# hadith_details

field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ‏ ‏وَمُحَاضِرٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرَا عَنْ ‏ ‏حَمَّادٍ ‏ ‏وَمَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهُمْ قَالُوا ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَوْمًا حَدِيثُو عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ يَأْتُونَ ‏ ‏بِلُحْمَانٍ ‏ ‏لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لَمْ يَذْكُرُوا أَفَنَأْكُلُ مِنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَمُّوا اللَّهَ وَكُلُوا ‏

field3:
‏ ‏( وَمُحَاضِر ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الضَّاد الْمُعْجَمَة هُوَ اِبْن الْمُوَرِّع ‏ ‏( لَمْ يَذْكُرَا عَنْ حَمَّاد وَمَالِك عَنْ عَائِشَة ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَذْكُر مُوسَى عَنْ حَمَّاد فِي رِوَايَته لَفْظ عَنْ عَائِشَة وَكَذَلِكَ لَمْ يَذْكُر الْقَعْنَبِيّ عَنْ مَالِك فِي رِوَايَته هَذَا اللَّفْظ بَلْ هُمَا رَوَيَا الْحَدِيث عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا , وَأَمَّا يُوسُف بْن مُوسَى فَذَكَرَ فِي رِوَايَته عَنْ عَائِشَة وَرَوَاهُ عَنْ سُلَيْمَان وَمُحَاضِر عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة مَوْصُولًا هَذَا مَعْنَى قَوْل الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف , فَإِنَّهُ ذَكَرَ حَدِيث مَالِك وَالْقَعْنَبِيّ فِي الْمَرَاسِيل ‏ ‏( بِلُحْمَان ) ‏ ‏: بِضَمِّ اللَّام جَمْع لَحْم ‏ ‏( سَمُّوا اللَّه وَكُلُوا ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلَك : لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّ تَسْمِيَتكُمْ الْآن تَنُوب عَنْ تَسْمِيَة الْمُذَكِّي بَلْ فِيهِ بَيَان أَنَّ التَّسْمِيَة مُسْتَحَبَّة عِنْد الْأَكْل وَأَنَّ مَا لَمْ تَعْرِفُوا أَذُكِرَ اِسْم اللَّه عَلَيْهِ عِنْد ذَبْحه يَصِحّ أَكْله إِذَا كَانَ الذَّابِح مِمَّنْ يَصِحّ أَكْل ذَبِيحَته حَمْلًا لِحَالِ الْمُسْلِم عَلَى الصَّلَاح اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ التَّسْمِيَة غَيْر وَاجِبَة عِنْد الذَّبْح , وَيَجِيء تَقْرِير كَلَامه فِي كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏ ‏قَالَ وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي مَنْ تَرَكَ التَّسْمِيَة عَلَى الذَّبْح عَامِدًا أَوْ سَاهِيًا فَقَالَ الشَّافِعِيّ : التَّسْمِيَة اِسْتِحْبَاب وَلَيْسَتْ بِوَاجِبٍ , وَسَوَاء تَرَكَهَا سَاهِيًا أَوْ عَامِدًا حَلَّتْ الذَّبِيحَة , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَحْمَد بْن حَنْبَل. ‏ ‏وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَأَصْحَاب الرَّأْي : إِنْ تَرَكَهَا سَاهِيًا حَلَّتْ الذَّبِيحَة , وَإِنْ تَرَكَهَا عَامِدًا لَمْ تَحِلّ. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن ثَوْر وَدَاوُد : كُلّ مَنْ تَرَكَ فِي التَّسْمِيَة عَامِدًا كَانَ أَوْ سَاهِيًا فَذَبِيحَته لَا تَحِلّ وَقَدْ رُوِيَ مَعْنَى ذَلِكَ عَنْ اِبْن سِيرِينَ وَالشَّعْبِيّ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ بَعْضهمْ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ التَّسْمِيَة غَيْر وَاجِبَة عِنْد الذَّبْح , وَذَلِكَ لِأَنَّ الْبَهِيمَة أَصْلهَا عَلَى التَّحْرِيم حَتَّى يُتَيَقَّن وُقُوع الذَّكَاة فَهِيَ لَا تُسْتَبَاح بِالْأَمْرِ الْمَشْكُوك فِيهِ , فَلَوْ كَانَتْ التَّسْمِيَة مِنْ شَرْط الذَّكَاة لَمْ يَجُزْ أَنْ يُحْمَل الْأَمْر فِيهَا عَلَى حُسْن الظَّنّ بِهِمْ فَيُسْتَبَاح أَكْلهَا كَمَا لَوْ عَرَضَ الشَّكّ فِي نَفْس الذَّبْح. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمَلِيحِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏نُبَيْشَةُ ‏ ‏نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّا كُنَّا ‏ ‏نَعْتِرُ ‏ ‏عَتِيرَةً ‏ ‏فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ ‏ ‏اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ كَانَ ‏ ‏وَبَرُّوا ‏ ‏اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَطْعِمُوا قَالَ إِنَّا كُنَّا ‏ ‏نُفْرِعُ ‏ ‏فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فِي كُلِّ ‏ ‏سَائِمَةٍ ‏ ‏فَرَعٌ ‏ ‏تَغْذُوهُ مَاشِيَتَكَ حَتَّى إِذَا اسْتَحْمَلَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَصْرٌ ‏ ‏اسْتَحْمَلَ ‏ ‏لِلْحَجِيجِ ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏أَحْسَبَهُ قَالَ عَلَى ‏ ‏ابْنِ السَّبِيلِ ‏ ‏فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏كَمْ السَّائِمَةُ قَالَ مِائَةٌ ‏

field3:
‏ ‏( حَدَّثَنَا مُسَدَّد ) ‏ ‏: فَمُسَدَّد وَنَصْر بْن عَلِيّ كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ بِشْر بْن الْمُفَضَّل ‏ ‏( قَالَ نُبَيْشَة ) ‏ ‏: بِنُونٍ وَمُوَحَّدَة وَمُعْجَمَة مُصَغَّرًا ‏ ‏( نَعْتِر ) ‏ ‏: كَنَضْرِب أَنْ نَذْبَح ‏ ‏( قَالَ اِذْبَحُوا لِلَّهِ ) ‏ ‏: قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنه : اِذْبَحُوا لِلَّهِ أَيْ اِذْبَحُوا إِنْ شِئْتُمْ وَاجْعَلُوا الذَّبْح فِي رَجَب وَغَيْره سَوَاء. ‏ ‏وَقِيلَ كَانَ الْفَرَع وَالْعَتِيرَة فِي الْجَاهِلِيَّة وَيَفْعَل الْمُسْلِمُونَ فِي أَوَّل الْإِسْلَام ثُمَّ نُسِخَ. وَقِيلَ الْمَشْهُور أَنَّهُ لَا كَرَاهَة فِيهِمَا. وَالْمُرَاد بِلَا فَرَع وَلَا عَتِيرَة نَفْي وُجُوبهمَا أَوْ نَفْي التَّقَرُّب بِالْإِرَاقَةِ كَالْأُضْحِيَّةِ. وَأَمَّا التَّقَرُّب بِاللَّحْمِ وَتَفْرِيقه عَلَى الْمَسَاكِين فَبِرّ وَصَدَقَة كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( وَبَرُّوا اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ أَطِيعُوهُ ‏ ‏( نُفْرِع ) ‏ ‏: مِنْ أَفْرَعَ أَيْ نَذْبَح ‏ ‏( فَرَعًا ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ أَوَّل مَا تَلِد النَّاقَة وَكَانُوا يَذْبَحُونَ ذَلِكَ لِآلِهَتِهِمْ فِي الْجَاهِلِيَّة ثُمَّ نَهَى النَّبِيّ عَنْ ذَلِكَ اِنْتَهَى ‏ ‏( تَغْذُوهُ مَاشِيَتك ) ‏ ‏: أَيْ تَلِدهُ وَالْغِذَى كَغِنًى. قَالَهُ فِي إِنْجَاح الْحَاجَة وَقَالَ السِّنْدِيُّ : تَغْذُوهُ أَيْ تَعْلِفهُ وَقَوْله مَاشِيَتك فَاعِل تَغْذُوهُ. وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون تَغْذُوهُ لِلْخِطَابِ وَمَاشِيَتك مَنْصُوب بِتَقْدِيرِ مِثْل مَاشِيَتك أَوْ مَعَ مَاشِيَتك اِنْتَهَى ‏ ‏( إِذَا اِسْتَحْمَلَ ) ‏ ‏: بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة أَيْ قَوِيَ عَلَى الْحَمْل وَصَارَ بِحَيْثُ يُحْمَل عَلَيْهِ. قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ وَبِالْجِيمِ أَيْ صَارَ جَمَلًا. قَالَهُ السُّيُوطِيُّ ‏ ‏( قَالَ نَصْر اِسْتَحْمَلَ لِلْحَجِيجِ ) ‏ ‏: أَيْ زَادَ لَفْظ لِلْحَجِيجِ بَعْد اِسْتَحْمَلَ , وَالْحَجِيج جَمْع حَاجّ ‏ ‏( أَحْسَبهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَبَا قِلَابَةَ ‏ ‏( كَمْ السَّائِمَة ) ‏ ‏: أَيْ الَّتِي أَمَرَ رَسُول اللَّه بِذَبْحِ فَرَع مِنْهَا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏فَرَعَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏عَتِيرَةَ ‏

field3:
‏ ‏( لَا فَرَع وَلَا عَتِيرَة ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَا وَاجِبَيْنِ جَمْعًا بَيْن الْأَحَادِيث. كَذَا قَالَهُ بَعْض الْعُلَمَاء. ‏ ‏وَفِي النِّهَايَة : وَالْفَرَع أَوَّل مَا تَلِدهُ النَّاقَة كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِآلِهَتِهِمْ فَنُهِيَ الْمُسْلِمُونَ عَنْهُ. وَقِيلَ : كَانَ الرَّجُل فِي الْجَاهِلِيَّة إِذَا تَمَّتْ إِبِله مِائَة قَدَّمَ بَكْرًا فَنَحَرَ لِصَنَمِهِ وَهُوَ الْفَرَع , وَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَفْعَلُونَهُ فِي صَدْر الْإِسْلَام ثُمَّ نُسِخَ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْفَرَعُ أَوَّلُ النَّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يُنْتَج لَهُمْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ شَاةً شَاةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ بَعْضُهُمْ الْفَرَعُ أَوَّلُ مَا تُنْتِجُ الْإِبِلُ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ ‏ ‏لِطَوَاغِيتِهِمْ ‏ ‏ثُمَّ يَأْكُلُونَهُ وَيُلْقَى جِلْدُهُ عَلَى الشَّجَرِ ‏ ‏وَالْعَتِيرَةُ ‏ ‏فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ رَجَبٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عَائِشَة قَالَتْ أَمَرَنَا ) ‏ ‏الْحَدِيث : وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( لِطَوَاغِيتِهِمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَصْنَامِهِمْ ‏ ‏( ثُمَّ يَأْكُلهُ ) ‏ ‏: أَيْ الذَّابِح قَالَ فِي النَّيْل : الْفَرَع هُوَ أَوَّل نِتَاج الْبَهِيمَة كَانُوا يَذْبَحُونَهُ وَلَا يَمْلِكُونَهُ رَجَاء الْبَرَكَة فِي الْأُمّ وَكَثْرَة نَسْلهَا هَكَذَا فَسَّرَهُ أَكْثَر أَهْل اللُّغَة وَجَمَاعَة مِنْ أَهْل الْعِلْم مِنْهُمْ الشَّافِعِيّ. وَقِيلَ هُوَ أَوَّل النِّتَاج لِلْإِبِلِ , وَهَكَذَا جَاءَ تَفْسِيره فِي الصَّحِيحَيْنِ وَسُنَن أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ , وَقَالُوا : كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِآلِهَتِهِمْ , فَالْقَوْل الْأَوَّل بِاعْتِبَارِ أَوَّل نِتَاج الدَّابَّة عَلَى اِنْفِرَادهَا , وَالثَّانِي بِاعْتِبَارِ نِتَاج الْجَمِيع وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَوَّل مَا تُنْتِجهُ أُمّه , وَقِيلَ هُوَ أَوَّل النِّتَاج لِمَنْ بَلَغَتْ إِبِله مِائَة يَذْبَحُونَهُ. قَالَ شَمِر : قَالَ أَبُو مَالِك : كَانَ الرَّجُل إِذَا بَلَغَتْ إِبِله مِائَة قَدَّمَ بِكْرًا فَنَحَرَهُ لِصَنَمِهِ وَيُسَمُّونَهُ فَرَعًا. اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ ‏ ‏مُكَافِئَتَانِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏الْجَارِيَةِ ‏ ‏شَاةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُكَافِئَتَانِ أَيْ ‏ ‏مُسْتَوِيَتَانِ أَوْ مُقَارِبَتَانِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أُمّ كُرْز ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْكَاف وَسُكُون الرَّاء بَعْدهَا زَاي كَعْبِيَّة خُزَاعِيَّةٌ صَحَابِيَّة ‏ ‏( عَنْ الْغُلَام ) ‏ ‏: أَيْ يُذْبَح عَنْ الصَّبِيّ ‏ ‏( شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْفَاء وَفِي بَعْض النُّسَخ بِفَتْحِهَا قَالَ النَّوَوِيّ بِكَسْرِ الْفَاء بَعْدهَا هَمْزَة هَكَذَا صَوَابه عِنْد أَهْل اللُّغَة , وَالْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَهُ بِفَتْحِ الْفَاء ‏ ‏( وَعَنْ الْجَارِيَة ) ‏ ‏: أَيْ الْبِنْت ‏ ‏( مُكَافِئَتَانِ ) ‏ ‏: مُسْتَوِيَتَانِ أَوْ مُتَقَارِبَتَانِ يَعْنِي أَنَّ الْمُرَاد مِنْ قَوْله مُكَافِئَتَانِ مُسْتَوِيَتَانِ أَوْ مُتَقَارِبَتَانِ. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُرَاد التَّكَافُؤ فِي السِّنّ فَلَا تَكُون إِحْدَاهُمَا مُسِنَّة وَالْأُخْرَى غَيْر مُسِنَّة بَلْ يَكُونَانِ مِمَّا يَجْزِي فِي الْأُضْحِيَّة. وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنْ يَذْبَح إِحْدَاهُمَا مُقَابِلَة لِلْأُخْرَى. ذَكَرَهُ فِي السُّبُل. وَقَالَ زَيْد بْن أَسْلَم : مُتَشَابِهَتَانِ تُذْبَحَانِ جَمِيعًا أَيْ لَا يُؤَخَّر ذَبْح إِحْدَاهَا عَنْ الْأُخْرَى. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيّ : مَعْنَاهُ مُتَعَادِلَتَانِ لِمَا يَجْزِي فِي الزَّكَاة وَالْأُضْحِيَّة. قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح بَعْد ذِكْر هَذِهِ الْأَقْوَال : وَأَوْلَى مِنْ ذَلِكَ كُلّه مَا وَقَعَ فِي رِوَايَة سَعِيد بْن مَنْصُور فِي حَدِيث أُمّ كُرْز بِلَفْظِ " شَاتَانِ مِثْلَانِ " قُلْت : وَكَذَا وَقَعَ عِنْد أَبِي دَاوُدَ فِي حَدِيث أُمّ كُرْز مِنْ طَرِيق حَمَّاد عَنْ عُبَيْد اللَّه الْآتِيَة. ‏ ‏وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمَشْرُوع فِي الْعَقِيقَة شَاتَانِ عَنْ الذَّكَر وَشَاة وَاحِدَة عَنْ الْأُنْثَى. وَحَكَاهُ فِي فَتْح الْبَارِي عَنْ الْجُمْهُور. وَقَالَ مَالِك : إِنَّهَا شَاة عَنْ الذَّكَر وَالْأُنْثَى وَدَلِيله حَدِيث اِبْن عَبَّاس الْآتِي. ‏ ‏فَائِدَة : قَالَ فِي الْفَتْح : وَاسْتُدِلَّ بِإِطْلَاقِ الشَّاة وَالشَّاتَيْنِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَط فِي الْعَقِيقَة مَا يُشْتَرَط فِي الْأُضْحِيَّة , وَفِيهِ وَجْهَانِ لِلشَّافِعِيَّةِ , وَأَصَحّهمَا يُشْتَرَط وَهُوَ بِالْقِيَاسِ لَا بِالْخَبَرِ , وَبِذِكْرِ الشَّاة وَالْكَبْش عَلَى أَنَّهُ يَتَعَيَّن الْغَنَم لِلْعَقِيقَةِ , وَنَقَلَهُ اِبْن الْمُنْذِر عَنْ حَفْصَة بِنْت عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر , وَالْجُمْهُور عَلَى إِجْزَاء الْإِبِل وَالْبَقَر أَيْضًا. وَفِيهِ حَدِيث عِنْد الطَّبَرَانِيِّ وَأَبَى الشَّيْخ عَنْ أَنَس رَفَعَهُ " يَعُقّ عَنْهُ مِنْ الْإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم " اِنْتَهَى. ‏ ‏فَائِدَة : قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ فِي شَرْح الْبُخَارِيّ : وَسُنَّ طَبْخهَا كَسَائِرِ الْوَلَائِم إِلَّا رِجْلهَا فَتُعْطَى نِيئَة لِلْقَابِلَةِ لِحَدِيثِ الْحَاكِم اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ كُرْزٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَقِرُّوا ‏ ‏الطَّيْرَ عَلَى ‏ ‏مَكِنَاتِهَا ‏ ‏قَالَتْ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ ‏ ‏الْجَارِيَةِ ‏ ‏شَاةٌ لَا يَضُرُّكُمْ أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ‏

field3:
‏ ‏( أَخْبَرَنَا سُفْيَان ) ‏ ‏: قَالَ الْمِزِّيُّ : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ فِي الذَّبَائِح عَنْ مُسَدَّد عَنْ سُفْيَان عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي يَزِيد عَنْ أَبِيهِ عَنْ سِبَاع بْن ثَابِت , وَرُوِيَ عَنْ مُسَدَّد عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي يَزِيد عَنْ سِبَاع بْن ثَابِت , وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا الْحَدِيث هُوَ الصَّحِيح أَيْ بِإِسْقَاط عَنْ أَبِيهِ وَحَدِيث سُفْيَان خَطَأ. وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ فِي الْعَقِيقَة عَنْ قُتَيْبَة عَنْ سُفْيَان وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ. وَعَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي يَزِيد عَنْ سِبَاع بْن ثَابِت. وَأَخْرَجَ اِبْن مَاجَهْ فِي الذَّبَائِح عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة وَهِشَام بْن عَمَّار كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَان وَقَالَا عَنْ أَبِيهِ اِنْتَهَى ‏ ‏( أَقِرُّوا الطَّيْر ) ‏ ‏: أَيْ أَبْقُوهَا وَخَلُّوهَا وَهُوَ مِنْ بَاب الْأَفْعَال ‏ ‏( مَكِنَاتهَا ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : بِفَتْحِ الْمِيم وَكَسْر الْكَاف جَمْع مَكِنَة وَهِيَ بَيْضَة الضَّبّ وَيُضَمّ الْحَرْفَانِ مِنْهَا أَيْضًا. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : الْمَكِنَات فِي الْأَصْل بَيْض الضِّبَاب وَاحِدَتهَا مَكِنَة بِكَسْرِ الْكَاف وَقَدْ تُفْتَح يُقَال مَكِنَتْ الضَّبَّة وَأَمْكَنَتْ. قَالَ أَبُو عُبَيْد : جَائِز فِي الْكَلَام أَنْ يُسْتَعَار مَكِن الضِّبَاب فَيُجْعَل لِلطَّيْرِ. وَقِيلَ الْمَكِنَات بِمَعْنَى الْأَمْكِنَة يُقَال النَّاس عَلَى مَكِنَاتهمْ وَسَكِنَاتهمْ أَيْ عَلَى أَمْكِنَتهمْ وَمَسَاكِنهمْ , وَمَعْنَاهُ أَنَّ الرَّجُل فِي الْجَاهِلِيَّة كَانَ إِذَا أَرَادَ حَاجَة أَتَى طَيْرًا سَاقِطًا أَوْ فِي وَكْره فَنَفَّرَهُ , فَإِنْ طَارَ ذَات الْيَمِين مَضَى لِحَاجَتِهِ وَإِنْ طَارَ ذَات الشِّمَال رَجَعَ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ , أَيْ لَا تَزْجُرُوهَا وَأَقِرُّوهَا عَلَى مَوَاضِعهَا الَّتِي جَعَلَهَا اللَّه لَهَا فَإِنَّهَا لَا تَضُرّ وَلَا تَنْفَع وَأَطَالَ فِيهِ الْكَلَام اِبْن الْأَثِير رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( أَذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا ) ‏ ‏: فَاعِل لَا يَضُرّ وَالضَّمِير فِي كُنَّ لِلشِّيَاهِ الَّتِي يَعُقّ بِهَا أَيْ لَا يَضُرّكُمْ كَوْنهَا ذُكْرَانًا أَوْ إِنَاثًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مُخْتَصَرًا وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِتَمَامِهِ وَمُخْتَصَرًا , وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ كُرْزٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ ‏ ‏مِثْلَانِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏الْجَارِيَةِ ‏ ‏شَاةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏وَهْمٌ ‏

field3:
‏ ‏( هَذَا هُوَ الْحَدِيث ) ‏ ‏: أَيْ حَدِيث حَمَّاد بِحَذْف عَنْ أَبِيهِ هُوَ الصَّحِيح ‏ ‏( وَحَدِيث سُفْيَان ) ‏ ‏: الَّذِي فِيهِ وَاسِطَة أَبِيهِ ‏ ‏( وَهْم ) ‏ ‏: مُخَالِف لِجَمَاعَةٍ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ ‏ ‏بِعَقِيقَتِهِ ‏ ‏تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ‏ ‏وَيُدَمَّى ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏إِذَا سُئِلَ عَنْ الدَّمِ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ قَالَ إِذَا ذَبَحْتَ ‏ ‏الْعَقِيقَةَ ‏ ‏أَخَذْتَ مِنْهَا صُوفَةً وَاسْتَقْبَلْتَ بِهِ ‏ ‏أَوْدَاجَهَا ‏ ‏ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى يَافُوخِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَسِيلَ عَلَى رَأْسِهِ مِثْلَ الْخَيْطِ ثُمَّ يُغْسَلُ رَأْسُهُ بَعْدُ وَيُحْلَقُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَذَا وَهْمٌ مِنْ ‏ ‏هَمَّامٍ ‏ ‏وَيُدَمَّى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏خُولِفَ ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏فِي هَذَا الْكَلَامِ وَهُوَ وَهْمٌ مِنْ ‏ ‏هَمَّامٍ ‏ ‏وَإِنَّمَا قَالُوا يُسَمَّى فَقَالَ ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏يُدَمَّى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَلَيْسَ يُؤْخَذُ بِهَذَا ‏

field3:
‏ ‏( كُلّ غُلَام رَهِينَة بِعَقِيقَتِهِ ) ‏ ‏: أَيْ مَرْهُونَة وَالتَّاء لِلْمُبَالَغَةِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : اِخْتَلَفَ النَّاس فِي هَذَا , وَأَجْوَد مَا قِيلَ فِيهِ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل قَالَ : هَذَا فِي الشَّفَاعَة يُرِيد أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُعَقّ عَنْهُ فَمَاتَ طِفْلًا لَمْ يَشْفَع فِي أَبَوَيْهِ. وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَقِيقَة لَازِمَة لَا بُدّ مِنْهَا , فَشَبَّهَ الْمَوْلُود فِي لُزُومهَا وَعَدَم اِنْفِكَاكه مِنْهَا بِالرَّهْنِ فِي يَد الْمُرْتَهِن , وَهَذَا يُقَوِّي قَوْل مَنْ قَالَ بِالْوُجُوبِ. وَقِيلَ الْمَعْنَى أَنَّهُ مَرْهُون بِأَذَى شَعْره وَلِذَلِكَ جَاءَ فَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى اِنْتَهَى. ‏ ‏كَذَا فِي الْفَتْح. قَالَ الْحَافِظ : وَاَلَّذِي نُقِلَ عَنْ أَحْمَد قَالَهُ عَطَاء الْخُرَاسَانِيّ أَسْنَدَهُ عَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ ‏ ‏( وَيُدَمَّى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول بِتَشْدِيدِ الْمِيم أَيْ يُلَطَّخ رَأْسه بِدَمِ الْعَقِيقَة ‏ ‏( أَخَذْت مِنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْعَقِيقَة ‏ ‏( بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالصُّوفَةِ ‏ ‏( أَوْدَاجهَا ) ‏ ‏: أَيْ عُرُوقهَا الَّتِي تُقْطَع عِنْد الذَّبْح ‏ ‏( عَلَى يَافُوخ الصَّبِيّ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى وَسَط رَأْسه ‏ ‏( هَذَا وَهْم مِنْ هَمَّام إِلَخْ ) ‏ ‏: حَاصِله أَنَّ رِوَايَة هَمَّام بِلَفْظِ يُدَمَّى وَهْم مِنْهُ لِأَنَّ غَيْره مِنْ أَصْحَاب قَتَادَةَ وَغَيْرهمْ قَالُوا يُسَمَّى , وَقَدْ اِسْتَشْكَلَ مَا قَالَهُ أَبُو دَاوُدَ بِمَا فِي بَقِيَّة رِوَايَته وَهُوَ قَوْله فَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا سُئِلَ إِلَخْ , فَيَبْعُد مَعَ هَذَا الضَّبْط أَنْ يُقَال إِنَّ هَمَّامًا وَهِمَ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْله يُدَمَّى إِلَّا أَنْ يُقَال إِنَّ أَصْل الْحَدِيث وَيُسَمَّى , وَإِنَّ قَتَادَةَ ذَكَرَ الدَّم حَاكِيًا عَمَّا كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَصْنَعُونَهُ. ذَكَرَهُ فِي الْفَتْح ‏ ‏( وَلَيْسَ يُؤْخَذ بِهَذَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالتَّدْمِيَةِ. ‏ ‏وَقَدْ وَرَدَ مَا يَدُلّ عَلَى نَسْخ التَّدْمِيَة فِي عِدَّة أَحَادِيث ذَكَرَهَا الْحَافِظ فِي الْفَتْح , وَمِنْهَا حَدِيث أَبِي بُرَيْدَةَ الْآتِي فِي آخِر الْبَاب , وَلِهَذَا كَرِهَ الْجُمْهُور التَّدْمِيَة. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ ‏ ‏بِعَقِيقَتِهِ ‏ ‏تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَيُسَمَّى أَصَحُّ ‏ ‏كَذَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏وَإِيَاسُ ابْنُ دَغْفَلٍ ‏ ‏وَأَشْعَثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَيُسَمَّى ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏أَشْعَثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَيُسَمَّى ‏

field3:
‏ ‏( تُذْبَح عَنْهُ يَوْم سَابِعه ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ وَقْت الْعَقِيقَة سَابِع الْوِلَادَة , وَأَنَّهَا لَا تُشْرَع قَبْله وَلَا بَعْده وَقِيلَ تَجْزِي فِي السَّابِع الثَّانِي وَالثَّالِث لِمَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيّ أَنَّهُ قَالَ " الْعَقِيقَة تُذْبَح لِسَبْع وَلِأَرْبَع عَشْرَة وَلِإِحْدَى وَعِشْرِينَ " ذَكَرَهُ فِي السُّبُل. وَنَقَلَ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَهْل الْعِلْم أَنَّهُمْ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ تُذْبَح الْعَقِيقَة يَوْم السَّابِع فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأ فَيَوْم الرَّابِع عَشَر , فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأ عَقَّ عَنْهُ يَوْم إِحْدَى وَعِشْرِينَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَقَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة إِنَّ حَدِيث الْحَسَن عَنْ سَمُرَة كِتَاب إِلَّا حَدِيث الْعَقِيقَة وَتَصْحِيح التِّرْمِذِيّ لَهُ يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ , وَقَدْ حَكَى الْبُخَارِيّ فِي الصَّحِيح مَا يَدُلّ عَلَى سَمَاع الْحَسَن مِنْ سَمُرَة حَدِيث الْعَقِيقَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الرَّبَابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَعَ الْغُلَامِ ‏ ‏عَقِيقَتُهُ ‏ ‏فَأَهْرِيقُوا ‏ ‏عَنْهُ دَمًا ‏ ‏وَأَمِيطُوا ‏ ‏عَنْهُ ‏ ‏الْأَذَى ‏

field3:
‏ ‏( فَأَهْرِيقُوا ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الْهَاء وَيُفْتَح أَيْ أَرِيقُوا ‏ ‏( عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ الْغُلَام ‏ ‏( وَأَمِيطُوا ) ‏ ‏: أَيْ أَزِيلُوا وَزْنًا وَمَعْنًى ‏ ‏( الْأَذَى ) ‏ ‏: أَيْ بِحَلْقِ شَعْره , وَقِيلَ بِتَطْهِيرِهِ عَنْ الْأَوْسَاخ الَّتِي تَلَطَّخَ بِهِ عِنْد الْوِلَادَة , وَقِيلَ بِالْخِتَانِ. ذَكَرَهُ الْقَارِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ مَوْقُوفًا وَأَخْرَجَهُ مُسْنَدًا وَتَعْلِيقًا , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُسْنَدًا , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ‏ ‏إِمَاطَةُ الْأَذَى حَلْقُ الرَّأْسِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ الْحَسَن ) ‏ ‏: هُوَ الْبَصْرِيّ ‏ ‏( إِمَاطَة الْأَذَى حَلْق الرَّأْس ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : وَلَكِنْ لَا يَتَعَيَّن ذَلِكَ فِي حَلْق الرَّأْس , فَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيث اِبْن عَبَّاس عِنْد الطَّبَرَانِيِّ " وَيُمَاط عَنْهُ الْأَذَى وَيُحْلَق رَأْسه " فَعَطَفَهُ عَلَيْهِ , فَالْأَوْلَى حَمْل الْأَذَى عَلَى مَا هُوَ أَعَمّ مِنْ حَلْق الرَّأْس. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَقَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏وَالْحُسَيْنِ ‏ ‏كَبْشًا كَبْشًا ‏

field3:
‏ ‏( كَبْشًا كَبْشًا ) ‏ ‏: اِسْتَدَلَّ بِهِ مَالِك عَلَى أَنَّهُ يَعُقّ عَنْ الْغُلَام وَعَنْ الْجَارِيَة شَاة وَاحِدَة. قَالَ الْحَافِظ : وَلَا حُجَّة فِيهِ فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخ مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس بِلَفْظِ " كَبْشَيْنِ كَبْشَيْنِ " وَأَخْرَجَ أَيْضًا مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه مِثْله. ‏ ‏وَعَلَى تَقْدِير ثُبُوت رِوَايَة أَبِي دَاوُدَ فَلَيْسَ فِي الْحَدِيث مَا يَرُدّ بِهِ الْأَحَادِيث الْمُتَوَارِدَة فِي التَّنْصِيص عَلَى التَّثْنِيَة لِلْغُلَامِ , بَلْ غَايَته أَنَّهُ يَدُلّ عَلَى جَوَاز الِاقْتِصَار وَهُوَ كَذَلِكَ , فَإِنَّ الْعَدَد لَيْسَ شَرْطًا بَلْ مُسْتَحَبّ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أُرَاهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَقِيقَةِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا يُحِبُّ اللَّهُ ‏ ‏الْعُقُوقَ ‏ ‏كَأَنَّهُ كَرِهَ ‏ ‏الِاسْمَ ‏ ‏وَقَالَ مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ ‏ ‏يَنْسُكَ ‏ ‏عَنْهُ ‏ ‏فَلْيَنْسُكْ ‏ ‏عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ ‏ ‏مُكَافِئَتَانِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏الْجَارِيَةِ ‏ ‏شَاةٌ وَسُئِلَ عَنْ ‏ ‏الْفَرَعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَالْفَرَعُ ‏ ‏حَقٌّ وَأَنْ تَتْرُكُوهُ حَتَّى يَكُونَ ‏ ‏بَكْرًا ‏ ‏شُغْزُبًّا ‏ ‏ابْنَ مَخَاضٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏ابْنَ لَبُونٍ ‏ ‏فَتُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً أَوْ تَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ فَيَلْزَقَ لَحْمُهُ ‏ ‏بِوَبَرِهِ ‏ ‏وَتَكْفَأَ ‏ ‏إِنَاءَكَ ‏ ‏وَتُولِهُ ‏ ‏نَاقَتَكَ ‏

