# hadith_details

field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏وَأَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَقُولُ لَأَقُومَنَّ اللَّيْلَ وَلَأَصُومَنَّ النَّهَارَ قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قُلْتُ ذَاكَ قَالَ ‏ ‏قُمْ وَنَمْ وَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَذَاكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْرِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمَيْنِ قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَصُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا وَهُوَ أَعْدَلُ الصِّيَامِ وَهُوَ صِيَامُ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏قُلْتُ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ ‏

field3:
‏ ‏( أَلَم أُحَدَّثْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( لَا أَفْضَل مِنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فَقَالَ الْمُتَوَلِّي وَغَيْره هُوَ أَفْضَل مِنْ السَّرْد لِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيث , وَفِي كَلَام غَيْره إِشَارَة إِلَى تَفْضِيل السَّرْد وَتَخْصِيص هَذَا الْحَدِيث بِعَبْدِ اللَّه بْن عَمْرو وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ , وَتَقْدِيره لَا أَفْضَل مِنْ هَذَا فِي حَقّك , وَيُؤَيِّد هَذَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْهَ حَمْزَة بْن عَمْرو عَنْ السَّرْد وَأَرْشَدَهُ إِلَى يَوْم وَيَوْم , وَلَوْ كَانَ أَفْضَل فِي حَقّ كُلّ النَّاس لَأَرْشَدَهُ إِلَيْهِ وَبَيَّنَهُ لَهُ فَإِنَّ تَأْخِير الْبَيَان عَنْ وَقْت الْحَاجَة لَا يَجُوز وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏ ‏وَقَالَ السِّنْدِيُّ : ظَاهِره أَنَّهُ أَفْضَل مِنْ صَوْم يَوْمَيْنِ وَإِفْطَار يَوْم وَمِنْ صِيَام يَوْم الدَّهْر بِلَا صِيَام أَيَّام الْكَرَاهَة , وَبِهِ قَالَ بَعْض أَهْل الْعِلْم وَهُوَ أَشَدّ الصِّيَام عَلَى النَّفْس فَمِنْهُ لَا يُعْتَاد الصَّوْم وَلَا الْإِفْطَار فَيَصْعُب عَلَيْهِ كُلّ مِنْهُمَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي السَّلِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجِيبَةَ الْبَاهِلِيَّةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهَا أَوْ عَمِّهَا ‏ ‏أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ انْطَلَقَ فَأَتَاهُ بَعْدَ سَنَةٍ وَقَدْ تَغَيَّرَتْ حَالُهُ وَهَيْئَتُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَعْرِفُنِي قَالَ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا ‏ ‏الْبَاهِلِيُّ ‏ ‏الَّذِي جِئْتُكَ عَامَ الْأَوَّلِ قَالَ فَمَا غَيَّرَكَ وَقَدْ كُنْتَ حَسَنَ الْهَيْئَةِ قَالَ مَا أَكَلْتُ طَعَامًا إِلَّا بِلَيْلٍ مُنْذُ فَارَقْتُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِمَ عَذَّبْتَ نَفْسَكَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَيَوْمًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ زِدْنِي فَإِنَّ بِي قُوَّةً قَالَ صُمْ يَوْمَيْنِ قَالَ زِدْنِي قَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَ زِدْنِي قَالَ صُمْ مِنْ ‏ ‏الْحُرُمِ ‏ ‏وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ ‏ ‏الْحُرُمِ ‏ ‏وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ ‏ ‏الْحُرُمِ ‏ ‏وَاتْرُكْ وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثَةِ فَضَمَّهَا ثُمَّ أَرْسَلَهَا ‏

field3:
‏ ‏( ثُمَّ قَالَ صُمْ شَهْر الصَّبْر ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : شَهْر الصَّبْر هُوَ شَهْر رَمَضَان , وَأَصْل الصَّبْر الْحَبْس فَسُمِّيَ الصِّيَام صَبْرًا لِمَا فِيهِ مِنْ حَبْس النَّفْس عَنْ الطَّعَام وَمَنْعهَا عَنْ وَطْء النِّسَاء وَغِشْيَانهنَّ فِي نَهَار ‏ ‏( صُمْ مِنْ الْحُرُم ) ‏ ‏: بِضَمَّتَيْنِ أَيْ الْأَشْهُر الْحُرُم وَهِيَ أَرْبَعَة أَشْهُر الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى فِي كِتَابه فَقَالَ { إِنَّ عِدَّة الشُّهُور عِنْد اللَّه اِثْنَا عَشَر شَهْرًا فِي كِتَاب اللَّه يَوْم خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْض مِنْهَا أَرْبَعَة حُرُم } وَهِيَ شَهْر رَجَب وَذِي الْقِعْدَة وَذِي الْحِجَّة وَالْمُحَرَّم. وَقِيلَ لِأَعْرَابِيٍّ كَمْ الْأَشْهُر الْحُرُم ؟ فَقَالَ أَرْبَعَة ثَلَاثَة سَرْد وَوَاحِد فَرْد اِنْتَهَى ‏ ‏( وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثَة ) ‏ ‏: أَيْ صُمْ مِنْهَا مَا شِئْت , وَأَشَارَ بِالْأَصَابِعِ الثَّلَاثَة إِلَى أَنَّهُ لَا يَزِيد عَلَى الثَّلَاث الْمُتَوَالِيَات وَبَعْد الثَّلَاث يَتْرُك يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ , وَالْأَقْرَب أَنَّ الْإِشَارَة لِإِفَادَةِ أَنَّهُ يَصُوم ثَلَاثًا وَيَتْرُك ثَلَاثًا وَاللَّهُ أَعْلَم قَالَهُ السِّنْدِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ إِلَّا أَنَّ النَّسَائِيَّ قَالَ فِيهِ عَنْ مُجِيبَة الْبَاهِلِيّ عَنْ عَمّه , وَقَالَ اِبْن مَاجَهْ عَنْ أَبِي مُجِيبَة الْبَاهِلِيّ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمّه , وَذَكَرَهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَم الصَّحَابَة , وَقَالَ فِيهِ عَنْ مُجِيبَة يَعْنِي الْبَاهِلِيَّة قَالَتْ حَدَّثَنِي أَبِي أَوْ عَمِّي , وَسَمَّى أَبَاهَا عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث فَقَالَ سَكَنَ الْبَصْرَة وَرَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا وَقَالَ فِي مَوْضِع آخَر : أَبُو مُجَيِّئَة الْبَاهِلِيَّة أَوْ عَمّهَا سَكَنَ الْبَصْرَة وَرَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا وَلَمْ يُسَمِّهِ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيث , وَذَكَرَهُ اِبْن نَافِع فِي مُعْجَم الصَّحَابَة وَقَالَ فِيهِ عَنْ مُجِيبَة عَنْ أَبِيهَا أَوْ عَمّهَا , وَسَمَّاهُ أَيْضًا عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ وَقَعَ فِيهِ هَذَا الِاخْتِلَاف كَمَا تَرَى. وَأَشَارَ بَعْض شُيُوخنَا إِلَى تَضْعِيفه لِذَلِكَ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ. وَمُجِيبَة بِضَمِّ الْمِيم وَكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا بَاء مُوَحَّدَة مَفْتُوحَة وَتَاء تَأْنِيث اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ صَلَاةٌ مِنْ اللَّيْلِ ‏ ‏لَمْ يَقُلْ ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏شَهْرٌ قَالَ رَمَضَانُ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أَبِي بِشْر ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْبَاء هَكَذَا فِي أَكْثَر النُّسَخ وَكَذَا فِي الْأَطْرَاف , وَفِي بَعْض النُّسَخ أَبُو بَشِير بِزِيَادَةِ الْيَاء وَلَا يَصِحّ ‏ ‏( أَفْضَل الصِّيَام بَعْد شَهْر رَمَضَان شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم ) ‏ ‏: تَصْرِيح بِأَنَّهُ أَفْضَل الْمَشْهُور لِلصَّوْمِ. وَأَمَّا إِكْثَار النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَوْم شَعْبَان دُون الْمُحَرَّم فَجَوَابه مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا لَعَلَّهُ إِنَّمَا عَلِمَ فَضْله فِي آخِر حَيَاته , وَالثَّانِي لَعَلَّهُ يَعْرِض فِيهِ أَعْذَار مِنْ سَفَر أَوْ مَرَض أَوْ غَيْرهمَا ‏ ‏( وَإِنَّ أَفْضَل الصَّلَاة بَعْد الْمَفْرُوضَة صَلَاة مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل لِمَا اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَيْهِ أَنَّ تَطَوُّع اللَّيْل أَفْضَل مِنْ تَطَوُّع النَّهَار , وَفِيهِ حُجَّة لِأَبِي إِسْحَاق الْمَرْوَزِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ صَلَاة اللَّيْل أَفْضَل مِنْ السُّنَن الرَّاتِبَة. وَقَالَ أَكْثَر الْعُلَمَاء : الرَّوَاتِب أَفْضَل لِأَنَّهَا تُشْبِه الْفَرَائِض وَالْأَوَّل أَقْوَى وَأَوْفَق وَاللَّهُ أَعْلَم , ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَكِيمٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ صِيَامِ رَجَبٍ ‏ ‏فَقَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يَصُوم حَتَّى نَقُول لَا يُفْطِر وَيُفْطِر حَتَّى نَقُول لَا يَصُوم ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : الظَّاهِر أَنَّ مُرَاد سَعِيد بْن جُبَيْر بِهَذَا الِاسْتِدْلَال أَنَّهُ لَا نَهْي عَنْهُ وَلَا نَدْب فِيهِ لِعَيْنِهِ بَلْ لَهُ حُكْم بَاقِي الشُّهُور , وَلَمْ يَثْبُت فِي صَوْم رَجَب نَهْي وَلَا نَدْب وَلَا نَهْي لِعَيْنِهِ , وَلَكِنَّ أَصْل الصَّوْم مَنْدُوب إِلَيْهِ. وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم وَرَجَب أَحَدهَا وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏تَقُولُ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ ثُمَّ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ أَحَبّ الشُّهُور ) ‏ ‏: خَبَر كَانَ لِكَوْنِهِ صِفَة وَشَعْبَان اِسْمه ‏ ‏( أَنْ يَصُومهُ ) ‏ ‏: وَفِيهِ وَجْهَانِ الْأَوَّل أَنَّهُ بَدَل مِنْ أَحَبّ الشُّهُور وَالضَّمِير الْمَنْصُوب فِيهِ عَائِد إِلَى أَحَبّ الشُّهُور ‏ ‏( شَعْبَان ) ‏ ‏: اِسْم كَانَ بِحَذْفِ الْمُضَاف تَقْدِيره كَانَ شَعْبَان أَيْ صَوْمه صَوْم أَحَبّ الشُّهُور إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَالثَّانِي أَنَّ قَوْلهَا أَنْ يَصُومهُ مَنْصُوب بِنَزْعِ الْخَافِض وَالضَّمِير الْمَنْصُوب فِيهِ عَائِد إِلَى أَحَبّ الشُّهُور تَقْدِيره كَانَ شَعْبَان أَحَبّ الشُّهُور إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَنْ يَصُوم أَحَبّ الشُّهُور. وَحَاصِله أَنَّ كَوْن شَعْبَان أَحَبّ الشُّهُور إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى الْإِطْلَاق بَلْ فِي أَمْر الصَّوْم فَقَطْ فَيَجُوز أَنْ يَكُون أَحَبّ الشُّهُور إِلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْر أَمْر الصَّوْم غَيْر شَعْبَان , وَالْوَجْه الْأَوَّل هُوَ الْقَوِيّ. قَالَ اِبْن رَسْلَان : فَإِنْ قِيلَ كَيْف كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخُصّ شَعْبَان بِصِيَامِ التَّطَوُّع فِيهِ , مَعَ أَنَّهُ قَالَ أَفْضَل الصِّيَام بَعْد رَمَضَان شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم , فَالْجَوَاب أَنَّ جَمَاعَة أَجَابُوا عَنْ ذَلِكَ بِأَجْوِبَةٍ غَيْر قَوِيَّة لِاعْتِقَادِهِمْ أَنَّ صِيَام الْمُحَرَّم أَفْضَل مِنْ شَعْبَان كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشَّافِعِيَّة وَغَيْرهمْ , كَمَا قَالَ النَّوَوِيّ : أَفْضَل الشَّهْر لِلصَّوْمِ بَعْد رَمَضَان الْأَشْهُر الْحُرُم وَأَفْضَلهَا الْمُحَرَّم وَيَلِي الْمُحَرَّم فِي الْفَضْل رَجَب وَالْأَظْهَر كَمَا قَالَ بَعْض الشَّافِعِيَّة وَالْحَنَابِلَة وَغَيْرهمْ أَنَّ أَفْضَل الصِّيَام بَعْد شَهْر رَمَضَان شَعْبَان لِمُحَافَظَتِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَوْمه أَوْ صَوْم أَكْثَره , فَيَكُون قَوْله أَفْضَل الصِّيَام بَعْد رَمَضَان الْمُحَرَّم مَحْمُولًا عَلَى التَّطَوُّع الْمُطْلَق , وَكَذَا أَفْضَل الصَّلَاة بَعْد الْمَكْتُوبَة قِيَام اللَّيْل إِنَّمَا أُرِيدَ بِهِ تَفْضِيل قِيَام اللَّيْل عَلَى التَّطَوُّع الْمُطْلَق دُون السُّنَن وَالرَّوَاتِب الَّتِي قَبْل الْفَرْض , وَبَعْده خِلَافًا لِبَعْضِ الشَّافِعِيَّة , فَكَذَلِكَ مَا كَانَ قَبْل رَمَضَان أَوْ بَعْده مِنْ شَوَّال تَشْبِيهًا لَهُ بِالسُّنَنِ وَالرَّوَاتِب اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك وَقَالَ صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ , وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيّ وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَارُونَ بْنِ سَلْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ أَوْ ‏ ‏سُئِلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ فَقَالَ إِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ‏ ‏صُمْ رَمَضَانَ وَالَّذِي يَلِيهِ وَكُلَّ أَرْبِعَاءَ وَخَمِيسٍ فَإِذَا أَنْتَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَافَقَهُ ‏ ‏زَيْدٌ الْعُكْلِيُّ ‏ ‏وَخَالَفَهُ ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏

field3:
‏ ‏( إِنَّ لِأَهْلِك عَلَيْك حَقًّا ) ‏ ‏: وَالصَّوْم يُضْعِف الْإِنْسَان فَلَا يَقْدِر عَلَى أَدَاء حَقّ الْأَهْل , وَفِيهِ إِشْعَار بِأَنَّ صَوْم الدَّهْر مِنْ شَأْنه أَنْ يُفَتِّر الْهِمَّة عَنْ الْقِيَام بِحُقُوقِ اللَّه وَحُقُوق عِبَاده فَلِذَا كُرِهَ ‏ ‏( صُمْ رَمَضَان وَاَلَّذِي يَلِيه ) ‏ ‏: قِيلَ أَرَادَ السِّتّ مِنْ شَوَّال , وَقِيلَ أَرَادَ بِهِ شَعْبَان ‏ ‏( وَكُلّ أَرْبِعَاء ) ‏ ‏: بِالْمَدِّ وَعَدَم الِانْصِرَاف ‏ ‏( وَخَمِيس ) ‏ ‏: بِالْجَرِّ وَالتَّنْوِين ‏ ‏( فَإِذًا ) ‏ ‏: بِالتَّنْوِينِ ‏ ‏( أَنْتَ قَدْ صُمْت الدَّهْر ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : الْفَاء جَزَاء شَرْط مَحْذُوف أَيْ إِنْ فَعَلْت مَا قُلْت لَك فَقَدْ صُمْت وَإِذَا جَوَاب جِيءَ لِتَأْكِيدِ الرَّبْط. قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث غَرِيب , وَرَوَى بَعْضهمْ عَنْ هَارُون بْن سَلْمَان عَنْ مُسْلِم بْنِ عُبَيْد اللَّه عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ الرِّوَايَتَيْنِ الرِّوَايَة الْأُولَى وَالثَّانِيَة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا التِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ‏ ‏وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏صَاحِبِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ مَنْ صَامَ رَمَضَان ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّال ) ‏ ‏: وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهِ وَغَيْره مِنْ الْأَحَادِيث الْمَذْكُورَة فِي هَذَا الْبَاب عَلَى اِسْتِحْبَاب صَوْم سِتَّة أَيَّام مِنْ شَوَّال , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَدَاوُد وَغَيْرهمْ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَمَالِك : يُكْرَه صَوْمهَا , وَاسْتُدِلَّ لَهُمَا عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّهُ رُبَّمَا ظَنَّ وُجُوبهَا وَهُوَ بَاطِل فِي مُقَابَلَة السُّنَّة الصَّحِيحَة الصَّرِيحَة. وَأَيْضًا يَلْزَم مِثْل ذَلِكَ فِي سَائِر أَنْوَاع الصَّوْم الْمُرَغَّب فِيهَا وَلَا قَائِل بِهِ. وَاسْتَدَلَّ مَالِك عَلَى الْكَرَاهَة بِمَا قَالَ فِي الْمُوَطَّأ مِنْ أَنَّهُ مَا رَأَى أَحَدًا مِنْ أَهْل الْعِلْم يَصُومهَا , وَلَا يَخْفَى أَنَّ النَّاس إِذَا تَرَكُوا الْعَمَل بِسُنَّةٍ لَمْ يَكُنْ تَرْكُهُمْ دَلِيلًا تُرَدّ بِهِ السُّنَّة. قَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم : قَالَ أَصْحَابنَا : وَالْأَفْضَل أَنْ تُصَام السِّتّ مُتَوَالِيَة عَقِب يَوْم الْفِطْر , قَالَ فَإِنْ فَرَّقَهَا أَوْ أَخَّرَهَا عَنْ أَوَائِل شَوَّال إِلَى آخِره حَصَلَتْ فَضِيلَة الْمُتَابَعَة لِأَنَّهُ يَصْدُق أَنَّهُ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّال. قَالَ : قَالَ الْعُلَمَاء : وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ كَصِيَامِ الدَّهْر لِأَنَّ الْحَسَنَة بِعَشْرِ أَمْثَالهَا فَرَمَضَان بِعَشْرَةِ أَشْهُر وَالسِّتَّة بِشَهْرَيْنِ , وَقَدْ جَاءَ هَذَا الْحَدِيث مَرْفُوعًا فِي كِتَاب النَّسَائِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي النَّضْرِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ زَادَ كَانَ يَصُومُهُ إِلَّا قَلِيلًا بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ ‏

field3:
‏ ‏( يَصُوم حَتَّى نَقُول لَا يُفْطِر ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ لَا يُخْلِيَ شَهْرًا مِنْ صِيَام , وَأَنَّ صَوْم النَّفْل غَيْر مُخْتَصّ بِزَمَانٍ مُعَيَّن بَلْ كُلّ السَّنَة صَالِحَة لَهُ إِلَّا رَمَضَان وَالْعِيد وَالتَّشْرِيق. قِيلَ كَانَ يَصُوم شَعْبَان كُلّه فِي وَقْت وَيَصُوم بَعْضه فِي سَنَة أُخْرَى. وَقِيلَ كَانَ يَصُوم تَارَة مِنْ أَوَّله , وَتَارَة مِنْ آخِره , وَتَارَة بَيْنهمَا وَمَا يُخْلِي مِنْهُ شَيْئًا بِلَا صِيَام لَكِنْ فِي سِنِينَ. وَقِيلَ فِي تَخْصِيص شَعْبَان بِكَثْرَةِ الصَّوْم لِكَوْنِهِ تَرْتَفِع فِيهِ أَعْمَال الْعِبَاد , وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ. ‏ ‏فَإِنْ قِيلَ : تَقَدَّمَ أَنَّ أَفْضَل الصَّوْم بَعْد رَمَضَان صَوْم الْمُحَرَّم فَكَيْف أَكْثَرَ مِنْهُ فِي شَعْبَان دُون الْمُحَرَّم ؟ فَالْجَوَاب لَعَلَّهُ لَمْ يَعْلَم فَضْل الْمُحَرَّم إِلَّا فِي آخِر الْحَيَاة قَبْل التَّمَكُّن مِنْ صَوْمه , أَوْ لَعَلَّهُ كَانَ يَعْرِض فِيهِ أَعْذَار تَمْنَع مِنْ إِكْثَار الصَّوْم فِيهِ كَسَفَرٍ وَمَرَض وَغَيْرهمَا. قَالَ الْعُلَمَاء : وَإِنَّمَا يَسْتَكْمِل غَيْر رَمَضَان لِئَلَّا يُظَنّ وُجُوبه. قَالَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( زَادَ كَانَ يَصُومهُ إِلَّا قَلِيلًا بَلْ كَانَ يَصُومهُ كُلّه ) ‏ ‏: أَيْ لِغَايَةِ قِلَّة الْمَتْرُوك. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهَذِهِ الزِّيَادَة أَخْرَجَهَا مُسْلِم فِي صَحِيحه وَفِي الْبُخَارِيّ أَيْضًا " كَانَ يَصُوم شَعْبَان كُلّه ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏أَنَّهُ انْطَلَقَ مَعَ ‏ ‏أُسَامَةَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏وَادِي الْقُرَى ‏ ‏فِي طَلَبِ مَالٍ لَهُ فَكَانَ يَصُومُ يَوْمَ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَقَالَ لَهُ مَوْلَاهُ لِمَ تَصُومُ يَوْمَ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ وَأَنْتَ شَيْخٌ كَبِيرٌ فَقَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَصُومُ يَوْمَ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ وَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ أَعْمَالَ الْعِبَادِ تُعْرَضُ يَوْمَ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏كَذَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ ‏

field3:
‏ ‏( يَحْيَى ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن أَبِي كَثِير قَالَهُ الْمِزِّيُّ ‏ ‏( عَنْ مَوْلَى قُدَامَةَ ) ‏ ‏: مَجْهُول لَا يُعْرَف لَكِنْ قَالَ الْمِزِّيُّ : رُوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْد اللَّه مَوْلَى قُدَامَةَ بْن مَظْعُون غَيْر هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( عَنْ مَوْلَى أُسَامَة ) ‏ ‏: مَجْهُول , وَقَالَ الْمِزِّيُّ : وَرُوِيَ عَنْ حَرْمَلَة مَوْلَى أُسَامَة بْن زَيْد حَدِيث غَيْر هَذَا ‏ ‏( إِلَى وَادِي الْقُرَى ) ‏ ‏: وَادٍ بَيْن الْمَدِينَة وَالشَّام مِنْ أَعْمَال الْمَدِينَة كَذَا فِي الْمَرَاصِد ‏ ‏( فَقَالَ إِنَّ أَعْمَال الْعِبَاد تُعْرَض يَوْم الِاثْنَيْنِ وَيَوْم الْخَمِيس ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى اِسْتِحْبَاب صَوْم يَوْم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس لِأَنَّهُمَا يَوْمَانِ تُعْرَض فِيهِمَا الْأَعْمَال. قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : قَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ " يُرْفَع إِلَيْهِ عَمَل اللَّيْل قَبْل النَّهَار وَعَمَل النَّهَار قَبْل عَمَل اللَّيْل " فَيَحْتَمِل أَنَّهُ يُعْرَض عَلَيْهِ تَعَالَى أَعْمَال الْعِبَاد كُلّ يَوْم , ثُمَّ يُعْرَض أَعْمَال الْجُمُعَة فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس , ثُمَّ أَعْمَال السَّنَة فِي شَعْبَان , وَلِكُلِّ عَرْض حِكْمَة. وَيَحْتَمِل أَنَّهَا تُعْرَض كُلّ يَوْم تَفْصِيلًا وَفِي الْجُمُعَة إِجْمَالًا أَوْ بِالْعَكْسِ ‏ ‏( كَذَا قَالَ هِشَام الدَّسْتَوَائِيّ ) ‏ ‏: أَيْ كَمَا رَوَى أَبَان عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ عُمَر بْن أَبِي الْحَكَم هَكَذَا رَوَى هِشَام الدَّسْتَوَائِيّ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير , وَأَمَّا مُعَاوِيَة بْن سَلَّامٍ فَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي مَوْلَى قُدَامَةَ وَلَمْ يَذْكُر عُمَر بْن أَبِي الْحَكَم , وَرَوَى الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ مَوْلَى لِأُسَامَة بْن زَيْد وَلَمْ يَذْكُر عُمَر وَلَا مَوْلَى قُدَامَةَ. قَالَهُ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف. كَذَا فِي الشَّرْح قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده رَجُلَانِ مَجْهُولَانِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحُرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏امْرَأَتِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنْ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ ‏

field3:
‏ ‏( وَيَوْم عَاشُورَاء ) ‏ ‏: بِالْمَدِّ عَلَى الْمَشْهُور وَحُكِيَ فِيهِ الْقَصْر. قَالَهُ فِي الْفَتْح. قَالَ الْعَيْنِيّ : وَهُوَ الْيَوْم الْعَاشِر عِنْد جُمْهُور الْعُلَمَاء مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدهمْ. ‏ ‏وَذَهَبَ اِبْن عَبَّاس إِلَى أَنَّ عَاشُورَاء هُوَ الْيَوْم التَّاسِع. وَقَالَ بَعْض الصَّحَابَة هُوَ الْيَوْم الْحَادِيَ عَشَرَ. وَصَامَ أَبُو إِسْحَاق ثَلَاثَة أَيَّام وَقَالَ إِنَّمَا أَصُوم قَبْله وَبَعْده كَرَاهِيَة أَنْ يَفُوتنِي. وَسُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ عَاشِر الْمُحَرَّم وَهَذَا ظَاهِر. وَقِيلَ لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى أَكْرَم فِيهِ عَشْرَة مِنْ الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏( أَوَّل اِثْنَيْنِ ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ بَدَل مِنْ قَوْله وَثَلَاثَة أَيَّام ‏ ‏( وَالْخَمِيس ) ‏ ‏: بِالْإِفْرَادِ هَكَذَا فِي رِوَايَة الْمُؤَلِّف , وَكَذَا فِي رِوَايَة لِلنَّسَائِيِّ , وَفِي رِوَايَة لِلنَّسَائِيِّ وَثَلَاثَة أَيَّام مِنْ كُلّ شَهْر أَوَّل اِثْنَيْنِ مِنْ الشَّهْر وَخَمِيسَيْنِ بِالتَّثْنِيَةِ , وَكَذَا فِي رِوَايَة لِأَحْمَد , قَالَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذَرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَاخْتُلِفَ عَلَى هُنَيْدَة بْن خَالِد فِي إِسْنَاده فَرُوِيَ عَنْهُ كَمَا أَوْرَدْنَاهُ , وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ حَفْصَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ أُمّه عَنْ أُمّ سَلَمَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْتَصَرًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏وَمُجَاهِدٍ ‏ ‏وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ ‏ ‏يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ ‏ ‏قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَّا رَجُل خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَاله فَلَمْ يَرْجِع مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ ) ‏ ‏: أَيْ قُتِلَ فِي سَبِيل اللَّه قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَائِمًا الْعَشْرَ قَطُّ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عَائِشَة قَالَتْ مَا رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا الْعَشْر قَطُّ ) ‏ ‏: قَالَ الْعُلَمَاء : هَذَا الْحَدِيث مِمَّا يُوهِم كَرَاهَة صَوْم الْعَشْر , وَالْمُرَاد بِالْعَشْرِ هَهُنَا الْأَيَّام التِّسْعَة مِنْ أَوَّل ذِي الْحِجَّة. قَالُوا وَهَذَا مِمَّا يُتَأَوَّل , فَلَيْسَ فِي صَوْم هَذِهِ التِّسْعَة كَرَاهَة بَلْ هِيَ مُسْتَحَبَّة اِسْتِحْبَابًا شَدِيدًا , لَا سِيَّمَا التَّاسِع مِنْهَا وَهُوَ يَوْم عَرَفَة , وَقَدْ جَاءَتْ الْأَحَادِيث فِي فَضْله , وَثَبَتَ فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ أَيَّام الْعَمَل الصَّالِح فِيهَا أَفْضَل مِنْهُ فِي هَذِهِ يَعْنِي الْعَشْر الْأَوَائِل مِنْ ذِي الْحِجَّة " فَيُتَأَوَّل قَوْلهَا لَمْ يَصُمْ الْعَشْر أَنَّهُ لَمْ يَصُمْهُ لِعَارِضِ مَرَض أَوْ سَفَر أَوْ غَيْرهمَا , أَوْ أَنَّهَا لَمْ تَرَهُ صَائِمًا فِيهِ , وَلَا يَلْزَم مِنْ ذَلِكَ عَدَم صِيَامه فِي نَفْس الْأَمْر. ‏ ‏وَيَدُلّ عَلَى هَذَا التَّأْوِيل حَدِيث هُنَيْدَة بْن خَالِد , قَالَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَوْشَبُ بْنُ عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏فِي بَيْتِهِ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏بِعَرَفَةَ ‏

field3:
‏ ‏( نَهَى عَنْ صَوْم يَوْم عَرَفَة بِعَرَفَة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا نَهْي اِسْتِحْبَاب لَا نَهْي إِيجَاب , فَإِنَّمَا نَهَى الْمُحْرِم عَنْ ذَلِكَ خَوْفًا عَلَيْهِ أَنْ يَضْعُف عَنْ الدُّعَاء وَالِابْتِهَال فِي ذَلِكَ الْمَقَام , فَأَمَّا مَنْ وَجَدَ قُوَّة لَا يَخَاف مَعَهَا ضَعْفًا فَصَوْم ذَلِكَ الْيَوْم أَفْضَل لَهُ إِنْ شَاءَ اللَّه وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صِيَام يَوْم عَرَفَة يُكَفِّر سَنَتَيْنِ سَنَة قَبْلهَا وَسَنَة بَعْدهَا ". ‏ ‏وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي صِيَام الْحَاجّ يَوْم عَرَفَة , فَرُوِيَ عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي الْعَاصِ وَابْن الزُّبَيْر أَنَّهُمَا كَانَا يَصُومَانِهِ. وَقَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل : إِنْ قَدَرَ عَلَى أَنْ يَصُوم صَامَ , وَإِنْ أَفْطَرَ فَذَلِكَ يَوْم يُحْتَاج فِيهِ إِلَى قُوَّة. وَكَانَ إِسْحَاق يَسْتَحِبّ صَوْمه لِلْحَاجِّ. وَكَانَ عَطَاء يَقُول أَصُوم فِي الشِّتَاء وَلَا أَصُوم فِي الصَّيْف. وَكَانَ مَالِك وَسُفْيَان الثَّوْرِيّ يَخْتَارَانِ الْإِفْطَار لِلْحَاجِّ وَكَذَلِكَ الشَّافِعِيّ. ‏ ‏وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَصُمْهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَبُو بَكْر وَلَا عُمَر وَلَا عُثْمَان وَلَا أَصُومهُ أَنَا. اِنْتَهَى. قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : وَاعْلَمْ أَنَّ ظَاهِر حَدِيث أَبِي قَتَادَةَ عِنْد مُسْلِم وَأَصْحَاب السُّنَن مَرْفُوعًا " صَوْم يَوْم عَرَفَة يُكَفِّر سَنَتَيْنِ مَاضِيَة وَمُسْتَقْبَلَة " الْحَدِيث أَنَّهُ يُسْتَحَبّ صَوْم يَوْم عَرَفَة مُطْلَقًا , وَظَاهِر حَدِيث عُقْبَة بْن عَامِر عِنْد أَهْل السُّنَن غَيْر اِبْن مَاجَهْ " يَوْم عَرَفَة وَيَوْم النَّحْر وَأَيَّام التَّشْرِيق عِيدنَا أَهْل الْإِسْلَام " الْحَدِيث أَنَّهُ يُكْرَه صَوْمه مُطْلَقًا , لِجَعْلِهِ قَرِيبًا فِي الذِّكْر لِيَوْمِ النَّحْر وَأَيَّام التَّشْرِيق , وَتَعْلِيل ذَلِكَ أَنَّهَا عِيد وَأَنَّهَا أَيَّام أَكْل وَشُرْب. ‏ ‏وَظَاهِر حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ لَا يَجُوز صَوْمه بِعَرَفَاتٍ , فَيُجْمَع بَيْن الْأَحَادِيث بِأَنَّ صَوْم هَذَا الْيَوْم مُسْتَحَبّ لِكُلِّ أَحَد مَكْرُوه لِمَنْ كَانَ بِعَرَفَاتٍ حَاجًّا. وَالْحِكْمَة فِي ذَلِكَ أَنَّهُ رُبَّمَا كَانَ مُؤَدِّيًا إِلَى الضَّعْف عَنْ الدُّعَاء وَالذِّكْر يَوْم عَرَفَة هُنَالِكَ وَالْقِيَام بِأَعْمَالِ الْحَجّ. وَقِيلَ الْحِكْمَة أَنَّهُ يَوْم عِيد لِأَهْلِ الْمَوْقِف لِاجْتِمَاعِهِمْ فِيهِ , وَيُؤَيِّدهُ حَدِيث أَبِي قَتَادَةَ. وَقِيلَ إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَفْطَرَ فِيهِ لِمُوَافَقَتِهِ يَوْم الْجُمُعَة وَقَدْ نَهَى عَنْ إِفْرَاده بِالصَّوْمِ , وَيَرُدّ هَذَا حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة الْمُصَرِّح بِالنَّهْيِ عَنْ صَوْمه مُطْلَقًا. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَفِي إِسْنَاده مَهْدِيّ الْهِجْرِيّ , قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : لَا أَعْرِفهُ , وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا نَهْي اِسْتِحْبَاب لَا نَهْي إِيجَاب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي النَّضْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنَّ نَاسًا ‏ ‏تَمَارَوْا ‏ ‏عِنْدَهَا يَوْمَ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فِي صَوْمِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ ‏ ‏بِعَرَفَةَ ‏ ‏فَشَرِبَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أُمّ الْفَضْل ) ‏ ‏: أَيْ زَوْجَة الْعَبَّاس ‏ ‏( أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا ) ‏ ‏: أَيْ اِخْتَلَفُوا ‏ ‏( فَشَرِبَ ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز الْأَكْل وَالشُّرْب فِي الْمَحَافِل مِنْ غَيْر كَرَاهَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ ‏ ‏عَاشُورَاءُ ‏ ‏فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يَوْم عَاشُورَاء يَوْمًا تَصُومهُ قُرَيْش فِي الْجَاهِلِيَّة ) ‏ ‏: عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ يَوْم عَاشُورَاء هُوَ التَّاسِع مِنْ الْمُحَرَّم , وَيَتَأَوَّلهُ عَلَى أَنَّهُ مَأْخُوذ مِنْ إِظْمَاء الْإِبِل , فَإِنَّ الْعَرَب تُسَمِّي الْيَوْم الْخَامِس مِنْ أَيَّام الْوِرْد رَبْعًا , وَكَذَا بَاقِي الْأَيَّام عَلَى هَذِهِ النِّسْبَة فَيَكُون التَّاسِع عَشْرًا. وَذَهَبَ جَمَاهِير الْعُلَمَاء مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف إِلَى أَنَّ عَاشُورَاء هُوَ الْيَوْم الْعَاشِر مِنْ الْمُحَرَّم. وَمِمَّنْ قَالَ ذَلِكَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَمَالِك وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَخَلَائِق , وَهَذَا ظَاهِر الْأَحَادِيث وَمُقْتَضَى اللَّفْظ. وَأَمَّا تَقْدِير أَخْذه مِنْ الْإِظْمَاء فَبَعِيد , ثُمَّ إِنَّ حَدِيث اِبْن عَبَّاس الْآتِي فِي الْبَاب التَّالِي يَرُدّ عَلَيْهِ , لِأَنَّهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُوم عَاشُورَاء فَذَكَرُوا أَنَّ الْيَهُود وَالنَّصَارَى تَصُومهُ فَقَالَ إِنَّهُ فِي الْعَام الْمُقْبِل يَصُوم التَّاسِع , وَهَذَا تَصْرِيح بِأَنَّ الَّذِي كَانَ يَصُومهُ لَيْسَ هُوَ التَّاسِع , فَتَعَيَّنَ كَوْنه الْعَاشِر. قَالَ الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَآخَرُونَ : يُسْتَحَبّ صَوْم التَّاسِع وَالْعَاشِر جَمِيعًا لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ الْعَاشِر وَنَوَى صِيَام التَّاسِع. قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : وَلَعَلَّ السَّبَب فِي صَوْم التَّاسِع مَعَ الْعَاشِر أَنْ لَا يَتَشَبَّه بِالْيَهُودِ فِي إِفْرَاد الْعَاشِر , قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ) ‏ ‏: اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ صَوْم يَوْم عَاشُورَاء الْيَوْم سُنَّة لَيْسَ بِوَاجِبٍ , وَاخْتَلَفُوا فِي حُكْمه فِي أَوَّل الْإِسْلَام حِين شُرِعَ صَوْمه قَبْل صَوْم رَمَضَان , فَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : كَانَ وَاجِبًا , وَاخْتَلَفَ أَصْحَاب الشَّافِعِيّ فِيهِ عَلَى وَجْهَيْنِ مَشْهُورَيْنِ أَشْهَرهمَا أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ سُنَّة مِنْ حِين شُرِعَ , وَلَمْ يَكُنْ وَاجِبًا قَطُّ فِي هَذِهِ الْأُمَّة , وَلَكِنَّهُ كَانَ مُتَأَكِّد الِاسْتِحْبَاب , فَلَمَّا نَزَلَ صَوْم رَمَضَان صَارَ مُسْتَحَبًّا دُون ذَلِكَ الِاسْتِحْبَاب. وَالثَّانِي : كَانَ وَاجِبًا كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَة. اِنْتَهَى كَلَام النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا نَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَذَا يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏

field3:
‏ ‏( هَذَا يَوْم مِنْ أَيَّام اللَّه فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَيْسَ مُتَحَتِّمًا , فَأَبُو حَنِيفَة يُقَدِّرهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَالشَّافِعِيَّة يُقَدِّرُونَهُ لَيْسَ مُتَأَكِّدًا أَكْمَلَ التَّأْكِيد , وَعَلَى الْمَذْهَبَيْنِ هُوَ سُنَّة مُسْتَحَبَّة الْآن مِنْ حِين قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَ بَعْض السَّلَف يَقُول : كَانَ صَوْم عَاشُورَاء فَرْضًا وَهُوَ بَاقٍ عَلَى فَرْضِيَّته لَمْ يُنْسَخ قَالَ وَانْقَرَضَ الْقَائِلُونَ بِهَذَا , وَحَصَلَ الْإِجْمَاع عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِفَرْضٍ وَإِنَّمَا هُوَ مُسْتَحَبّ. وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر كَرَاهَة قَصْد صَوْمه وَتَعْيِينه بِالصَّوْمِ. وَالْعُلَمَاء مُجْمِعُونَ عَلَى اِسْتِحْبَابه وَتَعْيِينه لِلْأَحَادِيثِ. وَأَمَّا قَوْل اِبْن مَسْعُود كُنَّا نَصُومهُ ثُمَّ تُرِكَ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ كَمَا كَانَ مِنْ الْوُجُوب وَتَأَكُّد النَّدْب. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَجَدَ ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْهَرَ اللَّهُ فِيهِ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏عَلَى ‏ ‏فِرْعَوْنَ ‏ ‏وَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْنُ أَوْلَى ‏ ‏بِمُوسَى ‏ ‏مِنْكُمْ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ‏

field3:
‏ ‏( وَجَدَ الْيَهُود يَصُومُونَ فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ الْيَهُود , وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ فَسَأَلَهُمْ ‏ ‏( أَظْهَرَ اللَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ نَصَرَهُ ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: فِي ذَلِكَ الْيَوْم ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِذَلِكَ الْيَوْم ‏ ‏( نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى ) ‏ ‏صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْ نَحْنُ أَثْبَت وَأَقْرَب لِمُتَابَعَةِ مُوسَى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكُمْ , فَإِنَّا مُوَافِقُونَ لَهُ فِي أُصُول الدِّين وَمُصَدِّقُونَ لِكِتَابِهِ وَأَنْتُمْ مُخَالِفُونَ لَهُمَا فِي التَّغْيِير وَالتَّحْرِيف ‏ ‏( وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ) ‏ ‏: ضَبَطُوا أَمَرَ هُنَا بِوَجْهَيْنِ أَظْهَرُهُمَا بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَالْمِيم وَالثَّانِي بِضَمِّ الْهَمْزَة وَكَسْر الْمِيم , وَلَمْ يَذْكُر الْقَاضِي عِيَاض غَيْره. كَذَا ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا غَطَفَانَ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏حِينَ ‏ ‏صَامَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏عَاشُورَاءَ ‏ ‏وَأَمَرَنَا بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏وَالنَّصَارَى ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا يَوْمَ التَّاسِعِ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( فَإِذَا كَانَ الْعَام الْمُقْبِل صُمْنَا يَوْم التَّاسِع ) ‏ ‏: أَيْ فَقَطْ أَوْ مَعَ الْعَاشِر فَيَكُون مُخَالَفَة فِي الْجُمْلَة وَالْأَوَّل أَظْهَر , وَمَعَ هَذَا مَا كَانَ تَارِكًا لِتَعْظِيمِ الْيَوْم الَّذِي وَقَعَ فِيهِ نُصْرَة الدِّين لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَصُومُونَ شُكْرًا , وَيَجُوز تَقْدِيم الشُّكْر سِيَّمَا عَلَى وَجْه الْمُشَارَفَة عَلَى مِثْل زَمَان وُقُوع النِّعْمَة فِيهِ , بَلْ صَوْم الْعَاشِر أَيْضًا فِيهِ التَّقَدُّم عَلَيْهِ إِذْ الْفَتْح كَانَ فِي أَثْنَاء النَّهَار وَالصَّوْم مَا يَصِحّ إِلَّا مِنْ أَوَّله , وَلَوْ أَرَادَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَالَفَتهمْ بِالْكُلِّيَّةِ لَتَرَكَ الصَّوْم مُطْلَقًا وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : لَمْ يَعِشْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقَابِل بَلْ تُوُفِّيَ فِي الثَّانِي عَشَر مِنْ رَبِيع الْأَوَّل , فَصَارَ الْيَوْم التَّاسِع مِنْ الْمُحَرَّم صَوْمه سُنَّة وَإِنْ لَمْ يَصُمْهُ لِأَنَّهُ عَزَمَ عَلَى صَوْمه. قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : قِيلَ أَرَادَ بِذَلِكَ أَنْ يَضُمّ إِلَيْهِ يَوْمًا آخَر لِيَكُونَ هَدْيه مُخَالِفًا لِأَهْلِ الْكِتَاب , وَهَذَا هُوَ الْوَجْه لِأَنَّهُ وَقَعَ مَوْقِع الْجَوَاب لِقَوْلِهِمْ إِنَّهُ يَوْم يُعَظِّمهُ الْيَهُود. وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : صُومُوا التَّاسِع وَالْعَاشِر وَخَالِفُوا الْيَهُود , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَبَعْضهمْ إِلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبّ صَوْم التَّاسِع فَقَطْ. وَقَالَ اِبْن هَمَّام : يُسْتَحَبّ صَوْم يَوْم عَاشُورَاء وَيُسْتَحَبّ أَنْ يَصُوم قَبْله يَوْمًا أَوْ بَعْده يَوْمًا , فَإِنْ أَفْرَدَهُ فَهُوَ مَكْرُوه لِلتَّشَبُّهِ بِالْيَهُودِ , وَرَوَى أَحْمَد خَبَر صُومُوا يَوْم عَاشُورَاء وَخَالِفُوا الْيَهُود وَصُومُوا قَبْله وَبَعْده يَوْمًا , وَظَاهِره أَنَّ الْوَاو بِمَعْنَى أَوْ لِأَنَّ الْمُخَالَفَة تَحْصُل بِأَحَدِهِمَا , وَأَخَذَ الشَّافِعِيّ بِظَاهِرِ الْحَدِيث فَيَجْمَعُونَ بَيْن الثَّلَاثَة وَاللَّهُ أَعْلَم. ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ غَلَّابٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏جَمِيعًا الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي ‏ ‏الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ ‏ ‏عَاشُورَاءَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ التَّاسِعِ فَأَصْبِحْ صَائِمًا فَقُلْتُ كَذَا كَانَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ فَقَالَ كَذَلِكَ كَانَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ ‏

field3:
‏ ‏( مُعَاوِيَة بْن غَلَاب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف اللَّام ‏ ‏( قَالَ كَذَلِكَ كَانَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُوم ) ‏ ‏: لَعَلَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ عَزَمَ عَلَى ذَلِكَ آخِرًا فَكَأَنَّهُ صَامَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏أَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ صُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا قَالُوا لَا قَالَ ‏ ‏فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَاقْضُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏يَعْنِي يَوْمَ ‏ ‏عَاشُورَاءَ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ أَسْلَمَ ) ‏ ‏: قَبِيلَة ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَصُمْتُمْ يَوْمكُمْ هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ يَوْم عَاشُورَاء ‏ ‏( فَأَتِمُّوا بَقِيَّة يَوْمكُمْ وَاقْضُوهُ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَمْره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلِاسْتِحْبَابِ وَلَيْسَ بِإِيجَابٍ , وَذَلِكَ لِأَنَّ لِأَوْقَاتِ الطَّاعَة ذِمَّة تُرْعَى وَلَا تُهْمَل , فَأَحَبَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرْشِدهُمْ إِلَى مَا فِيهِ الْفَضْل وَالْحَظّ لِئَلَّا يُغْفِلُوهُ عِنْد مُصَادَفَتهمْ وَقْته , وَقَدْ صَارَ هَذَا أَصْلًا فِي مَذْهَب الْعُلَمَاء فِي مَوَاضِع مَخْصُوصَة. قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه : إِذَا قَدِمَ الْمُسَافِر فِي بَعْض نَهَار الصَّوْم أَمْسَكَ عَنْ الْأَكْل بَقِيَّة يَوْمه , وَقَالَ الشَّافِعِيّ فِيمَنْ لَا يَجِد مَاء وَلَا تُرَابًا وَكَانَ مَحْبُوسًا فِي حُشّ أَوْ مَصْلُوبًا عَلَى خَشَبَة أَنَّهُ يُصَلِّي عَلَى حَسْب مَا يُمْكِنهُ مُرَاعَاة لِحُرْمَةِ الْوَقْت وَعَلَيْهِ الْإِعَادَة إِذَا قَدَرَ عَلَى الطَّهَارَة وَالصَّلَاة. ‏ ‏قُلْت : وَقَدْ يَحْتَجُّ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه بِهَذَا الْحَدِيث فِي جَوَاز تَأْخِير نِيَّة صِيَام الْفَرْض عَنْ أَوَّل وَقْته إِلَّا أَنَّ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَاقْضُوهُ " يُفْسِد هَذَا الِاسْتِدْلَال اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ ‏ ‏أَحْمَدَ ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَمْرًا ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ ‏ ‏سَمِعَهُ مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى صِيَامُ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى صَلَاةُ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏كَانَ يَنَامُ نِصْفَهُ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَكَانَ يُفْطِرُ يَوْمًا وَيَصُومُ يَوْمًا ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ ) ‏ ‏: دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏( يَنَام نِصْفه ) ‏ ‏: أَيْ نِصْف اللَّيْل مِنْ أَوَّله ‏ ‏( وَيَقُوم ) ‏ ‏: بَعْد ذَلِكَ ‏ ‏( ثُلُثه ) ‏ ‏: بِضَمِّ اللَّام وَسُكُونه وَهُوَ السُّدُس الرَّابِع وَالْخَامِس ‏ ‏( وَيَنَام سُدُسه ) ‏ ‏: بِضَمِّ الدَّال وَيُسَكَّن أَيْ سُدُسه الْأَخِير , ثُمَّ يَقُوم عِنْد الصُّبْح. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَخِي ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مِلْحَانَ الْقَيْسِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ الْبِيضَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ قَالَ وَقَالَ هُنَّ كَهَيْئَةِ الدَّهْرِ ‏

field3:
‏ ‏( يَأْمُرنَا أَنْ نَصُوم الْبِيض ) ‏ ‏: أَيْ أَيَّام اللَّيَالِي الْبِيض ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ مِلْحَان الْقَيْسِيّ ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( هُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ صِيَامهنَّ ‏ ‏( كَهَيْئَةِ الدَّهْر ) ‏ ‏: أَيْ كَأَنَّهَا صِيَام الدَّهْر كُلّه. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏وَاخْتُلِفَ فِي اِبْن مِلْحَان هَذَا فَقِيلَ : هُوَ قَتَادَةُ بْن مِلْحَان الْقَيْسِيّ وَلَهُ صُحْبَة وَالْحَدِيث مِنْ مُسْنَده. وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : وَهُوَ الصَّوَاب. وَقِيلَ إِنَّهُ مِنْهَال بْن مِلْحَان الْقَيْسِيّ وَالِد عَبْد الْمَلِك. قَالَ اِبْن مَعِين : وَهُوَ خَطَأ. ‏ ‏قَالَ أَبُو عُمَر النَّمَرِيّ : وَحَدِيث هَمَّام أَيْضًا خَطَأ وَالصَّوَاب مَا قَالَ شُعْبَة , وَلَيْسَ هَمَّام مِمَّنْ يُعَارِضنِي بِهِ شُعْبَة , وَذَكَرَ خِلَاف هَذَا فِي مَوْضِع آخَر. فَقَالَ : يُقَال إِنَّ شُعْبَة أَخْطَأَ فِي اِسْمه إِذْ قَالَ فِيهِ مِنْهَال بْن مِلْحَان. قَالَ : وَقَالَ الْبُخَارِيّ : حَدِيث هَمَّام أَصَحّ مِنْ حَدِيث شُعْبَة قَالَ : وَمِنْهَال بْن مِلْحَان لَا يُعْرَفُ فِي الصَّحَابَة , وَالصَّوَاب قَتَادَةُ بْن مِلْحَان الْقَيْسِيّ , تَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ اِبْنه عَبْد الْمَلِك وَقَتَادَة يُعَدّ فِي أَهْل الْبَصْرَة. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَم الصَّحَابَة : الْمِنْهَال أَبُو عَبْد الْمَلِك بْن مِنْهَال رَجُل مِنْ بَنِي قَيْس بْن ثَعْلَبَة نَزَلَ الْبَصْرَة , وَذَكَرَ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيث. وَقَالَ فِي حَرْف الْقَاف : قَتَادَةُ بْن مِلْحَان الْقَيْسِيّ سَكَنَ الْبَصْرَة وَرَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا. وَذَكَرَ عَبْد الْمَلِك بْن مِنْهَال الْقَيْسِيّ عَنْ أَبِيهِ. وَقَالَ بَعْضهمْ : لَعَلَّ أَبَا دَاوُدَ أَسْقَطَ اِسْمه لِأَجْلِ هَذَا الِاضْطِرَاب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ ‏ ‏يَعْنِي مِنْ ‏ ‏غُرَّةِ ‏ ‏كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: وَهُوَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( مِنْ غُرَّة كُلّ شَهْر ثَلَاثَة أَيَّام ) ‏ ‏: أَيْ الْأَيَّام الْبِيض اللَّيَالِي بِالْقَمَرِ وَهِيَ ثَالِث عَشَر وَرَابِع عَشَر وَخَامِس عَشَر , قَالَهُ السُّيُوطِيُّ. ‏ ‏وَقَالَ عَلِيّ الْقَارِي : مِنْ غُرَّة كُلّ شَهْر أَيْ أَوَّله. قِيلَ : لَا مُنَافَاة بَيْن هَذَا الْحَدِيث وَحَدِيث عَائِشَة وَهُوَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُبَالِي مِنْ أَيّ أَيَّام الشَّهْر يَصُوم لِأَنَّ هَذَا الرَّاوِي وَجَدَ الْأَمْر عَلَى ذَلِكَ فِي غَالِب مَا اِطَّلَعَ عَلَيْهِ مِنْ أَحْوَال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَ بِمَا كَانَ يَعْرِف مِنْ ذَلِكَ , وَعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا اِطَّلَعَتْ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا لَمْ يَطَّلِع عَلَيْهِ هَذَا الرَّاوِي فَحَدَّثَتْ بِمَا عَلِمَتْ , فَلَا تَنَافِيَ بَيْن الْأَمْرَيْنِ وَفِي الْقَامُوس : الْغُرَّة مِنْ الْهِلَال طَلَعْته فَيُمْكِن أَنْ يُقَال كُلَّمَا طَلَعَ هِلَال صَامَ ثَلَاثَة أَيَّام , وَلَا يَلْزَم مِنْهُ أَنْ يَكُون الصَّوْم مِنْ أَوَّله فَيُوَافِق بَقِيَّة الْحَدِيث. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب. وَفِي حَدِيث التِّرْمِذِيّ " قَلَّ مَا كَانَ يُفْطِر يَوْم الْجُمُعَة " وَفِي حَدِيث النَّسَائِيِّ " قَلَّمَا رَأَيْته يُفْطِر يَوْم الْجُمُعَة ". ‏


field3: ‏ ‏( عَنْ حَفْصَة ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏
field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَوَاءٍ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ الشَّهْرِ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ‏ ‏وَالِاثْنَيْنِ مِنْ الْجُمْعَةِ الْأُخْرَى ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُنَيْدَةَ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَسَأَلْتُهَا عَنْ الصِّيَامِ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ أَوَّلُهَا ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ‏

field3:
‏ ‏( أَوَّلهَا ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ ‏ ‏( الِاثْنَيْنِ ) ‏ ‏: بِضَمِّ النُّون وَكَسْرهَا وَفَتْحهَا ‏ ‏( وَالْخَمِيس ) ‏ ‏: بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاث عَلَى التَّبَعِيَّة. قَالَ الْأَشْرَف : وَالظَّاهِر الِاثْنَانِ. فَقِيلَ : أُعْرِبَ بِالْحَرَكَةِ لَا بِالْحَرْفِ , وَقِيلَ الْمُضَاف مَحْذُوف مَعَ إِبْقَاء الْمُضَاف إِلَيْهِ عَلَى حَاله وَتَقْدِيره أَوَّلهَا يَوْم الِاثْنَيْنِ. وَقِيلَ إِنَّهُ عَلَم كَالْبَحْرَيْنِ وَالْأَعْلَام لَا تَتَغَيَّر عَنْ أَصْل وَضْعهَا بِاخْتِلَافِ الْعَوَامِل وَقَالَ الطِّيبِيُّ أَوَّلهَا مَنْصُوب لَكِنْ بِفِعْلٍ مُضْمَر أَيْ اِجْعَلْ أَوَّلهَا الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس يَعْنِي وَالْوَاو بِمَعْنَى أَوْ وَعَلَيْهِ ظَاهِر كَلَام الشَّيْخ التُّورْبَشْتِيّ حَيْثُ قَالَ صَوَابه الِاثْنَيْنِ أَوْ الْخَمِيس. ‏ ‏وَالْمَعْنَى أَنَّهَا تُجْعَل أَوْ الْأَيَّام الثَّلَاثَة الِاثْنَيْنِ أَوْ الْخَمِيس وَذَلِكَ لِأَنَّ الشَّهْر إِمَّا أَنْ يَكُون اِفْتِتَاحه مِنْ الْأُسْبُوع فِي الْقِسْم الَّذِي بَعْد الْخَمِيس فَتَفْتَح صَوْمهَا فِي شَهْرهَا ذَلِكَ بِالِاثْنَيْنِ , وَإِمَّا أَنْ يَكُون بِالْقِسْمِ الَّذِي بَعْد الِاثْنَيْنِ فَتَفْتَح شَهْرهَا ذَلِكَ بِالْخَمِيسِ , وَكَذَلِكَ وَجَدْت الْحَدِيث فِيمَا يَرْوِيه مِنْ كِتَاب الطَّبَرَانِيّ. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ الرِّشْكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ مِنْ أَيِّ شَهْرٍ كَانَ يَصُومُ قَالَتْ مَا كَانَ يُبَالِي مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ كَانَ يَصُومُ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَتْ نَعَمْ ) ‏ ‏: أَيْ وَهَذَا أَقَلُّ مَا كَانَ يَقْتَصِر عَلَيْهِ ‏ ‏( مِنْ أَيّ شَهْر كَانَ يَصُوم ) ‏ ‏: أَيْ هَذِهِ الثَّلَاثَة مِنْ أَوَّلهَا أَوْ أَوْسَطهَا أَوْ آخِرهَا مُتَّصِلَة أَوْ مُنْفَصِلَة قَالَتْ ‏ ‏( مَا كَانَ يُبَالِي ) ‏ ‏: أَيْ يَهْتَمّ لِلتَّعْيِينِ ‏ ‏( مِنْ أَيّ أَيَّام الشَّهْر كَانَ يَصُوم ) ‏ ‏: أَيْ كَانَ يَصُومهَا بِحَسْب مَا يَقْتَضِي رَأْيه الشَّرِيف قَالَ الْعُلَمَاء : وَلَعَلَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُوَاظِب عَلَى ثَلَاثَة مُعَيَّنَة , لِئَلَّا يُظَنّ تَعَيُّنهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ لَمْ ‏ ‏يُجْمِعْ ‏ ‏الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏وَإِسْحَقُ بْنُ حَازِمٍ ‏ ‏أَيْضًا جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏وَوَقَفَهُ عَلَى ‏ ‏حَفْصَةَ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏وَالزُّبَيْدِيُّ ‏ ‏وَابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏وَيُونُسُ الْأَيْلِيُّ ‏ ‏كُلُّهُمْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ لَمْ يَجْمَع الصِّيَام ) ‏ ‏: مِنْ الْإِجْمَاع أَيْ لَمْ يَنْوِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَى الْإِجْمَاع إِحْكَام النِّيَّة وَالْعَزِيمَة , يُقَال أَجْمَعْت الرَّأْي وَأَزْمَعْت بِمَعْنًى وَاحِد. وَفِيهِ بَيَان أَنَّ مَنْ تَأَخَّرَتْ نِيَّته لِلصَّوْمِ عَنْ أَوَّل وَقْته فَإِنَّ صَوْمه فَاسِد , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ تَقْدِيم نِيَّة الشَّهْر كُلّه فِي أَوَّل لَيْلَة مِنْهُ لَا يُجْزِئهُ عَنْ الشَّهْر كُلّه , لِأَنَّ صِيَام كُلّ يَوْم مِنْ الشَّهْر صِيَام مُفْرَد مُتَمَيِّز عَنْ غَيْره , فَإِذَا لَمْ يَنْوِهِ فِي الثَّانِي قَبْل فَجْره , وَفِي الثَّالِث كَذَلِكَ لَا يُجْزِئهُ , وَهُوَ قَوْل عُمَر بْن الْخَطَّاب وَعَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْنُ حَنْبَل. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه : إِذَا نَوَى لِلْفَرْضِ قَبْل زَوَال الشَّمْس أَجْزَأَهُ. وَقَالُوا فِي صَوْم النَّذْر وَالْكَفَّارَة وَالْقَضَاء إِنَّ عَلَيْهِ تَقْدِيم النِّيَّة قَبْل الْفَجْر. وَقَالَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ إِذَا قَدَّمَ لِلشَّهْرِ النِّيَّة أَوَّل لَيْلَة أَجْزَأَهُ لِلشَّهْرِ كُلّه , وَإِنْ لَمْ يُجَدِّد النِّيَّة كُلّ لَيْلَة. وَقَدْ زَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيث غَيْر مُسْنَد لِأَنَّ سُفْيَان وَمَعْمَرًا قَدْ أَوْقَفَاهُ عَلَى حَفْصَة. ‏ ‏قُلْت : هَذَا لَا يَضُرّ ; لِأَنَّ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن عَمْرو بْن حَزْم قَدْ أَسْنَدَهُ , وَزِيَادَات الثِّقَات مَقْبُولَة. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ اللَّيْث وَإِسْحَاق بْن حَازِم أَيْضًا جَمِيعًا عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر مِثْله يَعْنِي مَرْفُوعًا , وَأَوْقَفَهُ عَلَى حَفْصَة مَعْمَر وَالزُّبَيْدِيّ وَابْن عُيَيْنَةَ وَيُونُس الْأَيْلِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : لَا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَوْله وَهُوَ أَصَحّ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَفَعَهُ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر عَنْ الزُّهْرِيّ , وَهُوَ مِنْ الثِّقَات الرُّفَعَاء. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر بْن عَمْرو قَدْ أَسْنَدَهُ وَزِيَادَات الثِّقَات مَقْبُولَة. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَعَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر أَقَامَ إِسْنَاده وَرَفَعَهُ وَهُوَ مِنْ الثِّقَات الْأَثْبَات. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ رَوَى مِنْ حَدِيث عَمْرَة عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ لَمْ يَبُتّ الصِّيَام قَبْل طُلُوع الْفَجْر " أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ تَفَرَّدَ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاد عَنْ الْمُفَضَّل يَعْنِي اِبْن فَضَالَة بِهَذَا الْإِسْنَاد وَكُلّهمْ ثِقَات. وَقَوْله مَنْ لَمْ يُجْمِع بِضَمِّ الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَسُكُون الْجِيم مِنْ الْإِجْمَاع إِحْكَام النِّيَّة وَالْعَزِيمَة , يُقَال أَجْمَعْت الرَّأْي وَأَزْمَعْت بِمَعْنًى وَاحِد , وَرَوَى يُبَيِّت بِضَمِّ الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَفَتْح الْبَاء الْمُوَحَّدَة أَيْ يَنْوِيه مِنْ اللَّيْل. وَرُوِيَ يَبُتّ بِفَتْحِ الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَضَمّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة أَيْ لَمْ يَنْوِهِ وَيَجْزِم بِهِ فَيَقْطَعهُ مِنْ الْوَقْت الَّذِي لَا صَوْم فِيهِ وَهُوَ اللَّيْل. وَرُوِيَ مَنْ لَمْ يُؤَرِّضهُ اللَّيْل أَيْ لَمْ يُهَيِّئهُ بِالنِّيَّةِ مِنْ أَرَضْت الْمَكَان إِذَا سَوَّيْته اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ قَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ فَإِذَا قُلْنَا لَا قَالَ إِنِّي صَائِمٌ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيْنَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا ‏ ‏حَيْسٌ ‏ ‏فَحَبَسْنَاهُ لَكَ فَقَالَ أَدْنِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏فَأَصْبَحَ صَائِمًا وَأَفْطَرَ ‏

field3:
‏ ‏( هَلْ عِنْدكُمْ طَعَام فَإِذَا قُلْنَا لَا قَالَ إِنِّي صَائِم إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِيهِ نَوْعَانِ مِنْ الْفِقْه أَحَدهمَا جَوَاز تَأْخِير نِيَّة الصَّوْم عَنْ أَوَّل النَّهَار إِذَا كَانَ تَطَوُّعًا وَالْآخَر جَوَاز إِفْطَار الصَّائِم قَبْل اللَّيْل إِذَا كَانَ مُتَطَوِّعًا بِهِ , وَلَمْ يَذْكُر فِي الْحَدِيث إِيجَاب الْقَضَاء. وَكَانَ غَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة يَذْهَب إِلَى ذَلِكَ مِنْهُمْ اِبْن مَسْعُود وَحُذَيْفَة وَأَبُو الدَّرْدَاء وَأَبُو أَيُّوب الْأَنْصَارِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ , وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل , وَكَانَ اِبْن عُمَر لَا يَصُوم تَطَوُّعًا حَتَّى يُجْمِع مِنْ اللَّيْل. وَقَالَ جَابِر بْن زَيْد لَا يُجْزِئهُ فِي التَّطَوُّع حَتَّى يُبَيِّت النِّيَّة. وَقَالَ مَالِك بْن أَنَس فِي صَوْم النَّافِلَة لَا أُحِبّ أَنْ يَصُوم أَحَد إِلَّا أَنْ يَكُون قَدْ نَوَى الصِّيَام مِنْ اللَّيْل. ‏ ‏( حَيْس ) ‏ ‏: هُوَ الطَّعَام الْمُتَّخَذ مِنْ التَّمْر وَالْأَقِط وَالسَّمْن وَقَدْ يُجْعَل عِوَض الْأَقِط الدَّقِيق ‏ ‏( أَدْنِيهِ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِدْنَاء أَيْ قَرِّبِيهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ " فَإِنِّي إذًا صَائِم " وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَفِيهِ قَالَ " إِنِّي أَصُوم " وَقَالَ وَهَذَا إِسْنَاد صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ هَانِئٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏فَجَلَسَتْ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأُمُّ هَانِئٍ ‏ ‏عَنْ يَمِينِهِ قَالَتْ فَجَاءَتْ الْوَلِيدَةُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَنَاوَلَتْهُ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ ‏ ‏أُمَّ هَانِئٍ ‏ ‏فَشَرِبَتْ مِنْهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ أَفْطَرْتُ وَكُنْتُ صَائِمَةً فَقَالَ لَهَا ‏ ‏أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا قَالَتْ لَا قَالَ فَلَا يَضُرُّكِ إِنْ كَانَ تَطَوُّعًا ‏