field3:
‏ ‏( أُرَاهُ عَنْ جَدّه ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة أَيْ أَظُنّهُ يَرْوِي عَنْ جَدّه ‏ ‏( كَأَنَّهُ كَرِهَ الِاسْم ) ‏ ‏: وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعَقِيقَة الَّتِي هِيَ الذَّبِيحَة وَالْعُقُوق لِلْأُمَّهَاتِ مُشْتَقَّانِ مِنْ الْعَقّ الَّذِي هُوَ الشَّقّ وَالْقَطْع , فَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحِبّ اللَّه الْعُقُوق بَعْد سُؤَاله عَنْ الْعَقِيقَة لِلْإِشَارَةِ إِلَى كَرَاهَة اِسْم الْعَقِيقَة لَمَّا كَانَتْ هِيَ وَالْعُقُوق يَرْجِعَانِ إِلَى أَصْل وَاحِد. قَالَهُ فِي النَّيْل ‏ ‏( فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُك ) ‏ ‏: بِضَمِّ السِّين أَيْ يَذْبَح ‏ ‏( عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ الْوَلَد ‏ ‏( فَلْيَنْسُك ) ‏ ‏: هَذَا إِرْشَاد مِنْهُ إِلَى مَشْرُوعِيَّة تَحْوِيل الْعَقِيقَة إِلَى النَّسِيكَة , وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْغُلَام عَقِيقَة وَكُلّ غُلَام مُرْتَهَن بِعَقِيقَتِهِ فَلِبَيَانِ الْجَوَاز وَهُوَ لَا يُنَافِي الْكَرَاهَة الَّتِي أَشْعَرَ بِهَا قَوْله " لَا يُحِبّ اللَّه الْعُقُوق " وَالْفَرَع حَقّ. قَالَ الشَّافِعِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَيْسَ بِبَاطِلٍ وَقَدْ جَاءَ عَلَى وَفْق كَلَام السَّائِل وَلَا يُعَارِضهُ حَدِيث " لَا فَرَع " فَإِنَّ مَعْنَاهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( حَتَّى يَكُون بَكْرًا ) ‏ ‏: بِالْفَتْحِ هُوَ مِنْ الْإِبِل بِمَنْزِلَةِ الْغُلَام مِنْ النَّاس وَالْأُنْثَى بَكْرَة ‏ ‏( شُغْزُبًّا ) ‏ ‏: بِضَمِّ شِين وَسُكُون غَيْن وَضَمّ زَاي مُعْجَمَات وَتَشْدِيد بَاء مُوَحَّدَة قَالُوا هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَن وَهُوَ خَطَأ , وَالصَّوَاب زُخْرُبًّا بِزَايٍ مُعْجَمَة مَضْمُومَة وَخَاء مُعْجَمه سَاكِنَة ثُمَّ رَاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة ثُمَّ بَاء مُشَدَّدَة يَعْنِي الْغَلِيظ , يُقَال صَارَ وَلَد النَّاقَة زُخْرُبًّا إِذَا غَلُظَ جِسْمه وَاشْتَدَّ لَحْمه. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَن. قَالَ الْحَرْبِيّ : الَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ زُخْرُبًّا وَهُوَ الَّذِي اِشْتَدَّ لَحْمه وَغَلُظَ. ‏ ‏وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الزَّاي. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون الزَّاي أُبْدِلَتْ شِينًا وَالْخَاء غَيْنًا فَصُحِّفَ وَهَذَا مِنْ غَرِيب الْإِبْدَال اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ فِي الْقَامُوس : الزُّخْرُبّ بِالضَّمِّ وَبِزَائَيْنِ وَتَشْدِيد الْبَاء الْغَلِيظ الْقَوِيّ الشَّدِيد اللَّحْم ‏ ‏( أَرْمَلَة ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْقَامُوس : اِمْرَأَة أَرْمَلَة مُحْتَاجَة أَوْ مِسْكِينَة ج أَرَامِل ‏ ‏( خَيْر مِنْ أَنْ تَذْبَحهُ ) ‏ ‏: خَبَر لِقَوْلِهِ وَإِنْ تَتْرُكُوهُ إِلَخْ ‏ ‏( فَيَلْزَق لَحْمه بِوَبَرِهِ ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ يَلْصَق لَحْم الْفَرَع أَيْ وَلَد النَّاقَة بِوَبَرِهِ أَيْ بِصُوفِهِ لِكَوْنِهِ قَلِيلًا غَيْر سَمِين ‏ ‏( وَتَكْفَأ ) ‏ ‏: كَتَمْنَع آخِره هَمْزَة أَيْ تَقْلِب وَتَكُبّ ‏ ‏( إِنَاءَك ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيد بِالْإِنَاءِ الْمِحْلَب الَّذِي تُحْلَب فِيهِ النَّاقَة , يَقُول إِذَا ذَبَحْت وَلَدهَا اِنْقَطَعَتْ مَادَّة اللَّبَن فَتَتْرُك الْإِنَاء مُكْفَأ وَلَا يُحْلَب فِيهِ ‏ ‏( وَتُوَلِّه نَاقَتك ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ اللَّام. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَيْ تَفْجَعهَا بِوَلَدِهَا وَأَصْله مِنْ الْوَلَه وَهُوَ ذَهَاب الْعَقْل مِنْ فِقْدَان الْوَلَد اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن الْأَثِير : الزُّخْرُبّ الَّذِي قَدْ غَلُظَ جِسْمه وَاشْتَدَّ لَحْمه , وَالْفَرَع هُوَ أَوَّل مَا تَلِدهُ النَّاقَة كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِآلِهَتِهِمْ فَكُرِهَ ذَلِكَ وَقَالَ لَأَنْ تَتْرُكهُ حَتَّى يَكْبُر وَتَنْتَفِع بِلَحْمِهِ خَيْر مِنْ أَنَّك تَذْبَحهُ فَيَنْقَطِع لَبَن أُمّه فَتَسْكُب إِنَاءَك الَّذِي كُنْت تَحْلُب فِيهِ , وَتَجْعَل نَاقَتك وَالِهَة بِفَقْدِ وَلَدهَا اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي بُرَيْدَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ذَبَحَ شَاةً ‏ ‏وَلَطَخَ ‏ ‏رَأْسَهُ بِدَمِهَا فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ ‏ ‏كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ ‏ ‏وَنُلَطِّخُهُ ‏ ‏بِزَعْفَرَانٍ ‏

field3:
‏ ‏( بُرَيْدَةَ ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أُبَيّ ‏ ‏( فَلَمَّا جَاءَ اللَّه بِالْإِسْلَامِ إِلَخْ ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ تَلْطِيخ رَأْس الْمَوْلُود بِالدَّمِ مِنْ عَمَل الْجَاهِلِيَّة وَأَنَّهُ مَنْسُوخ ‏ ‏( وَنُلَطِّخهُ بِزَعْفَرَانٍ ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى اِسْتِحْبَاب تَلْطِيخ رَأْس الصَّبِيّ بَعْد الْحَلْق بِالزَّعْفَرَانِ أَوْ غَيْره مِنْ الْخَلُوق. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى طَهَارَة الزَّعْفَرَان وَأَنَّهُ لَيْسَ بِمُسْكِرٍ , لِأَنَّ مَا فِيهِ سُكْر لَا يُجْعَل فِي الطِّيب وَلَا يُسْتَعْمَل مِثْل الشَّيْء الْحَلَال الطَّيِّب , وَسَيَجِيءُ تَحْقِيقه فِي كِتَاب الْأَشْرِبَة إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِد وَفِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ ‏ ‏قِيرَاطٌ ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ اِتَّخَذَ كَلْبًا ) ‏ ‏: أَيْ اِقْتَنَاهُ وَحَفِظَهُ وَأَمْسَكَهُ ‏ ‏( إِلَّا كَلْب مَاشِيَة ) ‏ ‏: وَهُوَ مَا يُتَّخَذ لِحِفْظِ الْمَاشِيَة عِنْد رَعْيهَا. وَإِلَّا بِمَعْنَى غَيْر صِفَة لِ" كَلْبًا " لَا لِلِاسْتِثْنَاءِ لِتَعَذُّرِهِ ‏ ‏( أَوْ صَيْد ) ‏ ‏: أَوْ لِلتَّنْوِيعِ أَيْ كَلْب مُعَلَّم لِلصَّيْدِ ‏ ‏( أَوْ زَرْع ) ‏ ‏: كَلْب الزَّرْع هُوَ مَا يُتَّخَذ لِحِرَاسَتِهِ ‏ ‏( كُلّ يَوْم ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى الظَّرْفِيَّة ‏ ‏( قِيرَاط ) ‏ ‏: الْقِيرَاط هُنَا مِقْدَار مَعْلُوم عِنْد اللَّه تَعَالَى , وَالْمُرَاد نَقْص جُزْء مِنْ أَجْزَاء عَمَله , وَهُوَ فِي الْأَصْل نِصْف دَانَق وَهُوَ سُدُس الدِّرْهَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا الْأَسْوَدَ ‏ ‏الْبَهِيمَ ‏

field3:
‏ ‏( أُمَّة مِنْ الْأُمَم ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : إِشَارَة إِلَى قَوْله تَعَالَى { وَمَا مِنْ دَابَّة فِي الْأَرْض وَلَا طَائِر يَطِير بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَم أَمْثَالكُمْ } أَيْ أَمْثَالكُمْ فِي كَوْنهَا دَالَّة عَلَى الصَّانِع وَمُسَبِّحَة لَهُ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَى هَذَا الْكَلَام أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ إِفْنَاء أُمَّة مِنْ الْأُمَم وَإِعْدَام جِيل مِنْ الْخَلْق , لِأَنَّهُ مَا مِنْ خَلْق اللَّه تَعَالَى إِلَّا وَفِيهِ نَوْع مِنْ الْحِكْمَة وَضَرْب مِنْ الْمَصْلَحَة , يَقُول إِذَا كَانَ الْأَمْر عَلَى هَذَا وَلَا سَبِيل إِلَى قَتْلهنَّ , فَاقْتُلُوا شِرَارهنَّ وَهِيَ السُّود الْبُهُم وَأَبْقُوا مَا سِوَاهَا لِتَنْتَفِعُوا بِهِنَّ فِي الْحِرَاسَة. وَعَنْ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل أَنَّهُمَا قَالَا لَا يَحِلّ صَيْد الْكَلْب الْأَسْوَد اِنْتَهَى. ‏ ‏وَعِنْد الشَّيْخَيْنِ مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر " نَقَصَ مِنْ عَمَله كُلّ يَوْم قِيرَاطَانِ " قَالَ النَّوَوِيّ : وَاخْتَلَفُوا فِي سَبَب نُقْصَان الْأَجْر بِاقْتِنَاءِ الْكَلْب , فَقِيلَ لِامْتِنَاعِ الْمَلَائِكَة مِنْ دُخُول بَيْته , وَقِيلَ لِمَا يَلْحَق الْمَارِّينَ مِنْ الْأَذَى مِنْ تَرْوِيع الْكَلْب لَهُمْ وَقَصْده إِيَّاهُمْ. وَالتَّوْفِيق بَيْن حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة وَابْن عُمَر أَنَّهُ يَجُوز بِاخْتِلَافِ الْمَوَاضِع وَالْأَحْوَال. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ رَحِمَهُ اللَّه : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون فِي نَوْعَيْنِ مِنْ الْكِلَاب أَحَدهمَا أَشَدّ أَذًى مِنْ الْآخَر , أَوْ يَخْتَلِفَانِ بِاخْتِلَافِ الْمَوَاضِع , فَيَكُون الْقِيرَاطَانِ فِي الْمَدِينَة. ‏ ‏قُلْت : وَكَذَا فِي مَكَّة لِزِيَادَةِ فَضْلهمَا , وَالْقِيرَاط فِي غَيْرهمَا قَالَ أَوْ الْقِيرَاطَانِ فِي الْمَدَائِن وَالْقُرَى وَالْقِيرَاط فِي الْبَوَادِي , أَوْ يَكُون ذَلِكَ فِي زَمَانَيْنِ فَذَكَرَ الْقِيرَاط أَوَّلًا ثُمَّ زَادَ لِلتَّغْلِيظِ فَذَكَرَ الْقِيرَاطَيْنِ اِنْتَهَى ‏ ‏( الْأَسْوَد الْبَهِيم ) ‏ ‏: أَيْ خَالِص السَّوَاد. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِقَتْلِ الْكِلَابِ حَتَّى إِنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ تَقْدَمُ مِنْ الْبَادِيَةِ ‏ ‏يَعْنِي بِالْكَلْبِ ‏ ‏فَنَقْتُلُهُ ثُمَّ نَهَانَا عَنْ قَتْلِهَا وَقَالَ عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ ‏

field3:
‏ ‏( تَقْدَم ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الدَّال أَيْ تَجِيء ‏ ‏( فَنَقْتُلهُ ) ‏ ‏: أَيْ كَلْب الْمَرْأَة ‏ ‏( ثُمَّ نَهَانَا عَنْ قَتْلهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ قَتْل الْكِلَاب بِعُمُومِهَا ‏ ‏( عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ ) ‏ ‏: أَيْ بِقَتْلِهِ. وَفِي رِوَايَة مُسْلِم عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ الْبَهِيم ذِي النُّقْطَتَيْنِ فَإِنَّهُ شَيْطَان " وَهَذَا الْحَدِيث لَيْسَ مِنْ رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ وَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي مُخْتَصَره. وَقَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث " أَمَرَنَا رَسُول اللَّه بِقَتْلِ الْكِلَاب " أَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي الْبُيُوع وَأَبُو دَاوُدَ فِي الصَّيْد , وَحَدِيث أَبِي دَاوُدَ فِي رِوَايَة أَبِي الْحَسَن بْن الْعَبْد وَابْن دَاسَة وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْتُ إِنِّي أُرْسِلُ الْكِلَابَ الْمُعَلَّمَةَ فَتُمْسِكُ عَلَيَّ أَفَآكُلُ قَالَ ‏ ‏إِذَا أَرْسَلْتَ الْكِلَابَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مِنْهَا قُلْتُ أَرْمِي ‏ ‏بِالْمِعْرَاضِ ‏ ‏فَأُصِيبُ أَفَآكُلُ قَالَ إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَصَابَ فَخَرَقَ فَكُلْ وَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم ) ‏ ‏: حَاتِم هَذَا هُوَ الطَّائِيّ الْمَشْهُور بِالْجُودِ , وَكَانَ اِبْنه عَدِيّ أَيْضًا جَوَّادًا ‏ ‏( إِنِّي أُرْسِل الْكِلَاب الْمُعَلَّمَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ اللَّام الْمُشَدَّدَة , وَالْمُرَاد مِنْ الْكَلْب الْمُعَلَّم أَنْ يُوجَد فِيهِ ثَلَاث شَرَائِط إِذَا أُشْلِيَ اِسْتَشْلَى , وَإِذَا زُجِرَ اِنْزَجَرَ , وَإِذَا أَخَذَ الصَّيْد أَمْسَكَ وَلَمْ يَأْكُل , فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا وَأَقَلّه ثَلَاث كَانَ مُعَلَّمًا يَحِلّ بَعْد ذَلِكَ قَتِيله ‏ ‏( فَتُمْسِك عَلَيَّ ) ‏ ‏: أَيْ تَحْبِس الْكِلَاب الصَّيْد لِي ‏ ‏( أَفَآكُل ) ‏ ‏: أَيْ الصَّيْد ‏ ‏( قَالَ إِذَا أَرْسَلْت الْكِلَاب الْمُعَلَّمَة وَذَكَرْت اِسْم اللَّه فَكُلْ ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْإِرْسَال مِنْ جِهَة الصَّائِد شَرْط حَتَّى لَوْ خَرَجَ الْكَلْب بِنَفْسِهِ فَأَخَذَ صَيْدًا وَقَتَلَهُ لَا يَكُون حَلَالًا. وَفِيهِ بَيَان أَنَّ ذِكْر اِسْم اللَّه شَرْط فِي الذَّبِيحَة حَالَة مَا تُذْبَح وَفِي الصَّيْد حَالَة مَا يُرْسِل الْجَارِحَة أَوْ السَّهْم فَلَوْ تَرَكَ التَّسْمِيَة اِخْتَلَفُوا فِيهِ كَمَا تَقَدَّمَ ‏ ‏( مَا لَمْ يَشْرَكهَا كَلْب لَيْسَ مِنْهَا ) ‏ ‏: فِيهِ تَصْرِيح بِأَنَّهُ لَا يَحِلّ إِذَا شَارَكَهُ كَلْب آخَر , وَالْمُرَاد كَلْب آخَر اِسْتَرْسَلَ بِنَفْسِهِ أَوْ أَرْسَلَهُ مَنْ لَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْل الزَّكَاة أَوْ شَكَكْنَا فِي ذَلِكَ فَلَا يَحِلّ أَكْله فِي هَذِهِ الصُّوَر فَإِنْ تَحَقَّقْنَا أَنَّهُ إِنَّمَا شَارَكَهُ كَلْب أَرْسَلَهُ مَنْ هُوَ مِنْ أَهْل الذَّكَاة عَلَى ذَلِكَ الصَّيْد حَلَّ. قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( بِالْمِعْرَاضِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَة وَهِيَ خَشَبَة ثَقِيلَة أَوْ عَصًا فِي طَرَفهَا حَدِيدَة وَقَدْ تَكُون بِغَيْرِ حَدِيدَة وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي تَفْسِيره وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : هُوَ سَهْم لَا رِيش فِيهِ وَلَا نَصْل. ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( فَخَزَقَ ) ‏ ‏: بِالْخَاءِ وَالزَّاي الْمُعْجَمَتَيْنِ أَيْ نَفَذَ ‏ ‏( بِعَرْضِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِغَيْرِ طَرَفه الْمُحَدَّد. وَفِيهِ أَنَّهُ إِذَا اِصْطَادَ بِالْمِعْرَاضِ فَقَتَلَ الصَّيْد بِحَدِّهِ حَلَّ , وَإِنْ قَتَلَهُ بِعَرْضِهِ لَمْ يَحِلّ , وَهُوَ مَذْهَب الْجُمْهُور وَقَالَ مَكْحُول وَالْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرهمَا مِنْ فُقَهَاء الشَّام : يَحِلّ مُطْلَقًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَيَانٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْتُ إِنَّا نَصِيدُ بِهَذِهِ الْكِلَابِ فَقَالَ لِي ‏ ‏إِذَا أَرْسَلْتَ كِلَابَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلَ إِلَّا أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ فَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ ‏

field3:
‏ ‏( وَذَكَرْت اِسْم اللَّه ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّهُ إِنْ أَرْسَلَ الْكَلْب وَلَمْ يُسَمِّ لَمْ يُؤْكَل , وَهُوَ قَوْل أَصْحَاب الرَّأْي إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا إِنْ تَرَكَ التَّسْمِيَة نَاسِيًا حَلَّ. وَذَهَبَ بَعْض مَنْ لَا يَرَى التَّسْمِيَة شَرْطًا فِي الذَّكَاة إِلَى أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ " ذَكَرْت اِسْم اللَّه " ذِكْر الْقَلْب وَهُوَ أَنْ يَكُون إِرْسَاله الْكَلْب لِلِاصْطِيَادِ بِهِ لَا يَكُون فِي ذَلِكَ لَاهِيًا أَوْ لَاعِبًا لَا قَصْد لَهُ فِي ذَلِكَ. قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ ‏ ‏( فَإِنْ أَكَلَ الْكَلْب فَلَا تَأْكُل ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى تَحْرِيم مَا أَكَلَ مِنْهُ الْكَلْب مِنْ الصَّيْد وَلَوْ كَانَ الْكَلْب مُعَلَّمًا , وَهَذَا قَوْل الْجُمْهُور. وَقَالَ مَالِك : وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ فِي الْقَدِيم. وَنُقِلَ عَنْ بَعْض الصَّحَابَة أَنَّهُ يَحِلّ , وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَة الْآتِي فِي الْبَاب , وَحَمَلُوا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُل " عَلَى كَرَاهَة التَّنْزِيه. وَاحْتَجَّ الْجُمْهُور بِحَدِيثِ عَدِيّ هَذَا مَعَ قَوْله تَعَالَى : { فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ } وَهَذَا مِمَّا لَمْ يُمْسِك عَلَيْنَا بَلْ عَلَى نَفْسه , وَقَدَّمُوا حَدِيث عَدِيّ هَذَا عَلَى حَدِيث أَبِي ثَعْلَبَة , لِأَنَّهُ أَصَحّ. وَمِنْهُمْ مَنْ تَأَوَّلَ حَدِيث أَبِي ثَعْلَبَة عَلَى مَا إِذَا أَكَلَ مِنْهُ بَعْد أَنْ قَتَلَهُ وَخَلَّاهُ وَفَارَقَهُ ثُمَّ عَادَ فَأَكَلَ مِنْهُ فَهَذَا لَا يَضُرّ ‏ ‏( فَإِنِّي أَخَاف أَنْ يَكُون إِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسه ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّه تَعَالَى قَالَ { فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ } فَإِنَّمَا أَبَاحَهُ بِشَرْطِ أَنْ نَعْلَم أَنَّهُ أَمْسَكَ عَلَيْنَا , وَإِذَا أَكَلَ مِنْهُ لَمْ نَعْلَم أَنَّهُ أَمْسَكَهُ لَنَا أَمْ لِنَفْسِهِ فَلَمْ يُوجَد شَرْط إِبَاحَته , وَالْأَصْل تَحْرِيمه. قَالَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَوَجَدْتَهُ مِنْ الْغَدِ وَلَمْ تَجِدْهُ فِي مَاءٍ وَلَا فِيهِ أَثَرٌ غَيْرُ سَهْمِكَ فَكُلْ وَإِذَا اخْتَلَطَ بِكِلَابِكَ كَلْبٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَأْكُلْ لَا تَدْرِي لَعَلَّهُ قَتَلَهُ الَّذِي لَيْسَ مِنْهَا ‏

field3:
‏ ‏( وَلَمْ تَجِدهُ فِي مَاء ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ إِنَّمَا نَهَاهُ عَنْ أَكْله إِذَا وَجَدَهُ فِي الْمَاء لِإِمْكَانِ أَنْ يَكُون الْمَاء قَدْ غَرَّقَهُ فَيَكُون هَلَاكه مِنْ الْمَاء لَا مِنْ قِبَل الْكَلْب الَّذِي هُوَ آلَة الذَّكَاة , وَكَذَلِكَ إِذَا وَجَدَ فِيهِ أَثَرًا لِغَيْرِ سَهْمه , وَالْأَصْل أَنَّ الرُّخَص تُرَاعَى شَرَائِطهَا الَّتِي بِهَا وَقَعَتْ الْإِبَاحَة , فَمَهْمَا أَخَلَّ بِشَيْءٍ مِنْهَا عَادَ الْأَمْر إِلَى التَّحْرِيم الْأَصْلِيّ , وَهَذَا بَاب كَبِير مِنْ الْعِلْم اِنْتَهَى وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا وَقَعَتْ ‏ ‏رَمِيَّتُكَ ‏ ‏فِي مَاءٍ فَغَرِقَ فَمَاتَ فَلَا تَأْكُلْ ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا وَقَعَتْ رَمِيَّتك ) ‏ ‏أَيْ الصَّيْد الْمُرْمَى بِالسَّهْمِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِي الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ نَحْوه. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُجَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا عَلَّمْتَ مِنْ كَلْبٍ أَوْ ‏ ‏بَازٍ ‏ ‏ثُمَّ أَرْسَلْتَهُ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْكَ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ إِذَا قَتَلَهُ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَيْكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏الْبَازُ إِذَا أَكَلَ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَالْكَلْبُ إِذَا أَكَلَ كُرِهَ وَإِنْ شَرِبَ الدَّمَ فَلَا بَأْسَ بِهِ ‏

field3:
‏ ‏( مَا عَلَّمْت مِنْ كَلْب أَوْ بَازٍ ) ‏ ‏: أَيْ أَحَد مِنْ سِبَاع الْبَهَائِم وَالطُّيُور وَالِاقْتِصَار عَلَيْهِمَا إِمَّا مَثَلًا أَوْ بِنَاء عَلَى الْأَغْلَب. قَالَهُ الْقَارِي : وَمَا شَرْطِيَّة أَوْ مَوْصُولَة وَهُوَ الْأَظْهَر أَيْ مَا عَلَّمْته , وَأَمَّا الْبَاز فَقَالَ الدَّمِيرِيّ فِي حَيَاة الْحَيَوَان : الْبَازِي أَفْصَح لُغَاته مُخَفَّفَة الْيَاء , وَالثَّانِيَة بَازٍ , وَالثَّالِثَة بَازِيّ بِتَشْدِيدِ الْيَاء حَكَاهُمَا اِبْن سِيدَه وَهُوَ مُذَكَّر لَا اِخْتِلَاف فِيهِ وَيُقَال فِي التَّثْنِيَة بَازِيَانِ وَفِي الْجَمْع بُزَاة كَقَاضِيَانِ وَقُضَاة وَيُقَال لِلْبُزَاةِ وَالشَّوَاهِين وَغَيْرهمَا مِمَّا يَصِيد صُقُور وَهُوَ مِنْ أَشَدّ الْحَيَوَان تَكَبُّرًا وَأَضْيَقهَا خُلُقًا , وَأَطَالَ الْكَلَام فِي أَشْكَاله وَاخْتِلَاف أَنْوَاعه ‏ ‏( وَذَكَرْت اِسْم اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ عِنْد إِرْسَاله ‏ ‏( مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْك ) ‏ ‏: أَيْ بِأَنْ لَمْ يَأْكُل مِنْهُ شَيْئًا ‏ ‏( قُلْت وَإِنْ قَتَلَ ) ‏ ‏: إِنْ وَصْلِيَّةٌ أَيْ آكُلهُ وَلَوْ قَتَلَهُ أَحَدهمَا , وَيُحْتَمَل أَنْ تَكُون إِنْ شَرْطِيَّة وَالْجَزَاء مُقَدَّر أَيْ فَمَا حُكْمه. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مُخْتَصَرًا وَقَالَ حَدِيث غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث مُجَالِد. هَذَا آخِر كَلَامه. وَمُجَالِد هَذَا هُوَ اِبْن سَعِيد وَفِيهِ مَقَال وَتَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي صَيْدِ الْكَلْبِ ‏ ‏إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَكُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ يَدَاكَ ‏

field3:
‏ ‏( فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ) ‏ ‏: اِسْتَدَلَّ بِهِ مَالِك وَغَيْره عَلَى أَنَّ الصَّيْد حَلَال وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ الْكَلْب , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْث عَنْ هَذَا ‏ ‏( وَكُلّ مَا رَدَّتْ عَلَيْك يَدك ) ‏ ‏: أَيْ كُلْ كُلّ مَا صِدْته بِيَدِك لَا بِشَيْءٍ مِنْ الْجَوَارِح قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ. وَلَفْظ أَحْمَد فِي مُسْنَده مِنْ حَدِيث عُقْبَة بْن عَامِر : " كُلْ مَا وَرَدَّتْ عَلَيْك قَوْسَك " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده دَاوُدُ بْن عَمْرو الْأَوْدِيّ الدِّمَشْقِيّ عَامِل وَاسِط وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين. وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدِيثه مُقَارِب وَقَالَ أَبُو زُرْعَة لَا بَأْس بِهِ , وَقَالَ اِبْن عَدِيّ : وَلَا أَرَى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسًا , وَقَالَ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الْعِجْلِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ , وَقَالَ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيّ : هُوَ شَيْخ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُسَيْنُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ خُلَيْفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏أَحَدُنَا يَرْمِي الصَّيْدَ ‏ ‏فَيَقْتَفِي أَثَرَهُ الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ ثُمَّ يَجِدُهُ مَيِّتًا وَفِيهِ سَهْمُهُ أَيَأْكُلُ قَالَ نَعَمْ إِنْ شَاءَ ‏ ‏أَوْ قَالَ يَأْكُلُ ‏ ‏إِنْ شَاءَ ‏

field3:
‏ ‏( فَيَقْتَفِي أَثَره ) ‏ ‏: أَيْ يَتْبَع قَفَاهُ حَتَّى يَتَمَكَّن مِنْهُ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ إِذَا عَلَّقَ بِهِ سَهْمه فَقَدْ مَلَكَهُ وَصَارَ سَهْمه كَيَدِهِ , فَلَوْ أَنَّهُ رَمَى صَيْدًا حَتَّى أَنْشَبَ سَهْمه فِيهِ ثُمَّ غَابَ عَنْهُ فَوَجَدَهُ رَجُل كَانَ سَبِيله سَبِيل اللُّقَطَة وَعَلَيْهِ تَعْرِيفه وَرَدّ قِيمَته. وَفِيهِ أَنَّهُ قَدْ شُرِطَ عَلَيْهِ أَنْ يَرْمِي فِيهِ سَهْمه وَهُوَ أَنْ يُثَبِّتهُ بِعَيْنِهِ وَقَدْ عُلِمَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ أَصَابَهُ قَبْل أَنْ يَغِيب عَنْهُ , فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَقَدْ عُلِمَ أَنَّ ذَكَاته إِنَّمَا وَقَعَتْ بِرَمْيَتِهِ , فَأَمَّا إِذَا رَمَاهُ وَلَمْ يَعْلَم أَنَّهُ أَصَابَهُ أَمْ لَا فَيَتْبَع أَثَره فَوَجَدَهُ مَيِّتًا وَفِيهِ سَهْمه فَلَا يَأْكُل لِأَنَّهُ يُمْكِن أَنْ يَكُون غَيْره قَدْ رَمَاهُ بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ , وَقَدْ يَجُوز أَنْ يَكُون ذَلِكَ الرَّامِي مَجُوسِيًّا لَا تَحِلّ ذَكَاته وَفِي قَوْله " فَيَقْتَفِي أَثَره " دَلِيل عَلَى أَنَّهُ إِنْ أَغْفَلَ تَتْبَعهُ وَأَتَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْ الْوَقْت ثُمَّ وَجَدَهُ مَيِّتًا فَإِنَّهُ لَا يَأْكُلهُ , وَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِذَا تَتَبَّعَهُ فَلَمْ يَلْحَقهُ إِلَّا بَعْد الْيَوْم وَالْيَوْمَيْنِ فَهُوَ مَقْدُور وَكَانَتْ الذَّكَاة وَاقِعَة بِإِصَابَةِ السَّهْم فِي وَقْت كَوْنه مُمْتَنِعًا غَيْر مَقْدُور عَلَيْهِ , فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَتَتَبَّعهُ وَتَرَكَهُ يَتَحَامَل بِالْجِرَاحَةِ حَتَّى هَلَكَ فَهَذَا غَيْر مُذَكًّى لِأَنَّهُ لَوْ اِتَّبَعَهُ لَأَدْرَكَهُ قَبْل الْمَوْت فَذَكَّاهُ ذَكَاة الْمَقْدُور عَلَيْهِ فِي الْحَلْق وَاللَّبَّة , فَإِذَا لَمْ يَفْعَل ذَلِكَ مَعَ الْقُدْرَة عَلَيْهِ صَارَ كَالْبَهِيمَةِ الْمَقْدُور عَلَى ذَكَاتهَا يُجْرَح فِي بَعْض أَعْضَائِهَا وَيُتْرَك حَتَّى يَهْلَك بِأَلَمِ الْجِرَاحَة. ‏ ‏وَقَالَ مَالِك بْن أَنَس : إِنْ أَدْرَكَهُ مِنْ يَوْمه أَكَلَهُ وَإِلَّا فَلَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ‏ ‏سَأَلْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِعْرَاضِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَإِذَا أَصَابَ ‏ ‏بِعَرْضِهِ ‏ ‏فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّهُ ‏ ‏وَقِيذٌ ‏ ‏قُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي قَالَ إِذَا سَمَّيْتَ فَكُلْ وَإِلَّا فَلَا تَأْكُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ لِنَفْسِهِ فَقَالَ أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ عَلَيْهِ كَلْبًا آخَرَ فَقَالَ لَا تَأْكُلْ لِأَنَّكَ إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ ‏

field3:
‏ ‏( فَإِنَّهُ وَقِيذ ) ‏ ‏: بِالْقَافِ وَآخِره ذَال مُعْجَمَة عَلَى وَزْن عَظِيم فَعِيل بِمَعْنَى مَفْعُول وَهُوَ مَا قُتِلَ بِعَصًا أَوْ حَجَر أَوْ مَا لَا حَدّ لَهُ. قَالَهُ الْحَافِظ. وَاسْتَدَلَّ بِهِ الْجُمْهُور عَلَى أَنَّ صَيْد الْبُنْدُقِيَّة [ الْبُنْدُقِيَّة هِيَ الَّتِي تُتَّخَذ مِنْ طِين وَتَيْبَس فَيَرْمِي بِهَا ] لَا يَحِلّ لِأَنَّهُ رُضَّ وَوُقِذَ. وَقَالَ مَكْحُول وَالْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرهمَا مِنْ فُقَهَاء الشَّام يَحِلّ قَالَهُ النَّوَوِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنَ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيَّ ‏ ‏يَقُولُ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ عَائِذُ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ ‏ ‏يَقُولُ قُلْتُ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصِيدُ بِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ قَالَ ‏ ‏مَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا ‏ ‏أَصَّدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ‏ ‏ذَكَاتَهُ ‏ ‏فَكُلْ ‏

field3:
‏ ‏( فَأَدْرَكْت ذَكَاته ) ‏ ‏: أَيْ ذَبْحه , وَالْمَعْنَى أَدْرَكْته حَيًّا وَذَبَحْته. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّبَيْدِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ سَيْفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا ثَعْلَبَةَ ‏ ‏كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ وَكَلْبُكَ ‏ ‏زَادَ عَنْ ‏ ‏ابْنِ حَرْبٍ ‏ ‏الْمُعَلَّمُ وَيَدُكَ ‏ ‏فَكُلْ ‏ ‏ذَكِيًّا ‏ ‏وَغَيْرَ ‏ ‏ذَكِيٍّ ‏

field3:
‏ ‏( زَادَ عَنْ اِبْن حَرْب الْمُعَلَّم ) ‏ ‏: أَيْ زَادَ مُحَمَّد بْن الْمُصَفَّى فِي رِوَايَته عَنْ اِبْن الْحَرْب بَعْد قَوْله وَكَلْبك لَفْظ الْمُعَلَّم , يَعْنِي قَالَ وَكَلْبك الْمُعَلَّم ‏ ‏( وَيَدك ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ مَا رَدَّتْ عَلَيْك يَدك مَكَان قَوْله رَدَّتْ عَلَيْك قَوْسك ‏ ‏( فَكُلْ ذَكِيًّا وَغَيْر ذَكِيّ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَحْتَمِل وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنْ يَكُون أَرَادَ بِالذَّكِيِّ مَا أَمْسَكَ عَلَيْهِ فَأَدْرَكَهُ قَبْل زُهُوق نَفْسه فَذَكَّاهُ فِي الْحَلْق وَاللَّبَّة , وَغَيْر الذَّكِيّ مَا زَهَقَتْ نَفْسه قَبْل أَنْ يُدْرِكهُ. وَالثَّانِي أَنْ يَكُون أَرَادَ بِالذَّكِيِّ مَا جَرَحَهُ الْكَلْب بِسِنِّهِ أَوْ مَخَالِبه فَسَالَ دَمه , وَغَيْر الذَّكِيّ مَا لَمْ يَجْرَحهُ. وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِيمَا قَتَلَهُ الْكَلْب وَلَمْ يُدْمِهِ , فَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى تَحْرِيمه , وَذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يُمْكِن أَنْ يَكُون إِنَّمَا قَتَلَهُ الْكَلْب بِالضَّغْطِ وَالِاعْتِمَاد فَيَكُون فِي مَعْنَى الْمَوْقُوذَة , وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ الشَّافِعِيّ فِي أَحَد قَوْلَيْهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ مُقْتَصِرًا مِنْهُ عَلَى قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْك قَوْسك ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ أَعْرَابِيًّا يُقَالُ لَهُ ‏ ‏أَبُو ثَعْلَبَةَ ‏ ‏قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي كِلَابًا ‏ ‏مُكَلَّبَةً ‏ ‏فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنْ كَانَ لَكَ كِلَابٌ ‏ ‏مُكَلَّبَةٌ ‏ ‏فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ قَالَ ‏ ‏ذَكِيًّا ‏ ‏أَوْ غَيْرَ ‏ ‏ذَكِيٍّ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ قَالَ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنِي فِي قَوْسِي قَالَ كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ قَالَ ‏ ‏ذَكِيًّا ‏ ‏أَوْ غَيْرَ ‏ ‏ذَكِيٍّ ‏ ‏قَالَ وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنِّي قَالَ وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنْكَ مَا لَمْ ‏ ‏يَضِلَّ ‏ ‏أَوْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرًا غَيْرَ سَهْمِكَ قَالَ أَفْتِنِي فِي آنِيَةِ ‏ ‏الْمَجُوسِ ‏ ‏إِنْ اضْطُرِرْنَا إِلَيْهَا قَالَ اغْسِلْهَا وَكُلْ فِيهَا ‏

field3:
‏ ‏( كِلَابًا مُكَلَّبَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ اللَّام الْمُشَدَّدَة , وَمَعْنَى الْمُكَلَّبَة الْمُسَلَّطَة عَلَى الصَّيْد الْمُضَرَّاة بِالِاصْطِيَادِ ‏ ‏( مَا لَمْ يَصُلّ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ اللَّام أَيْ مَا لَمْ يُنْتِن وَيَتَغَيَّر رِيحه. يُقَال صَلَّ اللَّحْم وَأَصَلَّ لُغَتَانِ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَهَذَا عَلَى مَعْنَى الِاسْتِحْبَاب دُون التَّحْرِيم لِأَنَّ تَغَيُّر رِيحه لَا يُحَرِّم أَكْله , وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ أَكَلَ إِهَالَة سَنِخَة وَهِيَ الْمُتَغَيِّرَة الرِّيح , وَقَدْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَى قَوْله صَلَّ بِأَنْ يَكُون هَامَّة نَهَشَتْهُ فَيَكُون تَغَيُّر الرَّائِحَة لِمَا دَبَّ فِيهِ مِنْ سُمّهَا فَأَسْرَعَ إِلَيْهِ الْفَسَاد. وَفِيهِ النَّهْي مِنْ طَرِيق الْأَدَب عَنْ أَكْل مَا تَغَيَّرَ مِنْ اللَّحْم بِمُرُورِ الْمُدَّة الطَّوِيلَة عَلَيْهِ اِنْتَهَى ‏ ‏( أَوْ تَجِد فِيهِ أَثَرًا غَيْر سَهْمك ) ‏ ‏: أَيْ أَوْ مَا لَمْ تَجِد فِيهِ أَثَر غَيْر سَهْمك. وَفِيهِ أَنَّهُ إِذَا وَجَدَ فِي الصَّيْد أَثَر غَيْر سَهْم لَا يُؤْكَل , وَهَذَا الْأَثَر الَّذِي يُوجَد فِيهِ مِنْ غَيْر سَهْم الرَّامِي أَعَمّ مِنْ أَنْ يَكُون أَثَر سَهْم رَامٍ آخَر أَوْ غَيْر ذَلِكَ مِنْ الْأَسْبَاب الْقَاتِلَة فَلَا يَحِلّ أَكْله مَعَ التَّرَدُّد ‏ ‏( أَفْتِنِي ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ الْإِفْتَاء ‏ ‏( فِي آنِيَة الْمَجُوس ) ‏ ‏: جَمْع إِنَاء , وَفِي رِوَايَة الشَّيْخَيْنِ " إِنَّا بِأَرْضِ أَهْل الْكِتَاب أَفَنَأْكُل فِي آنِيَتهمْ " وَعِنْد أَبِي دَاوُدَ فِي كِتَاب الْأَطْعِمَة " إِنَّا نُجَاوِر أَهْل الْكِتَاب وَهُمْ يَطْبُخُونَ فِي قُدُورهمْ الْخِنْزِير وَيَشْرَبُونَ فِي آنِيَتهمْ الْخَمْر " ‏ ‏( إِلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى تِلْكَ الْآنِيَة ‏ ‏( اِغْسِلْهَا وَكُلْ فِيهَا ) ‏ ‏: وَفِيهِ أَنَّ مَنْ اُضْطُرَّ إِلَى آنِيَة مَنْ يَطْبُخ فِيهَا الْخِنْزِير وَغَيْره مِنْ الْمُحَرَّمَات وَيَشْرَب فِيهَا الْخَمْر فَلَهُ أَنْ يَغْسِلهَا ثُمَّ يَسْتَعْمِلهَا فِي الْأَكْل وَالشُّرْب وَقَدْ يَجِيء الْكَلَام فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة فِي كِتَاب الْأَطْعِمَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى الِاخْتِلَاف فِي الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِ عَمْرو بْن شُعَيْب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَاقِدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا قُطِعَ مِنْ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهِيَ مَيْتَةٌ ‏

field3:
‏ ‏( مَا قُطِعَ ) ‏ ‏: مَا مَوْصُولَة ‏ ‏( وَهِيَ حَيَّة ) ‏ ‏: جُمْلَة حَالِيَّة ‏ ‏( فَهِيَ ) ‏ ‏: أَيْ مَا قُطِعَ وَأَتَتْ لِتَأْنِيثِ خَبَره وَهُوَ قَوْله ‏ ‏( مَيْتَة ) ‏ ‏: أَيْ حُكْمهَا حُكْم الْمَيْتَة فِي أَنَّهَا لَا تُؤْكَل. قَالَ اِبْن الْمَلَك : أَيْ كُلّ عُضْو قُطِعَ فَذَلِكَ الْعُضْو حَرَام لِأَنَّهُ مَيِّت بِزَوَالِ الْحَيَاة عَنْهُ , وَكَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فِي حَال الْحَيَاة فَنُهُوا عَنْهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ أَتَمّ مِنْهُ وَقَالَ حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث زَيْد بْن أَسْلَم هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْنِ دِينَار الْمَدِينِيّ , قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : فِي حَدِيثه ضَعْف , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : لَا يُحْتَجّ بِهِ , وَذَكَرَ أَبُو أَحْمَد هَذَا الْحَدِيث وَقَالَ لَا أَعْلَم يَرْوِيه عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم غَيْر عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ فِي سُنَنه مِنْ حَدِيث زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر فِي إِسْنَاده يَعْقُوب بْن حُمَيْدِ بْن كَاسِب وَفِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ مَرَّةً ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ ‏ ‏جَفَا ‏ ‏وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ ‏ ‏افْتُتِنَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْخٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَعْنَى ‏ ‏مُسَدَّدٍ ‏ ‏قَالَ وَمَنْ لَزِمَ السُّلْطَانَ ‏ ‏افْتُتِنَ ‏ ‏زَادَ وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنْ السُّلْطَانِ دُنُوًّا إِلَّا ازْدَادَ مِنْ اللَّهِ بُعْدًا ‏

field3:
‏ ‏( لَا أَعْلَمهُ ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( جَفَا ) ‏ ‏: أَيْ صَارَ فِيهِ جَفَاء الْأَعْرَاب أَيْ غَلُظَ طَبْعه وَصَارَ جَافِيًا بَعْد لُطْف الْأَخْلَاق إِذْ بِفَقْدِ مَنْ يُرَوِّضهُ وَيُؤَدِّبهُ ‏ ‏( غَفَلَ ) ‏ ‏: أَيْ يَشْتَغِل بِهِ قَلْبه وَيَسْتَوْلِي عَلَيْهِ حَتَّى يَصِير فِيهِ غَفْلَة ‏ ‏( اُفْتُتِنَ ) ‏ ‏: أَيْ صَارَ مَفْتُونًا فِي دِينه. فِي الصِّحَاح : اُفْتُتِنَ الرَّجُل وَفُتِنَ الْمَبْنِيّ لِلْمَفْعُولِ فِيهِمَا إِذَا أَصَابَتْهُ فِتْنَة فَذَهَبَ مَاله وَعَقْله , وَالْمُرَاد هَا هُنَا ذَهَاب دِينه. قَالَهُ فِي مِرْقَاة الصُّعُود. وَقَالَ الْعَزِيزِيّ : لِأَنَّهُ إِنْ وَافَقَهُ فِي مُرَاده فَقَدْ خَاطَرَ بِدِينِهِ , وَإِنْ خَالَفَهُ خَاطَرَ بِرُوحِهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مَرْفُوعًا , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث الثَّوْرِيّ. هَذَا آخِر كَلَامه وَفِي إِسْنَاده أَبُو مُوسَى عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه وَلَا نَعْرِفهُ. قَالَ الْحَافِظ أَبُو أَحْمَد الْكَرَابِيسِيّ : حَدِيثه لَيْسَ بِالْقَائِمِ. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة وَهُوَ ضَعِيف أَيْضًا. وَرُوِيَ أَيْضًا مِنْ حَدِيث الْبَرَاء بْن عَازِب , وَتَفَرَّدَ بِهِ شَرِيك بْن عَبْد اللَّه فِيمَا قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ , وَشَرِيك فِيهِ مَقَال وَاَللَّه أَعْلَم اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏ ‏( عَنْ شَيْخ مِنْ الْأَنْصَار عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ) ‏ ‏: أَوْرَدَ الْحَافِظ الْمِزِّيُّ هَذَا الْحَدِيث فِي الْأَطْرَاف وَقَالَ هَذَا الْحَدِيث فِي رِوَايَة أَبِي الْحَسَن بْن الْعَبْد وَأَبِي بَكْر بْن دَاسَة وَلَمْ يَذْكُرهُ أَبُو الْقَاسِم اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَلِذَا لَمْ يَذْكُرهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَأَدْرَكْتَهُ بَعْدَ ثَلَاثِ لَيَالٍ وَسَهْمُكَ فِيهِ فَكُلْهُ مَا لَمْ يُنْتِنْ ‏

field3:
‏ ‏( فَكُلْ مَا لَمْ يُنْتِن ) ‏ ‏: قَالَ فِي الصِّحَاح : نَتُنَ الشَّيْء كَكَرُمَ فَهُوَ نَتِين كَقَرِيبٍ وَنَتَنَ كَضَرَبَ وَفَرِحَ وَأَنْتَنَ إِنْتَانًا اِنْتَهَى. وَجَعَلَ الْغَايَة أَنْ يُنْتِن الصَّيْد , فَلَوْ وَجَدَهُ مَثَلًا بَعْد ثَلَاث وَلَمْ يُنْتِن حَلَّ , وَلَوْ وَجَدَهُ دُونهَا وَقَدْ أَنْتَنَ فَلَا , هَذَا ظَاهِر الْحَدِيث. وَأَجَابَ النَّوَوِيّ بِأَنَّ النَّهْي عَنْ أَكْله إِذَا أَنْتَنَ لِلتَّنْزِيهِ , وَظَاهِر الْحَدِيث التَّحْرِيم وَقَدْ حَرَّمَتْ الْمَالِكِيَّة الْمُنْتِن مُطْلَقًا وَهُوَ الظَّاهِر. قَالَهُ فِي النَّيْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. وَالْحَدِيث فِي مُخْتَصَر الْمُنْذِرِيِّ قَبْل هَذَا الْبَاب أَيْ فِي اِتِّخَاذ الْكَلْب لِلصَّيْدِ , وَهَكَذَا فِي بَعْض نُسَخ الْكِتَاب وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ ‏ ‏يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ ‏

field3:
‏ ‏( مَا ) ‏ ‏: نَافِيَة بِمَعْنَى لَيْسَ ‏ ‏( حَقّ اِمْرِئٍ ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ اللَّائِق بِامْرِئٍ مُسْلِم. وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ : أَيْ لَيْسَ الْحَزْم وَالِاحْتِيَاط لِإِنْسَانٍ لَهُ شَيْء مِنْ الْمَال أَوْ دَيْن أَوْ حَقّ فَرَّطَ فِيهِ أَوْ أَمَانَة ‏ ‏( لَهُ شَيْء ) ‏ ‏: صِفَة لِامْرِئٍ ‏ ‏( يُوصِي فِيهِ ) ‏ ‏: صِفَة شَيْء ‏ ‏( يَبِيت لَيْلَتَيْنِ ) ‏ ‏: خَبَر مَا بِتَأْوِيلِهِ بِالْمَصْدَرِ. قَالَ الْحَافِظ : كَأَنَّ فِيهِ حَذْفًا تَقْدِيره أَنْ يَبِيت وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمِنْ آيَاته يُرِيكُمْ الْبَرْق } وَيَجُوز أَنْ يَكُون صِفَة لِامْرِئٍ , وَبِهِ جَزَمَ الطِّيبِيُّ اِنْتَهَى. وَفِي رِوَايَة " لَيْلَة أَوْ لَيْلَتَيْنِ " وَفِي رِوَايَة " يَبِيت ثَلَاث لَيَالٍ " وَاخْتِلَاف الرِّوَايَات دَالّ عَلَى أَنَّهُ لِلتَّقْرِيبِ لَا لِلتَّحْدِيدِ. ‏ ‏وَالْمَعْنَى لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَمْضِي عَلَيْهِ زَمَان وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا فِي حَال مِنْ الْأَحْوَال إِلَّا أَنْ يَبِيت بِهَذِهِ الْحَال وَهِيَ أَنْ يَكُون وَصِيَّته مَكْتُوبَة عِنْده لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي مَتَى يُدْرِكهُ الْمَوْت. ‏ ‏قَالَ اِبْن الْمَلَك : ذَهَبَ بَعْض إِلَى وُجُوب الْوَصِيَّة لِظَاهِرِ الْحَدِيث وَالْجُمْهُور عَلَى اِسْتِحْبَابهَا , لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام جَعَلَهَا حَقًّا لِلْمُسْلِمِ لَا عَلَيْهِ , وَلَوْ وَجَبَتْ لَكَانَ عَلَيْهِ لَا لَهُ وَهُوَ خِلَاف مَا يَدُلّ عَلَيْهِ اللَّفْظ. قِيلَ هَذَا فِي الْوَصِيَّة الْمُتَبَرَّع بِهَا , وَأَمَّا الْوَصِيَّة بِأَدَاءِ الدَّيْن وَرَدّ الْأَمَانَات فَوَاجِبَة عَلَيْهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا بَعِيرًا وَلَا شَاةً وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ ‏

field3:
‏ ‏( وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ تُرِيد وَصِيَّة الْمَال خَاصَّة لِأَنَّ الْإِنْسَان إِنَّمَا يُوصِي فِي مَال سَبِيله أَنْ يَكُون مَوْرُوثًا , وَهُوَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتْرُك شَيْئًا يُورَث فَيُوصِي بِهِ , وَقَدْ أَوْصَى عَلَيْهِ السَّلَام بِأُمُورٍ مِنْهَا مَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ عَامَّة وَصِيَّته عِنْد الْمَوْت الصَّلَاة وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : أَوْصَى رَسُول اللَّه أَخْرِجُوا الْيَهُود مِنْ جَزِيرَة الْعَرَب , وَأَجِيزُوا الْوُفُود بِنَحْوِ مَا كُنْت أُجِيزهُمْ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرِضَ مَرَضًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي خَلَفٍ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏ثُمَّ اتَّفَقَا ‏ ‏أَشْفَى فِيهِ ‏ ‏فَعَادَهُ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِالثُّلُثَيْنِ قَالَ لَا قَالَ ‏ ‏فَبِالشَّطْرِ ‏ ‏قَالَ لَا قَالَ فَبِالثُّلُثِ قَالَ الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ ‏ ‏أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ ‏ ‏عَالَةً ‏ ‏يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةُ تَرْفَعُهَا إِلَى ‏ ‏فِي ‏ ‏امْرَأَتِكِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي قَالَ إِنَّكَ إِنْ تُخَلَّفْ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلًا صَالِحًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ لَا تَزْدَادُ بِهِ إِلَّا رِفْعَةً وَدَرَجَةً لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ ‏ ‏أَمْضِ ‏ ‏لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنْ الْبَائِسُ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ ‏ ‏يَرْثِي ‏ ‏لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ مَاتَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص ‏ ‏( مَرِضَ ) ‏ ‏: أَيْ سَعْد ‏ ‏( مَرَضًا أَشْفَى فِيهِ ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الشَّيْخَيْنِ مَرِضْت مَرَضًا أَشْفَيْت عَلَى الْمَوْت. قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَى أَشْفَيْت عَلَى الْمَوْت أَيْ قَارَبْته وَأَشْرَفْت عَلَيْهِ ‏ ‏( فَعَادَهُ ) ‏ ‏: مِنْ الْعِيَادَة إِلَّا اِبْنَتِي أَيْ لَا يَرِثنِي مِنْ الْوَلَد وَخَوَاصّ الْوَرَثَة إِلَّا اِبْنَتِي , وَإِلَّا فَقَدْ كَانَ لَهُ عُصْبَة. وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَا يَرِثنِي مِنْ أَصْحَاب الْفُرُوض. قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( فَبِالشَّطْرِ ) ‏ ‏: أَيْ فَأَتَصَدَّق بِالنِّصْفِ ‏ ‏( قَالَ الثُّلُث ) ‏ ‏: يَجُوز نَصْبه وَرَفْعه , أَمَّا النَّصْب فَعَلَى الْإِغْرَاء أَوْ عَلَى تَقْدِير اِفْعَلْ أَيْ اعْط الثُّلُث , وَأَمَّا الرَّفْع فَعَلَى أَنَّهُ فَاعِل أَيْ يَكْفِيك الثُّلُث. قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( وَالثُّلُث كَثِير ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ وَخَبَر. قَالَ الْحَافِظ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون هَذَا مَسُوقًا لِبَيَانِ الْجَوَاز بِالثُّلُثِ وَأَنَّ الْأَوْلَى أَنْ يَنْقُص عَنْهُ وَلَا يَزِيد عَلَيْهِ وَهُوَ مَا يَبْتَدِرهُ الْفَهْم , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون لِبَيَانِ أَنَّ التَّصَدُّق بِالثُّلُثِ هُوَ الْأَكْمَل أَيْ كَثِير أَجْره , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ كَثِير غَيْر قَلِيل. قَالَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه : وَهَذَا أَوْلَى مَعَانِيه , يَعْنِي أَنَّ الْكَثْرَة أَمْر نِسْبِيّ وَعَلَى الْأَوَّل عَوَّلَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا اِنْتَهَى ‏ ‏( إِنَّك ) ‏ ‏: اِسْتِئْنَاف تَعْلِيل ‏ ‏( أَنْ تَتْرُك ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة أَيْ تَتْرُك أَوْلَادك أَغْنِيَاء خَيْر , وَالْجُمْلَة بِأَسْرِهَا خَبَر إِنَّك وَبِكَسْرِهَا عَلَى الشَّرْطِيَّة وَجَزَاء الشَّرْط قَوْله خَيْر عَلَى تَقْدِير فَهُوَ خَيْر وَحَذْف الْفَاء مِنْ الْجَزَاء سَائِغ شَائِع غَيْر مُخْتَصّ بِالضَّرُورَةِ. ‏ ‏قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ ‏ ‏( مِنْ أَنْ تَدَعهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ تَتْرُكهُمْ ‏ ‏( عَالَة ) ‏ ‏: أَيْ فُقَرَاء جَمْع عَائِل ‏ ‏( يَتَكَفَّفُونَ النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ يَسْأَلُونَهُمْ بِالْأَكُفِّ بِأَنْ يَبْسُطُوهَا لِلسُّؤَالِ ‏ ‏( إِلَّا أُجِرْت ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ بِصَوْتٍ مَأْجُورًا ‏ ‏( فِيهَا ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ بِهَا وَالتَّفْسِير لِلنَّفَقَةِ ‏ ‏( حَتَّى اللُّقْمَة ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى نَفَقَة وَيَجُوز الرَّفْع عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأ وَتَدْفَعهَا الْخَبَر قَالَهُ الْحَافِظ. وَجَوَّزَ الْقَسْطَلَّانِيُّ الْجَرّ عَلَى أَنَّ حَتَّى جَارَّة ‏ ‏( إِلَى فِي اِمْرَأَتك ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى فَمهَا , وَالْمَعْنَى أَنَّ الْمُنْفِق لِابْتِغَاءِ رِضَاهُ تَعَالَى يُؤْجَر وَإِنْ كَانَ مَحَلّ الْإِنْفَاق مَحَلّ الشَّهْوَة وَحَظّ النَّفْس لِأَنَّ الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ ‏ ‏( أَتَخَلَّف عَنْ هِجْرَتِي ) ‏ ‏: أَيْ أَبْقَى بِسَبَبِ الْمَرَض خَلَفًا بِمَكَّة , قَالَهُ تَحَسُّرًا وَكَانُوا يَكْرَهُونَ الْمُقَام بِمَكَّة بَعْد مَا هَاجَرُوا مِنْهَا وَتَرَكُوهَا لِلَّهِ ‏ ‏( إِنَّك إِنْ تُخَلَّف بَعْدِي فَتَعْمَل عَمَلًا صَالِحًا إِلَخْ ) ‏ ‏: يَعْنِي أَنَّ كَوْنك مُخَلَّفًا لَا يَضُرّك مَعَ الْعَمَل الصَّالِح ‏ ‏( لَعَلَّك إِنْ تُخَلَّف ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ لَنْ تُخَلَّف أَيْ بِأَنْ يَطُول عُمْرك ‏ ‏( حَتَّى يَنْتَفِع بِك أَقْوَام ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِالْغَنَائِمِ مِمَّا سَيَفْتَحُ اللَّه عَلَى يَدَيْك مِنْ بِلَاد الشِّرْك ‏ ‏( وَيُضَرّ ) ‏ ‏: مَبْنِيّ عَلَى الْمَفْعُول ‏ ‏( بِك آخَرُونَ ) ‏ ‏: مِنْ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَهْلَكُونَ عَلَى يَدَيْك , وَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ الَّذِي تَرَجَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَشُفِيَ سَعْد مِنْ ذَلِكَ الْمَرَض وَطَالَ عُمْره حَتَّى اِنْتَفَعَ بِهِ أَقْوَام مِنْ الْمُسْلِمِينَ , وَاسْتَضَرَّ بِهِ آخَرُونَ مِنْ الْكُفَّار حَتَّى مَاتَ سَنَة خَمْسِينَ عَلَى الْمَشْهُور وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ ‏ ‏( اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتهمْ ) ‏ ‏: أَيْ تَمِّمْهَا لَهُمْ وَلَا تُنْقِصهَا ‏ ‏( لَكِنَّ الْبَائِس سَعْد بْن خَوْلَة ) ‏ ‏: الْبَائِس مَنْ أَصَابَهُ بُؤْس أَيْ ضُرّ , وَهُوَ يَصْلُح لِلذَّمِّ وَالتَّرَحُّم , قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يُهَاجِر مِنْ مَكَّة حَتَّى مَاتَ بِهَا فَهُوَ ذَمّ وَالْأَكْثَر أَنَّهُ هَاجَرَ وَمَاتَ بِهَا فِي حَجَّة الْوَدَاع فَهُوَ تَرَحُّم ‏ ‏( يَرْثِي لَهُ ) ‏ ‏: مِنْ رَثَيْت الْمَيِّت مَرْثِيَّة إِذَا عَدَدْت مَحَاسِنه وَرَثَأْت بِالْهَمْزَةِ لُغَة فِيهِ. فَإِنْ قِيلَ نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَرَاثِي كَمَا رَوَاهُ أَحْمَد وَابْن مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم , فَإِذَا نُهِيَ عَنْهُ كَيْف يَفْعَلهُ ؟ فَالْجَوَاب أَنَّ الْمَرْثِيَّة الْمَنْهِيّ عَنْهَا مَا فِيهِ مَدْح الْمَيِّت وَذِكْر مَحَاسِنه الْبَاعِث عَلَى تَهْيِيج الْحُزْن وَتَجْدِيد اللَّوْعَة أَوْ فِعْلهَا مَعَ الِاجْتِمَاع لَهَا أَوْ عَلَى الْإِكْثَار مِنْهَا دُون مَا عَدَا ذَلِكَ , وَالْمُرَاد هُنَا تَوَجُّعه عَلَيْهِ السَّلَام وَتَحَزُّنه عَلَى سَعْد لِكَوْنِهِ مَاتَ بِمَكَّة بَعْد الْهِجْرَة مِنْهَا وَلَا مَدْح الْمَيِّت لِتَهْيِيجِ الْحُزْن كَذَا ذَكَرَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ ‏ ‏( أَنْ مَاتَ بِمَكَّة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة أَيْ لِأَجْلِ مَوْته بِأَرْضٍ هَاجَرَ مِنْهَا وَكَانَ يَكْرَه مَوْته بِهَا فَلَمْ يُعْطَ مَا تَمَنَّى. قَالَ اِبْن بَطَّال : وَأَنَّ قَوْله يَرْثِي لَهُ فَهُوَ مِنْ كَلَام الزُّهْرِيّ تَفْسِير لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكِنَّ الْبَائِس إِلَخْ , أَيْ رَثَى لَهُ حِين مَاتَ بِمَكَّة وَكَانَ يَهْوَى أَنْ يَمُوت بِغَيْرِهَا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ ‏أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ تَأْمُلُ الْبَقَاءَ ‏ ‏وَتَخْشَى الْفَقْرَ وَلَا تُمْهِلَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ ‏

field3:
‏ ‏( أَنْ تَصَدَّق ) ‏ ‏: بِتَخْفِيفِ الصَّاد عَلَى حَذْف إِحْدَى التَّاءَيْنِ وَأَصْله أَنْ تَتَصَدَّق وَبِالتَّشْدِيدِ عَلَى إِدْغَامهَا. قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( وَأَنْتَ صَحِيح ) ‏ ‏: جُمْلَة حَالِيَّة ‏ ‏( تَأْمُل الْبَقَاء ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الْهَمْزَة وَضَمّ الْمِيم أَيْ تَطْمَع فِيهِ ‏ ‏( وَلَا تُمْهِل ) ‏ ‏: بِالْجَزْمِ بِلَا النَّاهِيَة وَبِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ نَفْي وَيَجُوز النَّصْب ‏ ‏( حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ ) ‏ ‏: أَيْ الرُّوح أَيْ قَارَبَتْ أَيْ عِنْد الْغَرْغَرَة. قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ ‏ ‏( الْحُلْقُوم ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء الْمُهْمَلَة مَجْرَى النَّفَس ‏ ‏( وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ ) ‏ ‏: أَيْ قَدْ صَارَ مَا أَوْصَى بِهِ لِلْوَارِثِ فَيُبْطِلهُ إِنْ شَاءَ إِذَا زَادَ عَلَى الثُّلُث أَوْ أَوْصَى بِهِ لِوَارِثٍ آخَر. وَيَحْتَمِل أَنْ يُرَاد بِالثَّلَاثَةِ مَنْ يُوصَي لَهُ وَإِنَّمَا أَدْخَلَ كَانَ فِي الْأَخِير إِشَارَة إِلَى تَقْدِير الْقَدْر لَهُ. قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَحْبِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَأَنْ يَتَصَدَّقَ الْمَرْءُ فِي حَيَاتِهِ بِدِرْهَمٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ عِنْدَ مَوْتِهِ ‏

field3:
‏ ‏( لَأَنْ يَتَصَدَّق الْمَرْء إِلَخْ ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ فِي حَال حَيَاته يَشُقّ عَلَيْهِ إِخْرَاج مَاله لِمَا يُخَوِّفهُ بِهِ الشَّيْطَان مِنْ الْفَقْر وَطُول الْعُمُر وَالْأَجْر عَلَى قَدْر النَّصَب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده شُرَحْبِيل بْن سَعْد الْأَنْصَارِيّ الْخَطْمِيّ مَوْلَاهُمْ الْمَدَنِيّ كُنْيَته أَبُو سَعِيد وَلَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ وَالْمَرْأَةُ بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ ‏ ‏فَيُضَارَّانِ ‏ ‏فِي الْوَصِيَّةِ فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَقَرَأَ عَلَيَّ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏مِنْ هَا هُنَا ‏ { ‏مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ ‏ ‏يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ‏ ‏حَتَّى بَلَغَ ‏ ‏ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏الْأَشْعَثَ بْنَ جَابِرٍ ‏ ‏جَدَّ ‏ ‏نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ ‏