field3:
‏ ‏( الْوَلِيدَة ) ‏ ‏: أَيْ الْأَمَة ‏ ‏( فَنَاوَلَتْهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْجَارِيَةُ , وَالضَّمِير الْمَنْصُوب لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمَفْعُول الثَّانِي مُقَدَّر وَهُوَ الْإِنَاء ‏ ‏( أَكُنْت تَقْضِينَ ) ‏ ‏: أَيْ بِهَذَا الصَّوْم ‏ ‏( شَيْئًا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْوَاجِبَات عَلَيْك ‏ ‏( فَلَا يَضُرّك ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ عَلَيْك إِثْم فِي فِطْرك ‏ ‏( إِنْ كَانَ ) ‏ ‏: أَيْ صَوْمك ‏ ‏( تَطَوُّعًا ) ‏ ‏: وَهُوَ لِلتَّأْكِيدِ قَالَهُ الْقَارِي. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا بَيَان أَنَّ الْقَضَاء غَيْر وَاجِب إِذَا أَفْطَرَ فِي تَطَوُّع , وَهُوَ قَوْل اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل وَإِسْحَاق. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه : يَلْزَمهُ الْقَضَاء إِذَا أَفْطَرَ. وَقَالَ مَالِك بْن أَنَس : إِذَا أَفْطَرَ مِنْ غَيْر عِلَّة يَلْزَمهُ الْقَضَاء. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده مَقَال وَلَا يَثْبُت. وَفِي إِسْنَاده اِخْتِلَاف كَثِير أَشَارَ إِلَيْهِ النَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : فِي إِسْنَاده مَقَال وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُمَيْلٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أُهْدِيَ لِي ‏ ‏وَلِحَفْصَةَ ‏ ‏طَعَامٌ وَكُنَّا صَائِمَتَيْنِ فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ فَاشْتَهَيْنَاهَا فَأَفْطَرْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا عَلَيْكُمَا صُومَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ ‏

field3:
‏ ‏( لَا عَلَيْكُمَا ) ‏ ‏: أَيْ لَا بَأْس عَلَيْكُمَا فِي الْإِفْطَار ‏ ‏( صُومَا مَكَانه يَوْمًا آخَر ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَقَدْ جَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيث رِوَايَة اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة قَالَ اِبْن جُرَيْجٍ : قُلْت لِلزُّهْرِيِّ أَسَمِعْته مِنْ عُرْوَة قَالَ إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ رَجُل بِبَابِ عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان فَيُشْبِه أَنْ يَكُون ذَلِكَ الرَّجُل هُوَ زَمِيل هَذَا. وَلَوْ ثَبَتَ الْحَدِيث أَشْبَهَ أَنْ يَكُون إِنَّمَا أَمَرَهُمَا بِذَلِكَ اِسْتِحْبَابًا لِأَنَّ بَدَل الشَّيْء فِي أَكْثَر الْأَحْكَام الْأُصُول يَحِلّ مَحَلّ أَصْله , وَهُوَ فِي الْأَصْل مُخَيَّر فَكَذَلِكَ فِي الْبَدَل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ : زُمَيْل لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ. وَقَالَ الْبُخَارِيّ لَا يُعْرَف لِزُمَيْلٍ سَمَاع مِنْ عُرْوَة وَلَا لِيَزِيدَ بْن الْهَادِ مِنْ زُمَيْل وَلَا تَقُوم بِهِ الْحُجَّة وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِسْنَاده ضَعِيف وَزُمَيْل مَجْهُول. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ غَيْرَ رَمَضَانَ وَلَا تَأْذَنُ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ ‏

field3:
‏ ‏( لَا تَصُوم اِمْرَأَة ) ‏ ‏: أَيْ نَفْلًا لِئَلَّا يَفُوت عَلَى الزَّوْج الِاسْتِمْتَاع بِهَا ‏ ‏( وَبَعْلهَا شَاهِد ) ‏ ‏: أَيْ زَوْجهَا حَاضِر مَعَهَا فِي بَلَدهَا ‏ ‏( إِلَّا بِإِذْنِهِ ) ‏ ‏: تَصْرِيحًا أَوْ تَلْوِيحًا ‏ ‏( وَلَا تَأْذَن ) ‏ ‏: أَحَدًا مِنْ الْأَجَانِب أَوْ الْأَقَارِب حَتَّى النِّسَاء. وَقَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ : يَصِحّ رَفْعه خَبَرًا يُرَاد بِهِ النَّهْي , وَجَزْمه عَلَى النَّهْي ‏ ‏( فِي بَيْته ) ‏ ‏: أَيْ فِي دُخُول بَيْته ‏ ‏( إِلَّا بِإِذْنِهِ ) ‏ ‏: وَفِي مَعْنَاهُ الْعِلْم بِرِضَاهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فَصْل الصَّوْم خَاصَّة وَلَيْسَ فِي حَدِيثهمَا غَيْر رَمَضَان. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ زَوْجِي ‏ ‏صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطَّلِ ‏ ‏يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ وَيُفَطِّرُنِي إِذَا صُمْتُ وَلَا ‏ ‏يُصَلِّي صَلَاةَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ ‏ ‏وَصَفْوَانُ ‏ ‏عِنْدَهُ قَالَ فَسَأَلَهُ عَمَّا قَالَتْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَّا قَوْلُهَا يَضْرِبُنِي إِذَا صَلَّيْتُ فَإِنَّهَا تَقْرَأُ بِسُورَتَيْنِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا قَالَ فَقَالَ لَوْ كَانَتْ سُورَةً وَاحِدَةً لَكَفَتْ النَّاسَ وَأَمَّا قَوْلُهَا يُفَطِّرُنِي فَإِنَّهَا تَنْطَلِقُ فَتَصُومُ وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ فَلَا أَصْبِرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ ‏ ‏لَا تَصُومُ امْرَأَةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَأَمَّا قَوْلُهَا إِنِّي لَا أُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَاكَ لَا نَكَادُ نَسْتَيْقِظُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ فَإِذَا اسْتَيْقَظْتَ فَصَلِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ‏

field3:
‏ ‏( وَيُفَطِّرنِي ) ‏ ‏: بِالتَّشْدِيدِ أَيْ يَأْمُرنِي بِالْإِفْطَارِ ‏ ‏( فَإِنَّهَا تَقْرَأ بِسُورَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ تَقْرَأ بِسُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ فِي رَكْعَة أَوْ فِي رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏( وَقَدْ نَهَيْتهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ تَطْوِيل الْقِرَاءَة وَإِطَالَة الصَّلَاة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَبُو سَعِيد ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَوْ كَانَتْ ) ‏ ‏: اِسْمه يَعُود إِلَى مَصْدَر تَقْرَأ أَيْ لَوْ كَانَتْ الْقِرَاءَة بَعْد الْفَاتِحَة ‏ ‏( سُورَة وَاحِدَة ) ‏ ‏: أَيْ أَيْ سُورَة كَانَتْ وَلَوْ أَقْصَرهَا. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : لَوْ كَانَتْ الْقِرَاءَة سُورَة وَاحِدَة وَهِيَ الْفَاتِحَة ‏ ‏( لَكَفَتْ النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ لَأَجْزَأَتْهُمْ كَفَتْهُمْ جَمْعًا وَأَفْرَادًا كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ لَا تَصُوم اِمْرَأَة إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجهَا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا الْحَدِيث مِنْ الْفِقْه أَنَّ مَنَافِع الْمُتْعَة وَالْعِشْرَة مِنْ الزَّوْجَة مَمْلُوكَة لِلزَّوْجِ فِي عَامَّة الْأَحْوَال , وَأَنَّ حَقّهَا فِي نَفْسهَا مَحْصُور فِي وَقْت دُون وَقْت , وَفِيهِ أَنَّ لِلزَّوْجِ أَنْ يَضْرِبهَا ضَرْبًا غَيْر مُبَرِّح إِذَا اِمْتَنَعَتْ عَلَيْهِ مِنْ إِيفَاء الْحَقّ وَإِجْمَال الْعِشْرَة , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهَا لَوْ أَحْرَمَتْ بِالْحَجِّ كَانَ لَهُ مَنْعهَا وَحَصْرهَا ; لِأَنَّ حَقّه عَلَيْهَا مُعَجَّل وَحَقّ اللَّه مُتَرَاخٍ , وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح , وَلَمْ يَخْتَلِف الْعُلَمَاء فِي أَنَّ لَهُ مَنْعهَا مِنْ حَجّ التَّطَوُّع ‏ ‏( فَإِنَّا أَهْل بَيْت ) ‏ ‏: أَيْ أَنَا أَهْل صَنْعَة لَا نَنَام اللَّيْل ‏ ‏( قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ عَادَتْنَا ذَلِكَ وَهِيَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْقُونَ الْمَاء فِي طُول اللَّيَالِي ‏ ‏( لَا نَكَاد نَسْتَيْقِظ ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا رَقَدْنَا آخِر اللَّيْل ‏ ‏( قَالَ فَإِذَا اِسْتَيْقَظْت فَصَلِّ ) ‏ ‏: ذَلِكَ أَمْر عَجِيب مِنْ لُطْف اللَّه سُبْحَانه بِعِبَادِهِ وَمِنْ لُطْف نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِفْقه بِأُمَّتِهِ , وَيُشْبِه أَنْ يَكُون ذَلِكَ مِنْهُ عَلَى مَعْنَى مَلَكَة الطَّبْع وَاسْتِيلَاء الْعَادَة فَصَارَ كَالشَّيْءِ الْمَعْجُوز عَنْهُ , وَكَانَ صَاحِبه فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ يُغْمَى عَلَيْهِ , فَعُذِرَ فِيهِ وَلَمْ يُثَرَّبْ عَلَيْهِ. وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون ذَلِكَ إِنَّمَا كَانَ يُصِيبهُ فِي بَعْض الْأَوْقَات دُون بَعْض , وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يُوقِظهُ وَيَبْعَثهُ مِنْ الْمَنَام فَيَتَمَادَى بِهِ النَّوْم حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس دُون أَنْ يَكُون ذَلِكَ مِنْهُ فِي عَامَّة الْأَحْوَال فَإِنَّهُ يَبْعُد أَنْ يَبْقَى الْإِنْسَان عَلَى هَذَا فِي دَائِم الْأَوْقَات وَلَيْسَ بِحَضْرَتِهِ أَحَد لَا يُصْلِح هَذَا الْقَدْر مِنْ شَأْنه وَلَا يُرَاعِي مِثْل هَذَا مِنْ حَاله وَلَا يَجُوز أَنْ يُظَنّ بِهِ الِامْتِنَاع مِنْ الصَّلَاة فِي وَقْتهَا ذَلِكَ مَعَ زَوَال الْعُذْر بِوُقُوعِ التَّنْبِيه وَلِإِيقَاظِ مِمَّنْ يَحْضُرهُ وَيُشَاهِدهُ وَاللَّهُ أَعْلَم ‏ ‏( عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّل ) ‏ ‏: النَّاجِي الْبَصْرِيّ. وَالْحَاصِل أَنَّ أَبَا صَالِح لَيْسَ بِمُتَفَرِّدٍ بِهَذِهِ الرِّوَايَة عَنْ أَبِي سَعِيد بَلْ تَابَعَهُ أَبُو الْمُتَوَكِّل عَنْهُ ثُمَّ الْأَعْمَش لَيْسَ بِمُتَفَرِّدٍ أَيْضًا بَلْ تَابَعَهُ حُمَيْدٌ أَوْ ثَابِت وَكَذَا جَرِير لَيْسَ بِمُتَفَرِّدٍ بَلْ تَابَعَهُ حَمَّاد بْن سَلَمَة. وَفِي هَذَا كُلّه رَدّ عَلَى الْإِمَام أَبِي بَكْر الْبَزَّار وَسَيَجِيءُ كَلَامه. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ أَبُو بَكْر الْبَزَّار هَذَا الْحَدِيث كَلَامه مُنْكَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ : وَلَوْ ثَبَتَ اِحْتَمَلَ إِنَّمَا يَكُون إِنَّمَا أَمَرَهَا بِذَلِكَ اِسْتِحْبَابًا , وَكَانَ صَفْوَان مِنْ خِيَار أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا أَتَتْ نُكْرَة هَذَا الْحَدِيث أَنَّ الْأَعْمَش لَمْ يَقُلْ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح فَأَحْسَب أَنَّهُ أَخَذَهُ عَنْ غَيْر ثِقَة وَأَمْسَكَ عَنْ ذِكْر الرَّجُل فَصَارَ الْحَدِيث ظَاهِر إِسْنَاده حَسَن وَكَلَامه مُنْكَر لِمَا فِيهِ , وَرَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْدَح هَذَا الرَّجُل وَيَذْكُرهُ بِخَيْرٍ , وَلَيْسَ لِلْحَدِيثِ عِنْدِي أَصْلٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَالصَّلَاةُ الدُّعَاءُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ‏ ‏أَيْضًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا دُعِيَ أَحَدكُمْ إِلَى طَعَام وَهُوَ صَائِم فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِم ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ يَقُولهُ اِعْتِذَارًا لَهُ وَإِعْلَامًا بِحَالِهِ , فَإِنْ سَمَحَ لَهُ وَلَمْ يُطَالِبهُ بِالْحُضُورِ سَقَطَ عَنْهُ الْحُضُور وَإِنْ لَمْ يَسْمَح وَطَالَبَهُ بِالْحُضُورِ لَزِمَهُ الْحُضُور وَلَيْسَ الصَّوْم عُذْرًا فِي إِجَابَة الدَّعْوَة لَكِنْ إِذَا حَضَرَ لَا يَلْزَمهُ الْأَكْل وَيَكُون الصَّوْم عُذْرًا فِي تَرْك الْأَكْل بِخِلَافِ الْمُفْطِر فَإِنَّهُ يَلْزَمهُ الْأَكْل , وَالْفَرْق بَيْن الصَّائِم وَالْمُفْطِر مَنْصُوص عَلَيْهِ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح كَمَا هُوَ مَعْرُوف فِي مَوْضِعه. وَأَمَّا الْأَفْضَل لِلصَّائِمِ فَإِنْ كَانَ يَشُقّ عَلَى صَاحِب الطَّعَام صَوْمه اُسْتُحِبَّ لَهُ الْفِطْر وَإِلَّا فَلَا. هَذَا إِذَا كَانَ صَوْم تَطَوُّع فَإِنْ كَانَ صَوْمًا وَاجِبًا حَرُمَ الْفِطْر. وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيث أَنَّهُ لَا بَأْس بِإِظْهَارِ نَوَافِل الْعِبَادَة مِنْ الصَّوْم وَالصَّلَاة وَغَيْرهمَا إِذَا كَانَ دَعَتْ إِلَيْهِ حَاجَة , وَالْمُسْتَحَبّ إِخْفَاؤُهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ حَاجَة وَفِيهِ الْإِرْشَاد إِلَى حُسْن الْمُعَاشَرَة وَإِصْلَاح ذَات الْبَيْن وَتَأْلِيف الْقُلُوب وَحُسْن الِاعْتِذَار عِنْد سَبَبه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَعْتَكِفُ ‏ ‏الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ ‏ ‏اعْتَكَفَ ‏ ‏أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يَعْتَكِف الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان حَتَّى قَبَضَهُ اللَّه ) ‏ ‏: قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُنْسَخ وَأَنَّهُ مِنْ السُّنَن الْمُؤَكَّدَة خُصُوصًا فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان لِطَلَبِ لَيْلَة الْقَدْر ‏ ‏( ثُمَّ اِعْتَكَفَ أَزْوَاجه مِنْ بَعْده ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ النِّسَاء كَالرِّجَالِ فِي الِاعْتِكَاف , وَقَدْ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام أَذِنَ لِبَعْضِهِنَّ , وَأَمَّا إِنْكَاره عَلَيْهِنَّ الِاعْتِكَاف بَعْد الْإِذْن كَمَا فِي الْحَدِيث الصَّحِيح فَلِمَعْنًى آخَر , فَقِيلَ خَوْف أَنْ يَكُنْ غَيْر مُخْلِصَات فِي الِاعْتِكَاف بَلْ أَرَدْنَ الْقُرْب مِنْهُ لِغَيْرَتِهِنَّ عَلَيْهِ , أَوْ ذَهَاب الْمَقْصُود مِنْ الِاعْتِكَاف بِكَوْنِهِنَّ مَعَهُ فِي الْمُعْتَكَف , أَوْ لِتَضْيِيقِهِنَّ الْمَسْجِد بِأَبْنِيَتِهِمْ. وَعِنْد أَبِي حَنِيفَة إِنَّمَا يَصِحّ اِعْتِكَاف الْمَرْأَة فِي مَسْجِد بَيْتهَا وَهُوَ الْمَوْضِع الْمُهَيَّأ فِي بَيْتهَا لِصَلَاتِهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَعْتَكِفُ ‏ ‏الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمْ ‏ ‏يَعْتَكِفْ ‏ ‏عَامًا فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ ‏ ‏اعْتَكَفَ ‏ ‏عِشْرِينَ لَيْلَةً ‏

field3:
‏ ‏( فَلَمْ يَعْتَكِف عَامًا فَلَمَّا كَانَ فِي الْعَام الْمُقْبِل اِعْتَكَفَ عِشْرِينَ لَيْلَة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْه أَنَّ النَّوَافِل الْمُعْتَادَة تُقْضَى إِذَا فَاتَتْ كَمَا تُقْضَى الْفَرَائِض. وَمِنْ هَذَا قَضَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْد الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ فَاتَتَاهُ لِقُدُومِ الْوَفْد وَاشْتِغَاله بِهِمْ. وَفِيهِ مُسْتَدَلٌّ لِمَنْ أَجَازَ الِاعْتِكَاف بِغَيْرِ صَوْم يُنْشِئهُ لَهُ , وَذَلِكَ أَنَّ صَوْمه فِي شَهْر رَمَضَان إِنَّمَا كَانَ لِلشَّهْرِ لِأَنَّ الْوَقْت مُسْتَحَقّ لَهُ. وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي هَذَا , فَقَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ : إِنْ اِعْتَكَفَ مِنْ غَيْر صِيَام أَجْزَأَهُ , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ. وَرُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَابْن مَسْعُود أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَمَالِك : لَا اِعْتِكَاف إِلَّا بِصَوْمٍ , وَهُوَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه. وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَابْن عَبَّاس وَعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَهُوَ قَوْل سَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَالزُّهْرِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ أَنْ ‏ ‏يَعْتَكِفَ ‏ ‏صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ ‏ ‏مُعْتَكَفَهُ ‏ ‏قَالَتْ وَإِنَّهُ أَرَادَ مَرَّةً أَنْ ‏ ‏يَعْتَكِفَ ‏ ‏فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ قَالَتْ فَأَمَرَ ‏ ‏بِبِنَائِهِ ‏ ‏فَضُرِبَ ‏ ‏فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ أَمَرْتُ ‏ ‏بِبِنَائِي ‏ ‏فَضُرِبَ ‏ ‏قَالَتْ وَأَمَرَ غَيْرِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِبِنَائِهِ ‏ ‏فَضُرِبَ ‏ ‏فَلَمَّا صَلَّى الْفَجْرَ نَظَرَ إِلَى الْأَبْنِيَةِ فَقَالَ مَا هَذِهِ ‏ ‏آلْبِرَّ ‏ ‏تُرِدْنَ قَالَتْ فَأَمَرَ ‏ ‏بِبِنَائِهِ ‏ ‏فَقُوِّضَ ‏ ‏وَأَمَرَ أَزْوَاجُهُ ‏ ‏بِأَبْنِيَتِهِنَّ ‏ ‏فَقُوِّضَتْ ‏ ‏ثُمَّ أَخَّرَ ‏ ‏الِاعْتِكَافَ ‏ ‏إِلَى الْعَشْرِ الْأُوَلِ ‏ ‏يَعْنِي مِنْ شَوَّالٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏وَالْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اعْتَكَفَ ‏ ‏عِشْرِينَ مِنْ شَوَّالٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عَائِشَة قَالَتْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِف صَلَّى الْفَجْر ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفه إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْه أَنَّ الْمُعْتَكِف يَبْتَدِئ اِعْتِكَافه مِنْ أَوَّل النَّهَار وَيَدْخُل فِي مُعْتَكَفه بَعْد أَنْ صَلَّى , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْأَوْزَاعِيُّ , وَبِهِ قَالَ أَبُو ثَوْر. وَقَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل : عَلَيْهِ الْقَضَاء فِي الِاعْتِكَاف قَبْل غُرُوب الشَّمْس إِذَا أَرَادَ اِعْتِكَاف شَهْر بِعَيْنِهِ , وَهُوَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الِاعْتِكَاف إِذَا لَمْ يَكُنْ نَذْرًا كَانَ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَخْرُج مِنْهُ أَيّ وَقْت شَاءَ. قُلْت : وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى جَوَاز اِعْتِكَاف النِّسَاء , وَفِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَعْتَكِف إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجهَا , وَعَلَى أَنَّ لِلزَّوْجِ أَنْ يَمْنَعهَا مِنْ ذَلِكَ بَعْد الْإِذْن فِيهِ , وَفِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّ اِعْتِكَاف الْمَرْأَة فِي بَيْتهَا جَائِز وَقَدْ حُكِيَ جَوَازه عَنْ أَبِي حَنِيفَة وَأَمَّا الرَّجُل فَلَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَّ اِعْتِكَافه فِي بَيْته غَيْر جَائِز وَإِنَّمَا شُرِعَ الِاعْتِكَاف فِي الْمَسَاجِد , وَكَانَ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان يَقُول : لَا يَكُون الِاعْتِكَاف إِلَّا فِي الْمَسَاجِد الثَّلَاثَة مَسْجِد مَكَّة وَالْمَدِينَة وَبَيْت الْمَقْدِس. وَقَالَ عَطَاء : لَا يُعْتَكَفُ إِلَّا فِي مَسْجِد مَكَّة وَالْمَدِينَة وَرُوِيَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَجُوز أَنْ يَعْتَكِف إِلَّا فِي الْجَامِع , وَكَذَلِكَ قَالَ الزُّهْرِيّ وَالْحَكَم وَحَمَّاد. وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَأَبُو قِلَابَةَ وَالنَّخَعِيُّ : يَعْتَكِف فِي مَسَاجِد الْقَبَائِل , وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ اِنْتَهَى. وَقَالَ النَّوَوِيّ : اِحْتَجَّ بِهِ مَنْ يَقُول يَبْدَأ الِاعْتِكَاف مِنْ أَوَّل النَّهَار وَبِهِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ وَاللَّيْث فِي أَحَد قَوْلَيْهِ. وَقَالَ مَالِك وَأَبُو حَنِيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد : يَدْخُل فِيهِ قُبَيْل غُرُوب الشَّمْس إِذَا أَرَادَ اِعْتِكَاف شَهْر أَوْ اِعْتِكَاف عَشْر , وَأَوَّلُوا عَلَى أَنَّهُ دَخَلَ الْمُعْتَكَف وَانْقَطَعَ فِيهِ وَتَخَلَّى بِنَفْسِهِ بَعْد صَلَاة الصُّبْح لَا أَنَّ ذَلِكَ وَقْت اِبْتِدَاء الِاعْتِكَاف بَلْ كَانَ مِنْ قَبْل الْمَغْرِب مُعْتَكِفًا لَابِثًا فِي جُمْلَة الْمَسْجِد , فَلَمَّا صَلَّى الصُّبْح اِنْفَرَدَ. ‏ ‏( فَأَمَرَ بِبِنَائِهِ فَضُرِبَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز اِتِّخَاذ الْمُعْتَكِف لِنَفْسِهِ مَوْضِعًا مِنْ الْمَسْجِد يَنْفَرِد فِيهِ مُدَّة اِعْتِكَافه مَا لَمْ يُضَيِّق عَلَى النَّاس , وَإِذَا أَخَذَهُ يَكُون فِي آخِر الْمَسْجِد وَرِحَابه لِئَلَّا يُضَيِّق عَلَى غَيْره وَلِيَكُونَ أَخْلَى لَهُ وَأَكْمَلَ فِي اِنْفِرَاده ‏ ‏( فَقَالَ مَا هَذِهِ ) ‏ ‏: الْأَخْبِيَة الَّتِي أَرَاهَا ‏ ‏( آلْبِرّ ) ‏ ‏: بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَام مَمْدُودَة عَلَى وَجْه الْإِنْكَار وَالنَّصْب عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول مُقَدَّم لِقَوْلِهِ ‏ ‏( تُرِدْنَ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْفَوْقِيَّة وَكَسْر الرَّاء وَسُكُون الدَّال مِنْ الْإِرَادَة أَيْ أُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏( فَقُوِّضَ ) ‏ ‏: بِالْقَافِ الْمَضْمُومَة وَالضَّاد الْمُعْجَمَة مِنْ التَّفْعِيل أَيْ أُزِيل وَقُلِعَ ‏ ‏( ثُمَّ أَخَّرَ الِاعْتِكَاف ) ‏ ‏: وَلَفْظ الْبُخَارِيّ : فَتَرَكَ الِاعْتِكَاف ذَلِكَ الشَّهْر ثُمَّ اِعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّال أَيْ قَضَاء عَمَّا تَرَكَهُ مِنْ الِاعْتِكَاف فِي رَمَضَان عَلَى سَبِيل الِاسْتِحْبَاب , لِأَنَّهُ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ , وَلَوْ كَانَ لِلْوُجُوبِ لَاعْتَكَفَ مَعَهُ نِسَاؤُهُ أَيْضًا فِي شَوَّال وَلَمْ يُنْقَل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏نَافِعًا ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَعْتَكِفُ ‏ ‏الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏وَقَدْ أَرَانِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ ‏ ‏يَعْتَكِفُ ‏ ‏فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ الْمَسْجِدِ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ نَافِع وَقَدْ أَرَانِي عَبْد اللَّه الْمَكَان الَّذِي كَانَ إِلَخْ ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّ الِاعْتِكَاف لَا يَصِحّ إِلَّا فِي الْمَسْجِد ; لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَزْوَاجه وَأَصْحَابه إِنَّمَا اِعْتَكَفُوا فِي الْمَسْجِد مَعَ الْمَشَقَّةِ فِي مُلَازَمَته , فَلَوْ جَازَ فِي الْبَيْت لَفَعَلُوهُ وَلَوْ مَرَّة لَا سِيَّمَا النِّسَاء لِأَنَّ حَاجَتهنَّ إِلَيْهِ فِي الْبُيُوت أَكْثَر وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ اِخْتِصَاصه بِالْمَسْجِدِ وَأَنَّهُ لَا يَصِحّ فِي غَيْره هُوَ مَذْهَب مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَدَاوُد وَالْجُمْهُور سَوَاء الرَّجُل وَالْمَرْأَة. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : يَصِحّ اِعْتِكَاف الْمَرْأَة فِي مَسْجِد بَيْتهَا وَهُوَ الْمَوْضِع الْمُهَيَّأ مِنْ بَيْتهَا لِصَلَاتِهَا , قَالَ وَلَا يَجُوز لِلرَّجُلِ فِي مَسْجِد بَيْته وَكَمَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَة قَوْل قَدِيم لِلشَّافِعِيِّ ضَعِيف عِنْد أَصْحَابه , وَجَوَّزَهُ بَعْض أَصْحَاب مَالِك وَبَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِيّ لِلْمَرْأَةِ وَالرَّجُل فِي مَسْجِد بَيْتهمَا. ثُمَّ اِخْتَلَفَ الْجُمْهُور الْمُشْتَرِطُونَ الْمَسْجِد الْعَامّ , فَقَالَ الشَّافِعِيّ وَمَالك وَجُمْهُورهمْ : يَصِحّ الِاعْتِكَاف فِي كُلّ مَسْجِد , وَقَالَ أَحْمَد : يَخْتَصّ بِمَسْجِدٍ تُقَام الْجَمَاعَة الرَّاتِبَة فِيهِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : يَخْتَصّ بِمَسْجِدٍ تُصَلَّى فِيهِ الصَّلَوَات كُلّهَا. وَقَالَ الزُّهْرِيّ وَآخَرُونَ : يَخْتَصّ بِالْجَامِعِ الَّذِي تُقَام فِيهِ الْجُمُعَة , وَنَقَلُوا عَنْ حُذَيْفَة بْن الْيَمَان الصَّحَابِيّ اِخْتِصَاصه بِالْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَة الْمَسْجِد الْحَرَام وَمَسْجِدَيْ الْمَدِينَة وَالْأَقْصَى وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَا حَدّ لِأَكْثَر الِاعْتِكَاف , قَالَهُ النَّوَوِيّ. وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ مِنْ كَلَام الْخَطَّابِيّ : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَلَيْسَ فِي حَدِيث الْبُخَارِيّ قَوْل نَافِع. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْتَكِفُ ‏ ‏كُلَّ رَمَضَانَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي ‏ ‏قُبِضَ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏اعْتَكَفَ ‏ ‏عِشْرِينَ يَوْمًا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أَبِي بَكْر ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن عَيَّاش الْمُقْرِيّ ‏ ‏( عَنْ أَبِي حَصِين ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء وَكَسْر الصَّاد هُوَ عُثْمَان بْن عَاصِم قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ ‏ ‏( عَشْرَة أَيَّام ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة يَحْيَى بْن آدَم عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَيَّاش عِنْد النَّسَائِيِّ : يَعْتَكِف الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان ( فَلَمَّا كَانَ الْعَام الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اِعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا ) : لِأَنَّهُ عَلِمَ بِانْقِضَاءِ أَجَله فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَكْثِر مِنْ الْأَعْمَال الصَّالِحَة تَشْرِيعًا لِأُمَّتِهِ أَنْ يَجْتَهِدُوا فِي الْعَمَل إِذَا بَلَغُوا أَقْصَى الْعُمُر لِيَلْقَوْا اللَّه عَلَى خَيْر أَعْمَالهمْ وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام اِعْتَادَ مِنْ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام أَنْ يُعَارِضهُ بِالْقُرْآنِ فِي كُلّ عَام مَرَّة وَاحِدَة , فَلَمَّا عَارَضَهُ فِي الْعَام الْأَخِير مَرَّتَيْنِ اِعْتَكَفَ فِيهِ مِثْل مَا كَانَ يَعْتَكِف. ذَكَرَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏اعْتَكَفَ ‏ ‏يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ ‏ ‏فَأُرَجِّلُهُ ‏ ‏وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏وَعَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏وَلَمْ يُتَابِعْ أَحَدٌ ‏ ‏مَالِكًا ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏وَغَيْرِهِمَا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏

field3:
‏ ‏( وَكَانَ لَا يَدْخُل الْبَيْت إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَان ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ بَيَان أَنَّ الْمُعْتَكِف لَا يَدْخُل بَيْته إِلَّا لِغَائِطٍ أَوْ بَوْل , فَإِنْ دَخَلَهُ لِغَيْرِهِمَا مِنْ طَعَام أَوْ شَرَاب فَسَدَ اِعْتِكَافه. وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي ذَلِكَ , فَقَالَ أَبُو ثَوْر : لَا يَخْرُج إِلَّا لِحَاجَةِ الْوُضُوء الَّذِي لَا بُدّ مِنْهُ. وَقَالَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ : لَا يَخْرُج إِلَّا لِغَائِطٍ أَوْ بَوْل , غَيْر أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْن الْوَاجِب مِنْ الِاعْتِكَاف وَالتَّطَوُّع , فَقَالَ فِي الْوَاجِب لَا يَعُود مَرِيضًا وَلَا يَشْهَد جِنَازَة , وَفِي التَّطَوُّع يُشْتَرَط ذَلِكَ حِين يَبْتَدِئ. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : لَا يَكُون فِي الِاعْتِكَاف شَرْط. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه : لَيْسَ يَنْبَغِي لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَخْرُج مِنْ الْمَسْجِد لِحَاجَةٍ مَا خَلَى الْجُمُعَة وَالْغَائِط وَالْبَوْل , فَأَمَّا سِوَى ذَلِكَ مِنْ عِيَادَة مَرِيض وَشُهُود جِنَازَة فَلَا يَخْرُج لَهُ. وَقَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ : لَا يَخْرُج الْمُعْتَكِف فِي عِيَادَة مَرِيض وَلَا شُهُود جِنَازَة , وَهُوَ قَوْل عَطَاء وَمُجَاهِد وَقَالَتْ طَائِفَة : لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَشْهَد الْجُمُعَة وَيَعُود الْمَرِيض وَيَشْهَد الْجِنَازَة , وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَهُوَ قَوْل سَعِيد بْن جُبَيْر وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَالنَّخَعِيِّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُس ) ‏ ‏: أَيْ كَمَا رَوَى اللَّيْث عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة وَعَمْرَة كِلَيْهِمَا مَعًا عَنْ عَائِشَة كَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُس. وَالْحَاصِل أَنَّ اللَّيْث وَيُونُس جَمَعَا بَيْن عُرْوَة وَعَمْرَة , وَرَوَاهُ مَعْمَر وَزِيَاد عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة وَحْده مِنْ غَيْر ذِكْر عَمْرَة , وَرَوَاهُ مَالِك عَنْهُ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَة. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَلَمْ يُتَابِع أَحَدٌ مَالِكًا عَلَى هَذِهِ الزِّيَادَة وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَكُونُ ‏ ‏مُعْتَكِفًا ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ فَيُنَاوِلُنِي رَأْسَهُ مِنْ ‏ ‏خَلَلِ ‏ ‏الْحُجْرَةِ فَأَغْسِلُ رَأْسَهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏فَأُرَجِّلُهُ ‏ ‏وَأَنَا حَائِضٌ ‏

field3:
‏ ‏( فَيُنَاوِلنِي رَأْسه مِنْ خَلَل الْحُجْرَة ) ‏ ‏: خَلَل بِفَتْحَتَيْنِ الْفُرْجَة بَيْن الشَّيْئَيْنِ وَالْجَمْع خِلَال مِثْل جَبَل وَجِبَال ‏ ‏( فَأُرَجِّلهُ ) ‏ ‏: مِنْ التَّرْجِيل بِالْجِيمِ الْمَشْط وَالدَّهْن , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يَجُوز لِلْمُعْتَكِفِ التَّنْظِيف وَالتَّطَيُّب وَالْغُسْل وَالْحَلْق وَالتَّزْيِين إِلْحَاقًا بِالتَّرَجُّلِ , وَالْجُمْهُور عَلَى أَنَّهُ لَا يُكْرَه فِيهِ إِلَّا مَا يُكْرَه فِي الْمَسْجِد. وَعَنْ مَالِك يُكْرَه الصَّنَائِع وَالْحِرَف حَتَّى طَلَب الْعِلْم وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ مَنْ أَخْرَجَ بَعْض بَدَنه مِنْ الْمَسْجِد لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ قَادِحًا فِي صِحَّة الِاعْتِكَاف. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْه أَنَّ الْمُعْتَكِف مَمْنُوع مِنْ الْخُرُوج مِنْ الْمَسْجِد إِلَّا لِغَائِطِ أَوْ بَوْل وَفِيهِ أَنَّ تَرْجِيل الشَّعْر مُبَاح لِلْمُعْتَكِفِ وَالدَّرَن. وَفِيهِ أَنَّ بَدَن الْحَائِض طَاهِر غَيْر نَجَس. وَفِيهِ أَنَّ مَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُل بَيْتًا فَأَدْخَلَ رَأْسه فِيهِ وَسَائِر بَدَنه خَارِج لَمْ يَحْنَث اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفِيَّةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُعْتَكِفًا ‏ ‏فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ ‏ ‏فَانْقَلَبْتُ ‏ ‏فَقَامَ مَعِي ‏ ‏لِيَقْلِبَنِي ‏ ‏وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَسْرَعَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى رِسْلِكُمَا ‏ ‏إِنَّهَا ‏ ‏صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ ‏ ‏قَالَا سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ فَخَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ‏ ‏أَوْ قَالَ شَرًّا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَتْ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ الَّذِي عِنْدَ بَابِ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏مَرَّ بِهِمَا رَجُلَانِ وَسَاقَ مَعْنَاهُ ‏

field3:
‏ ‏( فَأَتَيْته أَزُورهُ ) ‏ ‏: مِنْ الزِّيَارَة ‏ ‏( فَانْقَلَبَتْ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى بَيْتِي ‏ ‏( فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبنِي ) ‏ ‏: أَيْ يَرُدّنِي إِلَى بَيْتِي ‏ ‏( عَلَى رِسْلكُمَا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء أَيْ عَلَى هَيْئَتكُمَا. الرِّسْل السَّيْر السَّهْل وَجَاءَ فِيهِ الْكَسْر وَالْفَتْح بِمَعْنَى التُّؤَدَة وَتَرْك الْعَجَل ‏ ‏( سُبْحَان اللَّه ) ‏ ‏: إِمَّا أَيْ حَقِيقَة تَنَزّه اللَّه تَعَالَى عَنْ أَنْ يَكُون رَسُوله مُتَّهَمًا بِمَا لَا يَنْبَغِي أَوْ كِنَايَة عَنْ التَّعَجُّب مِنْ هَذَا الْقَوْل ‏ ‏( إِنَّ الشَّيْطَان يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَان مَجْرَى الدَّم ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ يَبْلُغ مِنْ الْإِنْسَان مَبْلَغ الدَّم أَيْ كَمَبْلَغِ الدَّم وَوَجْه التَّشْبِيه بَيْن طَرَفَيْ التَّشْبِيه شِدَّة الِاتِّصَال وَعَدَم الْمُفَارَقَة. قَالَ الشَّافِعِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ خَافَ عَلَيْهِمَا الْكُفْر لَوْ ظَنَّا بِهِ ظَنَّ التُّهْمَة فَبَادَرَ إِلَى إِعْلَامهمَا بِمَكَانِهَا نَصِيحَة لَهُمَا قَالَهُ الْعَيْنِيّ وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : حُكِيَ لَنَا عَنْ الشَّافِعِيّ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفَقَة عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُمَا لَوْ ظَنَّا بِهِ ظَنَّ سُوء كَفَرَا , فَبَادَرَ إِلَى إِعْلَامهمَا ذَلِكَ لِئَلَّا يَهْلِكَا. وَفِيهِ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِد مَعَهَا لِيَتَبَلَّغ مَنْزِلهَا , وَفِي هَذَا حُجَّة لِمَنْ رَأَى أَنَّ الِاعْتِكَاف لَا يَفْسُد إِذَا خَرَجَ فِي وَاجِب وَأَنَّهُ لَا يَمْنَع الْمُعْتَكِف مِنْ إِتْيَان الْمَعْرُوف. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَمُرُّ بِالْمَرِيضِ وَهُوَ ‏ ‏مُعْتَكِفٌ ‏ ‏فَيَمُرُّ كَمَا هُوَ وَلَا ‏ ‏يُعَرِّجُ ‏ ‏يَسْأَلُ عَنْهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏إِنْ كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعُودُ ‏ ‏الْمَرِيضَ وَهُوَ ‏ ‏مُعْتَكِفٌ ‏

field3:
‏ ‏( يَمُرّ بِالْمَرِيضِ وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( مُعْتَكِف ) ‏ ‏: وَالْمَرِيض خَارِج عَنْ الْمَسْجِد ‏ ‏( فَيَمُرّ كَمَا هُوَ ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : الْكَاف صِفَة لِمَصْدَرٍ مَحْذُوف وَمَا مَوْصُولَة وَلَفْظ هُوَ مُبْتَدَأ وَالْخَبَر مَحْذُوف وَالْجُمْلَة صِلَة مَا أَيْ يَمُرّ مُرُورًا مِثْل الْهَيْئَة الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا فَلَا يَمِيل إِلَى الْجَوَانِب وَلَا يَقِف ‏ ‏( وَلَا يُعَرِّج ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَمْكُث بَيَان لِلْمُجْمَلِ لِأَنَّ التَّعْرِيج الْإِقَامَة وَالْمَيْل عَنْ الطَّرِيق إِلَى جَانِب ‏ ‏( يَسْأَل عَنْهُ ) ‏ ‏: بَيَان لِقَوْلِهِ يَعُود عَلَى سَبِيل الِاسْتِئْنَاف ‏ ‏( إِنْ كَانَ ) ‏ ‏: مُخَفَّفَة مِنْ الْمُثَقَّلَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده لَيْث بْن أَبِي سَلِيم وَفِيهِ مَقَالٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏السُّنَّةُ عَلَى ‏ ‏الْمُعْتَكِفِ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏لَا ‏ ‏يَعُودَ ‏ ‏مَرِيضًا وَلَا يَشْهَدَ جَنَازَةً وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً وَلَا ‏ ‏يُبَاشِرَهَا ‏ ‏وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَا ‏ ‏اعْتِكَافَ ‏ ‏إِلَّا بِصَوْمٍ وَلَا ‏ ‏اعْتِكَافَ ‏ ‏إِلَّا فِي مَسْجِدٍ ‏ ‏جَامِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏غَيْرُ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏لَا يَقُولُ فِيهِ قَالَتْ السُّنَّةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏جَعَلَهُ قَوْلَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏

field3:
‏ ‏( السُّنَّة عَلَى الْمُعْتَكِف أَنْ لَا يَعُود مَرِيضًا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَوْلهَا السُّنَّة إِنْ كَانَتْ أَرَادَتْ بِذَلِكَ إِضَافَة هَذِهِ الْأُمُور إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلًا وَفِعْلًا فَهِيَ نُصُوص لَا يَجُوز خِلَافهَا , وَإِنْ كَانَتْ أَرَادَتْ بِهِ الْفُتْيَا عَلَى مَعَانِي مَا عَقَلَتْ مِنْ السُّنَّة فَقَدْ خَالَفَهَا بَعْض الصَّحَابَة ‏ ‏فِي بَعْض هَذِهِ الْأُمُور , وَالصَّحَابَة إِذَا اِخْتَلَفُوا فِي مَسْأَلَة كَانَ سَبِيلهَا النَّظَر , عَلَى أَنَّ أَبَا دَاوُدَ قَدْ ذَكَرَ عَلَى إِثْر هَذَا الْحَدِيث أَنَّ غَيْر عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق لَا يَقُول فِيهَا إِنَّهَا قَالَتْ السُّنَّة , فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى اِحْتِمَال أَنْ يَكُون مَا قَالَتْهُ فَتْوَى مِنْهَا وَلَيْسَ بِرِوَايَةٍ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَيُشْبِه أَنْ تَكُون أَرَادَتْ بِقَوْلِهَا لَا يَعُود مَرِيضًا أَيْ لَا يَخْرُج مِنْ مُعْتَكَفه قَاصِدًا عِيَادَته , وَأَنَّهُ لَا يَضِيق عَلَيْهِ أَنْ يَمُرّ بِهِ فَيَسْأَلهُ غَيْر مُعَرِّج عَلَيْهِ كَمَا ذَكَرَتْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيث الْقَاسِم بْن مُحَمَّد ‏ ‏( لَا يَمَسّ اِمْرَأَة ) ‏ ‏: تُرِيد الْجِمَاع وَهَذَا لَا خِلَاف فِيهِ أَنَّهُ إِذَا جَامَعَ اِمْرَأَته فَقَدْ بَطَل اِعْتِكَافه قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ , وَقَدْ نَقَلَ اِبْن الْمُنْذِر الْإِجْمَاع عَلَى ذَلِكَ. ‏ ‏( وَلَا يُبَاشِرهَا ) ‏ ‏: فَقَدْ اِخْتَلَفَ فِيهَا فَقَالَ عَطَاء وَالشَّافِعِيّ : إِنْ بَاشَرَ أَوْ قَبَّلَ لَمْ يَفْسُد اِعْتِكَافه وَإِنْ أَنْزَلَ , وَقَالَ مَالِك : يَفْسُد , وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه. قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ. ‏ ‏وَفِي النَّيْل : الْمُرَاد بِالْمُبَاشَرَةِ هُنَا الْجِمَاع بِقَرِينَةِ ذِكْر الْمَسّ قَبْلهَا , وَيُؤَيِّدهُ مَا رَوَى الطَّبَرِيُّ وَغَيْره مِنْ طَرِيق قَتَادَةَ فِي سَبَب نُزُول الْآيَة { وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِد } أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا اِعْتَكَفُوا فَخَرَجَ رَجُل لِحَاجَتِهِ فَلَقِيَ اِمْرَأَته جَامَعَهَا إِنْ شَاءَ فَنَزَلَتْ اِنْتَهَى ‏ ‏( إِلَّا لِمَا لَا بُدّ مِنْهُ ) ‏ ‏: وَلَا يُتَصَوَّر فِعْلهَا فِي الْمَسْجِد. فِيهِ دَلِيل عَلَى الْمَنْع مِنْ الْخُرُوج لِكُلِّ حَاجَة مِنْ غَيْر فَرْق بَيْن مَا كَانَ مُبَاحًا أَوْ قُرْبَة أَوْ غَيْرهمَا إِلَّا الَّذِي لَا بُدّ مِنْهُ كَالْخُرُوجِ لِقَضَاءِ الْحَاجَة وَمَا فِي حُكْمهَا ‏ ‏( وَلَا اِعْتِكَاف إِلَّا بِصَوْمٍ ) ‏ ‏: وَفِيهِ دَلِيل أَنَّهُ لَا يَصِحّ الِاعْتِكَاف إِلَّا بِصَوْمٍ وَأَنَّهُ شَرْط وَهُوَ قَوْل اِبْن عَبَّاس وَابْن عُمَر مِنْ الصَّحَابَة وَمَالِك وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالثَّوْرِيِّ وَأَبِي حَنِيفَة. وَقَالَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق إِنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ , قَالُوا : يَصِحّ اِعْتِكَاف سَاعَة وَاحِدَة وَلَحْظَة وَاحِدَة , وَهَذَا هُوَ الْحَقّ لِلْأَدِلَّةِ الصَّحِيحَة الْقَائِمَة عَلَى ذَلِكَ , لَا كَمَا قَالَ الْإِمَام الْحَافِظ اِبْن الْقَيِّم إِنَّ الرَّاجِح الَّذِي عَلَيْهِ جُمْهُور السَّلَف أَنَّ الصَّوْم شَرْط فِي الِاعْتِكَاف ‏ ‏( وَلَا اِعْتِكَاف إِلَّا فِي مَسْجِد جَامِع ) ‏ ‏: يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ نَفْي الْفَضِيلَة وَالْكَمَال وَإِنَّمَا يُكْرَه الِاعْتِكَاف فِي غَيْر الْجَامِع لِمَنْ نَذَرَ اِعْتِكَافًا أَكْثَر مِنْ جُمْعَة لِئَلَّا تَفُوتهُ صَلَاة الْجُمُعَة , فَأَمَّا مَنْ كَانَ اِعْتِكَافه دُون ذَلِكَ فَلَا بَأْس بِهِ , وَالْجَامِع وَغَيْره سَوَاء فِي ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَم ‏ ‏( جَعَلَهُ قَوْل عَائِشَة ) ‏ ‏: وَجَزَمَ الدَّارَقُطْنِيُّ بِأَنَّ الْقَدْر الَّذِي مِنْ حَدِيث عَائِشَة قَوْلهَا لَا يَخْرُج وَمَا عَدَاهُ مِمَّنْ دُونهَا اِنْتَهَى وَكَذَلِكَ رَجَّحَ ذَلِكَ الْبَيْهَقِيُّ ذَكَرَهُ اِبْن كَثِير فِي الْإِرْشَاد. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث يُونُس بْن زَيْد وَلَيْسَ فِيهِ قَالَتْ السُّنَّة وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيث الْإِمَام مَالِك وَلَيْسَ فِيهِ أَيْضًا ذَلِكَ. وَعَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق هَذَا هُوَ الْقُرَشِيّ الْمَدِينِيّ يُقَال لَهُ عَبَّاد قَدْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين وَأَثْنَى عَلَيْهِ غَيْره وَتَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضهمْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏جَعَلَ عَلَيْهِ أَنْ ‏ ‏يَعْتَكِفَ ‏ ‏فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَيْلَةً أَوْ يَوْمًا عِنْدَ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَسَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏اعْتَكِفْ ‏ ‏وَصُمْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ الْقُرَشِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْعَنْقَزِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏نَحْوَهُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ ‏ ‏مُعْتَكِفٌ ‏ ‏إِذْ كَبَّرَ النَّاسُ فَقَالَ مَا هَذَا يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَبْيُ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏أَعْتَقَهُمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَتِلْكَ ‏ ‏الْجَارِيَةُ ‏ ‏فَأَرْسَلَهَا مَعَهُمْ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ جَعَلَ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى نَفْسه ‏ ‏( أَنْ يَعْتَكِف فِي الْجَاهِلِيَّة لَيْلَة أَوْ يَوْمًا ) ‏ ‏: شَكّ الرَّاوِي ‏ ‏( فَقَالَ اِعْتَكِفْ وَصُمْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْه أَنَّ نَذْر الْجَاهِلِيَّة إِذَا كَانَ عَلَى وِفَاق حُكْم الْإِسْلَام كَانَ مَعْمُولًا بِهِ. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ مَنْ حَلَفَ فِي كُفْره ثُمَّ أَسْلَمَ فَحَنِثَ أَنَّ الْكَفَّارَة وَاجِبَة عَلَيْهِ , وَهَذَا عَلَى مَذْهَب الشَّافِعِيّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : لَا تَلْزَمهُ الْكَفَّارَة , وَفِيهِ أَيْضًا دَلِيل عَلَى وُقُوع ظِهَار الذِّمِّيّ وَوُجُوب الْكَفَّارَة عَلَيْهِ فِيهَا وَاللَّهُ أَعْلَم. وَقَالَ فِي فَتْح الْبَارِي : وَقَدْ وَرَدَ الْأَمْر بِالصَّوْمِ فِي رِوَايَة عَمْرو بْن دِينَار عَنْ اِبْن عُمَر صَرِيحًا لَكِنَّ إِسْنَادهَا ضَعِيف , وَقَدْ زَادَ فِيهَا أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " اِعْتَكِفْ وَصُمْ " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن بُدَيْل وَهُوَ ضَعِيف. وَذَكَرَ اِبْن عَدِيٍّ وَالدَّارَقُطْنِيّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ عَمْرو بْن دِينَار , وَرِوَايَة مِنْ رَوَى يَوْمًا شَاذَّة , وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر عِنْد الْبُخَارِيّ " فَاعْتَكَفَ لَيْلَة " فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَزِدْ عَلَى نَذْره شَيْئًا وَأَنَّ الِاعْتِكَاف لَا صَوْم فِيهِ وَأَنَّهُ لَا يُشْتَرَط لَهُ حَدّ مُعَيَّن اِنْتَهَى. ‏ ‏( هُوَ مُعْتَكِف ) ‏ ‏: أَيْ عُمَر بْن الْخَطَّاب ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: عُمَر ‏ ‏( مَا هَذَا ) ‏ ‏: الصَّوْت بِالتَّكْبِيرِ ‏ ‏( يَا عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: بْن عُمَر ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: عُمَر ‏ ‏( وَتِلْكَ الْجَارِيَة ) ‏ ‏: مِنْ سَبَايَا هَوَازِن الَّتِي عِنْد عُمَر كَيْف تُحْبَس ‏ ‏( فَأَرْسَلَهَا ) ‏ ‏: عُمَر بْن الْخَطَّاب الْجَارِيَة ‏ ‏( مَعَهُمْ ) ‏ ‏: الَّذِينَ أُعْتِقُوا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَفِي إِسْنَاده عَبْد اللَّه بْن بُدَيْل بْن وَرْقَاء الْخُزَاعِيّ الْمَكِّيّ وَهُوَ ضَعِيف. وَقَالَ اِبْن عَدِيٍّ : وَلَا أَعْلَم ذَكَرَ فِي هَذَا الْإِسْنَاد الصَّوْم مَعَ الِاعْتِكَاف إِلَّا مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن بُدَيْل عَنْ عَمْرو بْن دِينَار. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ اِبْن بُدَيْل عَنْ عَمْرو وَهُوَ ضَعِيف الْحَدِيث. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا : سَمِعْت أَبَا بَكْر النَّيْسَابُورِيّ يَقُول : هَذَا حَدِيث مُنْكَر لِأَنَّ الثِّقَات مِنْ أَصْحَاب عَمْرو لَمْ يَذْكُرُوهُ يَعْنِي الصَّوْم , مِنْهُمْ اِبْن جُرَيْجٍ وَابْن عُيَيْنَةَ وَحَمَّاد بْن سَلَمَة وَحَمَّاد بْن زَيْد وَغَيْرهمْ. وَابْن بُدَيْل ضَعِيف الْحَدِيث. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏اعْتَكَفَتْ ‏ ‏مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ فَكَانَتْ ‏ ‏تَرَى الصُّفْرَةَ وَالْحُمْرَةَ فَرُبَّمَا وَضَعْنَا الطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي ‏

field3:
‏ ‏( اِمْرَأَة مِنْ أَزْوَاجه ) ‏ ‏: وَلِأَبِي ذَرّ اِمْرَأَة مُسْتَحَاضَة مِنْ أَزْوَاجه وَهِيَ أُمّ سَلَمَة كَمَا فِي سُنَن سَعِيد بْن مَنْصُور ‏ ‏( فَكَانَتْ تَرَى الصُّفْرَة ) ‏ ‏: فِيهِ جَوَاز صَلَاتهَا كَاعْتِكَافِهَا , لَكِنْ مَعَ الْأَمْن مِنْ التَّلْوِيث كَدَائِمِ الْحَدَث. ذَكَرَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ : وَقَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْل : وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز مُكْث الْمُسْتَحَاضَة فِي الْمَسْجِد وَصِحَّة اِعْتِكَافهَا وَصَلَاتهَا وَجَوَاز حَدَثهَا فِي الْمَسْجِد عِنْد أَمْن التَّلْوِيث , وَيُلْحَق بِهَا دَائِم الْحَدَث وَمَنْ بِهِ جُرْح يَسِيل اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَوْزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ أَعْرَابِيًّا سَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْهِجْرَةِ فَقَالَ وَيْحَكَ إِنَّ شَأْنَ الْهِجْرَةِ شَدِيدٌ فَهَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ تُؤَدِّي صَدَقَتَهَا قَالَ نَعَمْ قَالَ ‏ ‏فَاعْمَلْ مِنْ وَرَاءِ ‏ ‏الْبِحَارِ ‏ ‏فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ ‏ ‏يَتِرَكَ ‏ ‏مِنْ عَمَلِكَ شَيْئًا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ الْهِجْرَة ) ‏ ‏: أَيْ أَنْ يُبَايِعهُ عَلَى الْإِقَامَة بِالْمَدِينَةِ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْل مَكَّة الَّذِينَ وَجَبَتْ عَلَيْهِمْ الْهِجْرَة قَبْل الْفَتْح ‏ ‏( وَيْحك ) ‏ ‏: كَلِمَة تَرَحُّم وَتَوَجُّع لِمَنْ وَقَعَ فِي هَلَكَة لَا يَسْتَحِقّهَا ‏ ‏( إِنَّ شَأْن الْهِجْرَة ) ‏ ‏: أَيْ الْقِيَام بِحَقِّ الْهِجْرَة ‏ ‏( شَدِيد ) ‏ ‏: لَا يَسْتَطِيع الْقِيَام بِهَا إِلَّا الْقَلِيل , وَلَعَلَّهَا كَانَتْ مُتَعَذِّرَة عَلَى السَّائِل شَاقَّة عَلَيْهِ فَلَمْ يُجِبْهُ إِلَيْهَا ‏ ‏( صَدَقَتهَا ) ‏ ‏: أَيْ زَكَاتهَا ‏ ‏( قَالَ نَعَمْ ) ‏ ‏: لِي إِبِل أُؤَدِّي زَكَاتهَا ‏ ‏( مِنْ وَرَاء الْبِحَار ) ‏ ‏: بِمُوَحَّدَةٍ وَمُهْمَلَة أَيْ مِنْ وَرَاء الْقُرَى وَالْمُدُن وَكَأَنَّهُ قَالَ إِذَا كُنْت تُؤَدِّي فَرْض اللَّه عَلَيْك فِي نَفْسك وَمَالِك فَلَا تُبَالِ أَنْ تُقِيم فِي بَيْتك وَلَوْ كُنْت فِي أَبْعَد مَكَان. قَالَ فِي النِّهَايَة : وَالْعَرَب تُسَمِّي الْمُدُن وَالْقُرَى الْبِحَار ‏ ‏( لَنْ يَتِرَك ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة مِنْ وَتَرَ يَتِر أَيْ لَنْ يَنْقُصك. قَالَ فِي الْقَامُوس : وَتَرَهُ مَالَهُ نَقَصَهُ إِيَّاهُ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَالْمَعْنَى أَنَّك قَدْ تُدْرِك بِالنِّيَّةِ أَجْر الْمُهَاجِر وَإِنْ أَقَمْت مِنْ وَرَاء الْبَحْر وَسَكَنْت أَقْصَى الْأَرْض. وَفِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّ الْهِجْرَة إِنَّمَا كَانَ وُجُوبهَا عَلَى مَنْ أَطَاقَهَا دُون مَنْ لَمْ يَقْدِر عَلَيْهَا. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُثْمَانُ ‏ ‏ابْنَا ‏ ‏أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏عَنْ الْبَدَاوَةِ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَبْدُو ‏ ‏إِلَى هَذِهِ ‏ ‏التِّلَاعِ ‏ ‏وَإِنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً فَأَرْسَلَ إِلَيَّ نَاقَةً ‏ ‏مُحَرَّمَةً ‏ ‏مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ لِي يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏ارْفُقِي فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ وَلَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا شَانَهُ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ الْبَدَاوَة ) ‏ ‏: أَيْ الْخُرُوج إِلَى الْبَدْو وَالْمُقَام بِهِ. وَفِيهِ لُغَتَانِ بِكَسْرِ الْبَاء وَفَتْحهَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ ‏ ‏( يَبْدُو ) ‏ ‏: أَيْ يَخْرُج إِلَى الْبَادِيَة لِحُصُولِ الْخَلْوَة وَغَيْرهَا. قَالَ فِي الصِّحَاح : بَدَا الْقَوْم بَدْوًا أَيْ خَرَجُوا إِلَى بَادِيَتهمْ ‏ ‏( إِلَى هَذِهِ التِّلَاع ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْفَوْقِيَّة مَجَارِي الْمَاء مِنْ أَعْلَى الْأَرْض إِلَى بُطُون الْأَوْدِيَة وَاحِدَتهَا تَلْعَة بِفَتْحٍ فَسُكُون وَقِيلَ هُوَ مِنْ الْأَضْدَاد يَقَع عَلَى مَا اِنْحَدَرَ مِنْ الْأَرْض وَمَا اِرْتَفَعَ مِنْهَا ‏ ‏( نَاقَة مُحَرَّمَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الرَّاء مِنْ التَّحْرِيم. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : النَّاقَة الْمُحَرَّمَة الَّتِي لَمْ تُرْكَب وَلَمْ تُذَلَّل فَهِيَ غَيْر وَطِئَة. وَيُقَال أَعْرَابِيّ مُحَرَّم إِذَا كَانَ جِلْفًا لَمْ يُخَالِط أَهْل الْحَضَر اِنْتَهَى ‏ ‏( اُرْفُقِي ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُصَعِّبِي عَلَى النَّاقَة ‏ ‏( إِلَّا زَانَهُ ) ‏ ‏: مِنْ الزِّينَة ‏ ‏( إِلَّا شَانَهُ ) ‏ ‏: مِنْ الشَّيْن بِمَعْنَى الْعَيْب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم بِمَعْنَاهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ حَرِيز ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء الْمُهْمَلَة آخِره زَاي هُوَ اِبْن عُثْمَان ‏ ‏( لَا تَنْقَطِع الْهِجْرَة إِلَخْ ) ‏ ‏: فِي هَذَا الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى أَنَّ الْهِجْرَة غَيْر مُنْقَطِعَة. وَحَدِيث اِبْن عَبَّاس الْآتِي يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ لَا هِجْرَة بَعْد فَتْح مَكَّة. وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي الْجَمْع بَيْنهمَا , فَقَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : كَانَتْ الْهِجْرَة فِي أَوَّل الْإِسْلَام فَرْضًا ثُمَّ صَارَتْ مَنْدُوبَة , وَذَلِكَ فِي قَوْله تَعَالَى { وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيل اللَّه يَجِد فِي الْأَرْض مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَة } : نَزَلَ حِين اِشْتَدَّ أَذَى الْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِمَكَّة , ثُمَّ وَجَبَتْ الْهِجْرَة عَلَى الْمُسْلِمِينَ عِنْد اِنْتِقَال رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَة وَأُمِرُوا بِالِانْتِقَالِ إِلَى حَضْرَته لِيَكُونُوا مَعَهُ فَيَتَعَاوَنُوا وَيَتَظَاهَرُوا إِنْ حَزَبَهُمْ أَمْر , وَلِيَتَعَلَّمُوا مِنْهُ أَمْر دِينهمْ. وَكَانَ عِظَم الْخَوْف فِي ذَلِكَ الزَّمَان مِنْ أَهْل مَكَّة فَلَمَّا فُتِحَتْ مَكَّة وَنَجَعْت بِالطَّاعَةِ زَالَ ذَلِكَ الْمَعْنَى وَارْتَفَعَ وُجُوب الْهِجْرَة وَعَادَ الْأَمْر فِيهَا إِلَى النَّدْب وَالِاسْتِحْبَاب فَالْهِجْرَة الْمُنْقَطِعَة هِيَ الْفَرْض وَالْبَاقِيَة هِيَ النَّدْب , فَهَذَا وَجْه الْجَمْع بَيْن الْحَدِيثَيْنِ عَلَى أَنَّ بَيْن الْإِسْنَادَيْنِ مَا بَيْنهمَا , إِسْنَاد حَدِيث اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مُتَّصِل صَحِيح , وَإِسْنَاد حَدِيث مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِيهِ مَقَال اِنْتَهَى بِاخْتِصَارٍ يَسِير. وَفِي شَرْح السُّنَّة : يَحْتَمِل الْجَمْع بِأَنْ يَكُون قَوْله " لَا هِجْرَة بَعْد الْفَتْح " أَيْ مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة وَقَوْله " لَا تَنْقَطِع " أَيْ مِنْ دَار الْكُفْر فِي حَقّ مَنْ أَسْلَمَ إِلَى دَار الْإِسْلَام اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِسْنَادُ حَدِيث مُعَاوِيَة فِيهِ مَقَالٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ الْفَتْحِ ‏ ‏فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏لَا هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا ‏ ‏اسْتُنْفِرْتُمْ ‏ ‏فَانْفِرُوا ‏

field3:
‏ ‏( فَتْح مَكَّة ) ‏ ‏: بِالْجَرِّ بَدَل مِنْ الْفَتْح ‏ ‏( لَا هِجْرَة ) ‏ ‏: أَيْ وَاجِبَة مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة ‏ ‏( وَلَكِنْ جِهَاد وَنِيَّة ) ‏ ‏: أَيْ الْهِجْرَة بِسَبَبِ الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه , وَالْهِجْرَة بِسَبَبِ النِّيَّة الْخَالِصَة لِلَّهِ تَعَالَى كَطَلَبِ الْعِلْم وَالْفِرَار مِنْ الْفِتَن بَاقِيَانِ مَدَى الدَّهْر ‏ ‏( وَإِذَا اُسْتُنْفِرْتُمْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْفَوْقِيَّة وَكَسْر الْفَاء ‏ ‏( فَانْفِرُوا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْفَاء الثَّانِيَة أَيْ إِذَا طَلَبَ مِنْكُمْ الْإِمَام الْخُرُوج إِلَى الْغَزْو فَاخْرُجُوا إِلَيْهِ وُجُوبًا , فَيَتَعَيَّن عَلَى مَنْ عَيَّنَهُ الْإِمَام. كَذَا فِي إِرْشَاد السَّارِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى رَجُلٌ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏وَعِنْدَهُ الْقَوْمُ حَتَّى جَلَسَ عِنْدَهُ فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ‏

field3:
‏ ‏( الْمُسْلِم ) ‏ ‏: أَيْ الْكَامِل ‏ ‏( وَالْمُهَاجِر مَنْ هَجَرَ ) ‏ ‏: أَيْ تَرَكَ. قَالَ الْعَلْقَمِيّ : وَالْهِجْرَة ضَرْبَانِ ظَاهِرَة وَبَاطِنَة , فَالْبَاطِنَة تَرْك مَا تَدْعُو إِلَيْهِ النَّفْس الْأَمَّارَة بِالسُّوءِ وَالشَّيْطَان , وَالظَّاهِرَة الْفِرَار بِالدِّينِ مِنْ الْفِتَن , وَكَأَنَّ الْمُهَاجِرِينَ خُوطِبُوا بِذَلِكَ لِئَلَّا يَتَّكِلُوا عَلَى مُجَرَّد التَّحَوُّل مِنْ دَارهمْ حَتَّى يَمْتَثِلُوا أَوَامِر الشَّرْع وَنَوَاهِيه وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون ذَلِكَ قِيلَ بَعْد اِنْقِطَاع الْهِجْرَة لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّة تَطْيِيبًا لِقُلُوبِ مَنْ لَمْ يُدْرِك ذَلِكَ , لِأَنَّ حَقِيقَة الْهِجْرَة تَحْصُل لِمَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّه عَنْهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ فَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ ‏ ‏أَلْزَمُهُمْ ‏ ‏مُهَاجَرَ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا ‏ ‏تَلْفِظُهُمْ ‏ ‏أَرْضُوهُمْ تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ وَتَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ ‏

field3:
‏ ‏( هِجْرَة بَعْد هِجْرَة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَى الْهِجْرَة الثَّانِيَة الْهِجْرَة إِلَى الشَّام يُرَغِّبُهَا فِي الْقِيَام بِهَا وَهِيَ مُهَاجَر إِبْرَاهِيم صَلَّى اللَّه عَلَى نَبِيّنَا وَعَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِمَا وَسَلَّمَ ‏ ‏( مُهَاجَر إِبْرَاهِيم ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم وَهُوَ الشَّام ‏ ‏( تَلْفِظهُمْ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْفَاء أَيْ تَقْذِفهُمْ وَتَرْمِيهِمْ , يُقَال قَدْ لَفَظَ الشَّيْء لَفْظًا إِذَا رَمَاهُ ‏ ‏( أَرْضُوهُمْ ) ‏ ‏: جَمْع أَرْض ‏ ‏( تَقْذَرُهُمْ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الذَّال الْمُعْجَمَة أَيْ تَكْرَههُمْ ‏ ‏( نَفْس اللَّه ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الْفَاء أَيْ ذَاته تَعَالَى. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : تَأْوِيله أَنَّ اللَّه يَكْرَه خُرُوجهمْ إِلَيْهَا وَمُقَامهمْ بِهَا فَلَا يُوَفِّقهُمْ لِذَلِكَ فَصَارُوا بِالرَّدِّ وَعَدَم الْقَبُول فِي مَعْنَى الشَّيْء الَّذِي تَقْذُرهُ نَفْس الْإِنْسَان , وَذِكْر النَّفْس هَهُنَا مَجَاز وَاتِّسَاع فِي الْكَلَام وَهَذَا شَبِيه بِمَعْنَى قَوْله سُبْحَانه وَتَعَالَى { وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّه اِنْبِعَاثهمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اُقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ } اِنْتَهَى. قَالَ فِي النِّهَايَة : يُقَال قَذَرْت الشَّيْء أَقْذُرهُ إِذَا كَرِهْته وَاجْتَنَبْته اِنْتَهَى ‏ ‏( وَتَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَة وَالْخَنَازِير ) ‏ ‏: أَيْ تَجْمَعهُمْ وَتَسُوقهُمْ النَّار فَيَفِرُّونَ هَؤُلَاءِ وَالشِّرَار مَخَافَة النَّار مَعَ الْبَهَائِم مِنْ الْقِرَدَة وَالْخَنَازِير وَالنَّار لَا تُفَارِقهُمْ بِحَالٍ. وَلَيْسَ هَذَا حَشْر يَوْم الْقِيَامَة وَإِلَّا قِيلَ تَحْشُر شِرَار أَهْلهَا إِلَى النَّار وَلَا يُقَال تَحْشُرهُمْ النَّار , وَلِقَوْلِهِ فِي بَعْض الرِّوَايَات تَقِيل مَعَهُمْ , فَإِنَّهُ يَدُلّ عَلَى أَنَّ النَّار لَيْسَتْ حَقِيقَة بَلْ نَار الْفِتْنَة , وَهَذِهِ الْقَيْلُولَة وَالْبَيْتُوتَة هِيَ الْمُرَادَة فِي قَوْله سَتَكُونُ هِجْرَة بَعْد هِجْرَة إِلَى قَوْله تَحْشُرهُمْ النَّار مَعَ الْقِرَدَة تَبِيت مَعَهُمْ إِذَا بَاتُوا اِنْتَهَى كَلَام الطِّيبِيّ مُلَخَّصًا مُحَرَّرًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : شَهْر بْن حَوْشَبٍ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد وَرَوَى مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب بِإِسْنَادٍ أَمْثَل مِنْ هَذَا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏بَحِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ يَعْنِي ابْنَ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي قُتَيْلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ حَوَالَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً جُنْدٌ ‏ ‏بِالشَّامِ ‏ ‏وَجُنْدٌ ‏ ‏بِالْيَمَنِ ‏ ‏وَجُنْدٌ ‏ ‏بِالْعِرَاقِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ حَوَالَةَ ‏ ‏خِرْ ‏ ‏لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلَيْكَ ‏ ‏بِالشَّامِ ‏ ‏فَإِنَّهَا خِيرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ ‏ ‏يَجْتَبِي ‏ ‏إِلَيْهَا خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ ‏ ‏بِيَمَنِكُمْ ‏ ‏وَاسْقُوا مِنْ ‏ ‏غُدُرِكُمْ ‏ ‏فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي ‏ ‏بِالشَّامِ ‏ ‏وَأَهْلِهِ ‏

field3:
‏ ‏( حَدَّثَنِي بَحِير ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُهْمَلَة اِبْن سَعِيد السُّحُولِيّ أَبُو خَالِد وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ ‏ ‏( عَنْ اِبْن أَبِي قُتَيْلَة ) ‏ ‏: بِالْقَافِ وَالْمُثَنَّاة مُصَغَّرًا ‏ ‏( عَنْ اِبْن حَوَالَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَتَخْفِيف الْوَاو وَهُوَ عَبْد اللَّه رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( جُنُودًا مُجَنَّدَة ) ‏ ‏: أَيْ مُخْتَلِفَة , وَقِيلَ مُجْتَمِعَة وَالْمُرَاد سَتَصِيرُونَ فِرَقًا ثَلَاثَة ‏ ‏( خِرْ لِي ) ‏ ‏: أَيْ خِرْ لِي خَيْر تِلْكَ الْأَمَاكِن وَمَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ يسندكن براي من بهترين ازين أمكنه ‏ ‏( فَإِنَّهَا ) ‏ ‏: أَيْ الشَّام ‏ ‏( خِيَرَة اللَّه ) ‏ ‏: بِفَتْحِ التَّحْتِيَّة بِوَزْنِ عِنَبَة أَيْ مُخْتَارَته ‏ ‏( خِيرَته مِنْ عِبَاده ) ‏ ‏: أَيْ الْمُخْتَارِينَ مِنْهُمْ ‏ ‏( إِذَا أَبَيْتُمْ ) ‏ ‏: أَيْ اِمْتَنَعْتُمْ مِنْ اِلْتِزَام الشَّام ‏ ‏( فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ فَالْزَمُوا الْيَمَن ‏ ‏( مِنْ غُدَرِكُمْ ) ‏ ‏: كَصُرَدِ جَمْع غَدِير وَهُوَ الْحَوْض ‏ ‏( تَوَكَّلَ ) ‏ ‏: أَيْ تَكَفَّلَ وَتَضَمَّنَ ‏ ‏( لِي بِالشَّامِ ) ‏ ‏: بِأَنْ لَا يُخَرِّبهُ بِالْفِتْنَةِ ‏ ‏( وَأَهْله ) ‏ ‏: أَيْ تَكَفَّلَ لِي بِأَهْلِ الشَّام بِأَنْ لَا تُصِيبهُ الْفِتْنَة وَلَا يُهْلِك اللَّه بِالْفِتْنَةِ مَنْ أَقَامَ بِهَا. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ ‏ ‏نَاوَأَهُمْ ‏ ‏حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمْ ‏ ‏الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَى الْحَقّ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى تَحْصِيله وَإِظْهَاره ‏ ‏( ظَاهِرِينَ ) ‏ ‏: عَلَى غَالِبِينَ مَنْصُورِينَ ‏ ‏( عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى مَنْ عَادَاهُمْ. وَفِي شَرْح مُسْلِم هُوَ بِهَمْزَةٍ بَعْد الْوَاو وَهُوَ مَأْخُوذ مِنْ نَاءَ إِلَيْهِمْ وَنَأَوْا إِلَيْهِ أَيْ نَهَضُوا لِلْقِتَالِ. وَفِي النِّهَايَة النِّوَاء وَالْمُنَاوَاة الْمُعَادَاة ‏ ‏( حَتَّى يُقَاتِل آخِرهمْ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَهْدِيّ وَعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام وَأَتْبَاعهمَا. قَالَ النَّوَوِيّ : وَأَمَّا هَذِهِ الطَّائِفَة فَقَالَ الْبُخَارِيّ هُمْ أَهْل الْعِلْم. وَقَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل : إِنْ لَمْ يَكُونُوا أَهْل الْحَدِيث فَلَا أَدْرِي مَنْ هُمْ. قَالَ الْقَاضِي عِيَاض : إِنَّمَا أَرَادَ أَحْمَد أَهْل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة وَمَنْ يَعْتَقِد مَذْهَب أَهْل الْحَدِيث. قَالَ النَّوَوِيّ : وَيَحْتَمِل أَنَّ هَذِهِ الطَّائِفَة مُتَفَرِّقَة بَيْن أَنْوَاع الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ شُجْعَان مُقَاتِلُونَ , وَمِنْهُمْ فُقَهَاء , وَمِنْهُمْ مُحَدِّثُونَ , وَمِنْهُمْ زُهَّاد وَآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَاهُونَ عَنْ الْمُنْكَر , وَمِنْهُمْ أَهْل أَنْوَاع أُخْرَى مِنْ الْخَيْر , وَلَا يَلْزَم أَنْ يَكُونُوا مُجْتَمَعِينَ بَلْ قَدْ يَكُونُونَ مُتَفَرِّقِينَ فِي أَقْطَار الْأَرْض. قَالَ النَّوَوِيّ وَفِيهِ دَلِيل لِكَوْنِ الْإِجْمَاع حُجَّة , وَهُوَ أَصَحّ مَا يُسْتَدَلّ بِهِ لَهُ مِنْ الْحَدِيث , وَأَمَّا حَدِيث لَا تَجْتَمِع أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَة فَضَعِيفٌ اِنْتَهَى ‏ ‏( الْمَسِيح الدَّجَّال ) ‏ ‏: وَيَقْتُلهُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام بَعْد نُزُوله مِنْ السَّمَاء عَلَى الْمَنَارَة الْبَيْضَاء شَرْقِيّ دِمَشْق بِبَابِ لُدّ مِنْ بَيْت الْمَقْدِس حِين حَاصَرَ الْمُسْلِمِينَ وَفِيهِمْ الْمَهْدِيّ , وَبَعْد قَتْله لَا يَكُون الْجِهَاد بَاقِيًا. أَمَّا عَلَى يَأْجُوج وَمَأْجُوج فَلِعَدَمِ الْقُدْرَة عَلَيْهِمْ وَبَعْد إِهْلَاك اللَّه إِيَّاهُمْ لَا يَبْقَى عَلَى وَجْه الْأَرْض كَافِر مَا دَامَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام حَيًّا فِي الْأَرْض. كَذَا فِي الْمِرْقَاة , وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ سُئِلَ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا قَالَ ‏ ‏رَجُلٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَرَجُلٌ يَعْبُدُ اللَّهَ فِي ‏ ‏شِعْبٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الشِّعَابِ ‏ ‏قَدْ كُفِيَ النَّاسُ شَرَّهُ ‏

field3:
‏ ‏( فِي شِعْب ) ‏ ‏: هُوَ مَا اِنْفَرَجَ بَيْن جَبَلَيْنِ , وَقِيلَ الطَّرِيق فِيهِ , وَالْمُرَاد الِاعْتِزَال فِي أَيّ مَكَان. قَالَهُ فِي الْمَجْمَع ‏ ‏( قَدْ كَفَى النَّاس شَرّه ) ‏ ‏: أَيْ وَقَاهُمْ شَرّه. قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : الشِّعَاب بِكَسْرِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَهُوَ مَا اِنْفَرَجَ بَيْن الْجَبَلَيْنِ , وَلَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ عَلَى سَبِيل الْمِثَال , وَالْغَالِب عَلَى الشِّعَاب الْخُلُوّ عَنْ النَّاس , فَلِذَا مَثَّلَ بِهَا لِلْعُزْلَةِ. وَفِيهِ فَضْل الْعُزْلَة لِمَا فِيهَا مِنْ السَّلَامَة مِنْ الْغِيبَة وَاللَّغْو وَنَحْوهمَا وَهُوَ مُقَيَّد بِوُقُوعِ الْفِتْنَة , أَمَّا عِنْد عَدَم الْفِتْنَة فَمَذْهَب الْجُمْهُور أَنَّ الِاخْتِلَاط أَفْضَل لِحَدِيثِ التِّرْمِذِيّ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي ‏ ‏السِّيَاحَةِ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏سِيَاحَةَ ‏ ‏أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏

field3:
‏ ‏( إِنَّ سِيَاحَة أُمَّتِي إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ فِي السِّرَاج الْمُنِير : كَأَنَّ هَذَا السَّائِل اِسْتَأْذَنَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الذَّهَاب فِي الْأَرْض قَهْرًا لِنَفْسِهِ بِمُفَارَقَةِ الْمَأْلُوفَات وَالْمُبَاحَات وَاللَّذَّات , وَتَرْك الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَات , وَتَعْلِيم الْعِلْم وَنَحْوه , فَرَدَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ كَمَا رَدّ عَلَى عُثْمَان بْن مَظْعُون فِي التَّبَتُّل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : الْقَاسِم هَذَا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شُفَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَفْلَةٌ ‏ ‏كَغَزْوَةٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن شُفَيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُعْجَمَة وَفَتْح الْفَاء اِسْمه حُسَيْن ‏ ‏( قَفْلَة ) ‏ ‏: هِيَ الْمَرَّة مِنْ الْقُفُول وَهُوَ الرُّجُوع مِنْ سَفَر ‏ ‏( كَغَزْوَةٍ ) ‏ ‏: يَعْنِي أَنَّ أَجْر الْغَازِي فِي اِنْصِرَافه كَأَجْرِهِ فِي ذَهَابه , لِأَنَّ فِي قُفُوله إِرَاحَة لِلنَّفْسِ , وَاسْتِعْدَادًا بِالْقُوَّةِ لِلْعَدُوِّ وَحِفْظًا لِأَهْلِهِ بِرُجُوعِهِ إِلَيْهِمْ. كَذَا فِي السِّرَاج الْمُنِير. ‏ ‏قُلْت : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِر فِي مَعْنَى الْحَدِيث وَذَكَرُوا فِيهِ وُجُوهًا أُخَر. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْخَبِيرِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَالُ لَهَا ‏ ‏أُمُّ خَلَّادٍ ‏ ‏وَهِيَ ‏ ‏مُنْتَقِبَةٌ ‏ ‏تَسْأَلُ عَنْ ابْنِهَا وَهُوَ مَقْتُولٌ فَقَالَ لَهَا بَعْضُ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جِئْتِ تَسْأَلِينَ عَنْ ابْنِكِ وَأَنْتِ ‏ ‏مُنْتَقِبَةٌ ‏ ‏فَقَالَتْ إِنْ ‏ ‏أُرْزَأَ ‏ ‏ابْنِي فَلَنْ ‏ ‏أُرْزَأَ ‏ ‏حَيَائِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ابْنُكِ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ قَالَتْ وَلِمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ ‏ ‏أَهْلُ الْكِتَابِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ فَرَج ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْفَاء وَالرَّاء وَبِالْجِيمِ ‏ ‏( عَنْ عَبْد الْخَبِير بْن ثَابِت بْن قَيْس ) ‏ ‏: ثَابِت بْن قَيْس جَدّ عَبْد الْخَبِير لَا أَبُوهُ. قَالَ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب : عَبْد الْخَبِير بْن قَيْس بْن ثَابِت بْن قَيْس بْن شَمَّاس وَوَقَعَ عِنْد أَبِي دَاوُدَ مَنْسُوبًا إِلَى جَدّه اِنْتَهَى ‏ ‏( وَهِيَ مُتَنَقِّبَة ) ‏ ‏: أَيْ مُخْتَمِرَة وَهُوَ مِنْ بَاب التَّفَعُّل وَفِي بَعْض النُّسَخ مِنْ بَاب الِافْتِعَال ‏ ‏( إِنْ أُرْزَأ اِبْنِي فَلَنْ أُرْزَأ حَيَائِي ) ‏ ‏: بِتَقْدِيمِ الْمُهْمَلَة عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول آخِره هَمْزَة مِنْ الرُّزْء وَهِيَ الْمُصِيبَة بِفَقْدِ الْأَعِزَّة أَيْ إِنْ أُصِبْت بِابْنِي وَفَقَدْته فَلَمْ أُصَبْ بِحَيَائِي. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : كَذَا قَالَ. ‏ ‏وَجَدّ عَبْد الْخَبِير هُوَ ثَابِت بْن قَيْس لَا قَيْس بْن شَمَّاس. قَالَ الْبُخَارِيّ : عَبْد الْخَبِير عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه ثَابِت بْن قَيْس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , رَوَى عَنْهُ فَرَج بْن فَضَالَة حَدِيثه لَيْسَ بِالْقَائِمِ مُنْكَر الْحَدِيث. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن عَدِيٍّ : وَعَبْد الْخَبِير لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بِشْرٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ بْنِ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَرْكَبُ الْبَحْرَ إِلَّا حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ تَحْتَ الْبَحْرِ نَارًا وَتَحْتَ النَّارِ بَحْرًا ‏

field3:
‏ ‏قَالَ ( إِلَّا حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِر أَوْ غَازٍ فِي سَبِيل اللَّه ) ‏ ‏: فِيهِ رَدّ عَلَى مَنْ قَالَ : إِنَّ الْبَحْر عُذْر لِتَرْكِ الْحَجّ , وَالصَّوَاب مَا قَالَهُ الْفَقِيه أَبُو اللَّيْث السَّمَرْقَنْدِيّ مِنْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْغَالِب السَّلَامَة فَفَرْضٌ عَلَيْهِ , يَعْنِي إِلَّا فَهُوَ مُخَيَّرٌ كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَجِد طَرِيقًا إِلَى الْحَجّ غَيْر الْبَحْر , فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَرْكَبهُ. وَقَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْفُقَهَاء : إِنَّ عَلَيْهِ رُكُوب الْبَحْر فِي الْحَجّ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ طَرِيق غَيْره. وَقَالَ الشَّافِعِيّ : لَا يَبِين لِي أَنَّ ذَلِكَ يَلْزَمهُ , وَقَدْ ضَعَّفُوا إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث اِنْتَهَى ‏ ‏( فَإِنَّ تَحْت الْبَحْر إِلَخْ ) ‏ ‏: قِيلَ : هُوَ عَلَى ظَاهِره فَإِنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : تَأْوِيله تَفْخِيم أَمْر الْبَحْر وَتَهْوِيل شَأْنه , وَذَلِكَ أَنَّ الْآفَة تُسْرِع إِلَى رَاكِبه وَلَا يُؤْمَن الْهَلَاك عَلَيْهِ فِي كُلّ وَقْت , كَمَا لَا يُؤْمَن الْهَلَاك فِي مُلَابَسَة النَّار وَمُدَاخَلَتهَا وَالدُّنُوّ مِنْهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي هَذَا الْحَدِيث اِضْطِرَاب رُوِيَ عَنْ بَشِير هَكَذَا , وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو , وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ رَجُل عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو , وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : رُوَاته مَجْهُولُونَ , وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه , وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيث وَذَكَرَ اِضْطِرَابه , وَقَالَ : لَمْ يَصِحّ حَدِيثه. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ ضَعَّفُوا إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ ‏ ‏أُخْتُ ‏ ‏أُمِّ سُلَيْمٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ عِنْدَهُمْ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ قَوْمًا مِمَّنْ يَرْكَبُ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ فَإِنَّكِ مِنْهُمْ قَالَتْ ثُمَّ نَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَضْحَكَكَ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ قَالَ فَتَزَوَّجَهَا ‏ ‏عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ‏ ‏فَغَزَا فِي الْبَحْرِ فَحَمَلَهَا مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعَ قُرِّبَتْ لَهَا بَغْلَةٌ لِتَرْكَبَهَا ‏ ‏فَصَرَعَتْهَا ‏ ‏فَانْدَقَّتْ عُنُقُهَا فَمَاتَتْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَهُ ‏ ‏يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا ذَهَبَ إِلَى ‏ ‏قُبَاءَ ‏ ‏يَدْخُلُ عَلَى ‏ ‏أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ ‏ ‏وَكَانَتْ تَحْتَ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ وَجَلَسَتْ ‏ ‏تَفْلِي رَأْسَهُ ‏ ‏وَسَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَمَاتَتْ ‏ ‏بِنْتُ مِلْحَانَ ‏ ‏بِقُبْرُصَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُخْتِ أُمِّ سُلَيْمٍ الرُّمَيْصَاءِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏نَامَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاسْتَيْقَظَ وَكَانَتْ تَغْسِلُ رَأْسَهَا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَضْحَكُ مِنْ رَأْسِي قَالَ لَا ‏ ‏وَسَاقَ هَذَا الْخَبَرَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏الرُّمَيْصَاءُ ‏ ‏أُخْتُ ‏ ‏أُمِّ سُلَيْمٍ ‏ ‏مِنْ الرَّضَاعَةِ ‏

field3:
‏ ‏( أُمّ حَرَام ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء وَالرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ هِيَ خَالَة أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( بِنْت مِلْحَان ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون اللَّام وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة ‏ ‏( أُخْت أُمّ سُلَيْمٍ ) ‏ ‏: صِفَة ثَانِيَة لِأُمِّ حَرَام ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: مِنْ الْقَيْلُولَة أَيْ نَامَ وَاسْتَرَاحَ فِي وَسَط النَّهَار ‏ ‏( وَهُوَ يَضْحَك ) ‏ ‏: أَيْ فَرَحًا وَسُرُورًا لِكَوْنِ أُمَّته تَبْقَى بَعْده مُتَظَاهِرَة أُمُور الْإِسْلَام قَائِمَة بِالْجِهَادِ حَتَّى فِي الْبَحْر. وَالْجُمْلَة الْحَالِيَّة ‏ ‏( مِمَّنْ يَرْكَب ظَهْر هَذَا الْبَحْر ) ‏ ‏: أَيْ يَرْكَب السُّفُن الَّتِي تَجْرِي عَلَى ظَهْره ‏ ‏( كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّة ) ‏ ‏: جَمْع سَرِير. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : قِيلَ هُوَ صِفَة لَهُمْ فِي الْآخِرَة إِذَا دَخَلُوا الْجَنَّة , وَالْأَصَحّ أَنَّهُ صِفَة لَهُمْ فِي الدُّنْيَا , أَيْ يَرْكَبُونَ مَرَاكِب الْمُلُوك لِسَعَةِ حَالهمْ وَاسْتِقَامَة أَمْرهمْ وَكَثْرَة عَدَدهمْ ‏ ‏( أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ رُؤْيَاهُ الثَّانِيَة غَيْر الْأُولَى وَأَنَّهُ عَرَضَ فِيهِ غَيْر الْأَوَّلِينَ ‏ ‏( فَصَرَعَتْهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَسْقَطَتْهَا ‏ ‏( فَانْدَقَّتْ ) ‏ ‏: أَيْ اِنْكَسَرَتْ ‏ ‏( فَمَاتَتْ ) ‏ ‏: فِي الطَّرِيق لَمَّا رَجَعُوا مِنْ غَزَوْهُمْ بِغَيْرِ مُبَاشَرَة لِلْقِتَالِ. وَقَدْ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيل اللَّه فَهُوَ شَهِيد , وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيل اللَّه فَهُوَ شَهِيد " رَوَاهُ مُسْلِم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( إِلَى قُبَاء ) ‏ ‏: بِضَمِّ قَاف وَخِفَّة مُوَحَّدَة مَعَ مَدّ وَقَصْر مَوْضِعٌ بِمِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَة مِنْ الْمَدِينَة مَصْرُوف عَلَى الصَّحِيح ‏ ‏( تَفْلِي رَأْسه ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْفَوْقِيَّة وَسُكُون الْفَاء وَكَسْر اللَّام مِنْ بَاب ضَرَبَ يَضْرِب أَيْ تُفَتِّش رَأْسه لِتَسْتَخْرِج قَمْله. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ مَحْرَمًا لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَاخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّة ذَلِكَ , فَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ وَغَيْره : كَانَتْ إِحْدَى خَالَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الرَّضَاعَة. وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَتْ خَالَة لِأَبِيهِ أَوْ لِجَدِّهِ لِأَنَّ عَبْد الْمُطَّلِب كَانَتْ أُمّه مِنْ بَنِي النَّجَّار ‏ ‏( بِقُبْرُس ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْقَاف وَالرَّاء وَسُكُون الْمُوَحَّدَة بَيْنهمَا. قَالَ فِي الْقَامُوس : جَزِيرَة عَظِيمَة لِلرُّومِ بِهَا تُوُفِّيَتْ أُمّ حَرَام بِنْت مِلْحَان. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح. ‏ ‏( الرُّمَيْصَاء ) ‏ ‏: بِضَمِّ الرَّاء وَفَتْح الْمِيم وَسُكُون التَّحْتِيَّة بَدَل مِنْ أُخْت أُمّ سَلِيم وَالرُّمَيْصَاء هَذِهِ هِيَ أُمّ حَرَام بِنْت مِلْحَان وَالرَّمْص اِجْتِمَاع الْقَذْي فِي مُؤَخِّر الْعَيْن وَفِي هُدْبهَا , وَقِيلَ اِسْتِرْخَاؤُهَا وَانْكِسَار الْجَفْن وَكَذَلِكَ الْغَمَص بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَة ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَالرُّمَيْصَاء أُخْت أُمّ سَلِيم مِنْ الرَّضَاعَة ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة لَمْ تُوجَد فِي بَعْض النُّسَخ. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّ أُمّ حَرَام وَأُمّ سَلِيم شَقِيقَتَانِ , فَقَالَ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب : أُمّ حَرَام بِنْت مِلْحَان بْنِ خَالِد بْن زَيْد بْن حَرَام الْأَنْصَارِيَّة خَالَة أَنَس صَحَابِيَّة مَشْهُورَة. وَقَالَ : أُمّ سُلَيْمٍ بِنْت مِلْحَان بْنِ خَالِد الْأَنْصَارِيَّة وَالِدَة أَنَس بْن مَالِك اِشْتَهَرَتْ بِكُنْيَتِهَا وَكَانَتْ مِنْ الصَّحَابِيَّات الْفَاضِلَات. ‏ ‏ثُمَّ اِعْلَمْ أَنَّهُ يُقَال لِأُمِّ حَرَام الرُّمَيْصَاء وَلِأُمِّ سُلَيْمٍ الْغُمَيْصَاء. فَقَالَ الْحَافِظ فِي فَتْح الْبَارِي : أُمّ حَرَام هِيَ خَالَة أَنَس وَكَانَ يُقَال لَهَا الرُّمَيْصَاء وَلِأُمِّ سُلَيْمٍ الْغُمَيْصَاء بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي مِثْله. قَالَ عِيَاض : وَقِيلَ بِالْعَكْسِ. وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : الْغُمَيْصَاء وَالرُّمَيْصَاء هِيَ أُمّ سُلَيْمٍ , وَيَرُدّهُ مَا أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ عَطَاء بْن يَسَار عَنْ الرُّمَيْصَاء أُخْت أُمّ سُلَيْمٍ فَذَكَرَ نَحْو حَدِيث الْبَاب اِنْتَهَى كَلَام الْحَافِظ. وَإِذَا عَرَفْت هَذَا ظَهَرَ لَك أَنَّ قَوْل أَبِي دَاوُدَ : الرُّمَيْصَاء أُخْت أُمّ سُلَيْمٍ مِنْ الرَّضَاعَة لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم وَعِلْمُهُ أَتَمُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهُوَ طَرَف مِنْ الْحَدِيث الْمُتَقَدِّم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْجَوْبَرِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حَرَامٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏الْمَائِدُ ‏ ‏فِي الْبَحْرِ ‏ ‏الَّذِي يُصِيبُهُ الْقَيْءُ ‏ ‏لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ وَالْغَرِقُ لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( الْجَوْبَرِيّ ) ‏ ‏: بِجِيمٍ وَمُوَحَّدَة بِوَزْنِ جَعْفَر كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( الْمَائِد فِي الْبَحْر ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِي يَدُور رَأْسه مِنْ رِيح الْبَحْر وَاضْطِرَاب السَّفِينَة بِالْأَمْوَاجِ مِنْ الْمَيْد وَهُوَ التَّحَرُّك وَالِاضْطِرَاب ‏ ‏( وَالْغَرِق ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : هُوَ بِكَسْرِ الرَّاء الَّذِي يَمُوت بِالْغَرَقِ , وَقِيلَ هُوَ الَّذِي غَلَبَهُ الْمَاء وَلَمْ يَغْرَق فَإِذَا غَرِقَ فَهُوَ غَرِيق , وَرَدَّهُ فِي الْمَشَارِق. وَقَالَ الْغَرِق وَالْغَرِيق كِلَاهُمَا وَاحِد وَاللَّهُ أَعْلَم. كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده هِلَال بْن مَيْمُون الرَّمْلِيّ , قَالَ اِبْن مَعِين : ثِقَة , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ يُكْتَب حَدِيثه. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَتِيقٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُسْهِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ سَمَاعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ رَاحَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَرَجُلٌ دَخَلَ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

field3:
‏ ‏( ثَلَاثَة كُلّهمْ ضَامِن عَلَى اللَّه ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ مَضْمُون عَلَى اللَّه فَاعِل بِمَعْنَى مَفْعُول كَقَوْلِهِ سُبْحَانه { فِي عِيشَة رَاضِيَة } أَيْ مَرْضِيَّة , وَقَوْله " كُلّهمْ " يُرِيد كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ. وَأَنْشَدَنِي أَبُو عُمَر عَنْ أَبِي الْعَبَّاس فِي كُلّ بِمَعْنَى كُلّ وَاحِد : ‏ ‏فَكُلّهمْ لَا بَارَكَ اللَّه فِيهِمْ ‏ ‏إِذَا جَاءَ أَلْقَى خَدّه يَتَسَمَّعَا ‏ ‏( خَرَجَ غَازِيًا ) ‏ ‏: أَيْ حَال كَوْنه مُرِيدًا لِلْغَزْوِ ‏ ‏( وَرَجُل رَاحَ ) ‏ ‏: أَيْ مَشَى ‏ ‏( وَرَجُل دَخَلَ بَيْته بِسَلَامٍ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَحْتَمِل وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنْ يُسَلِّم إِذَا دَخَلَ مَنْزِله كَقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسكُمْ } الْآيَة وَالْوَجْه الْآخَر أَنْ يَكُون أَرَادَ بِدُخُولِ بَيْته بِسَلَامٍ لُزُوم الْبَيْت مِنْ الْفِتَن يَرْغَب بِذَلِكَ فِي الْعُزْلَة وَيَأْمُر فِي الْإِقْلَال مِنْ الْمُخَالَطَة. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَجْتَمِعُ فِي النَّارِ كَافِرٌ وَقَاتِلُهُ أَبَدًا ‏

field3:
‏ ‏( لَا يَجْتَمِع فِي النَّار إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : قَالَ الْقَاضِي : يَحْتَمِل أَنَّ هَذَا مُخْتَصّ بِمَنْ قَتَلَ كَافِرًا فِي الْجِهَاد , فَيَكُون ذَلِكَ مُكَفِّرًا لِذُنُوبِهِ حَتَّى لَا يُعَاقَب عَلَيْهَا , أَوْ يَكُون بِنِيَّةٍ مَخْصُوصَة أَوْ حَال مَخْصُوصَة , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون عِقَابه إِنْ عُوقِبَ بِغَيْرِ النَّاس كَالْحَبْسِ فِي الْأَعْرَاف عَنْ دُخُول الْجَنَّة أَوَّلًا وَلَا يَدْخُل النَّار , أَوْ يَكُون إِنْ عُوقِبَ بِهَا فِي غَيْر مَوْضِع عِقَاب الْكُفَّار , وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي إِدْرَاكهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَعْنَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنْ الْقَاعِدِينَ يَخْلُفُ رَجُلًا مِنْ الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ إِلَّا نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا قَدْ خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَا ظَنُّكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏كَانَ ‏ ‏قَعْنَبٌ ‏ ‏رَجُلًا صَالِحًا ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏أَرَادَ ‏ ‏قَعْنَبًا ‏ ‏عَلَى الْقَضَاءِ فَأَبَى عَلَيْهِ وَقَالَ أَنَا أُرِيدُ الْحَاجَةَ بِدِرْهَمٍ فَأَسْتَعِينُ عَلَيْهَا بِرَجُلٍ قَالَ وَأَيُّنَا لَا يَسْتَعِينُ فِي حَاجَتِهِ قَالَ أَخْرِجُونِي حَتَّى أَنْظُرَ فَأُخْرِجَ فَتَوَارَى قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏بَيْنَمَا هُوَ مُتَوَارٍ إِذْ وَقَعَ عَلَيْهِ الْبَيْتُ فَمَاتَ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَى الْقَاعِدِينَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْجِهَاد فِي بُيُوتهمْ ‏ ‏( كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتهمْ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا فِي شَيْئَيْنِ أَحَدهمَا تَحْرِيم التَّعَرُّض لَهُنَّ بِرِيبَةٍ مِنْ نَظَر مُحَرَّم وَخَلْوَة وَحَدِيث مُحَرَّم وَغَيْر ذَلِكَ , وَالثَّانِي فِي بِرّهنَّ وَالْإِحْسَان إِلَيْهِنَّ وَقَضَاء حَوَائِجهنَّ الَّتِي لَا يَتَرَتَّب عَلَيْهَا مَفْسَدَة وَلَا يُتَوَصَّل بِهَا إِلَى رِيبَة ‏ ‏( يَخْلُف رَجُلًا ) ‏ ‏: بِضَمِّ اللَّام أَيْ يَصِير خَلِيفَة لَهُ وَيَنُوبهُ ‏ ‏( فِي أَهْله ) ‏ ‏: أَيْ فِي إِصْلَاح حَال عِيَال ذَلِكَ الرَّجُل الْمُجَاهِد وَقَضَاء حَاجَاتهمْ وَالْمُرَاد ثُمَّ يَخُونهُ كَمَا فِي رِوَايَة مُسْلِم ‏ ‏( إِلَّا نُصِبَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ وُقِفَ الْخَائِن ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِلرَّجُلِ وَلِأَجْلِ مَا فَعَلَ مِنْ سُوء الْخِلَافَة لِلْغَازِي ‏ ‏( فَقَالَ وَمَا ظَنّكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مَا تَظُنُّونَ فِي رَغْبَته فِي أَخْذ حَسَنَاته وَالِاسْتِكْثَار مِنْهَا فِي ذَلِكَ الْمَقَام أَيْ لَا يَبْقَى مِنْهَا شَيْء إِنْ أَمْكَنَهُ وَاللَّهُ أَعْلَم ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏وَابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُبُلِيَّ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا مِنْ غَازِيَةٍ ‏ ‏تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ غَنِيمَةً إِلَّا تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أَجْرِهِمْ مِنْ الْآخِرَةِ وَيَبْقَى لَهُمْ الثُّلُثُ فَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَةً تَمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمْ ‏

field3:
‏ ‏( مَا مِنْ غَازِيَة ) ‏ ‏: أَيْ جَمَاعَة غَازِيَة ‏ ‏( إِلَّا تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أَجْرهمْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ اللَّام وَيُسَكَّن أَيْ اِسْتَوْفُوا ثُلُثَيْ أَجْرهمْ فِي الدُّنْيَا ‏ ‏( مِنْ الْآخِرَة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَجْرهَا ‏ ‏( تَمَّ لَهُمْ أَجْرهمْ ) ‏ ‏: أَيْ أَجْرهمْ بَاقٍ بِكَمَالِهِ لَمْ يَسْتَوْفُوا مِنْهُ شَيْئًا فَيُوَفَّر عَلَيْهِمْ بِتَمَامِهِ فِي الْآخِرَة. قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْغُزَاة إِذَا سَلِمُوا وَغَنِمُوا يَكُون أَجْرهمْ أَقَلّ مِنْ أَجْر مَنْ سَلِمَ وَلَمْ يَغْنَم , وَأَمَّا الْغَنِيمَة هِيَ فِي مُقَابَلَة جُزْء مِنْ أَجْر غَزْوهُمْ , فَإِذَا حَصَلَتْ لَهُمْ فَقَدْ تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أَجْرهمْ الْمُتَرَتِّب عَلَى الْغَزْو , وَتَكُون هَذِهِ الْغَنِيمَة مِنْ جُمْلَة الْأَجْر وَأَطَالَ النَّوَوِيّ الْكَلَام فِي هَذَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ‏ ‏وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ الصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَالذِّكْرَ تُضَاعَفُ عَلَى النَّفَقَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ زَبَّان ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الزَّاي وَتَشْدِيد الْمُوَحَّدَة ‏ ‏( وَالذِّكْر ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ تِلَاوَة وَتَسْبِيح وَتَكْبِير وَتَهْلِيل وَتَحْمِيد. قَالَ الْعَلْقَمِيّ : كُلّ ذَلِكَ فِي أَيَّام الْجِهَاد ‏ ‏( يُضَاعَف عَلَى النَّفَقَة فِي سَبِيل اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ يُضَاعَف ثَوَاب كُلّ مِنْهَا عَلَى ثَوَاب النَّفَقَة فِي جِهَاد أَعْدَاء اللَّه لِإِعْلَاءِ كَلِمَة اللَّه. قَالَهُ الْعَزِيزِيّ ‏ ‏( بِسَبْعِ مِائَة ضَعْف ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنَاوِيُّ أَيْ إِلَى سَبْع مِائَة ضَعْف عَلَى حَسْب مَا اِقْتَرَنَ بِهِ مِنْ الْإِخْلَاص فِي النِّيَّة وَالْخُشُوع وَغَيْر ذَلِكَ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده زَبَّان بْنُ فَائِد وَسَهْل بْن مُعَاذ وَهُمَا ضَعِيفَانِ وَأَبُوهُ مُعَاذ بْن أَنَس لَهُ صُحْبَة كَانَ بِمِصْرَ وَبِالشَّامِ وَلَهُ ذِكْر فِي أَهْل مِصْر وَأَهْل الشَّام. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏يَرُدُّ إِلَى ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ ‏ ‏فَصَلَ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَاتَ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ أَوْ ‏ ‏وَقَصَهُ ‏ ‏فَرَسُهُ أَوْ بَعِيرُهُ أَوْ لَدَغَتْهُ ‏ ‏هَامَّةٌ ‏ ‏أَوْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ أَوْ بِأَيِّ ‏ ‏حَتْفٍ ‏ ‏شَاءَ اللَّهُ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ وَإِنَّ لَهُ الْجَنَّةَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن ثَوْبَان ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن ثَابِت ‏ ‏( يَرُدّ إِلَى مَكْحُول إِلَى عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم ) ‏ ‏: أَيْ يُبَلِّغ ثَوْبَانُ الْحَدِيث إِلَى مَكْحُول وَهُوَ يُبَلِّغهُ إِلَى عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم. ‏ ‏( مَنْ فَصَلَ ) ‏ ‏: أَيْ خَرَجَ مِنْ مَنْزِله وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى { فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوت بِالْجُنُودِ } ‏ ‏( فِي سَبِيل اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ لِلْجِهَادِ وَنَحْوه ‏ ‏( أَوْ وَقَصَهُ ) ‏ ‏: أَيْ صَرَعَهُ فَدَقَّ عُنُقه ‏ ‏( أَوْ لَدَغَتْهُ ) ‏ ‏: بِالدَّالِ الْمُهْمَلَة وَالْغَيْن الْمُعْجَمَة أَيْ لَسَعَتْهُ ‏ ‏( هَامَّة ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْمِيم. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هِيَ إِحْدَى الْهَوَامّ وَهِيَ ذَوَات السَّمُوم مِنْ الْقَاتِلَة كَالْحَيَّةِ وَالْعَقْرَب وَنَحْوهمَا ‏ ‏( أَوْ بِأَيِّ حَتْف ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ وَسُكُون أَيْ أَيّ نَوْع مِنْ الْهَلَاك. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده بَقِيَّة بْن الْوَلِيد وَعَبْد الرَّحْمَن بْن ثَابِت بْن ثَوْبَان وَهُمَا ضَعِيفَانِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو هَانِئٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُلُّ الْمَيِّتِ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا ‏ ‏الْمُرَابِطَ ‏ ‏فَإِنَّهُ ‏ ‏يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيُؤَمَّنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ فَضَالَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْفَاء وَالضَّاد الْمُعْجَمَة ‏ ‏( كُلّ الْمَيِّت يُخْتَم عَلَى عَمَله ) ‏ ‏: الْمُرَاد بِهِ طَيّ صَحِيفَته وَأَنْ لَا يَكْتُب لَهُ بَعْد مَوْته عَمَل وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ " كُلّ مَيِّت " بِغَيْرِ اللَّام وَهُوَ الصَّوَاب مِنْ جِهَة اللَّفْظ لِأَنَّ كَلِمَة كُلّ إِذَا أُضِيفَتْ إِلَى نَكِرَة فَهِيَ لِاسْتِغْرَاقِ أَفْرَادهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى { كُلّ نَفْس ذَائِقَة الْمَوْت } وَإِذَا أُضِيفَتْ إِلَى مُفْرَد مَعْرِفَة فَمُقْتَضَاهَا اِسْتِغْرَاق أَجْزَائِهِ قَالَهُ الشَّيْخ وَلِيّ الدِّين الْعِرَاقِيّ ‏ ‏( إِلَّا الْمُرَابِط ) ‏ ‏: هُوَ الْمُلَازِم لِلثَّغْرِ لِلْجِهَادِ. قَالَ بَعْض الْأَئِمَّة : أَصْل الْمُرَابَطَة أَنْ يَرْبُط الْفَرِيقَانِ خُيُولهمْ فِي ثَغْر كُلّ مِنْهُمَا مُعَدٍّ لِصَاحِبِهِ , فَسُمِّيَ الْمُقَام فِي الثُّغُور رِبَاطًا ‏ ‏( يَنْمُو ) ‏ ‏: أَيْ يَزِيد ‏ ‏( إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ) ‏ ‏: يَعْنِي أَنَّ ثَوَابه يَجْرِي لَهُ دَائِمًا وَلَا يَنْقَطِع بِمَوْتِهِ ‏ ‏( وَيُؤَمَّنُ ) ‏ ‏: بِضَمٍّ فَفَتْح فَتَشْدِيد ‏ ‏( مِنْ فَتَّان الْقَبْر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْفَاء وَتَشْدِيد الْفَوْقِيَّة لِلْمُبَالَغَةِ مِنْ الْفِتْنَة. وَقِيلَ بِضَمٍّ فَتَشْدِيد جَمْع فَاتِن قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏وَقَالَ الْعَزِيزِيّ : أَيْ فَتَّانِيهِ وَهُمَا مُنْكَر وَنَكِير , قَالَ الْعَلْقَمِيّ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد أَنَّ الْمَلَكَيْنِ لَا يَجِيئَانِ إِلَيْهِ وَلَا يَخْتَبِرَانِهِ بَلْ يَكْفِي مَوْته مُرَابِطًا فِي سَبِيل اللَّه شَاهِدًا عَلَى صِحَّة إِيمَانه. وَيَحْتَمِل أَنَّهُمَا يَجِيئَانِ إِلَيْهِ لَكِنْ لَا يَضُرَّانِهِ وَلَا يَحْصُل بِسَبَبِ مَجِيئِهِمَا فِتْنَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. وَقَالَ : حَسَن صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا سَلَّامٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏السَّلُولِيُّ أَبُو كَبْشَةَ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ ‏ ‏سَهْلُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ ‏ ‏أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏فَأَطْنَبُوا ‏ ‏السَّيْرَ حَتَّى كَانَتْ عَشِيَّةً فَحَضَرْتُ الصَّلَاةَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَاءَ رَجُلٌ فَارِسٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي انْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ حَتَّى طَلَعْتُ جَبَلَ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا أَنَا ‏ ‏بِهَوَازِنَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏بَكْرَةِ آبَائِهِمْ ‏ ‏بِظُعُنِهِمْ ‏ ‏وَنَعَمِهِمْ وَشَائِهِمْ اجْتَمَعُوا إِلَى ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏تِلْكَ غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ قَالَ ‏ ‏أَنَسُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ ‏ ‏أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَارْكَبْ فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ فَجَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْتَقْبِلْ هَذَا ‏ ‏الشِّعْبَ ‏ ‏حَتَّى تَكُونَ فِي أَعْلَاهُ ‏ ‏وَلَا نُغَرَّنَّ ‏ ‏مِنْ قِبَلِكَ اللَّيْلَةَ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى مُصَلَّاهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَلْ أَحْسَسْتُمْ فَارِسَكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَسْنَاهُ ‏ ‏فَثُوِّبَ ‏ ‏بِالصَّلَاةِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ إِلَى ‏ ‏الشِّعْبِ ‏ ‏حَتَّى إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ وَسَلَّمَ قَالَ أَبْشِرُوا فَقَدْ جَاءَكُمْ فَارِسُكُمْ فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَى خِلَالِ الشَّجَرِ فِي ‏ ‏الشِّعْبِ ‏ ‏فَإِذَا هُوَ قَدْ جَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي انْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى هَذَا الشِّعْبِ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا أَصْبَحْتُ اطَّلَعْتُ ‏ ‏الشِّعْبَيْنِ ‏ ‏كِلَيْهِمَا فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَلْ نَزَلْتَ اللَّيْلَةَ قَالَ لَا إِلَّا مُصَلِّيًا أَوْ قَاضِيًا حَاجَةً فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏أَوْجَبْتَ ‏ ‏فَلَا عَلَيْكَ أَنْ لَا تَعْمَلَ بَعْدَهَا ‏

field3:
‏ ‏( أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَة يَعْنِي اِبْن سَلَّامٍ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ اللَّام ‏ ‏( عَنْ زَيْد ) ‏ ‏: هُوَ أَخُو مُعَاوِيَة الْمَذْكُور ‏ ‏( سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ) ‏ ‏: اِسْمه مَمْطُور وَهُوَ جَدّ مُعَاوِيَة وَزَيْد الْمَذْكُورَيْنِ ‏ ‏( سَهْل بْن الْحَنْظَلِيَّةِ ) ‏ ‏: صَحَابِيّ أَنْصَارِيّ , وَالْحَنْظَلِيَّة أُمّه وَاخْتُلِفَ فِي اِسْم أَبِيهِ. قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( فَأَطْنَبُوا السَّيْر ) ‏ ‏: أَيْ بَالَغُوا فِيهِ وَتَبِعَ بَعْض الْإِبِل بَعْضًا قَالَ الْجَوْهَرِيّ أَطْنَبَ فِي الْكَلَام بَالَغَ فِيهِ , وَأَطْنَبَتْ الْإِبِل إِذَا تَبِعَ بَعْضهمْ بَعْضًا فِي السَّيْر اِنْتَهَى ‏ ‏( عَشِيَّة ) ‏ ‏بِالنَّصْبِ : عَلَى أَنَّهُ خَبَر كَانَ وَاسْمهَا مَحْذُوف أَيْ كَانَ الْوَقْت عَشِيَّة , كَذَا ضَبَطْنَاهُ فِي أَصْلنَا , كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود ‏ ‏( فَارِس ) ‏ ‏: أَيْ رَاكِب الْفَرَس ‏ ‏( طَلَعْت جَبَل كَذَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَوْته ‏ ‏( فَإِذَا أَنَا بِهَوَازِن ) ‏ ‏: قَبِيلَة ‏ ‏( عَلَى بَكْرَة آبَائِهِمْ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الْكَاف أَيْ أَنَّهُمْ جَاءُوا جَمِيعًا لَمْ يَتَخَلَّف أَحَد مِنْهُمْ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَابْن الْأَثِير : كَلِمَة لِلْعَرَبِ يُرِيدُونَ بِهَا الْكَثْرَة وَالْوُفُور فِي الْعَدَد وَأَنَّهُمْ جَاءُوا لَمْ يَتَخَلَّف مِنْهُمْ أَحَد وَلَيْسَ هُنَاكَ بَكْرَة فِي الْحَقِيقَة وَهِيَ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا الْمَاء كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود. وَقَالَ فِي الْمَجْمَع : عَلَى بِمَعْنَى مَعَ وَهُوَ مَثَل وَأَصْله أَنَّ جَمْعًا عَرَضَ لَهُمْ اِنْزِعَاج فَارْتَحَلُوا جَمِيعًا حَتَّى أَخَذُوا بَكْرَة أَبِيهِمْ ‏ ‏( بِظَعْنِهِمْ ) ‏ ‏: الظَّعْن النِّسَاء وَاحِدَتهَا ظَعِينَة ‏ ‏( وَنَعَمهمْ ) ‏ ‏: النَّعَم بِفَتْحَتَيْنِ وَقَدْ يُسَكَّن عَيْنه الْإِبِل وَالشَّاء أَوْ خَاصّ بِالْإِبِلِ ‏ ‏( وَشَائِهِمْ ) ‏ ‏: جَمْع شَاة ‏ ‏( هَذَا الشِّعْب ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله وَسُكُون الْمُعْجَمَة مَا اِنْفَرَجَ بَيْن الْجَبَلَيْنِ ‏ ‏( وَلَا تَغُرَّن ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم مَعَ الْغَيْر عَلَى الْبِنَاء لِلْمَفْعُولِ عَنْ الْغُرُور فِي آخِره نُون ثَقِيلَة أَيْ لَا يَجِيئنَا الْعَدُوّ مِنْ قِبَلك عَلَى غَفْلَة كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. وَفِي بَعْض النُّسَخ : لَا يُغِرْنَ وَالظَّاهِر هُوَ الْأَوَّل ‏ ‏( هَلْ أَحْسَسْتُمْ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِحْسَاس وَهُوَ الْعِلْم بِالْحَوَاسِّ وَهِيَ الْمَشَاعِر الْخَمْس الظَّاهِرَة ‏ ‏( فَثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ ) ‏ ‏: أَيْ أُقِيمَتْ ‏ ‏( يَتَلَفَّت ) ‏ ‏: مِنْ بَاب التَّفَعُّل أَيْ يَلْتَفِت , وَفِي بَعْض النُّسَخ مِنْ بَاب الِافْتِعَال ‏ ‏( أَوْ قَاضِيًا حَاجَة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ بَوْل وَغَائِط ‏ ‏( قَدْ أَوْجَبْت ) ‏ ‏: أَيْ عَمِلْت عَمَلًا يُوجِب لَك الْجَنَّة ‏ ‏( فَلَا عَلَيْك إِلَخْ ) ‏ ‏: أَيْ لَا ضَرَر وَلَا جُنَاح عَلَيْك فِي تَرْك الْعَمَل بَعْد هَذِهِ الْحِرَاسَة لِأَنَّهَا تَكْفِيك لِدُخُولِ الْجَنَّة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ الْوَرْدِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ مَاتَ عَلَى ‏ ‏شُعْبَةٍ ‏ ‏مِنْ نِفَاقٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ سُمَيّ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( وَلَمْ يُحَدِّث نَفْسه ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول بِهِ أَوْ بِنَزْعِ الْخَافِض أَيْ فِي نَفْسه وَبِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ فَاعِل ‏ ‏( عَلَى شُعْبَة مِنْ نِفَاق ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى نَوْع مِنْ أَنْوَاعه. وَفِي رِوَايَة مُسْلِم فِي آخِر الْحَدِيث قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : فَنَرَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ اِبْن الْمُبَارَك مُحْتَمَل , وَقَدْ قَالَ غَيْره إِنَّهُ عَامّ , وَالْمُرَاد أَنَّ مَنْ فَعَلَ هَذَا فَقَدْ أَشْبَهَ الْمُنَافِقِينَ الْمُخَلَّفِينَ عَنْ الْجِهَاد فِي هَذَا الْوَصْف , فَإِنَّ تَرْك الْجِهَاد أَحَدُ شُعَب النِّفَاق اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَفِي مُسْلِم قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك فَنَرَى شَأْن ذَلِكَ كَانَ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏وَقَرَأْتُهُ عَلَى ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيِّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ لَمْ يَغْزُ أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ أَصَابَهُ اللَّهُ ‏ ‏بِقَارِعَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏

field3:
‏ ‏( الْجُرْجُسِيّ ) ‏ ‏: بِجِيمَيْنِ مَضْمُومَتَيْنِ بَيْنهمَا رَاء سَاكِنَة ثُمَّ مُهْمَلَة ‏ ‏( أَصَابَهُ اللَّه بِقَارِعَةٍ ) ‏ ‏: أَيْ بِدَاهِيَةٍ مُهْلِكَة , قَرَعَهُ أَمْر إِذَا أَتَاهُ فَجْأَة وَجَمْعهَا قَوَارِع كَذَا فِي الْمَجْمَع. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ وَالْقَاسِم فِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ ‏

field3:
‏ ‏( جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ فِي السُّبُل : الْحَدِيث دَلِيل عَلَى وُجُوب الْجِهَاد بِالنَّفْسِ وَهُوَ بِالْخُرُوجِ وَالْمُبَاشَرَة لِلْكُفَّارِ , وَبِالْمَالِ وَهُوَ بَذْله لِمَا يَقُوم بِهِ مِنْ النَّفَقَة فِي الْجِهَاد وَالسِّلَاح وَنَحْوه , وَبِاللِّسَانِ بِإِقَامَةِ الْحُجَّة عَلَيْهِمْ وَدُعَاؤُهُمْ إِلَى اللَّه تَعَالَى وَالزَّجْر وَنَحْوه مِنْ كُلّ مَا فِيهِ نِكَايَة لِلْعَدُوِّ { وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَل صَالِح } اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ { ‏إِلَّا ‏ ‏تَنْفِرُوا ‏ ‏يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ‏} ‏وَ ‏ { ‏مَا كَانَ لِأَهْلِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏يَعْمَلُونَ ‏} ‏نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الَّتِي تَلِيهَا ‏ { ‏وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ ‏ ‏لِيَنْفِرُوا ‏ ‏كَافَّةً ‏}

field3:
‏ ‏{ إِلَّا } ‏ ‏: بِإِدْغَامِ نُون إِنْ الشَّرْطِيَّة فِي لَا ‏ ‏{ تَنْفِرُوا } ‏ ‏: تَخْرُجُوا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجِهَادِ , وَهَذِهِ الْآيَة فِي سُورَة التَّوْبَةِ ‏ ‏{ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَة } ‏ ‏: وَبَعْده وَمَنْ حَوْلهمْ مِنْ الْأَعْرَاب أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا وَهَذِهِ الْآيَة أَيْضًا فِي سُورَة التَّوْبَة فِي آخِرهَا ‏ ‏( نَسَخَتْهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْآيَة { وَمَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَة } إِلَخْ مَعَ الْآيَة { إِلَّا تَنْفِرُوا } إِلَخْ وَكَانَ الظَّاهِر أَنْ يَقُول نَسَخَتْهَا ‏ ‏( الْآيَة الَّتِي تَلِيهَا ) ‏ ‏: الضَّمِير الْمَنْصُوب رَاجِع إِلَى { وَمَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَة } الْآيَة { وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّة } : أَيْ لِيَخْرُجُوا إِلَى الْغَزْو جَمِيعًا وَبَعْده { فَلَوْلَا } : أَيْ فَهَلَّا { نَفَرَ } أَيْ خَرَجَ { مِنْ كُلّ فِرْقَة } : أَيْ قَبِيلَة { طَائِفَة } : جَمَاعَة وَمَكَثَ الْبَاقُونَ { لِيَتَفَقَّهُوا }. أَيْ الْمَاكِثُونَ { فِي الدِّين } : الْآيَة. وَقَالَ فِي مَعَالِم التَّنْزِيل : اِخْتَلَفُوا فِي حُكْم هَذِهِ الْآيَة يَعْنِي { وَمَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَة } الْآيَة. قَالَ قَتَادَةُ : هَذِهِ خَاصَّة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَزَا بِنَفْسِهِ فَلَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَخَلَّف عَنْهُ إِلَّا لِعُذْرٍ , فَأَمَّا غَيْره مِنْ الْأَئِمَّة وَالْوُلَاة فَيَجُوز لِمَنْ شَاءَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَخَلَّف عَنْهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ إِلَيْهِ ضَرُورَة. وَقَالَ الْوَلِيد بْن مُسْلِم : سَمِعْت الْأَوْزَاعِيُّ وَابْن الْمُبَارَك وَابْن جَابِر وَسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز يَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْآيَة , إِنَّهَا لِأَوَّلِ هَذِهِ الْأُمَّة وَآخِرهَا. وَقَالَ اِبْن زَيْد : هَذَا حِين كَانَ أَهْل الْإِسْلَام قَلِيلًا فَلَمَّا كَثُرُوا نَسَخَهَا اللَّه تَعَالَى وَأَبَاحَ التَّخَلُّف لِمَنْ شَاءَ فَقَالَ { وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّة } اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ الْحَنَفِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَجْدَةُ بْنُ نُفَيْعٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ ‏ { ‏إِلَّا ‏ ‏تَنْفِرُوا ‏ ‏يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ‏} ‏قَالَ فَأُمْسِكَ عَنْهُمْ الْمَطَرُ وَكَانَ عَذَابَهُمْ ‏

field3:
‏ ‏وَقَالَ الطَّبَرِيُّ : يَجُوز أَنْ يَكُون { إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } ‏ ‏: خَاصًّا وَالْمُرَاد بِهِ مَنْ اِسْتَنْفَرَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَامْتَنَعَ. قَالَ الْحَافِظ : وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّهَا مَخْصُوصَة وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ , وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( فَأُمْسِكَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( وَكَانَ ) ‏ ‏: أَيْ إِمْسَاك الْمَطَر ‏ ‏( عَذَابهمْ ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ خَبَر كَانَ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَغَشِيَتْهُ ‏ ‏السَّكِينَةُ فَوَقَعَتْ فَخِذُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى فَخِذِي فَمَا وَجَدْتُ ثِقْلَ شَيْءٍ أَثْقَلَ مِنْ فَخِذِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏سُرِّيَ ‏ ‏عَنْهُ فَقَالَ اكْتُبْ فَكَتَبْتُ فِي كَتِفٍ ‏ { ‏لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ‏} { ‏وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏} ‏إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَامَ ‏ ‏ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏ ‏وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَمَّا سَمِعَ فَضِيلَةَ الْمُجَاهِدِينَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ لَا يَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا قَضَى كَلَامَهُ ‏ ‏غَشِيَتْ ‏ ‏رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏السَّكِينَةُ فَوَقَعَتْ فَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي وَوَجَدْتُ مِنْ ثِقَلِهَا فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ كَمَا وَجَدْتُ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى ثُمَّ ‏ ‏سُرِّيَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ اقْرَأْ يَا ‏ ‏زَيْدُ ‏ ‏فَقَرَأْتُ ‏ { ‏لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ‏} ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ { ‏غَيْرُ أُولِي ‏ ‏الضَّرَرِ ‏} ‏الْآيَةَ كُلَّهَا قَالَ ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏فَأَنْزَلَهَا اللَّهُ وَحْدَهَا ‏ ‏فَأَلْحَقْتُهَا ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُلْحَقِهَا عِنْدَ ‏ ‏صَدْعٍ ‏ ‏فِي كَتِفٍ ‏

field3:
‏ ‏( فَغَشِيَتْهُ ) ‏ ‏: أَيْ سَتَرَتْهُ وَغَطَّتْهُ ‏ ‏( السَّكِينَة ) ‏ ‏: يُرِيد مَا عَرَضَ لَهُ مِنْ السُّكُون عِنْد نُزُول الْوَحْي. قَالَهُ فِي الْمَجْمَع ‏ ‏( أَثْقَل مِنْ فَخِذ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: وَكَانَ ثِقَل فَخِذه الشَّرِيفَة مِنْ ثِقَل الْوَحْي ‏ ‏( ثُمَّ سُرِّيَ ) ‏ ‏: أَيْ كُشِفَ وَأُزِيلَ مَا نَزَلَ بِهِ مِنْ بُرَحَاء الْوَحْي ‏ ‏( فَلِمَا قَضَى ) ‏ ‏أَيْ اِبْن مَكْتُوم ‏ ‏( الْآيَة كُلّهَا ) ‏ ‏: أَيْ قَرَأَ الْآيَة كُلّهَا ‏ ‏( فَأَنْزَلَهَا ) ‏ ‏: أَيْ { غَيْر أُولِي الضَّرَر } ‏ ‏( فَأَلْحَقْتهَا ) ‏ ‏: أَيْ كَتَبْتهَا فِي مَوْضِعهَا ‏ ‏( إِلَى مُلْحَقهَا ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم أَوْ فَتْحهَا أَيْ مَوْضِع الْإِلْحَاق أَوْ اللُّحُوق ‏ ‏( عِنْد صَدْع ) ‏ ‏: أَيْ شِقّ , وَكَأَنَّ الْكَتِف كَانَ فِيهِ شَقّ. قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود. قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : إِنَّ اِسْتِثْنَاء أُولِي الضَّرَر يُفْهِم التَّسْوِيَة بَيْن الْقَاعِدِينَ لِلْعُذْرِ وَبَيْن الْمُجَاهِدِينَ إِذْ الْحُكْم الْمُتَقَدِّم عَدَم الِاسْتِوَاء فَيَلْزَم ثُبُوت الِاسْتِوَاء لِمَنْ اِسْتَثْنَى ضَرُورَة أَنَّهُ لَا وَاسِطَة بَيْن الِاسْتِوَاء وَعَدَمه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الزِّنَاد وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِدَة , وَوَثَّقَهُ الْإِمَام مَالِك وَقَدْ اِسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ وَقَدْ أَشَارَ مُسْلِم إِلَى حَدِيث زَيْد بْن ثَابِت هَذَا وَالْمُتَابَعَة , وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَقَدْ تَرَكْتُمْ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ وَلَا قَطَعْتُمْ مِنْ وَادٍ إِلَّا وَهُمْ مَعَكُمْ فِيهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَكُونُونَ مَعَنَا وَهُمْ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَقَالَ حَبَسَهُمْ الْعُذْرُ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَّا وَهُمْ مَعَكُمْ فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي ثَوَابه ‏ ‏( حَبَسَهُمْ الْعُذْر ) ‏ ‏: أَيْ مَنَعَهُمْ عَنْ الْخُرُوج. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي سُفْيَان طَلْحَة بْن نَافِع عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُسَيْنُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا ) ‏ ‏: أَيْ هَيَّأَ لَهُ أَسْبَاب سَفَره وَمَا يَحْتَاج إِلَيْهِ مِمَّا لَا بُدّ مِنْهُ ‏ ‏( فَقَدْ غَزَا ) ‏ ‏: أَيْ حُكْمًا وَحَصَلَ لَهُ ثَوَاب الْغُزَاة ‏ ‏( وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْله ) ‏ ‏: قَالَ الْقَاضِي : يُقَال خَلَفَهُ فِي أَهْله إِذَا قَامَ مَقَامه فِي إِصْلَاح حَالهمْ وَمُحَافَظَة أَمْرهمْ أَيْ مَنْ تَوَلَّى أَمْر الْغَازِي وَنَابَ مَنَابه فِي مُرَاعَاة أَهْله زَمَان غَيْبَته شَارَكَهُ فِي الثَّوَاب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْمَهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ إِلَى ‏ ‏بَنِي لَحْيَانَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ ثُمَّ قَالَ لِلْقَاعِدِ أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ ‏

field3:
‏ ‏( بَعَثَ ) ‏ ‏: أَيْ جَيْشًا ‏ ‏( إِلَى بَنِي لِحْيَان ) ‏ ‏: بِكَسْرِ اللَّام ‏ ‏( كَانَ لَهُ مِثْل نِصْف أَجْر الْخَارِج ) ‏ ‏: فَإِنْ قُلْت : الْحَدِيث الْمُتَقَدِّم يَدُلّ عَلَى أَنَّ لِمَنْ خَلَفَ الْغَازِي فِي أَهْله مِثْل أَجْره فَمَا التَّوْفِيق بَيْن الْحَدِيثَيْنِ قُلْت : قَالَ الْقُرْطُبِيّ : لَفْظه نِصْف يَحْتَمِل أَنْ تَكُون مَقْحَمَة مِنْ بَعْض الرُّوَاة. وَقَالَ الْحَافِظ : لَا حَاجَة لِدَعْوَى زِيَادَتهَا بَعْد ثُبُوتهَا فِي الصَّحِيح , وَاَلَّذِي يَظْهَر فِي تَوْجِيههَا أَنَّهَا أُطْلِقَتْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَجْمُوع الثَّوَاب الْحَاصِل لِلْغَازِي وَالْخَالِف لَهُ بِخَيْرٍ , فَإِنَّ الثَّوَاب إِذَا اِنْقَسَمَ بَيْنهمَا نِصْفَيْنِ كَانَ لِكُلِّ مِنْهُمَا مِثْل مَا لِلْآخَرِ , فَلَا تَعَارُض بَيْن الْحَدِيثَيْنِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏شَرُّ مَا فِي رَجُلٍ ‏ ‏شُحٌّ ‏ ‏هَالِعٌ ‏ ‏وَجُبْنٌ ‏ ‏خَالِعٌ ‏