field3:
‏ ‏( الْحُدَّانِيُّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَبِالدَّالِ الْمُشَدَّدَة بَعْدهَا نُون ‏ ‏( وَالْمَرْأَة ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى اِسْم إِنَّ وَخَبَر الْمَعْطُوف مَحْذُوف بِدَلَالَةِ خَبَر الْمَعْطُوف عَلَيْهِ وَيَجُوز الرَّفْع وَخَبَره كَذَلِكَ ‏ ‏( سِتِّينَ سَنَة ) ‏ ‏: أَيْ مَثَلًا أَوْ الْمُرَاد مِنْهُ التَّكْثِير ‏ ‏( فَيُضَارَّانِ فِي الْوَصِيَّة ) ‏ ‏: مِنْ الْمُضَارَّة وَهِيَ إِيصَال الضَّرَر بِالْحِرْمَانِ أَوْ بِمَا يُعَدّ فِي الشَّرْع نُقْصَانًا إِلَى بَعْض مَنْ لَا يَسْتَحِقّ لَوْلَا هَذِهِ الْوَصِيَّة. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ شَهْر بْنُ حَوْشَبٍ ‏ ‏( مِنْ هَا هُنَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ بَعْد وَصِيَّة إِلَخْ ‏ ‏{ غَيْر مُضَارّ } ‏ ‏: أَيْ غَيْر مُوَصِّل الضَّرَر إِلَى الْوَرَثَة بِسَبَبِ الْوَصِيَّة ‏ ‏( حَتَّى بَلَغَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو هُرَيْرَة. وَالْمَعْنَى قَرَأَ إِلَى قَوْله تَعَالَى ‏ ‏{ ذَلِكَ الْفَوْز الْعَظِيم } ‏ ‏وَهَذِهِ الْآيَة فِي سُورَة النِّسَاء وَقِرَاءَة أَبِي هُرَيْرَة لِلْآيَةِ لِتَأْيِيدِ مَعْنَى الْحَدِيث وَتَقْوِيَته لِأَنَّ اللَّه سُبْحَانه قَدْ قَيَّدَ مَا شَرَعَهُ مِنْ الْوَصِيَّة بِعَدَمِ الضِّرَار , فَتَكُون الْوَصِيَّة الْمُشْتَمِلَة عَلَى الضِّرَار مُخَالِفَة لِمَا شَرَعَهُ اللَّه تَعَالَى , وَمَا كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ مَعْصِيَة. وَفِي الْحَدِيث وَعِيد شَدِيد وَزَجْر بَلِيغ لِلْمَضَارِّ فِي الْوَصِيَّة كَمَا لَا يَخْفَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب. هَذَا آخِر كَلَامه وَشَهْر بْن حَوْشَبٍ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة , وَوَثَّقَهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَيَحْيَى بْن مَعِين. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي فَلَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ ‏ ‏مِصْرَ ‏

field3:
‏ ‏( ضَعِيفًا ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر قَادِر عَلَى تَحْصِيل مَا يُصْلِح الْإِمَارَة وَدَرْء الْمَفَاسِدِ ‏ ‏( مَا أُحِبّ لِنَفْسِي ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ السَّلَامَة عَنْ الْوُقُوع فِي الْمَحْذُور , وَقِيلَ تَقْدِيره أَيْ لَوْ كَانَ حَالِي كَحَالِك فِي الضَّعْف. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( فَلَا تَأَمَّرَنَّ ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَصِرْ أَمِيرًا ‏ ‏( وَلَا تَوَلَّيَنَّ ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَصِرْ مُتَوَلِّيًا قَالَ الشَّيْخ عِزّ الدِّين بْن عَبْد السَّلَام : كَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَلِّيًا وَكَانَ سَيِّد الْوُلَاة وَكَانَ حَاكِمًا لِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ فَكَيْف قَالَ إِنِّي أُحِبّ لَك إِلَخْ. وَفِيهِ إِشْكَال مِنْ وَجْهَيْنِ , الْأَوَّل أَنَّ الْإِمَام أَفْضَل مِنْ غَيْره , وَالثَّانِي أَنَّهُ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْثِر عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مَا هُوَ أَحَبّ إِلَيْهِ , وَالْجَوَاب أَنَّ مَعْنَى ذَلِكَ أُحِبّ لِنَفْسِي لَوْ كَانَ حَالِي كَحَالِك فِي الضَّعْف لِأَنَّ لِلْوِلَايَةِ شَرْطَيْنِ الْعِلْم بِحَقَائِقِهَا وَالْقُدْرَة عَلَى تَحْصِيل مَصَالِحهَا وَدَرْء مَفَاسِدهَا , وَقَدْ نَبَّهَ عَلَى هَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام بِقَوْلِهِ { إِنِّي حَفِيظ عَلِيم } فَإِذَا فُقِدَ الشَّرْطَانِ حَرُمَتْ الْوِلَايَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَفِي الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيث اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا " الْإِمَام الضَّعِيف مَلْعُون " كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ { ‏إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ‏} ‏فَكَانَتْ الْوَصِيَّةُ كَذَلِكَ حَتَّى نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثِ ‏

field3:
‏ ‏( إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّة إِلَخْ ) ‏ ‏: فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ { كُتِبَ } فُرِضَ { عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ } أَسْبَابه { إِنْ تَرَكَ خَيْرًا } مَالًا { الْوَصِيَّة } مَرْفُوع بِكُتِبَ وَهُوَ مُتَعَلِّق إِذَا إِنْ كَانَتْ ظَرْفِيَّة وَدَالّ عَلَى جَوَابهَا إِنْ كَانَتْ شَرْطِيَّة , وَجَوَاب إِنْ مَحْذُوف أَيْ فَلْيُوصِ { لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ } بِالْعَدْلِ وَأَنْ لَا يَزِيد عَلَى الثُّلُث وَلَا يُفَضِّل الْغَنِيّ { حَقًّا } : مَصْدَر مُؤَكِّد لِمَضْمُونِ الْجُمْلَة قَبْله { عَلَى الْمُتَّقِينَ } : اللَّه , وَهَذَا مَنْسُوخ بِآيَةِ الْمِيرَاث وَبِحَدِيثِ " لَا وَصِيَّة لِوَارِثٍ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ اِنْتَهَى مَا فِي الْجَلَالَيْنِ ‏ ‏( فَكَانَتْ الْوَصِيَّة كَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ فَرْضًا لِلْوَرَثَةِ ‏ ‏( حَتَّى نَسَخَتْهَا آيَة الْمِيرَاث ) ‏ ‏: يَعْنِي قَوْله تَعَالَى { يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ } إِلَخْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِد وَفِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‏

field3:
‏ ‏( قَدْ أَعْطَى كُلّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ بَيَّنَ نَصِيبه الَّذِي فُرِضَ لَهُ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا إِشَارَة إِلَى آيَة الْمَوَارِيث , وَكَانَتْ الْوَصِيَّة قَبْل نُزُول الْآيَة وَاجِبَة لِلْأَقْرَبِينَ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّة لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ } ثُمَّ نُسِخَتْ بِآيَةِ الْمِيرَاث , وَإِنَّمَا تَبْطُل الْوَصِيَّة لِلْوَارِثِ فِي قَوْل أَكْثَر أَهْل الْعِلْم مِنْ أَجْل حُقُوق سَائِر الْوَرَثَة , فَإِذَا أَجَازُوهَا جَازَتْ , كَمَا إِذَا أَجَازُوا الزِّيَادَة عَلَى الثُّلُث لِلْأَجْنَبِيِّ جَازَ. وَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّ الْوَصِيَّة لِلْوَارِثِ لَا تَجُوز وَإِنْ أَجَازَهَا سَائِر الْوَرَثَة لِأَنَّ الْمَنْع مِنْهَا إِنَّمَا هُوَ لِحَقِّ الشَّرْع , وَلَوْ جَوَّزْنَاهَا لَكِنَّا قَدْ اِسْتَعْمَلْنَا الْحُكْم الْمَنْسُوخ وَذَلِكَ غَيْر جَائِز كَمَا أَنَّ الْوَصِيَّة لِلْقَاتِلِ غَيْر جَائِز وَإِنْ أَجَازَهَا الْوَرَثَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِهِ , وَمِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَ أَنَّ حَدِيثه عَنْ أَهْل الْحِجَاز وَأَهْل الْعِرَاق لَيْسَ بِذَاكَ. وَأَنَّ رِوَايَته عَنْ أَهْل الشَّام أَصَحّ , وَهَذَا الْحَدِيث مِنْ رِوَايَته عَنْ أَهْل الشَّام. وَقَدْ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيث التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عَمْرو بْن خَارِجَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ‏} ‏وَ ‏ { ‏إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا ‏} ‏الْآيَةَ انْطَلَقَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ يَتِيمٌ فَعَزَلَ طَعَامَهُ مِنْ طَعَامِهِ وَشَرَابَهُ مِنْ شَرَابِهِ فَجَعَلَ ‏ ‏يَفْضُلُ ‏ ‏مِنْ طَعَامِهِ فَيُحْبَسُ لَهُ حَتَّى يَأْكُلَهُ أَوْ يَفْسُدَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ‏} ‏فَخَلَطُوا طَعَامَهُمْ بِطَعَامِهِ وَشَرَابَهُمْ بِشَرَابِهِ ‏

field3:
‏ ‏{ إِلَّا بِاَلَّتِي } ‏ ‏: أَيْ إِلَّا بِالْخَصْلَةِ الَّتِي ‏ ‏{ هِيَ أَحْسَن } ‏ ‏: وَهِيَ مَا فِيهِ صَلَاحه وَهَذِهِ الْآيَة فِي سُورَة الْأَنْعَام ‏ ‏{ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَال الْيَتَامَى ظُلْمًا } ‏ ‏وَبَعْده { إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونهمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا } وَهَذِهِ الْآيَة فِي سُورَة النِّسَاء ‏ ‏{ وَيَسْأَلُونَك عَنْ الْيَتَامَى } ‏ ‏أَيْ وَمَا يَلْقَوْنَهُ مِنْ الْحَرَج فِي شَأْنهمْ , فَإِنْ وَاكَلُوهُمْ يَأْثَمُوا وَإِنْ عَزَلُوا مَالهمْ مِنْ أَمْوَالهمْ وَصَنَعُوا لَهُمْ طَعَامًا وَحْدهمْ فَحَرَج ‏ ‏{ قُلْ إِصْلَاح لَهُمْ } ‏ ‏: أَيْ فِي أَمْوَالهمْ بِتَنْمِيَتِهَا وَمُدَاخَلَتكُمْ ‏ ‏{ خَيْر } ‏ ‏: أَيْ مِنْ تَرْك ذَلِكَ ‏ ‏{ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ } ‏ ‏: أَيْ نَفَقَتهمْ بِنَفَقَتِكُمْ ‏ ‏{ فَإِخْوَانكُمْ } ‏ ‏أَيْ فَهُمْ إِخْوَانكُمْ فِي الدِّين وَمِنْ شَأْن الْأَخ أَنْ يُخَالِط أَخَاهُ أَيْ فَلَكُمْ ذَلِكَ. كَذَا فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ , وَفِي إِسْنَاده عَطَاء بْن السَّائِب وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيّ حَدِيثًا مَقْرُونًا , وَقَالَ أَيُّوب ثِقَة وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏ ‏وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد : مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا فَهُوَ صَحِيح , وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثًا لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ , وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ يَحْيَى بْن مَعِين وَجَرِير بْن عَبْد الْحَمِيد مِمَّنْ سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثًا. وَهَذَا الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة جَرِير عَنْهُ. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنِّي فَقِيرٌ لَيْسَ لِي شَيْءٌ وَلِي يَتِيمٌ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا ‏ ‏مُبَادِرٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏مُتَأَثِّلٍ ‏

field3:
‏ ‏( وَلَا مُبَادِر ) ‏ ‏: مِنْ الْمُبَادَرَة قَالَ تَعَالَى { وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا } وَهَذَا الَّذِي يَظْهَر فِي تَفْسِير الْحَدِيث , وَضَبَطَهُ الْحَافِظ السُّيُوطِيُّ فَقَالَ قَوْله " وَلَا مُبَادِر " قِيلَ مَعْنَاهُ وَلَا مُسْرِف فَهُوَ تَأْكِيد وَتَكْرَار وَلَا يَبْعُد , وَقِيلَ لَا مُبَادِر بُلُوغ الْيَتِيم بِإِنْفَاقِ مَاله ‏ ‏( وَلَا مُتَأَثِّل ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَيْ غَيْر مُتَّخِذ مِنْهُ أَصْل مَال , وَأَثْلَة الشَّيْء أَصْله وَوَجْه إِبَاحَته لَهُ الْأَكْل مِنْ مَال الْيَتِيم أَنْ يَكُون ذَلِكَ عَلَى مَعْنَى مَا يَسْتَحِقّهُ مِنْ الْعَمَل فِيهِ وَالِاسْتِصْلَاح لَهُ , وَأَنْ يَأْخُذ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ عَلَى قَدْر مِثْل عَمَله. وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي الْأَكْل مِنْ مَال الْيَتِيم , فَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ يَأْكُل مِنْهُ الْوَصِيّ إِذَا كَانَ يَقُوم عَلَيْهِ , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَحْمَد بْن حَنْبَل. وَقَالَ الْحَسَن وَالنَّخَعِيّ : يَأْكُل وَلَا يَقْضِي مَا أَكَلَ. وَقَالَ عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَمُجَاهِد : يَأْكُل وَيُؤَدِّيه إِلَيْهِ إِذَا كَبِرَ وَهُوَ قَوْل الْأَوْزَاعِيِّ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُقَيْشٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏شُيُوخًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏وَمِنْ خَالِهِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ وَلَا ‏ ‏صُمَاتَ ‏ ‏يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ ‏

field3:
‏ ‏( سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن ) ‏ ‏: بْن يَزِيد ‏ ‏( بْن رُقَيْش ) ‏ ‏: بِالْقَافِ وَالشِّين الْمُعْجَمَة مُصَغَّرًا الْأَسَدِيّ ‏ ‏( أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ سَعِيد وَمِنْ خَاله أَيْ خَال سَعِيد ‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَحْمَد ) ‏ ‏: بْن جَحْش الْأَسَدِيِّ وُلِدَ فِي حَيَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَرُوِيَ عَنْ عُمَر وَعَلِيّ وَغَيْرهمَا , وَذَكَرَهُ جَمَاعَة فِي ثِقَات التَّابِعِينَ ‏ ‏( لَا يُتْم بَعْد اِحْتِلَام ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن رَسْلَان : أَيْ إِذَا بَلَغَ الْيَتِيم أَوْ الْيَتِيمَة زَمَن الْبُلُوغ الَّذِي يَحْتَلِم غَالِب النَّاس زَالَ عَنْهُمَا اِسْم الْيَتِيم حَقِيقَة وَجَرَى عَلَيْهِمَا حُكْم الْبَالِغِينَ سَوَاء اِحْتَلَمَا أَوْ لَمْ يَحْتَلِمَا وَقَدْ يُطْلَق عَلَيْهِمَا مَجَازًا بَعْد الْبُلُوغ كَمَا كَانُوا يُسَمُّونَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ كَبِير يَتِيم أَبِي طَالِب لِأَنَّهُ رَبَّاهُ ‏ ‏( وَلَا صُمَات يَوْم إِلَى اللَّيْل ) ‏ ‏: بِضَمِّ الصَّاد الْمُهْمَلَة وَهُوَ السُّكُوت , وَفِيهِ النَّهْي عَمَّا كَانَ مِنْ أَفْعَال الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ الصَّمْت عَنْ الْكَلَام فِي الِاعْتِكَاف وَغَيْره قَالَهُ الْعَلْقَمِيّ. ‏ ‏وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ : أَيْ لَا عِبْرَة بِهِ وَلَا فَضِيلَة لَهُ وَلَيْسَ مَشْرُوعًا عِنْدنَا كَمَا شُرِعَ لِلْأُمَمِ قَبْلنَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده يَحْيَى بْن مُحَمَّد الْمَدَنِيّ الْجَارِيّ , قَالَ الْبُخَارِيّ : يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ , وَقَالَ اِبْن حِبَّان : يَجِب التَّنَكُّب عَنْ مَا اِنْفَرَدَ بِهِ مِنْ الرِّوَايَات , وَذَكَرَ الْعُقَيْلِيُّ هَذَا الْحَدِيث وَذَكَرَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيث لَا يُتَابَع عَلَيْهِ يَحْيَى. هَذَا آخِر كَلَامه وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الْجَار بِالْجِيمِ وَالرَّاء الْمُهْمَلَة بَلْدَة عَلَى السَّاحِل بِقُرْبِ مَدِينَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَأَنَس بْن مَالِك وَلَيْسَ فِيهَا شَيْء يَثْبُت. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْغَيْثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اجْتَنِبُوا السَّبْعَ ‏ ‏الْمُوبِقَاتِ ‏ ‏قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ‏ ‏وَالتَّوَلِّي ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏الزَّحْفِ ‏ ‏وَقَذْفُ ‏ ‏الْمُحْصَنَاتِ ‏ ‏الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَبُو الْغَيْثِ سَالِمٌ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ مُطِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوْزَجَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سِنَانٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ ‏ ‏وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ فَقَالَ ‏ ‏هُنَّ تِسْعٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ زَادَ ‏ ‏وَعُقُوقُ ‏ ‏الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ وَاسْتِحْلَالُ ‏ ‏الْبَيْتِ الْحَرَامِ ‏ ‏قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ ثَوْر بْن زَيْد ) ‏ ‏: كَذَا وَقَعَ فِي بَعْض النُّسَخ , وَكَذَلِكَ فِي الْأَطْرَاف , وَكَذَا فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ وَهُوَ الْمَعْرُوف بِالرِّوَايَةِ عَنْ أَبِي الْغَيْث , وَوَقَعَ فِي بَعْض النُّسَخ ثَوْر بْن يَزِيد بِزِيَادَةِ تَحْتَانِيَّة فِي أَوَّل اِسْم أَبِيهِ وَالظَّاهِر أَنَّهُ غَلَط ‏ ‏( الْمُوبِقَات ) ‏ ‏: أَيْ الْمُهْلِكَات ‏ ‏( إِلَّا بِالْحَقِّ ) ‏ ‏: وَهُوَ أَنْ يَجُوز قَتْلهَا شَرْعًا بِالْقِصَاصِ وَغَيْره ‏ ‏( وَالتَّوَلِّي يَوْم الزَّحْف ) ‏ ‏: أَيْ الْفِرَار عَنْ الْقِتَال يَوْم اِزْدِحَام الطَّائِفَتَيْنِ ‏ ‏( وَقَذْف الْمُحْصَنَات ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الصَّاد اِسْم مَفْعُول اللَّاتِي أَحْصَنَهُنَّ اللَّه تَعَالَى وَحَفِظَهُنَّ مِنْ الزِّنَا , يَعْنِي رَمْيهنَّ بِالزِّنَا ‏ ‏( الْغَافِلَات ) ‏ ‏: أَيْ عَمَّا نُسِبَ إِلَيْهِنَّ مِنْ الزِّنَا ‏ ‏( الْمُؤْمِنَات ) ‏ ‏: اُحْتُرِزَ بِهِ عَنْ قَذْف الْكَافِرَات , فَإِنَّ قَذْفهنَّ لَيْسَ مِنْ الْكَبَائِر وَالتَّنْصِيص عَلَى عَدَد لَا يُنَافِي أَزْيَد مِنْهُ فِي غَيْر هَذَا الْحَدِيث كَعُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ وَغَيْره كَمَا فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( وَكَانَ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِعُمَيْرٍ ‏ ‏( صُحْبَة ) ‏ ‏: أَيْ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي كَانَ صَحَابِيًّا ‏ ‏( فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ مَعْنَى حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة الْمُتَقَدِّم ‏ ‏( زَادَ ) ‏ ‏: أَيْ عُمَيْر فِي حَدِيثه ‏ ‏( وَعُقُوق الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ قَطْع صِلَتهمَا مَأْخُوذ مِنْ الْعَقّ وَهُوَ الشَّقّ وَالْقَطْع قِيلَ هُوَ إِيذَاء لَا يُتَحَمَّل مِثْله مِنْ الْوَلَد عَادَة , وَقِيلَ عُقُوقهمَا مُخَالَفَة أَمْرهمَا فِيمَا لَمْ يَكُنْ مَعْصِيَة ‏ ‏( وَاسْتِحْلَال الْبَيْت الْحَرَام ) ‏ ‏: بِأَنْ يَفْعَل فِي حَرَم مَكَّة مَا لَا يَحِلّ كَالِاصْطِيَادِ وَقَطْع الشَّجَر وَغَيْر ذَلِكَ ‏ ‏( قِبْلَتكُمْ ) ‏ ‏: بَدَأَ مِنْ الْبَيْت ‏ ‏( أَحْيَاء وَأَمْوَاتًا ) ‏ ‏: حَال مِنْ الضَّمِير فِي قِبْلَتكُمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْر اِبْنه عُبَيْد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَبَّابٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏قُتِلَ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَلَمْ تَكُنْ لَهُ إِلَّا ‏ ‏نَمِرَةٌ ‏ ‏كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَطُّوا بِهَا رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ ‏ ‏الْإِذْخِرِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ خَبَّاب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الْمُوَحَّدَة الْأُولَى بْنِ الْأَرَتّ بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَتَشْدِيد الْفَوْقِيَّة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ خَبَّاب ‏ ‏( مُصْعَب بْن عُمَيْر ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ وَخَبَره قُتِلَ ‏ ‏( إِلَّا نَمِرَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون وَكَسْر الْمِيم شَمْلَة فِيهَا خُطُوط بِيض وَسُود أَوْ بُرْدَة مِنْ صُوف يَلْبَسهَا الْأَعْرَاب ‏ ‏( إِذَا غَطَّيْنَا ) ‏ ‏: مِنْ التَّغْطِيَة أَيْ سَيَّرْنَا ‏ ‏( مِنْ الْإِذْخِر ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَمْزَة حَشِيشَة طَيِّبَة الرَّائِحَة تُسْقَف بِهَا الْبُيُوت فَوْق الْخَشَب وَهَمْزَتهَا زَائِدَة. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّ الْكَفَن مِنْ رَأْس الْمَال وَأَنَّهُ إِنْ اِسْتَغْرَقَ جَمِيع الْمَال كَانَ الْمَيِّت أَوْلَى بِهِ مِنْ الْوَرَثَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بَنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏بُرَيْدَةَ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي ‏ ‏بِوَلِيدَةٍ ‏ ‏وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتْ تِلْكَ ‏ ‏الْوَلِيدَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدْ وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَجَعَتْ إِلَيْكِ فِي الْمِيرَاثِ قَالَتْ وَإِنَّهَا مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَيُجْزِئُ ‏ ‏أَوْ يَقْضِي ‏ ‏عَنْهَا أَنْ أَصُومَ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ قَالَتْ وَإِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ أَفَيُجْزِئُ ‏ ‏أَوْ يَقْضِي ‏ ‏عَنْهَا أَنْ أَحُجَّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ ‏

field3:
‏ ‏( تَصَدَّقْت عَلَى أُمِّي ) ‏ ‏: أَيْ أَعْطَيْتهَا. أَرَادَتْ بِالصَّدَقَةِ الْعَطِيَّة ‏ ‏( بِوَلِيدَةٍ ) ‏ ‏: الْوَلِيدَة الْجَارِيَة الْمَمْلُوكَة ‏ ‏( وَإِنَّهَا ) ‏ ‏: أَيْ أُمِّي ‏ ‏( قَدْ وَجَبَ أَجْرك وَرَجَعَتْ ) ‏ ‏: أَيْ تِلْكَ الْوَلِيدَة إِلَيْك فِي الْمِيرَاث. قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ أَنَّ مَنْ تَصَدَّقَ بِشَيْءٍ ثُمَّ وَرِثَهُ لَمْ يُكْرَه لَهُ أَخْذه وَالتَّصَرُّف فِيهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا أَرَادَ شِرَاهُ فَإِنَّهُ يُكْرَه لِحَدِيثِ فَرَس عُمَر اِنْتَهَى ‏ ‏( أَفَيُجْزِئ أَوْ يَقْضِي عَنْهَا ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( أَنْ أَصُوم عَنْهَا ) ‏ ‏: قَالَ نَعَمْ أَيْ يُجْزِئ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَتْ الْكَفَّارَة عَنْهَا فَيَحِلّ مَحَلّ الصَّوْم , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَتْ الصِّيَام الْمَعْرُوف. ‏ ‏وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى جَوَاز الصَّوْم عَنْ الْمَيِّت بَعْض أَهْل الْعِلْم , وَذَهَبَ أَكْثَر الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّ عَمَل الْبَدَن لَا تَقَع فِيهِ النِّيَابَة كَمَا لَا تَقَع فِي الصَّلَاة اِنْتَهَى ‏ ‏( أَنْ أَحُجّ عَنْهَا , قَالَ نَعَمْ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ دَلَالَة ظَاهِرَة لِمَذْهَبِ الشَّافِعِيّ وَالْجُمْهُور أَنَّ النِّيَابَة فِي الْحَجّ جَائِزَة عَنْ الْمَيِّت اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. قِيلَ مَعْنَى الصَّدَقَة هَا هُنَا الْعَطِيَّة , فَإِنَّمَا جَرَى عَلَيْهَا اِسْم الصَّدَقَة لِأَنَّهَا بِرّ وَصِلَة فِيهَا أَجْر فَحَلَّتْ مَحَلّ الصَّدَقَة. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ مَنْ تَصَدَّقَ عَلَى فَقِير بِشَيْءٍ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ بَعْد أَنْ كَانَ أَقْبَضَهُ إِيَّاهُ فَإِنَّ الْبَيْع جَائِز وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَحَبّ لَهُ أَنْ لَا يَرْتَجِعهُ إِلَى مِلْكه. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَصَابَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَرْضًا ‏ ‏بِخَيْبَرَ ‏ ‏فَأَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ ‏ ‏أَنْفَسَ ‏ ‏عِنْدِي مِنْهُ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ ‏ ‏إِنْ شِئْتَ ‏ ‏حَبَّسْتَ أَصْلَهَا ‏ ‏وَتَصَدَّقْتَ بِهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُوَرَّثُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏ ‏وَابْنِ السَّبِيلِ ‏ ‏وَزَادَ عَنْ ‏ ‏بِشْرٍ ‏ ‏وَالضَّيْفِ ‏ ‏ثُمَّ اتَّفَقُوا ‏ ‏لَا ‏ ‏جُنَاحَ ‏ ‏عَلَى مَنْ ‏ ‏وَلِيَهَا ‏ ‏أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا ‏ ‏بِالْمَعْرُوفِ ‏ ‏وَيُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ ‏ ‏مُتَمَوِّلٍ ‏ ‏فِيهِ ‏ ‏زَادَ عَنْ ‏ ‏بِشْرٍ ‏ ‏قَالَ وَقَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏غَيْرَ ‏ ‏مُتَأَثِّلٍ ‏ ‏مَالًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بِنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ صَدَقَةِ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ نَسَخَهَا لِي ‏ ‏عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏ ‏هَذَا مَا كَتَبَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فِي ثَمْغٍ فَقَصَّ مِنْ خَبَرِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ غَيْرَ ‏ ‏مُتَأَثِّلٍ ‏ ‏مَالًا فَمَا ‏ ‏عَفَا عَنْهُ ‏ ‏مِنْ ثَمَرِهِ فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ قَالَ وَسَاقَ الْقِصَّةَ قَالَ وَإِنْ شَاءَ وَلِيُّ ثَمْغٍ اشْتَرَى مِنْ ثَمَرِهِ رَقِيقًا لِعَمَلِهِ ‏ ‏وَكَتَبَ ‏ ‏مُعَيْقِيبٌ ‏ ‏وَشَهِدَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَرْقَمِ ‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏ ‏هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ أَنَّ ‏ ‏ثَمْغًا ‏ ‏وَصِرْمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ ‏ ‏وَالْعَبْدَ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ سَهْمٍ الَّتِي ‏ ‏بِخَيْبَرَ ‏ ‏وَرَقِيقَهُ الَّذِي فِيهِ وَالْمِائَةَ الَّتِي أَطْعَمَهُ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْوَادِي ‏ ‏تَلِيهِ ‏ ‏حَفْصَةُ ‏ ‏مَا عَاشَتْ ثُمَّ يَلِيهِ ذُو الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا أَنْ لَا يُبَاعَ وَلَا ‏ ‏يُشْتَرَى يُنْفِقُهُ حَيْثُ رَأَى مِنْ السَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ وَذَوِي الْقُرْبَى وَلَا حَرَجَ عَلَى مَنْ وَلِيَهُ إِنْ أَكَلَ أَوْ آكَلَ أَوْ اشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ ‏