field3:
‏ ‏( شُحٌّ هَالِعٌ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَصْل الْهَلَع الْجَزَع , وَالْهَالِع هَهُنَا ذُو الْهَلَع , وَيُقَال إِنَّ الشُّحّ أَشَدّ مِنْ الْبُخْل الَّذِي يَمْنَعهُ مِنْ إِخْرَاج الْحَقّ الْوَاجِب عَلَيْهِ , فَإِذَا اِسْتَخْرَجَ مِنْهُ هَلَع وَجَزَع اِنْتَهَى. وَقَالَ فِي الْمَجْمَع : الْهَلَع أَشَدّ الْجَزَع وَالضَّجَر ‏ ‏( وَجُبْن خَالِع ) ‏ ‏: أَيْ شَدِيد كَأَنَّهُ يَخْلَع فُؤَاده مِنْ شِدَّة خَوْفه , وَالْمُرَاد بِهِ مَا يَعْرِض مِنْ نَوَازِع الْأَفْكَار وَضَعْف الْقَلْب عِنْد الْخَوْف , كَذَا فِي الْمَجْمَع. وَقَوْله شَرّ مَا فِي رَجُل مُبْتَدَأ وَخَبَره قَوْله شُحّ هَالِع. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ مُحَمَّد بْن طَاهِر وَهُوَ إِسْنَاد مُتَّصِل وَقَدْ اِحْتَجَّ مُسْلِم بِمُوسَى بْن عَلِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ‏ ‏وَابْنِ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْنَا مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏نُرِيدُ ‏ ‏الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ ‏ ‏وَعَلَى الْجَمَاعَةِ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏وَالرُّومُ ‏ ‏مُلْصِقُو ظُهُورِهِمْ بِحَائِطِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَحَمَلَ رَجُلٌ عَلَى الْعَدُوِّ فَقَالَ النَّاسُ ‏ ‏مَهْ مَهْ ‏ ‏لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو أَيُّوبَ ‏ ‏إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏لَمَّا نَصَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ وَأَظْهَرَ الْإِسْلَامَ قُلْنَا ‏ ‏هَلُمَّ ‏ ‏نُقِيمُ فِي أَمْوَالِنَا وَنُصْلِحُهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ { ‏وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا ‏ ‏بِأَيْدِيكُمْ ‏ ‏إِلَى التَّهْلُكَةِ ‏} ‏فَالْإِلْقَاءُ ‏ ‏بِالْأَيْدِي ‏ ‏إِلَى التَّهْلُكَةِ أَنْ نُقِيمَ فِي أَمْوَالِنَا وَنُصْلِحَهَا وَنَدَعَ الْجِهَادَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِمْرَانَ ‏ ‏فَلَمْ يَزَلْ ‏ ‏أَبُو أَيُّوبَ ‏ ‏يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى دُفِنَ ‏ ‏بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ ‏

field3:
‏ ‏{ إِلَى التَّهْلُكَة } ‏ ‏أَيْ الْهَلَاك بِالْإِمْسَاكِ عَنْ النَّفَقَة فِي الْجِهَاد أَوْ تَرْكه لِأَنَّهُ يُقَوِّي الْعَدُوّ عَلَيْكُمْ , كَذَا فِي الْجَلَّالِينَ ‏ ‏( غَزَوْنَا ) ‏ ‏: أَيْ خَرَجْنَا بِقَصْدِ الْغَزْو ‏ ‏( نُرِيد الْقُسْطَنْطِينِيَّة ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : قُسْطَنْطِينَة أَوْ قُسْطَنْطِينِيَّة بِزِيَادَةِ يَاء مُشَدَّدَة وَقَدْ تَضُمّ الطَّاء الْأُولَى مِنْهَا دَار مَلِك الرُّوم ‏ ‏( وَعَلَى الْجَمَاعَة ) ‏ ‏: أَيْ أَمِيرهمْ هَذَا لَفْظ الْمُؤَلِّف , وَعِنْد التِّرْمِذِيّ : وَعَلَى أَهْل مِصْر عُقْبَة بْن عَامِر وَعَلَى الْجَمَاعَة فَضَالَة بْن عُبَيْد ‏ ‏( وَالرُّوم مُلْصِقُو ظُهُورهمْ بِحَائِطِ ) ‏ ‏: أَيْ بِجِدَارِ ‏ ‏( الْمَدِينَة ) ‏ ‏: أَيْ الْقُسْطَنْطِينِيَّة. وَالْمَعْنَى أَنَّ أَهْل الرُّوم كَانُوا مُسْتَعِدِّينَ لِلْقِتَالِ وَمُنْتَظِرِينَ لِخُرُوجِ الْمُسْلِمِينَ مُلْصِقِينَ ظُهُورهمْ بِجِدَارِ الْبَلْدَة ‏ ‏( مَهْ مَهْ ) ‏ ‏: أَيْ اُكْفُفْ ‏ ‏( مَعْشَر الْأَنْصَار ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى الِاخْتِصَاص ‏ ‏( هَلُمَّ ) ‏ ‏: أَيْ تَعَالَ مُرَكَّبَة مِنْ هَاء التَّنْبِيه وَمِنْ لُمَّ أَيْ ضُمَّ نَفْسك إِلَيْنَا يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَالْجَمْع وَالتَّذْكِير وَالتَّأْنِيث عِنْد الْحِجَازِيِّينَ ‏ ‏( وَنَدَع الْجِهَاد ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون وَالدَّال أَيْ نَتْرُكهُ. وَفِي الْحَدِيث أَنَّ الْمُرَاد بِالْإِلْقَاءِ إِلَى التَّهْلُكَة هُوَ الْإِقَامَة فِي الْأَهْل وَالْمَال وَتَرْك الْجِهَاد , وَقِيلَ هُوَ الْبُخْل وَتَرْك الْإِنْفَاق فِي الْجِهَاد. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح , وَفِي حَدِيث التِّرْمِذِيّ : فَضَالَة بْن عُبَيْد بَدَل عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد بْن الْوَلِيد. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ صَانِعَهُ ‏ ‏يَحْتَسِبُ ‏ ‏فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ ‏ ‏وَمُنْبِلَهُ ‏ ‏وَارْمُوا وَارْكَبُوا وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا لَيْسَ مِنْ اللَّهْوِ إِلَّا ثَلَاثٌ تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ وَمُلَاعَبَتُهُ أَهْلَهُ وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ وَنَبْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَ مَا عَلِمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ تَرَكَهَا أَوْ قَالَ كَفَرَهَا ‏

field3:
‏ ‏( بِالسَّهْمِ الْوَاحِد ) ‏ ‏: أَيْ بِسَبَبِ رَمْيه عَلَى الْكُفَّار. قَالَ فِي الْمِصْبَاح : السَّهْم وَاحِد مِنْ النَّبْل وَقِيلَ السَّهْم نَفْس النَّصْل. وَقَالَ النَّبْل السِّهَام الْعَرَبِيَّة وَهِيَ مُؤَنَّثَة وَلَا وَاحِد لَهَا مِنْ لَفْظهَا بَلْ الْوَاحِد سَهْم فَهِيَ مُفْرَدَة اللَّفْظ مَجْمُوعَة الْمَعْنَى ‏ ‏( ثَلَاثَة نَفَر الْجَنَّة ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ فِيهِمَا عَلَى الْمَفْعُولِيَّة ‏ ‏( صَانِعَهُ ) ‏ ‏: بَدَل بَعْض مِنْ ثَلَاثَة ‏ ‏( يَحْتَسِب فِي صَنْعَته الْخَيْر ) ‏ ‏: أَيْ حَال كَوْنه يَطْلُب فِي صَنْعَة السَّهْم الثَّوَاب مِنْ اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( وَالرَّامِي بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ كَذَلِكَ مُحْتَسِبًا وَكَذَا قَوْله ‏ ‏( وَمُنَبِّله ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَة وَيُخَفَّف أَيْ مُنَاوِل النَّبْل فَفِي النِّهَايَة : نَبَّلْت الرَّجُل بِالتَّشْدِيدِ إِذَا نَاوَلْته النَّبْل لِيَرْمِيَ بِهِ , وَكَذَلِكَ أَنَبَلْته. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ يَكُون ذَلِكَ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنْ يَقُوم مَعَ الرَّامِي بِجَنْبِهِ أَوْ خَلْفه وَمَعَهُ عَدَد مِنْ النَّبْل فَيُنَاوِلهُ وَاحِدًا بَعْد وَاحِد , وَالْوَجْه الْآخَر أَنْ يَرُدّ عَلَيْهِ الْمَرْمِيّ بِهِ ‏ ‏( لَيْسَ مِنْ اللَّهْو إِلَّا ثَلَاث ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيد لَيْسَ الْمُبَاح مِنْ اللَّهْو إِلَّا ثَلَاث. قَالَ فِي مِرْقَاة الصُّعُود : وَعَلَى هَذَا فَفِيهِ حَذْف اِسْم وَلَمْ يُجِزْهُ النُّحَاة وَلَا حَذْف خَبَرهَا وَالِاقْتِصَار عَلَى الِاسْم. وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيّ هَذَا الْحَدِيث بِلَفْظِ " كُلّ شَيْء يَلْهُو بِهِ الرَّجُل فَهُوَ بَاطِل إِلَّا رَمْيه بِقَوْسِهِ , وَتَأْدِيبه فَرَسه , وَمُلَاعَبَته اِمْرَأَته فَإِنَّهُنَّ مِنْ الْحَقّ " وَهَذِهِ الرِّوَايَة لَا إِشْكَال فِيهَا وَبِهَا يُعْرَف أَنَّ الْأَوَّل مِنْ تَصَرُّف الرُّوَاة. وَقَالَ اِبْن مَعْن فِي التَّنْقِيب فِي شَرْح اللَّفْظ الْأَوَّل يَعْنِي لَيْسَ مِنْ اللَّهْو الْمُسْتَحَبّ اِنْتَهَى ‏ ‏( تَأْدِيب الرَّجُل فَرَسه ) ‏ ‏: أَيْ تَعْلِيمه إِيَّاهُ بِالرَّكْضِ وَالْجَوَلَان عَلَى نِيَّة الْغَزْو ‏ ‏( رَغْبَة عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ إِعْرَاضًا عَنْهُ ‏ ‏( أَوْ قَالَ كَفَرَهَا ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي أَيْ سَتَرَ تِلْكَ النِّعْمَة أَوْ مَا قَامَ يَشْكُرهَا مِنْ الْكُفْرَان ضِدّ الشُّكْر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَأَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن شِمَاسَة عَنْ مَرْثَد عَنْ عُقْبَة بْن عَامِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ عَلِمَ الرَّمْي ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا وَقَدْ عَصَى ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَلِيٍّ ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ‏ { ‏وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ‏} ‏أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ ‏

field3:
‏ ‏{ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة } ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : { مَا } مَوْصُولَة وَالْعَائِد مَحْذُوف , وَ { مِنْ قُوَّة } بَيَان لَهُ , فَالْمُرَاد هُنَا نَفْس الْقُوَّة وَفِي هَذَا الْبَيَان وَالْمُبَيَّن إِشَارَة إِلَى أَنَّ هَذِهِ الْعُدَّة لَا تَسْتَتِبّ بِدُونِ الْمُعَالَجَة وَالْإِدْمَان الطَّوِيل وَلَيْسَ شَيْء مِنْ عُدَّة الْحَرْب وَأَدَاتهَا أَحْوَج إِلَى الْمُعَالَجَة وَالْإِدْمَان عَلَيْهَا مِثْل الْقَوْس وَالرَّمْي بِهَا , وَلِذَلِكَ كَرَّرَ صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِ تَفْسِير الْقُوَّة بِالرَّمْيِ بِقَوْلِهِ ‏ ‏( أَلَا ) ‏ ‏: لِلتَّنْبِيهِ ‏ ‏( إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ ) ‏ ‏: أَيْ هُوَ الْعُمْدَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏بَحِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَحْرِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏الْغَزْوُ ‏ ‏غَزْوَانِ ‏ ‏فَأَمَّا مَنْ ‏ ‏ابْتَغَى ‏ ‏وَجْهَ اللَّهِ وَأَطَاعَ الْإِمَامَ وَأَنْفَقَ ‏ ‏الْكَرِيمَةَ ‏ ‏وَيَاسَرَ الشَّرِيكَ وَاجْتَنَبَ الْفَسَادَ فَإِنَّ نَوْمَهُ وَنُبْهَهُ أَجْرٌ كُلُّهُ وَأَمَّا مَنْ غَزَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَسُمْعَةً وَعَصَى الْإِمَامَ وَأَفْسَدَ فِي الْأَرْضِ فَإِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ ‏ ‏بِالْكَفَافِ ‏

field3:
‏ ‏( الْغَزْو غَزْوَان ) ‏ ‏: أَيْ نَوْعَانِ ‏ ‏( اِبْتَغَى وَجْه اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ طَلَبَ رِضَاهُ ‏ ‏( وَأَنْفَقَ الْكَرِيمَة ) ‏ ‏: أَيْ النَّفِيسَة الْجَيِّدَة مِنْ كُلّ شَيْء قَالَهُ فِي الْمَجْمَع. وَقَالَ الْقَارِي : أَيْ الْمُخْتَارَة مِنْ مَاله وَقَتَلَ نَفْسه وَالتَّاء لِلنَّقْلِ مِنْ الْوَصْفِيَّة إِلَى الِاسْمِيَّة ‏ ‏( وَيَاسَرَ الشَّرِيك ) ‏ ‏: مِنْ الْمُيَاسَرَة بِمَعْنَى الْمُسَاهَلَة أَيْ سَاهَلَ الرَّفِيق وَعَامَلَهُ بِالْيُسْرِ ‏ ‏( وَنَبَّهَهُ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون أَيْ اِنْتِبَاهه ‏ ‏( كُلّه ) ‏ ‏: ضُبِطَ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْب فَالرَّفْع عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأ خَبَره مُقَدَّم عَلَيْهِ وَالْجُمْلَة خَبَر إِنَّ , أَيْ كُلّ مَا ذُكِرَ أَجْر مُبَالَغَة كَرَجُلٍ عَدْل , وَالنَّصْب عَلَى أَنَّهُ تَأْكِيد لِاسْمِ إِنَّ أُتِيَ بِهِ بَعْد الْخَبَر. قَالَ الْقَارِي : وَفِي جَوَازه مَحَلّ نَظَر. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : التَّقْدِير أَعْنِي كُلّه فَيَكُون جُمْلَة مُؤَكَّدَة ‏ ‏( فَإِنَّهُ لَمْ يَرْجِع بِالْكَفَافِ ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَرْجِع لَا عَلَيْهِ وَلَا لَهُ مِنْ ثَوَاب تِلْكَ الْغَزْوَة وَعِقَابهَا بَلْ يَرْجِع وَقَدْ لَزِمَهُ الْإِثْم لِأَنَّ الطَّاعَات إِذَا لَمْ تَقَع بِصَلَاحِ سَرِيرَة اِنْقَلَبَتْ مَعَاصِي وَالْعَاصِي آثِمٌ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة بْن الْوَلِيد وَفِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مِكْرَزٍ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ يُرِيدُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُوَ ‏ ‏يَبْتَغِي ‏ ‏عَرَضًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَرَضِ ‏ ‏الدُّنْيَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا أَجْرَ لَهُ فَأَعْظَمَ ذَلِكَ النَّاسُ وَقَالُوا لِلرَّجُلِ عُدْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَعَلَّكَ لَمْ تُفَهِّمْهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ يُرِيدُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُوَ ‏ ‏يَبْتَغِي ‏ ‏عَرَضًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَرَضِ ‏ ‏الدُّنْيَا فَقَالَ لَا أَجْرَ لَهُ فَقَالُوا لِلرَّجُلِ عُدْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ لَهُ لَا أَجْرَ لَهُ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن مِكْرَز ) ‏ ‏: قِيلَ هُوَ أَيُّوب بْن عَبْد اللَّه بْن مِكْرَز بِكَسْرِ الْمِيم وَالصَّحِيح يَزِيد بْن مِكْرَز كَمَا قَالَهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل. ذَكَرَهُ فِي الْخُلَاصَة ‏ ‏( وَهُوَ يَبْتَغِي ) ‏ ‏: أَيْ يَطْلُب وَالْوَاو لِلْحَالِ ‏ ‏( عَرَضًا مِنْ عَرَض الدُّنْيَا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالرَّاء أَيْ مَتَاعهَا وَحُطَامهَا ‏ ‏( فَأَعْظَمَ ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَعْظَمَ ‏ ‏( ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَجْر لَهُ ‏ ‏( عُدْ ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ الْعَوْد ‏ ‏( فَلَعَلَّك لَمْ تَفْهَمهُ ) ‏ ‏: مِنْ بَاب التَّفْعِيل. فِي الْقَامُوس : اسْتَفْهَمَنِي فَأَفْهَمْتُهُ وَفَهَّمْتُهُ وَالضَّمِير الْمَنْصُوب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَاد عِدْ سُؤَالك فَلَعَلَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْهَمهُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَم وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَعْرَابِيًّا ‏ ‏جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ وَيُقَاتِلُ لِيُحْمَدَ وَيُقَاتِلُ لِيَغْنَمَ وَيُقَاتِلُ لِيُرِيَ مَكَانَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ قَاتَلَ حَتَّى تَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ أَعْلَى فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ مِنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏حَدِيثًا أَعْجَبَنِي فَذَكَرَ ‏ ‏مَعْنَاهُ ‏

field3:
‏ ‏( إِنَّ الرَّجُل يُقَاتِل لِلذِّكْرِ ) ‏ ‏: أَيْ لِيُذْكَر بَيْن النَّاس ‏ ‏( لِيُحْمَد ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ لِيُوصَف بِالشُّجَاعَةِ ‏ ‏( لِيُرَى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَعْلُوم مِنْ الْإِرَاءَة وَالضَّمِير لِلرَّجُلِ ‏ ‏( مَكَانه ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّة أَيْ مَرْتَبَته فِي الشُّجَاعَة ‏ ‏( كَلِمَة اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ كَلِمَة التَّوْحِيد وَهِيَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ‏ ‏( فَهُوَ فِي سَبِيل اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ لَا غَيْرُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنَانِ بْنِ خَارِجَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْجِهَادِ وَالْغَزْوِ فَقَالَ يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏إِنْ قَاتَلْتَ صَابِرًا ‏ ‏مُحْتَسِبًا ‏ ‏بَعَثَكَ اللَّهُ صَابِرًا ‏ ‏مُحْتَسِبًا ‏ ‏وَإِنْ قَاتَلْتَ ‏ ‏مُرَائِيًا ‏ ‏مُكَاثِرًا ‏ ‏بَعَثَكَ اللَّهُ ‏ ‏مُرَائِيًا ‏ ‏مُكَاثِرًا ‏ ‏يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏عَلَى أَيِّ حَالٍ قَاتَلْتَ أَوْ قُتِلْتَ بَعَثَكَ اللَّهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ حَنَان بْن خَارِجَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَتَخْفِيف النُّون ‏ ‏( صَابِرًا مُحْتَسِبًا ) ‏ ‏: أَيْ طَالِبًا أَجْرك مِنْ اللَّه تَعَالَى وَقَالَ الْقَارِي أَيْ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى وَهُمَا حَالَانِ مُتَرَادِفَانِ أَوْ مُتَدَاخِلَانِ ‏ ‏( بَعَثَك اللَّه صَابِرًا مُحْتَسِبًا ) ‏ ‏: أَيْ مُتَّصِفًا بِهَذَيْنِ الْوَصْفَيْنِ ‏ ‏( وَإِنْ قَاتَلْت مُرَائِيًا مُكَاثِرًا ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : التَّكَاثُر التَّبَارِي فِي الْكَثْرَة وَالتَّبَاهِي بِهَا. وَقَالَ اِبْن الْمَلِك : قَوْله مُكَاثِرًا أَيْ مُفَاخِرًا. وَقِيلَ هُوَ أَنْ يَقُول الرَّجُل لِغَيْرِهِ أَنَا أَكْثَر مِنْك مَالًا وَعَدَدًا أَيْ غَزَوْت لِيُقَالَ إِنَّك أَكْثَر جَيْشًا وَأَشْجَع أَنْ يُنَادَى عَلَيْك يَوْم الْقِيَامَة إِنَّ هَذَا غَزَا فَخْرًا وَرِيَاء لَا مُحْتَسِبًا كَذَا فِي الْمِرْقَاة وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ ‏ ‏بِأُحُدٍ ‏ ‏جَعَلَ اللَّهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا ‏ ‏وَتَأْوِي ‏ ‏إِلَى ‏ ‏قَنَادِيلَ ‏ ‏مِنْ ذَهَبٍ مُعَلَّقَةٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَأْكَلِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ ‏ ‏وَمَقِيلِهِمْ ‏ ‏قَالُوا مَنْ يُبَلِّغُ إِخْوَانَنَا عَنَّا أَنَّا أَحْيَاءٌ فِي الْجَنَّةِ نُرْزَقُ لِئَلَّا يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ وَلَا ‏ ‏يَنْكُلُوا ‏ ‏عِنْدَ الْحَرْبِ فَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ { ‏وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏} ‏إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ‏

field3:
‏ ‏( لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ سَعَادَة الشَّهَادَة ‏ ‏( فِي جَوْف طَيْر خُضْر ) ‏ ‏: أَيْ فِي أَجْوَاف طُيُور خُضْر ‏ ‏( تَرِدُ ) ‏ ‏: مِنْ الْوُرُود ‏ ‏( وَتَأْوِي ) ‏ ‏: أَيْ تَرْجِع ‏ ‏( إِلَى قَنَادِيل مِنْ ذَهَبَ مُعَلَّقَة ) ‏ ‏: أَيْ بِمَنْزِلَةِ أَوْكَار الطُّيُور ‏ ‏( فَلَمَّا وَجَدُوا ) ‏ ‏: أَيْ الشُّهَدَاء ‏ ‏( طِيب مَأْكَلهمْ وَمَشْرَبهمْ وَمَقِيلهمْ ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَكَسْر أَيْ مَأْوَاهُمْ وَمُسْتَقَرّهمْ , وَالثَّلَاثَة مَصَادِر مِيمِيَّة وَلَا يَبْعُد أَنْ يُرَاد بِهَا الْمَكَان وَالزَّمَان , وَأَصْل الْمَقِيل الْمَكَان الَّذِي يُؤْوَى إِلَيْهِ لِلِاسْتِرَاحَةِ وَقْت الظَّهِيرَة وَالنَّوْم فِيهِ ‏ ‏( قَالُوا ) ‏ ‏: جَوَاب لَمَّا ‏ ‏( مَنْ يُبَلِّغ ) ‏ ‏: مِنْ التَّبْلِيغ أَوْ الْإِبْلَاغ ضُبِطَ بِالْوَجْهَيْنِ أَيْ مَنْ يُوَصِّل ‏ ‏( إِخْوَاننَا ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِينَ فِي الدُّنْيَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏( عَنَّا ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ قِبَلنَا ‏ ‏( لِئَلَّا يَزْهَدُوا ) ‏ ‏: أَيْ إِخْوَاننَا بَلْ لِيَرْغَبُوا ‏ ‏( وَلَا يَنْكُلُوا ) ‏ ‏: بِالنُّونِ وَضَمّ الْكَاف أَيْ لَا يَجْبُنُوا وَقَدْ أَطَالَ الْكَلَام فِيهِ الْقُرْطُبِيّ فِي التَّذْكِرَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِم أَبُو عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ فِي صَحِيحه وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَغَيْره يَرْوِيه عَنْ اِبْن إِسْحَاق لَا يَذْكُر فِيهِ سَعِيد بْنَ جُبَيْر. وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏حَدَّثَتْنَا ‏ ‏حَسْنَاءُ بِنْتُ مُعَاوِيَةَ الصَّرِيمِيَّةُ ‏ ‏قَالَتْ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ‏ ‏النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْجَنَّةِ وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ ‏ ‏وَالْوَئِيدُ ‏ ‏فِي الْجَنَّةِ ‏

field3:
‏ ‏( الصَّرِيمِيَّة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الصَّاد وَكَسْر الرَّاء ‏ ‏( حَدَّثَنَا عَمِّي ) ‏ ‏: هُوَ أَسْلَمَ بْن سَلِيم , قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( وَالْمَوْلُود ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ الطِّفْل الصَّغِير وَالسِّقْط وَمَنْ لَمْ يُدْرِك الْحِنْث ‏ ‏( وَالْوَئِيد ) ‏ ‏: هُوَ الْمَوْءُود أَيْ الْمَدْفُون فِي الْأَرْض حَيًّا , وَكَانُوا يَئِدُونَ الْبَنَات , وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَئِد الْبَنِينَ أَيْضًا عِنْد الْمَجَاعَة وَالضِّيق يُصِيبهُمْ , قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ عَمّ حَسْنَاء هُوَ أَسْلَمَ بِي سَلِيم وَهُمْ ثَلَاثَة إِخْوَة الْحَارِث بْن سَلِيم وَمُعَاوِيَة بْن سَلِيم وَأَسْلَم بْن سَلِيم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ الذِّمَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏نِمْرَانُ بْنُ عُتْبَةَ الذِّمَارِيُّ ‏ ‏قَالَ دَخَلْنَا عَلَى ‏ ‏أُمِّ الدَّرْدَاءِ ‏ ‏وَنَحْنُ أَيْتَامٌ فَقَالَتْ أَبْشِرُوا فَإِنِّي ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا الدَّرْدَاءَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُشَفَّعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏صَوَابُهُ ‏ ‏رَبَاحُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏

field3:
‏ ‏( الذِّمَّارِيّ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ مُعْجَمَة عِنْد أَكْثَر الْمُحَدِّثِينَ وَفَتْحهَا عِنْد بَعْضهمْ وَخِفَّة مِيم نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيَمَنِ , وَقِيلَ هِيَ صَنْعَاء. كَذَا فِي الْمُغْنِي ‏ ‏( وَنَحْنُ أَيْتَام ) ‏ ‏: جَمْع يَتِيم ‏ ‏( يُشَفَّعُ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّشْفِيع أَيْ يَقْبَل شَفَاعَته ‏ ‏( فِي سَبْعِينَ ) ‏ ‏: أَيْ إِنْسَانًا ‏ ‏( مِنْ أَهْل بَيْته ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أُصُوله وَفُرُوعه وَزَوْجَاته وَغَيْرهمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنَاوِيُّ : وَالظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد بِالسَّبْعِينَ الْكَثْرَة لَا التَّحْدِيد ‏ ‏( صَوَابه رَبَاح بْن الْوَلِيد ) ‏ ‏: أَيْ لَا الْوَلِيد بْن رَبَاح. قَالَ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب : رَبَاح بْن الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن نَمِرَانِ وَقَلَبَهُ بَعْضهمْ فَقَالَ الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن رَبَاح. اِنْتَهَى وَالْحَدِيث سَكَتَ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏لَمَّا مَاتَ ‏ ‏النَّجَاشِيُّ ‏ ‏كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ لَا يَزَالُ يُرَى عَلَى قَبْرِهِ نُورٌ ‏

field3:
‏ ‏( لَا يَزَال يُرَى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عَلَى قَبْره ) ‏ ‏: أَيْ قَبْر النَّجَاشِيّ قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : وَلَعَلَّ النَّجَاشِيّ مَاتَ بِوَجْهٍ مِنْ وُجُوه الشَّهَادَة. اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُبَيِّعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏آخَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقُتِلَ أَحَدُهُمَا وَمَاتَ الْآخَرُ بَعْدَهُ بِجُمُعَةٍ أَوْ نَحْوِهَا فَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا قُلْتُمْ فَقُلْنَا دَعَوْنَا لَهُ وَقُلْنَا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَأَلْحِقْهُ بِصَاحِبِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَيْنَ صَلَاتُهُ بَعْدَ صَلَاتِهِ وَصَوْمُهُ بَعْدَ صَوْمِهِ ‏ ‏شَكَّ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏فِي صَوْمِهِ ‏ ‏وَعَمَلُهُ بَعْدَ عَمَلِهِ إِنَّ بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه بْن رُبَيِّعَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله وَفَتْح ثَانِيه وَكَسْر التَّحْتَانِيَّة الْمُشَدَّدَة , هُوَ اِبْن فَرْقَد السُّلَمِيّ ذُكِرَ فِي الصَّحَابَة وَنَفَاهَا أَبُو حَاتِم وَوَثَّقَهُ اِبْن حِبَّان ‏ ‏( آخَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن رَجُلَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَ بَيْنهمَا أُخُوَّة ‏ ‏( فَقُتِلَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( وَأَلْحِقْهُ بِصَاحِبِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَقْتُول ‏ ‏( فَأَيْنَ صَلَاته ) ‏ ‏: أَيْ الْآخَر ‏ ‏( بَعْد صَلَاته ) ‏ ‏: أَيْ الْمَقْتُول. ‏ ‏قَالَ فِي الْمَجْمَع : فَإِنْ قِيلَ كَيْف يَفْضُل زِيَادَة عَمَله بِلَا شَهَادَة عَلَى عَمَله مَعَهَا. ‏ ‏قُلْت : قَدْ عَرَفَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَمَله بِلَا شَهَادَة سَاوَى عَمَله مَعَهَا بِمَزِيدِ إِخْلَاصه وَخُشُوعه , ثُمَّ زَادَ عَلَيْهِ بِمَا عَمَله بَعْده. وَكَمْ مِنْ شَهِيد لَمْ يُدْرِك دَرَجَة الصِّدِّيق اِنْتَهَى ‏ ‏( إِنَّ بَيْنهمَا ) ‏ ‏: أَيْ بَيْن الَّذِي قُتِلَ وَبَيْن الَّذِي مَاتَ بَعْده. وَالْحَدِيث يُطَابِق تَرْجَمَة الْبَاب مِنْ حَيْثُ إِنَّ رُؤْيَة النُّور عِنْد كُلّ شَهِيد لَيْسَ بِلَازِمٍ وَلَا يَخْلُو هَذَا مِنْ التَّعَسُّف وَاللَّهُ أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏الْمَعْنَى وَأَنَا لِحَدِيثِهِ ‏ ‏أَتْقَنُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ الْأَمْصَارُ وَسَتَكُونُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ تُقْطَعُ عَلَيْكُمْ فِيهَا ‏ ‏بُعُوثٌ ‏ ‏فَيَكْرَهُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ ‏ ‏الْبَعْثَ ‏ ‏فِيهَا فَيَتَخَلَّصُ مِنْ قَوْمِهِ ثُمَّ ‏ ‏يَتَصَفَّحُ ‏ ‏الْقَبَائِلَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَيْهِمْ يَقُولُ مَنْ ‏ ‏أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا مَنْ ‏ ‏أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا أَلَا وَذَلِكَ الْأَجِيرُ إِلَى آخِرِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ ‏

field3:
‏ ‏( وَأَنَا لِحَدِيثِهِ ) ‏ ‏: أَيْ لِحَدِيثِ مُحَمَّد بْن حَرْب ‏ ‏( أَتْقَن ) ‏ ‏: أَيْ أَضْبَط وَأَحْفَظ ‏ ‏( سُلَيْمَان بْن سُلَيْمٍ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( سَتَكُونُ ) ‏ ‏: أَيْ تُوجَد وَتَقَع ‏ ‏( جُنُود ) ‏ ‏: جَمْع جُنْد أَيْ أَعْوَان وَأَنْصَار ‏ ‏( مُجَنَّدَة ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ النُّون الْمَفْتُوحَة أَيْ مُجْتَمِعَة. وَفِي النِّهَايَة : أَيْ مَجْمُوعَة كَمَا يُقَال أُلُوف مُؤَلَّفَة وَقَنَاطِير مُقَنْطَرَة. وَفِي نُسْخَة الْخَطَّابِيُّ : سَتَكُونُونَ جُنُودًا مُجَنَّدَة ‏ ‏( يُقْطَعُ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ يُعَيَّن وَيُقَدَّرُ ‏ ‏( فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي تِلْكَ الْجُنُود ‏ ‏( بُعُوثًا ) ‏ ‏: كَذَا فِي بَعْض النُّسَخ وَلَا يَظْهَر لَهُ وَجْه وَفِي بَعْضهَا بُعُوث بِالرَّفْعِ وَهُوَ الصَّوَاب , وَهُوَ جَمْع بَعْث بِمَعْنَى الْجَيْش يَعْنِي يَلْزَمُونَ أَنْ يُخْرِجُوا بُعُوثًا تَنْبَعِث مِنْ كُلّ قَوْم إِلَى الْجِهَاد. قَالَ المظهر : يَعْنِي إِذَا بَلَغَ الْإِسْلَام فِي كُلّ نَاحِيَة يَحْتَاج الْإِمَام إِلَى أَنْ يُرْسِل فِي كُلّ نَاحِيَة جَيْشًا لِيُحَارِب مَنْ يَلِي تِلْكَ النَّاحِيَة الْكُفَّار كَيْلَا يَغْلِب كُفَّار تِلْكَ النَّاحِيَة عَلَى مَنْ فِي تِلْكَ النَّاحِيَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏( الْبَعْث ) ‏ ‏: أَيْ الْخُرُوج إِلَى الْغَزْو بِلَا أُجْرَة ‏ ‏( فَيَتَخَلَّص مِنْ قَوْمه ) ‏ ‏: أَيْ يَخْرُج مِنْ بَيْن قَوْمه وَيَفِرّ طَلَبًا لِلْخَلَاصِ مِنْ الْغَزْو ‏ ‏( ثُمَّ يَتَصَفَّح الْقَبَائِل يَعْرِض نَفْسه عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏: أَيْ يَتَفَحَّص عَنْهَا وَيَتَسَاءَل فِيهَا. وَالْمَعْنَى أَنَّهُ بَعْد أَنْ فَارَقَ هَذَا الْكَسْلَان قَوْمه كَرَاهِيَة الْغَزْو يَتَتَبَّع الْقَبَائِل طَالِبًا مِنْهُمْ أَنْ يَشْرِطُوا لَهُ شَيْئًا وَيُعْطُوهُ ‏ ‏( مَنْ أَكْفِهِ ) ‏ ‏: كَذَا فِي بَعْض النُّسَخ بِحَذْفِ الْيَاء وَلَا وَجْه لَهُ , وَفِي بَعْضهَا أَكْفِيه بِالْيَاءِ وَهُوَ الصَّوَاب وَالْمَعْنَى مَنْ يَأْخُذنِي أَجِيرًا أَكْفِيه جَيْش كَذَا وَيَكْفِينِي هُوَ مُؤْنَتِي ‏ ‏( أَلَا ) ‏ ‏: لِلتَّنْبِيهِ ‏ ‏( وَذَلِكَ ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ ‏ ‏( الْأَجِير ) ‏ ‏: خَبَره وَتَعْرِيف الْخَبَر لِلْحَصْرِ أَيْ ذَلِكَ الرَّجُل الَّذِي كَرِهَ الْبَعْث تَطَوُّعًا أَجِير وَلَيْسَ بِغَازٍ فَلَا أَجْر لَهُ ‏ ‏( إِلَى آخِر قَطْرَة مِنْ دَمه ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى الْقَتْل يَعْنِي أَنَّهُ وَإِنْ قُتِلَ فَهُوَ أَجِير لَيْسَ غَازِيًا. قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : أَرَادَ بِقَوْلِهِ هَذَا مَنْ حَضَرَ الْقِتَال رَغْبَة فِيمَا عُقِدَ لَهُ مِنْ الْمَال لَا رَغْبَة فِي الْجِهَاد وَلِهَذَا سَمَّاهُ أَجِيرًا قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ عَقَدَ الْإِجَارَة عَلَى الْجِهَاد غَيْر جَائِز. وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي الْأَجِير يَحْضُر الْوَقْعَة هَلْ يُسْهَم لَهُ , فَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : الْمُسْتَأْجَر عَلَى خِدْمَة الْقَوْم لَا سَهْم لَهُ , وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْحَاق بْن رَاهَوَيْهِ. قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : يُسْهَم لَهُ إِذَا غَزَا وَقَاتَلَ. وَقَالَ مَالِك وَأَحْمَد بْن حَنْبَل : يُسْهَم لَهُ إِذَا شَهِدَ وَكَانَ مَعَ النَّاس عِنْد الْقِتَال اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصِّيصِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏وَحَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شُفَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِلْغَازِي أَجْرُهُ وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجْرُ الْغَازِي ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اللَّيْث ) ‏ ‏: حَجَّاج بْن مُحَمَّد وَابْن وَهْب كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ اللَّيْث بْن سَعْد ‏ ‏( عَنْ اِبْن شُفَيّ ) ‏ ‏: بِالْفَاءِ مُصَغَّرًا ‏ ‏( لِلْغَازِي أَجْره ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّه لَهُ عَلَى غَزْوه ‏ ‏( وَلِلْجَاعِلِ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنَاوِيُّ : أَيْ الْمُجَهِّز الْغَازِي تَطَوُّعًا لَا اِسْتِئْجَارًا لِعَدَمِ جَوَازه ‏ ‏( أَجْره ) ‏ ‏: أَيْ ثَوَاب مَا بَذَلَ مِنْ الْمَال ‏ ‏( وَأَجْر الْغَازِي ) ‏ ‏: أَيْ مِثْل أَجْره لِإِعَانَتِهِ عَلَى الْقِتَال. كَذَا فِي السِّرَاج الْمُنِير. وَقَالَ اِبْن الْمَلِك : الْجَاعِل مَنْ يَدْفَع جُعْلًا أَيْ أُجْرَة إِلَى غَازٍ لِيَغْزُوَ , وَهَذَا عِنْدنَا صَحِيح فَيَكُون لِلْغَازِي أَجْر سَعْيه وَلِلْجَاعِلِ أَجْرَانِ أَجْر إِعْطَاء الْمَال فِي سَبِيل اللَّه وَأَجْر كَوْنه سَبَبًا لِغَزْوِ ذَلِكَ الْغَازِي , وَمَنَعَهُ الشَّافِعِيّ وَأَوْجَبَ رَدَّهُ إِنْ أَخَذَهُ. ذَكَرَهُ الْقَارِي. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏يَعْلَى ابْنَ مُنْيَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏آذَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْغَزْوِ وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ لَيْسَ لِي خَادِمٌ ‏ ‏فَالْتَمَسْتُ ‏ ‏أَجِيرًا يَكْفِينِي ‏ ‏وَأُجْرِي لَهُ ‏ ‏سَهْمَهُ ‏ ‏فَوَجَدْتُ رَجُلًا فَلَمَّا دَنَا الرَّحِيلُ أَتَانِي فَقَالَ مَا أَدْرِي مَا ‏ ‏السُّهْمَانِ ‏ ‏وَمَا يَبْلُغُ ‏ ‏سَهْمِي ‏ ‏فَسَمِّ ‏ ‏لِي شَيْئًا كَانَ ‏ ‏السَّهْمُ ‏ ‏أَوْ لَمْ يَكُنْ فَسَمَّيْتُ لَهُ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَتُهُ أَرَدْتُ أَنْ ‏ ‏أُجْرِيَ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏سَهْمَهُ ‏ ‏فَذَكَرْتُ الدَّنَانِيرَ فَجِئْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرْتُ لَهُ أَمْرَهُ فَقَالَ مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا دَنَانِيرَهُ الَّتِي سَمَّى ‏

field3:
‏ ‏( السَّيْبَانِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ السِّين الْمُهْمَلَة وَالْمُوَحَّدَة وَبَيْنهمَا تَحْتَانِيَّة وَسَيْبَان بَطْن مِنْ حِمْيَر. كَذَا فِي الْخُلَاصَة ‏ ‏( أَنَّ يَعْلَى اِبْن مُنْيَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون النُّون بَعْدهَا تَحْتَانِيَّة مَفْتُوحَة وَهِيَ أُمّه , وَفِي بَعْض النُّسَخ يَعْلَى بْن أُمَيَّة وَهُوَ أَبُوهُ ‏ ‏( أَذَّنَ ) ‏ ‏: ضُبِطَ بِتَشْدِيدِ الذَّال الْمُعْجَمَة مِنْ التَّأْذِين. وَقَالَ الْقَارِي : بِالْمَدِّ أَيْ أَعْلَمَ أَوْ نَادَى ‏ ‏( بِالْغَزْوِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْخُرُوجِ لِلْغَزْوِ ‏ ‏( فَالْتَمَسْت ) ‏ ‏: أَيْ طَلَبْت ‏ ‏( وَأَجْرَى ) ‏ ‏: مِنْ الْإِجْرَاء أَيْ أَمْضَى ‏ ‏( لَهُ سَهْمه ) ‏ ‏: أَيْ كَسَائِرِ الْغُزَاة ‏ ‏( فَلَمَّا دَنَا ) ‏ ‏: أَيْ قَرُبَ ‏ ‏( أَتَانِي ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( مَا ) ‏ ‏: اِسْتِفْهَامِيَّة مُبْتَدَأ ‏ ‏( السُّهْمَان ) ‏ ‏: بِالضَّمِّ جَمْع سَهْم خَبَر الْمُبْتَدَأ ‏ ‏( فَسَمِّ ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ التَّسْمِيَة أَيْ عَيِّنْ ‏ ‏( فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَته ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ غَنِيمَة بِغَيْرِ الضَّمِير ‏ ‏( أَمَرَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَمَرَ الرَّجُل. فِي شَرْح السُّنَّة : اِخْتَلَفُوا فِي الْأَجِير لِلْعَمَلِ وَحِفْظ الدَّوَابّ يَحْضُر الْوَاقِعَة هَلْ يُسْهَم لَهُ , فَقِيلَ لَا سَهْم لَهُ قَاتَلَ أَوْ لَمْ يُقَاتِل إِنَّمَا لَهُ أُجْرَة عَمَله , وَهُوَ قَوْل الْأَوْزَاعِيِّ وَإِسْحَاق وَأَحَد قَوْلِيّ الشَّافِعِيّ. وَقَالَ مَالِك وَأَحْمَد : يُسْهَم لَهُ وَإِنْ لَمْ يُقَاتِل إِذَا كَانَ مَعَ النَّاس عِنْد الْقِتَال , وَقِيلَ يُخَيَّر بَيْن الْأُجْرَة وَالسَّهْم اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ فَقَالَ ‏ ‏ارْجِعْ عَلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا ‏

field3:
‏ ‏( جِئْت أُبَايِعك عَلَى الْهِجْرَة إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنْ كَانَ الْخَارِج فِيهِ مُتَطَوِّعًا فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوز إِلَّا بِإِذْنِ الْوَالِدَيْنِ , فَأَمَّا إِذَا تَعَيَّنَ عَلَيْهِ فَرْض الْجِهَاد فَلَا حَاجَة إِلَى إِذْنهمَا , هَذَا إِذَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ فَإِنْ كَانَا كَافِرَيْنِ يَخْرُج بِدُونِ إِذْنهمَا فَرْضًا كَانَ الْجِهَاد أَوْ تَطَوُّعًا اِنْتَهَى مُحَصَّلًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَبَّاسِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُجَاهِدُ قَالَ ‏ ‏أَلَكَ أَبَوَانِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَبُو الْعَبَّاسِ ‏ ‏هَذَا الشَّاعِرُ اسْمُهُ ‏ ‏السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ ‏

field3:
‏ ‏( فَفِيهِمَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي خِدْمَتهمَا. قَالَ الطِّيبِيُّ : فِيهِمَا مُتَعَلِّق بِالْأَمْرِ قُدِّمَ لِلِاخْتِصَاصِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏أَبِي الْهَيْثَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏هَلْ لَكَ أَحَدٌ ‏ ‏بِالْيَمَنِ ‏ ‏قَالَ أَبَوَايَ قَالَ أَذِنَا لَكَ قَالَ لَا قَالَ ارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَاسْتَأْذِنْهُمَا فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ وَإِلَّا ‏ ‏فَبِرَّهُمَا ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ دَرَّاجًا ) ‏ ‏: بِتَثْقِيلِ الرَّاء وَآخِره جِيم ‏ ‏( أَبَا السَّمْح ) ‏ ‏: بِمُهْمَلَتَيْنِ الْأُولَى مَفْتُوحَة وَالْمِيم سَاكِنَة ‏ ‏( وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا ) ‏ ‏: أَيْ أَطِعْهُمَا وَاخْدُمْهُمَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده دَرَّاج أَبُو السَّمْح الْمِصْرِيّ وَهُوَ ضَعِيف. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهِّرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَغْزُو ‏ ‏بِأُمِّ سُلَيْمٍ ‏ ‏وَنِسْوَةٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏لِيَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى ‏

field3:
‏ ‏( يَغْزُو ) ‏ ‏: أَيْ يُسَافِر لِلْغَزْوِ ‏ ‏( بِأُمِّ سُلَيْمٍ ) ‏ ‏: أَيْ مُصَاحِبًا بِهَا ‏ ‏( لِيَسْقِينَ الْمَاء ) ‏ ‏: أَيْ لِلْغُزَاةِ ‏ ‏( وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى ) ‏ ‏: جَمْع جَرِيح أَيْ الْمَجْرُوحِينَ مِنْهُمْ. قَالَ النَّوَوِيّ : هَذِهِ الْمُدَاوَاة لِمَحَارِمِهِنَّ وَأَزْوَاجهنَّ وَمَا كَانَ مِنْهَا لِغَيْرِهِمْ لَا يَكُون فِيهِ مَسّ بَشَرَة إِلَّا فِي مَوْضِع الْحَاجَة اِنْتَهَى. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى جَوَاز الْخُرُوج بِهِنَّ فِي الْغَزْو لِنَوْعِ مِنْ الرِّفْق وَالْخِدْمَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي نُشْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَلَاثٌ مِنْ ‏ ‏أَصْلِ ‏ ‏الْإِيمَانِ ‏ ‏الْكَفُّ ‏ ‏عَمَّنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا نُكَفِّرُهُ بِذَنْبٍ وَلَا نُخْرِجُهُ مِنْ الْإِسْلَامِ بِعَمَلٍ وَالْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي ‏ ‏الدَّجَّالَ ‏ ‏لَا يُبْطِلُهُ ‏ ‏جَوْرُ ‏ ‏جَائِرٍ ‏ ‏وَلَا عَدْلُ عَادِلٍ وَالْإِيمَانُ بِالْأَقْدَارِ ‏

field3:
‏ ‏( أَخْبَرَنَا جَعْفَر بْن بُرْقَان ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الرَّاء بَعْدهَا قَاف صَدُوق يَهِم فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ. كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( عَنْ يَزِيد بْن أَبِي نُشْبَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ النُّون وَسُكُون الْمُعْجَمَة مَجْهُول مِنْ الْخَامِسَة. قَالَهُ فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( ثَلَاث ) ‏ ‏: أَيْ ثَلَاث خِصَال ‏ ‏( مِنْ أَصْل الْإِيمَان ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَسَاسه وَقَاعِدَته ‏ ‏( الْكَفّ عَمَّنْ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَمَنْ قَالَهَا وَجَبَ الِامْتِنَاع عَنْ التَّعَرُّض لِنَفْسِهِ وَمَاله ‏ ‏( وَلَا تُكَفِّرهُ ) ‏ ‏: بِالتَّاءِ فَهِيَ , وَفِي بَعْض النُّسَخ بِالنُّونِ فَهُوَ نَفْي , وَالتَّكْفِير وَالْإِكْفَار نِسْبَة أَحَد إِلَى الْكُفْر ( وَلَا تُخْرِجهُ ) : بِالْوَجْهَيْنِ ‏ ‏( بِعَمَلٍ ) ‏ ‏: أَيْ وَلَوْ كَبِيرَة سِوَى الْكُفْر خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ فِي إِخْرَاج صَاحِب الْكَبِير إِلَى مَنْزِلَة بَيْن الْمَنْزِلَتَيْنِ ‏ ‏( وَالْجِهَاد مَاضٍ ) ‏ ‏: أَيْ وَالْخَصْلَة الثَّانِيَة كَوْن الْجِهَاد مَاضِيًا وَنَافِذًا وَجَارِيًا وَمُسْتَمِرًّا ‏ ‏( مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ اِبْتِدَاء زَمَان بَعَثَنِي اللَّه ‏ ‏( إِلَى أَنْ يُقَاتِل آخِر أُمَّتِي ) ‏ ‏: يَعْنِي عِيسَى أَوْ الْمَهْدِيّ ‏ ‏( الدَّجَّال ) ‏ ‏: مَفْعُول. وَبَعْد قَتْل الدَّجَّال لَا يَكُون الْجِهَاد بَاقِيًا. أَمَّا عَلَى يَأْجُوج وَمَأْجُوج فَلِعَدَمِ الْقُدْرَة عَلَيْهِمْ , وَعِنْد ذَلِكَ لَا وُجُوب عَلَيْهِمْ بِنَصِّ آيَة الْأَنْفَال , وَأَمَّا بَعْد إِهْلَاك اللَّه إِيَّاهُمْ لَا يَبْقَى عَلَى وَجْه الْأَرْض كَافِر مَا دَامَ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام حَيًّا فِي الْأَرْض , وَأَمَّا عَلَى مَنْ كَفَرَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بَعْد عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فَلِمَوْتِ الْمُسْلِمِينَ كُلّهمْ عَنْ قَرِيب بِرِيحٍ طَيِّبَة وَبَقَاء الْكُفَّار إِلَى قِيَام السَّاعَة. قَالَهُ الْقَارِي لَا يُبْطِلهُ إِلَخْ بِضَمِّ أَوَّله , وَالْمَعْنَى لَا يُسْقِط الْجِهَاد كَوْن الْإِمَام ظَالِمًا أَوْ عَادِلًا وَهُوَ صِفَة مَاضٍ أَوْ خَبَر بَعْد خَبَر ‏ ‏( وَالْإِيمَان بِالْأَقْدَارِ ) ‏ ‏: أَيْ بِأَنَّ جَمِيع مَا يَجْرِي فِي الْعَالَم هُوَ مِنْ قَضَاء اللَّه وَقَدَره , وَهَذِهِ هِيَ الْخَصْلَة الثَّالِثَة. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَالصَّلَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ وَالصَّلَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ ‏

field3:
‏ ‏( الْجِهَاد وَاجِب عَلَيْكُمْ مَعَ كُلّ أَمِير ) ‏ ‏: أَيْ مُسْلِم ‏ ‏( بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا ) ‏ ‏: أَيْ وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِر وَإِثْمه عَلَى نَفْسه , وَالْإِمَام لَا يُعْزَل بِالْفِسْقِ ‏ ‏( وَالصَّلَاة ) ‏ ‏: أَيْ الْمَكْتُوبَة ‏ ‏( وَاجِبَة عَلَيْكُمْ خَلْف كُلّ مُسْلِم ) ‏ ‏: أَيْ اِجْتَمَعَتْ فِيهِ شُرُوط الْإِمَامَة ‏ ‏( بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِر ) ‏ ‏: وَالِاقْتِدَاء بِغَيْرِهِ أَفْضَل ‏ ‏( وَالصَّلَاة ) ‏ ‏: أَيْ صَلَاة الْجِنَازَة ‏ ‏( وَاجِبَة عَلَى كُلّ مُسْلِم ) ‏ ‏: أَيْ مَيِّت ظَاهِر الْإِسْلَام. قَالَ الْعَزِيزِيّ : فَالْجِهَاد وَصَلَاة الْجَمَاعَة وَصَلَاة الْجِنَازَة مِنْ فُرُوض الْكِفَايَات. اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : كَوْن صَلَاة الْجَمَاعَة فَرْض كِفَايَة بَعِيد غَايَة الْبُعْد عَنْ شِعَار الْإِسْلَام وَطَرِيق السَّلَف الْعِظَام , لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى أَنَّهُ لَوْ صَلَّى شَخْص وَاحِد مَعَ إِمَام فِي مِصْر تَسْقُط عَنْ الْبَاقِينَ كَذَا قِيلَ. وَكَوْن الْجِهَاد فَرْض كِفَايَة لَيْسَ عَلَى الْإِطْلَاق بَلْ يَكُون فِي بَعْض الْحَالَات فَرْض عَيْن. وَقَدْ أَطَالَ الْكَلَام فِي إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث الْإِمَام الزَّيْلَعِيُّ فِي نَصْب الرَّايَة , وَفِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيث عَلِيّ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاة , وَشَرْح الْفِقْه الْأَكْبَر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا مُنْقَطِعٌ , مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَالْأَنْصَارِ ‏ ‏إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْمًا لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ وَلَا عَشِيرَةٌ فَلْيَضُمَّ أَحَدُكُمْ إِلَيْهِ الرَّجُلَيْنِ أَوْ الثَّلَاثَةِ فَمَا لِأَحَدِنَا مِنْ ‏ ‏ظَهْرٍ ‏ ‏يَحْمِلُهُ إِلَّا ‏ ‏عُقْبَةٌ ‏ ‏كَعُقْبَةِ ‏ ‏يَعْنِي أَحَدِهِمْ ‏ ‏قَالَ فَضَمَمْتُ إِلَيَّ اثْنَيْنِ ‏ ‏أَوْ ثَلَاثَةً ‏ ‏قَالَ مَا لِي إِلَّا ‏ ‏عُقْبَةٌ ‏ ‏كَعُقْبَةِ أَحَدِهِمْ مِنْ جَمَلِي ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ نُبَيْح ) ‏ ‏: بِضَمِّ النُّون وَفَتْح الْمُوَحَّدَة وَآخِره مُهْمَلَة ‏ ‏( الْعَنَزِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالنُّون ثُمَّ زَاي ‏ ‏( فَلْيَضُمَّ أَحَدكُمْ إِلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى أَحَدكُمْ ‏ ‏( فَمَا لِأَحَدِنَا مِنْ ظَهْر ) ‏ ‏: أَيْ مَرْكُوب ‏ ‏( يَحْمِلهُ ) ‏ ‏: صِفَة ظَهْر ‏ ‏( إِلَّا عُقْبَة ) ‏ ‏: الْعُقْبَة بِالضَّمِّ رُكُوب مَرْكَب وَاحِد بِالنَّوْبَةِ عَلَى التَّعَاقُب ‏ ‏( كَعُقْبَةِ يَعْنِي أَحَدهمْ ) ‏ ‏: بِالْجَرِّ وَهُوَ الْمُضَاف إِلَيْهِ لِعُقْبَةِ وَوَقَعَ لَفْظ يَعْنِي بَيْن الْمُضَاف وَالْمُضَاف إِلَيْهِ , وَلَيْسَ فِي بَعْض النُّسَخ لَفْظ يَعْنِي ‏ ‏( كَعُقْبَة أَحَد ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ كَعُقْبَةِ أَحَدهمْ , وَالْمَعْنَى لَمْ يَكُنْ لِي فَضْل فِي الرُّكُوب عَلَى الَّذِينَ ضَمَمْتهمْ إِلَيَّ بَلْ كَانَ لِي عُقْبَة مِنْ جَمَلِي مِثْل عُقْبَة أَحَدهمْ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسَدُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ضَمْرَةُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ زُغْبٍ الْإِيَادِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏نَزَلَ عَلَيَّ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الْأَزْدِيُّ ‏ ‏فَقَالَ لِي بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِنَغْنَمَ عَلَى أَقْدَامِنَا فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَغْنَمْ شَيْئًا وَعَرَفَ ‏ ‏الْجَهْدَ ‏ ‏فِي وُجُوهِنَا فَقَامَ فِينَا فَقَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ ‏ ‏فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ ‏ ‏ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي ‏ ‏أَوْ قَالَ عَلَى ‏ ‏هَامَتِي ‏ ‏ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏ابْنَ حَوَالَةَ ‏ ‏إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ أَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ ‏ ‏وَالْبَلَابِلُ ‏ ‏وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ حِمْصِيٌّ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَى أَقْدَامنَا ) ‏ ‏: أَيْ رَاجِلِينَ لَيْسَ لَنَا مَرْكَب وَهُوَ حَال مِنْ الضَّمِير فِي بَعْثنَا أَيْ أَرْسَلْنَا لِنَأْخُذ الْغَنِيمَة رِجَالًا غَيْر رِكَاب ‏ ‏( وَعَرَفَ الْجَهْد ) ‏ ‏: أَيْ الْمَشَقَّة وَالتَّعَب ‏ ‏( لَا تَكِلهُمْ ) ‏ ‏: مِنْ وَكَلَ إِلَيْهِ الْأَمْر وَكْلًا وَوُكُولًا سَلَّمَهُ ‏ ‏( فَأَضْعُف عَنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ مُؤْنَتهمْ ‏ ‏( فَيَعْجَزُوا عَنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ مُؤْنَة أَنْفُسهمْ ‏ ‏( فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏: أَيْ يَخْتَارُوا أَنْفُسهمْ عَلَيْهِمْ , عَدَلَ عَنْ قَوْله فَيَعْجَزُوا إِشْعَارًا بِأَنَّهُمْ مَا يَكْتَفُونَ بِإِظْهَارِ الْعَجْز بَلْ يَتَبَادَرُونَ إِلَى أَنْ يَخْتَارُوا الْجَيِّد لِأَنْفُسِهِمْ وَالرَّدِيء لِغَيْرِهِمْ. ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمَعْنَى لَا تُفَوِّض أُمُورهمْ إِلَيَّ فَأَضْعُف عَنْ كِفَايَة مُؤْنَتهمْ , وَلَا تُفَوِّضهُمْ إِلَى أَنْفُسهمْ فَيَعْجَزُوا عَنْ أَنْفُسهمْ لِكَثْرَةِ شَهَوَاتهَا وَشُرُورهَا , وَلَا تُفَوِّضهُمْ إِلَى النَّاس فَيَخْتَارُوا أَنْفُسهمْ عَلَى هَؤُلَاءِ فَيَضِيعُوا , بَلْ هُمْ عِبَادك فَافْعَلْ بِهِمْ مَا يَفْعَل السَّادَة بِالْعَبِيدِ ‏ ‏( أَوْ عَلَى هَامَتِي ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي. فِي الْقَامُوس : الْهَامَة رَأْس كُلّ شَيْء ‏ ‏( إِذَا رَأَيْت الْخِلَافَة ) ‏ ‏: أَيْ خِلَافَة النُّبُوَّة ‏ ‏( قَدْ نَزَلَتْ أَرْض الْمُقَدَّسَة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْمَدِينَة إِلَى أَرْض الشَّام كَمَا وَقَعَتْ فِي إِمَارَة بَنِي أُمَيَّة. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( فَقَدْ دَنَتْ ) ‏ ‏: أَيْ قَرُبَتْ ‏ ‏( وَالْبَلَابِل ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْبَلَابِل الْهُمُوم وَالْأَحْزَان وَبَلْبَلَة الصَّدْر وَسْوَاس الْهُمُوم وَاضْطِرَابهَا. قَالَ وَإِنَّمَا أَنْذَرَ أَيَّام بَنِي أُمَيَّة وَمَا حَدَثَ مِنْ الْفِتَن فِي زَمَانهمْ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : اِبْن زُغْب بِضَمِّ الزَّاي وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبَعْدهَا بَاءَ مُوَحَّدَة. ذَكَرَ الْأَمِير أَبُو نَصْر أَنَّ لَهُ صُحْبَة , وَحُكِيَ عَنْ أَبِي زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ أَنَّ اِسْمه عَبْد اللَّه. هَذَا آخِر كَلَامه. وَعَبْد اللَّه بْن حَوَالَة هَذَا أَزْدِيّ لَهُ صُحْبَة كُنْيَته أَبُو حَوَالَة , وَقِيلَ أَبُو مُحَمَّد نَزَلَ الْأُرْدُن , وَقِيلَ إِنَّهُ سَكَنَ دِمَشْق وَقَدِمَ مِصْر مَعَ مَرْوَان بْن الْحَكَم. وَحَوَالَة فِي اِسْم أَبِيهِ وَكُنْيَته بِفَتْحِ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَبَعْدهَا وَاو مَفْتُوحَة وَلَام مَفْتُوحَة وَتَاء تَأْنِيث. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَجِبَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَانْهَزَمَ ‏ ‏يَعْنِي أَصْحَابَهُ ‏ ‏فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فَرَجَعَ حَتَّى ‏ ‏أُهَرِيقَ دَمُهُ ‏ ‏فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى ‏ ‏أُهَرِيقَ دَمُهُ ‏

field3:
‏ ‏( عَجِبَ رَبُّنَا ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنَاوِيُّ : أَيْ رَضِيَ وَاسْتَحْسَنَ. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : أَيْ عَظُمَ عِنْده وَكَبُرَ لَدَيْهِ , وَإِطْلَاق التَّعَجُّب عَلَى اللَّه مَجَاز لِأَنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَسْبَاب الْأَشْيَاء. وَالْعَجَب مَا خَفِيَ سَبَبه وَلَمْ يُعْلَم ‏ ‏( فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنَاوِيُّ : مِنْ حُرْمَة الْفِرَار ‏ ‏( حَتَّى أُهْرِيقَ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة وَفَتْح الْهَاء الزَّائِدَة أَيْ أُرِيق ‏ ‏( دَمه ) ‏ ‏: نَائِب الْفَاعِل ‏ ‏( فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لِمَلَائِكَتِهِ ) ‏ ‏: أَيْ مُبَاهِيًا بِهِ ‏ ‏( فِيمَا عِنْدِي ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الثَّوَاب ‏ ‏( وَشَفَقَة ) ‏ ‏: أَيْ خَوْفًا ‏ ‏( مِمَّا عِنْدِي ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْعِقَاب. ‏ ‏قَالَ الْعَلْقَمِيّ : فِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ الْغَازِي إِذَا اِنْهَزَمَ أَصْحَابه وَكَانَ فِي ثَبَاته لِلْقِتَالِ نِكَايَة لِلْكُفَّارِ فَيُسْتَحَبّ الثَّبَات لَكِنْ لَا يَجِب كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيّ , وَأَمَّا إِذَا كَانَ الثَّبَات مُوَجِّهًا لِلْهَلَاكِ الْمَحْض مِنْ غَيْر نِكَايَة فَيَجِب الْفِرَار قَطْعًا. اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ أُقَيْشٍ ‏ ‏كَانَ لَهُ رِبًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَرِهَ أَنْ يُسْلِمَ حَتَّى يَأْخُذَهُ فَجَاءَ يَوْمُ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فَقَالَ أَيْنَ بَنُو عَمِّي قَالُوا ‏ ‏بِأُحُدٍ ‏ ‏قَالَ أَيْنَ فُلَانٌ قَالُوا ‏ ‏بِأُحُدٍ ‏ ‏قَالَ فَأَيْنَ فُلَانٌ قَالُوا ‏ ‏بِأُحُدٍ ‏ ‏فَلَبِسَ ‏ ‏لَأْمَتَهُ ‏ ‏وَرَكِبَ فَرَسَهُ ثُمَّ تَوَجَّهَ قِبَلَهُمْ فَلَمَّا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ قَالُوا إِلَيْكَ عَنَّا يَا ‏ ‏عَمْرُو ‏ ‏قَالَ إِنِّي قَدْ آمَنْتُ فَقَاتَلَ حَتَّى جُرِحَ فَحُمِلَ إِلَى أَهْلِهِ جَرِيحًا فَجَاءَهُ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏فَقَالَ لِأُخْتِهِ سَلِيهِ ‏ ‏حَمِيَّةً ‏ ‏لِقَوْمِكَ أَوْ ‏ ‏غَضَبًا ‏ ‏لَهُمْ أَمْ غَضَبًا لِلَّهِ فَقَالَ بَلْ ‏ ‏غَضَبًا ‏ ‏لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فَمَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَا صَلَّى لِلَّهِ صَلَاةً ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ عَمْرو بْن أُقَيْش ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة وَفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة وَشِين مُعْجَمَة ‏ ‏( فَلَبِسَ لَأْمَته ) ‏ ‏: أَيْ دِرْعه أَوْ سِلَاحه ‏ ‏( إِلَيْكَ ) ‏ ‏: أَيْ نَحِّ ‏ ‏( سَلِيهِ ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ السُّؤَال ‏ ‏( حَمِيَّة لِقَوْمِك ) ‏ ‏: أَيْ قَاتَلْت كُفَّار قُرَيْش لِحَمِيَّةِ قَوْمك ‏ ‏( أَوْ غَضَبًا لَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِلْقَوْمِ عَلَى أَعْدَائِهِمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ حَمَّاد بْن سَلَمَة تَفَرَّدَ بِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَحْمَدُ ‏ ‏كَذَا قَالَ هُوَ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏ابْنَ وَهْبٍ ‏ ‏وَعَنْبَسَةُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَحْمَدُ ‏ ‏وَالصَّوَابُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏قَاتَلَ أَخِي قِتَالًا شَدِيدًا فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ ‏ ‏أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ذَلِكَ وَشَكُّوا فِيهِ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلَاحِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَاتَ ‏ ‏جَاهِدًا ‏ ‏مُجَاهِدًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏ثُمَّ سَأَلْتُ ‏ ‏ابْنًا لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏بِمِثْلِ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَذَبُوا مَاتَ ‏ ‏جَاهِدًا ‏ ‏مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ أَحْمَد ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن صَالِح شَيْخ أَبِي دَاوُدَ ‏ ‏( كَذَا قَالَ هُوَ إِلَخْ ) ‏ ‏: حَاصِله أَنَّ عَبْد اللَّه بْن وَهْب وَعَنْبَسَة بْن خَالِد قَالَا فِي رِوَايَتهمَا عَبْد الرَّحْمَن وَعَبْد اللَّه بْن كَعْب بْن مَالِك بِوَاوِ الْعَطْف بَيْن عَبْد الرَّحْمَن وَعَبْد اللَّه بْن كَعْب وَالصَّوَاب عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بِدُونِ الْوَاو بِزِيَادَةِ لَفْظ الِابْن ‏ ‏( قَاتَلَ أَخِي ) ‏ ‏: اِسْمه عَامِر بْن الْأَكْوَع ‏ ‏( فَقَتَلَهُ ) ‏ ‏: أَيْ قَتَلَ سَيْفُ أَخِي إِيَّاهُ ‏ ‏( وَشَكُّوا فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي حُكْم مَوْته ‏ ‏( رَجُل مَاتَ ) ‏ ‏: أَيْ قَالُوا هُوَ رَجُل مَاتَ إِلَخْ ‏ ‏( مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا ) ‏ ‏: اِسْمًا فَاعِلِينَ أَيْ مُجْتَهِدًا فِي طَاعَة اللَّه وَغَازِيًا. وَقِيلَ هُمَا لِلتَّأْكِيدِ , قَالَهُ فِي الْمَجْمَع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ أَتَمَّ مِنْهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَبِي سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَغَرْنَا ‏ ‏عَلَى حَيٍّ مِنْ ‏ ‏جُهَيْنَةَ ‏ ‏فَطَلَبَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا مِنْهُمْ فَضَرَبَهُ فَأَخْطَأَهُ وَأَصَابَ نَفْسَهُ بِالسَّيْفِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخُوكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏فَابْتَدَرَهُ ‏ ‏النَّاسُ فَوَجَدُوهُ قَدْ مَاتَ فَلَفَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِثِيَابِهِ وَدِمَائِهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَدَفَنَهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَهِيدٌ هُوَ قَالَ نَعَمْ وَأَنَا لَهُ شَهِيدٌ ‏