field3:
‏ ‏( أَخْبَرَنَا يَحْيَى ) ‏ ‏: هُوَ الْقَطَّان وَالْحَاصِل أَنَّ مُسَدَّدًا يَرْوِي عَنْ يَزِيد بْن زُرَيْعٍ وَبِشْر بْن الْمُفَضَّل وَيَحْيَى الْقَطَّان ثَلَاثَتهمْ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَوْن. كَذَا فِي الْفَتْح ‏ ‏( أَصَابَ ) ‏ ‏: أَيْ صَادَفَ فِي نَصِيبه مِنْ الْغَنِيمَة ‏ ‏( قَطّ ) ‏ ‏: أَيْ قَبْل هَذَا أَبَدًا ‏ ‏( أَنْفَس ) ‏ ‏: أَيْ أَعَزّ وَأَجْوَد ‏ ‏( عِنْدِي مِنْهُ ) ‏ ‏: الضَّمِير يَرْجِع إِلَى قَوْله أَرْضًا وَلَعَلَّ تَذْكِيره بِاعْتِبَارِ تَأْوِيلهَا بِالْمَالِ ‏ ‏( فَكَيْف تَأْمُرنِي بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ أَنْ أَفْعَل بِهِ مِنْ أَفْعَال الْبِرّ وَالتَّقَرُّب إِلَى اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( حَبَّسْت ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَة وَيُخَفَّف أَيْ وَقَفْت ‏ ‏( وَتَصَدَّقْت بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِغَلَّتِهَا وَحَاصِلهَا مِنْ حُبُوبهَا وَثِمَارهَا ‏ ‏( أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الشَّأْن ‏ ‏( لِلْفُقَرَاءِ ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِينَ لَا مَال لَهُمْ وَلَا كَسْب يَقَع مَوْقِعًا مِنْ حَاجَتهمْ ‏ ‏( وَالْقُرْبَى ) ‏ ‏: أَيْ الْأَقَارِب , وَالْمُرَاد قُرْبَى الْوَاقِف لِأَنَّهُ الْأَحَقّ بِصَدَقَةِ قَرِيبه , وَيَحْتَمِل عَلَى بُعْد أَنْ يُرَاد قُرْبَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي الْغَنِيمَة. قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ ‏ ‏( وَالرِّقَاب ) ‏ ‏: أَيْ فِي عِتْقهَا بِأَنْ يَشْتَرِي مِنْ غَلَّتهَا رِقَابًا فَيُعْتَقُونَ , أَوْ فِي أَدَاء دُيُون الْمُكَاتَبِينَ ‏ ‏( وَفِي سَبِيل اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْجِهَاد وَهُوَ أَعَمّ مِنْ الْغَزَاة وَمِنْ شِرَاء آلَات الْحَرْب وَغَيْر ذَلِكَ ‏ ‏( وَابْن السَّبِيل ) ‏ ‏: أَيْ الْمُسَافِر ‏ ‏( وَزَادَ ) ‏ ‏: أَيْ مُسَدَّد ‏ ‏( وَالضَّيْف ) ‏ ‏: وَهُوَ مَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ يُرِيد الْقِرَى ‏ ‏( ثُمَّ اِتَّفَقُوا ) ‏ ‏: أَيْ يَزِيد وَبِشْر وَيَحْيَى كُلّهمْ عَنْ اِبْن عَوْف ‏ ‏( لَا جُنَاح ) ‏ ‏: أَيْ لَا إِثْم ‏ ‏( بِالْمَعْرُوفِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْأَمْرِ الَّذِي يَتَعَارَفهُ النَّاس بَيْنهمْ وَلَا يَنْسُبُونَ فَاعِله إِلَى إِفْرَاط فِيهِ وَلَا تَفْرِيط ‏ ‏( وَيُطْعِم ) ‏ ‏: مِنْ الْإِطْعَام ‏ ‏( صَدِيقًا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الصَّاد وَكَسْر الدَّال الْمُخَفَّفَة ‏ ‏( غَيْر مُتَمَوِّل فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر مُتَّخِذ مِنْهَا مَالًا أَيْ مِلْكًا , وَالْمُرَاد أَنَّهُ لَا يَتَمَلَّك شَيْئًا مِنْ رِقَابهَا. قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ. وَقَالَ الْقَارِي : أَيْ غَيْر مُدَّخِر , حَال مِنْ فَاعِل وَلِيّهَا ‏ ‏( غَيْر مُتَأَثِّل مَالًا ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر مُجْمِع لِنَفْسِهِ مِنْهُ رَأْس مَال. قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى صِحَّة أَصْل الْوَقْف , وَأَنَّهُ مُخَالِف لِشَوَائِب الْجَاهِلِيَّة , وَقَدْ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى ذَلِكَ. وَفِيهِ أَنَّ الْوَقْف لَا يُبَاع وَلَا يُوهَب وَلَا يُورَث وَإِنَّمَا يُنْتَفَع فِيهِ بِشَرْطِ الْوَاقِف , وَفِيهِ صِحَّة شُرُوط الْوَاقِف. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( يَحْيَى بْن سَعِيد ) ‏ ‏: هُوَ الْأَنْصَارِيّ ‏ ‏( عَنْ ) ‏ ‏: حَال ‏ ‏( صَدَقَة ) ‏ ‏: الَّتِي تَصَدَّقَ بِهَا وَوَقَفَهَا ‏ ‏( عُمَر بْن الْخَطَّاب ) ‏ ‏: فِي أَيَّام النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: يَحْيَى الْأَنْصَارِيّ ‏ ‏( نَسَخَهَا ) ‏ ‏: أَيْ نُسْخَة صَدَقَة عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَالنَّسْخ بِالْفَارِسِيَّةِ كِتَاب نوشتن , وَنَسَخْت الْكِتَاب وَانْتَسَخْتُهُ وَاسْتَنْسَخْته كُلّه بِمَعْنًى. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُؤَلِّف رَحِمَهُ اللَّه ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيث كِتَابَيْنِ لِوَقْفِ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَحَدهمَا هُوَ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم إِلَى قَوْله وَشَهِدَ عَبْد اللَّه بْن الْأَرْقَم , وَثَانِيهمَا هُوَ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم إِلَى قَوْله أَوْ اِشْتَرَى رَقِيقًا مِنْهُ. وَفِي الْكِتَاب الثَّانِي بَعْض زِيَادَات لَيْسَتْ فِي الْأَوَّل , وَذَكَرَ هَذَيْنِ الْكِتَابَيْنِ عُمَر بْن شَبَّة أَيْضًا كَمَا قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح. فَنَسَخَ عَبْد الْحَمِيد لِيَحْيَى بْن سَعِيد كِلَا الْكِتَابَيْنِ. ‏ ‏( هَذَا مَا كَتَبَ ) ‏ ‏: هُوَ الْأَوَّل مِنْ الْكِتَابَيْنِ ‏ ‏( عُمَر ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ عَبْد اللَّه ‏ ‏( فِي ثَمْغ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمِيم وَالْغَيْن الْمُعْجَمَة وَحَكَى الْمُنْذِرِيُّ فَتْح الْمِيم. قَالَ أَبُو عُبَيْد الْبَكْرِيّ : هِيَ أَرْض تِلْقَاء الْمَدِينَة كَانَتْ لِعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ذَكَرَهُ الْحَافِظ بْن الْحَجَر وَالْقَسْطَلَّانِيّ. وَفِي مَرَاصِد الِاطِّلَاع ثَمْغ بِالْفَتْحِ ثُمَّ السُّكُون وَالْغَيْن مُعْجَمَة مَوْضِع مَال لِعُمَر بْن الْخَطَّاب وَقَفَهُ. ‏ ‏وَقَيَّدَهُ بَعْض الْمَغَارِبَة بِالتَّحْرِيكِ اِنْتَهَى. وَفِي النِّهَايَة أَنَّ ثَمْغًا وَصِرْمَة بْن الْأَكْوَع مَالَانِ مَعْرُوفَانِ بِالْمَدِينَةِ كَانَا لِعُمَر بْن الْخَطَّاب فَوَقَفَهُمَا اِنْتَهَى. وَتَقَدَّمَ فِي رِوَايَة مُسَدَّد مِنْ طَرِيق نَافِع قَالَ أَصَابَ عُمَر بِخَيْبَر أَرْضًا. وَعِنْد الْبُخَارِيّ مِنْ رِوَايَة صَخْر بْن جُوَيْرِيَةَ عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّ عُمَر تَصَدَّقَ بِمَالٍ لَهُ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يُقَال لَهُ ثَمْغ وَكَانَ نَخْلًا. ‏ ‏وَكَذَا لِأَحْمَد مِنْ رِوَايَة أَيُّوب أَنَّ عُمَر أَصَابَ أَرْضًا مِنْ يَهُود بَنِي حَارِثَة يُقَال لَهَا ثَمْغ كَذَا فِي الْفَتْح. ‏ ‏( فَقَصَّ ) ‏ ‏: يَحْيَى بْن سَعِيد ‏ ‏( مِنْ خَبَره ) ‏ ‏: أَيْ عُمَر بْن الْخَطَّاب ‏ ‏( غَيْر مُتَأَثِّل مَالًا ) ‏ ‏: مَكَان قَوْله غَيْر مُتَمَوِّل , وَزَادَ الْجُمْلَة التَّالِيَة ‏ ‏( فَمَا عَفَا عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ فَمَا فَضَلَ عَنْ أَكْل الْمُتَوَلِّي وَإِطْعَام الصَّدِيق لَهُ. قَالَ أَصْحَاب اللُّغَة : الْعَفْو الْفَضْل وَمِنْ الْمَاء مَا فَضَلَ عَنْ الشَّارِبَة وَأُخِذَ مِنْ غَيْر كُلْفَة وَلَا مُزَاحَمَة وَمِنْ الْمَال مَا يَفْضُل عَنْ النَّفَقَة وَلَا عُسْر عَلَى صَاحِبه فِي إِعْطَائِهِ ‏ ‏( فَهُوَ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُوم ) ‏ ‏: أَيْ لِغَيْرِ مَا ذُكِرَ مِنْ الْفُقَرَاء وَالْقُرْبَى وَفِي سَبِيل اللَّه وَابْن السَّبِيل ‏ ‏( رَقِيقًا ) ‏ ‏: أَيْ عَبْدًا ‏ ‏( لِعَمَلِهِ ) ‏ ‏أَيْ لِعَمَلِ ثَمْغ ‏ ‏( وَكَتَبَ ) ‏ ‏: أَيْ الْكِتَاب ‏ ‏( مُعَيْقِيب ) ‏ ‏: صَحَابِيّ مِنْ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ هَاجَرَ الْهِجْرَتَيْنِ وَشَهِدَ الْمَشَاهِد وَلِيَ بَيْت الْمَال لِعُمَر وَكَانَ يَكْتُب لِعُمَر فِي خِلَافَته ‏ ‏( وَشَهِدَ ) ‏ ‏: عَلَى ذَلِكَ الْكِتَاب ‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن الْأَرْقَم ) ‏ ‏: صَحَابِيّ مَعْرُوف وَلَّاهُ عُمَر بَيْت الْمَال ‏ ‏( هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ ) ‏ ‏: هَذَا هُوَ الْكِتَاب الثَّانِي مِنْ كِتَابِي صَدَقَة عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( إِنْ حَدَثَ بِهِ ) ‏ ‏: بِعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( حَدَث ) ‏ ‏: أَيْ مَوْت , وَهَذِهِ الْجُمْلَة شَرْطِيَّة , ‏ ‏وَقَوْله أَنَّ ثَمْغًا ‏ ‏مَعَ مَا عُطِفَ عَلَيْهِ اِسْم أَنَّ وَقَوْله تَلِيه خَبَرهَا , وَهِيَ مَعَ اِسْمهَا وَخَبَرهَا جَزَاء الشَّرْط , وَيَجُوز تَرْك الْفَاء مِنْ الْجُمْلَة الِاسْمِيَّة إِذَا كَانَتْ مُصْدَّرَة بِأَنَّ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى { وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ } وَالْجُمْلَة الشَّرْطِيَّة هِيَ الْمُشَار إِلَيْهَا لِقَوْلِهِ هَذَا ‏ ‏( وَصِرْمَة بْن الْأَكْوَع ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الصَّاد وَسُكُون الرَّاء قِيلَ هُمَا مَالَانِ مَعْرُوفَانِ بِالْمَدِينَةِ كَانَا لِعُمَر بْن الْخَطَّاب فَوَقَفَهُمَا , وَقِيلَ الْمُرَاد فِي حَدِيث عُمَر بِالصِّرْمَةِ الْقِطْعَة الْخَفِيفَة مِنْ النَّخْل وَمِنْ الْإِبِل كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. قَالَ فِي النِّهَايَة : الصِّرْمَة هُنَا الْقِطْعَة الْخَفِيفَة مِنْ النَّخْل , وَقِيلَ مِنْ الْإِبِل اِنْتَهَى ‏ ‏( وَالْعَبْد الَّذِي فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ لِعَمَلِ ثَمْغ ‏ ‏( وَالْمِائَة سَهْم الَّتِي بِخَيْبَر ) ‏ ‏: وَلِلنَّسَائِيِّ مِنْ رِوَايَة سُفْيَان عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر " جَاءَ عُمَر فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه إِنِّي أَصَبْت مَالًا لَمْ أُصِبْ مَالًا مِثْله قَطّ كَانَ لِي مِائَة رَأْس فَاشْتَرَيْت بِهَا مِائَة سَهْم مِنْ خَيْبَر مِنْ أَهْلهَا " فَيَحْتَمِل أَنْ تَكُون ثَمْغ مِنْ جُمْلَة أَرَاضِي خَيْبَر وَأَنَّ مِقْدَارهَا كَانَ مِقْدَار مِائَة سَهْم مِنْ السِّهَام الَّتِي قَسَّمَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن مَنْ شَهِدَ خَيْبَر , وَهَذِهِ الْمِائَة سَهْم غَيْر الْمِائَة سَهْم الَّتِي كَانَتْ لِعُمَر بْن الْخَطَّاب بِخَيْبَر الَّتِي حَصَلَهَا مِنْ جُزْئِهِ مِنْ الْغَنِيمَة وَغَيْره ‏ ‏( وَالْمِائَة الَّتِي أَطْعَمَهُ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَادِي ) ‏ ‏: وَعِنْد عُمَر بْن شَبَّة كَمَا فِي الْفَتْح " وَالْمِائَة وَسْق الَّتِي أَطْعَمَنِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهَا مَعَ ثَمْغ عَلَى سُنَنه الَّذِي أُمِرْت بِهِ " اِنْتَهَى. وَالْمُرَاد بِالْوَادِي يُشْبِه أَنْ يَكُون وَادِي الْقُرَى. ‏ ‏قَالَ فِي الْمَرَاصِد : هُوَ وَادٍ بَيْن الْمَدِينَة وَالشَّام مِنْ أَعْمَال الْمَدِينَة كَثِير الْقُرَى ‏ ‏( تَلِيه ) ‏ ‏: مِنْ الْوِلَايَة , وَالضَّمِير الْمَنْصُوب يَرْجِع إِلَى ثَمْغ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَالْجُمْلَة خَبَر أَنَّ ‏ ‏( مَا عَاشَتْ ) ‏ ‏: أَيْ مُدَّة حَيَاتهَا ‏ ‏( ثُمَّ يَلِيه ذُو الرَّأْي مِنْ أَهْلهَا ) ‏ ‏: وَعِنْد عُمَر بْن شَبَّة عَنْ يَزِيد بْن هَارُون عَنْ اِبْن عَوْن فِي آخِر هَذَا الْحَدِيث " وَأَوْصَى بِهَا عُمَر إِلَى حَفْصَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ إِلَى الْأَكَابِر مِنْ آل عُمَر , نَحْوه فِي رِوَايَة عُبَيْد اللَّه بْنِ عُمَر عِنْد الدَّارَقُطْنِيِّ. وَفِي رِوَايَة أَيُّوب عَنْ نَافِع عِنْد أَحْمَد " يَلِيه ذَوُو الرَّأْي مِنْ آل عُمَر " فَكَأَنَّهُ كَانَ أَوَّلًا شَرَطَ أَنَّ النَّظَر فِيهِ لِذَوِي الرَّأْي مِنْ أَهْله ثُمَّ عَيَّنَ عِنْد وَصِيَّته لِحَفْصَةَ , وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ عُمَر بْن شَبَّة عَنْ أَبِي غَسَّان الْمَدَنِيّ قَالَ " هَذِهِ نُسْخَة صَدَقَة عُمَر أَخَذْتهَا مِنْ كِتَابه الَّذِي عِنْد آل عُمَر فَنَسَخْتهَا حَرْفًا حَرْفًا هَذَا مَا كَتَبَ عَبْد اللَّه عُمَر أَمِير الْمُؤْمِنِينَ فِي ثَمْغ أَنَّهُ إِلَى حَفْصَة مَا عَاشَتْ تُنْفِق ثَمَره حَيْثُ أَرَاهَا اللَّه , فَإِنْ تُوُفِّيَتْ فَإِلَى ذَوِي الرَّأْي مِنْ أَهْلهَا " وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ عُمَر إِنَّمَا كَتَبَ كِتَاب وَقْفه فِي خِلَافَته , لِأَنَّ مُعَيْقِيبًا كَانَ كَاتِبه فِي زَمَن خِلَافَته وَقَدْ وَصَفَهُ فِيهِ بِأَنَّهُ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ , فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون وَقَفَهُ فِي زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّفْظِ وَتَوَلَّى هُوَ النَّظَر عَلَيْهِ إِلَى أَنْ حَضَرَتْهُ الْوَصِيَّة فَكَتَبَ حِينَئِذٍ الْكِتَاب , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَخَّرَ وَقْفِيَّته وَلَمْ يَقَع مِنْهُ قَبْل ذَلِكَ إِلَّا اِسْتِشَارَته فِي كَيْفِيَّته ‏ ‏( أَنْ لَا يُبَاع ) ‏ ‏: بِتَقْدِيرِ حَرْف الْبَاء أَيْ بِأَنْ لَا يُبَاع وَهُوَ مُتَعَلِّق بِقَوْلِهِ تَلِيه وَتَقْدِير حَرْف الْجَرّ مَعَ أَنْ الْمَفْتُوحَة شَائِع كَمَا هُوَ مَذْكُور فِي بَاب التَّحْذِير مِنْ كُتُب النَّحْو ‏ ‏( إِنْ أَكَلَ ) ‏ ‏: هُوَ أَيْ وَلِيّ الصَّدَقَة ‏ ‏( أَوْ آكَلَ ) ‏ ‏: بِالْمَدِّ أَيْ غَيْره مِنْ صَدِيقه وَضَيْفه ‏ ‏( رَقِيقًا ) ‏ ‏: عَبْدًا ‏ ‏( مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ مَحْصُول ثَمْغ وَمَا ذُكِرَ مَعَهُ لِعَمَلِهِ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أُرَاهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مِنْ صَدَقَةٍ ‏ ‏جَارِيَةٍ ‏ ‏أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ سُلَيْمَان يَعْنِي اِبْن بِلَال عَنْ الْعَلَاء ) ‏ ‏: هَذَا الْإِسْنَاد هَكَذَا فِي جَمِيع النُّسَخ وَكَذَا فِي الْأَطْرَاف وَفِي بَعْض النُّسَخ زِيَادَة رَاوِيَيْنِ بَيْن سُلَيْمَان وَالْعَلَاء وَهُوَ غَلَط ‏ ‏( اِنْقَطَعَ عَنْهُ عَمَله ) ‏ ‏: أَيْ فَائِدَة عَمَله وَتَجْدِيد ثَوَابه ‏ ‏( إِلَّا مِنْ ثَلَاثَة أَشْيَاء ) ‏ ‏: فَإِنَّ ثَوَابهَا لَا يَنْقَطِع بَلْ هُوَ دَائِم مُتَّصِل النَّفْع ‏ ‏( مِنْ صَدَقَة جَارِيَة ) ‏ ‏: كَالْأَوْقَافِ. وَلَفْظ مُسْلِم " إِلَّا مِنْ صَدَقَة " قَالَ الطِّيبِيُّ : وَهُوَ بَدَل مِنْ قَوْله " إِلَّا مِنْ ثَلَاث " أَيْ يَنْقَطِع ثَوَاب عَمَله مِنْ كُلّ شَيْء وَلَا يَنْقَطِع ثَوَابه مِنْ هَذِهِ الثَّلَاث. قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ ‏ ‏( أَوْ عِلْم يُنْتَفَع بِهِ ) ‏ ‏: كَتَعْلِيمٍ وَتَصْنِيف. قَالَ التَّاج السُّبْكِيُّ : وَالتَّصْنِيف أَقْوَى لِطُولِ بَقَائِهِ عَلَى مَمَرّ الزَّمَان ‏ ‏( أَوْ وَلَد صَالِح يَدْعُو لَهُ ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلَك : قَيَّدَ بِالصَّالِحِ لِأَنَّ الْأَجْر لَا يَحْصُل مِنْ غَيْره اِنْتَهَى. وَقَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ : الْمُرَاد مِنْ الصَّالِح الْمُؤْمِن. ‏ ‏قَالَ الْمُنَاوِيُّ : وَفَائِدَة تَقْيِيده بِالْوَلَدِ مَعَ أَنَّ دُعَاء غَيْره يَنْفَعهُ تَحْرِيض الْوَلَد عَلَى الدُّعَاء. ‏ ‏وَوَرَدَ فِي أَحَادِيث أُخَر زِيَادَة عَلَى الثَّلَاثَة وَتَتَبَّعَهَا السُّيُوطِيُّ فَبَلَغَتْ أَحَد عَشَر وَنَظَمَهَا فِي قَوْله : ‏ ‏إِذَا مَاتَ اِبْن آدَم لَيْسَ يَجْرِي ‏ ‏عَلَيْهِ مِنْ فِعَال غَيْر عَشْر ‏ ‏عُلُوم بَثَّهَا وَدُعَاء نَجْل ‏ ‏وَغَرْس النَّخْل وَالصَّدَقَات تَجْرِي ‏ ‏وِرَاثَة مُصْحَف وَرِبَاط ثَغْر ‏ ‏وَحَفْر الْبِئْر أَوْ إِجْرَاء نَهَر ‏ ‏وَبَيْت لِلْغَرِيبِ بَنَاهُ يَأْوِي ‏ ‏إِلَيْهِ أَوْ بَنَاهُ مَحَلّ ذِكْر ‏ ‏وَتَعْلِيم لِقُرْآنٍ كَرِيم ‏ ‏فَخُذْهَا مِنْ أَحَادِيث بِحَصْرٍ ‏ ‏وَسَبَقَهُ إِلَى ذَلِكَ اِبْن الْعِمَاد فَعَدَّهَا ثَلَاثَة عَشَر وَسَرَدَ أَحَادِيثهَا , وَالْكُلّ رَاجِع إِلَى هَذِهِ الثَّلَاث اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم فِي بَاب بَيَان أَنَّ الْإِسْنَاد مِنْ الدِّين أَنَّ الصَّدَقَة تَصِل إِلَى الْمَيِّت وَيَنْتَفِع بِهَا بِلَا خِلَاف بَيْن الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب , وَأَمَّا مَا حَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ مِنْ أَنَّ الْمَيِّت لَا يَلْحَقهُ بَعْد مَوْته ثَوَاب فَهُوَ مَذْهَب بَاطِل وَخَطَأ بَيِّن مُخَالِف لِنُصُوصِ الْكِتَاب وَالسُّنَّة وَإِجْمَاع الْأَئِمَّة فَلَا اِلْتِفَات إِلَيْهِ وَلَا تَعْرِيج عَلَيْهِ اِنْتَهَى. وَأَيْضًا قَالَ النَّوَوِيّ فِي مَوْضِع آخَر : وَفِي الْحَدِيث أَنَّ الدُّعَاء يَصِل ثَوَابه إِلَى الْمَيِّت وَكَذَلِكَ الصَّدَقَة وَهُمَا مُجْمَع عَلَيْهِمَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الصَّوْم وَالصَّلَاة وَمَا دَخَلَ فِي مَعْنَاهُمَا مِنْ عَمَل الْأَبَدَانِ لَا تَجْرِي فِيهِ النِّيَابَة , وَقَدْ يَسْتَدِلّ بِهِ مَنْ يَذْهَب إِلَى أَنَّ مَنْ حَجَّ عَنْ مَيِّت فَالْحَجّ يَكُون فِي الْحَقِيقَة لِلْحَاجِّ دُون الْمَحْجُوج عَنْهُ , وَإِنَّمَا يَلْحَقهُ الدُّعَاء وَيَكُون لَهُ الْأَجْر فِي الْمَال الَّذِي أَعْطَى إِنْ كَانَ حَجَّ عَنْهُ بِمَالٍ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْحَافِظ اِبْن الْقَيِّم : اُخْتُلِفَ فِي الْعِبَادَات الْبَدَنِيَّة كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاة وَقِرَاءَة الْقُرْآن وَالذِّكْر , فَمَذْهَب أَحْمَد وَجُمْهُور السَّلَف وُصُولهَا , وَهُوَ قَوْل بَعْض أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه. وَالْمَشْهُور مِنْ مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَمَالِك أَنَّ ذَلِكَ لَا يَصِل اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا كَذَا فِي ضَالَّة النَّاشِد الْكَئِيب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. قَالَ بَعْضهمْ : عَمَل الْمَيِّت مُنْقَطِع لِمَوْتِهِ , لَكِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاء لَمَّا كَانَ هُوَ سَبَبهَا مِنْ اِكْتِسَابه الْوَلَد وَبَثّه الْعِلْم عِنْد مَنْ حَمَلَهُ عَنْهُ أَوْ إِبْدَاعه تَأْلِيفًا بَقِيَ بَعْده وَوَقْفه هَذِهِ الصَّدَقَة بَقِيَتْ لَهُ أُجُورهَا مَا بَقِيَتْ وَوُجِدَتْ , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز الْوَقْف وَرَدّ عَلَى مَنْ مَنَعَهُ مِنْ الْكُوفِيِّينَ لِأَنَّ الصَّدَقَة الْجَارِيَة الْبَاقِيَة بَعْد الْمَوْت إِنَّمَا تَكُون بِالْوَقْفِ اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏أُمِّي ‏ ‏افْتُلِتَتْ ‏ ‏نَفْسُهَا وَلَوْلَا ذَلِكَ لَتَصَدَّقَتْ وَأَعْطَتْ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَعَمْ فَتَصَدَّقِي عَنْهَا ‏

field3:
‏ ‏( اُفْتُلِتَتْ نَفْسهَا ) ‏ ‏: بِالْفَاءِ السَّاكِنَة وَالْفَوْقِيَّة الْمَضْمُومَة وَاللَّام الْمَكْسُورَة مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ أَيْ مَاتَتْ فَجْأَة وَأُخِذَتْ نَفْسهَا فَلْتَة. وَيُرْوَى بِنَصْبِ النَّفْس بِمَعْنَى اِفْتَلَتَهَا اللَّه نَفْسهَا يُعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ كَمَا اِخْتَلَسَهُ الشَّيْء وَاسْتَلَبَهُ إِيَّاهُ فَبُنِيَ الْفِعْل لِلْمَفْعُولِ فَصَارَ الْأَوَّل مُضْمَرًا لِلْأُمِّ وَبَقِيَ الثَّانِي مَنْصُوبًا وَبِرَفْعِهَا مُتَعَدِّيًا إِلَى وَاحِد نَابَ عَنْ الْفَاعِل أَيْ أُخِذَتْ نَفْسهَا فَلْتَة كَذَا فِي الْمَجْمَع وَفِي الْحَدِيث " إِنَّ الصَّدَقَة تَنْفَع الْمَيِّت " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا فَقَالَ ‏ ‏نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ لِي ‏ ‏مَخْرَفًا ‏ ‏وَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ رَجُلًا ) ‏ ‏: هُوَ سَعْد بْن عُبَادَةَ ‏ ‏( فَإِنَّ لِي مَخْرَفًا ) ‏ ‏: أَيْ حَائِطًا مَخْرَفًا. وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ " أُشْهِدك أَنَّ حَائِطِيَّ الْمِخْرَاف صَدَقَة عَلَيْهَا " قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة آخِره فَاء اِسْم لِلْبُسْتَانِ أَوْ وَصْف لَهُ أَيْ الْمُثْمِر , وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِمَا يُخْرَف مِنْهُ أَيْ يُجْنَى مِنْ الثَّمَرَة تَقُول شَجَرَة مِخْرَاف وَمِثْمَار. قَالَ وَفِي رِوَايَة عَبْد الرَّزَّاق الْمَخْرَف بِغَيْرِ الْأَلِف اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَهَذَا الرَّجُل هُوَ سَعْد بْن عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ ‏ ‏أَوْصَى أَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ مِائَةُ رَقَبَةٍ فَأَعْتَقَ ابْنُهُ ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏خَمْسِينَ رَقَبَةً فَأَرَادَ ابْنُهُ ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏أَنْ يُعْتِقَ عَنْهُ الْخَمْسِينَ الْبَاقِيَةَ فَقَالَ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي أَوْصَى بِعَتْقِ مِائَةِ رَقَبَةٍ وَإِنَّ ‏ ‏هِشَامًا ‏ ‏أَعْتَقَ عَنْهُ خَمْسِينَ وَبَقِيَتْ عَلَيْهِ خَمْسُونَ رَقَبَةً أَفَأُعْتِقُ عَنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّهُ لَوْ كَانَ مُسْلِمًا فَأَعْتَقْتُمْ عَنْهُ أَوْ تَصَدَّقْتُمْ عَنْهُ أَوْ حَجَجْتُمْ عَنْهُ بَلَغَهُ ذَلِكَ ‏

field3:
‏ ‏( حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد بْن مَزْيَد ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الزَّاي وَفَتْح الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة قَالَهُ فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( أَنَّ الْعَاص بْن وَائِل ) ‏ ‏: هُوَ سَهْمِيّ قُرَشِيّ أَدْرَكَ زَمَن الْإِسْلَام وَلَمْ يُسْلِم ‏ ‏( أَنْ يُعْتَق عَنْهُ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ يُعْتِق وَرَثَته عَنْ قِبَله بَعْد مَوْته ‏ ‏( فَأَعْتَقَ اِبْنه هِشَام ) ‏ ‏: هُوَ هِشَام بْن الْعَاصِ أَخُو عَمْرو بْن الْعَاصِ الْمَشْهُور أَنَّهُ كَانَ أَصْغَر مِنْهُ وَكَانَ قَدِيم الْإِسْلَام , وَكَانَ حَبْرًا فَاضِلًا. قَالَهُ فِي اللُّمَعَاتِ ‏ ‏( فَأَرَادَ اِبْنه ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن الْعَاصِ ‏ ‏( عَمْرو ) ‏ ‏: هُوَ الْأَخ الْكَبِير لِهِشَامٍ ‏ ‏( أَنْ يُعْتِق عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ أَبِيهِ ‏ ‏( حَتَّى أَسْأَل ) ‏ ‏: أَيْ لَا أُعْتِق حَتَّى أَسْأَل ‏ ‏( لَوْ كَانَ مُسْلِمًا إِلَخْ ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الصَّدَقَة لَا تَنْفَع الْكَافِر , وَعَلَى أَنَّ الْمُسْلِم يَنْفَعهُ الْعِبَادَة الْمَالِيَّة وَالْبَدَنِيَّة. قَالَهُ فِي اللُّمَعَاتِ. ‏ ‏وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِب عَلَى وَرَثَة الْكَافِر الْمُسْلِمِينَ تَنْفِيذ وَصِيَّته بِالْقُرْبِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى حَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب وَاخْتِلَاف الْأَئِمَّة فِيهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏شُعَيْبَ بْنَ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ ثَلَاثِينَ ‏ ‏وَسْقًا ‏ ‏لِرَجُلٍ مِنْ ‏ ‏يَهُودَ ‏ ‏فَاسْتَنْظَرَهُ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏فَأَبَى فَكَلَّمَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يَشْفَعَ ‏ ‏لَهُ إِلَيْهِ ‏ ‏فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ لِيَأْخُذَ ثَمَرَ نَخْلِهِ بِالَّذِي لَهُ عَلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ وَكَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يُنْظِرَهُ ‏ ‏فَأَبَى وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏

field3:
‏ ‏( ثَلَاثِينَ وَسْقًا ) ‏ ‏: الْوَسْق سِتُّونَ صَاعًا ‏ ‏( فَاسْتَنْظَرَهُ ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَمْهَلَهُ ‏ ‏( فَأَبَى ) ‏ ‏: أَيْ اِمْتَنَعَ الْيَهُودِيّ مِنْ الْإِنْظَار وَالْإِمْهَال ‏ ‏( وَكَلَّمَهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْيَهُودِيّ ‏ ‏( أَنْ يُنْظِرهُ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِنْظَار وَهُوَ التَّأْخِير وَالْإِمْهَال ‏ ‏( وَسَاقَ الْحَدِيث ) ‏ ‏: وَهُوَ مَذْكُور فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ فِي الصُّلْح وَالِاسْتِقْرَاض وَالْهِبَة وَعَلَامَات النُّبُوَّة مُخْتَصِرًا وَمُطَوِّلًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَمْروِ بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ‏ ‏فَضْلٌ ‏ ‏آيَةٌ مُحْكَمَةٌ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏سُنَّةٌ ‏ ‏قَائِمَةٌ أَوْ ‏ ‏فَرِيضَةٌ ‏ ‏عَادِلَةٌ ‏

field3:
‏ ‏( الْعِلْم ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِي هُوَ أَصْل عُلُوم الدِّين , وَاللَّام لِلْعَهْدِ الذِّهْنِيّ ‏ ‏( فَهُوَ فَضْل ) ‏ ‏: أَيْ زَائِد لَا ضَرُورَة إِلَى مَعْرِفَته ‏ ‏( آيَة مُحْكَمَة ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر مَنْسُوخَة أَوْ مَا لَا يَحْتَمِل إِلَّا تَأْوِيلًا وَاحِدًا. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( أَوْ سُنَّة قَائِمَة ) ‏ ‏: أَيْ ثَابِتَة صَحِيحَة مَنْقُولَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ ‏ ‏( أَوْ فَرِيضَة عَادِلَة ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : الْمُرَاد بِالْفَرِيضَةِ كُلّ حُكْم مِنْ الْأَحْكَام يَحْصُل بِهِ الْعَدْل فِي الْقِسْمَة بَيْن الْوَرَثَة. وَقِيلَ الْمُرَاد بِالْفَرِيضَةِ كُلّ مَا يَجِب الْعَمَل بِهِ وَبِالْعَادِلَةِ الْمُسَاوِيَة لِمَا يُؤْخَذ مِنْ الْقُرْآن وَالسُّنَّة فِي وُجُوب الْعَمَل فَهَذَا إِشَارَة إِلَى الْإِجْمَاع وَالْقِيَاس وَكَلَام الْمُصَنِّف مَبْنِيّ عَلَى الْمَعْنَى الْأَوَّل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا حَثّ عَلَى تَعَلُّم الْفَرَائِض وَتَحْرِيض عَلَيْهِ وَتَقْدِيم لِعِلْمِهِ , وَالْآيَة الْمُحْكَمَة هِيَ كِتَاب اللَّه تَعَالَى وَاشْتُرِطَ فِيهَا الْإِحْكَام لِأَنَّ مِنْ الْآي مَا هُوَ مَنْسُوخ لَا يُعْمَل بِهِ وَإِنَّمَا يُعْمَل بِنَاسِخِهِ. ‏ ‏وَالسُّنَّة الْقَائِمَة هِيَ الثَّابِتَة مِمَّا جَاءَ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِه وَسَلَّمَ مِنْ السُّنَن الْمَرْوِيَّة , وَذَكَرَ فِي الْفَرِيضَة الْعَادِلَة قَرِيبًا مِمَّا فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ , وَفِي إِسْنَاده عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد بْن أَنْعَم الْإِفْرِيقِيّ وَهُوَ أَوَّل مَوْلُود وُلِدَ بِإِفْرِيقِيَّة فِي الْإِسْلَام وَوَلِيَ الْقَضَاء بِهَا , وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏ ‏وَفِيهِ أَيْضًا عَبْد الرَّحْمَن بْن رَافِع التَّنُوخِيّ قَاضِي إِفْرِيقِيَّة وَقَدْ غَمَزَهُ الْبُخَارِيّ وَابْن أَبِي حَاتِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏جَابِرًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَرِضْتُ فَأَتَانِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعُودُنِي هُوَ ‏ ‏وَأَبُو بَكْرٍ ‏ ‏مَاشِيَيْنِ وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَلَمْ أُكَلِّمْهُ فَتَوَضَّأَ وَصَبَّهُ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي وَلِي أَخَوَاتٌ قَالَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ ‏ { ‏يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي ‏ ‏الْكَلَالَةِ ‏ }

field3:
‏ ‏( يَعُودنِي ) ‏ ‏: مِنْ الْعِيَادَة ‏ ‏( وَصَبَّهُ ) ‏ ‏أَيْ صَبَّ مَاء وَضُوئِهِ ‏ ‏( فَأَفَقْت ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ إِغْمَائِي ‏ ‏( وَلِي أَخَوَات ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَكَانَ جَابِر يَوْم نُزُول الْآيَة لَيْسَ لَهُ وَلَد وَلَا وَالِد. قَالَ وَرُوِيَ أَنَّ عَبْد اللَّه بْن حَرَام أَبَا جَابِر قُتِلَ يَوْم أُحُد , وَنَزَلَتْ آيَة الْكَلَالَة فِي آخِر عُمْر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَنَزَلَتْ آيَة الْمِيرَاث ) ‏ ‏: وَهِيَ قَوْله تَعَالَى { يُوصِيكُمْ اللَّه فِي أَوْلَادكُمْ } الْآيَة ‏ ‏( يَسْتَفْتُونَك ) ‏ ‏: أَيْ يَسْتَخْبِرُونَك فِي الْكَلَالَة , وَالِاسْتِفْتَاء طَلَب الْفَتْوَى. وَتَمَام الْآيَة : { إِنْ اِمْرُؤٌ } مَرْفُوع بِفِعْلٍ يُفَسِّرهُ { هَلَكَ } أَيْ مَاتَ { لَيْسَ لَهُ وَلَد } أَيْ وَلَا وَالِد وَهُوَ الْكَلَالَة { وَلَهُ أُخْت } مِنْ أَبَوَيْنِ أَوْ أَب { فَلَهَا نِصْف مَا تَرَكَ وَهُوَ } أَيْ الْأَخ كَذَلِكَ { يَرِثهَا } جَمِيع مَا تَرَكَتْ { إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَد فَإِنْ كَانَ لَهَا وَلَد } ذَكَر فَلَا شَيْء لَهُ أَوْ أُنْثَى فَلَهُ مَا فَضَلَ عَنْ نَصِيبهَا. وَلَوْ كَانَتْ الْأُخْت أَوْ الْأَخ مِنْ أُمّ فَفَرْضه السُّدُس كَمَا تَقَدَّمَ أَوَّل السُّورَة { فَإِنْ كَانَتَا } أَيْ الْأُخْتَانِ { اِثْنَتَيْنِ } أَيْ فَصَاعِدًا لِأَنَّهَا نَزَلَتْ فِي جَابِر وَقَدْ مَاتَ عَنْ أَخَوَات { فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ } أَيْ الْأَخ. كَذَا فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ يَعْنِي الدَّسْتُوَائِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اشْتَكَيْتُ ‏ ‏وَعِنْدِي سَبْعُ أَخَوَاتٍ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَفَخَ فِي وَجْهِي فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا ‏ ‏أُوصِي لِأَخَوَاتِي بِالثُّلُثِ قَالَ أَحْسِنْ قُلْتُ ‏ ‏الشَّطْرُ ‏ ‏قَالَ أَحْسِنْ ثُمَّ خَرَجَ وَتَرَكَنِي فَقَالَ يَا ‏ ‏جَابِرُ ‏ ‏لَا ‏ ‏أُرَاكَ مَيِّتًا مِنْ وَجَعِكَ هَذَا وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ فَبَيَّنَ الَّذِي لِأَخَوَاتِكَ فَجَعَلَ لَهُنَّ الثُّلُثَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏جَابِرٌ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيَّ ‏ { ‏يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي ‏ ‏الْكَلَالَةِ ‏ }

field3:
‏ ‏( اِشْتَكَيْت ) ‏ ‏: أَيْ مَرِضْت ‏ ‏( أَلَا أُوصِي لِأَخَوَاتِي ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ مَالِي الَّذِي يَكُون بَعْد مَوْتِي لِأَخَوَاتِي. قَالَهُ مَوْلَانَا مُحَمَّد إِسْحَاق الدَّهْلَوِيّ ‏ ‏( قَالَ أَحْسِنْ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى أَخَوَاتك ‏ ‏( الشَّطْر ) ‏ ‏: أَيْ النِّصْف ‏ ‏( لَا أُرَاك ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة أَيْ لَا أَظُنّك ‏ ‏( مِنْ وَجَعك ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ مَرَضك. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي ‏ ‏الْكَلَالَةِ ‏ { ‏يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي ‏ ‏الْكَلَالَةِ ‏ }

field3:
‏ ‏( قَالَ آخِر آيَة نَزَلَتْ فِي الْكَلَالَة ) ‏ ‏: إِنْ قُلْت كَيْف الْجَمْع بَيْن هَذَا وَبَيْن حَدِيث اِبْن عَبَّاس قَالَ آخِر آيَة نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَة الرِّبَا " قُلْت : يُجْمَع بَيْنهمَا بِأَنَّ الْآيَتَيْنِ نَزَلَتَا جَمِيعًا فَيَصْدُق أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا آخِر بِالنِّسْبَةِ لِمَا عَدَاهُمَا , وَيُحْتَمَل أَنْ تَكُون الْآخِرِيَّة فِي آيَة النِّسَاء مُقَيَّدَة بِمَا يَتَعَلَّق بِالْمَوَارِيثِ مَثَلًا بِخِلَافِ آيَة الْبَقَرَة , وَيُحْتَمَل عَكْسه وَالْأَوَّل أَرْجَح لِمَا فِي آيَة الْبَقَرَة مِنْ الْإِشَارَة إِلَى مَعْنَى الْوَفَاة الْمُسْتَلْزِمَة لِخَاتِمَةِ النُّزُول. ذَكَرَهُ الْحَافِظ فِي الْفَتْح. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَسْتَفْتُونَكَ فِي ‏ ‏الْكَلَالَةِ ‏ ‏فَمَا ‏ ‏الْكَلَالَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تُجْزِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏هُوَ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ وَلَدًا وَلَا وَالِدًا قَالَ كَذَلِكَ ظَنُّوا أَنَّهُ كَذَلِكَ ‏

field3:
‏ ‏( جَاءَ رَجُل ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَدْ رُوِيَ أَنَّ هَذَا الرَّجُل هُوَ عُمَر بْن الْخَطَّاب , وَيُشْبِه أَنْ يَكُون إِنَّمَا لَمْ يُفْتِهِ عَنْ مَسْأَلَته , وَوَكَّلَ الْأَمْر فِي ذَلِكَ إِلَى بَيَان الْآيَة اِعْتِمَادًا عَلَى عِلْمه وَفَهْمه اِنْتَهَى مُلَخَّصًا ‏ ‏( تُجْزِئك ) ‏ ‏: أَيْ تَكْفِيك ‏ ‏( آيَة الصَّيْف ) ‏ ‏: وَهِيَ قَوْله تَعَالَى { وَيَسْتَفْتُونَك } الْآيَة. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَنْزَلَ اللَّه فِي الْكَلَالَة آيَتَيْنِ أَحَدهمَا فِي الشِّتَاء وَهِيَ الْآيَة الَّتِي فِي أَوَّل سُورَة النِّسَاء وَفِيهَا إِجْمَال وَإِبْهَام لَا يَكَاد يَتَبَيَّن هَذَا الْمَعْنَى مِنْ ظَاهِرهَا , ثُمَّ أَنْزَلَ الْآيَة الْأُخْرَى فِي الصَّيْف وَهِيَ الَّتِي فِي آخِر سُورَة النِّسَاء وَفِيهَا مِنْ زِيَادَة الْبَيَان مَا لَيْسَ فِي آيَة الشِّتَاء , فَأَحَالَ السَّائِل عَلَيْهَا لِيَتَبَيَّن الْمُرَاد بِالْكَلَالَةِ الْمَذْكُورَة فِيهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏( هُوَ مَنْ مَاتَ إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَاخْتَلَفُوا فِي الْكَلَالَة مَنْ هُوَ , فَقَالَ أَكْثَر الصَّحَابَة هُوَ مَنْ لَا وَلَد لَهُ وَلَا وَالِد , وَرُوِيَ عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب مِثْل قَوْلهمْ , رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ هُوَ مَنْ لَا وَلَد لَهُ , وَيُقَال إِنَّ هَذَا آخِر قَوْلَيْهِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الْأَوْدِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏فَسَأَلَهُمَا عَنْ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍّ وَأُمٍّ فَقَالَا لِابْنَتِهِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ وَلَمْ يُوَرِّثَا ابْنَةَ ‏ ‏الِابْنِ شَيْئًا ‏ ‏وَأْتِ ‏ ‏ابْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا فَأَتَاهُ الرَّجُلُ فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُهْتَدِينَ وَلَكِنِّي ‏ ‏سَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِابْنَتِهِ النِّصْفُ وَلِابْنَةِ ‏ ‏الِابْنِ ‏ ‏سَهْمٌ ‏ ‏تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ هُزَيْل ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( اِبْن شُرَحْبِيل ) ‏ ‏: بِضَمِّ مُعْجَمَة وَفَتْح رَاء وَسُكُون مُهْمَلَة وَكَسْر مُوَحَّدَة وَتَرْك صَرْف ‏ ‏( وَأْتِ اِبْن مَسْعُود ) ‏ ‏: هَذَا مَقُول أَبِي مُوسَى ‏ ‏( سَيُتَابِعُنَا ) ‏ ‏: أَيْ يُوَافِقنَا ‏ ‏( لَقَدْ ضَلَلْت إِذًا ) ‏ ‏: أَيْ إِنْ وَافَقْتهمَا وَقُلْت بِحِرْمَانِ بِنْت الِابْن ‏ ‏( فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّة ‏ ‏( وَلِابْنَةِ الِابْن سَهْم ) ‏ ‏: وَهُوَ السُّدُس ‏ ‏( تَكْمِلَة الثُّلُثَيْنِ ) ‏ ‏: مَنْصُوب عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول لَهُ أَيْ لِتَكْمِيلِ الثُّلُثَيْنِ ‏ ‏( وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ ) ‏ ‏: أَيْ لِكَوْنِهَا عَصَبَة مَعَ الْبَنَات وَبَيَانه أَنَّ حَقّ الْبَنَات الثُّلُثَانِ وَقَدْ أَخَذَتْ الْبِنْت الْوَاحِدَة النِّصْف فَبَقِيَ سُدُس مِنْ حَقّ الْبَنَات فَهُوَ لِبِنْتِ الِابْن تَكْمِلَة الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ بَيَان أَنَّ الْأَخَوَات مَعَ الْبَنَات عَصَبَة وَهُوَ قَوْل جَمَاعَة الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَعَوَامّ فُقَهَاء الْأَمْصَار , إِلَّا اِبْن عَبَّاس فَإِنَّهُ قَدْ خَالَفَ عَامَّة الصَّحَابَة فِي ذَلِكَ وَكَانَ يَقُول فِي رَجُل مَاتَ وَتَرَكَ اِبْنَة وَأُخْتًا لِأَبِيهِ وَأُمّه إِنَّ النِّصْف لِلْبِنْتِ وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ شَيْء اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَلَيْسَ فِي حَدِيث الْبُخَارِيّ ذِكْر سَلْمَان بْن رَبِيعَة وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِالْوَجْهَيْنِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى جِئْنَا امْرَأَةً مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فِي الْأَسْوَاقِ فَجَاءَتْ الْمَرْأَةُ بِابْنَتَيْنِ لَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ بِنْتَا ‏ ‏ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَقَدْ ‏ ‏اسْتَفَاءَ ‏ ‏عَمُّهُمَا مَالَهُمَا وَمِيرَاثَهُمَا كُلَّهُ فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالًا إِلَّا أَخَذَهُ فَمَا ‏ ‏تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ لَا تُنْكَحَانِ أَبَدًا إِلَّا وَلَهُمَا مَالٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ قَالَ وَنَزَلَتْ سُورَةُ ‏ ‏النِّسَاءِ ‏ { ‏يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ‏} ‏الْآيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ادْعُوا لِي الْمَرْأَةَ وَصَاحِبَهَا فَقَالَ لِعَمِّهِمَا ‏ ‏أَعْطِهِمَا الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وَمَا بَقِيَ فَلَكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَخْطَأَ ‏ ‏بِشْرٌ ‏ ‏فِيهِ إِنَّمَا هُمَا ابْنَتَا ‏ ‏سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ‏ ‏وَثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏قُتِلَ يَوْمَ ‏ ‏الْيَمَامَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةَ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ‏ ‏قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏سَعْدًا ‏ ‏هَلَكَ وَتَرَكَ ابْنَتَيْنِ وَسَاقَ نَحْوَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَذَا هُوَ أَصَحُّ ‏

field3:
‏ ‏( فِي الْأَسْوَاف ) ‏ ‏: بِالْفَاءِ. قَالَ فِي النِّهَايَة : هُوَ اِسْم لِحَرَمِ الْمَدِينَة الَّذِي حَرَّمَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْتَهَى. وَفِي بَعْض النُّسَخ بِالْقَافِ مَكَان الْفَاء ‏ ‏( هَاتَانِ بِنْتَا ثَابِت بْن قَيْس ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ غَلَط مِنْ بَعْض الرُّوَاة , فَإِنَّمَا هِيَ سَعْد بْن الرَّبِيع وَهُمَا اِبْنَتَاهُ وَقُتِلَ سَعْد بِأُحُدٍ وَبَقِيَ ثَابِت بْن قَيْس حَتَّى شَهِدَ الْيَمَامَة فِي عَهْد أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. اِنْتَهَى مُلَخَّصًا ‏ ‏( قُتِلَ مَعَك ) ‏ ‏: أَيْ مُصَاحِبًا لَك. قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّه لَا يَجُوز أَنْ يَتَعَلَّق مَعَك بِقُتِلَ اِنْتَهَى. وَالْحَاصِل أَنَّهُ ظَرْف مُسْتَقِلّ لَا ظَرْف لَغْو ‏ ‏( وَقَدْ اِسْتَفَاءَ عَمّهمَا مَالهمَا ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ اِسْتَرَدَّ وَاسْتَرْجَعَ حَقّهمَا مِنْ الْمِيرَاث وَأَصْله مِنْ الْفَيْء الَّذِي يُؤْخَذ مِنْ أَمْوَال الْكُفَّار وَإِنَّمَا هُوَ مَال رَدَّهُ اللَّه تَعَالَى إِلَى الْمُسْلِمِينَ كَانَ فِي أَيْدِي الْكُفَّار اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ فِي الْمَجْمَع : أَيْ اِسْتَرْجَعَهُ وَجَعَلَهُ فَيْئًا لَهُ , وَهُوَ اِسْتَفْعَلَ مِنْ الْفَيْء ‏ ‏( فَوَاللَّهِ لَا تُنْكَحَانِ أَبَدًا إِلَّا وَلَهُمَا مَال ) ‏ ‏: يَعْنِي أَنَّ الْأَزْوَاج لَا يَرْغَبُونَ فِي نِكَاحهنَّ إِلَّا إِذَا كَانَ مَعَهُنَّ مَال وَكَانَ ذَلِكَ مَعْرُوفًا فِي الْعَرَب. قَالَهُ فِي النَّيْل ‏ ‏( يَقْضِي اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ يَحْكُم ‏ ‏( وَصَاحِبهَا ) ‏ ‏: يَعْنِي أَخَا زَوْجهَا ‏ ‏( وَمَا بَقِيَ فَلَك ) ‏ ‏: أَيْ بِالْعُصُوبَةِ. وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْأَكْثَرُونَ. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس بَلْ لِلثَّلَاثِ فَصَاعِدًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَوْق اِثْنَتَيْنِ } وَحَدِيث الْبَاب نَصّ فِي مَحَلّ النِّزَاع قَالَهُ فِي النَّيْل ‏ ‏( أَخْطَأَ بِشْر ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن الْمُفَضَّل ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْحَدِيث ‏ ‏( يَوْم الْيَمَامَة ) ‏ ‏: اِسْم بَلَد وَقَعَ فِيهِ الْقِتَال بَيْن أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَبَيْن مُسَيْلِمَة الْكَذَّاب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ وَفِي حَدِيثهمَا سَعْد بْن الرَّبِيع وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حَسَن لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُقَيْل. هَذَا آخِر كَلَامه وَعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عُقَيْل اِخْتَلَفَ الْأَئِمَّة فِي الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِهِ. ‏ ‏( وَسَاقَ ) ‏ ‏: أَيْ دَاوُدُ بْن قَيْس ‏ ‏( نَحْوه ) ‏ ‏: أَيْ نَحْو حَدِيث بِشْر. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏ ‏وَرَّثَ أُخْتًا وَابْنَةً ‏ ‏فَجَعَلَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا النِّصْفَ وَهُوَ ‏ ‏بِالْيَمَنِ ‏ ‏وَنَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ حَيٌّ ‏

field3:
‏ ‏( وَنَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ حَيّ ) ‏ ‏: فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ مُعَاذًا لَا يَقْضِي بِمِثْلِ هَذَا الْقَضَاء فِي حَيَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا لِدَلِيلٍ يَعْرِفهُ , وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَدَيْهِ دَلِيل لَمْ يُعَجِّل بِالْقَضِيَّةِ. قَالَهُ فِي النَّيْل , وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ خَرَشَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏جَاءَتْ الْجَدَّةُ إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ‏ ‏تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى شَيْءٌ وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَيْئًا فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ‏ ‏حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ ‏ ‏الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ‏ ‏فَأَنْفَذَهُ لَهَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى شَيْءٌ وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قُضِيَ بِهِ إِلَّا لِغَيْرِكِ وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي ‏ ‏الْفَرَائِضِ ‏ ‏وَلَكِنْ هُوَ ذَلِكَ السُّدُسُ فَإِنْ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عُثْمَان بْن إِسْحَاق بْن خَرَشَة ) ‏ ‏: بِمُعْجَمَتَيْنِ بَيْنهمَا رَاء مَفْتُوحَات ‏ ‏( عَنْ قَبِيصَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْقَاف وَكَسْر الْمُوَحَّدَة ‏ ‏( بْنِ ذُؤَيْب ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( جَاءَتْ الْجَدَّة ) ‏ ‏: أَيْ أُمّ الْأُمّ كَمَا فِي رِوَايَة. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( مَا لَك ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ لَك ‏ ‏( حَتَّى أَسْأَل النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ‏ ‏( فَأَنْفَذَهُ لَهَا ) ‏ ‏: أَيْ فَأَنْفَذَ الْحُكْم بِالسُّدُسِ لِلْجَدَّةِ وَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا ‏ ‏( ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّة الْأُخْرَى ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : فِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ " الَّتِي تُخَالِفهَا " وَالْمُرَاد أَنَّهَا عَلَى خِلَاف صِفَة الَّتِي جَاءَتْ إِلَى أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِأَنَّهَا أُمّ الْأَب وَهَذِهِ أُمّ الْأُمّ أَوْ بِالْعَكْسِ اِنْتَهَى ‏ ‏( وَمَا ) ‏ ‏: نَافِيَة ‏ ‏( كَانَ الْقَضَاء الَّذِي قُضِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي عَهْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَهْد أَبِي بَكْر ‏ ‏( إِلَّا لِغَيْرِك ) ‏ ‏: الْخِطَاب لِلْجَدَّةِ الْأُخْرَى , وَغَيْرهَا هِيَ الْجَدَّة الْأُولَى ‏ ‏( وَلَكِنْ هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ فَرْض الْجَدَّة ‏ ‏( وَأَيَّتُكُمَا مَا خَلَتْ بِهِ ) ‏ ‏: مَا زَائِدَة أَيْ اِنْفَرَدَتْ بِالسُّدُسِ. وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ فَرْض الْجَدَّة السُّدُس سَوَاء كَانَتْ وَاحِدَة أَوْ أَكْثَر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح وَفِي لَفْظ التِّرْمِذِيّ " جَاءَتْ الْجَدَّة أُمّ الْأُمّ أَوْ أُمّ الْأَب إِلَى أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " وَفِي لَفْظ النَّسَائِيِّ " أَنَّ الْجَدَّة أُمّ الْأَب أَتَتْ أَبَا بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ أَبُو الْمُنِيبِ الْعَتَكِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَعَلَ لِلْجَدَّةِ السُّدُسَ إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ ‏

field3:
‏ ‏( الْعَتَكِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة وَالْمُثَنَّاة ‏ ‏( عَنْ اِبْن بُرَيْدَةَ ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد اللَّه ‏ ‏( إِذَا لَمْ تَكُنْ دُونهَا أُمّ ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : دُون هُنَا بِمَعْنَى قُدَّام " لِأَنَّ الْحَاجِب كَالْحَاجِزِ بَيْن الْوَارِث وَالْمِيرَاث اِنْتَهَى. وَالْمَعْنَى إِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ أُمّ الْمَيِّت , فَإِنْ كَانَتْ هُنَاكَ أُمّ الْمَيِّت لَا تَرِث الْجَدَّة لَا أُمّ الْأُمّ وَلَا أُمّ الْأَب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَفِي إِسْنَاده عُبَيْد اللَّه الْعَتَكِيّ وَهُوَ أَبُو الْمُنِيب عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه الْعَتَكِيّ الْمَرْوَزِيُّ , وَقَدْ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين , وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنً ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ ابْنَ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ فَقَالَ ‏ ‏لَكَ السُّدُسُ فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ فَقَالَ لَكَ سُدُسٌ آخَرُ فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ فَقَالَ إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ ‏ ‏طُعْمَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏فَلَا يَدْرُونَ مَعَ أَيِّ شَيْءٍ وَرَّثَهُ قَالَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏أَقَلُّ شَيْءٍ وَرِثَ الْجَدُّ السُّدُسُ ‏

field3:
‏ ‏( إِنَّ اِبْن اِبْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثه ) ‏ ‏أَيْ وَلَهُ بِنْتَانِ وَلَهُمَا الثُّلُثَانِ وَكَانَ مَعْلُومًا عِنْدهمْ. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( لَك السُّدُس ) ‏ ‏: أَيْ بِالْفَرْضِيَّةِ ‏ ‏( لَك سُدُس آخَر ) ‏ ‏: أَيْ بِالْعُصُوبَةِ ‏ ‏( إِنَّ السُّدُس الْآخَر ) ‏ ‏: ضُبِطَ فِي بَعْض النُّسَخ بِفَتْحِ الْخَاء وَقَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاة بِكَسْرِ الْخَاء , وَفِي نُسْخَة بِالْفَتْحِ وَالْمُرَاد بِهِ الْآخِر بِالْكَسْرِ ‏ ‏( طُعْمَة ) ‏ ‏: أَيْ لَك , يَعْنِي رِزْق لَك بِسَبَبِ عَدَم كَثْرَة أَصْحَاب الْفُرُوض وَلَيْسَ بِفَرْضٍ لَك , فَإِنَّهُمْ إِنْ كَثُرُوا لَمْ يَبْقَ هَذَا السُّدُس الْأَخِير لَك. قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّه : صُورَة هَذِهِ الْمَسْأَلَة أَنَّ الْمَيِّت تَرَكَ بِنْتَيْنِ وَهَذَا السَّائِل فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ وَبَقِيَ الثُّلُث فَدَفَعَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام إِلَى السَّائِل سُدُسًا بِالْفَرْضِ لِأَنَّهُ جَدّ الْمَيِّت وَتَرَكَهُ حَتَّى ذَهَبَ فَدَعَاهُ وَدَفَعَ إِلَيْهِ السُّدُس الْأَخِير كَيْلَا يَظُنّ أَنَّ فَرْضه الثُّلُث , وَمَعْنَى الطُّعْمَة هُنَا التَّعْصِيب أَيْ رِزْق لَك لَيْسَ بِفَرْضٍ , وَإِنَّمَا قَالَ فِي السُّدُس الْآخَر طُعْمَة دُون الْأَوَّل لِأَنَّهُ فَرْض وَالْفَرْض لَا يَتَغَيَّر بِخِلَافِ التَّعْصِيب , فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ التَّعْصِيب شَيْئًا مُسْتَقِرًّا ثَابِتًا سَمَّاهُ طُعْمَة اِنْتَهَى. ‏ ‏( فَلَا يَدْرُونَ ) ‏ ‏: أَيْ الصَّحَابَة ‏ ‏( مَعَ أَيّ شَيْء ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْوَرَثَة ‏ ‏( أَقَلّ شَيْء ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ مَوْصُوف ‏ ‏( وَرِثَ ) ‏ ‏: بِخِفَّةِ الرَّاء ‏ ‏( الْجَدّ ) ‏ ‏: فَاعِل وَرِثَ وَالْجُمْلَة صِفَة خَبَر الْمُبْتَدَأ , أَيْ أَقَلّ شَيْء وَرِثَهُ الْجَدّ السُّدُس ‏ ‏( السُّدُس ) ‏ ‏: مَفْعُوله , وَالْجُمْلَة خَبَر وَالْمَعْنَى أَنَّ وِرَاثَة السُّدُس الْوَاحِد لِلْجَدِّ هِيَ أَقَلّ شَيْء لَهُ لِأَنَّهُ يَسْتَحِقّ فِي بَعْض الْأَحْيَان السُّدُسَيْنِ السُّدُس الْوَاحِد بِالْفَرْضِ وَالسُّدُس الْآخَر بِالْعُصُوبَةِ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيْرهمَا إِنَّ الْحَسَن لَمْ يَسْمَع مِنْ عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏قَالَ أَيُّكُمْ يَعْلَمُ مَا وَرَّثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْجَدَّ فَقَالَ ‏ ‏مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏وَرَّثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏السُّدُسَ قَالَ مَعَ مَنْ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ لَا دَرَيْتَ فَمَا تُغْنِي إِذًا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ الْحَسَن ) ‏ ‏: هُوَ الْبَصْرِيّ ‏ ‏( قَالَ مَعْقِل بْن يَسَار أَنَا ) ‏ ‏: أَيْ أَنَا أَعْلَم ‏ ‏( وَرَّثَهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْجَدّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ وَحَدِيث الْحَسَن عَنْ عُمَر بْن الْخَطَّاب مُنْقَطِع فَإِنَّهُ وُلِدَ فِي سَنَة إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقُتِلَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي سَنَة ثَلَاث وَعِشْرِينَ وَمَاتَ فِيهَا. وَقِيلَ مَاتَ سَنَة أَرْبَع وَعِشْرِينَ وَذَكَرَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أَنَّهُ لَمْ يَصِحّ لِلْحَسَنِ سَمَاع عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا. وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم فِي صَحِيحهمَا حَدِيث الْحَسَن عَنْ مَعْقِل بْن يَسَار. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏وَمخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيثُ ‏ ‏مَخْلَدٍ وَهُوَ الْأَشْبَعُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اقْسِمْ الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ ‏ ‏الْفَرَائِضِ ‏ ‏عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَمَا تَرَكَتْ ‏ ‏الْفَرَائِضُ ‏ ‏فَلِأَوْلَى ‏ ‏ذَكَرٍ ‏

field3:
‏ ‏( وَهُوَ أَشْبَع ) ‏ ‏: أَيْ حَدِيث مَخْلَد أَتَمّ مِنْ حَدِيث أَحْمَد ‏ ‏( بَيْن أَهْل الْفَرَائِض ) ‏ ‏: جَمْع فَرِيضَة فَعِيلَة بِمَعْنَى مَفْعُولَة وَهِيَ الْأَنْصِبَاء الْمُقَدَّرَة فِي كِتَاب اللَّه وَهِيَ النِّصْف وَنِصْفه وَنِصْف نِصْفه , وَالثُّلُثَانِ وَنِصْفهمَا وَنِصْف نِصْفهمَا , وَالْمُرَاد بِأَهْلِهَا الْمُسْتَحِقُّونَ لَهَا بِنَصِّ الْقُرْآن ‏ ‏( عَلَى كِتَاب اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى مَا فِيهِ ‏ ‏( فَمَا تَرَكَتْ الْفَرَائِض ) ‏ ‏: الْمَعْنَى فَمَا بَقِيَ مِنْ أَهْل الْفَرَائِض ‏ ‏( فَلِأَوْلَى ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَاللَّام بَيْنهمَا وَاو سَاكِنَة ‏ ‏( ذَكَر ) ‏ ‏: أَيْ لِأَقْرَب ذَكَر مِنْ الْمَيِّت مَأْخُوذ مِنْ الْوَلِيّ وَهُوَ أَقْرَب , وَفِيهِ تَنْبِيه عَلَى سَبَب اِسْتِحْقَاقه وَهِيَ الذُّكُورَة الَّتِي سَبَب الْعُصُوبَة. ‏ ‏وَفِي نُسْخَة الْخَطَّابِيِّ " فَلِأَوْلَى عَصَبَة ذَكَر " قَالَ قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ أَيْ أَقْرَب فِي النَّسَب إِلَى الْمَوْرُوث دُون الْأَبْعَد , وَالْوَصْف بِالذُّكُورَةِ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى سَبَب الِاسْتِحْقَاق بِالْعُصُوبَةِ وَالتَّرْجِيح فِي الْإِرْث بِكَوْنِ الذَّكَر لَهُ مِثْل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ , لِأَنَّ الرِّجَال تَلْحَقهُمْ مُؤَن كَثِيرَة بِالْقِتَالِ وَالْقِيَام بِالضِّيفَانِ وَالْعِيَال وَنَحْو ذَلِكَ. اِنْتَهَى. وَقَالَ فِي السُّبُل : الْمُرَاد بِأَوْلَى رَجُل أَنَّ الرَّجُل مِنْ الْعَصَبَة بَعْد أَهْل الْفَرَائِض إِذَا كَانَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَقْرَب إِلَى الْمَيِّت اِسْتَحَقَّ دُون مَنْ هُوَ أَبْعَد , فَإِنْ اِسْتَوَوْا اِشْتَرَكُوا وَخَرَجَ مِنْ ذَلِكَ الْأَخ وَالْأُخْت لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ فَإِنَّهُمْ يَرِثُونَ بِنَصِّ قَوْله تَعَالَى : { وَإِنْ كَانُوا إِخْوَة رِجَالًا وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ } وَأَقْرَب الْعَصَبَات الْبَنُونَ ثُمَّ بَنُوهُمْ وَإِنْ سَفَلُوا , ثُمَّ الْأَب ثُمَّ الْجَدّ أَبُو الْأَب وَإِنْ عَلَوْا. وَالْحَدِيث مَبْنِيّ عَلَى وُجُود عَصَبَة مِنْ الرِّجَال فَإِذَا لَمْ يُوجَد عَصَبَة مِنْ الرِّجَال أُعْطِيَ بَقِيَّة الْمِيرَاث مَنْ لَا فَرْض لَهُ مِنْ النِّسَاء. اِنْتَهَى كَلَامه. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَوْلَى هَا هُنَا أَقْرَب , وَالْوَلِيّ الْقَرِيب , يُرِيد أَقْرَب الْعَصَبَة إِلَى الْمَيِّت كَالْأَخِ وَالْعَمّ , فَإِنَّ الْأَخ أَقْرَب مِنْ الْعَمّ , وَكَالْعَمِّ وَابْن الْعَمّ , فَإِنَّ الْعَمّ أَقْرَب مِنْ اِبْن الْعَمّ , وَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى. وَلَوْ كَانَ قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام أَوْلَى بِمَعْنَى أَحَقّ لَبَقِيَ الْكَلَام مُبْهَمًا لَا يُسْتَفَاد مِنْهُ بَيَان الْحُكْم إِذْ كَانَ لَا يَدْرِي مَنْ الْأَحَقّ مِمَّنْ لَيْسَ بِأَحَقّ فَعُلِمَ أَنَّ مَعْنَاهُ قُرْب النَّسَب عَلَى مَا فَسَّرْنَاهُ اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُدَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُحَيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِقْدَامِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ تَرَكَ ‏ ‏كَلًّا ‏ ‏فَإِلَيَّ ‏ ‏وَرُبَّمَا قَالَ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ‏ ‏وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ ‏ ‏أَعْقِلُ ‏ ‏لَهُ وَأَرِثُهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ ‏ ‏يَعْقِلُ ‏ ‏عَنْهُ وَيَرِثُهُ ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ تَرَكَ كَلًّا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْكَاف وَتَشْدِيد اللَّام أَيْ ثِقَلًا وَهُوَ يَشْمَل الدَّيْن وَالْعِيَال , وَالْمَعْنَى إِنْ تَرَكَ الْأَوْلَاد فَإِلَيَّ مَلْجَؤُهُمْ وَأَنَا كَافِلهمْ , وَإِنْ تَرَكَ الدَّيْن فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ ‏ ‏( أَعْقِل لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أُؤَدِّي عَنْهُ مَا يَلْزَمهُ بِسَبَبِ الْجِنَايَات الَّتِي تَتَحَمَّلهُ الْعَاقِلَة ‏ ‏( وَأَرِثهُ ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ لَا وَارِث لَهُ. ‏ ‏قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّه : يُرِيد بِهِ صَرْف مَاله إِلَى بَيْت مَال الْمُسْلِمِينَ , فَإِنَّهُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ‏ ‏( وَالْخَال وَارِث مَنْ لَا وَارِث لَهُ ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل لِمَنْ قَالَ بِتَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَام ‏ ‏( يَعْقِل عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا جَنَى اِبْن أُخْته وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَصَبَة يُؤَدِّي الْخَال عَنْهُ الدِّيَة كَالْعَصَبَةِ ‏ ‏( وَيَرِثهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْخَال إِيَّاهُ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَاخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيث , وَرُوِيَ عَنْ رَاشِد بْن سَعْد عَنْ الْمِقْدَام , وَرُوِيَ عَنْ رَاشِد بْن سَعْد عَنْ أَبِي عَامِر الْهَوْزَنِيّ عَنْ الْمِقْدَام , وَرُوِيَ عَنْ رَاشِد بْن سَعْد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُرْسَلًا. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيث : وَكَانَ اِبْن مَعِين يُضَعِّفهُ وَيَقُول لَيْسَ فِيهِ حَدِيث قَوِيّ وَقَالَ وَأَيْضًا وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْخَال الَّذِي لَا يَكُون اِبْن عَمّ أَوْ مَوْلًى لَا يَعْقِل إِلَّا بِالْخُؤُولَةِ فَخَالَفُوا الْحَدِيث الَّذِي اِحْتَجُّوا بِهِ فِي الْعَقْل , فَإِنْ كَانَ ثَابِتًا فَيُشْبِه أَنْ يَكُون فِي وَقْت كَانَ يَعْقِل الْخُؤُولَة ثُمَّ صَارَ الْأَمْر إِلَى غَيْر ذَلِكَ , أَوْ أَرَادَ خَالًا يَعْقِل بِأَنْ يَكُون اِبْن عَمّ أَوْ مَوْلًى أَوْ اِخْتَارَ وَضْع مَاله فِيهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِث سِوَاهُ اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏فِي آخَرِينَ ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُدَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِقْدَامِ الْكِنْدِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ‏ ‏ضَيْعَةً ‏ ‏فَإِلَيَّ ‏ ‏وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَأَنَا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏مَنْ لَا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏لَهُ أَرِثُ مَالَهُ وَأَفُكُّ ‏ ‏عَانَهُ ‏ ‏وَالْخَالُ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏مَنْ لَا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏لَهُ يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ ‏ ‏عَانَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏الزُّبَيْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَائِذٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِقْدَامِ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَاشِدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْمِقْدَامَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏يَقُولُ الضَّيْعَةُ مَعْنَاهُ عِيَالٌ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِن مِنْ نَفْسه ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : مَعْنَى الْأَوْلَوِيَّة النُّصْرَة وَالْقَوْلِيَّة أَيْ أَتَوَلَّى أُمُورهمْ بَعْد وَفَاتهمْ , وَأَنْصُرهُمْ فَوْق مَا كَانَ مِنْهُمْ لَوْ عَاشُوا ‏ ‏( أَوْ ضَيْعَة ) ‏ ‏: أَيْ عِيَالًا ‏ ‏( فَإِلَيَّ ) ‏ ‏: أَيْ أَدَاء الدَّيْن وَكَفَالَة الضَّيْعَة ‏ ‏( وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ وَارِث مَنْ لَا وَارِث لَهُ. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( وَأَفُكّ عَانَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أُخَلِّص أَسِيرهُ بِالْفِدَاءِ عَنْهُ وَأَصْله عَانِيه حَذَفَ الْيَاء تَخْفِيفًا كَمَا فِي يَد يُقَال عَنَا يَعْنُو إِذْ خَضَعَ وَذَلَّ , وَالْمُرَاد بِهِ مَنْ تَعَلَّقَتْ بِهِ الْحُقُوق بِسَبَبِ الْجِنَايَات. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الزُّبَيْدِيّ ) ‏ ‏: بِالزَّايِ وَالْمُوَحَّدَة مُصَغَّرًا هُوَ مُحَمَّد بْن الْوَلِيد وَيُشِير الْمُؤَلِّف بِكَلَامِهِ هَذَا إِلَى الِاخْتِلَاف فِي إِسْنَاد الْحَدِيث. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَتِيقٍ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ حُجْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏أَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ أَفُكُّ ‏ ‏عَانِيَهُ ‏ ‏وَأَرِثُ مَالَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ يَفُكُّ ‏ ‏عَانِيَهُ ‏ ‏وَيَرِثُ مَالَهُ ‏