field3:
‏ ‏( أَغَرْنَا ) ‏ ‏: مِنْ الْإِغَارَة ‏ ‏( رَجُلًا مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ جُهَيْنَة ‏ ‏( نَفْسه ) ‏ ‏: أَيْ نَفْس الرَّجُل الْمُسْلِم ‏ ‏( أَخُوكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ قُومُوا لِخَبَرِهِ ‏ ‏( فَابْتَدَرَهُ النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ أَسْرَعُوا إِلَيْهِ ‏ ‏( وَأَنَا لَهُ شَهِيد ) ‏ ‏: أَيْ شَاهِد. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ ‏ ‏أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ ‏ ‏الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ وَعِنْدَ ‏ ‏الْبَأْسِ ‏ ‏حِينَ ‏ ‏يُلْحِمُ ‏ ‏بَعْضُهُمْ بَعْضًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏رِزْقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَوَقْتُ الْمَطَرِ ‏

field3:
‏ ‏( ثِنْتَانِ ) ‏ ‏: أَيْ دَعْوَتَانِ ثِنْتَانِ ‏ ‏( لَا تُرَدَّانِ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عِنْد النِّدَاء ) ‏ ‏: أَيْ الْأَذَان ‏ ‏( وَعِنْد الْبَأْس ) ‏ ‏: بِهَمْزَةٍ بَعْد الْمُوَحَّدَة أَيْ الْقِتَال ‏ ‏( حِين يُلْحِم بَعْضهمْ بَعْضًا ) ‏ ‏: قَالَ فِي مِرْقَاة الصُّعُود : بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة الْمَكْسُورَة وَأَوَّله مَضْمُوم اِنْتَهَى. وَقَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : مِنْ لَحِمَ كَسَمِعَ إِذَا قَتَلَ اِنْتَهَى. وَالْمَعْنَى حِين يَشْتَبِك الْحَرْب بَيْنهمْ وَيَقْتُل بَعْضهمْ بَعْضًا ‏ ‏( وَحَدَّثَنِي رِزْق ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله وَسُكُون الزَّاي وَيُقَال لَهُ : رِزْق مَجْهُول كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( وَتَحْت الْمَطَر ) ‏ ‏: أَيْ وَدُعَاء مَنْ دَعَا تَحْت الْمَطَر , أَيْ وَهُوَ نَازِل عَلَيْهِ لِأَنَّهُ وَقْت نُزُول الرَّحْمَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُوسَى بْن يَعْقُوب الزَّمْعِيّ. قَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : ثِقَة , وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ السَّجِسْتَانِيّ : صَالِح لَهُ مَشَايِخ مَجْهُولُونَ , وَالْبَأْس بِالْهَمْزِ الشِّدَّة فِي الْحَرْب , وَالنِّدَاء مَمْدُود وَهُوَ الْأَذَان بِالصَّلَاةِ , وَقَوْله يَلْحَم بَعْضهمْ بَعْضًا بِفَتْحِ الْيَاء وَسُكُون اللَّام وَفَتْح الْحَاء الْمُهْمَلَة أَيْ يَشْتَبِك الْحَرْب بَيْنهمْ وَيَلْزَم بَعْضهمْ بَعْضًا. يُقَال : لَحَمْت الرَّجُل إِذَا قَتَلْته , وَيُقَال أَلْحَمَهُ الْقِتَال وَلَحَمَهُ إِذَا غَشِيَهُ , وَكَذَا إِذَا نَشِبَ فِيهِ فَلَمْ يَبْرَح وَالْمَلْحَمَة الْحَرْب وَمَوْضِع الْقِتَال مَأْخُوذ مِنْ اِشْتِبَاك النَّاس وَاخْتِلَافهمْ كَاشْتِبَاكِ لُحْمَة الثَّوْب بِالسَّدَى , وَقِيلَ مَأْخُوذ مِنْ اللَّحْم لِكَثْرَةِ الْقَتْل فِيهَا. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مَرْوَانَ ‏ ‏وَابْنُ الْمُصَفَّى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏يُرَدُّ إِلَى ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏فُوَاقَ ‏ ‏نَاقَةٍ فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ صَادِقًا ثُمَّ مَاتَ أَوْ قُتِلَ فَإِنَّ لَهُ أَجْرَ شَهِيدٍ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏ابْنُ الْمُصَفَّى ‏ ‏مِنْ هُنَا وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً فَإِنَّهَا تَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغْزَرِ مَا كَانَتْ لَوْنُهَا لَوْنُ الزَّعْفَرَانِ وَرِيحُهَا رِيحُ الْمِسْكِ وَمَنْ خَرَجَ بِهِ ‏ ‏خُرَاجٌ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهَ فَإِنَّ عَلَيْهِ ‏ ‏طَابَعَ ‏ ‏الشُّهَدَاءِ ‏

field3:
‏ ‏( يَرُدُّ إِلَى مَكْحُول إِلَى مَالِك بْن يُخَامِر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّة وَالْمُعْجَمَة وَكَسْر الْمِيم كَذَا ضَبَطَهُ فِي التَّقْرِيب. وَقَالَ فِي الْخُلَاصَة : بِضَمِّ أَوَّله وَفَتْح الْمُعْجَمَة أَيْ يُبَلِّغ ثَوْبَان الْحَدِيث إِلَى مَكْحُول وَهُوَ يُبَلِّغهُ إِلَى مَالِك بْن يُخَامِر ‏ ‏( فَوَاق نَاقَة ) ‏ ‏: بِالْفَتْحِ وَالضَّمّ مَا بَيْن الْحَلْبَتَيْنِ يَعْنِي قَدْر مُدَّتَيْ الضَّرْع مِنْ الْوَقْت لِأَنَّهَا تُحْلَب ثُمَّ تُتْرَك سُوَيْعَة يَرْضِعهَا الْفَصِيل لِتَدُرّ ثُمَّ تُحْلَب ثَانِيَة ‏ ‏( صَادِقًا ) ‏ ‏: أَيْ بِصِدْقِ قَلْبه ‏ ‏( وَمَنْ جُرِحَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( جُرْحًا ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْجِيم وَبِالْفَتْحِ هُوَ الْمَصْدَر أَيْ جِرَاحَة كَائِنَة فِي سَبِيل اللَّه ‏ ‏( أَوْ نُكِبَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ أُصِيبَ ‏ ‏( نَكْبَة ) ‏ ‏: بِالْفَتْحِ قِيلَ : الْجُرْح وَالنَّكْبَة كِلَاهُمَا وَاحِد , وَقِيلَ الْجُرْح مَا يَكُون مِنْ فِعْل الْكُفَّار وَالنَّكْبَة الْجِرَاحَة الَّتِي أَصَابَتْهُ مِنْ وُقُوعه مِنْ دَابَّته أَوْ وُقُوع سِلَاح عَلَيْهِ. قَالَ الْقَارِي : هَذَا هُوَ الصَّحِيح , وَفِي النِّهَايَة : نُكِبَتْ إِصْبَعه أَيْ نَالَتْهَا الْحِجَارَة , وَالنَّكْبَة مَا يُصِيب الْإِنْسَان مِنْ الْحَوَادِث ‏ ‏( فَإِنَّهَا ) ‏ ‏: أَيْ النَّكْبَة , قَالَ الطِّيبِيُّ : قَدْ سَبَقَ شَيْئَانِ الْجُرْح وَالنَّكْبَة وَهِيَ مَا أَصَابَهُ فِي سَبِيل اللَّه مِنْ الْحِجَارَة فَأَعَادَ الضَّمِير إِلَى النَّكْبَة دَلَالَة عَلَى أَنَّ حُكْم النَّكْبَة إِذَا كَانَ بِهَذِهِ الْمَثَابَة فَمَا ظَنّك بِالْجُرْحِ بِالسِّنَانِ وَالسَّيْف , وَنَظِيره قَوْله تَعَالَى : { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَب وَالْفِضَّة وَلَا يُنْفِقُونَهَا } اِنْتَهَى , قَالَ الْقَارِي : أَوْ يُقَال إِفْرَاد الضَّمِير بِاعْتِبَارِ أَنَّ مُؤَدَّاهُمَا وَاحِد وَهِيَ الْمُصِيبَة الْحَادِثَة فِي سَبِيل اللَّه ‏ ‏( كَأَغْزَر مَا كَانَتْ ) ‏ ‏: أَيْ كَأَكْثَر أَوْقَات أَكْوَانهَا فِي الدُّنْيَا , قَالَ الطِّيبِيُّ : الْكَاف زَائِدَة وَمَا مَصْدَرِيَّة وَالْوَقْت مُقَدَّر , يَعْنِي حِينَئِذٍ تَكُون غَزَارَة دَمه أَبْلَغ مِنْ سَائِر أَوْقَاته ‏ ‏( خُرَّاج ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْخَاء الْمُعْجَمَة مَا يَخْرُج فِي الْبَدَن مِنْ الْقُرُوح وَالدَّمَامِيل ‏ ‏( فَإِنَّ عَلَيْهِ طَابَع الشُّهَدَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَيُكْسَر أَيْ الْخَاتَم يُخْتَم بِهِ عَلَى الشَّيْء يَعْنِي عَلَيْهِ عَلَامَة الشُّهَدَاء وَأَمَارَاتهمْ , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : صَحِيح , وَحَدِيث التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ صَحِيح [ يَعْنِي وَأَمَّا إِسْنَاد أَبِي دَاوُدَ فَفِيهِ بَقِيَّة بْن الْوَلِيد وَهُوَ يُتَكَلَّم فِيهِ كَذَا فِي هَامِش الْمُنْذِرِيِّ ]. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَصْرٍ الْكِنَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْخٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُهُ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا تَقُصُّوا ‏ ‏نَوَاصِي ‏ ‏الْخَيْلِ وَلَا ‏ ‏مَعَارِفَهَا ‏ ‏وَلَا أَذْنَابَهَا فَإِنَّ أَذْنَابَهَا ‏ ‏مَذَابُّهَا ‏ ‏وَمَعَارِفَهَا ‏ ‏دِفَاؤُهَا ‏ ‏وَنَوَاصِيَهَا ‏ ‏مَعْقُودٌ ‏ ‏فِيهَا الْخَيْرُ ‏

field3:
‏ ‏( وَأَخْبَرَنَا خُشَيْش ) ‏ ‏: بِمُعْجَمَاتٍ مُصَغَّرًا ‏ ‏( لَا تَقُصُّوا ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَقْطَعُوا مِنْ الْقَصّ وَهُوَ الْقَطْع وَالْجَزّ ‏ ‏( نَوَاصِي الْخَيْل ) ‏ ‏: أَيْ شَعْر مُقَدَّم رَأْسهَا ‏ ‏( وَلَا مَعَارِفهَا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء جَمْع مَعْرِفَة بِفَتْحِهَا الْمَوْضِع الَّذِي يَنْبُت عَلَيْهِ عُرْف الْفَرَس مِنْ رَقَبَته , وَعُرْف الْفَرَس بِضَمٍّ فَسُكُون شَعْر عُنُقه. قَالَ الْقَاضِي : أَيْ شُعُور عُنُقهَا جَمْع عُرْف عَلَى غَيْر قِيَاس , وَقِيلَ هِيَ جَمْع مَعْرِفَة وَهِيَ الْمَحَلّ الَّذِي يَنْبُت عَلَيْهَا الْعُرْف فَأُطْلِقَتْ عَلَى الْأَعْرَاف مَجَازًا. قَالَ فِي اللِّسَان : عُرْف الدِّيك وَالْفَرَس وَالدَّابَّة وَغَيْرهَا : مَنْبَت الشَّعْر وَالرِّيش مِنْ الْعُنُق وَالْجَمْع أَعْرَاف وَعُرُوف , وَالْمَعْرِفَة بِالْفَتْحِ مَنْبَت عُرْف الْفَرَس مِنْ النَّاصِيَة إِلَى الْمِنْسَج , وَقِيلَ هُوَ اللَّحْم الَّذِي يَنْبُت عَلَيْهِ الْعُرْف اِنْتَهَى ‏ ‏( مَذَابّهَا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَالذَّال الْمُعْجَمَة وَبَعْد الْأَلِف بَاءَ مُوَحَّدَة مُشَدَّدَة جَمْع مِذَبَّة بِكَسْرِ الْمِيم وَهِيَ مَا يُذَبّ بِهِ الذُّبَاب , وَالْخَيْل تَدْفَع بِأَذْنَابِهَا مَا يَقَع عَلَيْهَا مِنْ ذُبَاب وَغَيْره ‏ ‏( وَمَعَارِفهَا ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَطْف عَلَى أَذْنَابهَا وَبِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأ وَخَبَره ‏ ‏( دِفَاؤُهَا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال أَيْ كِسَاؤُهَا الَّذِي تَدَفَّأُ بِهِ ‏ ‏( وَنَوَاصِيهَا ) ‏ ‏: بِالْوَجْهَيْنِ ‏ ‏( مَعْقُود فِيهَا الْخَيْر ) ‏ ‏: أَيْ مُلَازِم بِهَا كَأَنَّهُ مَعْقُود فِيهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده رَجُل مَجْهُول. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَقِيلُ بْنُ شَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَيْكُمْ بِكُلِّ ‏ ‏كُمَيْتٍ ‏ ‏أَغَرَّ ‏ ‏مُحَجَّلٍ ‏ ‏أَوْ أَشْقَرَ ‏ ‏أَغَرَّ ‏ ‏مُحَجَّلٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏أَدْهَمَ ‏ ‏أَغَرَّ ‏ ‏مُحَجَّلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَقِيلُ بْنُ شَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَهْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَيْكُمْ بِكُلِّ أَشْقَرَ ‏ ‏أَغَرَّ ‏ ‏مُحَجَّلٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏كُمَيْتٍ ‏ ‏أَغَرَّ ‏ ‏فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ ‏ ‏وَسَأَلْتُهُ لِمَ فُضِّلَ الْأَشْقَرُ قَالَ لِأَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ ‏ ‏سَرِيَّةً ‏ ‏فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ جَاءَ بِالْفَتْحِ صَاحِبُ أَشْقَرَ ‏

field3:
‏ ‏( الْجُشَمِيّ ) ‏ ‏: بِضَمٍّ وَفَتْح ‏ ‏( عَلَيْكُمْ ) ‏ ‏: اِسْم فِعْل بِمَعْنَى اِلْزَمُوا ‏ ‏( بِكُلِّ كُمَيْت ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْكَاف مُصَغَّرًا هُوَ الَّذِي فِي لَوْنه الْحُمْرَة وَالسَّوَاد يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّر وَالْمُؤَنَّث ‏ ‏( أَغَرّ ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِي فِي جَبْهَته بَيَاض كَثِير ‏ ‏( مُحَجَّل ) ‏ ‏: أَيْ أَبْيَض الْقَوَائِم ‏ ‏( أَوْ أَشْقَر ) ‏ ‏: أَيْ أَحْمَر , وَالشُّقْرَة الْحُمْرَة الصَّافِيَة. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْفَرْق بَيْن الْكُمَيْت وَالْأَشْقَر بِقُتْرَةٍ تَعْلُو الْحُمْرَة وَبِسَوَادٍ الْعُرْف وَالذَّنَب فِي الْكُمَيْت ‏ ‏( أَوْ أَدْهَم ) ‏ ‏: أَيْ أَسْوَد مِنْ الدُّهْمَة وَهِيَ السَّوَاد عَلَى مَا فِي الْقَامُوس وَأَوْ فِيهِمَا لِلتَّنْوِيعِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏ ‏( عَلَيْكُمْ بِكُلِّ أَشْقَر إِلَخْ ) ‏ ‏: فِي هَذِهِ الرِّوَايَة قَدَّمَ ذِكْر أَشْقَر بِخِلَافِ الرِّوَايَة الْمُتَقَدِّمَة ‏ ‏( وَسَأَلْته ) ‏ ‏: أَيْ عَقِيلًا ‏ ‏( لِمَ فُضِّلَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّفْضِيل. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُمْنُ ‏ ‏الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا ‏

field3:
‏ ‏( اِبْن عَبَّاس ) ‏ ‏: بَدَل عَنْ جَدّه ‏ ‏( يُمْن الْخَيْل ) ‏ ‏: أَيْ بَرَكَتهَا ‏ ‏( فِي شُقْرهَا ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله جَمْع أَشْقَر وَهُوَ أَحْمَر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه مِنْ حَدِيث شَيْبَانَ يَعْنِي اِبْن عَبْد الرَّحْمَن. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَيَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو زَرْعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُسَمِّي الْأُنْثَى مِنْ الْخَيْلِ فَرَسًا ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يُسَمِّي الْأُنْثَى إِلَخْ ) ‏ ‏: أَنْ يُطْلِق اِسْم الْفَرَس عَلَى الْأُنْثَى أَيْضًا. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلْمٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنْ الْخَيْلِ وَالشِّكَالُ يَكُونُ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى بَيَاضٌ أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَفِي رِجْلِهِ الْيُسْرَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَيْ مُخَالِفٌ ‏

field3:
‏ ‏( يَكْرَهُ الشِّكَال ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله ‏ ‏( أَوْ فِي يَده الْيُمْنَى وَفِي رِجْله الْيُسْرَى ) ‏ ‏: أَيْ بَيَاض , وَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ وَالظَّاهِر أَنَّ تَفْسِير الشِّكَال هَذَا مِنْ كَلَام الرَّاوِي وَلَيْسَ مِنْ لَفْظ النُّبُوَّة وَإِلَّا لَكَانَ نَصًّا فِي الْمَقْصُود وَمَا وَقَعَ الْإِشْكَال فِي تَفْسِير الشِّكَال قَالَهُ الْقَارِي. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَكَذَا جَاءَ هَذَا التَّفْسِير مِنْ هَذَا الْوَجْه. وَقَدْ يُفَسَّر الشِّكَال بِأَنْ يَكُون يَد الْفَرَس وَإِحْدَى رِجْلَيْهِ مُحَجَّلَة وَالرِّجْل الْأُخْرَى مُطْلَقَة وَلَعَلَّهُ سَقَطَ مِنْ الْحَدِيث حَرْف وَاللَّهُ أَعْلَم اِنْتَهَى. وَذَكَرَ النَّوَوِيّ فِي تَفْسِير الشِّكَال أَقْوَالًا أُخَر مَنْ شَاءَ الْوُقُوف فَلْيَرْجِعْ إِلَيْهِ. وَوَجْه الْكَرَاهَة لِكَوْنِهِ كَالْمَشْكُولِ لَا يَسْتَطِيع الْمَشْي , وَقِيلَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون جَرَّبَ ذَلِكَ الْجِنْس فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ نَجَابَة وَالْأَوْلَى أَنْ يُفَوَّض وَجْه الْكَرَاهَة إِلَى الشَّارِع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مِسْكِينٌ يَعْنِي بْنَ بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِبَعِيرٍ قَدْ لَحِقَ ظَهْرُهُ بِبَطْنِهِ فَقَالَ اتَّقُوا اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ ‏ ‏الْمُعْجَمَةِ ‏ ‏فَارْكَبُوهَا صَالِحَةً وَكُلُوهَا صَالِحَةً ‏

field3:
‏ ‏( قَدْ لَحِقَ ظَهْره بِبَطْنِهِ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْجُوع ‏ ‏( فِي هَذِهِ الْبَهَائِم ) ‏ ‏: جَمْع بَهِيمَة وَهِيَ كُلّ ذَات أَرْبَع قَوَائِم وَلَوْ فِي الْمَاء وَكُلّ حَيّ لَا يُمَيِّزُ. قَالَهُ فِي الْقَامُوس ‏ ‏( الْمُعْجَمَة ) ‏ ‏: أَيْ الَّتِي لَا تَقْدِر عَلَى النُّطْق. قَالَ الْعَلْقَمِيّ : وَالْمَعْنَى خَافُوا اللَّه فِي هَذِهِ الْبَهَائِم الَّتِي لَا تَتَكَلَّم فَتَسْأَل مَا بِهَا مِنْ الْجُوع وَالْعَطَش وَالتَّعَب وَالْمَشَقَّة ‏ ‏( وَكُلُوهَا صَالِحَة ) ‏ ‏: أَيْ حَال كَوْنهَا صَالِحَة لِلْأَكْلِ أَيْ سَمِينَة. قَالَهُ الْعَزِيزِيّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَهْدِيٌّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرْدَفَنِي ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَلْفَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ وَكَانَ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِحَاجَتِهِ ‏ ‏هَدَفًا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏حَائِشَ نَخْلٍ ‏ ‏قَالَ فَدَخَلَ ‏ ‏حَائِطًا ‏ ‏لِرَجُلٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَإِذَا جَمَلٌ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَسَحَ ‏ ‏ذِفْرَاهُ ‏ ‏فَسَكَتَ فَقَالَ ‏ ‏مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ لِمَنْ هَذَا الْجَمَلُ فَجَاءَ فَتًى مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقَالَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَفَلَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا فَإِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ ‏ ‏وَتُدْئِبُهُ ‏

field3:
‏ ‏( فَأَسَرَّ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِسْرَار أَيْ الْكَلَام عَلَى وَجْه لَا يَطَّلِع عَلَيْهِ غَيْره ‏ ‏( لِحَاجَتِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْحَاجَة الْإِنْسَانِيَّة ‏ ‏( هَدَفًا ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ كُلّ بِنَاء مُرْتَفِع مُشْرِف ‏ ‏( أَوْ حَائِش نَخْل ) ‏ ‏: بِحَاءٍ مُهْمَلَة وَشِين مُعْجَمَة هُوَ النَّخْل الْمُلْتَفّ الْمُجْتَمِع كَأَنَّهُ لِالْتِفَافِهِ يَحُوش بَعْضه بَعْضًا , وَعَيْن كَلِمَته وَاو وَلَا وَاحِدًا لَهُ مِنْ لَفْظه. قَالَهُ فِي مِرْقَاة الصُّعُود. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْحَائِش جَمَاعَة النَّخْل الصِّغَار ‏ ‏( حَائِطًا ) ‏ ‏: أَيْ بُسْتَانًا ‏ ‏( فَإِذَا ) ‏ ‏: لِلْمُفَاجَأَةِ ‏ ‏( فَلَمَّا رَأَى ) ‏ ‏: أَيْ الْجَمَل ‏ ‏( النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّة ‏ ‏( حَنَّ ) ‏ ‏: أَيْ رَجَّعَ صَوْته وَبَكَى ‏ ‏( وَذَرَفَتْ ) ‏ ‏: بِإِعْجَامِ الذَّال وَفَتْح الرَّاء أَيْ جَرَتْ ‏ ‏( عَيْنَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَيْنًا الْجَمَل ‏ ‏( ذِفْرَاهُ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْفَاء وَرَاء مَقْصُورَة. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الذِّفْرَى مِنْ الْبَعِير مُؤَخِّر رَأْسه وَهُوَ الْمَوْضِع الَّذِي يُعْرَف مِنْ قَفَاهُ. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : ذِفْرَى الْبَعِير أَصْل أُذُنه وَهِيَ مُؤَنَّثَة وَهُمَا ذِفْرَيَانِ وَأَلِفهَا لِلتَّأْنِيثِ ‏ ‏( وَتُدْئِبهُ ) ‏ ‏: أَيْ تُكْرِههُ وَتُتْعِبهُ وَزْنًا وَمَعْنًى وَيُقَال دَأَبَ يَدْأَب دَأْبًا وَأَدْأَبهُ كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَابْن مَاجَهْ وَلَيْسَ فِي حَدِيثهمَا قِصَّة الْجَمَل. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ ‏ ‏الثَّرَى ‏ ‏مِنْ الْعَطَشِ فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَنِي فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَأَ خُفَّهُ فَأَمْسَكَهُ ‏ ‏بِفِيهِ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏رَقِيَ ‏ ‏فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا فَقَالَ فِي كُلِّ ‏ ‏ذَاتِ كَبِدٍ ‏ ‏رَطْبَةٍ أَجْرٌ ‏

field3:
‏ ‏( فَإِذَا كَلْب يَلْهَث ) ‏ ‏: أَيْ يُخْرِج لِسَانه مِنْ شِدَّة الْعَطَش ‏ ‏( يَأْكُل الثَّرَى ) ‏ ‏: أَيْ التُّرَاب النَّدِيّ ‏ ‏( مِنْ الْعَطَش ) ‏ ‏: أَيْ بِسَبَبِهِ ‏ ‏( لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْب ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ مَفْعُول بَلَغَ وَفَاعِله مِثْل الَّذِي إِلَخْ ‏ ‏( بِفِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِفَمِهِ ‏ ‏( حَتَّى رَقَى ) ‏ ‏: أَيْ صَعِدَ مِنْ قَعْر الْبِئْر ‏ ‏( فِي كُلّ ذَات كَبِد ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَكَسْر ‏ ‏( رَطْبَة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ رُطُوبَة الْحَيَاة. قَالَ النَّوَوِيّ : إِنَّ عُمُومه مَخْصُوص بِالْحَيَوَانِ الْمُحْتَرَم وَهُوَ مَا لَمْ يُؤْمَر بِقَتْلِهِ فَيَحْصُل الثَّوَاب بِسَقْيِهِ , وَيَلْحَق بِهِ إِطْعَامه وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ وُجُوه الْإِحْسَان. وَقَالَ اِبْن التَّيْمِيُّ : لَا يَمْتَنِع إِجْرَاؤُهُ عَلَى عُمُومه يَعْنِي فَيُسْقَى ثُمَّ يُقْتَل لِأَنَّا أُمِرْنَا بِأَنْ نُحْسِن الْقِتْلَة وَنُهِينَا عَنْ الْمُثْلَة. ذَكَرَهُ الْعَزِيزِيّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمْزَةَ الضَّبِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا إِذَا نَزَلْنَا مَنْزِلًا لَا ‏ ‏نُسَبِّحُ ‏ ‏حَتَّى تُحَلَّ ‏ ‏الرِّحَالُ ‏

field3:
‏ ‏( لَا نُسَبِّح حَتَّى تُحَلَّ الرِّحَال ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَيْ لَا نُصَلِّي سُبْحَة الضُّحَى حَتَّى نَحُطّ الرِّحَال وَنُلَجِّم الْمَطِيّ. وَكَانَ بَعْض الْعُلَمَاء يَسْتَحِبّ أَنْ لَا يَطْعَم الرَّاكِب إِذَا نَزَلَ حَتَّى يَعْلِف الدَّابَّة وَأَنْشَدَنِي بَعْضهمْ فِيمَا يُشْبِه هَذَا الْمَعْنَى. حَقّ الْمَطِيَّة أَنْ تَبْدَأ بِحَاجَتِهَا. لَا أُطْعِم الضَّيْف حَتَّى أَعْلِف الْفَرَس. اِنْتَهَى. وَفِي بَعْض النُّسَخ " لَا نُنِيخ " مَكَان لَا نُسَبِّح مِنْ الْإِنَاخَة وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ فروخوا بانيدن شترو. الْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَسُولًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ ‏ ‏لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ ‏ ‏وَتَرٍ ‏ ‏وَلَا قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏أَرَى أَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ ‏ ‏الْعَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( حَسِبْت أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَبَّاد بْن تَمِيم ‏ ‏( وَالنَّاس فِي مَبِيتهمْ ) ‏ ‏: الْوَاو لِلْحَالِ ‏ ‏( لَا يُبْقَيَنَّ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ الْإِبْقَاء ‏ ‏( قِلَادَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف وَهِيَ نَائِب الْفَاعِل ‏ ‏( مِنْ وَتَر ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ وَاحِد أَوْتَار الْقَوْس ‏ ‏( وَلَا قِلَادَة ) ‏ ‏: أَيْ مُطْلَقًا ‏ ‏( إِلَّا قُطِعَتْ ) ‏ ‏: أَيْ قُلِعَتْ ‏ ‏( قَالَ مَالِك أُرَى ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة أَيْ أَظُنّ ‏ ‏( أَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَجْل الْعَيْن ) ‏ ‏: وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَشُدُّونَ بِتِلْكَ الْأَوْتَار وَالْقَلَائِد التَّمَائِم وَيُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا الْعِوَذ يَظُنُّونَ أَنَّهَا تَعْصِم مِنْ الْآفَات فَنَهَاهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّهَا لَا تَرُدّ مِنْ أَمْر اللَّه شَيْئًا. كَذَا فِي شَرْح السُّنَّة. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَالَ غَيْر مَالِك إِنَّمَا أَمَرَ بِقَطْعِهَا لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُعَلِّقُونَ فِيهَا الْأَجْرَاس. وَقَالَ بَعْضهمْ : لِئَلَّا تَخْتَنِق بِهَا عِنْد شِدَّة الرَّكْض اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُقَيْلُ بْنُ شَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ارْتَبِطُوا الْخَيْلَ وَامْسَحُوا ‏ ‏بِنَوَاصِيهَا ‏ ‏وَأَعْجَازِهَا ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏أَكْفَالِهَا ‏ ‏وَقَلِّدُوهَا وَلَا تُقَلِّدُوهَا ‏ ‏الْأَوْتَارَ ‏

field3:
‏ ‏( اِرْتَبِطُوا الْخَيْل ) ‏ ‏: أَيْ بَالِغُوا فِي رَبْطهَا وَإِمْسَاكهَا عِنْدكُمْ. قَالَهُ الْقَارِي. وَقِيلَ هُوَ كِنَايَة عَنْ تَسْمِينهَا لِلْغَزْوِ ‏ ‏( وَامْسَحُوا بِنَوَاصِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ تَلَطُّفًا بِهَا وَتَنْظِيفًا لَهَا ‏ ‏( وَأَعْجَازهَا ) ‏ ‏: جَمْع عَجُز وَهُوَ الْكِفْل ‏ ‏( أَوْ قَالَ أَكِفَالهَا ) ‏ ‏: جَمْع كَفَل بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ مَا بَيْن الْوَرِكَيْنِ , وَهَذَا شَكّ مِنْ الرَّاوِي. قَالَ اِبْن الْمَلِك : يُرِيد بِهَذَا الْمَسْح تَنْظِيفهَا مِنْ الْغُبَار وَتَعَرُّف حَالهَا مِنْ السَّمْن ‏ ‏( وَقَلِّدُوهَا ) ‏ ‏: قَالَ الْقَارِي : أَيْ اِجْعَلُوا ذَلِكَ لَازِمًا لَهَا فِي أَعْنَاقهَا لُزُوم الْقَلَائِد لِلْأَعْنَاقِ. وَقِيلَ مَعْنَاهُ اِجْعَلُوا فِي أَعْنَاق الْخَيْل مَا شِئْتُمْ ‏ ‏( وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَار ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَجْعَلُوا أَوْتَار الْقَوْس فِي أَعْنَاقهَا لِأَنَّ الْخَيْل رُبَّمَا رَعَتْ الْأَشْجَار أَوْ حَكَّتْ بِهَا عُنُقهَا فَيَتَشَبَّث الْأَوْتَار بِبَعْضِ شُعَبهَا فَيَخْنُقهَا. قَالَهُ الْقَارِي. وَقِيلَ فِي وَجْه النَّهْي غَيْر ذَلِكَ كَمَا سَبَقَ. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ عَيْن الْوَتَر خَاصَّة دُون غَيْره مِنْ السُّيُور وَالْخُيُوط وَغَيْرهَا : وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا تَطْلُبُوا عَلَيْهَا الْأَوْتَار وَالذُّحُول [ الذَّحْل هُوَ الْحِقْد ] وَلَا تَرْكُضُوهَا فِي دَرْك الثَّأْر عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَادَتهمْ فِي الْجَاهِلِيَّة اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : فَعَلَى هَذَا الْأَوْتَار جَمْع وِتْر بِكَسْرٍ فَسُكُون وَهُوَ الدَّم وَطَلَب الثَّأْر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field3: جَمْع جَرَس بِفَتْحَتَيْنِ هُوَ الْجُلْجُل الَّذِي يُعَلَّق فِي عُنُق الدَّوَابّ. ‏
field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَرَّاحِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أُمِّ حَبِيبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حَبِيبَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ أَوْ جَرَسٌ ‏

field3:
‏ ‏( لَا تَصْحَب الْمَلَائِكَة رُفْقَة فِيهَا كَلْب ) ‏ ‏: اُخْتُلِفَ فِي عِلَّة ذَلِكَ فَقِيلَ إِنَّهُ لَمَّا نَهَى عَنْ اِتِّخَاذ الْكَلْب عُوقِبَ مُتَّخِذه بِتَجَنُّبِ الْمَلَائِكَة عَنْ صُحْبَته فَحُرِمَ مِنْ بَرَكَتهمْ وَاسْتِغْفَارهمْ وَإِعَانَتهمْ عَلَى طَاعَة اللَّه , وَقِيلَ لِكَوْنِهِ نَجَسًا وَهُمْ الْمُطَهَّرُونَ الْمُقَدَّسُونَ ‏ ‏( أَوْ جَرَس ) ‏ ‏: أَوْ لِلتَّنْوِيعِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أُوَيْسٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي الْجَرَسِ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ فِي الْجَرَس مِزْمَار الشَّيْطَان ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ فِي شَأْن الْجَرَس إِنَّهُ مِزْمَار الشَّيْطَان , وَفِي رِوَايَة مُسْلِم قَالَ الْجَرَس مَزَامِير الشَّيْطَان. قَالَ فِي الْمِرْقَاة وَأَضَافَ إِلَى الشَّيْطَان لِأَنَّ صَوْته لَمْ يَزَلْ يَشْغَل الْإِنْسَان مِنْ الذِّكْر وَالْفِكْر اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نُهِيَ عَنْ رُكُوبِ ‏ ‏الْجَلَّالَةِ ‏

field3:
‏ ‏( نُهِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عَنْ رُكُوب الْجَلَّالَة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : كَرِهَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُكُوبهَا كَمَا نَهَى عَنْ أَكْل لُحُومهَا , وَيُقَال إِنَّ الْإِبِل إِذَا اِجْتَلَّتْ أَنْتَنَ رَوَائِحهَا إِذَا عَرِقَتْ كَمَا أَنْتَنَ لُحُومهَا اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْجَلَّالَةِ ‏ ‏فِي الْإِبِلِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا ‏

field3:
‏ ‏( نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَلَّالَة إِلَخْ ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏رِدْفَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏عُفَيْرٌ ‏

field3:
‏ ‏( يُقَال لَهُ عُفَيْر ) ‏ ‏: قَالَ فِي مِرْقَاة الصُّعُود قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَابْن الْأَثِير : هُوَ تَصْغِير تَرْخِيم لِأَعْفَر مِنْ الْعُفْرَة وَهِيَ الْغَبَرَة وَلَوْن التُّرَاب كَمَا قَالُوا فِي أَسْوَد سُوَيْد وَتَصْغِيره غَيْر مُرَخَّم أُعَيْفِر اِنْتَهَى. قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي مَعَالِم السُّنَن : وَلِتَسْمِيَةِ الدَّوَابّ شَكْل مِنْ أَشْكَال الْعَرَب وَعَادَة مِنْ عَادَاتهَا , وَكَذَلِكَ تَسْمِيَة السِّلَاح وَأَدَاة الْحَرْب , وَكَانَ سَيْفه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَمَّى ذُو الْفَقَار , وَرَايَته الْعُقَاب , وَدِرْعه ذَات الْفُضُول , وَبَغْلَته دُلْدُل وَبَعْض أَفْرَاسه السَّكْت وَبَعْضهَا الْبَحْر. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَمَّى خَيْلَنَا خَيْلَ اللَّهِ إِذَا ‏ ‏فَزِعْنَا ‏ ‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُنَا إِذَا ‏ ‏فَزِعْنَا ‏ ‏بِالْجَمَاعَةِ وَالصَّبْرِ وَالسَّكِينَةِ وَإِذَا قَاتَلْنَا ‏

field3:
‏ ‏( خَيْلنَا ) ‏ ‏: أَيْ فُرْسَاننَا ‏ ‏( إِذَا فَزِعْنَا ) ‏ ‏: أَيْ خِفْنَا ‏ ‏( يَأْمُرنَا إِذَا فَزِعْنَا ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ إِذَا خِفْنَا وَأَنْ يَكُون مَعْنَاهُ إِذَا أَغَثْنَا. قَالَ : وَقَدْ ذَكَرَ الْجَوْهَرِيّ أَنَّ الْفَزَع يُطْلَق بِالْمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا. وَفِي النِّهَايَة : الْفَزَع فِي الْأَصْل الْخَوْف فَوُضِعَ لِلْإِغَاثَةِ وَالنَّصْر لِأَنَّ مَنْ شَأْنُهُ الْإِغَاثَة وَالدَّفْع عَنْ الْحَرِيم مُرَاقِب حَذِر اِنْتَهَى ‏ ‏( بِالْجَمَاعَةِ ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِقَوْلِهِ يَأْمُرنَا ‏ ‏( وَالصَّبْر وَالسَّكِينَة ) ‏ ‏: مَعْطُوف عَلَى قَوْله بِالْجَمَاعَةِ ‏ ‏( وَإِذَا قَاتَلْنَا ) ‏ ‏: قَالَ الْعِرَاقِيّ : يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْفَزَع هُنَا غَيْر الْمُقَاتَلَة فَيُحْمَل عَلَى خَوْف أَوْ يُقَال لَا يَلْزَم مِنْ الِاسْتِغَاثَة الْمُقَاتَلَة فَقَدْ يُغِيث وَلَا يَتَرَتَّب عَلَيْهِ قِتَال اِنْتَهِي. أَيْ يَأْمُرنَا إِذَا قَاتَلْنَا بِالْجَمَاعَةِ وَالصَّبْر السَّكِينَة. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمُهَلَّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ لَعْنَةً فَقَالَ مَا هَذِهِ قَالُوا هَذِهِ فُلَانَةُ لَعَنَتْ ‏ ‏رَاحِلَتَهَا ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضَعُوا عَنْهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ فَوَضَعُوا عَنْهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عِمْرَانُ ‏ ‏فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةٌ ‏ ‏وَرْقَاءُ ‏

field3:
‏ ‏( ضَعُوا عَنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ ضَعُوا رِحَالهَا وَأَعْرُوهَا لِئَلَّا تُرْكَب , وَزَعَمَ بَعْض أَهْل الْعِلْم أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ فِيهَا لِأَنَّهُ قَدْ اُسْتُجِيبَ لَهَا الدُّعَاء عَلَيْهَا بِاللَّعْنِ , وَاسْتُدِلَّ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ " فَإِنَّهَا مَلْعُونَة " وَقَدْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون إِنَّمَا فَعَلَ عُقُوبَة لِصَاحِبَتِهَا لِئَلَّا تَعُود إِلَى مِثْل قَوْلهَا اِنْتَهَى ‏ ‏( فَكَأَنِّي أَنْظُر إِلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى تِلْكَ الرَّاحِلَة ‏ ‏( نَاقَة ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِيَّة ‏ ‏( وَرْقَاء ) ‏ ‏: أَيْ فِي لَوْنهَا سَوَاد. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏التَّحْرِيشِ ‏ ‏بَيْنَ الْبَهَائِمِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ التَّحْرِيش بَيْن الْبَهَائِم ) ‏ ‏: هُوَ الْإِغْرَاء وَتَهْيِيج بَعْضهَا عَلَى بَعْض كَمَا يَفْعَل بَيْن الْكِبَاش وَالدُّيُوك وَغَيْرهَا. وَوَجْه النَّهْي أَنَّهُ إِيلَام لِلْحَيَوَانَاتِ وَإِتْعَاب لَهُ بِدُونِ فَائِدَة بَلْ مُجَرَّد عَبَث. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مَرْفُوعًا وَمُرْسَلًا , وَحُكِيَ أَنَّ الْمُرْسَل أَصَحّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِأَخٍ لِي حِينَ وُلِدَ لِيُحَنِّكَهُ فَإِذَا هُوَ فِي مِرْبَدٍ ‏ ‏يَسِمُ ‏ ‏غَنَمًا ‏ ‏أَحْسَبُهُ قَالَ فِي آذَانِهَا ‏

field3:
‏ ‏( لِيُحَنِّكهُ ) ‏ ‏: حَنَّكَ الصَّبِيّ وَحَنَّكَهُ أَيْ مَضَغَ تَمْرًا وَدَلَّك بِهِ حَنَكه ‏ ‏( فَإِذَا ) ‏ ‏: لِلْمُفَاجَأَةِ ‏ ‏( هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فِي مِرْبَد ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفَتْح الْمُوَحَّدَة هُوَ الْمَوْضِع الَّذِي تُحْبَس فِيهِ الْإِبِل وَالْغَنَم مِنْ رَبَدَ بِالْمَكَانِ إِذَا أَقَامَ فِيهِ وَرَبَدَهُ إِذَا حَبَسَهُ ‏ ‏( يَسِمُ غَنَمًا ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَكَسْر مِنْ الْوَسْم أَيْ يُعَلِّمُ عَلَيْهَا بِالْكَيِّ ‏ ‏( أَحْسِبهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَنَسًا وَهَذَا مَقُول هِشَام ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَنَس ‏ ‏( فِي آذَانهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي آذَان الْغَنَم وَهُوَ مُتَعَلِّق بِيَسِمُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا دَلَالَة عَلَى أَنَّ الْأُذُن لَيْسَ مِنْ الْوَجْه لِأَنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْ وَسْم الْوَجْه وَضَرْبه اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُرَّ عَلَيْهِ بِحِمَارٍ قَدْ ‏ ‏وُسِمَ ‏ ‏فِي وَجْهِهِ فَقَالَ ‏ ‏أَمَا بَلَغَكُمْ أَنِّي قَدْ لَعَنْتُ مَنْ ‏ ‏وَسَمَ ‏ ‏الْبَهِيمَةَ فِي وَجْهِهَا أَوْ ضَرَبَهَا فِي وَجْهِهَا فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ‏

field3:
‏ ‏( مُرَّ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَدْ وُسِمَ ) ‏ ‏: بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ. وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى تَحْرِيم وَسْم الْحَيَوَان فِي وَجْهه لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلْعَن إِلَّا مَنْ فَعَلَ مُحَرَّمًا وَكَذَلِكَ ضَرْب الْوَجْه. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : وَأَمَّا الضَّرْب فِي الْوَجْه فَمَنْهِيّ عَنْهُ فِي كُلّ الْحَيَوَان الْمُحْتَرَم مِنْ الْآدَمِيّ وَالْحَمِير وَالْخَيْل وَالْإِبِل وَالْبِغَال وَالْغَنَم وَغَيْرهَا لَكِنَّهُ فِي الْآدَمِيّ أَشَدّ لِأَنَّهُ مَجْمَع الْمَحَاسِن , مَعَ أَنَّهُ لَطِيف لِأَنَّهُ يَظْهَر فِيهِ أَثَر الضَّرْب , وَرُبَّمَا شَانَهُ وَرُبَّمَا آذَى بَعْض الْحَوَاسّ. قَالَ : وَأَمَّا الْوَسْم فِي الْوَجْه فَمَنْهِيّ عَنْهُ بِالْإِجْمَاعِ , وَأَمَّا وَسْم غَيْر الْوَجْه مِنْ غَيْر الْآدَمِيّ فَجَائِز بِلَا خِلَاف عِنْدنَا لَكِنْ يُسْتَحَبّ فِي نَعَم الزَّكَاة وَالْجِزْيَة وَلَا يُسْتَحَبّ فِي غَيْرهَا وَلَا يُنْهَى عَنْهُ اِنْتَهَى بِاخْتِصَارٍ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ بِمَعْنَاهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ زُرَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَغْلَةٌ فَرَكِبَهَا فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏لَوْ حَمَلْنَا الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ فَكَانَتْ لَنَا مِثْلُ هَذِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن زُرَيْر ) ‏ ‏: بِتَقْدِيمِ الزَّاي مُصَغَّرًا وَهُوَ عَبْد اللَّه ثِقَة رُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ ‏ ‏( أُهْدِيَتْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( فَكَانَتْ لَنَا مِثْل هَذِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْبَغْلَة , وَجَوَاب لَوْ مُقَدَّر أَيْ لَكَانَ حَسَنًا أَوْ لِلتَّمَنِّي ‏ ‏( إِنَّمَا يَفْعَل ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) ‏ ‏: أَيْ أَحْكَام الشَّرِيعَة , وَيَحْتَمِل أَنْ يُجْرَى مَجْرَى اللَّازِم لِلْمُبَالَغَةِ أَيْ الَّذِينَ لَيْسُوا مِنْ أَهْل الْمَعْرِفَة فِي شَيْء قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِه أَنْ يَكُون الْمَعْنَى وَاَللَّه أَعْلَم : أَنَّ الْحُمُر إِذَا حُمِلَتْ عَلَى الْخَيْل قَلَّ عَدَدهَا وَانْقَطَعَ نَمَاؤُهَا وَتَعَطَّلَتْ مَنَافِعهَا , وَالْخَيْل يُحْتَاج إِلَيْهَا لِلرُّكُوبِ وَالرَّكْض وَالطَّلَب وَالْجِهَاد وَإِحْرَاز الْغَنَائِم وَلَحْمهَا مَأْكُول وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْفَوَائِد وَلَيْسَ لِلْبَغْلِ شَيْء مِنْ هَذِهِ فَأَحَبَّ أَنْ يَكْثُر نَسْلهَا لِيَكْثُر الِانْتِفَاع بِهَا. كَذَا فِي النِّهَايَة : قَالَ الطِّيبِيُّ : لَعَلَّ الْإِنْزَاء غَيْر جَائِز , وَالرُّكُوب وَالتَّزَيُّن بِهِ جَائِزَانِ , كَالصُّوَرِ فَإِنَّ عَمَلهَا حَرَام وَاسْتِعْمَالهَا فِي الْفُرُش وَالْبُسُط مُبَاح اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَكَذَا تَخْلِيل خَلّ الْخَمْر حَرَام وَأَكْل خَلّ الْخَمْر جَائِز عَلَى رَأْي بَعْض الْأَئِمَّة كَمَا هُوَ مَبْسُوط فِي الرِّسَالَة الْمُسَمَّاة بِالْقَوْلِ الْمُحَقَّق , لَكِنْ قَالَ الْقَارِيّ : وَفِي تَنْظِير الطِّيبِيّ نَظَر , وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوَرِّقٍ يَعْنِي الْعِجْلِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ اسْتُقْبِلَ بِنَا فَأَيُّنَا اسْتُقْبِلَ أَوَّلًا جَعَلَهُ أَمَامَهُ فَاسْتُقْبِلَ بِي فَحَمَلَنِي أَمَامَهُ ثُمَّ اسْتُقْبِلَ ‏ ‏بِحَسَنٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏حُسَيْنٍ ‏ ‏فَجَعَلَهُ خَلْفَهُ فَدَخَلْنَا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَإِنَّا لَكَذَلِكَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ مُؤَرِّق ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله وَشِدَّة الرَّاء الْمَكْسُورَة ‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن أَبِي طَالِب ‏ ‏( اُسْتُقْبِلَ بِنَا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَالضَّمِير الْمَرْفُوع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ اِسْتَقْبَلَهُ أَوْلِيَاؤُنَا بِنَا ‏ ‏( بِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْن ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( وَإِنَّا لَكَذَلِكَ ) ‏ ‏: جُمْلَة حَالِيَّة أَيْ حَال كَوْننَا رَاكِبِينَ عَلَى دَابَّة وَاحِدَة بِالتَّرْتِيبِ الْمَذْكُور قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَفِيهِ جَوَاز الِارْتِدَاف وَجَوَاز رُكُوب ثَلَاثَة عَلَى دَابَّة إِذَا كَانَ ذَلِكَ لَا يَضُرّ بِهَا اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ وَجَعَلَ لَكُمْ الْأَرْضَ فَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَاجَتَكُمْ ‏

field3:
‏ ‏( السِّيبَانِيّ ) ‏ ‏: بِالسِّينِ الْمُهْمَلَة ( إِيَّايَ ) : الْمَشْهُور فِي التَّحْذِير الْخِطَاب وَقَدْ يَكُون بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُور دَوَابّكُمْ مَنَابِر ) ‏ ‏: قَالَ الْقَارِيّّ وَالْمَعْنَى لَا تَجْلِسُوا عَلَى ظُهُورهَا فَتُوقِفُونَهَا وَتُحَدِّثُونَ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاء وَغَيْر ذَلِكَ بَلْ اِنْزِلُوا وَاقْضُوا حَاجَاتكُمْ ثُمَّ اِرْكَبُوا , قَالَ الطِّيبِيُّ : كِنَايَة عَنْ الْقِيَام عَلَيْهَا لِأَنَّهُمْ إِذَا خَطَبُوا عَلَى الْمَنَابِر قَامُوا اِنْتَهَى ‏ ‏( لِتُبَلِّغكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِتُوَصِّلكُمْ ‏ ‏( بَالِغِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ وَاصِلِينَ إِلَيْهِ ‏ ‏( إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُس ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله أَيْ مَشَقَّتهَا وَتَعَبهَا ‏ ‏( وَجَعَلَ لَكُمْ الْأَرْض ) ‏ ‏: أَيْ بِسَاطًا وَقَرَارًا ‏ ‏( فَعَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْأَرْض لَا عَلَى ظُهُور الدَّوَابّ ‏ ‏( فَاقْضُوا حَاجَاتكُمْ ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : الْفَاء الْأُولَى لِلسَّبَبِيَّةِ وَالثَّانِيَة لِلتَّعْقِيبِ , أَيْ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَعَلَى الْأَرْض اِقْضُوا حَاجَاتكُمْ ثُمَّ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ فَاقْضُوا حَاجَاتكُمْ تَفْسِيرًا لِلْمُقَدَّرِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ مَا مُحَصِّله : إِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَطَبَ عَلَى رَاحِلَته وَاقِفًا , فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْوُقُوف عَلَى ظُهُورهَا إِذَا كَانَ لِإِرْبٍ أَوْ بُلُوغ وَطَر لَا يُدْرَك مَعَ النُّزُول إِلَى الْأَرْض جَائِز وَأَنَّ النَّهْي اِنْصَرَفَ إِلَى الْوُقُوف عَلَيْهَا لَا لِمَعْنًى يُوجِبهُ بِأَنْ يَسْتَوْطِنهُ الْإِنْسَان وَيَتَّخِذهُ مَقْعَدًا فَيُتْعِب الدَّابَّة وَيَضُرّ بِهَا مِنْ غَيْر طَائِل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَفِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ ‏ ‏بِجُنَيْبَاتٍ ‏ ‏مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا فَلَا يَعْلُو بَعِيرًا مِنْهَا وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدْ انْقَطَعَ بِهِ فَلَا يَحْمِلُهُ وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ فَلَمْ أَرَهَا ‏ ‏كَانَ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا ‏ ‏أُرَاهَا إِلَّا هَذِهِ الْأَقْفَاصُ الَّتِي يَسْتُرُ النَّاسُ ‏ ‏بِالدِّيبَاجِ ‏

field3:
‏ ‏( تَكُون ) ‏ ‏: أَيْ تُوجَد ‏ ‏( إِبِل الشَّيَاطِين ) ‏ ‏: يُرِيد بِهَا الْمُعَدَّة لِلتَّكَاثُرِ وَالتَّفَاخُر وَلَمْ يَقْصِد بِهَا أَمْرًا مَشْرُوعًا ‏ ‏( وَبُيُوت الشَّيَاطِين ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا كَانَتْ زَائِدَة عَلَى قَدْر الْحَاجَة أَوْ لِلرِّيَاءِ وَالسُّمْعَة ‏ ‏( بِجَنِيبَاتٍ ) ‏ ‏: جَمْع جَنِيبَة وَهِيَ الدَّابَّة الَّتِي تُقَاد , وَالْمُرَاد الَّتِي لَيْسَ عَلَيْهَا رَاكِب , كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود , وَفِي بَعْض النُّسَخ بِنَجِيبَاتٍ جَمْع نَجِيبَة وَهِيَ النَّاقَة الْمُخْتَارَة ‏ ‏( فَلَا يَعْلُو ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَرْكَب ‏ ‏( وَيَمُرّ ) ‏ ‏: أَيْ فِي السَّفَر ‏ ‏( بِأَخِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الدِّين ‏ ‏( وَقَدْ اُنْقُطِعَ بِهِ ) ‏ ‏: عَلَى صِيغَة الْمَجْهُول أَيْ كَلَّ عَنْ السَّيْر فَالضَّمِير لِلرَّجُلِ الْمُنْقَطَع بِهِ نَائِب الْفَاعِل وَالْجُمْلَة حَال ‏ ‏( فَلَا يَحْمِلهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَخَاهُ الضَّعِيف عَلَيْهَا ‏ ‏( كَانَ سَعِيد ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن أَبِي هِنْد التَّابِعِيّ الرَّاوِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ‏ ‏( لَا أُرَاهَا ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة أَيْ لَا أَظُنّهَا ‏ ‏( إِلَّا هَذِهِ الْأَقْفَاص ) ‏ ‏: أَيْ الْمَحَامِل وَالْهَوَادِج الَّتِي يَتَّخِذهَا الْمُتْرَفُونَ فِي الْأَسْفَار. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَالَ الْقَاضِي : إِنَّ قَوْله " فَأَمَّا إِبِل الشَّيَاطِين إِلَى قَوْله فَلَمْ أَرَهَا " مِنْ كَلَام أَبِي هُرَيْرَة لَا مِنْ قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَيَّنَ الصَّحَابِيّ مِنْ أَصْنَاف هَذَا النَّوْع مِنْ الْإِبِل صِنْفًا وَهُوَ جَنِيبَات سِمَان يَسُوقهَا الرَّجُل مَعَهُ فِي سَفَره فَلَا يَرْكَبهَا وَلَا يَحْتَاج إِلَيْهَا فِي حَمْل مَتَاعه ثُمَّ إِنَّهُ يَمُرّ بِأَخِيهِ الْمُسْلِم قَدْ اُنْقُطِعَ بِهِ مِنْ الضَّعْف وَالْعَجْز فَلَا يَحْمِلهُ , وَعَيَّنَ التَّابِعِيّ صِنْفًا مِنْ الْبُيُوت وَهُوَ الْأَقْفَاص الْمُحَلَّاة بِالدِّيبَاجِ. وَقَالَ فِي الْأَشْرَاف : لَيْسَ فِي الْحَدِيث مَا يَدُلّ عَلَيْهِ بَلْ نَظْم الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ جَمِيعه إِلَى قَوْله : فَلَمْ أَرَهَا مِنْ قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى هَذَا فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَأَمَّا إِبِل الشَّيْطَان فَقَدْ رَأَيْتهَا إِلَى قَوْله فَلَا يَحْمِلهُ وَأَمَّا بُيُوت الشَّيْطَان فَلَمْ أَرَهَا , فَإِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ مِنْ الْهَوَادِج وَالْمَحَامِل الَّتِي يَأْخُذهَا الْمُتْرَفُونَ فِي الْأَسْفَار. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ : سَعِيد بْن أَبِي هِنْد لَمْ يَلْقَ أَبَا هُرَيْرَة وَفِي كَلَام الْبُخَارِيّ مَا يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَقَّهَا وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي ‏ ‏الْجَدْبِ ‏ ‏فَأَسْرِعُوا السَّيْرَ فَإِذَا أَرَدْتُمْ ‏ ‏التَّعْرِيسَ ‏ ‏فَتَنَكَّبُوا ‏ ‏عَنْ الطَّرِيقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَ هَذَا قَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ حَقَّهَا وَلَا تَعْدُوا الْمَنَازِلَ ‏

field3:
‏ ‏( فِي الْخِصْب ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْخَاء الْمُعْجَمَة أَيْ زَمَان كَثْرَة الْعَلَف وَالنَّبَات ‏ ‏( فَأَعْطُوا الْإِبِل حَقّهَا ) ‏ ‏: أَيْ حَظّهَا مِنْ نَبَات الْأَرْض يَعْنِي دَعُوهَا سَاعَة فَسَاعَة تَرْعَى إِذْ حَقّهَا مِنْ الْأَرْض رَعْيهَا فِيهِ ‏ ‏( فِي الْجَدْب ) ‏ ‏: أَيْ الْقَحْط ‏ ‏( فَأَسْرِعُوا السَّيْر ) ‏ ‏: لِيَحْصُل الِاسْتِرَاحَة بِالْخُرُوجِ مِنْ أَرْض الْجَدْب وَلِتُبَلِّغكُمْ إِلَى الْمَنْزِل قَبْل أَنْ تَضْعُف ‏ ‏( التَّعْرِيس ) ‏ ‏: أَيْ النُّزُول فِي آخِر اللَّيْل ‏ ‏( فَتَنَكَّبُوا ) ‏ ‏: أَيْ اِجْتَنِبُوا ‏ ‏( عَنْ الطَّرِيق ) ‏ ‏: زَادَ فِي رِوَايَة مُسْلِم " فَإِنَّهَا طُرُق الدَّوَابّ وَمَأْوَى الْهَوَامّ بِاللَّيْلِ ". ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( وَلَا تَعْدُوا الْمَنَازِل ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُجَاوِزُوا الْمَنْزِل الْمُتَعَارَف إِلَى آخَر اِسْتِسْرَاعًا لِأَنَّ فِيهِ إِتْعَاب الْأَنْفُس وَالْبَهَائِم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَذَكَرَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو زُرْعَة الرَّازِيُّ وَغَيْرهمَا أَنَّ الْحَسَن لَمْ يَسْمَع مِنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَيْكُمْ ‏ ‏بِالدُّلْجَةِ ‏ ‏فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ ) ‏ ‏: بِضَمٍّ فَسُكُون اِسْم مِنْ أَدْلَجَ الْقَوْم بِتَخْفِيفِ الدَّال إِذَا سَارُوا أَوَّل اللَّيْل , وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ الْإِدْلَاج سَيْر اللَّيْل كُلّه , وَكَأَنَّهُ الْمَعْنَى بِهِ فِي الْحَدِيث لِأَنَّهُ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ فَإِنَّ الْأَرْض تُطْوَى بِاللَّيْلِ بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ تُقْطَع بِالسَّيْرِ فِي اللَّيْل. وَقَالَ الْمُظْهِر : يَعْنِي لَا تَقْنَعُوا بِالسَّيْرِ نَهَارًا بَلْ سِيرُوا بِاللَّيْلِ أَيْضًا فَإِنَّهُ يَسْهُل بِحَيْثُ يَظُنّ الْمَاشِي أَنَّهُ سَارَ قَلِيلًا وَقَدْ سَارَ كَثِيرًا. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده أَبُو جَعْفَر الرَّازِيُّ اِسْمه عِيسَى بْن عَبْد اللَّه بْن مَاهَان وَقَدْ وَثَّقَهُ بَعْضهمْ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏بُرَيْدَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَمْشِي جَاءَ رَجُلٌ وَمَعَهُ حِمَارٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْكَبْ وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا ‏ ‏أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ مِنِّي إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي قَالَ فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ فَرَكِبَ ‏

field3:
‏ ‏( بُرَيْدَةَ ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أَبِي ‏ ‏( وَتَأَخَّرَ الرَّجُل ) ‏ ‏: أَيْ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَب خَلْفه مُتَأَخِّرًا عَنْهُ ‏ ‏( لَا ) ‏ ‏: أَيْ لَا أَرْكَب عَلَى الصَّدْر ‏ ‏( أَنْتَ أَحَقّ بِصَدْرِ دَابَّتك ) ‏ ‏: تَعْلِيل لِلَا ‏ ‏( إِلَّا أَنْ تَجْعَلهُ ) ‏ ‏: أَيْ الصَّدْر ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( فَرَكِبَ ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَدْرهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن غَرِيب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هُوَ يَحْيَى بْن عَبَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏الَّذِي أَرْضَعَنِي وَهُوَ أَحَدُ ‏ ‏بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏وَكَانَ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ غَزَاةِ ‏ ‏مُؤْتَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ‏ ‏جَعْفَرٍ ‏ ‏حِينَ ‏ ‏اقْتَحَمَ ‏ ‏عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ ‏ ‏فَعَقَرَهَا ‏ ‏ثُمَّ قَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ‏

field3:
‏ ‏( غَزَاة مُؤْتَة ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ تِلْكَ الْغَزَاة وَمُؤْتَة بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون الْوَاو بِغَيْرِ هَمْز وَقِيلَ بِهَمْزٍ مَوْضِع بِالشَّامِ ‏ ‏( حِين اِقْتَحَمَ عَنْ فَرَس ) ‏ ‏: أَيْ رَمَى نَفْسه عَنْهَا ‏ ‏( شَقْرَاء ) ‏ ‏: أَيْ حَمْرَاء ‏ ‏( فَعَقَرَهَا ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : أَصْل الْعَقْر ضَرْب قَوَائِم الْإِنْسَان بِالسَّيْفِ وَهُوَ قَائِم. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَهَذَا يَفْعَلهُ النَّاس فِي الْحَرْب إِذَا أُرْهِقَ وَأَيْقَنَ أَنَّهُ مَغْلُوب لِئَلَّا يَظْفَر بِهِ الْعَدُوّ فَيَتَقَوَّى بِهِ عَلَى قِتَال الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏( ثُمَّ قَاتَلَ ) ‏ ‏: أَيْ جَعْفَر قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا ‏ ‏سَبَقَ ‏ ‏إِلَّا فِي ‏ ‏خُفٍّ ‏ ‏أَوْ فِي حَافِرٍ أَوْ ‏ ‏نَصْلٍ ‏

field3:
‏ ‏( لَا سَبَق ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : السَّبَق بِفَتْحِ الْبَاء مَا يُجْعَل لِلسَّابِقِ عَلَى سَبْقه مِنْ جُعْل وَنَوَال , فَأَمَّا السَّبْق بِسُكُونِ الْبَاء فَهُوَ مَصْدَر سَبَقْت الرَّجُل أَسْبِقهُ سَبْقًا وَالرِّوَايَة الصَّحِيحَة فِي هَذَا الْحَدِيث السَّبَق مَفْتُوحَة الْبَاء , يُرِيد أَنَّ الْجُعْل وَالْعَطَاء لَا يُسْتَحَقّ إِلَّا فِي سِبَاق الْخَيْل وَالْإِبِل وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا وَفِي النَّصْل وَهُوَ الرَّمْي وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأُمُور عُدَّة فِي قِتَال الْعَدُوّ , وَفِي بَذْل الْجُعْل عَلَيْهَا تَرْغِيب فِي الْجِهَاد وَتَحْرِيض عَلَيْهِ. قَالَ : وَأَمَّا السِّبَاق بِالطَّيْرِ وَالرَّجْل وَبِالْحَمَامِ وَمَا يَدْخُل فِي مَعْنَاهُ مِمَّا لَيْسَ مِنْ عُدَّة الْحَرْب وَلَا مِنْ بَاب الْقُوَّة عَلَى الْجِهَاد فَأَخْذ السَّبَق عَلَيْهِ قِمَار مَحْظُور لَا يَجُوز اِنْتَهَى ‏ ‏( إِلَّا فِي خُفّ أَوْ حَافِر ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمَجْمَع : الْخُفّ لِلْبَعِيرِ كَالْحَافِرِ لِلْفَرَسِ ‏ ‏( أَوْ نَصْل ) ‏ ‏: هُوَ حَدِيد السَّهْم وَالرُّمْح وَالسَّيْف مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مِقْبَض. قَالَ الطِّيبِيُّ : لَا بُدّ فِيهِ مِنْ تَقْدِير أَيْ ذِي نَصْل وَذِي خُفّ وَذِي حَافِر اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ ‏ ‏ضُمِّرَتْ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْحَفْيَاءِ ‏ ‏وَكَانَ أَمَدُهَا ‏ ‏ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ ‏ ‏وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ ‏ ‏تُضَمَّرْ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الثَّنِيَّةِ ‏ ‏إِلَى مَسْجِدِ ‏ ‏بَنِي زُرَيْقٍ ‏ ‏وَإِنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏كَانَ مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا ‏