field3:
‏ ‏( أَفُكّ عُنِيّه ) ‏ ‏: بِضَمِّ عَيْن وَكَسْر نُون وَتَشْدِيد يَاء بِمَعْنَى الْأَسْر. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ مَصْدَر عَنَا الرَّجُل يَعْنُو عُنُوًّا وَعُنِيًّا , وَفِيهِ لُغَة أُخْرَى عَنِيَ يَعْنِي. وَمَعْنَى الْأَسْر هَا هُنَا هُوَ مَا يَتَعَلَّق بِهِ ذِمَّته وَيَلْزَمهُ بِسَبَبِ الْجِنَايَات الَّتِي سَبِيلهَا أَنْ تَتَحَمَّلهَا الْعَاقِلَة , وَبَيَان ذَلِكَ قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام فِي هَذَا الْحَدِيث مِنْ رِوَايَة شُعْبَة عَنْ بُدَيْل بْنِ مَيْسَرَة " يَعْقِل عَنْهُ وَيَرِث مَاله " وَالْحَدِيث حُجَّة لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى تَوْرِيث ذَوِي الْأَرْحَام وَتَأَوَّلَ مَنْ لَمْ يَقُلْ بِتَوْرِيثِهِمْ حَدِيث الْمِقْدَام عَلَى أَنَّهُ طُعْمَة أَطْعَمَهَا عَلَيْهِ السَّلَام الْخَال عِنْد عَدَم الْوَارِث لَا عَلَى أَنْ يَكُون لِلْخَالِ مِيرَاث , وَلَكِنَّهُ لَمَّا جَعَلَهُ عَلَيْهِ السَّلَام يَخْلُف الْمَيِّت فِيمَا يَصِير إِلَيْهِ مِنْ الْمَال سَمَّاهُ وَارِثًا عَلَى سَبِيل الْمَجَاز كَمَا قِيلَ الصَّبْر حِيلَة مَنْ لَا حِيلَة لَهُ , وَالْجُوع طَعَام مَنْ لَا طَعَام لَهُ اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏وَهَذَا عَلَى طَرِيقَة مُنَازِعِينَا لَا يَضُرّ الْحَدِيث شَيْئًا لِوَجْهَيْنِ : ‏ ‏أَحَدهمَا : أَنَّهُمْ يَحْكُمُونَ بِزِيَادَةِ الثِّقَة. وَاَلَّذِي وَصَلَهُ ثِقَة , وَقَدْ زَادَ , فَيَجِب عِنْدهمْ قَبُول زِيَادَته. ‏ ‏الثَّانِي أَنَّهُ مُرْسَل قَدْ عَمِلَ بِهِ أَكْثَر أَهْل الْعِلْم , كَمَا قَالَ التِّرْمِذِيّ , وَمِثْل هَذَا حُجَّة عِنْد مَنْ يَرَى الْمُرْسَل حُجَّة , كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيّ. ‏ ‏وَأَمَّا حَمْل الْحَدِيث عَلَى الْخَال الَّذِي هُوَ عَصَبَته : فَبَاطِل يُنَزَّه كَلَام الرَّسُول عَنْ أَنْ يُحْمَل عَلَيْهِ , لِمَا يَتَضَمَّنهُ مِنْ اللَّبْس فَإِنَّهُ إِنَّمَا عَلَّقَ الْمِيرَاث بِكَوْنِهِ خَالًا , فَإِذَا كَانَ سَبَب تَوْرِيثه كَوْنه اِبْن عَمّ أَوْ مَوْلًى , فَعَدَلَ عَنْ هَذَا الْوَصْف الْمُوجِب لِلتَّوْرِيثِ إِلَى وَصْف لَا يُوجِب التَّوْرِيث. وَعَلَّقَ بِهِ الْحُكْم. فَهَذَا ضِدّ الْبَيَان , وَكَلَام الرَّسُول مُنَزَّه عَنْ مِثْل ذَلِكَ. ‏ ‏وَأَمَّا قَوْله : قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْخَال لَا يَكُون اِبْن عَمّ , أَوْ مَوْلًى لَا يَعْقِل بِالْخُؤُولَةِ فَلَا إِجْمَاع فِي ذَلِكَ أَصْلًا , وَأَيْنَ الْإِجْمَاع ؟ ‏ ‏ثُمَّ لَوْ قُدِّرَ أَنَّ الْإِجْمَاع اِنْعَقَدَ عَلَى خِلَافه فِي التَّعَاقُل , فَلَمْ يَنْعَقِد عَلَى عَدَم تَوْرِيثه , بَلْ جُمْهُور الْعُلَمَاء يُوَرِّثُونَهُ , وَهُوَ قَوْل أَكْثَر الصَّحَابَة , فَكَيْف يُتْرَك الْقَوْل بِتَوْرِيثِهِ لِأَجْلِ الْقَوْل بِعَدَمِ تَحَمُّله فِي الْعَاقِلَة ؟ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيث الْمَسْح عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالْخِمَار , وَالْمَسْح عَلَى الْعَصَائِب وَالتَّسَاخِين , وَالْمَسْح عَلَى النَّاصِيَة وَالْعِمَامَة قَدْ أَخَذُوا مِنْهُ بِبَعْضِهِ دُون بَعْض , وَكَذَلِكَ حَدِيث بَصْرَة بْنِ أَبِي بَصْرَة فِي الَّذِي تَزَوَّجَ اِمْرَأَة فَوَجَدَهَا حُبْلَى أَخَذُوا بِبَعْضِهِ دُون بَعْض , وَهَذَا مَوْجُود فِي غَيْر حَدِيث. ‏ ‏وَقَوْله : لَوْ كَانَ ثَابِتًا يَكُون فِي وَقْت كَانَ الْخَال يَعْقِل بِالْخُؤُولَةِ : فَهُوَ إِشَارَة إِلَى النَّسْخ الَّذِي لَا يُمْكِن إِثْبَاته إِلَّا بَعْد أَمْرَيْنِ : ‏ ‏أَحَدهمَا : ثُبُوت مُعَارَضَته الْمُقَاوِم لَهُ. ‏ ‏وَالثَّانِي : تَأَخُّره عَنْهُ. وَلَا سَبِيل هُنَا إِلَى وَاحِد مِنْ الْأَمْرَيْنِ. ‏ ‏وَقَوْله : اِخْتَارَ وَضْع مَاله فِيهِ , يَعْنِي عَلَى سَبِيل الطُّعْمَة لَا الْمِيرَاث : فَبَاطِل لِثَلَاثَةِ أَوْجُه : ‏ ‏أَحَدهَا : أَنَّ لَفْظ الْحَدِيث يُبْطِلهُ فَإِنَّهُ قَالَ " يَرِث مَاله " وَفِي لَفْظ " يَرِثهُ ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مَوْلًى ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَاتَ وَتَرَكَ شَيْئًا وَلَمْ يَدَعْ وَلَدًا وَلَا ‏ ‏حَمِيمًا ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْطُوا مِيرَاثَهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏أَتَمُّ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَاهُنَا أَحَدٌ مَنْ أَهْلِ أَرْضِهِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَأَعْطُوهُ مِيرَاثَهُ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ مَوْلَى ) ‏ ‏: أَيْ عَتِيقًا ‏ ‏( وَلَا حَمِيمًا ) ‏ ‏: أَيْ قَرِيبًا ‏ ‏( أُعْطُوا مِيرَاثه رَجُلًا مِنْ أَهْل قَرْيَته ) ‏ ‏: أَيْ فَإِنَّهُ أَوْلَى مِنْ آحَاد الْمُسْلِمِينَ. قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّه : إِنَّمَا أَمَرَ أَنْ يُعْطِي رَجُلًا مِنْ قَرْيَته تَصَدُّقًا مِنْهُ أَوْ تَرَفُّعًا , أَوْ لِأَنَّهُ كَانَ لِبَيْتِ الْمَال وَمَصْرِفه مَصَالِح الْمُسْلِمِينَ وَسَدّ حَاجَاتهمْ فَوَضَعَهُ فِيهِمْ لِمَا رَأَى مِنْ الْمَصْلَحَة فَإِنَّ الْأَنْبِيَاء كَمَا لَا يُورَث عَنْهُمْ لَا يَرِثُونَ عَنْ غَيْرهمْ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ فِي النَّيْل : فِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز صَرْف مِيرَاث مَنْ لَا وَارِث لَهُ مَعْلُوم إِلَى وَاحِد مِنْ أَهْل بَلَده اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُحَارِبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي مِيرَاثَ رَجُلٍ مِنْ ‏ ‏الْأَزْدِ ‏ ‏وَلَسْتُ أَجِدُ ‏ ‏أَزْدِيًّا أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ قَالَ ‏ ‏اذْهَبْ فَالْتَمِسْ ‏ ‏أَزْدِيًّا ‏ ‏حَوْلًا ‏ ‏قَالَ فَأَتَاهُ بَعْدَ ‏ ‏الْحَوْلِ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَجِدْ ‏ ‏أَزْدِيًّا أَدْفَعُهُ إِلَيْهِ قَالَ فَانْطَلِقْ فَانْظُرْ أَوَّلَ ‏ ‏خُزَاعِيٍّ تَلْقَاهُ فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ عَلَيَّ الرَّجُلُ فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ انْظُرْ كُبْرَ ‏ ‏خُزَاعَةَ ‏ ‏فَادْفَعْهُ إِلَيْهِ ‏

field3:
‏ ‏( فَالْتَمِسْ أَزْدِيًّا ) ‏ ‏: قَالَ فِي شَرْح الْقَامُوس : أَزْد بْن الْغَوْث أَبُو حَيّ بِالْيَمَنِ وَمِنْ أَوْلَاده الْأَنْصَار كُلّهمْ , وَخُزَاعَة حَيّ مِنْ الْأَزْدِ اِنْتَهَى ‏ ‏( حَوْلًا ) ‏ ‏: أَيْ سَنَة ‏ ‏( عَلَيَّ الرَّجُل ) ‏ ‏: أَيْ رَدُّوهُ ‏ ‏( كُبْر خُزَاعَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْكَاف وَسُكُون الْمُوَحَّدَة. قَالَ فِي النِّهَايَة : يُقَال فُلَان كُبْر قَوْمه بِالضَّمِّ إِذَا كَانَ أَقْعَدهمْ فِي النَّسَب وَهُوَ أَنْ يَنْتَسِب إِلَى جَدّه الْأَكْبَر بِآبَاءٍ أَقَلّ عَدَدًا مِنْ بَاقِي عَشِيرَته , وَقَوْله أَكْبَر رَجُل أَيْ كَبِيرهمْ وَهُوَ أَقْرَبهمْ إِلَى الْجَدّ الْأَعْلَى اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا وَقَالَ جِبْرِيل بْن أَحْمَر لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَالْحَدِيث مُنْكَر هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَالَ الْمُوصِلِيّ : فِيهِ نَظَر. وَقَالَ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيّ شَيْخ , وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين كُوفِيّ ثِقَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُسَيْنُ بْنُ أَسْوَدَ الْعِجْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَرَ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَاتَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏خُزَاعَةَ ‏ ‏فَأُتِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِيرَاثِهِ فَقَالَ ‏ ‏الْتَمِسُوا لَهُ وَارِثًا أَوْ ‏ ‏ذَا رَحِمٍ ‏ ‏فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ وَارِثًا وَلَا ‏ ‏ذَا رَحِمٍ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْطُوهُ ‏ ‏الْكُبْرَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏خُزَاعَةَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏قَدْ سَمِعْتُهُ مَرَّةً يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ انْظُرُوا أَكْبَرَ رَجُلٍ مِنْ ‏ ‏خُزَاعَةَ ‏

field3:
‏ ‏( الْكَبِير مِنْ خُزَاعَة ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ الْكُبْر مِنْ خُزَاعَة وَالْمُرَاد مِنْ الْكَبِير هُوَ الْكُبْر وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ ‏ ‏( أَكْبَر رَجُل مِنْ خُزَاعَة ) ‏ ‏: أَيْ كَبِيرهمْ وَهُوَ أَقْرَبهمْ إِلَى الْجَدّ الْأَعْلَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهُوَ الْحَدِيث الْمُتَقَدِّم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْسَجَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا إِلَّا غُلَامًا لَهُ كَانَ أَعْتَقَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَلْ لَهُ أَحَدٌ قَالُوا لَا إِلَّا غُلَامًا لَهُ كَانَ أَعْتَقَهُ ‏ ‏فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِيرَاثَهُ لَهُ ‏

field3:
‏ ‏( وَلَمْ يَدَع وَارِثًا ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَتْرُك أَحَدًا يَرِثهُ ‏ ‏( إِلَّا غُلَامًا لَهُ ) ‏ ‏: اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع لَكِنْ تَرَكَ عَبْدًا ‏ ‏( هَلْ لَهُ أَحَد ) ‏ ‏: أَيْ يَرِثهُ ‏ ‏( فَجَعَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثه ) ‏ ‏: أَيْ مِيرَاث الرَّجُل ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِلْغُلَامِ. قَالَ الْقَارِي : وَهَذَا الْجَعْل مِثْل مَا سَبَقَ فِي حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَعْطُوا مِيرَاثه رَجُلًا مِنْ أَهْل قَرْيَته بِطَرِيقِ التَّبَرُّع لِأَنَّهُ صَارَ مَاله لِبَيْتِ الْمَال : قَالَ الْمُظْهِر : قَالَ شُرَيْح وَطَاوُسٌ : يَرِث الْعَتِيق مِنْ الْمُعْتِق كَمَا يَرِث الْمُعْتِق مِنْ الْعَتِيق اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حَسَن. هَذَا آخِر كَلَامه وَقَالَ الْبُخَارِيّ : عَوْسَجَة مَوْلَى اِبْن عَبَّاس الْهَاشِمِيّ , رَوَى عَنْهُ عَمْرو بْن دِينَار وَلَمْ يَصِحّ. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ. ‏ ‏وَقَالَ النَّسَائِيُّ : عَوْسَجَة لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ وَلَا نَعْلَم أَحَدًا يَرْوِي عَنْهُ غَيْر عَمْرو. وَقَالَ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيّ : ثِقَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمَرْأَةُ ‏ ‏تُحْرِزُ ‏ ‏ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ عَتِيقَهَا ‏ ‏وَلَقِيطَهَا ‏ ‏وَوَلَدَهَا الَّذِي ‏ ‏لَاعَنَتْ ‏ ‏عَنْهُ ‏

field3:
‏ ‏( النَّصْرِيّ ) ‏ ‏: بِالنُّونِ ثُمَّ الصَّاد الْمُهْمَلَة مَنْسُوب إِلَى الْجَدّ ‏ ‏( الْمَرْأَة تُحْرِز ) ‏ ‏: أَيْ تَجْمَع , وَفِي بَعْض النُّسَخ تَحُوز ‏ ‏( عَتِيقهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِيرَاث عَتِيقهَا فَإِنَّهُ إِذَا أَعْتَقَتْ عَبْدًا وَمَاتَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِث تَرِث مَاله بِالْوَلَاءِ ‏ ‏( وَلَقِيطهَا ) ‏ ‏: هُوَ طِفْل يُوجَد مُلْقًى عَلَى الطَّرِيق لَا يُعْرَف أَبَوَاهُ. قَالَهُ فِي الْمَجْمَع. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَمَّا اللَّقِيط فَإِنَّهُ فِي قَوْل عَامَّة الْفُقَهَاء حُرّ , فَإِذَا كَانَ حُرًّا فَلَا وَلَاء عَلَيْهِ لِأَحَدٍ , وَالْمِيرَاث إِنَّمَا يُسْتَحَقّ بِنَسَبٍ أَوْ وَلَاء وَلَيْسَ بَيْن اللَّقِيط وَمُلْتَقِطه وَاحِد مِنْهُمَا. وَكَانَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ يَقُول : وَلَاء اللَّقِيط لِمُلْتَقِطِهِ وَيَحْتَجّ بِحَدِيثِ وَاثِلَة , وَهَذَا الْحَدِيث غَيْر ثَابِت عِنْد أَهْل النَّقْل , فَإِذَا لَمْ يَثْبُت الْحَدِيث لَمْ يَلْزَم الْقَوْل بِهِ فَكَانَ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ عَامَّة الْعُلَمَاء أَوْلَى اِنْتَهَى ‏ ‏( لَاعَنَتْ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ " عَنْهُ " أَيْ عَنْ قِبَله وَمِنْ أَجْله. قَالَ فِي شَرْح السُّنَّة : وَأَمَّا الْوَلَد الَّذِي نَفَاهُ الرَّجُل بِاللِّعَانِ فَلَا خِلَاف أَنَّ أَحَدهمَا لَا يَرِث الْآخَر , لِأَنَّ التَّوَارُث بِسَبَبِ النَّسَب انْتَفَى بِاللِّعَان , وَأَمَّا نَسَبه مِنْ جِهَة الْأُمّ فَثَابِت وَيَتَوَارَثَانِ اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن حَرْب. هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده عُمَر بْن رُوَيَّة التَّغْلِبِيّ قَالَ الْبُخَارِيّ فِيهِ نَظَر وَسُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ صَالِح الْحَدِيث , قِيلَ تَقُوم بِالْحُجَّةِ ؟ فَقَالَ لَا وَلَكِنْ صَالِح وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَهَذَا الْحَدِيث غَيْر ثَابِت عِنْد أَهْل النَّقْل. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : لَمْ يُثْبِت الْبُخَارِيّ وَلَا مُسْلِم هَذَا الْحَدِيث لِجَهَالَةِ بَعْض رُوَاته. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏وَمُوسَى بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جَابِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَكْحُولٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِيرَاثَ ابْنِ ‏ ‏الْمُلَاعَنَةِ ‏ ‏لِأُمِّهِ وَلِوَرَثَتِهَا مِنْ بَعْدِهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عِيسَى أَبُو مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

field3:
‏ ‏( جَعَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاث اِبْن الْمُلَاعَنَة إِلَخْ ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّ اِبْن الْمُلَاعِنَة يَكُون مِيرَاثه لِأُمِّهِ فَيَكُون لِلْأُمِّ سَهْمهَا ثُمَّ لِعَصَبَتِهَا عَلَى التَّرْتِيب , وَهَذَا حَيْثُ لَمْ يَكُنْ غَيْر الْأُمّ وَقَرَابَتهَا مِنْ اِبْن لِلْمَيِّتِ أَوْ زَوْجَة , فَإِنْ كَانَ لَهُ اِبْن أَوْ زَوْجَة أُعْطِيَ كُلّ وَاحِد مَا يَسْتَحِقّهُ كَمَا فِي سَائِر الْمَوَارِيث. قَالَهُ فِي النَّيْل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : حَدِيث مَكْحُول مُرْسَل. وَذَكَرَ الْإِمَام الشَّافِعِيّ فِي الرَّدّ عَلَى مَنْ قَالَ إِنَّهُ اِحْتَجَّ بِرِوَايَةٍ لَيْسَتْ مِمَّا تَقُوم بِهَا حُجَّة. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَأَظُنّهُ أَرَادَ حَدِيث مَكْحُول. ‏ ‏( عَنْ عَمْرو بْن شُعَيْب إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَحَدِيث عَمْرو بْن شُعَيْب قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى اِخْتِلَاف الْأَئِمَّة فِي الِاحْتِجَاج بِهِ , وَفِي رُوَاته أَبُو مُحَمَّد عِيسَى بْن مُوسَى الْقُرَشِيّ الدِّمَشْقِيّ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَلَيْسَ بِمَشْهُورٍ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ‏

field3:
‏ ‏( لَا يَرِث الْمُسْلِم الْكَافِر إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الْكَافِر لَا يَرِث الْمُسْلِم , وَأَمَّا الْمُسْلِم مِنْ الْكَافِر فَفِيهِ خِلَاف , فَالْجُمْهُور مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدهمْ عَلَى أَنَّهُ لَا يَرِث أَيْضًا , وَذَهَبَ مُعَاذ بْن جَبَل وَمُعَاوِيَة وَسَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَمَسْرُوق رَحِمَهُمْ اللَّه وَغَيْرهمْ إِلَى أَنَّهُ يَرِث مِنْ الْكَافِر , وَاسْتَدَلُّوا بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام : " الْإِسْلَام يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ " وَحُجَّة الْجُمْهُور هَذَا الْحَدِيث الصَّحِيح. وَالْمُرَاد مِنْ حَدِيث الْإِسْلَام فَضْل الْإِسْلَام عَلَى غَيْره , وَلَيْسَ فِيهِ تَعَرُّض لِلْمِيرَاثِ فَلَا يُتْرَك النَّصّ الصَّرِيح. ‏ ‏وَأَمَّا الْمُرْتَدّ فَلَا يَرِث الْمُسْلِم بِالْإِجْمَاعِ. وَأَمَّا الْمُسْلِم مِنْ الْمُرْتَدّ فَفِيهِ أَيْضًا الْخِلَاف , فَعِنْد مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَرَبِيعَة وَابْن أَبِي لَيْلَى وَغَيْرهمْ أَنَّ الْمُسْلِم لَا يَرِث مِنْهُ. ‏ ‏وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه : مَا اِكْتَسَبَهُ فِي رِدَّته فَهُوَ لِبَيْتِ الْمَال وَمَا اِكْتَسَبَهُ فِي الْإِسْلَام فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ الْمُسْلِمِينَ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حِجَّتِهِ قَالَ وَهَلْ تَرَكَ لَنَا ‏ ‏عَقِيلٌ ‏ ‏مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ ‏ ‏نَحْنُ نَازِلُونَ بِخَيْفِ ‏ ‏بَنِي كِنَانَةَ ‏ ‏حَيْثُ ‏ ‏تَقَاسَمَتْ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏عَلَى الْكُفْرِ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏الْمُحَصَّبِ ‏ ‏وَذَاكَ أَنَّ ‏ ‏بَنِي كِنَانَةَ ‏ ‏حَالَفَتْ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏عَلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏أَنْ لَا ‏ ‏يُنَاكِحُوهُمْ وَلَا يُبَايِعُوهُمْ وَلَا ‏ ‏يُؤْوُوهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَالْخَيْفُ الْوَادِي ‏

field3:
‏ ‏( وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيل مَنْزِلًا ) ‏ ‏: وَزَادَ اِبْن مَاجَهْ فِي رِوَايَته : " وَكَانَ عَقِيل وَرِثَ أَبَا طَالِب هُوَ وَطَالِب وَلَمْ يَرِث جَعْفَر وَلَا عَلِيّ شَيْئًا لِأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ , وَكَانَ عَقِيل وَطَالِب كَافِرَيْنِ , فَكَانَ عُمَر مِنْ أَجْل ذَلِكَ يَقُول : لَا يَرِث الْمُؤْمِن الْكَافِر " اِنْتَهَى. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَوْضِع اِسْتِدْلَال أَبِي دَاوُدَ مِنْ هَذَا الْحَدِيث فِي أَنَّ الْمُسْلِم لَا يَرِث الْكَافِر أَنَّ عَقِيلًا لَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ يَوْم وَفَاة أَبِي طَالِب فَوَرِثَهُ , وَكَانَ عَلِيّ وَجَعْفَر مُسْلِمَيْنِ فَلَمْ يَرِثَاهُ , وَلَمَّا مَلَكَ عَقِيل رِبَاع عَبْد الْمُطَّلِب بَاعَهَا فَذَلِكَ مَعْنَى قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام : " وَهَلْ تَرَكَ عَقِيل مَنْزِلًا " اِنْتَهَى ‏ ‏( بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء وَسُكُون التَّحْتِيَّة مَا اِرْتَفَعَ عَنْ السَّيْل وَانْحَدَرَ عَنْ الْجَبَل , وَالْمُرَاد بِهِ الْمُحَصَّب ‏ ‏( حَيْثُ قَاسَمَتْ ) ‏ ‏: أَيْ حَالَفَتْ ‏ ‏( يَعْنِي الْمُحَصَّب ) ‏ ‏: تَفْسِير لِخَيْفِ بَنِي كِنَانَة. قَالَ فِي الْمَجْمَع : الْمُحَصَّب هُوَ الشِّعْب الَّذِي مَخْرَجه إِلَى الْأَبْطَح بَيْن مَكَّة وَمِنًى ‏ ‏( حَالَفَتْ قُرَيْشًا ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : تَحَالَفُوا عَلَى إِخْرَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَنِي هَاشِم وَبَنِي الْمُطَّلِب مِنْ مَكَّة إِلَى هَذَا الشِّعْب وَهُوَ خَيْف بَنِي كِنَانَة , وَكَتَبُوا بَيْنهمْ الصَّحِيفَة الْمَسْطُورَة فِيهَا أَنْوَاع مِنْ الْأَبَاطِيل , فَأَرْسَلَ اللَّه عَلَيْهَا الْأَرَضَة , فَأَكَلَتْ مَا فِيهَا مِنْ الْكُفْر وَتَرَكَ مَا فِيهَا مِنْ ذِكْر اللَّه تَعَالَى , فَأَخْبَرَ جَبْرَئِيلُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَأَخْبَرَ عَمّه أَبَا طَالِب فَأَخْبَرَهُمْ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدُوهُ كَمَا قَالَ فَسَقَطَ فِي أَيْدِيهمْ وَنَكَسُوا عَلَى رُءُوسهمْ. وَالْقِصَّة مَشْهُورَة. ‏ ‏وَإِنَّمَا اِخْتَارَ النُّزُول هُنَاكَ شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى النِّعْمَة فِي دُخُوله ظَاهِرًا وَنَقْضًا لِمَا تَعَاقَدُوهُ بَيْنهمْ كَذَا فِي شَرْح الْبُخَارِيّ لِلْعَيْنِيِّ وَالْقَسْطَلَّانِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى ‏