field3:
‏ ‏( قَدْ أُضْمِرَتْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله وَالْإِضْمَار أَنْ تُلَفّ الْخَيْل حَتَّى تَسْمَن وَتَقْوَى ثُمَّ يُقَلَّل عَلَفهَا بِقَدْرِ الْقُوت وَتُدْخَل بَيْتًا وَتُغْشَى بِالْجِلَالِ حَتَّى تَحْمَى فَتَعْرَق فَإِذَا جَفَّ عَرَقهَا خَفَّ لَحْمهَا وَقَوِيَتْ عَلَى الْجَرْي. قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( مِنْ الْحَفْيَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء وَسُكُون الْفَاء بِمَدٍّ وَيُقْصَر مَوْضِع خَارِج الْمَدِينَة ‏ ‏( وَكَانَ أَمَدهَا ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ غَايَتهَا ‏ ‏( ثَنِيَّة الْوَدَاع ) ‏ ‏: مَوْضِع وَأُضِيفَ الثَّنِيَّة إِلَى الْوَدَاع لِأَنَّهَا مَوْضِع التَّوْدِيع وَبَيْن الْحَفْيَاء وَثَنِيَّة الْوَدَاع سِتَّة أَمْيَال كَمَا فِي رِوَايَة مُسْلِم ‏ ‏( مِنْ الثَّنِيَّة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ ثَنِيَّة الْوَدَاع ‏ ‏( إِلَى مَسْجِد بَنِي زُرَيْق ) ‏ ‏: بِضَمِّ الزَّاي وَفَتْح الرَّاء وَبَيْن الثَّنِيَّة وَالْمَسْجِد مِيل كَمَا فِي رِوَايَة مُسْلِم. قَالَ الْقُرْطُبِيّ : لَا خِلَاف فِي جَوَاز الْمُسَابَقَة عَلَى الْخَيْل وَغَيْرهَا مِنْ الدَّوَابّ وَعَلَى الْأَقْدَام وَكَذَا التَّرَامِي بِالسِّهَامِ وَاسْتِعْمَال الْأَسْلِحَة لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ التَّدْرِيب فِي الْحَرْب اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعْتَمِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُضَمِّرُ ‏ ‏الْخَيْلَ يُسَابِقُ بِهَا ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يُضَمِّر ) ‏ ‏: ضُبِطَ مِنْ الْإِضْمَار وَالتَّضْمِير وَهُمَا لُغَتَانِ. قَالَ فِي الْقَامُوس : الضُّمْر بِالضَّمِّ وَبِضَمَّتَيْنِ الْهُزَال وَلَحَاق الْبَطْن , وَضَمَّرَ الْخَيْل تَضْمِيرًا عَلَفَهَا الْقُوت بَعْد السِّمَن كَأَضْمَرَ. وَفِي الْحَدِيث جَوَاز إِضْمَار الْخَيْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَفَضَّلَ ‏ ‏الْقُرَّحَ ‏ ‏فِي الْغَايَةِ ‏

field3:
‏ ‏( سَبَّقَ ) ‏ ‏: مِنْ التَّفْعِيل ‏ ‏( وَفَضَّلَ ) ‏ ‏: مِنْ التَّفْعِيل أَيْضًا ‏ ‏( الْقُرَّح ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْقَاف وَتَشْدِيد الرَّاء الْمَفْتُوحَة جَمْع قَارِح وَهُوَ مِنْ الْخَيْل مَا دَخَلَ فِي السَّنَة الْخَامِسَة. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ قَالَتْ ‏ ‏فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ عَلَى رِجْلَيَّ فَلَمَّا حَمَلْتُ اللَّحْمَ سَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَقَالَ هَذِهِ بِتِلْكَ السَّبْقَةِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: عُرْوَة ‏ ‏( وَعَنْ أَبِي سَلَمَة ) ‏ ‏: فَهِشَام يَرْوِيه عَنْ شَيْخَيْهِ عُرْوَة وَأَبِي سَلَمَة ‏ ‏( فَسَابَقْته ) ‏ ‏: أَيْ غَالَبْته فِي السَّبْق أَيْ فِي الْعَدْو وَالْجَرْي ‏ ‏( فَسَبَقْته ) ‏ ‏: أَيْ غَلَبْته وَتَقَدَّمْت عَلَيْهِ ‏ ‏( عَلَى رِجْلِي ) ‏ ‏: أَيْ لَا عَلَى دَابَّة ‏ ‏( فَلَمَّا حَمَلْت اللَّحْم ) ‏ ‏: أَيْ سَمِنْت ‏ ‏( سَابَقْته ) ‏ ‏: أَيْ مَرَّة أُخْرَى ‏ ‏( هَذِهِ ) ‏ ‏: أَيْ هَذِهِ السِّبْقَة , وَالْمَعْنَى تَقَدُّمِي عَلَيْك فِي هَذِهِ النَّوْبَة فِي مُقَابَلَة تَقَدُّمك فِي النَّوْبَة الْأُولَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ ‏ ‏يَعْنِي وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أُمِنَ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏بِإِسْنَادِ ‏ ‏عَبَّادٍ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏وَشُعَيْبٌ ‏ ‏وَعَقِيلٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِجَالٍ ‏ ‏مِنْ أَهْلِ الْعَلْمِ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدَنَا ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْن فَرَسَيْنِ ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلَك : هَذَا إِشَارَة فِي الْمُحَلِّل وَهُوَ مِنْ جَعْل الْعَقْد حَلَالًا وَهُوَ أَنْ يُدْخِل ثَالِثًا بَيْنهمَا ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ أُدْخِلَ ‏ ‏( لَا يُؤْمَن أَنْ يُسْبَق ) ‏ ‏: كِلَاهُمَا بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ لَا يُعْلَم وَلَا يُعْرَف هَذَا مِنْهُ يَقِينًا ‏ ‏( وَقَدْ أُمِنَ أَنْ يُسْبَق ) ‏ ‏: كِلَاهُمَا بِصِيغَةِ الْمَجْهُول. قَالَ الطِّيبِيُّ : وَتَبِعَهُ اِبْن الْمَلَك : أَيْ يُعْلَم وَيُعْرَف أَنَّ هَذَا الْفَرَس سَابِق غَيْر مَسْبُوق ‏ ‏( فَهُوَ قِمَار ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف أَيْ مُقَامَرَة. قَالَ الْمُظْهِر : اِعْلَمْ أَنَّ الْمُحَلِّل يَنْبَغِي أَنْ يَكُون عَلَى فَرَس مِثْل فَرَس الْمُخْرَجَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ فَرَسَيْهِمَا فِي الْعَدْو , فَإِنْ كَانَ فَرَس الْمُحَلِّل جَوَادًا بِحَيْثُ يَعْلَم الْمُحَلِّل أَنَّ فَرَسَيْ الْمُخْرَجَيْنِ لَا يَسْبِقَانِ فَرَسه لَمْ يَجُزْ بَلْ وُجُوده كَعَدَمِهِ , وَإِنْ كَانَ لَا يَعْلَم أَنَّهُ يَسْبِق فَرَسَيْ الْمُخْرَجَيْنِ يَقِينًا أَوْ أَنَّهُ يَكُون مَسْبُوقًا جَازَ. وَفِي شَرْح السُّنَّة : ثُمَّ فِي الْمُسَابَقَة إِنْ كَانَ الْمَال مِنْ جِهَة الْإِمَام أَوْ مِنْ جِهَة وَاحِد مِنْ عُرْض النَّاس شَرَطَ لِلسَّابِقِ مِنْ الْفَارِسَيْنِ مَالًا مَعْلُومًا فَجَائِز , وَإِذَا سَبَقَ اِسْتَحَقَّهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ جِهَة الْفَارِسَيْنِ فَقَالَ أَحَدهمَا لِصَاحِبِهِ إِنْ سَبَقْتنِي فَلَك عَلَيَّ كَذَا وَإِنْ سَبَقْتُك فَلَا شَيْء لِي عَلَيْك فَهُوَ جَائِز أَيْضًا فَإِذَا سَبَقَ اِسْتَحَقَّ الْمَشْرُوط , وَإِنْ كَانَ الْمَال مِنْ جِهَة كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا بِأَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ وَإِنْ سَبَقْتُك فَلِي عَلَيْك كَذَا وَإِنْ سَبَقْتنِي فَلَك عَلَيَّ كَذَا فَهَذَا لَا يَجُوز إِلَّا بِمُحَلِّلٍ يَدْخُل بَيْنهمَا إِنْ سَبَقَ الْمُحَلِّل أَخَذَ السَّبَقَيْنِ وَإِنْ سُبِقَ فَلَا شَيْء عَلَيْهِ. وَسُمِّيَ مُحَلِّلًا لِأَنَّهُ مُحَلِّل لِلسَّابِقِ أَخْذ الْمَال. فَبِالْمُحَلِّلِ يَخْرُج الْعَقْد عَنْ أَنْ يَكُون قِمَارًا لِأَنَّ الْقِمَار يَكُون الرَّجُل مُتَرَدِّدًا بَيْن الْغُنْم وَالْغُرْم , فَإِذَا دَخَلَ بَيْنهمَا لَمْ يُوجَد فِيهِ هَذَا الْمَعْنَى. ثُمَّ إِذَا جَاءَ الْمُحَلِّل أَوَّلًا ثُمَّ جَاءَ الْمُسْتَبِقَانِ مَعًا أَوْ أَحَدهمَا بَعْد الْآخَر أَخَذَ الْمُحَلِّل السَّبَقَيْنِ , وَإِنْ جَاءَ الْمُسْتَبِقَانِ مَعًا ثُمَّ الْمُحَلِّل فَلَا شَيْء لِأَحَدٍ , وَإِنْ جَاءَ أَحَد الْمُسْتَبِقَيْنِ أَوَّلًا ثُمَّ الْمُحَلِّل وَالْمُسْتَبِق الثَّانِي إِمَّا مَعًا أَوْ أَحَدهمَا بَعْد الْآخَر أَحْرَزَ السَّابِق سَبَقه وَأَخَذَ سَبَق الْمُسْتَبِق الثَّانِي. وَإِنْ جَاءَ الْمُحَلِّل وَأَحَد الْمُسْتَبِقَيْنِ مَعًا ثُمَّ جَاءَ الثَّانِي مُصَلَّيًا أَخَذَ السَّابِقَانِ سَبَقه. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏ ‏( بِإِسْنَادِ عَبَّاد ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن الْعَوَّام الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد السَّابِق ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ مَعْمَر إِلَخْ ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة لَمْ تُوجَد فِي بَعْض النُّسَخ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَنْبَسَةُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏جَلَبَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏جَنَبَ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ فِي ‏ ‏الرِّهَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْجَلَبُ ‏ ‏وَالْجَنَبُ ‏ ‏فِي ‏ ‏الرِّهَانِ ‏

field3:
‏ ‏( لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ ) ‏ ‏: كِلَاهُمَا بِفَتْحَتَيْنِ. قَالَ فِي النِّهَايَة : الْجَلَب فِي الزَّكَاة مَرَّ مَعْنَاهُ , وَفِي السِّبَاق أَنْ يُتْبِع الرَّجُل فَرَسه رَجْلًا فَيَزْجُرهُ وَيَصِيح حَثًّا لَهُ عَلَى الْجَرْي. وَالْجَنَب فِي السِّبَاق أَنْ يُجْنِب فَرَسًا إِلَى فَرَسه الَّذِي سَابَقَ عَلَيْهِ , فَإِذَا فَتَرَ الْمَرْكُوب تَحَوَّلَ إِلَى الْمَجْنُوب اِنْتَهَى ‏ ‏( زَادَ يَحْيَى ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن خَلَف ‏ ‏( فِي حَدِيثه فِي الرِّهَان ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ فِي رِوَايَته " لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ فِي الرِّهَان " بِزِيَادَةِ لَفْظ " فِي الرِّهَان " وَأَمَّا مُسَدِّد فَلَمْ يَذْكُر فِي رِوَايَته هَذَا اللَّفْظ. ثُمَّ الرِّهَان وَالْمُرَاهَنَة الْمُرَاد مِنْهُ الْمُخَاطَرَة وَالْمُسَابَقَة عَلَى الْخَيْل. ذَكَرَهُ صَاحِب الْقَامُوس. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن صَحِيح. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ ذَكَرَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ وَغَيْره مِنْ الْأَئِمَّة أَنَّ الْحَسَن الْبَصْرِيّ لَا يَصِحّ لَهُ سَمَاع مِنْ عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ. ‏ ‏( عَنْ قَتَادَة قَالَ الْجَلَب إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ ذَكَرَ غَيْره أَنَّ ذَلِكَ فِي الزَّكَاة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏قَبِيعَةُ ‏ ‏سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِضَّةً ‏

field3:
‏ ‏( كَانَتْ قَبِيعَة سَيْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَبِيعَة السَّيْف الثُّومَة الَّتِي فَوْق الْمِقْبَص اِنْتَهَى. وَفِي الْقَامُوس : قَبِيعَة السَّيْف مَا عَلَى طَرَف مِقْبَضه مِنْ فِضَّة أَوْ حَدِيدَة. قَالَ فِي شَرْح السُّنَّة : فِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز تَحْلِيَة السَّيْف بِالْقَلِيلِ مِنْ الْفِضَّة وَكَذَلِكَ الْمِنْطَقَة , وَاخْتَلَفُوا فِي اللِّجَام وَالسَّرْج فَأَبَاحَهُ بَعْضهمْ كَالسَّيْفِ وَحَرَّمَ بَعْضهمْ لِأَنَّهُ مِنْ زِينَة الدَّابَّة , وَكَذَلِكَ اِخْتَلَفُوا فِي تَحْلِيَة سِكِّين الْحَرْب وَالْمِقْلَمَة بِقَلِيلٍ مِنْ الْفِضَّة , فَأَمَّا التَّحْلِيَة بِالذَّهَبِ فَغَيْر مُبَاح فِي جَمِيعهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن غَرِيب , وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس , وَقَدْ رَوَى بَعْضهمْ عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن قَالَ " كَانَتْ قَبِيعَة سَيْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّة " قَالَ النَّسَائِيُّ : وَهَذَا حَدِيث مُنْكَر وَالصَّوَاب قَتَادَة عَنْ سَعِيد اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏قَبِيعَةُ ‏ ‏سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِضَّةً ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ فَذَكَرَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَقْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ حَدِيثُ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ‏ ‏وَالْبَاقِيَةُ ضِعَافٌ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن قَالَ كَانَتْ إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ , وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيّ ‏ ‏( قَالَ قَتَادَة ) ‏ ‏: فِي هَذِهِ الْعِبَارَة اِخْتِصَار مُخِلّ لِلْمَقْصُودِ وَهَذَا مِنْ مَقُولَة الْمُؤَلِّف أَبِي دَاوُدَ وَحَقّ الْعِبَارَة أَيْ هَكَذَا قَالَ قَتَادَة يَعْنِي فِي رِوَايَة جَرِير بْن حَازِم مُتَّصِلًا , وَفِي رِوَايَة هَمَّام الدَّسْتُوَائِيّ مُرْسَلًا ‏ ‏( وَمَا عَلِمْت أَحَدًا ) ‏ ‏: مِنْ أَصْحَاب قَتَادَة , وَهَذَا مِنْ بَقِيَّة مَقُولَة الْمُؤَلِّف ‏ ‏( تَابَعَهُ ) ‏ ‏: الضَّمِير الْمَنْصُوب يَرْجِع إِلَى جَرِير بْن حَازِم لَا إِلَى سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن ‏ ‏( عَلَى ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الِاتِّصَال مِنْ مُسْنَدَات أَنَس. وَقَالَ شَيْخنَا حُسَيْن بْن مُحْسِن فِي بَعْض إِفَادَاته مَا مُلَخَّصه : فَفِيهِ إِشَارَة مِنْ أَبِي دَاوُدَ إِلَى تَفَرُّد جَرِير بْن حَازِم بِذَلِكَ , وَيُؤَيِّد ذَلِكَ قَوْل أَبِي دَاوُدَ : أَقْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيث حَدِيث سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن وَالْبَاقِيَة ضِعَاف , وَيُؤَيِّدهُ أَيْضًا قَوْل الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَده وَهَذِهِ عِبَارَته : بَاب قَبِيعَة سَيْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَان حَدَّثَنَا جَرِير بْن حَازِم عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس قَالَ " كَانَتْ قَبِيعَة سَيْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّة " قَالَ عَبْد اللَّه يَعْنِي الدَّارِمِيَّ : هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ خَالَفَهُ فَقَالَ قَتَادَة : عَنْ سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَزَعَمَ النَّاس أَنَّهُ هُوَ الْمَحْفُوظ اِنْتَهَى فَمَآل كَلَام أَبِي دَاوُدَ وَالدَّارِمِيّ وَاحِد. ‏ ‏وَمِمَّا يُقَوِّي ذَلِكَ أَيْضًا الْحَافِظ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيّ , فَإِنَّ ذَلِكَ يَدُلّ صَرِيحًا عَلَى أَنَّ صَوَاب الْعِبَارَة قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَا قَالَ قَتَادَة , فَإِنَّهُ لَمْ يُعْهَد مِنْ مِثْل قَتَادَة اِسْتِعْمَال هَذِهِ الْعِبَارَة وَإِنَّمَا يَسْتَعْمِلهَا مُتَأَخِّرُو الْمُحَدِّثِينَ الَّذِينَ دَوَّنُوا قَوَاعِد الرِّوَايَة وَآدَابهَا. قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر فِي نُكَته عَلَى اِبْن الصَّلَاح : الَّذِي يَبْحَث عَنْهُ الْمُحَدِّثُونَ إِنَّمَا هُوَ زِيَادَة بَعْض الرُّوَاة مِنْ التَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدهمْ , فَإِنَّهُ يَدُلّ صَرِيحًا عَلَى أَنَّ قَوْله وَلَا أَعْلَم أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ قَوْل أَبِي دَاوُدَ لَا مِنْ قَوْل قَتَادَة. وَيَحْتَمِل عَلَى بُعْد أَنْ تَكُون هَذِهِ الْعِبَارَة مِنْ قَوْل قَتَادَة , وَكَأَنَّهُ لَمَّا ثَبَتَ عِنْد قَتَادَة سَمَاعه لِذَلِكَ مِنْ أَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَ قَتَادَة سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن حَدَّثَ بِهِ مُرْسَلًا حَصَلَ لَهُ إِنْكَار لِذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلِمْت أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ , فَعَلَى هَذَا يَكُون الضَّمِير فِي تَابَعَهُ عَائِدًا إِلَى سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن اِنْتَهَى كَلَام الشَّيْخ. ‏ ‏قُلْت : إِرْجَاع الضَّمِير إِلَى سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن مَحَلّ نَظَر. ‏ ‏وَقَالَ الزَّيْلَعِيُّ : قَالَ النَّسَائِيُّ هَذَا حَدِيث مُنْكَر وَالصَّوَاب قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن. وَمَا رَوَاهُ عَنْ هَمَّام غَيْر عَمْرو بْن عَاصِم اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْحَافِظ فِي تَهْذِيب التَّهْذِيب : جَرِير بْن حَازِم بْن زَيْد الْبَصْرِيّ ثِقَة , لَكِنْ فِي حَدِيثه عَنْ قَتَادَة ضَعْف وَلَهُ أَوْهَام إِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظه. قَالَ أَحْمَد : حَدِيث جَرِير عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس قَالَ : كَانَتْ قَبِيعَة سَيْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّة خَطَأ وَالصَّوَاب عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن اِنْتَهَى. لَكِنْ قَالَ الْحَافِظ اِبْن الْقَيِّم : إِنَّ حَدِيث قَتَادَة عَنْ أَنَس مَحْفُوظ لِاتِّفَاقِ جَرِير بْن حَازِم وَهَمَّام عَلَى قَتَادَة عَنْ أَنَس , وَاَلَّذِي رَوَاهُ عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي الْحَسَن مُرْسَلًا هُوَ هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ , وَهِشَام وَإِنْ كَانَ مُقَدَّمًا فِي أَصْحَاب قَتَادَة فَلَيْسَ هَمَّام وَجَرِير إِذَا اِتَّفَقَا بِدُونِهِ اِنْتَهَى. كَذَا فِي غَايَة الْمَقْصُود شَرْح سُنَن أَبِي دَاوُدَ مُخْتَصَرًا وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏( عَنْ عُثْمَان بْن سَعْد عَنْ أَنَس بْن مَالِك إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عُثْمَان بْن سَعْد هُوَ أَبُو بَكْر التَّمِيمِيّ الْبَصْرِيّ الْكَاتِب تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَقْوَى هَذِهِ الْأَحَادِيث إِلَخْ ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة لَمْ تُوجَد فِي بَعْض النُّسَخ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏أَمَرَ رَجُلًا كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لَا يَمُرَّ بِهَا إِلَّا وَهُوَ آخِذٌ ‏ ‏بِنُصُولِهَا ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى ‏ ‏نِصَالِهَا ‏ ‏أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ كَفَّهُ أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ ‏ ‏أَنْ تُصِيبَ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ‏

field3:
‏ ‏( فِي مَسْجِدنَا ) ‏ ‏: أَيْ الْمُؤْمِنِينَ , فَلَيْسَ الْمُرَاد مَسْجِد الْمَدِينَة فَقَطْ ‏ ‏( أَوْ فِي سُوقنَا ) ‏ ‏: تَنْوِيع مِنْ الشَّارِع لَا شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( عَلَى نِصَالهَا ) ‏ ‏: جَمْع نَصْل ‏ ‏( أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ كَفّه ) ‏ ‏أَيْ عَلَى نِصَالهَا ‏ ‏( أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى نِصَالهَا وَأَوْ فِي هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ لِلشَّكِّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( أَنْ تُصِيب ) ‏ ‏: أَيْ مَخَافَة أَنْ تُصِيب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ ‏ ‏يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًا ‏

field3:
‏ ‏( نَهَى أَنْ يُتَعَاطَى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّعَاطِي وَهُوَ التَّنَاوُل ‏ ‏( السَّيْف مَسْلُولًا ) ‏ ‏: فَيُكْرَه مُنَاوَلَته كَذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ يُخْطِئ فِي تَنَاوُله فَيَجْرَح شَيْئًا مِنْ بَدَنه , أَوْ يَسْقُط عَلَى أَحَد فَيُؤْذِيه , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن غَرِيب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَشْعَثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى أَنْ ‏ ‏يُقَدَّ ‏ ‏السَّيْرُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( نَهَى أَنْ يُقَدّ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول , وَالْقَطْع طُولًا كَالشَّقِّ ‏ ‏( السَّيْر ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَسُكُون مَا يُقَدّ مِنْ الْجِلْد , أَيْ نَهَى أَنْ يُقْطَع وَيُشَقّ قِطْعَة الْجِلْد بَيْن إِصْبَعَيْنِ لِئَلَّا تَعْقِرهُ الْحَدِيدَة , وَهُوَ يُشْبِه نَهْيه عَنْ تَعَاطِي السَّيْف مَسْلُولًا. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَدْ اُخْتُلِفَ فِي سَمَاع الْحَسَن مِنْ سَمُرَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ حَسِبْتُ أَنِّي سَمِعْتُ ‏ ‏يَزِيدَ بْنَ خُصَيْفَةَ ‏ ‏يَذْكُرُ عَنْ ‏ ‏السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏قَدْ سَمَّاهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ظَاهَرَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏بَيْنَ دِرْعَيْنِ ‏ ‏أَوْ لَبِسَ ‏ ‏دِرْعَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( ظَاهَرَ يَوْم أُحُد بَيْن دِرْعَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ لُبْس أَحَدهمَا فَوْق الْآخَر , وَالتَّظَاهُر بِمَعْنَى التَّعَاوُن وَالتَّسَاعُد ‏ ‏( أَوْ لَبِسَ دِرْعَيْنِ ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي , وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو يَعْقُوبَ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏يَسْأَلُهُ عَنْ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا كَانَتْ فَقَالَ ‏ ‏كَانَتْ سَوْدَاءَ مُرَبَّعَةً مِنْ ‏ ‏نَمِرَةٍ ‏

field3:
‏ ‏( بَعَثَنِي ) ‏ ‏: أَيْ أَرْسَلَنِي ‏ ‏( كَانَتْ سَوْدَاء ) ‏ ‏: قَالَ الْقَاضِي : أَرَادَ بِالسَّوْدَاءِ مَا غَالِبُ لَوْنه سَوَاد بِحَيْثُ يُرَى مِنْ الْبَعِيد أَسْوَد لَا مَا لَوْنه سَوَاد خَالِص لِأَنَّهُ قَالَ ‏ ‏( مِنْ نَمِرَة ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَكَسْر وَهِيَ بُرْدَة مِنْ صُوف يَلْبَسهَا الْأَعْرَاب فِيهَا تَخْطِيط مِنْ سَوَاد وَبَيَاض , وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ نَمِرَة تَشْبِيهًا بِالنَّمِرِ. ذَكَرَهُ الْقَارِيّّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي زَائِدَة. وَأَبُو يَعْقُوب الثَّقَفِيّ اِسْمه إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم. هَذَا آخِر كَلَامه. وَأَبُو يَعْقُوب الثَّقَفِيّ هَذَا كُوفِيّ. وَقَالَ اِبْن عَدِيّ الْجُرْجَانِيُّ رَوَى عَنْ الثِّقَات مَا لَا يُتَابَع عَلَيْهِ , قَالَ أَيْضًا : وَأَحَادِيثه غَيْر مَحْفُوظَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ وَهُوَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَانَ لِوَاؤُهُ يَوْمَ دَخَلَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏أَبْيَضَ ‏

field3:
‏ ‏( الدُّهْنِيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الدَّال الْمُهْمَلَة ‏ ‏( كَانَ لِوَاهُ ) ‏ ‏: كَذَا فِي بَعْض النُّسَخ وَفِي بَعْضهَا لِوَاؤُهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث يَحْيَى بْن آدَم عَنْ شَرِيك , قَالَ : وَسَأَلْت مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيّ عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَلَمْ يَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث يَحْيَى بْن آدَم عَنْ شَرِيك. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ الشَّعِيرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ قَوْمِهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏آخَرَ ‏ ‏مِنْهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَفْرَاءَ ‏

field3:
‏ ‏( حَدَّثَنَا عُقْبَة بْن مُكْرِم ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَفَتْح الْمُهْمَلَة ‏ ‏( عَنْ سِمَاك ) ‏ ‏: وَهُوَ اِبْن حَرْب ‏ ‏( عَنْ آخَر مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ قَوْمه ‏ ‏( قَالَ رَأَيْت إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده رَجُل مَجْهُول. وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي مِجْلَز عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : كَانَتْ رَايَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَاء وَلِوَاؤُهُ أَبْيَض , وَفِي إِسْنَاده يَزِيد بْن حِبَّان أَخُو مُقَاتِل اِبْن حِبَّان , قَالَ الْبُخَارِيّ : عِنْده غَلَط كَثِير , وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ هَذَا الْحَدِيث فِي تَارِيخه الْكَبِير مِنْ رِوَايَة يَزِيد هَذَا مُخْتَصِرًا عَلَى الرَّايَة , وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث قَتَادَة عَنْ أَنَس أَنَّ اِبْن مَكْتُوم كَانَتْ مَعَهُ رَايَة سَوْدَاء فِي بَعْض مَشَاهِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ حَدِيث حَسَن. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْطَاةَ الْفَزَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا الدَّرْدَاءِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏ابْغُونِي الضُّعَفَاءَ ‏ ‏فَإِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏زَيْدُ بْنُ أَرْطَاةَ ‏ ‏أَخُو ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ ‏

field3:
‏ ‏( اِبْغُونِي ) ‏ ‏: قَالَ فِي الصُّرَاح : بَغَيْتُك الشَّيْء طَلَبْته لَك , وَوَقَعَ فِي بَعْض النُّسَخ اِبْغُوا لِي , قَالَ الْعَلْقَمِيّ : قَالَ اِبْن رَسْلَان : بِهَمْزَةِ وَصْل مَكْسُورَة لِأَنَّهُ فِعْل ثُلَاثِيّ أَيْ اُطْلُبُوا لِي ‏ ‏( الضُّعَفَاء ) ‏ ‏: أَيْ صَعَالِيك الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ مَنْ يَسْتَضْعِفهُمْ النَّاس لِرَثَاثَةِ حَالهمْ أَسْتَعِين بِهِمْ. ‏ ‏فَإِذَا قُلْت أَبْغِنِي بِقَطْعِ الْهَمْزَة فَمَعْنَاهُ أَعِنِّي عَلَى الطَّلَب يُقَال : أَبَغَيْتُك الشَّيْء أَيْ أَعَنْتُك عَلَيْهِ اِنْتَهَى. قَالَ شَيْخنَا الزَّرْكَشِيّ : وَالْأَوَّل الْمُرَاد بِالْحَدِيثِ كَذَا فِي السِّرَاج الْمُنِير ‏ ‏( وَتُنْصَرُونَ ) ‏ ‏: أَيْ تُعَاوَنُونَ عَلَى عَدُوّكُمْ ‏ ‏( بِضُعَفَائِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ بِسَبَبِهِمْ أَوْ بِبَرَكَةِ دُعَائِهِمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح : وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ , وَفِي حَدِيث النَّسَائِيِّ زِيَادَة تُبَيِّن مَعْنَى الْحَدِيث , قَالَ نَبِيّ اللَّه : " إِنَّمَا نَصَرَ اللَّه هَذِهِ الْأُمَّة بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلَاتهمْ وَإِخْلَاصهمْ " وَمَعْنَاهُ أَنَّ عِبَادَة الضُّعَفَاء وَدُعَاءَهُمْ أَشَدّ إِخْلَاصًا لِجَلَاءِ قُلُوبهمْ مِنْ التَّعَلُّق بِزُخْرُفِ الدُّنْيَا وَجَعَلُوا هَمَّهُمْ وَاحِد فَأُجِيبَ دُعَاؤُهُمْ وَزَكَتْ أَعْمَالهمْ اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏شِعَارُ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏وَشِعَارُ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ شِعَار الْمُهَاجِرِينَ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَامَتهمْ الَّتِي يَتَعَارَفُونَ بِهَا فِي الْحَرْب ‏ ‏( عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ لَفْظ عَبْد اللَّه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده الْحَجَّاج بْن أَرْطَاة وَلَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْنَا مَعَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏زَمَنَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏شِعَارُنَا ‏ ‏أَمِتْ أَمِتْ ‏

field3:
‏ ‏( فَكَانَ شِعَارنَا أَمِتْ أَمِتْ ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْأَثِير : هُوَ أَمْر بِالْمَوْتِ , وَالْمُرَاد بِهِ التَّفَاؤُل بِالنَّصْرِ بَعْد الْأَمْر بِالْإِمَاتَةِ مَعَ حُصُول الْغَرَض لِلشِّعَارِ , فَإِنَّهُمْ جَعَلُوا هَذِهِ الْكَلِمَة عَلَامَة بَيْنهمْ يَتَعَارَفُونَ بِهَا لِأَجْلِ ظُلْمَة اللَّيْل اِنْتَهَى. وَالتَّكْرَار لِلتَّأْكِيدِ أَوْ الْمُرَاد أَنَّ اللَّفْظ كَانَ مِمَّا يَتَكَرَّر , قِيلَ الْمُخَاطَب هُوَ اللَّه تَعَالَى فَإِنَّهُ الْمُمِيت فَالْمَعْنَى يَا نَاصِر أَمِتْ الْعَدُوّ , وَفِي شَرْح السُّنَّة : يَا مَنْصُور أَمِتْ , فَالْمُخَاطَب كُلّ وَاحِد مِنْ الْمُقَاتِلِينَ ذَكَرَهُ الْقَارِيّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَنْ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنْ ‏ ‏بُيِّتُّمْ ‏ ‏فَلْيَكُنْ ‏ ‏شِعَارُكُمْ ‏ ‏حم لَا يُنْصَرُونَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ الْمُهَلَّب بْن أَبِي صُفْرَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْفَاء ‏ ‏( إِنْ بُيِّتُّمْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ إِنْ بَيَّتَكُمْ الْعَدُوّ أَيْ قَصَدُوكُمْ بِالْقَتْلِ لَيْلًا وَاخْتَلَطْتُمْ مَعَهُ. ‏ ‏قَالَ اِبْن الْأَثِير : تَبْيِيت الْعَدُوّ هُوَ أَنْ يُقْصَد فِي اللَّيْل مِنْ غَيْر أَنْ يَعْلَم فَيُؤْخَذ بَغْتَة وَهُوَ الْبَيَات اِنْتَهَى ‏ ‏( حم لَا يُنْصَرُونَ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ الْخَبَر , وَلَوْ كَانَ بِمَعْنَى الدُّعَاء لَكَانَ مَجْزُومًا أَيْ لَا يُنْصَرُوا , وَإِنَّمَا هُوَ إِخْبَار كَأَنَّهُ قَالَ : وَاَللَّه إِنَّهُمْ لَا يُنْصَرُونَ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ حم اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه , فَكَأَنَّهُ حَلَفَ بِاَللَّهِ أَنَّهُمْ لَا يُنْصَرُونَ. ‏ ‏وَقَالَ فِي النِّهَايَة : مَعْنَاهُ اللَّهُمَّ لَا يُنْصَرُونَ وَيُرِيد بِهِ الْخَيْر لَا الدُّعَاء. وَقِيلَ إِنَّ السُّوَر الَّتِي أَوَّلهَا حم سُوَر لَهَا شَأْن فَنَبَّهَ أَنَّ ذِكْرهَا لِشَرَفِ مَنْزِلَتهَا مِمَّا يُسْتَظْهَر بِهَا عَلَى اِسْتِنْزَال النَّصْر مِنْ اللَّه. وَقَوْله لَا يُنْصَرُونَ كَلَام كَأَنَّهُ حِين قَالَ قُولُوا حم قِيلَ مَاذَا يَكُون إِذَا قُلْنَاهَا فَقَالَ لَا يُنْصَرُونَ. كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَذَكَرَ التِّرْمِذِيّ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ الْمُهَلَّب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا سَافَرَ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ‏ ‏وَعْثَاءِ ‏ ‏السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ اللَّهُمَّ ‏ ‏اطْوِ ‏ ‏لَنَا الْأَرْضَ وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ ‏

field3:
‏ ‏( اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِب فِي السَّفَر ) ‏ ‏: أَيْ الْحَافِظ وَالْمُعِين ‏ ‏( وَالْخَلِيفَة فِي الْأَهْل ) ‏ ‏: الْخَلِيفَة مَنْ يَقُوم مَقَام أَحَد فِي إِصْلَاح أَمْره ‏ ‏( مِنْ وَعْثَاء السَّفَر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْوَاو وَسُكُون الْعَيْن الْمُهْمَلَة أَيْ مَشَقَّته وَشِدَّته ‏ ‏( وَكَآبَة ) ‏ ‏: هِيَ تَغَيُّر النَّفْس بِالِانْكِسَارِ مِنْ شِدَّة الْهَمّ وَالْحَزَن , يُقَال : كَئِب كَآبَة وَاكْتِئَاب فَهُوَ كَئِيب وَمُكْتَئِب , كَذَا فِي النِّهَايَة ‏ ‏( الْمُنْقَلَب ) ‏ ‏: مَصْدَر مِيمِيّ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَيْ يَنْقَلِب مِنْ سَفَره إِلَى أَهْله كَئِيبًا حَزِينًا غَيْر مَقْضِيّ الْحَاجَة أَوْ مَنْكُوبًا ذَهَبَ مَاله أَوْ أَصَابَتْهُ آفَة فِي سَفَره , أَوْ يَقْدَم عَلَى أَهْله فَيَجِدهُمْ مَرْضَى أَوْ يَفْقِد بَعْضهمْ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ الْمَكْرُوه ‏ ‏( اِطْوِ لَنَا الْأَرْض ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ الطَّيّ أَيْ قَرِّبْهَا لَنَا وَسَهِّلْ السَّيْر فِيهَا ‏ ‏( وَهَوِّنْ ) ‏ ‏: أَيْ يَسِّرْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحه أَتَمَّ مِنْهُ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا. وَقَدْ أَخْرَجَ أَيْضًا مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن سَرْجِسَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ طَرَفًا مِنْهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَلِيًّا الْأَزَدِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏عَلَّمَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بِعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ ‏ ‏كَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ ‏ { ‏سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ ‏ ‏مُقْرِنِينَ ‏ ‏وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ‏} ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنْ الْعَمَلِ مَا ‏ ‏تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا اللَّهُمَّ ‏ ‏اطْوِ ‏ ‏لَنَا الْبُعْدَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ وَكَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَجُيُوشُهُ إِذَا عَلَوْا ‏ ‏الثَّنَايَا ‏ ‏كَبَّرُوا وَإِذَا هَبَطُوا سَبَّحُوا فَوُضِعَتْ الصَّلَاةُ عَلَى ذَلِكَ ‏

field3:
‏ ‏( اِسْتَوَى عَلَى بَعِيره ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَقَرَّ عَلَى ظَهْر مَرْكُوبه ‏ ‏{ سَخَّرَ } ‏ ‏: أَيْ ذَلَّلَ ‏ ‏{ هَذَا } ‏ ‏: أَيْ الْمَرْكُوب فَانْقَادَ لِأَضْعَفِنَا ‏ ‏{ وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ } ‏ ‏: أَيْ مُطِيقِينَ قَبْل ذَلِكَ , أَوْ الْمَعْنَى : وَلَوْلَا تَسْخِيره مَا كُنَّا جَمِيعًا مُقْتَدِرِينَ عَلَى رُكُوبه , مِنْ أَقْرَنَ لَهُ إِذَا أَطَاقَهُ وَقَوِيَ عَلَيْهِ. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏{ لَمُنْقَلِبُونَ } ‏ ‏: أَيْ رَاجِعُونَ وَاللَّام لِلتَّأْكِيدِ ‏ ‏( الْبِرّ ) ‏ ‏: أَيْ الطَّاعَة ‏ ‏( وَالتَّقْوَى ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ الْمَعْصِيَة , أَوْ الْمُرَاد مِنْ الْبِرّ الْإِحْسَان إِلَى النَّاس أَوْ مِنْ اللَّه إِلَيْنَا , وَمِنْ التَّقْوَى اِرْتِكَاب الْأَوَامِر وَاجْتِنَاب النَّوَاهِي ‏ ‏( وَمِنْ الْعَمَل مَا تَرْضَى ) ‏ ‏: أَيْ بِهِ عَنَّا ‏ ‏( قَالَهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ الْكَلِمَات الْمَذْكُورَة وَهِيَ : اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلك إِلَخْ ‏ ‏( آيِبُونَ ) ‏ ‏: أَيْ نَحْنُ رَاجِعُونَ مِنْ السَّفَر بِالسَّلَامَةِ إِلَى الْوَطَن ‏ ‏( وَإِذَا عَلَوْا الثَّنَايَا ) ‏ ‏: جَمْع ثَنِيَّة , قَالَ فِي الْقَامُوس : الثَّنِيَّة الْعَقَبَة أَوْ طَرِيقهَا أَوْ الْجَبَل أَوْ الطَّرِيقَة فِيهِ أَوْ إِلَيْهِ ‏ ‏( فَوُضِعَتْ الصَّلَاة عَلَى ذَلِكَ ) ‏ ‏: حَيْثُ وُضِعَ فِيهَا التَّسْبِيح حَال الرُّكُوع وَالسُّجُود , وَالتَّكْبِير وَقْت الرَّفْع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَآخِر حَدِيثهمْ حَامِدُونَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَزَعَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏هَلُمَّ أُوَدِّعْكَ كَمَا وَدَّعَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ قَزَعَة ) ‏ ‏: بِزَايٍ وَفَتَحَات وَهُوَ اِبْن يَحْيَى الْبَصْرِيّ ‏ ‏( هَلُمَّ ) ‏ ‏: أَيْ تَعَالَ. ‏ ‏وَفِي الْحِجَاز يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَغَيْره وَيُبْنَى عَلَى الْفَتْح. وَفِي تَمِيم يُثَنَّى وَيُجْمَع. ‏ ‏قَالَهُ فِي الْمَجْمَع ‏ ‏( أَسْتَوْدِع اللَّه دِينك ) ‏ ‏: أَيْ أَسْتَحْفِظ وَأَطْلُب مِنْهُ حِفْظ دِينك ‏ ‏( وَأَمَانَتك ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْأَمَانَة هَاهُنَا أَهْله وَمَنْ يَخْلُفهُ مِنْهُمْ , وَمَاله الَّذِي يُودِعهُ وَيَسْتَحْفِظهُ أَمِينه وَوَكِيله وَمَنْ فِي مَعْنَاهُمَا , وَجَرَى ذِكْر الدَّيْن مَعَ الْوَدَائِع لِأَنَّ السَّفَر مَوْضِع خَوْف وَخَطَر وَقَدْ يُصِيبهُ فِيهِ الْمَشَقَّة وَالتَّعَب فَيَكُون سَبَبًا لِإِهْمَالِ بَعْض الْأُمُور الْمُتَعَلِّقَة بِالدَّيْنِ فَدَعَا لَهُ بِالْمَعُونَةِ وَالتَّوْفِيق فِيهِمَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : قَوْله أَمَانَتك أَيْ مَا وُضِعَ عِنْدك مِنْ الْأَمَانَات مِنْ اللَّه أَوْ مِنْ أَحَد مِنْ خَلْقه أَوْ مَا وَضَعْت أَنْتَ عِنْد أَحَد أَوْ مَا يَتَعَلَّق بِك مِنْ الْأَمَانَات ‏ ‏( وَخَوَاتِيم عَمَلك ) ‏ ‏: جَمْع خَاتَم أَيْ مَا يُخْتَم بِهِ عَمَلك أَيْ أَخِيره , وَالْجَمْع لِإِفَادَةِ عُمُوم أَعْمَاله. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ السَّيْلَحِينِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْجَيْشَ قَالَ ‏ ‏أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ ‏

field3:
‏ ‏( السَّيْلَحِينِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَاللَّام بَيْنهمَا تَحْتِيَّة سَاكِنَة ثُمَّ مُهْمَلَة مَكْسُورَة ثُمَّ تَحْتِيَّة سَاكِنَة ثُمَّ نُون قَرْيَة قُرْب بَغْدَاد بَيْنه وَبَيْنهَا مِقْدَار ثَلَاثَة فَرَاسِخ. كَذَا فِي الْمَرَاصِد ‏ ‏( إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِع الْجَيْش ) ‏ ‏: أَيْ الْعَسْكَر الْمُتَوَجِّه إِلَى الْعَدُوّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَأُتِيَ بِدَابَّةٍ لِيَرْكَبَهَا فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ قَالَ ‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى ظَهْرِهَا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ ثُمَّ قَالَ ‏ { ‏سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ ‏ ‏مُقْرِنِينَ ‏ ‏وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ‏} ‏ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ثُمَّ ضَحِكَ فَقِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَعَلَ كَمَا فَعَلْتُ ثُمَّ ضَحِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ قَالَ إِنَّ رَبَّكَ يَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ غَيْرِي ‏

field3:
‏ ‏( وَأُتِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ جِيءَ ‏ ‏( ثُمَّ ضَحِكَ ) ‏ ‏: أَيْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( يَعْجَب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم ‏ ‏( مِنْ عَبْده إِذَا قَالَ اِغْفِرْ لِي ذُنُوبِي ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ يَرْتَضِي هَذَا الْقَوْل وَيَسْتَحْسِنهُ اِسْتِحْسَان الْمُعْجَب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏صَفْوَانُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّبَيْرِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا سَافَرَ فَأَقْبَلَ اللَّيْلُ قَالَ ‏ ‏يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكِ وَشَرِّ مَا فِيكِ وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ وَمِنْ شَرِّ مَا يَدِبُّ عَلَيْكِ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ وَمِنْ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ وَمِنْ ‏ ‏سَاكِنِ ‏ ‏الْبَلَدِ وَمِنْ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ‏

field3:
‏ ‏( رَبِّي وَرَبّك اللَّه أَعُوذ بِاَللَّهِ ) ‏ ‏: أَيْ فَهُوَ الْمُسْتَحِقّ أَنْ يُتَعَوَّذ بِهِ ‏ ‏( مِنْ شَرّك ) ‏ ‏أَيْ مِنْ شَرّ مَا حَصَلَ مِنْ ذَاتك مِنْ الْخَسْف وَالزَّلْزَلَة وَالسُّقُوط عَنْ الطَّرِيق وَالتَّحَيُّر فِي الْفَيَافِي. ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ‏ ‏( وَشَرّ مَا فِيك ) ‏ ‏: أَيْ مَا اِسْتَقَرَّ فِيك مِنْ الصِّفَات وَالْأَحْوَال الْخَاصَّة بِطِبَاعِك أَيْ الْعَادِيَّة كَالْحَرَارَةِ وَالْبُرُودَة ‏ ‏( وَشَرّ مَا خُلِقَ فِيك ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْهَوَامّ وَغَيْرهَا مِنْ الْفِلْذَات. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( وَشَرّ مَا يَدِبّ عَلَيْك ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال أَيْ يَمْشِي وَيَتَحَرَّك مِنْ الْحَيَوَانَات وَالْحَشَرَات مِمَّا فِيهِ ضَرَر ‏ ‏( مِنْ أَسَد وَأَسْوَد ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْأَسْوَد الْحَيَّة الْعَظِيمَة ‏ ‏( وَمِنْ الْحَيَّة وَالْعَقْرَب ) ‏ ‏: تَعْمِيم بَعْد تَخْصِيص , وَلَيْسَ الْوَاو الْعَاطِفَة فِي بَعْض النُّسَخ فَعَلَى هَذَا مِنْ بَيَانِيَّة ‏ ‏( وَمِنْ سَاكِنِي الْبَلَد ) ‏ ‏: قِيلَ السَّاكِن هُوَ الْإِنْس سَمَّاهُمْ لِأَنَّهُمْ يَسْكُنُونَ الْبِلَاد غَالِبًا , وَقِيلَ هُوَ الْجِنّ , وَالْمُرَاد بِالْبَلَدِ الْأَرْض. قَالَ تَعَالَى { وَالْبَلَد الطَّيِّب يَخْرُج نَبَاته بِإِذْنِ رَبّه } ‏ ‏( وَمِنْ وَالِد وَمَا وَلَد ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ بِالْوَالِدِ إِبْلِيس وَمَا وَلَد الشَّيَاطِين اِنْتَهَى. وَقِيلَ هُمَا عَامَّانِ لِجَمِيعِ مَا يُوجَد فِي التَّوَالُد مِنْ الْحَيَوَانَات. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة اِبْن الْوَلِيد وَفِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تُرْسِلُوا ‏ ‏فَوَاشِيَكُمْ ‏ ‏إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ ‏ ‏فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ‏ ‏فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ ‏ ‏تَعِيثُ ‏ ‏إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ ‏ ‏فَحْمَةُ الْعِشَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏الْفَوَاشِي مَا ‏ ‏يَفْشُو مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ‏

field3:
‏ ‏( فَوَاشِيكُمْ ) ‏ ‏: جَمْع فَاشِيَة وَهِيَ الْمَاشِيَة ‏ ‏( فَحْمَة الْعِشَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْفَاء وَسُكُون الْحَاء الْمُهْمَلَة وَهِيَ إِقْبَال اللَّيْل وَأَوَّل سَوَاده تَشْبِيهًا بِالْفَحْمِ ‏ ‏( تَعِيث ) ‏ ‏: أَيْ تُفْسِد , وَالْعَيْث الْإِفْسَاد , وَفِي بَعْض النُّسَخ تَعْبَث بِالْمُوَحَّدَةِ. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْفَوَاشِي إلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْفَوَاشِي جَمْع الْفَاشِيَة وَهِيَ مَا يُرْسَل مِنْ الدَّوَابّ فِي الرَّعْي وَنَحْوه فَيُنْشَر وَيَفْشُو اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَخْرُجُ فِي سَفَرٍ إِلَّا يَوْمَ الْخَمِيسِ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَّا يَوْم الْخَمِيس ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْفَتْح : لَعَلَّ سَبَبه مَا رُوِيَ مِنْ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي يَوْم الْخَمِيس " وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف. قَالَ : وَكَوْنه يُحِبّ الْخُرُوج يَوْم الْخَمِيس لَا يَسْتَلْزِم الْمُوَاظَبَة عَلَيْهِ لِقِيَامِ مَانِع مِنْهُ , وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لِحَجَّةِ الْوَدَاع يَوْم السَّبْت. كَذَا فِي النَّيْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا وَكَانَ إِذَا بَعَثَ ‏ ‏سَرِيَّةً ‏ ‏أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ وَكَانَ ‏ ‏صَخْرٌ ‏ ‏رَجُلًا تَاجِرًا وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏صَخْرُ بْنُ وَدَاعَةَ ‏

field3:
‏ ‏( فِي بُكُورهَا ) ‏ ‏: أَيْ صَبَاحهَا وَأَوَّل نَهَارهَا , وَالْإِضَافَة لِأَدْنَى مُلَابَسَة ‏ ‏( وَكَانَ يَبْعَث تِجَارَته ) ‏ ‏: أَيْ مَالهَا ‏ ‏( فَأَثْرَى ) ‏ ‏: أَيْ صَارَ ذَا ثَرْوَة أَيْ مَال كَثِير ‏ ‏( وَكَثُرَ مَاله ) ‏ ‏: عَطْف تَفْسِير. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث صَخْر الْغَامِدِيّ حَدِيث حَسَن وَلَا نَعْرِف لِصَخْرٍ الْغَامِدِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْر هَذَا الْحَدِيث. هَذَا آخِر كَلَامه. وَعُمَارَة بْن حَدِيد بَجَلِيّ سُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ فَقَالَ مَجْهُول , وَسُئِلَ عَنْهُ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيُّ فَقَالَ لَا نَعْرِف , وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ لَا أَعْلَم رَوَى صَخْر الْغَامِدِيّ غَيْر هَذَا. وَذَكَرَ أَبُو عَلِيّ بْن السَّكَن أَنَّهُ أَزْدِيّ غَامِدِيّ سَكَنَ الطَّائِف وَيُعَدّ فِي أَهْل الْحِجَاز وَقَالَ رَوَى عَنْهُ عُمَارَة بْن حَدِيد وَحْده حَدِيثًا وَاحِدًا أَوْ عُمَارَة مَجْهُول لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْر يَعْلَى بْن عَطَاء الطَّائِفِيّ وَذَكَرَ أَنَّهُ رَوَى مِنْ حَدِيث مَالِك مُرْسَلًا. وَقَالَ النَّمِرِيّ : صَخْر بْن وَادِعَة الْغَامِدِيّ وَغَامِد فِي الْأَزْدِ سَكَنَ الطَّائِف وَهُوَ مَعْدُود فِي أَهْل الْحِجَاز , وَرَوَى عَنْهُ عُمَارَة بْن حَدِيد وَهُوَ مَجْهُول لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْر يَعْلَى الطَّائِفِي وَلَا أَعْلَم لِصَخْرٍ غَيْر حَدِيث " بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورهَا " وَهُوَ لَفْظ رَوَاهُ جَمَاعَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. هَذَا آخِر كَلَامه. وَرَوَى بَعْضهمْ أَنَّهُ رَوَى حَدِيثًا آخَر وَهُوَ قَوْله : " لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَات فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاء " اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الرَّاكِبُ ‏ ‏شَيْطَانٌ وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ وَالثَّلَاثَةُ ‏ ‏رَكْبٌ ‏

field3:
‏ ‏( الرَّاكِب شَيْطَان وَالرَّاكِبَانِ شَيْطَانَانِ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّ التَّفَرُّد وَالذَّهَاب وَحْده فِي الْأَرْض مِنْ فِعْل الشَّيْطَان , وَهُوَ شَيْء يَحْمِلهُ عَلَيْهِ الشَّيْطَان وَيَدْعُوهُ إِلَيْهِ , وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ , فَإِذَا صَارُوا ثَلَاثَة فَهُوَ رَكْب أَيْ جَمَاعَة وَصَحْب قَالَ : وَالْمُنْفَرِد فِي السَّفَر إِنْ مَاتَ لَمْ يَكُنْ بِحَضْرَتِهِ مَنْ يَقُوم بِغُسْلِهِ وَدَفْنه وَتَجْهِيزه , وَلَا عِنْده مَنْ يُوصِي إِلَيْهِ فِي مَاله وَيَحْمِل تَرِكَته إِلَى أَهْله وَيُورِد خَبَره إِلَيْهِمْ , وَلَا مَعَهُ فِي سَفَره مَنْ يُعِينهُ عَلَى الْحُمُولَة , فَإِذَا كَانُوا ثَلَاثَة تَعَاوَنُوا وَتَنَاوَبُوا الْمَهْنَة وَالْحِرَاسَة وَصَلَّوْا الْجَمَاعَة وَأَحْرَزُوا الْحَظّ فِيهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَيَجِيء بَعْض الْبَيَان بَعْد الْبَابَيْنِ. وَالْحَدِيث صَحَّحَهُ الْحَاكِم وَابْن خُزَيْمَةَ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا الْحَاكِم مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة وَصَحَّحَهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا خَرَجَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ ‏

field3:
‏ ‏( فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدهمْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا أَمَرَ بِذَلِكَ لِيَكُونَ أَمْرهمْ جَمِيعًا وَلَا يَتَفَرَّق بِهِمْ الرَّأْي , وَلَا يَقَع بَيْنهمْ الِاخْتِلَاف. اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏فَقُلْنَا ‏ ‏لِأَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏فَأَنْتَ أَمِيرُنَا ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا كَانَ ثَلَاثَة ) ‏ ‏: أَيْ مَثَلًا وَالْمَعْنَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ جَمَاعَة وَأَقَلّهَا ثَلَاثَة ‏ ‏( فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدهمْ ) ‏ ‏: أَيْ فَلْيَجْعَلُوا أَحَدهمْ أَمِيرًا عَلَيْهِمْ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الرَّجُلَيْنِ إِذَا حَكَّمَا رَجُلًا بَيْنهمَا فِي قَضِيَّة بَيْنهمَا فَقَضَى بِالْحَقِّ نَفَذَ حُكْمه اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏أُرَاهُ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ ‏ ‏السَّرَايَا ‏ ‏أَرْبَعُ مِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ ‏

field3:
‏ ‏( خَيْر الصَّحَابَة ) ‏ ‏: بِالْفَتْحِ جَمْع صَاحِب وَلَمْ يُجْمَع فَاعِل عَلَى فَعَالَة غَيْر هَذَا. كَذَا فِي النِّهَايَة ‏ ‏( أَرْبَعَة ) ‏ ‏: قَالَ الْغَزَالِيّ : الْمُسَافِر لَا يَخْلُو عَنْ رَجُل يَحْتَاج إِلَى حِفْظه وَعَنْ حَاجَة يَحْتَاج إِلَى التَّرَدُّد فِيهَا , وَلَوْ كَانُوا ثَلَاثَة لَكَانَ الْمُتَرَدِّد فِي الْحَاجَة وَاحِدًا فَيَتَرَدَّد فِي السَّفَر بِلَا رَفِيق , فَلَا فَيَخْلُو عَنْ ضِيق الْقَلْب لِفَقْدِ الْأَنِيس , وَلَوْ تَرَدَّدَ اِثْنَانِ كَانَ الْحَافِظ لِلرَّحْلِ وَحْده فَلَا يَخْلُو عَنْ الْخِدْر وَعَنْ ضِيق الْقَلْب , فَإِذًا مَا دُون الْأَرْبَعَة لَا يَفِي بِالْمَقْصُودِ , وَالْخَامِس زِيَادَة بَعْد الْحَاجَة. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ خَيْر الصَّحَابَة أَرْبَعَة أَنْفَار , وَظَاهِره أَنَّ مَا دُون الْأَرْبَعَة مِنْ الصَّحَابَة مَوْجُود فِيهَا أَصْل الْخَيْر مِنْ غَيْر فَرْق بَيْن السَّفَر وَالْحَضَر , وَلَكِنَّهُ حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب الْمُتَقَدِّم ظَاهِره أَنَّ مَا دُون الثَّلَاثَة عُصَاة , لِأَنَّ مَعْنَى قَوْله شَيْطَان أَيْ عَاصٍ وَقَالَ الطَّبَرِيُّ : هَذَا الزَّجْر زَجْر أَدَب وَإِرْشَاد لِمَا يُخْشَى عَلَى الْوَاحِد مِنْ الْوَحْشَة وَالْوَحْدَة وَلَيْسَ بِحَرَامٍ , وَالْحَقّ أَنَّ النَّاس يَتَبَايَنُونَ فِي ذَلِكَ , فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الزَّجْر عَنْهُ لِحَسْمِ الْمَادَّة فَلَا يَتَنَاوَل مَا إِذَا وَقَعَتْ الْحَاجَة لِذَلِكَ كَإِرْسَالِ الْجَاسُوس وَالطَّلِيعَة , كَذَا فِي النَّيْل ‏ ‏( وَخَيْر السَّرَايَا ) ‏ ‏: جَمْع سَرِيَّة وَهِيَ الْقِطْعَة مِنْ الْجَيْش تَخْرُج مِنْهُ تُغِير وَتَرْجِع إِلَيْهِ. قَالَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ اِبْن رَسْلَان : قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ : هِيَ الْخَيْل تَبْلُغ أَرْبَعَمِائَةٍ وَنَحْوهَا. قَالُوا : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَسْرِي فِي اللَّيْل وَتُخْفِي ذَهَابهَا , فَعِيلَة بِمَعْنَى فَاعِلَة , سَرَى وَأَسْرَى إِذَا ذَهَبَ لَيْلًا. وَضَعَّفَ اِبْن الْأَثِير ذَلِكَ وَعِبَارَته : وَهِيَ الطَّائِفَة مِنْ الْجَيْش يَبْلُغ أَقْصَاهَا أَرْبَعمِائَةٍ تُبْعَث إِلَى الْعَدُوّ وَالْجَمْع السَّرَايَا , سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُو خُلَاصَة الْعَسْكَر وَخِيَارهمْ مِنْ الشَّيْء السَرِيّ النَّفِيس سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَنْفُذُونَ سِرًّا وَخُفْيَة. ‏ ‏قَالَ اِبْن رَسْلَان : وَلَعَلَّ السَّرِيَّة إِنَّمَا خُصَّتْ بِأَرْبَعِمِائَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ الْحَرْبِيّ , لِأَنَّ خَيْر السَّرَايَا وَهِيَ عِدَّة أَهْل بَدْر ثَلَاثمِائَةٍ وَبِضْعَة عَشَرَ , فَعَلَى هَذَا خَيْر السَّرَايَا مِنْ ثَلَاثمِائَةٍ إِلَى الْأَرْبَعمِائَةِ وَمِنْ أَرْبَعمِائَةٍ إِلَى خَمْسمِائَةٍ. قَالَهُ الْعَلْقَمِيّ ‏ ‏( وَلَنْ يُغْلَب ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ لَنْ يَصِير مَغْلُوبًا ‏ ‏( مِنْ قِلَّة ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ لَوْ صَارُوا مَغْلُوبِينَ لَمْ يَكُنْ لِلْقِلَّةِ بَلْ لِأَمْرٍ آخَر كَالْعُجْبِ بِكَثْرَةِ الْعَدَد وَالْعُدَد وَغَيْره. قَالَ الْعَلْقَمِيّ : أَيْ إِذَا بَلَغَ الْجَيْش اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا لَنْ يُغْلَب مِنْ جِهَة قِلَّة الْعَدَد. قَالَ اِبْن رَسْلَان : زَادَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيّ إِذَا صَبَرُوا وَاتَّقَوْا. وَكَذَا زَادَ اِبْن عَسَاكِر. ‏ ‏وَزَادَ الْعَسْكَرِيّ : وَخَيْر الطَّلَائِع أَرْبَعُونَ. بَلْ يَكُون الْغَلَب مِنْ سَبَب آخَر كَالْعُجْبِ بِكَثْرَةِ الْعَدَد وَبِمَا زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَان مِنْ أَنْفُسهمْ مِنْ قُدْرَتهمْ عَلَى الْحَرْب وَشَجَاعَتهمْ وَقُوَّتهمْ وَنَحْو ذَلِكَ. ‏ ‏أَلَا تَرَى إِلَى وَقْعَة حُنَيْنٍ , فَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانَ عِدَّتُهُمْ فِيهَا اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا فَأَعْجَبَهُمْ كَثْرَتهمْ وَاعْتَمَدُوا عَلَيْهَا وَقَالُوا لَنْ نُغْلَب الْيَوْم عَنْ قِلَّة , فَغُلِبُوا عِنْد ذَلِكَ. وَاسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ عَدَد الْمُسْلِمِينَ إِذَا بَلَغَ اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا أَنَّهُ يَحْرُم الِانْصِرَاف وَإِنْ زَادَ الْكُفَّار عَلَى مِثْلَيْهِمْ. قَالَ الْقُرْطُبِيّ : وَهُوَ مَذْهَب جُمْهُور الْعُلَمَاء لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا هَذَا مُخَصِّصًا لِلْآيَةِ الْكَرِيمَة. اِنْتَهَى كَلَام اِبْن رَسْلَان مُلَخَّصًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ , وَقَالَ : حَسَن غَرِيب لَا يُسْنِدهُ كَثِير أَحَد وَذَكَرَ أَنَّهُ رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا عَلَى ‏ ‏سَرِيَّةٍ ‏ ‏أَوْ جَيْشٍ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اللَّهِ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ وَبِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا وَقَالَ ‏ ‏إِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ ‏ ‏أَوْ خِلَالٍ ‏ ‏فَأَيَّتُهَا أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ أَنَّ لَهُمْ مَا ‏ ‏لِلْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏فَإِنْ أَبَوْا وَاخْتَارُوا دَارَهُمْ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏يُجْرَى عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللَّهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي ‏ ‏الْفَيْءِ ‏ ‏وَالْغَنِيمَةِ نَصِيبٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَادْعُهُمْ إِلَى إِعْطَاءِ ‏ ‏الْجِزْيَةِ ‏ ‏فَإِنْ أَجَابُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ تَعَالَى وَقَاتِلْهُمْ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَا تُنْزِلْهُمْ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَحْكُمُ اللَّهُ فِيهِمْ وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ ثُمَّ اقْضُوا فِيهِمْ بَعْدُ مَا شِئْتُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَلْقَمَةُ ‏ ‏فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ ‏ ‏لِمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ‏ ‏فَقَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُسْلِمٌ قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هُوَ ‏ ‏ابْنُ هَيْصَمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَ حَدِيثِ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏

field3:
‏ ‏( فِي خَاصَّة نَفْسه ) ‏ ‏: أَيْ فِي حَقّ نَفْسه خُصُوصًا وَهُوَ مُتَعَلِّق بِتَقْوَى اللَّه وَهُوَ مُتَعَلِّق بِأَوْصَاهُ ‏ ‏( وَبِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا ) ‏ ‏: نُصِبَ عَلَى اِنْتِزَاع الْخَافِض أَيْ أَوْصَاهُ بِخَيْرٍ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏( أَوْ خِلَال ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي , وَالْخِصَال وَالْخِلَال بِكَسْرِهِمَا جَمْع الْخَصْلَة وَالْخَلَّة وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِد ‏ ‏( فَأَيَّتهَا ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ أَيَّتهنَّ وَالضَّمِير لِلْخِصَالِ ‏ ‏( أَجَابُوك إِلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ قَبِلُوهَا مِنْك ‏ ‏( وَكُفَّ عَنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ اِمْتَنِعْ عَنْ إِيذَائِهِمْ ‏ ‏( اُدْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَام ) ‏ ‏: هَذِهِ إِحْدَى الْخِصَال الثَّلَاث ‏ ‏( ثُمَّ اُدْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّل ) ‏ ‏: أَيْ الِانْتِقَال ‏ ‏( إِلَى دَار الْمُهَاجِرِينَ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَدِينَة , وَهَذَا مِنْ تَوَابِع الْخَصْلَة الْأُولَى بَلْ قِيلَ إِنَّ الْهِجْرَة كَانَتْ مِنْ أَرْكَان الْإِسْلَام قَبْل فَتْح مَكَّة ‏ ‏( وَأَعْلِمْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ أَخْبِرْهُمْ ‏ ‏( ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ التَّحَوُّل ‏ ‏( أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الثَّوَاب وَاسْتِحْقَاق مَال الْفَيْء. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَانُوا أَقْوَامًا مِنْ قَبَائِل مُخْتَلِفَة تَرَكُوا أَوْطَانهمْ وَهَجَرُوهَا فِي اللَّه تَعَالَى , وَاخْتَارُوا الْمَدِينَة وَطَنًا , وَلَمْ يَكُنْ لِأَكْثَرِهِمْ بِهَا زَرْع وَلَا ضَرْع , فَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِق عَلَيْهِمْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّه عَلَيْهِ أَيَّام حَيَاته , وَلَمْ يَكُنْ لِلْأَعْرَابِ وَسُكَّان الْبَدْو فِي ذَلِكَ حَظّ إِلَّا مَنْ قَاتَلَ مِنْهُمْ , فَإِذَا شَهِدَ الْوَقْعَة أَخَذَ سَهْمه وَانْصَرَفَ إِلَى أَهْله فَكَانَ فِيهِمْ ‏ ‏( وَأَنَّ عَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْجِهَاد وَالنَّفِير أَيْ وَقْت دُعُوا إِلَيْهِ لَا يَتَخَلَّفُونَ. وَالْأَعْرَاب مَنْ أَجَابَ مِنْهُمْ وَقَاتَلَ أُخِذَ سَهْمه , وَمَنْ لَمْ يَخْرُج فِي الْبَعْث فَلَا شَيْء لَهُ مِنْ الْفَيْء وَلَا عُتْب عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي الْمُجَاهِدِينَ كِفَايَة , قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ ‏ ‏( فَإِنْ أَبَوْا ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ التَّحَوُّل ‏ ‏( كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ فِي الْبَوَادِي ‏ ‏( يُجْرَى عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( حُكْم اللَّه ) ‏ ‏: مِنْ وُجُوب الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَغَيْرهمَا وَالْقِصَاص وَالدِّيَة وَنَحْوهمَا ‏ ‏( فِي الْفَيْء وَالْغَنِيمَة ) ‏ ‏الْغَنِيمَة : مَا أُصِيبَ مِنْ مَال أَهْل الْحَرْب وَأَوْجَفَ عَلَيْهِمْ الْمُسْلِمُونَ بِالْخَيْلِ وَالرِّكَاب , وَالْفَيْء هُوَ مَا حَصَلَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ أَمْوَال الْكُفَّار مِنْ غَيْر حَرْب وَلَا جِهَاد ‏ ‏( فَإِنْ هُمْ أَبَوْا ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ قَبُول الْإِسْلَام ‏ ‏( فَادْعُهُمْ إِلَى إِعْطَاء الْجِزْيَة ) ‏ ‏: هَذِهِ هِيَ الْخَصْلَة الثَّانِيَة ‏ ‏( فَإِنْ أَجَابُوا ) ‏ ‏: أَيْ قَبِلُوا بَذْل الْجِزْيَة ‏ ‏( فَاقْبَلْ مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ الْجِزْيَة ‏ ‏( فَإِنْ أَبَوْا ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ الْجِزْيَة ‏ ‏( فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ وَقَاتِلهمْ ) ‏ ‏: هَذِهِ هِيَ الْخَصْلَة الثَّالِثَة ‏ ‏( وَإِذَا حَاصَرْت أَهْل حِصْن ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْكُفَّار ‏ ‏( فَأَرَادُوك ) ‏ ‏: أَيْ طَلَبُوا مِنْك ‏ ‏( عَلَى حُكْم اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى مَا يَحْكُم اللَّه فِيهِمْ ‏ ‏( بَعْد ) ‏ ‏: مَبْنِيّ عَلَى الضَّمّ أَيْ بَعْد إِنْزَالهمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَحَدِيث النُّعْمَان بْن مُقَرِّن أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اغْزُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ اغْزُوا وَلَا تَغْدِرُوا وَلَا ‏ ‏تَغُلُّوا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏تُمَثِّلُوا ‏ ‏وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ‏

field3:
‏ ‏( بِاسْمِ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ مُسْتَعِينِينَ بِذِكْرِ اِسْمه ‏ ‏( وَلَا تَغْدِرُوا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال الْمُهْمَلَة أَيْ لَا تَنْقُضُوا عَهْدكُمْ ‏ ‏( وَلَا تَغُلُّوا ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد اللَّام أَيْ لَا تَخُونُوا فِي الْغَنِيمَة ‏ ‏( وَلَا تُمَثِّلُوا ) ‏ ‏: مِنْ بَاب التَّفْعِيل هُوَ الْمَشْهُور رِوَايَة , وَيُرْوَى لَا تَمْثُلُوا مِنْ بَاب نَصَرَ , كَذَا قِيلَ. وَفِي تَهْذِيب النَّوَوِيّ مَثَلَ بِهِ يَمْثُل كَقَتَلَ إِذَا قَطَعَ أَطْرَافه. وَفِي الْقَامُوس : مَثَّلَ بِفُلَانٍ مُثْلَة بِالضَّمِّ نَكَّلَ كَمَثَّلَ تَمْثِيلًا ‏ ‏( وَلِيدًا ) ‏ ‏: أَيْ صَبِيًّا : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهُوَ طَرَف مِنْ الَّذِي قَبْله. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ الْفِزْرِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلِقُوا بِاسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا وَلَا امْرَأَةً وَلَا ‏ ‏تَغُلُّوا ‏ ‏وَضُمُّوا ‏ ‏غَنَائِمَكُمْ وَأَصْلِحُوا وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ خَالِد بْن الْفِرْز ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْفَاء وَفَتْحهَا وَسُكُون الرَّاء بَعْدهَا زَاي مَقْبُول مِنْ الرَّابِعَة. كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( لَا تَقْتُلُوا شَيْخًا فَانِيًا ) ‏ ‏: أَيْ إِلَّا إِذَا كَانَ مُقَاتِلًا أَوْ ذَا رَأْي. وَقَدْ صَحَّ أَمْره عَلَيْهِ السَّلَام بِقَتْلِ زَيْد بْن الصِّمَّة , وَكَانَ عُمْره مِائَة وَعِشْرِينَ عَامًا أَوْ أَكْثَر , وَقَدْ جِيءَ بِهِ فِي جَيْش هَوَازِن لِلرَّأْيِ. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( وَلَا طِفْلًا وَلَا صَغِيرًا ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ وَلَا طِفْلًا صَغِيرًا بِدُونِ وَاو الْعَطْف , وَكَذَلِكَ فِي الْمِشْكَاة. قَالَ الْقَارِيّ : الظَّاهِر أَنَّهُ بَدَل أَوْ بَيَان أَيْ صَبِيًّا دُون الْبُلُوغ وَاسْتُثْنِيَ مِنْهُ مَا إِذَا كَانَ مَلِكًا أَوْ مُبَاشِرًا لِلْقِتَالِ ‏ ‏( وَلَا اِمْرَأَة ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا لَمْ تَكُنْ مُقَاتِلَة أَوْ مَلِكَة ‏ ‏( وَضُمُّوا ) ‏ ‏: أَيْ اِجْمَعُوا ‏ ‏( وَأَصْلِحُوا ) ‏ ‏: أَيْ أُمُوركُمْ ‏ ‏{ وَأَحْسِنُوا } ‏ ‏: أَيْ فِيمَا بَيْنكُمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : خَالِد بْن الْفِزْر لَيْسَ بِذَاكَ. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَهَيْصَم بِفَتْحِ الْهَاء وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا صَاد مُهْمَلَة وَمِيم , وَمُقَرِّن بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الْقَاف وَتَشْدِيد الرَّاء الْمُهْمَلَة وَكَسْرهَا وَنُون وَالْفِزْر بِكَسْرِ الْفَاء وَسُكُون الزَّاي وَبَعْدهَا رَاء مُهْمَلَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَرَّقَ نَخْلَ ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏وَقَطَعَ وَهِيَ ‏ ‏البُوَيْرَةُ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏مَا قَطَعْتُمْ مِنْ ‏ ‏لِينَةٍ ‏ ‏أَوْ تَرَكْتُمُوهَا ‏}

field3:
‏ ‏( حَرَّقَ ) ‏ ‏: مِنْ التَّحْرِيق ‏ ‏( نَخِيل بَنِي النَّضِير ) ‏ ‏: وَهُمْ طَائِفَة مِنْ الْيَهُود ‏ ‏( وَقَطَّعَ ) ‏ ‏: أَيْ أَمَرَ بِقَطْعِ نَخِيلهمْ وَتَحْرِيقهَا ‏ ‏( وَهِيَ الْبُوَيْرَة ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ مَوْضِع كَانَ بِهِ نَخْل بَنِي النَّضِير ‏ ‏{ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَة } ‏ ‏: أَيْ أَيّ شَيْء قَطَعْتُمْ مِنْ نَخْلَة , وَتَمَام الْآيَة { أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة عَلَى أُصُولهَا فَبِإِذْنِ اللَّه وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ }. ‏ ‏وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز إِفْسَاد أَمْوَال الْحَرْب بِالتَّحْرِيقِ وَالْقَطْع لِمَصْلَحَةٍ فِي ذَلِكَ. ‏ ‏قَالَ فِي سُبُل السَّلَام : وَقَدْ ذَهَبَ الْجَمَاهِير إِلَى جَوَاز التَّحْرِيق وَالتَّخْرِيب فِي بِلَاد الْعَدُوّ وَكَرِهَهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو ثَوْر وَاحْتَجَّا بِأَنَّ أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَصَّى جُيُوشه أَنْ لَا يَفْعَلُوا ذَلِكَ , وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ رَأَى الْمَصْلَحَة فِي بَقَائِهِ لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا تَصِير لِلْمُسْلِمِينَ فَأَرَادَ بَقَاءَهَا لَهُمْ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏فَحَدَّثَنِي ‏ ‏أُسَامَةُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ عَهِدَ إِلَيْهِ فَقَالَ ‏ ‏أَغِرْ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أُبْنَى ‏ ‏صَبَاحًا وَحَرِّقْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا مُسْهِرٍ ‏ ‏قِيلَ لَهُ ‏ ‏أُبْنَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَحْنُ أَعْلَمُ هِيَ ‏ ‏يُبْنَى فِلَسْطِينَ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ عُرْوَة ) ‏ ‏: وَلَفْظ اِبْن مَاجَهْ مِنْ طَرِيق وَكِيع عَنْ صَالِح بْن أَبِي الْأَخْضَر عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر عَنْ أُسَامَة بْن زَيْد قَالَ : " بَعَثَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا أُبْنَى , فَقَالَ اِئْتِ أُبْنَى صَبَاحًا ثُمَّ حَرِّقْ " ‏ ‏( أَغِرْ ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ الْإِغَارَة ‏ ‏( عَلَى أُبْنَى ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة وَالْقَصْر اِسْم مَوْضِع مِنْ فِلَسْطِين بَيْن عَسْقَلَان وَالرَّمْلَة. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( صَبَاحًا ) ‏ ‏: أَيْ حَالَ غَفْلَتهمْ , وَفُجَاءَة نَبْهَتهُمْ , وَعَدَم أُهْبَتهمْ ‏ ‏( وَحَرِّقْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْأَمْر أَيْ زُرُوعهمْ وَأَشْجَارهمْ وَدِيَارهمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏ ‏( الْغَزِّيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الزَّاي مَدِينَة فِي أَقْصَى الشَّام مِنْ نَاحِيَة مِصْر بَيْنهَا وَبَيْن عَسْقَلَان فَرْسَخَانِ ‏ ‏( قِيلَ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَبِي مُسْهِر ‏ ‏( هِيَ يُبْنَا فِلَسْطِين ) ‏ ‏: قَالَ بِالتَّحْتِيَّةِ بَدَل الْهَمْزَة. قَالَ فِي الْمَجْمَع : أُبْنَى مَوْضِع مِنْ فِلَسْطِين , وَيُقَال يُبْنَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ ‏ ‏يَعْنِي النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بُسْبَسَةَ ‏ ‏عَيْنًا ‏ ‏يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ ‏ ‏أَبِي سُفْيَانَ ‏

field3:
‏ ‏( بُسَيْسَة ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ اِسْم رَجُل ‏ ‏( عَيْنًا ) ‏ ‏: أَيْ جَاسُوسًا ‏ ‏( عِير أَبِي سُفْيَان ) ‏ ‏: أَيْ قَافِلَته. قَالَ فِي الْقَامُوس : الْعِير بِالْكَسْرِ الْقَافِلَة مُؤَنَّثَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَبُسْبَسَة بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَبَعْدهَا سِين مُهْمَلَة سَاكِنَة وَبَعْدهَا بَاءَ بِوَاحِدَةٍ مَفْتُوحَة وَسِين مُهْمَلَة مَفْتُوحَة وَتَاء تَأْنِيث وَيُقَال بُسَيْس لَيْسَ فِيهِ تَاء تَأْنِيث وَقِيلَ فِيهِ تَأْنِيث , وَقِيلَ فِيهِ أَيْضًا بُسَيْسَة بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَيَاء آخِر الْحُرُوف سَاكِنَة بَيْن السِّينَيْنِ وَتَاء تَأْنِيث وَهُوَ بُسَيْسَة بْن عَمْرو , وَيُقَال اِبْن بِشْر اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى مَاشِيَةٍ فَإِنْ كَانَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَلْيَسْتَأْذِنْهُ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا فَلْيُصَوِّتْ ثَلَاثًا فَإِنْ أَجَابَهُ فَلْيَسْتَأْذِنْهُ وَإِلَّا فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبْ وَلَا يَحْمِلْ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَى مَاشِيَة ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْمَاشِيَة الْإِبِل وَالْغَنَم ‏ ‏( فَإِنْ كَانَ فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْمَاشِيَة ‏ ‏( فَلْيُصَوِّتْ ) ‏ ‏: أَيْ فَلْيُنَادِ ‏ ‏( وَلَا يَحْمِل ) ‏ ‏: أَيْ لِيَذْهَب بِهِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا فِي الْمُضْطَرّ الَّذِي لَا يَجِد طَعَامًا وَهُوَ يَخَاف عَلَى نَفْسه التَّلَف , فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ جَازَ لَهُ أَنْ يَفْعَل هَذَا الصَّنِيع. وَذَهَبَ بَعْض أَصْحَاب الْحَدِيث إِلَى أَنَّ هَذَا شَيْء قَدْ مَلَّكَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهُ فَهُوَ مُبَاح لَهُ لَا يَلْزَم لَهُ قِيمَة. وَذَهَبَ أَكْثَر الْفُقَهَاء إِلَى أَنَّ قِيمَته لَازِمَة لَهُ يُؤَدِّيهَا إِلَيْهِ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهَا لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَا يَحِلّ مَال اِمْرِئٍ مُسْلِم إِلَّا بِطِيبَةِ نَفْس مِنْهُ " اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن صَحِيح غَرِيب , وَذَكَرَ أَنَّ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ قَالَ : سَمَاع الْحَسَن مِنْ سَمُرَة صَحِيح. قَالَ : وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْض أَهْل الْحَدِيث فِي رِوَايَة الْحَسَن عَنْ سَمُرَة وَقَالَ : إِنَّمَا يُحَدِّث عَنْ صَحِيفَة سَمُرَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصَابَتْنِي ‏ ‏سَنَةٌ ‏ ‏فَدَخَلْتُ ‏ ‏حَائِطًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏حِيطَانِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَفَرَكْتُ سُنْبُلًا فَأَكَلْتُ وَحَمَلْتُ فِي ثَوْبِي فَجَاءَ صَاحِبُهُ فَضَرَبَنِي وَأَخَذَ ثَوْبِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ مَا عَلَّمْتَ إِذْ كَانَ جَاهِلًا وَلَا أَطْعَمْتَ إِذْ كَانَ جَائِعًا ‏ ‏أَوْ قَالَ ‏ ‏سَاغِبًا ‏ ‏وَأَمَرَهُ فَرَدَّ عَلَيَّ ثَوْبِي وَأَعْطَانِي ‏ ‏وَسْقًا ‏ ‏أَوْ نِصْفَ ‏ ‏وَسْقٍ ‏ ‏مِنْ طَعَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بِشْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبَّادَ بْنَ شُرَحْبِيلَ ‏ ‏رَجُلًا مِنَّا مِنْ ‏ ‏بَنِي غُبَرَ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏

field3:
‏ ‏( أَصَابَنِي سَنَة ) ‏ ‏: أَيْ مَجَاعَة وَقَحْط ‏ ‏( حَائِطًا ) ‏ ‏: أَيْ بُسْتَانًا ‏ ‏( فَفَرَكْت ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْقَامُوس : فَرَكَ السُّنْبُل دَلَكَهُ اِنْتَهَى وَهُوَ مِنْ بَاب نَصَرَ ‏ ‏( فَجَاءَ صَاحِبه ) ‏ ‏: أَيْ مَالِك الْحَائِط ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِصَاحِبِ الْحَائِط ‏ ‏( مَا عَلَّمْت ) ‏ ‏: مِنْ التَّعْلِيم ‏ ‏( إِذْ كَانَ جَاهِلًا ) ‏ ‏: أَيْ فَكَانَ اللَّائِق بِك تَعْلِيمه أَوَّلًا ‏ ‏( أَوْ قَالَ سَاغِبًا ) ‏ ‏: أَيْ جَائِعًا وَالشَّكّ مِنْ الرَّاوِي , قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَفِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَذَرَهُ بِالْجَهْلِ حِين حَمَلَ الطَّعَام وَلَامَ صَاحِب الْحَائِط إِذْ لَمْ يُطْعِمهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لَيْسَ لِعَبَّادِ بْن شُرَحْبِيل الْيَشْكُرِيّ الْعَنْبَرِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث وَذَكَرَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ أَنَّهُ سَكَنَ الْبَصْرَة وَرَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا لَمْ يُحَدِّث بِهِ غَيْر أَبِي بِشْر جَعْفَر بْن إِيَاس , وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيث. ‏ ‏( رَجُلًا مِنَّا ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ عِبَاد ‏ ‏( مِنْ بَنِي غُبَر ) ‏ ‏: عَلَى وَزْن زُفَر قَبِيلَة مِنْ يَشْكُر كَذَا فِي التَّاج ‏ ‏( بِمَعْنَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ بِمَعْنَى الْحَدِيث السَّابِق. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي حَكَمٍ الْغِفَارِيَّ ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏جَدَّتِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّ أَبِي رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ غُلَامًا أَرْمِي نَخْلَ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَأُتِيَ بِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا غُلَامُ لِمَ تَرْمِي النَّخْلَ قَالَ آكُلُ قَالَ فَلَا تَرْمِ النَّخْلَ وَكُلْ مِمَّا يَسْقُطُ فِي أَسْفَلِهَا ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَهُ ‏

field3:
‏ ‏( أَرْمِي نَخْل الْأَنْصَار ) ‏ ‏: أَيْ أَرْمِي الْحِجَارَة عَلَيْهَا لِيَسْقُط ثَمَرهَا فَآكُلهَا ‏ ‏( وَكُلْ مَا يَسْقُط فِي أَسْفَلهَا ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل لِمَا تَرْجَمَ بِهِ الْمُصَنِّف رَحِمَهُ اللَّه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن غَرِيب صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَحْلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى ‏ ‏مَشْرَبَتُهُ ‏ ‏فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ ‏ ‏فَيُنْتَثَلَ ‏ ‏طَعَامُهُ فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ فَلَا يَحْلِبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ ‏

field3:
‏ ‏( أَيُحِبُّ أَحَدكُمْ أَنْ تُؤْتَى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَالِاسْتِفْهَام لِلْإِنْكَارِ ‏ ‏( مَشْرُبَته ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الشِّين وَضَمّ الرَّاء وَفَتْحهَا. قَالَ النَّوَوِيّ : هِيَ كَالْغُرْفَةِ يُخَزَّن فِيهَا الطَّعَام وَغَيْره اِنْتَهَى ‏ ‏( خِزَانَته ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْخَاء هِيَ مِثْل الْمَخْزُون ‏ ‏( فَيُنْتَثَل ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَبِالنُّونِ وَالثَّاء الْمُثَلَّثَة مِنْ بَاب الِافْتِعَال أَيْ يُنْثَر وَيُسْتَخْرَج , وَفِي بَعْض النُّسَخ يُنْتَقَل مِنْ الِانْتِقَال ‏ ‏( فَإِنَّمَا تَخْزُن لَهُمْ ) ‏ ‏: مِنْ بَاب نَصَرَ , يُقَال خَزَنَ الْمَال أَيْ أَحْرَزَهُ ‏ ‏( ضُرُوع مَوَاشِيهمْ ) ‏ ‏: فَاعِل تَخْزُن ‏ ‏( أَطْعِمَتهمْ ) ‏ ‏: جَمْع طَعَام مَفْعُول ‏ ‏( فَلَا يَحْلُبَنَّ إِلَخْ ) ‏ ‏: كَرَّرَ النَّهْي لِلتَّأْكِيدِ. ‏ ‏قَالَ الْقَارِيّ : وَالْمَعْنَى أَنَّ ضُرُوع مَوَاشِيهمْ فِي حِفْظ اللَّبَن بِمَنْزِلَةِ خَزَائِنكُمْ الَّتِي تَحْفَظ طَعَامكُمْ , فَمَنْ حَلَبَ مَوَاشِيهمْ فَكَأَنَّهُ كَسَرَ خَزَائِنهمْ وَسَرَقَ مِنْهَا شَيْئًا. فِي شَرْح السُّنَّة : الْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَكْثَر أَهْل الْعِلْم , أَنَّهُ لَا يَجُوز أَنْ يَحْلُب مَاشِيَة الْغَيْر بِغَيْرِ إِذْنه إِلَّا إِذَا اُضْطُرَّ فِي مَخْمَصَة. وَذَهَبَ أَحْمَد وَإِسْحَاق وَغَيْرهمَا إِلَى إِبَاحَته لِغَيْرِ الْمُضْطَرّ أَيْضًا إِذَا لَمْ يَكُنْ الْمَالِك حَاضِرًا , فَإِنَّ أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حَلَبَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَنًا مِنْ غَنَم رَجُل مِنْ قُرَيْش يَرْعَاهَا عَبْد لَهُ وَصَاحِبهَا غَائِب فِي هِجْرَته إِلَى الْمَدِينَة , وَلِحَدِيثِ سَمُرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِذَا أَتَى أَحَدكُمْ عَلَى مَاشِيَة فَإِنْ كَانَ فِيهَا صَاحِبهَا " الْحَدِيث. وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضهمْ لِابْنِ السَّبِيل فِي أَكْل ثِمَار الْغَيْر لِمَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِإِسْنَادٍ غَرِيب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ دَخَلَ حَائِطًا لِيَأْكُل غَيْر مُتَّخِذ خُبْنَة فَلَا شَيْء عَلَيْهِ " وَعِنْد أَكْثَرهمْ لَا يُبَاح إِلَّا بِإِذْنِ الْمَالِك إِلَّا لِضَرُورَةِ مَجَاعَة كَمَا سَبَقَ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي ‏ ‏الْأَمْرِ مِنْكُمْ ‏} ‏فِي ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ ‏ ‏بَعَثَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏سَرِيَّةٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِيهِ ‏ ‏يَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏

field3:
‏ ‏{ وَأُولِي الْأَمْر مِنْكُمْ } ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : الْمُرَاد بِأُولِي الْأَمْر مَنْ أَوْجَبَ اللَّه طَاعَته مِنْ الْوُلَاة وَالْأُمَرَاء. هَذَا قَوْل جَمَاهِير السَّلَف وَالْخَلَف مِنْ الْمُفَسِّرِينَ وَالْفُقَهَاء وَغَيْرهمْ , وَقِيلَ هُمْ الْعُلَمَاء , وَقِيلَ الْأُمَرَاء وَالْعُلَمَاء. وَأَمَّا مَنْ قَالَ الصَّحَابَة خَاصَّة فَقَدْ أَخْطَأَ اِنْتَهَى ‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن قَيْس ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأ وَخَبَره قَوْله بَعَثَهُ. وَالْمَعْنَى نَزَلَتْ تِلْكَ الْآيَة فِي شَأْنه , وَفِي بَعْض النُّسَخ فِي عَبْد اللَّه بْن قَيْس وَهُوَ ظَاهِر , وَفِي رِوَايَة مُسْلِم نَزَلَ { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّه وَأَطِيعُوا الرَّسُول وَأُولِي الْأَمْر مِنْكُمْ } فِي عَبْد اللَّه بْن حُذَافَة بْن قَيْس إِلَخْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَيُطِيعُوا ‏ ‏فَأَجَّجَ ‏ ‏نَارًا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقْتَحِمُوا فِيهَا فَأَبَى قَوْمٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالُوا إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْ النَّارِ وَأَرَادَ قَوْمٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَوْ دَخَلُوهَا ‏ ‏أَوْ دَخَلُوا ‏ ‏فِيهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا وَقَالَ ‏ ‏لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏

field3:
‏ ‏( وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا ) ‏ ‏: قِيلَ هُوَ عَلْقَمَة بْن مُجَزِّز , وَقِيلَ إِنَّهُ عَبْد اللَّه بْن حُذَافَة السَّهْمِيّ ‏ ‏( فَأَجَّجَ ) ‏ ‏: بِجِيمَيْنِ أَوَّلَيْهِمَا مُشَدَّدَة أَيْ أَوْقَدَ ‏ ‏( أَنْ يَقْتَحِمُوا ) ‏ ‏: أَيْ يَدْخُلُوا ‏ ‏( إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْ النَّار ) ‏ ‏: أَيْ بِتَرْكِ دِين آبَائِنَا ‏ ‏( أَوْ دَخَلُوا فِيهَا ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( لَمْ يَزَالُوا فِيهَا ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : الِاحْتِمَال الظَّاهِر أَنَّ الضَّمِير لِلنَّارِ الَّتِي أُوقِدَتْ لَهُمْ أَيْ ظَنُّوا أَنَّهُمْ إِذَا دَخَلُوا بِسَبَبِ طَاعَة أَمِيرهمْ لَا تَضُرّهُمْ , فَأَخْبَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ لَوْ دَخَلُوا فِيهَا لَاحْتَرَقُوا فَمَاتُوا فَلَمْ يَخْرُجُوا اِنْتَهَى. وَذَكَرَ لَهُ تَوْجِيهَات فِي الْفَتْح ‏ ‏( لَا طَاعَة فِي مَعْصِيَة اللَّه ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ طَاعَة الْوُلَاة لَا تَجِب إِلَّا فِي الْمَعْرُوف كَالْخُرُوجِ فِي الْبَعْث إِذَا أَمَرَ بِهِ الْوُلَاة , وَالنُّفُوذ لَهُمْ فِي الْأُمُور الَّتِي هِيَ الطَّاعَات وَمَصَالِح الْمُسْلِمِينَ , فَأَمَّا مَا كَانَ مِنْهَا مَعْصِيَة كَقَتْلِ النَّفْس الْمُحَرَّمَة وَمَا أَشْبَهَهُ فَلَا طَاعَة لَهُمْ فِي ذَلِكَ ‏ ‏( إِنَّمَا الطَّاعَة فِي الْمَعْرُوف ) ‏ ‏: لَا فِي الْمُنْكَر وَالْمُرَاد بِالْمَعْرُوفِ مَا كَانَ مِنْ الْأُمُور الْمَعْرُوفَة فِي الشَّرْع , هَذَا تَقْيِيد لِمَا أُطْلِقَ فِي الْأَحَادِيث الْمُطْلَقَة الْقَاضِيَة بِطَاعَةِ أُولِي الْأَمْر عَلَى الْعُمُوم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ ‏

field3:
‏ ‏( السَّمْع وَالطَّاعَة ) ‏ ‏: أَيْ ثَابِتَة أَوْ وَاجِبَة لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبه ‏ ‏( مَا لَمْ يُؤْمَر ) ‏ ‏: أَيْ الْمَرْء الْمُسْلِم ‏ ‏( فَإِذَا أُمِرَ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏مِنْ رَهْطِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَرِيَّةً ‏ ‏فَسَلَحْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ سَيْفًا فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لَوْ رَأَيْتَ مَا لَامَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ أَعَجَزْتُمْ ‏ ‏إِذْ بَعَثْتُ رَجُلًا مِنْكُمْ فَلَمْ يَمْضِ لِأَمْرِي أَنْ تَجْعَلُوا مَكَانَهُ مَنْ ‏ ‏يَمْضِي لِأَمْرِي ‏

field3:
‏ ‏( مِنْ رَهْطه ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ قَوْمه ‏ ‏( فَسَلَحَتْ ) ‏ ‏: بِتَخْفِيفِ اللَّام وَإِنْ شَدَّدْته فَلِلتَّكْثِيرِ , وَالتَّكْثِير هَهُنَا غَيْر مُنَاسِب. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. وَالْمَعْنَى أَعْطَيْت , يُقَال سَلَحْتهُ إِذَا أَعْطَيْته سِلَاحًا ‏ ‏( مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْغُزَاة ‏ ‏( سَيْفًا ) ‏ ‏: لِيَقْتُل الْمُشْرِكِينَ ‏ ‏( فَلَمَّا رَجَعَ ) ‏ ‏: ذَلِكَ الرَّجُل بَعْد مَا قَتَلَ رَجُلًا الَّذِي أَظْهَرَ إِيمَانه كَمَا سَيَجِيءُ ‏ ‏( مَا لَامَنَا ) ‏ ‏: مِنْ اللَّوْم ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا بَيَان لِلَوْمِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَلَمْ يَمْضِ لِأَمْرِي ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمَجْمَع فِي مَادَّة مَضَى : وَفِيهِ إِذَا بَعَثْت رَجُلًا فَلَمْ يَمْضِ أَمْرِي أَيْ إِذَا أَمَّرْت أَحَدًا بِأَنْ يَذْهَب إِلَى أَمْر أَوْ بَعَثْته لِأَمْرٍ وَلَمْ يَمْضِ عَصَانِي فَاعْزِلُوهُ ‏ ‏( أَنْ تَجْعَلُوا ) ‏ ‏: أَيْ أَعَجَزْتُمْ مِنْ أَنْ تَجْعَلُوا. وَأَوْرَدَ اِبْن الْأَثِير فِي أُسْد الْغَابَة وَابْن حَجَر فِي الْإِصَابَة مِنْ رِوَايَة النَّسَائِيِّ وَالْبَغَوِيّ وَابْن حِبَّان وَغَيْرهمْ مِنْ طَرِيق سُلَيْمَان بْن الْمُغِيرَة عَنْ حُمَيْدِ بْن هِلَال قَالَ : أَتَيْنَا بِشْر بْن عَاصِم فَقَالَ حَدَّثَنَا عُقْبَة بْن مَالِك وَكَانَ مِنْ رَهْطه قَالَ " بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّة فَأَغَارَتْ عَلَى قَوْم فَشَدَّ مِنْ الْقَوْم رَجُل فَأَتْبَعَهُ مِنْ السَّرِيَّة رَجُل مَعَهُ سَيْف شَاهِر فَقَالَ لَهُ الشَّادّ إِنِّي مُسْلِم فَلَمْ يَنْظُر إِلَى مَا قَالَ فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ , فَنَمَا الْخَبَر إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا فَبَلَغَ الْقَاتِل , فَبَيْنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُب إِذْ قَالَ الْقَاتِل : وَاَللَّه مَا كَانَ الَّذِي قَالَ إِلَّا تَعَوُّذًا مِنْ الْقَتْل فَأَعْرَضَ عَنْهُ , فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا فَأَقْبَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ تُعْرَف الْمَسَاءَة فِي وَجْهه فَقَالَ إِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَبَى عَلَيَّ فِيمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا ثَلَاث مَرَّات " اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : ذَكَرَ أَبُو عُمَر النُّمَيْرِيّ وَغَيْره أَنَّ عُقْبَة هَذَا رَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا وَاحِدًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ ‏ ‏مِنْ أَهْلِ ‏ ‏جَبَلَةَ ‏ ‏سَاحِلِ ‏ ‏حِمْصَ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ أَبَا عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْزِلًا ‏ ‏تَفَرَّقُوا فِي ‏ ‏الشِّعَابِ ‏ ‏وَالْأَوْدِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ ‏ ‏الشِّعَابِ ‏ ‏وَالْأَوْدِيَةِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلَمْ يَنْزِلْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنْزِلًا إِلَّا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يُقَالَ لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ ثَوْبٌ لَعَمَّهُمْ ‏

field3:
‏ ‏( يَزِيد بْن قُبَيْس ) ‏ ‏: بِمُوَحَّدَةٍ وَمُهْمَلَة مُصَغَّرًا ثِقَة ‏ ‏( سَاحِل حِمْص ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ جَبَلَةَ ‏ ‏( مُسْلِم بْن مِشْكَم ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَفَتْح الْكَاف ‏ ‏( أَبَا عُبَيْد اللَّه ) ‏ ‏: كُنْيَة مُسْلِم بْن مِشْكَم ‏ ‏( قَالَ عَمْرو ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن عُثْمَان ‏ ‏( فِي الشِّعَاب ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله جَمْع الشِّعْبِ وَهُوَ الطَّرِيق فِي الْجَبَل أَوْ مَا اِنْفَرَجَ بَيْن الْجَبَلَيْنِ ‏ ‏( وَالْأَوْدِيَة ) ‏ ‏: جَمْع الْوَادِي وَهُوَ الْمَسِيل مِمَّا بَيْن الْجَبَلَيْنِ ‏ ‏( إِنَّمَا ذَلِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ تَفَرُّقكُمْ ‏ ‏( مِنْ الشَّيْطَان ) ‏ ‏: أَيْ لِيُخَوِّف أَوْلِيَاء اللَّه وَيُحَرِّك أَعْدَاءَهُ ‏ ‏( فَلَمْ يَنْزِل ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي بَعْض النُّسَخ فَلَمْ يَنْزِلُوا أَيْ النَّاس ‏ ‏( بَعْد ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَوْل ‏ ‏( لَوْ بُسِطَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( لَعَمَّهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لَشَمَلَ جَمِيعهمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَزْوَةَ كَذَا وَكَذَا فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ ‏ ‏أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلَا جِهَادَ لَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَوْزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْنَا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أَسِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَكَسْر الْمُهْمَلَة ‏ ‏( فَضَيَّقَ النَّاس الْمَنَازِل ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى غَيْرهمْ بِأَنْ أَخَذَ كُلّ مَنْزِلًا لَا حَاجَة لَهُ فِيهِ أَوْ فَوْق حَاجَته ‏ ‏( وَقَطَعُوا الطَّرِيق ) ‏ ‏: أَيْ بِتَضْيِيقِهَا عَلَى الْمَارَّة ‏ ‏( فَلَا جِهَاد لَهُ ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّهُ لَا يَجُوز لِأَحَدٍ تَضْيِيق الطَّرِيق الَّتِي يَمُرّ بِهَا النَّاس , وَنَفَى جِهَاد مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَلَى طَرِيق الْمُبَالَغَة فِي الزَّجْر وَالتَّنْفِير , وَكَذَلِكَ لَا يَجُوز تَضْيِيق الْمَنَازِل الَّتِي يَنْزِل فِيهَا الْمُجَاهِدُونَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْإِضْرَار بِهِمْ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : سَهْل بْن مُعَاذ ضَعِيف , وَفِيهِ أَيْضًا إِسْمَاعِيل وَفِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَعْمَرٍ ‏ ‏وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيْهِ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏حِينَ خَرَجَ إِلَى ‏ ‏الْحَرُورِيَّةِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ تَعَالَى الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِي السَّحَابِ وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ ‏

field3:
‏ ‏( وَكَانَ ) ‏ ‏: أَيْ سَالِم ‏ ‏( كَاتِبًا لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِعُمَر بْن عُبَيْد اللَّه ‏ ‏( كَتَبَ إِلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى عُمَر بْن عُبَيْد اللَّه ‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى ) ‏ ‏فَاعِل كَتَبَ. وَلَفْظ مُسْلِم مِنْ طَرِيق اِبْن جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ أَبِي النَّضْر عَنْ كِتَاب رَجُل مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَال لَهُ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى فَكَتَبَ إِلَى عُمَر بْن عُبَيْد اللَّه حِين سَارَ إِلَى الْحَرُورِيَّة وَعُمَر بْن عُبَيْد اللَّه بْن مَعْمَر هُوَ التَّيْمِيُّ وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى حَرْب الْخَوَارِج. ذَكَرَهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَذَكَرَ لَهُ رِوَايَة عَنْ بَعْض التَّابِعِينَ وَلَمْ يَذْكُر فِيهِ جَرْحًا. كَذَا فِي الْفَتْح ‏ ‏( إِلَى الْحَرُورِيَّة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء وَضَمّ الرَّاء وَهُمْ طَائِفَة مِنْ الْخَوَارِج نُسِبُوا إِلَى حَرُورَاء بِالْمَدِّ وَالْقَصْر وَهُوَ مَوْضِع قَرِيب مِنْ الْكُوفَة ‏ ‏( لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدُوّ ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن بَطَّال : حِكْمَة النَّهْي أَنَّ الْمَرْء لَا يَعْلَم مَا يَئُول إِلَيْهِ الْأَمْر , وَهُوَ نَظِير سُؤَال الْعَافِيَة مِنْ الْفِتَن. وَقَالَ غَيْره : إِنَّمَا نَهَى عَنْ تَمَنِّي لِقَاء الْعَدُوّ لِمَا فِيهِ مِنْ صُورَة الْإِعْجَاب وَالِاتِّكَال عَلَى النُّفُوس وَالْوُثُوق بِالْقُوَّةِ وَقِلَّة الِاهْتِمَام بِالْعَدُوِّ , وَكُلّ ذَلِكَ يُبَايِن الِاحْتِيَاط وَالْأَخْذ بِالْحَزْمِ. وَقِيلَ : يُحْمَل النَّهْي عَلَى مَا إِذَا وَقَعَ الشَّكّ فِي الْمَصْلَحَة أَوْ حُصُول الضَّرَر وَإِلَّا فَالْقِتَال فَضِيلَة وَطَاعَة. وَيُؤَيِّد الْأَوَّل تَعْقِيب النَّهْي بِقَوْلِهِ ‏ ‏( وَسَلُوا اللَّه الْعَافِيَة ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : وَهِيَ مِنْ الْأَلْفَاظ الْعَامَّة الْمُتَنَاوِلَة لِدَفْعِ جَمِيع الْمَكْرُوهَات فِي الْبَدَن وَالْبَاطِن فِي الدِّين وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَاصْبِرُوا أَيْ اُثْبُتُوا وَلَا تُظْهِرُوا التَّأَلُّم مِنْ شَيْء يَحْصُل لَكُمْ. فَالصَّبْر فِي الْقِتَال هُوَ كَظْم مَا يُؤْلِم مِنْ غَيْر إِظْهَار شَكْوَى وَلَا جَزَع , وَهُوَ الصَّبْر الْجَمِيل ‏ ‏( أَنَّ الْجَنَّة تَحْت ظِلَال السُّيُوف ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَى ظِلَال السُّيُوف الدُّنُوّ مِنْ الْقَرْن حَتَّى يَعْلُوهُ بِظِلِّ سَيْفه لَا يُوَلِّي عَنْهُ وَلَا يَنْفِر مِنْهُ , وَكُلّ مَا دَنَا مِنْك فَقَدْ أَظَلَّك. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : هُوَ كِنَايَة عَنْ الدُّنُوّ مِنْ الضِّرَاب فِي الْجِهَاد حَتَّى يَعْلُوهُ السَّيْف وَيَصِير ظِلّه عَلَيْهِ. وَقَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْجِهَاد وَحُضُور مَعْرَكَة الْكُفَّار طَرِيق إِلَى الْجَنَّة وَسَبَب لِدُخُولِهَا ‏ ‏( مُنْزِل الْكِتَاب ) ‏ ‏: جِنْسه أَوْ الْقُرْآن ‏ ‏( وَهَازِم الْأَحْزَاب ) ‏ ‏: أَيْ أَصْنَاف الْكُفَّار السَّابِقَة مِنْ قَوْم نُوح وَثَمُود وَعَادٍ وَغَيْرهمْ ‏ ‏( اِهْزِمْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ هَؤُلَاءِ الْكُفَّار قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا غَزَا قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَنْتَ ‏ ‏عَضُدِي ‏ ‏وَنَصِيرِي بِكَ ‏ ‏أَحُولُ ‏ ‏وَبِكَ ‏ ‏أَصُولُ ‏ ‏وَبِكَ أُقَاتِلُ ‏

field3:
‏ ‏( اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي ) ‏ ‏: بِفَتْحِ مُهْمَلَة وَضَمّ مُعْجَمَة أَيْ مُعْتَمَدِي فَلَا أَعْتَمِد عَلَى غَيْرك. وَقَالَ فِي الْقَامُوس : الْعَضُد بِالْفَتْحِ وَبِالضَّمِّ وَبِالْكَسْرِ وَكَكَتِفٍ وَنَدِس وَعُنُق مَا بَيْن الْمِرْفَق إِلَى الْكَتِف. وَالْعَضُد النَّاصِر وَالْمُعِين , وَهُمْ عَضُدِي وَأَعْضَادِي ‏ ‏( وَنَصِيرِي ) ‏ ‏: أَيْ مُعِينِي عَطْف تَفْسِيرِيّ ‏ ‏( بِك أَحُول ) ‏ ‏: أَيْ أَصْرِف كَيْد الْعَدُوّ وَأَحْتَال لِدَفْعِ مَكْرهمْ , مِنْ حَالَ يَحُول حِيلَة وَأَصْله حُولَة. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( وَبِك أَصُولُ ) ‏ ‏: أَيْ أَحْمِل عَلَى الْعَدُوّ حَتَّى أَغْلِبهُ وَأَسْتَأْصِلهُ , وَمِنْهُ الصَّوْلَة بِمَعْنَى الْحَمْلَة ‏ ‏( وَبِك أُقَاتِل ) ‏ ‏: أَيْ أَعْدَاءَك. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن غَرِيب وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏قَالَ كَتَبْتُ إِلَى ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَسْأَلُهُ عَنْ ‏ ‏دُعَاءِ ‏ ‏الْمُشْرِكِينَ عِنْدَ الْقِتَالِ فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ وَقَدْ ‏ ‏أَغَارَ ‏ ‏نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏بَنِي الْمُصْطَلِقِ ‏ ‏وَهُمْ ‏ ‏غَارُّونَ ‏ ‏وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ ‏ ‏وَسَبَى ‏ ‏سَبْيَهُمْ ‏ ‏وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ ‏ ‏جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنِي بِذَلِكَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا حَدِيثٌ نَبِيلٌ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏وَلَمْ يُشْرِكْهُ فِيهِ أَحَدٌ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ دُعَاء الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْإِسْلَام ‏ ‏( بَنِي الْمُصْطَلِق ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون الْمُهْمَلَة وَفَتْح الطَّاء وَكَسْر اللَّام بَعْدهَا قَاف بَطْن شَهِير مِنْ خُزَاعَة ‏ ‏( وَهُمْ غَارُّونَ ) ‏ ‏: بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الرَّاء جَمْع غَارّ أَيْ غَافِلُونَ فَأَخَذَهُمْ عَلَى غِرَّة , وَالْجُمْلَة حَال ‏ ‏( فَقَتَلَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( مُقَاتِلَتهمْ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ التَّاء جَمْع مُقَاتِل : وَالتَّاء بِاعْتِبَارِ الْجَمَاعَة وَالْمُرَاد بِهَا هَهُنَا مَنْ يَصْلُح لِلْقِتَالِ وَهُوَ الرَّجُل الْبَالِغ الْعَاقِل ‏ ‏( وَسَبَى سَبْيهمْ ) ‏ ‏: أَيْ نِسَاءَهُمْ وَصِبْيَانهمْ. ‏ ‏قَالَ فِي السُّبُل : الْحَدِيث دَلِيل عَلَى جَوَاز الْمُقَاتَلَة قَبْل الدُّعَاء إِلَى الْإِسْلَام فِي حَقّ الْكُفَّار الَّذِينَ قَدْ بَلَغَتْهُمْ الدَّعْوَة مِنْ غَيْر إِنْذَار , وَهَذِهِ أَصَحّ الْأَقْوَال الثَّلَاثَة فِي الْمَسْأَلَة , وَهِيَ عَدَم وُجُوب الْإِنْذَار مُطْلَقًا , وَالثَّانِي وُجُوبه مُطْلَقًا , وَالثَّالِث يَجِب إِنْ لَمْ تَبْلُغهُمْ الدَّعْوَة وَلَا يَجِب إِنْ بَلَغَتْهُمْ وَلَكِنْ يُسْتَحَبّ. قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : وَهُوَ قَوْل أَكْثَر أَهْل الْعِلْم , وَعَلَى مَعْنَاهُ تَظَافَرَتْ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة اِنْتَهَى ‏ ‏( هَذَا حَدِيث نَبِيل ) ‏ ‏: أَيْ جَيِّد يُقَال فُلَان نَبِيل الرَّأْي أَيْ جَيِّده وَلَمْ يُشْرِكهُ فِيهِ أَحَد : أَيْ اِبْن عَوْن تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيث. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُغِيرُ ‏ ‏عِنْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَكَانَ يَتَسَمَّعُ فَإِذَا سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا ‏ ‏أَغَارَ ‏

field3:
‏ ‏( وَكَانَ يَتَسَمَّع ) ‏ ‏: بِشِدَّةِ الْمِيم مِنْ بَاب التَّفَعُّل أَيْ يَضَع أُذُنه وَيَتَوَجَّه بِسَمْعِهِ إِلَى صَوْت الْأَذَان ‏ ‏( أَمْسِكْ ) ‏ ‏: أَيْ اِمْتَنِعْ مِنْ الْإِغَارَة ‏ ‏( وَإِلَّا ) ‏ ‏: أَيْ وَإِنْ لَمْ يَسْمَع الْأَذَان ‏ ‏( أَغَارَ ) ‏ ‏: لِكَوْنِهِ عَلَامَة الْكُفْر قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ بَيَان أَنَّ الْأَذَان شِعَار لِدِينِ الْإِسْلَام فَلَوْ أَنَّ أَهْل بَلَد أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكه كَانَ لِلسُّلْطَانِ قِتَالهمْ عَلَيْهِ. ذَكَرَهُ الْقَارِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏سَرِيَّةٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا ) ‏ ‏: أَيْ فِي دِيَار الْعَدُوّ ‏ ‏( أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا ) ‏ ‏: أَيْ أَذَانه. قَالَ فِي النَّيْل : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ مُجَرَّد وُجُود الْمَسْجِد فِي الْبَلَد كَافٍ فِي الِاسْتِدْلَال بِهِ عَلَى إِسْلَام أَهْله وَإِنْ لَمْ يُسْمَع مِنْهُ الْأَذَان لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُر سَرَايَاهُ بِالِاكْتِفَاءِ بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ إِمَّا وُجُود مَسْجِد أَوْ سَمَاع الْأَذَان. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْحَرْبُ خُدَعَةٌ ‏

field3:
‏ ‏( الْحَرْب خُدْعَة ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهَا ثَلَاث لُغَات مَشْهُورَات اِتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ أَفْصَحَهُنَّ خَدْعَة بِفَتْحِ الْخَاء وَإِسْكَان الدَّال. قَالَ ثَعْلَب وَغَيْره : وَهِيَ لُغَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَالثَّانِيَة بِضَمِّ الْخَاء وَإِسْكَان الدَّال , وَالثَّالِثَة بِضَمِّ الْخَاء وَفَتْح الدَّال وَاتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى جَوَاز خِدَاع الْكُفَّار فِي الْحَرْب كَيْف أَمْكَنَ الْخِدَاع إِلَّا أَنْ يَكُون فِيهِ نَقْض عَهْد أَوْ أَمَان فَلَا يَحِلّ. وَقَدْ صَحَّ فِي الْحَدِيث جَوَاز الْكَذِب فِي ثَلَاثَة أَشْيَاء أَحَدهَا فِي الْحَرْب اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ ثَوْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا أَرَادَ غَزْوَةً وَرَّى غَيْرَهَا وَكَانَ يَقُولُ ‏ ‏الْحَرْبُ خَدْعَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏لَمْ يَجِئْ بِهِ إِلَّا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏يُرِيدُ قَوْلَهُ الْحَرْبُ خَدْعَةٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏وَمِنْ حَدِيثِ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏

field3:
‏ ‏( أَخْبَرَنَا اِبْن ثَوْر ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن ثَوْر. قَالَهُ الْمِزِّيّ. وَفِي بَعْض النُّسَخ أَبُو ثَوْر وَهُوَ غَلَط ‏ ‏( وَرَّى غَيْرهَا ) ‏ ‏: مِنْ التَّوْرِيَة وَهِيَ أَنْ يُرِيد الْإِنْسَان شَيْئًا فَيُظْهِر غَيْره كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود. قَالَ اِبْن الْمَلَك : أَيْ سَتَرَهَا بِغَيْرِهَا وَأَظْهَرَ أَنَّهُ يُرِيد غَيْرهَا لِمَا فِيهِ مِنْ الْحَزْم وَإِغْفَال الْعَدُوّ وَالْأَمْن مِنْ جَاسُوس يَطَّلِع عَلَى ذَلِكَ فَيُخْبِر بِهِ الْعَدُوّ اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَخْ ) ‏ ‏: لَمْ تُوجَد هَذِهِ الْعِبَارَة فِي أَكْثَر النُّسَخ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَأَبُو عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَيْنَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَغَزَوْنَا نَاسًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ ‏ ‏فَبَيَّتْنَاهُمْ ‏ ‏نَقْتُلُهُمْ وَكَانَ شِعَارُنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَمِتْ أَمِتْ قَالَ ‏ ‏سَلَمَةُ ‏ ‏فَقَتَلْتُ بِيَدِي تِلْكَ اللَّيْلَةَ سَبْعَةَ أَهْلِ ‏ ‏أَبْيَاتٍ ‏ ‏مِنْ الْمُشْرِكِينَ ‏

field3:
‏ ‏( سَبْعَة أَهْل أَبْيَات ) ‏ ‏: أَيْ سَبْعَة عَشَائِر , وَتَقَدَّمَ شَرْح هَذَا الْحَدِيث فِي بَاب الرَّجُل يُنَادِي بِالشِّعَارِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَخَلَّفُ فِي الْمَسِيرِ ‏ ‏فَيُزْجِي ‏ ‏الضَّعِيفَ ‏ ‏وَيُرْدِفُ ‏ ‏وَيَدْعُو لَهُمْ ‏

field3:
‏ ‏( فَيُزْجِي ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْيَاء وَسُكُون الزَّاي وَكَسْر الْجِيم أَيْ يَسُوق ‏ ‏( الضَّعِيف ) ‏ ‏: أَيْ مَرْكَبه لِيُلْحِقهُ بِالرِّفَاقِ. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( وَيُرْدِف ) ‏ ‏: مِنْ الْإِرْدَاف أَيْ يُرْكِب خَلْفه الضَّعِيف مِنْ الْمُشَاة. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا ‏ ‏بِحَقِّهَا ‏ ‏وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ‏

field3:
‏ ‏( أُمِرْت ) ‏ ‏: أَيْ أَمَرَنِي اللَّه ‏ ‏( حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ غَايَة لِقِتَالِهِمْ ‏ ‏( فَإِذَا قَالُوهَا ) ‏ ‏: أَيْ كَلِمَة لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ‏ ‏( إِلَّا بِحَقِّهَا ) ‏ ‏: أَيْ الدِّمَاء وَالْأَمْوَال وَالْبَاء بِمَعْنَى عَنْ , يَعْنِي هِيَ مَعْصُومَة إِلَّا عَنْ حَقّ اللَّه فِيهَا كَرِدَّةٍ وَحَدّ وَتَرْك صَلَاة وَزَكَاة , أَوْ حَقّ آدَمِي كَقَوَدٍ فَنَقْنَع مِنْهُمْ بِقَوْلِهَا وَلَا نُفَتِّش عَنْ قُلُوبهمْ. قَالَهُ الْعَزِيزِيّ ‏ ‏( وَحِسَابهمْ عَلَى اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ فِيمَا يَسْتُرُونَهُ مِنْ كُفْر وَإِثْم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يَسْتَقْبِلُوا قِبْلَتَنَا وَأَنْ يَأْكُلُوا ذَبِيحَتَنَا وَأَنْ يُصَلُّوا صَلَاتَنَا فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ بِمَعْنَاهُ ‏

field3:
‏ ‏( وَأَنْ يَسْتَقْبِلُوا قِبْلَتنَا ) ‏ ‏: إِنَّمَا ذَكَرَهُ مَعَ اِنْدِرَاجه فِي قَوْله وَأَنْ يُصَلُّوا صَلَاتنَا لِأَنَّ الْقِبْلَة أَعْرَف إِذْ كُلّ أَحَد يَعْرِف قِبْلَته وَإِنْ لَمْ يَعْرِف صَلَاته وَلِأَنَّ فِي صَلَاتنَا مَا يُوجَد فِي صَلَاة غَيْره , وَاسْتِقْبَال قِبْلَتنَا مَخْصُوص بِنَا ‏ ‏( ذَبِيحَتنَا ) ‏ ‏: فَعِيلَة بِمَعْنَى مَفْعُولَة وَالتَّاء لِلْجِنْسِ كَمَا فِي الشَّاة : قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( وَأَنْ يُصَلُّوا صَلَاتنَا ) ‏ ‏: أَيْ كَمَا نُصَلِّي , وَلَا تُوجَد إِلَّا مِنْ مُوَحِّد مُعْتَرِف بِنُبُوَّتِهِ , وَمَنْ اِعْتَرَفَ بِهِ اِعْتَرَفَ بِجَمِيعِ مَا جَاءَ بِهِ. وَفِي الْحَدِيث أَنَّ أُمُور النَّاس مَحْمُولَة عَلَى الظَّاهِر , فَمَنْ أَظْهَرَ شِعَار الدِّين أُجْرِيَتْ عَلَيْهِ أَحْكَام أَهْله مَا لَمْ يَظْهَر مِنْهُ خِلَاف ذَلِكَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ تَعْلِيقًا , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن صَحِيح غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ظَبْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَرِيَّةً ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْحُرَقَاتِ ‏ ‏فَنَذِرُوا بِنَا ‏ ‏فَهَرَبُوا فَأَدْرَكْنَا ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏فَلَمَّا ‏ ‏غَشِينَاهُ ‏ ‏قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَضَرَبْنَاهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ فَذَكَرْتُهُ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَنْ لَكَ ‏ ‏بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا قَالَهَا مَخَافَةَ السِّلَاحِ قَالَ أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَالَهَا أَمْ لَا مَنْ لَكَ ‏ ‏بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أُسْلِمْ إِلَّا يَوْمَئِذٍ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَى الْحُرَقَات ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء وَفَتْح الرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ ثُمَّ قَاف اِسْم لِقَبَائِلَ مِنْ جُهَيْنَة ‏ ‏( فَنَذِرُوا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الذَّال الْمُعْجَمَة أَيْ عَلِمُوا وَأَحَسُّوا ‏ ‏( مَنْ لَك بِلَا إِلَه إِلَّا اللَّه يَوْم الْقِيَامَة ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ يُعِينك إِذَا جَاءَتْ تِلْكَ الْكَلِمَة بِأَنَّ يُمَثِّلهَا اللَّه فِي صُورَة رَجُل مُخَاصِم , أَوْ مَنْ يُخَاصِم لَهَا مِنْ الْمَلَائِكَة , أَوْ مَنْ تَلَفَّظَ بِهَا ‏ ‏( مَخَافَة السِّلَاح ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ أَيْ لِأَجْلِ خَوْفه ‏ ‏( مِنْ أَجْل ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَخَافَة , حَتَّى وَدِدْت أَنِّي لَمْ أُسْلِم إِلَّا يَوْمَئِذٍ وَإِنَّمَا وَدَّ ذَلِكَ لِأَنَّ الْإِسْلَام يَحُطّ مَا فُعِلَ قَبْله. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْه أَنَّ الرَّجُل إِذَا تَكَلَّمَ بِالشَّهَادَةِ وَإِنْ لَمْ يَصِف الْإِيمَان وَجَبَ الْكَفّ عَنْهُ وَالْوُقُوف عَنْ قَتْله , سَوَاء كَانَ ذَلِكَ بَعْد الْقُدْرَة عَلَيْهِ أَوْ قَبْلهَا. وَفِي قَوْله " هَلَّا شَقَقْت عَنْ قَلْبه " دَلِيل عَلَى أَنَّ الْحُكْم إِنَّمَا يَجْرِي عَلَى الظَّاهِر وَأَنَّ السَّرَائِر مَوْكُولَة إِلَى اللَّه تَعَالَى اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏اللَّيْثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنْ الْكُفَّارِ فَقَاتَلَنِي فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ ثُمَّ ‏ ‏لَاذَ ‏ ‏مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّهِ أَفَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَقْتُلْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَطَعَ يَدِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ ‏

field3:
‏ ‏( أَرَأَيْت ) ‏ ‏: أَيْ أَخْبِرْنِي ‏ ‏( فَضَرَبَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( ثُمَّ لَاذَ ) ‏ ‏: بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة أَيْ اِعْتَصَمَ ‏ ‏( أَسْلَمْت لِلَّهِ ) ‏ ‏: أَيْ دَخَلْت فِي الْإِسْلَام ‏ ‏( بَعْد أَنْ قَالَهَا ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد قَوْله أَسْلَمْت لِلَّهِ ‏ ‏( فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِك ) ‏ ‏: أَيْ فِي عِصْمَة الدَّم ‏ ‏( وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي إِبَاحَة الدَّم. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَالَ الْخَوَارِج مَنْ يَذْهَب مَذْهَبهمْ فِي التَّكْفِير بِالْكَبَائِرِ يَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى أَنَّهُ بِمَنْزِلَتِهِ فِي الْكُفْر وَهَذَا تَأْوِيل فَاسِد , وَإِنَّمَا وَجْهه إِنَّمَا جَعَلَهُ بِمَنْزِلَتِهِ فِي إِبَاحَة الدَّم ; لِأَنَّ الْكَافِر قَبْل أَنْ يُسْلِم مُبَاح الدَّم بِحَقِّ الدِّين , فَإِذَا أَسْلَمَ فَقَتَلَهُ قَاتِل فَإِنَّ قَاتِله مُبَاح الدَّم بِحَقِّ الْقِصَاص اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَرِيَّةً ‏ ‏إِلَى ‏ ‏خَثْعَمٍ ‏ ‏فَاعْتَصَمَ نَاسٌ مِنْهُمْ بِالسُّجُودِ فَأَسْرَعَ فِيهِمْ الْقَتْلَ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَرَ لَهُمْ بِنِصْفِ ‏ ‏الْعَقْلِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ قَالَ لَا ‏ ‏تَرَاءَى ‏ ‏نَارَاهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏وَمَعْمَرٌ ‏ ‏وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ ‏ ‏وَجَمَاعَةٌ لَمْ يَذْكُرُوا ‏ ‏جَرِيرًا ‏

field3:
‏ ‏( إِلَى خَثْعَمَ ) ‏ ‏: قَبِيلَة ‏ ‏( فَأَمَرَ لَهُمْ بِنِصْفِ الْعَقْل ) ‏ ‏: أَيْ بِنِصْفِ الدِّيَة. قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : لِأَنَّهُمْ أَعَانُوا عَلَى أَنْفُسهمْ بِمُقَامِهِمْ بَيْن الْكَفَرَة , فَكَانُوا كَمَنْ هَلَكَ بِفِعْلِ نَفْسه وَفِعْل غَيْره فَسَقَطَ حِصَّة جِنَايَته ‏ ‏( بَيْن أَظْهُر الْمُشْرِكِينَ ) ‏ ‏: أَيْ بَيْنهمْ وَلَفْظ أَظْهُر مُقْحَم ‏ ‏( لَا تَرَايَا نَارَاهُمَا ) ‏ ‏: كَذَا كُتِبَ فِي بَعْض النُّسَخ وَفِي بَعْضهَا لَا تَرَاءَى. قَالَ فِي النِّهَايَة : أَيْ يَلْزَم الْمُسْلِم وَيَجِب عَلَيْهِ أَنْ يَتَبَاعَد مَنْزِله عَنْ مَنْزِل الْمُشْرِك وَلَا يَنْزِل بِالْمَوْضِعِ الَّذِي إِنْ أُوقِدَتْ فِيهِ نَاره تَلُوح وَتَظْهَر لِلْمُشْرِكِ إِذَا أَوْقَدَهَا فِي مَنْزِله , وَلَكِنَّهُ يَنْزِل مَعَ الْمُسْلِمِينَ , وَهُوَ حَثّ عَلَى الْهِجْرَة. وَالتَّرَائِي تَفَاعُل مِنْ الرُّؤْيَة , يُقَال تَرَاءَى الْقَوْم إِذَا رَأَى بَعْضهمْ بَعْضًا , وَتَرَاءَى الشَّيْء , أَيْ ظَهَرَ حَتَّى رَأَيْته. وَإِسْنَاد التَّرَائِي إِلَى النَّار مَجَاز مِنْ قَوْلهمْ دَارِي تَنْظُر مِنْ دَار فُلَان أَيْ تُقَابِلهَا. يَقُول نَارَاهُمَا تَخْتَلِفَانِ هَذِهِ تَدْعُو إِلَى اللَّه وَهَذِهِ تَدْعُو إِلَى الشَّيْطَان فَكَيْف يَتَّفِقَانِ. وَالْأَصْل فِي تَرَاءَى تَتَرَاءَى فَحَذَفَ إِحْدَى التَّائَيْنِ تَخْفِيفًا. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي مَعْنَاهُ ثَلَاثَة وُجُوه : قِيلَ مَعْنَاهُ لَا يَسْتَوِي حُكْمهمَا , وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّه فَرَّقَ بَيْن دَارَيْ الْإِسْلَام وَالْكُفْر فَلَا يَجُوز لِمُسْلِمٍ أَنْ يُسَاكِن الْكُفَّار فِي بِلَادهمْ حَتَّى إِذَا أَوْقَدُوا نَارًا كَانَ مِنْهُمْ بِحَيْثُ يَرَاهَا. وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا يَتَّسِم الْمُسْلِم بِسِمَةِ الْمُشْرِك وَلَا يَتَشَبَّه بِهِ فِي هَدْيه وَشَكْله. كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ جَمَاعَة رَوَوْهُ مُرْسَلًا. وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ أَيْضًا مُرْسَلًا وَقَالَ وَهَذَا أَصَحّ , وَذَكَرَ أَنَّ أَكْثَر أَصْحَاب إِسْمَاعِيل يَعْنِي اِبْن أَبِي خَالِد لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ جَرِير أَوْ ذُكِرَ عَنْ الْبُخَارِيّ أَنَّهُ قَالَ الصَّحِيح مُرْسَل وَلَمْ يُخَرِّجْهُ النَّسَائِيُّ إِلَّا مُرْسَلًا وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَزَلَتْ ‏ { ‏إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ‏} ‏فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حِينَ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ ثُمَّ إِنَّهُ جَاءَ تَخْفِيفٌ فَقَالَ ‏ { ‏الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ ‏} ‏قَرَأَ ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ‏ { ‏يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ‏} ‏قَالَ فَلَمَّا خَفَّفَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ مِنْ ‏ ‏الْعِدَّةِ ‏ ‏نَقَصَ مِنْ الصَّبْرِ بِقَدْرِ مَا خَفَّفَ عَنْهُمْ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ الزُّبَيْر بْن خِرِّيت ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الرَّاء بَعْدهَا تَحْتَانِيَّة سَاكِنَة ثُمَّ مُثَنَّاة فَوْقِيَّة ثِقَة مِنْ صِغَار التَّابِعِينَ ‏ ‏{ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ } ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْكُفَّار. وَالْمَعْنَى لِيُقَاتِل الْعِشْرُونَ مِنْكُمْ الْمِائَتَيْنِ مِنْهُمْ وَيَثْبُتُوا مَعَهُمْ ‏ ‏( فَشَقَّ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الْحُكْم الْمَذْكُور { الْآن خَفَّفَ اللَّه عَنْكُمْ } : وَبَعْده { وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَة صَابِرَة يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ } : أَيْ لِتُقَاتِلُوا مِثْلَيْكُمْ وَتَثْبُتُوا لَهُمْ ‏ ‏( قَالَ فَلَمَّا خَفَّفَ اللَّه عَنْهُمْ إِلَخْ ) ‏ ‏: وَهَذَا قَالَهُ اِبْن عَبَّاس تَوْقِيفًا عَلَى مَا يَظْهَر وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون قَالَهُ بِطَرِيقِ الِاسْتِقْرَاء قَالَهُ الْحَافِظ. وَاسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى وُجُوب ثَبَات الْوَاحِد الْمُسْلِم إِذَا قَاوَمَ رَجُلَيْنِ مِنْ الْكُفَّار وَتَحْرِيم الْفِرَار عَلَيْهِ مِنْهُمَا سَوَاء طَلَبَاهُ أَوْ طَالَبَهُمَا , سَوَاء وَقَعَ ذَلِكَ وَهُوَ وَاقِف فِي الصَّفّ مَعَ الْعَسْكَر أَوْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ عَسْكَر , وَهَذَا هُوَ ظَاهِر تَفْسِير اِبْن عَبَّاس. قَالَهُ الْحَافِظ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ فِي ‏ ‏سَرِيَّةٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏سَرَايَا ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَحَاصَ ‏ ‏النَّاسُ ‏ ‏حَيْصَةً ‏ ‏فَكُنْتُ فِيمَنْ ‏ ‏حَاصَ ‏ ‏قَالَ فَلَمَّا بَرَزْنَا قُلْنَا كَيْفَ نَصْنَعُ وَقَدْ فَرَرْنَا مِنْ ‏ ‏الزَّحْفِ ‏ ‏وَبُؤْنَا ‏ ‏بِالْغَضَبِ فَقُلْنَا نَدْخُلُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَنَتَثَبَّتُ فِيهَا وَنَذْهَبُ وَلَا ‏ ‏يَرَانَا أَحَدٌ قَالَ فَدَخَلْنَا فَقُلْنَا لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِنْ كَانَتْ لَنَا تَوْبَةٌ أَقَمْنَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ ذَهَبْنَا قَالَ فَجَلَسْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا خَرَجَ قُمْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا نَحْنُ الْفَرَّارُونَ فَأَقْبَلَ إِلَيْنَا فَقَالَ ‏ ‏لَا بَلْ أَنْتُمْ ‏ ‏الْعَكَّارُونَ ‏ ‏قَالَ فَدَنَوْنَا فَقَبَّلْنَا يَدَهُ فَقَالَ إِنَّا فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ ‏

field3:
‏ ‏( فَحَاصَ النَّاس ) ‏ ‏: بِإِهْمَالِ الْحَاء وَالصَّاد أَيْ جَالُوا جَوْلَة يَطْلُبُونَ الْفِرَار. قَالَهُ السُّيُوطِيُّ. وَفِي الْمِرْقَاة لِلْقَارِيّ : أَيْ مَالُوا عَنْ الْعَدُوّ مُلْتَجِئِينَ إِلَى الْمَدِينَة , وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى { وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا } أَيْ مَهْرَبًا. وَيُؤَيِّد هَذَا الْمَعْنَى قَوْل الْجَوْهَرِيّ : حَاصَ عَنْهُ عَدَلَ وَحَادَ , وَيُقَال لِلْأَوْلِيَاءِ حَاصُوا عَنْ الْأَعْدَاء وَلِلْأَعْدَاءِ اِنْهَزَمُوا وَفِي الْفَائِق : حَاصَ حَيْصَة أَيْ اِنْحَرَفَ وَانْهَزَمَ اِنْتَهَى. ‏ ‏( وَبُؤْنَا بِالْغَضَبِ ) ‏ ‏: مِنْ بَاءَ يَبُوء عَلَى وَزْن قُلْنَا أَيْ رَجَعْنَا بِغَضَبٍ مِنْ اللَّه ‏ ‏( فَنَثْبُت فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْمَدِينَة. وَفِي بَعْض النُّسَخ : فَنَبِيت مِنْ الْبَيْتُوتَة , وَفِي بَعْضهَا فَنَتَثَبَّت مِنْهَا , وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ فَأَتَيْنَا الْمَدِينَة فَاخْتَفَيْنَا بِهَا لِنَذْهَب أَيْ إِلَى الْجِهَاد مَرَّة ثَانِيَة ‏ ‏( أَقَمْنَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْمَدِينَة ‏ ‏( فَجَلَسْنَا ) ‏ ‏: أَيْ مُتَرَصِّدِينَ ‏ ‏( بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ ) ‏ ‏: أَيْ أَنْتُمْ الْعَائِدُونَ إِلَى الْقِتَال وَالْعَاطِفُونَ عَلَيْهِ , يُقَال عَكَّرْت عَلَى الشَّيْء إِذَا عَطَفْت عَلَيْهِ وَانْصَرَفْت إِلَيْهِ بَعْد الذَّهَاب عَنْهُ. قَالَ الْأَصْمَعِيّ : رَأَيْت أَعْرَابِيًّا يُفَلِّي ثِيَابه فَيَقْتُل الْبَرَاغِيث وَيَتْرُك الْقَمْل , فَقُلْت لِمَ تَصْنَع هَذَا ؟ قَالَ أَقْتُل الْفُرْسَان ثُمَّ أُعَكِّر عَلَى الرَّجَّالَة ‏ ‏( أَنَا فِئَة الْمُسْلِمِينَ ) ‏ ‏: فِي النِّهَايَة الْفِئَة الْجَمَاعَة مِنْ النَّاس فِي الْأَصْل وَالطَّائِفَة الَّتِي تَقُوم وَرَاء الْجَيْش فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِمْ خَوْف أَوْ هَزِيمَة اِلْتَجَئُوا إِلَيْهِ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُمَهِّد بِذَلِكَ عُذْرهمْ وَهُوَ تَأْوِيل قَوْل اللَّه سُبْحَانه { أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَة } اِنْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ : وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث يَزِيد بْن أَبِي زِيَاد هَذَا آخِر كَلَامه. وَيَزِيد بْن أَبِي زِيَاد تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمِصْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَزَلَتْ فِي يَوْمِ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ { ‏وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ ‏ ‏دُبُرَهُ ‏ }

field3:
‏ ‏{ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمئِذٍ } ‏ ‏: أَيْ يَوْم لِقَائِهِمْ ‏ ‏{ دُبُره } ‏ ‏: بَعْده { إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَة فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنْ اللَّه وَمَأْوَاهُ جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمَصِير } : وَمَعْنَى قَوْله تَعَالَى { مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ } أَيْ مُنْعَطِفًا لَهُ بِأَنْ يُرِيَهُمْ الْفَرَّة مَكِيدَة وَهُوَ يُرِيد الْكَرَّة : وَقَوْله { أَوْ مُتَحَيِّزًا } : أَيْ مُنْضَمًّا. وَقَوْله { إِلَى فِئَة } : أَيْ جَمَاعَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ. يَسْتَنْجِد بِهَا أَيْ يَسْتَعِين بِالْفِئَةِ أَوْ يَقْوَى بِهَا. كَذَا فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. آخِر السَّادِس عَشَرَ مِنْ أَصْل الْخَطِيب وَالْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ وَصَلَاته وَسَلَامه عَلَى سَيِّدنَا مُحَمَّد وَآله اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏وَخَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَبَّابٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ ‏ ‏بُرْدَةً ‏ ‏فِي ظِلِّ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا فَجَلَسَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ فَقَالَ ‏ ‏قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِنْشَارِ فَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ فِرْقَتَيْنِ مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عَظْمِهِ مِنْ لَحْمٍ وَعَصَبٍ مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مَا بَيْنَ ‏ ‏صَنْعَاءَ ‏ ‏وَحَضْرَمُوتَ ‏ ‏مَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ تَعَالَى وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَعْجَلُونَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ خَبَّاب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الْمُوَحَّدَة الْأُولَى هُوَ اِبْن الْأَرَتّ ‏ ‏( مُتَوَسِّد بُرْدَة ) ‏ ‏: أَيْ كِسَاء مُخَطَّطًا. وَالْمَعْنَى جَاعِل الْبُرْدَة وِسَادَة لَهُ , مِنْ تَوَسَّدَ الشَّيْء جَعَلَهُ تَحْت رَأْسه ‏ ‏( فَشَكَوْنَا ) ‏ ‏: أَيْ الْكُفَّار ‏ ‏( أَلَا تَدْعُو اللَّه لَنَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّهُمْ يُؤْذُونَنَا ‏ ‏( مُحْمَرًّا وَجْهه ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَثَر النَّوْم , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون مِنْ الْغَضَب , وَبِهِ جَزَمَ اِبْن التِّين قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( فَيُحْفَر لَهُ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ يُجْعَل لَهُ حُفْرَة ‏ ‏( بِالْمِنْشَارِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم هُوَ آلَة يُشَقّ بِهَا الْخَشَبَة ‏ ‏( فَيُجْعَل فِرْقَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ يُجْعَل الرَّجُل شِقَّيْنِ , يَعْنِي يُقْطَع نِصْفَيْنِ ‏ ‏( مَا يَصْرِفهُ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَمْنَعهُ ذَلِكَ الْعَذَاب الشَّدِيد ‏ ‏( وَيُمْشَط ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( بِأَمْشَاطِ الْحَدِيد ) ‏ ‏: جَمْع الْمُشْط وَهُوَ مَا يُمْتَشَط بِهِ الشَّعْر وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ شانه ‏ ‏( مَا دُون عَظْمه مِنْ لَحْم وَعَصَب ) ‏ ‏: وَالْمَعْنَى مَا عِنْد عَظْمه وَمِنْ بَيَانِيَّة , وَفِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ " مَا دُون لَحْمه مِنْ عَظْم أَوْ عَصَب " : قَالَ الْقَارِيّ : أَيْ مَا تَحْت لَحْم ذَلِكَ الرَّجُل أَوْ غَيْره وَهُوَ الظَّاهِر. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : مِنْ بَيَان لِمَا , وَفِيهِ مُبَالَغَة بِأَنَّ الْأَمْشَاط لِحِدَّتِهَا وَقُوَّتهَا كَانَتْ تَنْفُذ مِنْ اللَّحْم إِلَى الْعَظْم وَمَا يَلْتَصِق بِهِ مِنْ الْعَصَب ‏ ‏( وَاَللَّه ) ‏ ‏: الْوَاو لِلْقَسَمِ ‏ ‏( لَيُتِمَّنَّ اللَّه ) ‏ ‏: بِضَمِّ حَرْف الْمُضَارَعَة وَكَسْر التَّاء ‏ ‏( هَذَا الْأَمْر ) ‏ ‏: أَيْ أَمْر الدِّين ‏ ‏( الرَّاكِب ) ‏ ‏: أَيْ رَجُل أَوْ اِمْرَأَة وَحْده ‏ ‏( مَا بَيْن صَنْعَاء ) ‏ ‏: بَلَد بِالْيَمَنِ ‏ ‏( وَحَضْرَمَوْت ) ‏ ‏: هُوَ مَوْضِع بِأَقْصَى الْيَمَن وَهُوَ بِفَتْحِ الْمِيم غَيْر مُنْصَرِف لِلتَّرْكِيبِ وَالْعَلَمِيَّة , وَقِيلَ اِسْم قَبِيلَة , وَقِيلَ مَوْضِع حَضَرَ فِيهِ صَالِح عَلَيْهِ السَّلَام فَمَاتَ فِيهِ , وَحَضَرَ جرجيس فَمَاتَ فِيهِ , كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( مَا يَخَاف إِلَّا اللَّه ) ‏ ‏: لِعَدَمِ خَوْف السَّرِقَة وَنَحْوه ‏ ‏( وَالذِّئْب عَلَى غَنَمه ) ‏ ‏: أَيْ مَا يَخَاف إِلَّا الذِّئْب عَلَى غَنَمه. وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ الْمُبَالَغَة فِي حُصُول الْأَمْن وَزَوَال الْخَوْف ‏ ‏( وَلَكِنَّكُمْ تَعْجَلُونَ ) ‏ ‏: أَيْ سَيَزُولُ عَذَاب الْمُشْرِكِينَ , فَاصْبِرُوا عَلَى أَمْر الدِّين كَمَا صَبَرَ مَنْ سَبَقَكُمْ. قَالَ اِبْن بَطَّال : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْر وَاخْتَارَ الْقَتْل أَنَّهُ أَعْظَم أَجْرًا عِنْد اللَّه مِمَّنْ اِخْتَارَ الرُّخْصَة , وَأَمَّا غَيْر الْكُفْر فَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى أَكْل الْخِنْزِير مَثَلًا فَالْفِعْل أَوْلَى اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏وَكَانَ كَاتِبًا ‏ ‏لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏وَالزُّبَيْرُ ‏ ‏وَالْمِقْدَادُ ‏ ‏فَقَالَ انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا ‏ ‏رَوْضَةَ خَاخٍ ‏ ‏فَإِنَّ بِهَا ‏ ‏ظَعِينَةً ‏ ‏مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا فَانْطَلَقْنَا ‏ ‏تَتَعَادَى ‏ ‏بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ ‏ ‏بِالظَّعِينَةِ ‏ ‏فَقُلْنَا ‏ ‏هَلُمِّي ‏ ‏الْكِتَابَ قَالَتْ مَا عِنْدِي مِنْ كِتَابٍ فَقُلْتُ ‏ ‏لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ ‏ ‏عِقَاصِهَا ‏ ‏فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِذَا هُوَ مِنْ ‏ ‏حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ ‏ ‏إِلَى نَاسٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذَا يَا ‏ ‏حَاطِبُ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ فَإِنِّي كُنْتُ امْرَأً ‏ ‏مُلْصَقًا ‏ ‏فِي ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏وَلَمْ أَكُنْ مِنْ ‏ ‏أَنْفُسِهَا ‏ ‏وَإِنَّ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏لَهُمْ بِهَا قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ ‏ ‏يَدًا ‏ ‏يَحْمُونَ قَرَابَتِي بِهَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَانَ بِي مِنْ كُفْرٍ وَلَا ارْتِدَادٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَدَقَكُمْ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ شَهِدَ ‏ ‏بَدْرًا ‏ ‏وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقَ ‏ ‏حَاطِبٌ ‏ ‏فَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ سَارَ إِلَيْكُمْ وَقَالَ فِيهِ قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ ‏ ‏فَانْتَحَيْنَاهَا ‏ ‏فَمَا وَجَدْنَا مَعَهَا كِتَابًا فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَأَقْتُلَنَّكِ أَوْ ‏ ‏لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏

field3:
‏ ‏( الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن أَبِي طَالِب ‏ ‏( وَكَانَ ) ‏ ‏: أَيْ عُبَيْد اللَّه ‏ ‏( أَنَا ) ‏ ‏: كَذَا فِي جَمِيع النُّسَخ الْحَاضِرَة وَكَذَا فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ , وَالظَّاهِر إِيَّايَ. قَالَ الْقَارِيّ فَكَأَنَّهُ مِنْ بَاب اِسْتِعَارَة الْمَرْفُوع لِلْمَنْصُوبِ ‏ ‏( وَالزُّبَيْر ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن الْعَوَّام ‏ ‏( وَالْمِقْدَاد ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَهُوَ اِبْن عَمْرو الْكِنْدِيّ ‏ ‏( رَوْضَة خَاخ ) ‏ ‏: بِخَائَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ مَصْرُوفًا وَقَدْ لَا يُصْرَف , مَوْضِع بِاثْنَيْ عَشَرَ مِيلًا مِنْ الْمَدِينَة , وَقِيلَ بِمُهْمَلَةٍ وَجِيم وَهُوَ تَصْحِيف كَذَا فِي الْمَجْمَع وَالْمِرْقَاة ‏ ‏( ظَعِينَة ) ‏ ‏: أَيْ اِمْرَأَة اِسْمهَا سَارَّة وَقِيلَ أُمّ سَارَّة مَوْلَاة لِقُرَيْشٍ ‏ ‏( مَعَهَا كِتَاب ) ‏ ‏: أَيْ مَكْتُوب مِنْ أَهْل الْمَدِينَة إِلَى أَهْل مَكَّة ‏ ‏( تَتَعَادَى ) ‏ ‏: أَيْ تَتَسَابَق وَتَتَسَارَع مِنْ الْعَدْو ‏ ‏( هَلُمِّي الْكِتَاب ) ‏ ‏: أَيْ أَعْطِيهِ ‏ ‏( لَتُخْرِجِنَّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ لَام فَضَمّ فَسُكُون فَكَسْرَتَيْنِ وَتَشْدِيد نَوْع أَيْ لَتُظْهِرِنَّ ‏ ‏( أَوْ لَتُلْقِيَنَّ ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَضَمّ مُثَنَّاة فَوْقِيَّة فَسُكُون فَكَسْر فَفَتْح فَتَشْدِيد نُون كَذَا فِي بَعْض النُّسَخ بِإِثْبَاتِ التَّحْتِيَّة الْمَفْتُوحَة. قَالَ الْقَارِيّ فِي شَرْح الْمِشْكَاة : قَالَ مَيْرك كَذَا جَاءَتْ الرِّوَايَة بِإِثْبَاتِ الْيَاء مَكْسُورَة وَمَفْتُوحَة , فَإِنْ قُلْت الْقَوَاعِد الْعَرَبِيَّة تَقْتَضِي أَنْ تُحْذَف تِلْكَ الْيَاء وَيُقَال لَتُلْقِنَّ , قُلْت الْقِيَاس ذَلِكَ وَإِذَا صَحَّتْ الرِّوَايَة بِالْيَاءِ فَتَأْوِيل الْكَسْرَة أَنَّهَا لِمُشَاكَلَةِ لَتُخْرِجِنَّ وَالْفَتْح بِالْحَمْلِ عَلَى الْمُؤَنَّث الْغَائِب عَلَى طَرِيق الِالْتِفَات مِنْ الْخِطَاب إِلَى الْغَيْبَة اِنْتَهَى. وَالْمَعْنَى لَتَرْمِيَنَّ الثِّيَاب وَتَتَجَرَّدِينَ عَنْهَا لِيَتَبَيَّن لَنَا الْأَمْر. وَفِي بَعْض النُّسَخ لَنُلْقِيَنَّ بِالنُّونِ بِصِيغَةِ جَمْع الْمُتَكَلِّم وَهُوَ ظَاهِر ‏ ‏( مِنْ عِقَاصهَا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْعَيْن جَمْع عَقِيصَة وَهِيَ الشَّعْر الْمَضْفُور. قَالَ الْحَافِظ : وَالْجَمْع بَيْنه وَبَيْن رِوَايَة أَخْرَجَتْهُ مِنْ حُجْزَتهَا أَيْ مَعْقِد الْإِزَار لِأَنَّ عَقِيصَتهَا طَوِيلَة بِحَيْثُ تَصِل إِلَى حُجْزَتهَا فَرَبَطَتْهُ فِي عَقِيصَتهَا وَغَرَزَتْهُ بِحُجْزَتِهَا ‏ ‏( فَإِذَا هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الْكِتَاب ‏ ‏( بِبَعْضِ أَمْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : وَفِي مُرْسَل عُرْوَة يُخْبِرهُمْ بِاَلَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَمْر فِي السَّيْر إِلَيْهِمْ ‏ ‏( لَا تَعْجَل عَلَيَّ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْحُكْم بِالْكُفْرِ وَنَحْوه ‏ ‏( مُلْصَقًا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ حَلِيفًا ‏ ‏( فِي قُرَيْش ) ‏ ‏: أَيْ فِيمَا بَيْنهمْ. قَالَ النَّوَوِيّ : وَكَانَ حَلِيف الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام ‏ ‏( مِنْ أَنْفُسهَا ) ‏ ‏: الضَّمِير لِقُرَيْشٍ ‏ ‏( وَإِنَّ قُرَيْشًا لَهُمْ بِهَا قَرَابَات يَحْمُونَ بِهَا أَهْلِيهِمْ بِمَكَّةَ ) ‏ ‏: وَلَفْظ الشَّيْخَيْنِ الَّذِي وَقَعَ فِي الْمِشْكَاة هَكَذَا " وَكَانَ مَنْ مَعَك مِنْ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَة يَحْمُونَ بِهَا أَمْوَالهمْ وَأَهْلِيهِمْ بِمَكَّةَ " قَالَ الْقَارِيّ : قَوْله قَرَابَة أَيْ ذَوُو قَرَابَة أَيْ أَقَارِب أَوْ قَرَابَة مَعَ نَاس ‏ ‏( يَحْمُونَ ) ‏ ‏: أَيْ الْأَقَارِب أَوْ النَّاس الَّذِينَ أَقَارِبهمْ يَحْفَظُونَ وَيُرَاعُونَ ‏ ‏( بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِتِلْكَ الْقَرَابَة ( أَمْوَالهمْ ) : أَيْ أَمْوَال الْمُهَاجِرِينَ اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَيُمْكِن أَنْ يَرْجِع الضَّمَائِر إِلَى الْمُهَاجِرِينَ , وَبِهَذَا كُلّه تَنْحَلّ لَك عِبَارَة الْكِتَاب إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الْقُرْب مِنْ النَّسَب فِيهِمْ ‏ ‏( أَنْ أَتَّخِذ ) ‏ ‏: مَفْعُول أَحْبَبْت ‏ ‏( يَدًا ) ‏ ‏: أَيْ نِعْمَة وَمِنَّة عَلَيْهِمْ ‏ ‏( قَرَابَتِي ) ‏ ‏: أَيْ الَّتِي بِمَكَّةَ ( بِهَا ) : أَيْ بِتِلْكَ الْيَد ‏ ‏( صَدَقَكُمْ ) ‏ ‏: بِتَخْفِيفِ الدَّال أَيْ قَالَ الصِّدْق ‏ ‏( دَعْنِي ) ‏ ‏: اُتْرُكْنِي ‏ ‏( وَمَا يُدْرِيك ) ‏ ‏: أَيْ أَيّ شَيْء يُعْلِمك أَنَّهُ مُسْتَحِقّ لِلْقَتْلِ ‏ ‏( اِطَّلَعَ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الطَّاء أَيْ أَقْبَلَ ‏ ‏( عَلَى أَهْل بَدْر ) ‏ ‏: وَنَظَرَ إِلَيْهِمْ نَظْرَة الرَّحْمَة وَالْمَغْفِرَة ‏ ‏( مَا شِئْتُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْأَعْمَال الصَّالِحَة قَلِيلَة أَوْ كَثِيرَة ‏ ‏( فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ ) ‏ ‏: الْمُرَاد غُفْرَان ذُنُوبهمْ فِي الْآخِرَة , وَإِلَّا فَلَوْ وَجَبَ عَلَى أَحَدهمْ حَدّ مَثَلًا لَمْ يَسْقُط فِي الدُّنْيَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( قَدْ سَارَ إِلَيْكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِلْغَزْوِ ‏ ‏( فَأَنَخْنَاهَا ) ‏ ‏: مِنْ الْإِنَاخَة وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ فروخوا بانيدن شتر , وَفِي بَعْض النُّسَخ فَابْتَحَثْنَاهَا مِنْ الْبَحْث أَيْ فَتَّشْنَاهَا , وَفِي بَعْضهَا فَانْتَحَيْنَاهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ هُوَ عَبْد اللَّه بْن حَبِيب كُوفِيّ مِنْ كِبَار التَّابِعِينَ حَكَى عَطَاء عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ صُمْت ثَمَانِينَ رَمَضَان. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فُرَاتِ بْنِ حَيَّانَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَ بِقَتْلِهِ وَكَانَ ‏ ‏عَيْنًا ‏ ‏لِأَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏حَلِيفًا ‏ ‏لِرَجُلٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَمَرَّ بِحَلَقَةٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقَالَ إِنِّي مُسْلِمٌ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّى مُسْلِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ مِنْكُمْ رِجَالًا نَكِلُهُمْ إِلَى إِيمَانِهِمْ مِنْهُمْ ‏ ‏فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ ‏

field3:
‏ ‏( حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مُحَبَّب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالْمُوَحَّدَة الْأُولَى كَمُعَظَّمٍ ‏ ‏( عَنْ حَارِثَة بْن مُضَرِّب ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الرَّاء الْمَكْسُورَة ‏ ‏( عَنْ فُرَات بْن حَيَّان ) ‏ ‏بِتَحْتَانِيَّةٍ وَكَانَ عَيْنًا لِقُرَيْشٍ فَأَمَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِهِ ثُمَّ أَسْلَمَ فَحَسُنَ إِسْلَامه. كَذَا فِي الْخُلَاصَة ‏ ‏( وَكَانَ عَيْنًا ) ‏ ‏: أَيْ جَاسُوسًا , وَسُمِّيَ الْجَاسُوس عَيْنًا لِأَنَّ عَمَله بِعَيْنِهِ أَوْ لِشِدَّةِ اِهْتِمَامه بِالرُّؤْيَةِ وَاسْتِغْرَاقه فِيهَا كَأَنَّ جَمِيع بَدَنه صَارَ عَيْنًا ‏ ‏( نَكِلهُمْ ) ‏ ‏: يُقَال وَكَلْت الْأَمْر إِلَيْهِ وَكْلًا مِنْ بَاب وَعَدَ وَوُكُولًا فَوَّضْته إِلَيْهِ وَاكْتَفَيْت بِهِ ‏ ‏( إِلَى إِيمَانهمْ ) ‏ ‏: الْقَائِلِينَ بِأَنَّنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَنُصَدِّقهُمْ عَلَى هَذَا الْقَوْل. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيث وَقَعَ فِي مُنْتَقَى الْأَخْبَار بِرِوَايَةِ أَحْمَد وَلَفْظه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِهِ وَكَانَ ذِمِّيًّا وَكَانَ عَيْنًا لِأَبِي سُفْيَان وَحَلِيفًا لِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَار فَمَرَّ إِلَخْ. وَبِهَذَا ظَهَرَ مُنَاسَبَة الْحَدِيث بِالْبَابِ. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز قَتْل الْجَاسُوس الذِّمِّيّ. وَفِي فَتْح الْبَارِي قَتْل الْحَرْبِيّ الْكَافِر يَجُوز بِالِاتِّفَاقِ , وَأَمَّا الْمُعَاهَد وَالذِّمِّيّ فَقَالَ مَالِك وَالْأَوْزَاعِيُّ يَنْتَقِض عَهْده بِذَلِكَ , وَعِنْد الشَّافِعِيَّة فِيهِ خِلَاف , أَمَّا لَوْ شُرِطَ عَلَيْهِ ذَلِكَ فِي عَهْده فَيَنْتَقِض بِالِاتِّفَاقِ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده أَبُو هَمَّام الدَّلَّال مُحَمَّد بْن مُحَبِّب وَلَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ , وَهُوَ رَوَاهُ عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِيّ. وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث عَنْ الثَّوْرِيّ بِشْر بْن السَّرِيّ الْبَصْرِيّ وَهُوَ مِمَّنْ اِتَّفَقَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم عَلَى الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِهِ , وَرَوَاهُ عَنْ الثَّوْرِيّ عَبَّاد بْن مُوسَى الْأَزْرَق الْعَبَادَانِيّ وَكَانَ ثِقَة. وَفُرَات بِضَمِّ الْفَاء وَرَاء مُهْمَلَة , وَبَعْد الْأَلِف تَاء ثَالِث الْحُرُوف. ‏ ‏وَفُرَات هَذَا لَهُ صُحْبَة وَهُوَ عِجْلِيّ سَكَنَ الْكُوفَة وَكَانَ هَاجَرَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلَمْ يَزَلْ يَغْزُو مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْ قُبِضَ فَنَزَلَ الْكُوفَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا قَالَ ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عُمَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَيْنٌ ‏ ‏مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ ثُمَّ ‏ ‏انْسَلَّ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اطْلُبُوهُ فَاقْتُلُوهُ قَالَ فَسَبَقْتُهُمْ إِلَيْهِ فَقَتَلْتُهُ وَأَخَذْتُ ‏ ‏سَلَبَهُ ‏ ‏فَنَفَّلَنِي ‏ ‏إِيَّاهُ ‏

field3:
‏ ‏( عَيْن ) ‏ ‏: فَاعِل أَتَى ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْوَاو لِلْحَالِ ‏ ‏( فَجَلَسَ ) ‏ ‏: أَيْ الْجَاسُوس. قَالَ اِبْن رَسْلَان فِي شَرْح السُّنَن : أَيْ جَلَسَ عِنْد أَصْحَابه بِغَيْرِ أَمَان , فَإِنَّ الْبُخَارِيّ بَوَّبَ عَلَيْهِ بَاب الْحَرْبِيّ إِذَا دَخَلَ دَار الْإِسْلَام بِغَيْرِ أَمَان اِنْتَهَى. قَالَ فِي الْفَتْح : قَوْله بِغَيْرِ أَمَان أَيْ هَلْ يَجُوز قَتْله وَهِيَ مِنْ مَسَائِل الْخِلَاف. قَالَ مَالِك : يُخَيَّر فِيهِ الْإِمَام وَحُكْمه حُكْم أَهْل الْحَرْب. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيّ : إِنْ اِدَّعَى أَنَّهُ رَسُول قُبِلَ مِنْهُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَأَحْمَد : لَا يُقْبَل ذَلِكَ مِنْهُ. قَالَ اِبْن الْمُنِير : تَرْجَمَ الْبُخَارِيّ بِالْحَرْبِيِّ إِذَا دَخَلَ بِغَيْرِ أَمَان , وَأَوْرَدَ الْحَدِيث الْمُتَعَلِّق بِعَيْنِ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ جَاسُوسهمْ , وَحُكْم الْجَاسُوس مُخَالِف لِحُكْمِ الْحَرْبِيّ الْمُطْلَق الدَّاخِل بِغَيْرِ أَمَان فَالدَّعْوَى أَعَمّ مِنْ الدَّلِيل. ‏ ‏وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْجَاسُوس الْمَذْكُور أَوْهَمَ أَنَّهُ مِمَّنْ لَهُ أَمَان , فَلَمَّا قَضَى حَاجَته مِنْ التَّجَسُّس اِنْطَلَقَ مُسْرِعًا فَفَطِنَ لَهُ فَظَهَرَ أَنَّهُ حَرْبِيّ دَخَلَ بِغَيْرِ أَمَان اِنْتَهَى ‏ ‏( ثُمَّ اِنْسَلَّ ) ‏ ‏: أَيْ اِنْصَرَفَ ‏ ‏( وَأَخَذْت سَلَبَهُ ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الثِّيَاب وَالسِّلَاح سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يُسْلَب عَنْهُ ‏ ‏( فَنَفَّلَنِي ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْفَاء وَيَجُوز تَخْفِيفه أَيْ أَعْطَانِي ‏ ‏( إِيَّاهُ ) ‏ ‏: أَيْ سَلَبَهُ. قَالَ الطِّيبِيُّ : فَنَفَّلَنِي أَيْ أَعْطَانِي نَفْلًا وَهُوَ مَا يُخَصّ بِهِ الرَّجُل مِنْ الْغَنِيمَة وَيُزَاد عَلَى سَهْمه. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ قَتْل الْجَاسُوس الْحَرْبِيّ الْكَافِر وَهُوَ بِاتِّفَاقٍ , وَأَمَّا الْمُعَاهَد وَالذِّمِّيّ فَقَالَ مَالِك وَالْأَوْزَاعِيُّ يُنْتَقَض عَهْده بِذَلِكَ , وَعِنْد الشَّافِعِيَّة خِلَاف , أَمَّا لَوْ شُرِطَ عَلَيْهِ ذَلِكَ فِي عَهْده فَيَنْتَقِض اِتِّفَاقًا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَفِيهِ عَنْ إِيَاس عَنْ أَبِيهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ ‏ ‏وَهِشَامًا ‏ ‏حَدَّثَاهُمْ قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عِكْرِمَةُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَوَازِنَ ‏ ‏قَالَ فَبَيْنَمَا نَحْنُ ‏ ‏نَتَضَحَّى ‏ ‏وَعَامَّتُنَا مُشَاةٌ وَفِينَا ضَعَفَةٌ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ فَانْتَزَعَ ‏ ‏طَلَقًا ‏ ‏مِنْ حَقْوِ الْبَعِيرِ فَقَيَّدَ بِهِ جَمَلَهُ ثُمَّ جَاءَ يَتَغَدَّى مَعَ الْقَوْمِ فَلَمَّا رَأَى ضَعَفَتَهُمْ ‏ ‏وَرِقَّةَ ‏ ‏ظَهْرِهِمْ ‏ ‏خَرَجَ يَعْدُو إِلَى جَمَلِهِ فَأَطْلَقَهُ ثُمَّ أَنَاخَهُ فَقَعَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ يَرْكُضُهُ وَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏عَلَى نَاقَةٍ ‏ ‏وَرْقَاءَ ‏ ‏هِيَ أَمْثَلُ ‏ ‏ظَهْرِ ‏ ‏الْقَوْمِ قَالَ فَخَرَجْتُ ‏ ‏أَعْدُو فَأَدْرَكْتُهُ وَرَأْسُ النَّاقَةِ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ وَكُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ النَّاقَةِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ وَرِكِ الْجَمَلِ ثُمَّ تَقَدَّمْتُ حَتَّى أَخَذْتُ ‏ ‏بِخِطَامِ ‏ ‏الْجَمَلِ فَأَنَخْتُهُ فَلَمَّا وَضَعَ رُكْبَتَهُ بِالْأَرْضِ ‏ ‏اخْتَرَطْتُ ‏ ‏سَيْفِي فَأَضْرِبُ رَأْسَهُ ‏ ‏فَنَدَرَ ‏ ‏فَجِئْتُ ‏ ‏بِرَاحِلَتِهِ ‏ ‏وَمَا عَلَيْهَا أَقُودُهَا فَاسْتَقْبَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي النَّاسِ مُقْبِلًا فَقَالَ مَنْ قَتَلَ الرَّجُلَ فَقَالُوا ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏سَلَبُهُ ‏ ‏أَجْمَعُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَارُونُ ‏ ‏هَذَا لَفْظُ ‏ ‏هَاشِمٍ ‏

field3:
‏ ‏( إِيَاس ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَتَخْفِيف التَّحْتَانِيَّة ‏ ‏( نَتَضَحَّى ) ‏ ‏: أَيْ يَأْكُل فِي وَقْت الضُّحَى كَمَا يُقَال نَتَغَدَّى. كَذَا فِي النَّيْل ‏ ‏( وَعَامَّتنَا مُشَاة ) ‏ ‏: جَمْع مَاشٍ ‏ ‏( وَفِينَا ضَعْفَة ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : ضَبَطُوهُ عَلَى وَجْهَيْنِ الصَّحِيح الْمَشْهُور بِفَتْحِ الضَّاد وَإِسْكَان الْعَيْن أَيْ حَالَة ضَعْف وَهُزَال , وَالثَّانِي بِفَتْحِ الْعَيْن جَمْع ضَعِيف ‏ ‏( فَانْتَزَعَ ) ‏ ‏: أَيْ أَخْرَجَ ‏ ‏( طَلَقًا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الطَّاء وَاللَّام وَبِالْقَافِ وَهُوَ الْعِقَال مِنْ جِلْد ‏ ‏( مِنْ حِقْو الْبَعِير ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْحِقْو الْكَشْح وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ تهيكاه ‏ ‏( وَرِقَّة ظَهْرهمْ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء وَتَشْدِيد الْقَاف أَيْ قِلَّة مَرَاكِبهمْ ‏ ‏( خَرَجَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( يَعْدُو ) ‏ ‏: فِي الصُّرَاح : الْعَدْو دويدن خواستن ‏ ‏( يَرْكُضهُ ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الرَّكْض اِسْتِحْثَاث الْفَرَس لِلْعَدْوِ وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ اسب تاختن ‏ ‏( مِنْ أَسْلَمَ ) ‏ ‏: اِسْم قَبِيلَة ‏ ‏( وَرْقَاء ) ‏ ‏: أَيْ فِي لَوْنهَا سَوَاد كَالْغَبَرَةِ ‏ ‏( هِيَ أَمْثَل ظَهْر الْقَوْم ) ‏ ‏: أَيْ أَفْضَل مَرَاكِبهمْ ‏ ‏( عِنْد وَرِك الْجَمَل ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْوَرِك بِالْفَتْحِ وَالْكَسْر وَكَكَتِفٍ مَا فَوْق الْفَخِذ , وَالْوَرِك مُحَرَّكَة عَظْمهَا ‏ ‏( بِخِطَامِ الْجَمَل ) ‏ ‏: بِكَسْرِ أَوَّله أَيْ بِزِمَامِهِ ‏ ‏( اِخْتَرَطْت سَيْفِي ) ‏ ‏: أَيْ سَلَلْته مِنْ غِمْده ‏ ‏( فَنَدَرَ ) ‏ ‏: أَيْ سَقَطَ وَوَقَعَ ‏ ‏( أَقُودهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَجُرُّهَا ‏ ‏( فِي النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ فِي جُمْلَة النَّاس ‏ ‏( مُقْبِلًا ) ‏ ‏: بِوَجْهِهِ ‏ ‏( لَهُ سَلَبه أَجْمَع ) ‏ ‏: أَيْ كُلّه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُقَرِّنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَخَّرَ الْقِتَالَ حَتَّى ‏ ‏تَزُولَ الشَّمْسُ ‏ ‏وَتَهُبَّ الرِّيَاحُ وَيَنْزِلَ النَّصْرُ ‏

field3:
‏ ‏( يَعْنِي اِبْن مُقَرِّن ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الْقَاف وَتَشْدِيد الرَّاء الْمَكْسُورَة وَبِالنُّونِ ‏ ‏( حَتَّى تَزُول الشَّمْس إِلَخْ ) ‏ ‏: ظَاهِر هَذَا أَنَّ التَّأْخِير لِيَدْخُل وَقْت الصَّلَاة لِكَوْنِهِ مَظِنَّة الْإِجَابَة , وَهُبُوب الرِّيح قَدْ وَقَعَ النَّصْر بِهِ فِي الْأَحْزَاب فَصَارَ مَظِنَّة لِذَلِكَ , وَيَدُلّ عَلَى ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث النُّعْمَان بْن مُقَرِّن قَالَ " غَزَوْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْر أَمْسَكَ حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس , فَإِذَا طَلَعَتْ قَاتَلَ , فَإِذَا اِنْتَصَفَ النَّهَار أَمْسَكَ حَتَّى تَزُول الشَّمْس , فَإِذَا زَالَتْ قَاتَلَ , فَإِذَا دَخَلَ وَقْت الْعَصْر أَمْسَكَ حَتَّى يُصَلِّيهَا ثُمَّ يُقَاتِل , وَكَانَ يُقَال عِنْد ذَلِكَ تَهِيج رِيَاح النَّصْر وَيَدْعُو الْمُؤْمِنُونَ لِجُيُوشِهِمْ فِي صَلَاتهمْ " قَالَ فِي الْفَتْح : لَكِنْ فِيهِ اِنْقِطَاع. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَصْحَابُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَطَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِثْلِ ذَلِكَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ قَيْس بْن عُبَاد ) ‏ ‏: بِضَمِّ مُهْمَلَة وَتَخْفِيف مُوَحَّدَة هُوَ مِنْ تَابِعِيّ الْبَصْرَة ‏ ‏( يَكْرَهُونَ الصَّوْت ) ‏ ‏: قَالَ الْقَارِيّ : أَيْ بِغَيْرِ ذِكْر اللَّه. وَفِي النَّيْل : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ رَفْع الصَّوْت حَال الْقِتَال وَكَثْرَة اللَّغَط وَالصُّرَاخ مَكْرُوهَة , وَلَعَلَّ وَجْه كَرَاهَتهمْ لِذَلِكَ أَنَّ التَّصْوِيت فِي ذَلِكَ الْوَقْت رُبَّمَا كَانَ مُشْعِرًا بِالْفَزَعِ وَالْفَشَل بِخِلَافِ الصَّمْت فَإِنَّهُ دَلِيل الثَّبَات وَرِبَاط الْجَأْش , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عُبَاد بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَبَعْدهَا بَاءَ مُوَحَّدَة مُخَفَّفَة وَبَعْد الْأَلِف دَال مُهْمَلَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا لَقِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ ‏ ‏حُنَيْنٍ ‏ ‏فَانْكَشَفُوا ‏ ‏نَزَلَ عَنْ بَغْلَتِهِ ‏ ‏فَتَرَجَّلَ ‏

field3:
‏ ‏( يَوْم حُنَيْنٍ ) ‏ ‏: بِمُهْمَلَةٍ وَنُونَيْنِ مُصَغَّرًا , وَادٍ إِلَى جَنْب ذِي الْمَجَاز قَرِيب الطَّائِف. بَيْنه وَبَيْن مَكَّة بِضْعَة عَشَر مِيلًا مِنْ جِهَة عَرَفَات. خَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسِتٍّ خَلَوْنَ مِنْ رَمَضَان قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيّ ‏ ‏( فَانْكَشَفُوا ) ‏ ‏: أَيْ اِنْهَزَمُوا ‏ ‏( فَتَرَجَّلَ ) ‏ ‏: أَيْ مَشَى عَلَى الرِّجْل وَفِي كُتُب اللُّغَة تَرَجَّلَ نَزَلَ عَنْ رَكُوبَته وَمَشَى اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ أَتَمّ مِنْهُ , فِي أَثْنَاء الْحَدِيث الطَّوِيل. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏الْمَعْنَى وَاحِدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ ‏ ‏مِنْ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ فَأَمَّا الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي ‏ ‏الرِّيبَةِ ‏ ‏وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ ‏ ‏رِيبَةٍ ‏ ‏وَإِنَّ مِنْ ‏ ‏الْخُيَلَاءِ ‏ ‏مَا يُبْغِضُ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُحِبُّ اللَّهُ فَأَمَّا ‏ ‏الْخُيَلَاءُ ‏ ‏الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ ‏ ‏فَاخْتِيَالُ ‏ ‏الرَّجُلِ نَفْسَهُ عِنْدَ الْقِتَالِ ‏ ‏وَاخْتِيَالُهُ ‏ ‏عِنْدَ الصَّدَقَةِ وَأَمَّا الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ ‏ ‏فَاخْتِيَالُهُ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْبَغْيِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏وَالْفَخْرِ ‏

field3:
‏ ‏( فَالْغَيْرَة فِي الرِّيبَة ) ‏ ‏: نَحْو أَنْ يَغْتَار الرَّجُل عَلَى مَحَارِمه إِذَا رَأَى مِنْهُمْ فِعْلًا مُحَرَّمًا فَإِنَّ الْغَيْرَة فِي ذَلِكَ وَنَحْوه مِمَّا يُحِبّهُ اللَّه. وَفِي الْحَدِيث الصَّحِيح " مَا أَحَد أَغْيَر مِنْ اللَّه مِنْ أَجْل ذَلِكَ حَرَّمَ الزِّنَا " ‏ ‏( فَالْغَيْرَة فِي غَيْر رِيبَة ) ‏ ‏: نَحْو أَنْ يَغْتَار الرَّجُل عَلَى أُمّه أَنْ يَنْكِحهَا زَوْجهَا , وَكَذَلِكَ سَائِر مَحَارِمه , فَإِنَّ هَذَا مِمَّا يُبْغِضهُ اللَّه تَعَالَى , لِأَنَّ مَا أَحَلَّهُ اللَّه تَعَالَى فَالْوَاجِب عَلَيْنَا الرِّضَى بِهِ. فَإِنْ لَمْ نَرْضَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ مِنْ إِيثَار حَمِيَّة الْجَاهِلِيَّة عَلَى مَا شَرَعَهُ اللَّه لَنَا ‏ ‏( فَاخْتِيَال الرَّجُل نَفْسه عِنْد الْقِتَال ) ‏ ‏: لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ التَّرْهِيب لِأَعْدَاءِ اللَّه وَالتَّنْشِيط لِأَوْلِيَائِهِ ‏ ‏( وَاخْتِيَاله عِنْد الصَّدَقَة ) ‏ ‏: فَإِنَّهُ رُبَّمَا كَانَ مِنْ أَسْبَاب الِاسْتِكْثَار مِنْهَا وَالرُّغُوب فِيهَا فَاخْتِيَال الرَّجُل عِنْد الْقِتَال هُوَ الدُّخُول فِي الْمَعْرَكَة بِنَشَاطٍ وَقُوَّة وَإِظْهَار الْجَلَادَة وَالتَّبَخْتُر فِيهِ , وَالِاسْتِهَانَة وَالِاسْتِخْفَاف بِالْعَدُوِّ لِإِدْخَالِ الرَّوْع فِي قَلْبه. وَالِاخْتِيَال فِي الصَّدَقَة أَنْ يُعْطِيهَا بِطِيبِ نَفْسه وَيَنْبَسِط بِهَا صُورَة وَلَا يَسْتَكْثِر وَلَا يُبَالِي بِمَا أَعْطَى ‏ ‏( فَاخْتِيَاله فِي الْبَغْي ) ‏ ‏: نَحْو أَنْ يَذْكُر الرَّجُل أَنَّهُ قَتَلَ فُلَانًا وَأَخَذَ مَاله ظُلْمًا , أَوْ يَصْدُر مِنْهُ الِاخْتِيَال حَال الْبَغْي عَلَى مَال الرَّجُل أَوْ نَفْسه ‏ ‏( قَالَ مُوسَى ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن إِسْمَاعِيل ‏ ‏( وَالْفَخْر ) ‏ ‏: بِالْجَرِّ أَيْ قَالَ مُوسَى فِي رِوَايَته فِي الْبَغْي وَالْفَخْر وَلَمْ يَذْكُر مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم فِي رِوَايَته لَفْظ وَالْفَخْر. وَاخْتِيَال الرَّجُل فِي الْفَخْر نَحْو أَنْ يَذْكُر مَا لَهُ مِنْ الْحَسَب وَالنَّسَب وَكَثْرَة الْمَال وَالْجَاه وَالشَّجَاعَة وَالْكَرَم لِمُجَرَّدِ الِافْتِخَار ثُمَّ يَحْصُل مِنْهُ الِاخْتِيَال عِنْد ذَلِكَ , فَإِنَّ هَذَا الِاخْتِيَال مِمَّا يُبْغِضهُ اللَّه تَعَالَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏حَلِيفُ ‏ ‏بَنِي زُهْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَشَرَةً ‏ ‏عَيْنًا ‏ ‏وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ ‏ ‏فَنَفَرُوا ‏ ‏لَهُمْ ‏ ‏هُذَيْلٌ ‏ ‏بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِمْ ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏لَجَئُوا إِلَى ‏ ‏قَرْدَدٍ ‏ ‏فَقَالُوا لَهُمْ انْزِلُوا فَأَعْطُوا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ أَحَدًا فَقَالَ ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏أَمَّا أَنَا فَلَا أَنْزِلُ فِي ‏ ‏ذِمَّةِ ‏ ‏كَافِرٍ فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا ‏ ‏عَاصِمًا ‏ ‏فِي سَبْعَةِ ‏ ‏نَفَرٍ ‏ ‏وَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ ‏ ‏نَفَرٍ ‏ ‏عَلَى الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ مِنْهُمْ ‏ ‏خُبَيْبٌ ‏ ‏وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ ‏ ‏وَرَجُلٌ آخَرُ فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ ‏ ‏قِسِيِّهِمْ ‏ ‏فَرَبَطُوهُمْ بِهَا فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ إِنَّ لِي بِهَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً فَجَرُّوهُ فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَقَتَلُوهُ فَلَبِثَ ‏ ‏خُبَيْبٌ ‏ ‏أَسِيرًا حَتَّى ‏ ‏أَجْمَعُوا ‏ ‏قَتْلَهُ فَاسْتَعَارَ مُوسَى ‏ ‏يَسْتَحِدُّ ‏ ‏بِهَا فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ لِيَقْتُلُوهُ قَالَ لَهُمْ ‏ ‏خُبَيْبٌ ‏ ‏دَعُونِي أَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَحْسَبُوا مَا بِي ‏ ‏جَزَعًا ‏ ‏لَزِدْتُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏وَهُوَ حَلِيفٌ ‏ ‏لِبَنِي زُهْرَةَ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

field3:
‏ ‏( عَشَرَة عَيْنًا ) ‏ ‏: أَيْ جَاسُوسًا ‏ ‏( وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِم بْن ثَابِت ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَهُ أَمِيرًا ‏ ‏( فَنَفَرُوا ) ‏ ‏: أَيْ خَرَجُوا وَاسْتَعَدُّوا ‏ ‏( لَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِقِتَالِ الْعُيُون ‏ ‏( هُذَيْل ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ الضَّمِير فِي نَفَرُوا ‏ ‏( فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِمْ ) ‏ ‏: أَيْ رَآهُمْ ‏ ‏( إِلَى قَرْدَد ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْقَامُوس : كَمَهْدَدٍ جَبَل وَمَا اِرْتَفَعَ مِنْ الْأَرْض. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : هُوَ الْمَوْضِع الْمُرْتَفِع مِنْ الْأَرْض كَأَنَّهُمْ تَحَصَّنُوا بِهِ ‏ ‏( فَأَعْطُوا بِأَيْدِيكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ اِنْقَادُوا ‏ ‏( بِالنَّبْلِ ) ‏ ‏: أَيْ السِّهَام ‏ ‏( فِي سَبْعَة نَفَر ) ‏ ‏: أَيْ فِي جُمْلَتهمْ ‏ ‏( مِنْهُمْ خُبَيْبُ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفَتْح الْمُوَحَّدَة الْأُولَى بَيْنهمَا تَحْتِيَّة سَاكِنَة ‏ ‏( وَزَيْد بْن الدَّثْنَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الدَّال الْمُهْمَلَة وَكَسْر الْمُثَلَّثَة وَفَتْحهَا وَفَتْح النُّون. قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ ‏ ‏( وَرَجُل آخَر ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد اللَّه بْن طَارِق الْبَلَوِيّ ‏ ‏( فَلَمَّا اِسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ قَدَرُوا عَلَيْهِمْ ‏ ‏( أَطْلَقُوا ) ‏ ‏: أَيْ حَلُّوا ‏ ‏( أَوْتَار قِسِيّهمْ ) ‏ ‏: أَوْتَار جَمْع وَتَر , وَقِسِيّ جَمْع قَوْس ‏ ‏( إِنَّ لِي بِهَؤُلَاءِ ) ‏ ‏: أَيْ الْقَتْلَى ‏ ‏( لَأُسْوَة ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ اِسْم إِنَّ أَيْ اِقْتِدَاء ‏ ‏( حَتَّى أَجْمَعُوا ) ‏ ‏: أَيْ عَزَمُوا ‏ ‏( فَاسْتَعَارَ ) ‏ ‏: أَيْ طَلَبَ ‏ ‏( مُوسَى ) ‏ ‏: هِيَ مَا يُحْلَق بِهَا ‏ ‏( يَسْتَحِدّ بِهَا ) ‏ ‏: الِاسْتِحْدَاد حَلْق شَعْر الْعَانَة ‏ ‏( أَرْكَع ) ‏ ‏: أَيْ أُصَلِّي ‏ ‏( لَوْلَا أَنْ تَحْسَبُوا مَا بِي جَزَعًا ) ‏ ‏: أَيْ لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا الَّذِي مُتَلَبِّس بِي مِنْ أَدَاء الصَّلَاة فَزَعًا مِنْ الْقَتْل. وَالْجَزَع نَقِيض الصَّبْر. وَقَوْله مَا بِي مَفْعُول أَوَّل لِتَحْسَبُوا , وَقَوْله جَزَعًا مَفْعُوله الثَّانِي ‏ ‏( لَزِدْت ) ‏ ‏: جَوَاب لَوْلَا. قَالَ الْحَافِظ : فِي رِوَايَة بُرَيْدَةَ بْن سُفْيَان لَزِدْت سَجْدَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْبَرَاءَ ‏ ‏يُحَدِّثُ قَالَ ‏ ‏جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ ‏ ‏وَقَالَ إِنْ رَأَيْتُمُونَا ‏ ‏تَخْطِفُنَا الطَّيْرُ ‏ ‏فَلَا ‏ ‏تَبْرَحُوا ‏ ‏مِنْ مَكَانِكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ لَكُمْ وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ ‏ ‏وَأَوْطَأْنَاهُمْ ‏ ‏فَلَا ‏ ‏تَبْرَحُوا ‏ ‏حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ قَالَ فَهَزَمَهُمْ اللَّهُ قَالَ فَأَنَا وَاللَّهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ ‏ ‏يُسْنِدْنَ ‏ ‏عَلَى الْجَبَلِ فَقَالَ أَصْحَابُ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏الْغَنِيمَةَ أَيْ قَوْمِ الْغَنِيمَةَ ‏ ‏ظَهَرَ ‏ ‏أَصْحَابُكُمْ فَمَا تَنْتَظِرُونَ فَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ ‏ ‏أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالُوا وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّ النَّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِنْ الْغَنِيمَةِ فَأَتَوْهُمْ ‏ ‏فَصُرِفَتْ ‏ ‏وُجُوهُهُمْ وَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَى الرُّمَاة ) ‏ ‏: جَمْع رَامٍ ‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن جُبَيْر ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ مَفْعُول جَعَلَ , وَالْمَعْنَى أَمَّرَهُ عَلَيْهِمْ ‏ ‏( تَخَطَّفنَا الطَّيْر ) ‏ ‏: كِنَايَة عَنْ الْهَزِيمَة وَالْقَتْل ‏ ‏( فَلَا تَبْرَحُوا ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُفَارِقُوا ‏ ‏( وَأَوْطَأْنَاهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ غَلَبْنَاهُمْ ‏ ‏( يُسْنِدْنَ ) ‏ ‏: بِضَمِّ أَوَّله وَسُكُون الْمُهْمَلَة بَعْدهَا نُون مَكْسُورَة وَدَال مُهْمَلَة أَيْ يَصْعَدْنَ يُقَال أَسْنَدَ فِي الْجَبَل يُسْنِد إِذَا صَعِدَ. وَفِي بَعْض النُّسَخ يَشْتَدِدْنَ أَيْ يُسْرِعْنَ فِي الصُّعُود , يُقَال اِشْتَدَّ فِي مَشْيه إِذَا أَسْرَعَ ‏ ‏( الْغَنِيمَة ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى الْإِغْرَاء ‏ ‏( ظَهَرَ أَصْحَابكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ غَلَبُوا ‏ ‏( فَصُرِفَتْ وُجُوههمْ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : أَيْ تَحَيَّرُوا فَلَمْ يَدْرُوا أَيْنَ يَتَوَجَّهُونَ اِنْتَهَى. وَذَلِكَ عُقُوبَة لِعِصْيَانِهِمْ أَمْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ اصْطَفَفْنَا يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏إِذَا أَكْثَبُوكُمْ ‏ ‏يَعْنِي إِذَا ‏ ‏غَشُوكُمْ ‏ ‏فَارْمُوهُمْ بِالنَّبْلِ وَاسْتَبْقُوا نَبْلَكُمْ ‏

field3:
‏ ‏( حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر ‏ ‏( عَنْ حَمْزَة بْن أَبِي أُسَيْد ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة وَفَتْح السِّين وَسُكُون الْيَاء وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَة ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: هُوَ أَبُو أُسَيْد وَاسْمه مَالِك بْن رَبِيعَة الْأَنْصَارِيّ السَّاعِدِيّ ‏ ‏( إِذَا أَكْثَبُوكُمْ ) ‏ ‏: بِمُثَلَّثَةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَة أَيْ قَارَبُوكُمْ بِحَيْثُ يَصِل إِلَيْهِمْ سِهَامكُمْ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ غَشَوْكُمْ وَأَصْله مِنْ الْكَثَب وَهُوَ الْقُرْب يَقُول : إِذَا دَنَوْا مِنْكُمْ فَارْمُوهُمْ وَلَا تَرْمُوهُمْ عَلَى بُعْد اِنْتَهَى. وَفِي الْقَامُوس : أَكْثَبَهُ دَنَا مِنْهُ ‏ ‏( بِالنَّبْلِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون وَسُكُون الْمُوَحَّدَة أَيْ بِالسَّهْمِ الْعَرَبِيّ الَّذِي لَيْسَ بِطَوِيلٍ كَالنُّشَّابِ. كَذَا فِي النِّهَايَة ‏ ‏( وَاسْتَبْقُوا نَبْلكُمْ ) ‏ ‏: اِسْتِفْعَال مِنْ الْبَقَاء. قَالَ فِي الْمَجْمَع : أَيْ لَا تَرْمُوهُمْ عَنْ بُعْد فَإِنَّهُ يَسْقُط فِي الْأَرْض أَوْ الْبَحْر فَذَهَبَتْ السِّهَام وَلَمْ يَحْصُل نِكَايَة. وَقِيلَ اِرْمُوهُمْ بِالْحِجَارَةِ فَإِنَّهَا لَا تَكَاد تُخْطِئ إِذَا رَمَى الْجَمَاعَة اِنْتَهَى. وَقِيلَ مَعْنَاهُ اِرْمُوهُمْ بِبَعْضِ النَّبْل دُون الْكُلّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ نَجِيحٍ ‏ ‏وَلَيْسَ بِالْمَلْطِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏أَكْثَبُوكُمْ ‏ ‏فَارْمُوهُمْ بِالنَّبْلِ وَلَا تَسُلُّوا السُّيُوفَ حَتَّى ‏ ‏يَغْشَوْكُمْ ‏

field3:
‏ ‏( وَلَيْسَ ) ‏ ‏: أَيْ إِسْحَاق بْن نَجِيح هَذَا ‏ ‏( بِالْمَلْطِيِّ ) ‏ ‏: بَلْ إِسْحَاق بْن نَجِيح هَذَا غَيْر الْمَلْطِيّ. وَاعْلَمْ أَنَّ إِسْحَاق بْن نَجِيح رَجُلَانِ أَحَدهمَا إِسْحَاق بْن نَجِيح الرَّاوِي عَنْ مَالِك اِبْن حَمْزَة , وَالثَّانِي إِسْحَاق بْن نَجِيح الْأَزْدِيّ الْمَلْطِيّ فَزَعَمَ بَعْضهمْ أَنَّ إِسْحَاق بْن نَجِيح الْأَوَّل هُوَ الْمَلْطِيّ. فَمَقْصُود أَبِي دَاوُدَ رَحِمَهُ اللَّه مِنْ قَوْله وَلَيْسَ بِالْمَلْطِيِّ الرَّدّ عَلَيْهِ ‏ ‏( لَا تَسُلُّوا السُّيُوف ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُخْرِجُوهَا مِنْ غِلَافهَا ‏ ‏( حَتَّى يَغْشَوْكُمْ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الشِّين , أَيْ حَتَّى يَقْرَبُوكُمْ قُرْبًا يَصِل سَيْفكُمْ إِلَيْهِمْ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَقَدَّمَ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ ‏ ‏وَتَبِعَهُ ‏ ‏ابْنُهُ ‏ ‏وَأَخُوهُ ‏ ‏فَنَادَى مَنْ يُبَارِزُ ‏ ‏فَانْتَدَبَ ‏ ‏لَهُ شَبَابٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيكُمْ إِنَّمَا أَرَدْنَا بَنِي عَمِّنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُمْ يَا ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏قُمْ يَا ‏ ‏عَلِيُّ ‏ ‏قُمْ يَا ‏ ‏عُبَيْدَةَ بْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏فَأَقْبَلَ ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عُتْبَةَ ‏ ‏وَأَقْبَلْتُ إِلَى ‏ ‏شَيْبَةَ ‏ ‏وَاخْتُلِفَ بَيْنَ ‏ ‏عُبَيْدَةَ ‏ ‏وَالْوَلِيدِ ‏ ‏ضَرْبَتَانِ ‏ ‏فَأَثْخَنَ ‏ ‏كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ ثُمَّ ‏ ‏مِلْنَا ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الْوَلِيدِ ‏ ‏فَقَتَلْنَاهُ وَاحْتَمَلْنَا ‏ ‏عُبَيْدَةَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ حَارِثَة بْن مُضَرِّب ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الرَّاء الْمَكْسُورَة قَبْلهمَا مُعْجَمَة ‏ ‏( تَقَدَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْكُفَّار ‏ ‏( وَتَبِعَهُ اِبْنه ) ‏ ‏: أَيْ الْوَلِيد ‏ ‏( وَأَخُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ شَيْبَة ‏ ‏( فَنَادَى ) ‏ ‏: أَيْ عُتْبَة ‏ ‏( فَانْتَدَبَ ) ‏ ‏: يُقَال نَدَبْته فَانْتَدَبَ أَيْ دَعَوْته فَأَجَابَ. كَذَا فِي النِّهَايَة ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِعُتْبَةَ ‏ ‏( شَبَاب ) ‏ ‏: جَمْع شَابّ ‏ ‏( بَنِي عَمّنَا ) ‏ ‏: أَيْ الْقُرَشِيِّينَ مِنْ أَكْفَائِنَا ‏ ‏( قُمْ يَا عُبَيْدَة بْن الْحَارِث ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن وَفَتْح الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الْيَاء وَبِفَتْحِ التَّاء وَضَمّهَا , فَفِي الْكَافِيَة الْعِلْم الْمَوْصُوف بِابْنِ مُضَافًا إِلَى عَلَم آخَر يُخْتَار فَتْحه , وَأَمَّا اِبْن فَمَنْصُوب لَا غَيْر ‏ ‏( فَأَقْبَلَ حَمْزَة إِلَى عُتْبَة ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى مُحَارَبَته فَقَتَلَهُ ‏ ‏( وَأَقْبَلْت إِلَى شَيْبَة ) ‏ ‏: أَيْ فَقَتَلْته ‏ ‏( وَاخْتُلِفَ بَيْن عُبَيْدَة وَالْوَلِيد ضَرْبَتَانِ ) ‏ ‏: أَيْ ضَرَبَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا صَاحِبه تَعَاقُبًا ‏ ‏( فَأَثْخَنَ ) ‏ ‏: أَيْ جَرَحَ وَأَضْعَفَ ‏ ‏( صَاحِبه ) ‏ ‏: أَيْ قِرْنه ‏ ‏( ثُمَّ مِلْنَا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم مِنْ الْمَيْل. فِي شَرْح السُّنَّة : فِيهِ إِبَاحَة الْمُبَارَزَة فِي جِهَاد الْكُفَّار وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي جَوَازهَا إِذَا أَذِنَ الْإِمَام , وَاخْتَلَفُوا فِيهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ عَنْ إِذْن الْإِمَام , فَجَوَّزَهَا جَمَاعَة , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ مَا حَاصِله : إِنَّ الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز الْمُبَارَزَة بِإِذْنِ الْإِمَام وَبِغَيْرِهِ لِأَنَّ مُبَارَزَة حَمْزَة وَعَلِيّ كَانَتْ بِالْإِذْنِ وَالْأَنْصَار كَانُوا قَدْ خَرَجُوا وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ إِذْن وَلَمْ يُنْكِر عَلَيْهِمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُغِيرَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شِبَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ شِبَاك ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الشِّين وَتَخْفِيف الْمُوَحَّدَة ثُمَّ كَاف الضَّبِّيّ الْكُوفِيّ الْأَعْمَى ثِقَة وَكَانَ يُدَلِّس مِنْ السَّادِسَة. كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( عَنْ هُنَيّ ) ‏ ‏: بِنُونٍ مُصَغَّرًا ‏ ‏( بْن نُوَيْرَة ) ‏ ‏: بِنُونٍ مُصَغَّرًا ‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن مَسْعُود ‏ ‏( أَعَفّ النَّاس قِتْلَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف هَيْئَة الْقَتْل أَيْ أَكَفّهمْ وَأَرْحَمهُمْ مَنْ لَا يَتَعَدَّى فِي هَيْئَة الْقَتْل الَّتِي لَا يَحِلّ فِعْلهَا مِنْ تَشْوِيه الْمَقْتُول وَإِطَالَة تَعْذِيبه ‏ ‏( أَهْل الْإِيمَان ) ‏ ‏: لِمَا جَعَلَ اللَّه فِي قُلُوبهمْ مِنْ الرَّحْمَة وَالشَّفَقَة لِجَمِيعِ خَلْقه بِخِلَافِ أَهْل الْكُفْر , كَذَا فِي السِّرَاج الْمُنِير. وَقَوْله أَعَفّ أَفْعَل التَّفْضِيل مِنْ عَفَّ عَفًّا وَعَفَافًا وَعِفَّة أَيْ كَفَّ عَمَّا لَا يَحِلّ وَلَا يَجْمُل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْهَيَّاجِ بْنِ عِمْرَانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عِمْرَانَ ‏ ‏أَبَقَ ‏ ‏لَهُ غُلَامٌ فَجَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ لَيَقْطَعَنَّ يَدَهُ فَأَرْسَلَنِي لِأَسْأَلَ لَهُ فَأَتَيْتُ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَانَا عَنْ ‏ ‏الْمُثْلَةِ ‏ ‏فَأَتَيْتُ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَنْهَانَا عَنْ ‏ ‏الْمُثْلَةِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ الْهَيَّاج ) ‏ ‏: بِفَتْحِ أَوَّله وَالتَّحْتَانِيَّة الْمُشَدَّدَة ثُمَّ جِيم مَقْبُول , كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( أَنَّ عِمْرَان ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن حُصَيْنٍ ‏ ‏( فَجَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ نَذَرَ ‏ ‏( يَحُثّنَا ) ‏ ‏: أَيْ يَحُضّنَا وَيُرَغِّبنَا ‏ ‏( وَيَنْهَانَا عَنْ الْمُثْلَة ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُثْلَة تَعْذِيب الْمَقْتُول بِقَطْعِ أَعْضَائِهِ وَتَشْوِيه خَلْقه قَبْل أَنْ يُقْتَل أَوْ بَعْده , وَذَلِكَ مِثْل أَنْ يُجْدَع أَنْفه أَوْ أُذُنه أَوْ تُفْقَأ عَيْنه أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ أَعْضَائِهِ , ثُمَّ قَالَ مَا حَاصِله إِنَّ النَّهْي إِذَا لَمْ يُمَثِّل الْكَافِر بِالْمَقْتُولِ الْمُسْلِم , فَإِنْ مَثَّلَ بِالْمَقْتُولِ جَازَ أَنْ يُمَثَّل بِهِ , وَلِذَلِكَ قَطَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْدِي الْعُرَنِيِّينَ وَأَرْجُلهمْ وَسَمَلَ أَعْيُنهمْ , وَكَانُوا فَعَلُوا ذَلِكَ بِرِعَائِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَذَلِكَ جَازَ فِي الْقِصَاص بَيْن الْمُسْلِمِينَ إِذَا كَانَ الْقَاتِل قَطَعَ أَعْضَاء الْمَقْتُول وَعَذَّبَهُ قَبْل الْقَتْل , فَإِنَّهُ يُعَاقَب بِمِثْلِهِ , وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى { فَمَنْ اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدَى عَلَيْكُمْ } وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ‏

field3:
‏ ‏( فَأَنْكَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْل النِّسَاء وَالصِّبْيَان ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّهُ لَا يَجُوز قَتْل النِّسَاء وَالصِّبْيَان , وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ مَالِك وَالْأَوْزَاعِيُّ , فَلَا يَجُوز ذَلِكَ عِنْدهمَا بِحَالٍ مِنْ الْأَحْوَال. ‏ ‏وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَالْكُوفِيُّونَ : إِذَا قَاتَلَتْ الْمَرْأَة جَازَ قَتْلهَا. وَقَالَ اِبْن حَبِيب مِنْ الْمَالِكِيَّة : لَا يَجُوز الْقَصْد إِلَى قَتْلهَا إِذَا قَاتَلَتْ إِلَّا إِنْ بَاشَرَتْ الْقَتْل أَوْ قَصَدَتْ إِلَيْهِ , كَذَا فِي النَّيْل. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