field3:
‏ ‏( لَا يَتَوَارَث أَهْل مِلَّتَيْنِ شَتَّى ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَتَشْدِيد صِفَة أَهْل أَيْ مُتَفَرِّقُونَ. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : حَال مِنْ فَاعِل لَا يَتَوَارَث أَيْ مُتَفَرِّقِينَ. وَقِيلَ : يَجُوز أَنْ يَكُون صِفَة الْمِلَّتَيْنِ أَيْ مِلَّتَيْنِ مُتَفَرِّقَتَيْنِ. وَفِي بَعْض النُّسَخ شَيْئًا مَكَان شَتَّى. وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَا تَوَارُث بَيْن أَهْل مِلَّتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْنِ بِالْكُفْرِ أَوْ بِالْإِسْلَامِ وَالْكُفْر وَذَهَبَ الْجُمْهُور إِلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالْمِلَّتَيْنِ الْكُفْر وَالْإِسْلَام فَيَكُون كَحَدِيثِ " لَا يَرِث الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ " الْحَدِيث. قَالُوا : وَأَمَّا تَوْرِيث مِلَل الْكُفْر بَعْضهمْ مِنْ بَعْض فَإِنَّهُ ثَابِت وَلَمْ يَقُلْ بِعُمُومِ الْحَدِيث لِلْمِلَلِ كُلّهَا إِلَّا الْأَوْزَاعِيُّ فَإِنَّهُ قَالَ : لَا يَرِث الْيَهُودِيّ مِنْ النَّصْرَانِيّ وَلَا عَكْسه وَكَذَلِكَ سَائِر الْمِلَل. ‏ ‏قَالَ فِي السُّبُل : وَالظَّاهِر مِنْ الْحَدِيث مَعَ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر وَقَالَ غَرِيب لَا نَعْرِفهُ مِنْ حَدِيث جَابِر إِلَّا مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي لَيْلَى. هَذَا آخِر كَلَامه. وَابْن أَبِي لَيْلَى هَذَا لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ الْوَاسِطِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏أَنَّ أَخَوَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏يَهُودِيٌّ وَمُسْلِمٌ فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ مِنْهُمَا ‏ ‏وَقَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو الْأَسْوَدِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ فَوَرَّثَ الْمُسْلِمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذًا ‏ ‏أُتِيَ بِمِيرَاثِ يَهُودِيٍّ وَارِثُهُ مُسْلِمٌ بِمَعْنَاهُ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَى يَحْيَى بْن يَعْمَر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّة وَالْمِيم بَيْنهمَا مُهْمَلَة سَاكِنَة الْبَصْرِيّ : نَزِيل مَرْو وَقَاضِيهَا ثِقَة فَصِيح وَكَانَ يُرْسِل مِنْ الثَّالِثَة قَالَهُ فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( يَهُودِيّ وَمُسْلِم ) ‏ ‏: أَيْ أَحَد الْأَخَوَيْنِ يَهُودِيّ وَالْآخَر مِنْهُمَا مُسْلِم ‏ ‏( الْإِسْلَام يَزِيد وَلَا يَنْقُص ) ‏ ‏: أَيْ يَزِيد بِالدَّاخِلِينَ فِيهِ وَلَا يَنْقُص بِالْمُرْتَدِّينَ , أَوْ يَزِيد بِمَا يُفْتَح مِنْ الْبِلَاد وَلَا يَنْقُص بِمَا غَلَبَ عَلَيْهِ الْكَفَرَة مِنْهَا , أَوْ أَنَّ حُكْمه يَغْلِب وَمِنْ تَغْلِيبه الْحُكْم بِإِسْلَامِ أَحَد أَبَوَيْهِ , وَاسْتَدَلَّ مُعَاذ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ الْمُسْلِم يُورِث الْكَافِر وَلَا عَكْس كَذَا فِي السِّرَاج الْمُنِير. قَالَ الْمُنَاوِيُّ : رُوَاته ثِقَات لَكِنْ فِيهِ اِنْقِطَاع. اِنْتَهَى. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ رَجُل مَجْهُول. ‏ ‏( أَنَّ مُعَاذًا أُتِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( بِمِيرَاثِ يَهُودِيّ ) ‏ ‏: مِيرَاث مُضَاف إِلَى يَهُودِيّ ‏ ‏( وَارِثه مُسْلِم ) ‏ ‏: صِفَة يَهُودِيّ , وَالْمَعْنَى أَنَّ يَهُودِيًّا مَاتَ وَتَرَكَ وَارِثَيْنِ أَحَدهمَا مُسْلِم وَالْآخَر يَهُودِيّ فَوَرَّثَ مُعَاذ مُسْلِمًا وَلَمْ يُوَرِّث يَهُودِيًّا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي سَمَاع أَبِي الْأَسْوَد عَنْ مُعَاذ بْن جَبَل نَظَر. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الشَّعْثَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلُّ قَسْمٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ لَهُ وَكُلُّ قَسْمٍ أَدْرَكَهُ الْإِسْلَامُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ ‏

field3:
‏ ‏( كُلّ قَسْم ) ‏ ‏: مَصْدَر أُرِيدَ بِهِ الْمَال الْمَقْسُوم ‏ ‏( قُسِمَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( فِي الْجَاهِلِيَّة فَهُوَ عَلَى قَسْم ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ بَيَان أَنَّ أَحْكَام الْأَمْوَال وَالْأَسْبَاب وَالْأَنْكِحَة الَّتِي كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّة مَاضِيَة عَلَى مَا وَقَعَ الْحُكْم مِنْهُمْ فِيهَا فِي أَيَّام الْجَاهِلِيَّة لَا يُرَدّ مِنْهَا شَيْء فِي الْإِسْلَام , وَأَنَّ مَا حَدَثَ مِنْ هَذِهِ الْأَحْكَام فِي الْإِسْلَام , فَإِنَّهُ يُسْتَأْنَف فِيهِ حُكْم الْإِسْلَام اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ قُرِئَ عَلَى ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏وَأَنَا حَاضِرٌ قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَرَضَ عَلَيَّ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ ‏ ‏جَارِيَةً ‏ ‏تَعْتِقُهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ ‏ ‏وَلَاءَهَا ‏ ‏لَنَا فَذَكَرَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏ذَاكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّ ‏ ‏الْوَلَاءَ ‏ ‏لِمَنْ أَعْتَقَ ‏

field3:
‏ ‏( أَنْ تَشْتَرِي جَارِيَة ) ‏ ‏: اِسْمهَا بَرِيرَة ‏ ‏( لَا يَمْنَعك ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الِاشْتِرَاط مِنْهُمْ بَقِيَ أَنَّهُ يَفْسُد الْبَيْع عِنْد كَثِير فَكَيْف يَجُوز. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ مَخْصُوص لِمَصْلَحَةٍ وَيَجُوز لِلشَّارِعِ مِثْله لِمَصْلَحَةٍ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ. مَعْنَاهُ إِبْطَال مَا شَرَطُوهُ مِنْ الْوَلَاء لِغَيْرِ الْمُعْتِق اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْوَلَاءُ ‏ ‏لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ ‏ ‏وَوَلِيَ النِّعْمَةَ ‏

field3:
‏ ‏( وَوَلِيَ النِّعْمَة ) ‏ ‏: أَيْ نِعْمَة الْعِتْق. قَالَ الْحَافِظ : مَعْنَى قَوْله وَوَلِيَ النِّعْمَة أَعْتَقَ اِنْتَهَى. قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : وَالْحَدِيث كَمَا قَالَهُ اِبْن بَطَّال يَقْتَضِي أَنَّ الْوَلَاء لِكُلِّ مُعْتِق ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُجْمَع عَلَيْهِ وَلَيْسَ بَيْن الْفُقَهَاء خِلَاف أَنَّهُ لَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنْ الْوَلَاء إِلَّا مَا أَعْتَقْنَ أَوْ جَرَّهُ إِلَيْهِنَّ مَنْ أَعْتَقَ بِوِلَادَةٍ أَوْ عِتْق اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ أَبُو مَعْمَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رِئَابَ بْنَ حُذَيْفَةَ ‏ ‏تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَوَلَدَتْ لَهُ ثَلَاثَةَ غِلْمَةٍ فَمَاتَتْ أُمُّهُمْ فَوَرَّثُوهَا ‏ ‏رِبَاعَهَا ‏ ‏وَوَلَاءَ ‏ ‏مَوَالِيهَا وَكَانَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ‏ ‏عَصَبَةَ ‏ ‏بَنِيهَا فَأَخْرَجَهُمْ إِلَى ‏ ‏الشَّامِ ‏ ‏فَمَاتُوا فَقَدَّمَ ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ‏ ‏وَمَاتَ ‏ ‏مَوْلًى ‏ ‏لَهَا وَتَرَكَ مَالًا لَهُ فَخَاصَمَهُ إِخْوَتُهَا إِلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا ‏ ‏أَحْرَزَ ‏ ‏الْوَلَدُ أَوْ الْوَالِدُ فَهُوَ ‏ ‏لِعَصَبَتِهِ ‏ ‏مَنْ كَانَ قَالَ فَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا فِيهِ شَهَادَةُ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏وَرَجُلٍ آخَرَ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏اخْتَصَمُوا إِلَى ‏ ‏هِشَامِ بْنِ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏أَوْ إِلَى ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏فَرَفَعَهُمْ إِلَى ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏فَقَالَ هَذَا مِنْ الْقَضَاءِ الَّذِي مَا كُنْتُ أَرَاهُ قَالَ فَقَضَى لَنَا بِكِتَابِ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏فَنَحْنُ فِيهِ إِلَى السَّاعَةِ ‏

field3:
‏ ‏( رِئَاب بْن حُذَيْفَة ) ‏ ‏: يَجِيء ضَبْطه فِي كَلَام الْمُنْذِرِيِّ ‏ ‏( تَزَوَّجَ اِمْرَأَة ) ‏ ‏: اِسْمهَا أُمّ وَائِل بِنْت مَعْمَر الْجُمَحِيَّة كَمَا فِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ ‏ ‏( ثَلَاثَة غِلْمَة ) ‏ ‏: جَمْع غُلَام أَيْ ثَلَاثَة أَبْنَاء ‏ ‏( فَوَرَّثُوهَا ) ‏ ‏: الضَّمِير الْمَرْفُوع لِلْغِلْمَةِ وَالْمُؤَنَّث لِلْمَرْأَةِ وَلَفْظ اِبْن مَاجَهْ " فَوَرِثَهَا بَنُوهَا " ‏ ‏( رِبَاعهَا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء جَمْع رَبْع أَيْ دُورهَا ‏ ‏( فَأَخْرَجَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ أَخْرَجَ عَمْرو بْن الْعَاصِ بَنِيهَا وَفِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ : " فَخَرَجَ بِهِمْ عَمْرو بْن الْعَاصِ " ‏ ‏( فَمَاتُوا ) ‏ ‏: أَيْ بَنُو الْمَرْأَة فِي طَاعُون عَمَوَاس الَّذِي وَقَعَ فِي زَمَن عُمَر بْن الْخَطَّاب فِي الشَّام وَمَاتَ فِيهِ بَشَر كَثِير مِنْ الصَّحَابَة ‏ ‏( مَالًا لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ مَالًا كَانَ فِي مِلْكه ‏ ‏( فَخَاصَمَهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَمْرو بْن الْعَاصِ. وَالْمَعْنَى وَرِثَ عَمْرو مَال بَنِي الْمَرْأَة وَمَال مَوْلَاهَا فَخَاصَمَهُ إِخْوَتهَا فِي وَلَاء أُخْتهمْ. وَلَفْظ اِبْن مَاجَهْ : " فَلَمَّا رَجَعَ عَمْرو بْن الْعَاصِ جَاءَ بَنُو مَعْمَر يُخَاصِمُونَهُ فِي وَلَاء أُخْتهمْ إِلَى عُمَر " ‏ ‏( مَا أَحْرَزَ الْوَلَد ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ إِرْث الْأَب أَوْ الْأُمّ ‏ ‏( أَوْ الْوَالِد فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْوَلَد إِنْ كَانَ هُوَ الْمُحْرِز ‏ ‏( مَنْ كَانَ ) ‏ ‏: قَالَ فِي السُّبُل : الْمُرَاد بِإِحْرَازِ الْوَالِد وَالْوَلَد مَا صَارَ مُسْتَحِقًّا لَهُمَا مِنْ الْحُقُوق فَإِنَّهُ يَكُون لِلْعَصَبَةِ مِيرَاثًا. ‏ ‏وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ الْوَلَاء لَا يُورَث وَفِيهِ خِلَاف , وَتَظْهَر فِيهِ فَائِدَة الْخِلَاف فِيمَا إِذَا أَعْتَقَ رَجُل عَبْدًا ثُمَّ مَاتَ ذَلِكَ الرَّجُل وَتَرَكَ أَخَوَيْنِ أَوْ اِبْنَيْنِ ثُمَّ مَاتَ أَحَد الِابْنَيْنِ وَتَرَكَ اِبْنًا أَوْ أَحَد الْأَخَوَيْنِ وَتَرَكَ اِبْنًا , فَعَلَى الْقَوْل بِالتَّوْرِيثِ مِيرَاثه بَيْن الِابْن وَابْن الِابْن أَوْ اِبْن الْأَخ , وَعَلَى الْقَوْل بِعَدَمِهِ يَكُون لِلِابْنِ وَحْده اِنْتَهَى ‏ ‏( فَكَتَبَ ) ‏ ‏أَيْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِعَمْرِو بْن الْعَاصِ ‏ ‏( عَبْد الْمَلِك ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن مَرْوَان ‏ ‏( اِخْتَصَمُوا ) ‏ ‏: أَيْ إِخْوَة الْمَرْأَة ‏ ‏( أَوْ إِلَى إِسْمَاعِيل ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( مَا كُنْت أَرَاهُ ) ‏ ‏: مَا مَوْصُولَة ‏ ‏( إِلَى السَّاعَة ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى هَذِهِ السَّاعَة. وَلَفْظ اِبْن مَاجَهْ : " فَقَالَ عُمَر أَقْضِي بَيْنكُمْ بِمَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ سَمِعْته يَقُول : مَا أَحْرَزَ الْوَلَد وَالْوَالِد فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ قَالَ فَقَضَى لَنَا بِهِ , وَكَتَبَ لَنَا بِهِ كِتَابًا فِيهِ شَهَادَة عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَزَيْد بْن ثَابِت وَآخَر , حَتَّى إِذَا اِسْتَخْلَفَ عَبْد الْمَلِك بْن مَرْوَان تُوُفِّيَ مَوْلًى لَهَا , وَتَرَكَ أَلْفَيْ دِينَار فَبَلَغَنِي أَنَّ ذَلِكَ الْقَضَاء قَدْ غُيِّرَ فَخَاصَمَهُ إِلَى هِشَام بْن إِسْمَاعِيل فَرَفَعَنَا إِلَى عَبْد الْمَلِك فَأَتَيْنَاهُ بِكِتَابِ عُمَر فَقَالَ إِنْ كُنْت لَأَرَى أَنَّ هَذَا مِنْ الْقَضَاء الَّذِي لَا يُشَكّ فِيهِ وَمَا كُنْت أَرَى أَنَّ أَمْر أَهْل الْمَدِينَة بَلَغَ هَذَا أَنْ يَشُكُّوا فِي هَذَا الْقَضَاء فَقَضَى لَنَا فِيهِ فَلَمْ نَزَلْ فِيهِ بَعْد اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مُرْسَلًا وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى اِخْتِلَاف الْأَئِمَّة فِي الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِ عَمْرو بْن شُعَيْب وَرِيَاب بِكَسْرِ الرَّاء الْمُهْمَلَة وَبَعْدهَا يَاء آخِر الْحُرُوف مَفْتُوحَة وَبَعْد الْأَلِف يَاء بِوَاحِدَةٍ اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏ابْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَوْهَبٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏تَمِيمًا ‏ ‏قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ الرَّجُلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ ‏ ‏هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ ‏

field3:
‏ ‏( مَا السُّنَّة فِي الرَّجُل ) ‏ ‏: أَيْ مَا حُكْم الشَّرْع فِي الرَّجُل الْكَافِر ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل الْمُسْلِم الَّذِي أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ الْكَافِر ‏ ‏( بِمَحْيَاهُ وَمَمَاته ) ‏ ‏: أَيْ بِمَنْ أَسْلَمَ فِي حَيَاته وَمَمَاته. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَدْ يَحْتَجّ بِهِ مَنْ يَرَى تَوْرِيث الرَّجُل مِمَّنْ يُسْلِم عَلَى يَده مِنْ الْكُفَّار وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَصْحَاب الرَّأْي إِلَّا أَنَّهُمْ قَدْ زَادُوا فِي ذَلِكَ شَرْطًا وَهُوَ أَنْ يُعَاقِدهُ وَيُوَالِيه فَإِنْ أَسْلَمَ عَلَى يَده وَلَمْ يُعَاقِدهُ وَلَمْ يُوَالِهِ فَلَا شَيْء. لَهُ وَقَالَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ كَقَوْلِ أَصْحَاب الرَّأْي إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُر الْمُوَالَاة. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَدَلَالَة الْحَدِيث مُبْهَمَة وَلَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ يَرِثهُ وَإِنَّمَا فِيهِ أَنَّهُ أَوْلَى النَّاس بِمَحْيَاهُ وَمَمَاته , فَقَدْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون ذَلِكَ فِي الْمِيرَاث وَقَدْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون ذَلِكَ فِي رَعْي الذِّمَام وَالْإِيثَار وَالْبِرّ وَالصِّلَة وَمَا أَشْبَهَهَا مِنْ الْأُمُور , وَقَدْ عَارَضَهُ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْوَلَاء لِمَنْ أَعْتَقَ " وَقَالَ أَكْثَر الْفُقَهَاء لَا يَرِثهُ. وَضَعَّفَ أَحْمَد بْن حَنْبَل حَدِيث تَمِيم الدَّارِيّ هَذَا وَقَالَ : عَبْد الْعَزِيز رَاوِيه لَيْسَ مِنْ أَهْل الْحِفْظ وَالْإِتْقَان اِنْتَهَى. وَقَالَ الشَّيْخ أَبُو الْبَرَكَات النَّسَفِيّ الْحَنَفِيّ : وَعَقْد الْمُوَالَاة مَشْرُوعَة وَالْوِرَاثَة بِهَا ثَابِتَة عِنْد عَامَّة الصَّحَابَة وَهُوَ قَوْل الْحَنَفِيَّة , وَتَفْسِيره إِذَا أَسْلَمَ رَجُل أَوْ اِمْرَأَة لَا وَارِث لَهُ وَلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ وَلَا مُعْتَق فَيَقُول الْآخَر وَالَيْتُك عَلَى أَنْ تَعْقِلُنِي إِذَا جَنَيْت وَتَرِث مِنِّي إِذَا مُتّ , وَيَقُول الْآخَر قَبِلْت اِنْعَقَدَ ذَلِكَ وَيَرِث الْأَعْلَى مِنْ الْأَسْفَل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن مَوْهِب وَيُقَال اِبْن وَهْب عَنْ تَمِيم الدَّارِيّ وَقَدْ أَدْخَلَ بَعْضهمْ بَيْن عَبْد اللَّه بْن مَوْهِب وَبَيْن تَمِيم الدَّارِيّ قَبِيصَة بْن ذُؤَيْب وَهُوَ عِنْدِي لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ. هَذَا آخِر كَلَامه. ‏ ‏وَقَالَ الشَّافِعِيّ : هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ بِثَابِتٍ إِنَّمَا يَرْوِيه عَبْد الْعَزِيز بْن عُمَر عَنْ اِبْن مَوْهِب عَنْ تَمِيم الدَّارِيّ , وَابْن مَوْهِب لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ عِنْدنَا وَلَا نَعْلَمهُ لَقِيَ تَمِيمًا , وَمِثْل هَذَا لَا يَثْبُت عِنْدنَا وَلَا عِنْدك مِنْ قِبَل أَنَّهُ مَجْهُول وَلَا أَعْلَمهُ مُتَّصِلًا. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : ضَعَّفَ أَحْمَد بْن حَنْبَل حَدِيث تَمِيم الدَّارِيّ هَذَا وَقَالَ عَبْد الْعَزِيز رَاوِيه لَيْسَ مِنْ أَهْل الْحِفْظ وَالْإِتْقَان. وَقَالَ الْبُخَارِيّ فِي الصَّحِيح : وَاخْتَلَفُوا فِي صِحَّة هَذَا الْخَبَر. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَالَ أَبُو مُسْهِر : عَبْد الْعَزِيز بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز ضَعِيف الْحَدِيث , وَقَدْ قُلْت اِحْتَجَّ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه بِحَدِيثِ عَبْد الْعَزِيز هَذَا وَأَخْرَجَ لَهُ عَنْ نَافِع مَوْلَى بْن عُمَر حَدِيثًا وَاحِدًا وَذَكَرَ الْحَاكِم أَبُو عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ وَأَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِمًا أَخْرَجَا لَهُ. وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : عَبْد الْعَزِيز بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز ثِقَة لَيْسَ بَيْن النَّاس فِيهِ اِخْتِلَاف. هَكَذَا قَالَ. وَقَدْ قَدَّمْنَا الْخِلَاف فِيهِ اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ بَيْعِ ‏ ‏الْوَلَاءِ ‏ ‏وَعَنْ هِبَتِهِ ‏

field3:
‏ ‏( نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْع الْوَلَاء وَعَنْ هِبَته ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَالَ اِبْن الْأَعْرَابِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد كَانَتْ الْعَرَب تَبِيع وَلَاء مَوَالِيهَا وَتَأْخُذ عَلَيْهِ الْمَال , وَأَنْشَدَ فِي ذَلِكَ فَبَاعُوهُ مَمْلُوكًا وَبَاعُوهُ مُعْتَقًا. فَلَيْسَ لَهُ حَتَّى الْمَمَات خَلَاص. فَنَهَاهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ : وَهَذَا كَالْإِجْمَاعِ مِنْ أَهْل الْعِلْم إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنْ مَيْمُونَة أَنَّهَا وَهَبَتْ وَلَاء مَوَالِيهَا مِنْ الْعَبَّاس أَوْ مِنْ اِبْن عَبَّاس. وَسَمِعْت أَبَا الْوَلِيد حَسَّان بْن مُحَمَّد يَذْكُر أَنَّ الَّذِي وَهَبَتْ مَيْمُونَة مِنْ الْوَلَاء كَانَ وَلَاء السَّائِبَة , وَوَلَاء السَّائِبَة قَدْ اِخْتَلَفَ فِيهِ أَهْل الْعِلْم اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن الْأَثِير : نُهِيَ عَنْ بَيْع الْوَلَاء وَهِبَته يَعْنِي وَلَاء الْعِتْق وَهُوَ إِذَا مَاتَ الْمُعْتَق وَرِثَهُ مُعْتِقه أَوْ وَرَثَة مُعْتِقه كَانَتْ الْعَرَب تَبِيعهُ وَتَهَبهُ فَنُهِيَ عَنْهُ لِأَنَّ الْوَلَاء كَالنَّسَبِ فَلَا يَزُول بِالْإِزَالَةِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏اسْتَهَلَّ ‏ ‏الْمَوْلُودُ وُرِّثَ ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا اِسْتَهَلَّ الْمَوْلُود ) ‏ ‏: أَيْ رَفَعَ صَوْته يَعْنِي عُلِمَ حَيَاته ‏ ‏( وُرِّثَ ) ‏ ‏: بِضَمٍّ فَتَشْدِيد رَاء مَكْسُور أَيْ جُعِلَ وَارِثًا. قَالَ فِي شَرْح السُّنَّة : لَوْ مَاتَ إِنْسَان وَوَارِثه حَمْل فِي الْبَطْن يُوقَف لَهُ الْمِيرَاث. فَإِنْ خَرَجَ حَيًّا كَانَ لَهُ وَإِنْ خَرَجَ مَيِّتًا فَلَا يُوَرَّث مِنْهُ بَلْ لِسَائِرِ وَرَثَة الْأَوَّل , فَإِنْ خَرَجَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ يُوَرَّث مِنْهُ سَوَاء اِسْتَهَلَّ أَوْ لَمْ يَسْتَهِلّ بَعْد أَنْ وُجِدَتْ فِيهِ أَمَارَة الْحَيَاة مِنْ عُطَاس أَوْ تَنَفُّس أَوْ حَرَكَة دَالَّة عَلَى الْحَيَاة سِوَى اِخْتِلَاج الْخَارِج عَنْ الْمَضِيق , وَهُوَ قَوْل الثَّوْرِيّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيّ وَأَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة رَحِمَهُمْ اللَّه تَعَالَى. وَذَهَبَ قَوْم إِلَى أَنَّهُ لَا يُوَرَّث مِنْهُ مَا لَمْ يَسْتَهِلّ , وَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيث. وَالِاسْتِهْلَال رَفْع الصَّوْت , وَالْمُرَاد مِنْهُ عِنْد الْآخَرِينَ وُجُود أَمَارَة الْحَيَاة وَعَبَّرَ عَنْهَا بِالِاسْتِهْلَالِ لِأَنَّهُ يَسْتَهِلّ حَالَة الِانْفِصَال فِي الْأَغْلَب وَبِهِ يُعْرَف حَيَاته وَقَالَ الزُّهْرِيّ أَرَى الْعُطَاس اِسْتِهْلَالًا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ السُّيُوطِيُّ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنه : رَوَاهُ اِبْن خُزَيْمَةَ عَنْ الْفَضْل بْن يَعْقُوب الْجَزَرِيِّ عَنْ عَبْد الْأَعْلَى بِهَذَا الْإِسْنَاد وَزَادَ مَوْصُولًا بِالْحَدِيثِ " تِلْكَ طَعْنَة الشَّيْطَان كُلّ بَنِي آدَم نَائِل مِنْهُ تِلْكَ الطَّعْنَة إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مَرْيَم وَابْنهَا فَإِنَّهَا لَمَّا وَضَعَتْهَا أُمّهَا قَالَتْ إِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم فَضُرِبَ دُونهمَا حِجَاب فَطَعَنَ فِيهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ { ‏وَالَّذِينَ ‏ ‏عَاقَدَتْ ‏ ‏أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ‏} ‏كَانَ الرَّجُلُ يُحَالِفُ الرَّجُلَ لَيْسَ بَيْنَهُمَا نَسَبٌ فَيَرِثُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَنَسَخَ ذَلِكَ ‏ ‏الْأَنْفَالُ ‏ ‏فَقَالَ تَعَالَى ‏ { ‏وَأُولُو ‏ ‏الْأَرْحَامِ ‏ ‏بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ ‏}

field3:
‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى ‏ ‏{ وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ } ‏ ‏وَقُرِئَ عَقَدَتْ بِغَيْرِ أَلِف مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ الْخَازِن. الْمُعَاقَدَة الْمُحَالَفَة وَالْمُعَاهَدَة. وَالْأَيْمَان جَمْع يَمِين يَحْتَمِل أَنْ يُرَاد بِهَا الْقَسَم أَوْ الْيَد أَوْ هُمَا جَمِيعًا وَذَلِكَ أَنَّهُمْ إِذَا تَحَالَفُوا أَخَذَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ بِيَدِ صَاحِبه وَتَحَالَفُوا عَلَى الْوَفَاء بِالْعَهْدِ وَالتَّمَسُّك بِذَلِكَ الْعَقْد , وَكَانَ الرَّجُل يُحَالِف الرَّجُل فِي الْجَاهِلِيَّة وَيُعَاقِدهُ فَيَقُول دَمِي دَمك , وَهَدْمِي هَدْمك وَثَأْرِي ثَأْرك وَحَرْبِي حَرْبك , وَسِلْمِي سِلْمك , تَرِثنِي وَأَرِثك وَتَطْلُب بِي وَأَطْلُب بِك , وَتَعْقِل عَنِّي وَأَعْقِل عَنْك , فَيَكُون لِكُلِّ وَاحِد مِنْ الْحَلِيفَيْنِ السُّدُس فِي مَال الْآخَر , وَكَانَ الْحُكْم ثَابِتًا فِي الْجَاهِلِيَّة وَابْتِدَاء الْإِسْلَام اِنْتَهَى وَالْمَعْنَى أَيْ الْحُلَفَاء الَّذِي عَاهَدْتُمُوهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّة عَلَى النُّصْرَة وَالْإِرْث ‏ ‏{ فَآتُوهُمْ } ‏ ‏: أَيْ الْآن ‏ ‏{ نَصِيبهمْ } ‏ ‏: أَيْ حَظّهمْ مِنْ الْمِيرَاث وَهُوَ السُّدُس ‏ ‏( كَانَ الرَّجُل يُحَالِف الرَّجُل ) ‏ ‏: أَيْ يُعَاهِدهُ عَلَى الْأُخُوَّة وَالنُّصْرَة وَالْإِرْث ‏ ‏( فَنَسَخَ ذَلِكَ ) ‏ ‏: فِي مَحَلّ النَّصْب عَلَى الْمَفْعُولِيَّة أَيْ قَوْله تَعَالَى { وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ } ‏ ‏( الْأَنْفَال ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ أَيْ قَوْله تَعَالَى ‏ ‏{ وَأُولُو الْأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ } ‏ ‏فِي سُورَة الْأَنْفَال فَقَالَ { وَأُولُو الْأَرْحَام } إِلَخْ : أَيْ وَأُولُو الْقَرَابَات أَوْلَى بِالتَّوَارُثِ وَهُوَ نَسْخ لِلتَّوَارُثِ بِالْهِجْرَةِ وَالنُّصْرَة. قَالَ الْخَازِن قَالَ اِبْن عَبَّاس : كَانُوا يَتَوَارَثُونَ بِالْهِجْرَةِ وَالْإِخَاء حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة { وَأُولُو الْأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ } أَيْ فِي الْمِيرَاث فَبَيَّنَ بِهَذِهِ الْآيَة أَنَّ سَبَب الْقَرَابَة أَقْوَى وَأَوْلَى مِنْ سَبَب الْهِجْرَة وَالْإِخَاء , وَنُسِخَ بِهَذِهِ الْآيَة ذَلِكَ التَّوَارُث. وَقَوْله { فِي كِتَاب اللَّه } يَعْنِي فِي حُكْم اللَّه أَوْ أَرَادَ بِهِ الْقُرْآن , وَهِيَ أَنَّ قِسْمَة الْمَوَارِيث مَذْكُورَة فِي سُورَة النِّسَاء مِنْ كِتَاب اللَّه وَهُوَ الْقُرْآن. وَتَمَسَّكَ أَبُو حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى وَمَنْ وَافَقَهُ بِهَذِهِ الْآيَة فِي تَوْرِيث ذَوِي الْأَرْحَام وَأَجَابَ عَنْهُ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه وَمَنْ وَافَقَهُ بِأَنَّهُ لَمَّا قَالَ { فِي كِتَاب اللَّه } كَانَ مَعْنَاهُ فِي حُكْم اللَّه الَّذِي بَيَّنَهُ فِي سُورَة النِّسَاء فَصَارَتْ هَذِهِ الْآيَة مُقَيَّدَة بِالْأَحْكَامِ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي سُورَة النِّسَاء مِنْ قِسْمَة الْمَوَارِيث وَإِعْطَاء أَهْل الْفُرُوض فُرُوضَهُمْ وَمَا بَقِيَ فَلِلْعَصَبَاتِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِد وَفِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ‏ { ‏وَالَّذِينَ ‏ ‏عَاقَدَتْ ‏ ‏أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ‏} ‏قَالَ كَانَ ‏ ‏الْمُهَاجِرُونَ ‏ ‏حِينَ قَدِمُوا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏تُوَرَّثُ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏دُونَ ‏ ‏ذَوِي رَحِمِهِ ‏ ‏لِلْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَهُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا ‏ ‏مَوَالِيَ ‏ ‏مِمَّا تَرَكَ ‏} ‏قَالَ نَسَخَتْهَا ‏ { ‏وَالَّذِينَ ‏ ‏عَقَدَتْ ‏ ‏أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ‏} ‏مِنْ النَّصْرِ وَالنَّصِيحَةِ ‏ ‏وَالرِّفَادَةِ ‏ ‏وَيُوصِي لَهُ وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ ‏

field3:
‏ ‏( تُوَرَّث ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ الْمُهَاجِرُونَ وَتَأْنِيث الضَّمِير بِتَأْوِيلِ الْجَمَاعَة ‏ ‏( الْأَنْصَار ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ , وَالْمَعْنَى أُعْطُوا الْمِيرَاث مِنْ الْأَنْصَار ‏ ‏( دُون ذَوِي رَحِمه ) ‏ ‏: أَيْ أَقَارِبه. ‏ ‏وَلَفْظ الْبُخَارِيّ فِي التَّفْسِير " كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَة يُوَرَّث الْمُهَاجِرِيّ الْأَنْصَارِيّ دُون ذَوِي رَحِمه " ‏ ‏( لِلْأُخُوَّةِ ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِتُوَرَّث ‏ ‏( بَيْنهمْ ) ‏ ‏: أَيْ بَيْن الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار ‏ ‏( وَلِكُلٍّ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الرِّجَال وَالنِّسَاء ‏ ‏( جَعَلْنَا مَوَالِيَ ) ‏ ‏: وُرَّاثًا يَلُونَهُ وَيُحْرِزُونَهُ. قَالَهُ النَّسَفِيّ. وَقَالَ الْخَازِن : يَعْنِي وَرَثَة مِنْ بَنِي عَمّ وَإِخْوَة وَسَائِر الْعَصَبَات ‏ ‏( مِمَّا تَرَكَ ) ‏ ‏: يَعْنِي يَرِثُونَ مِمَّا تَرَكَ وَبَقِيَّة الْآيَة { الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ } مِنْ مِيرَاثهمْ فَعَلَى هَذَا الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ هُمْ الْمُوَرَّثُونَ اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: اِبْن عَبَّاس ‏ ‏( نَسَخَتْهَا ) ‏ ‏: كَذَا فِي جَمِيع النُّسَخ. وَقَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ فِي شَرْح الْبُخَارِيّ قَالَ نَسَخَتْهَا ‏ ‏{ وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ } ‏ ‏كَذَا فِي جَمِيع الْأُصُول. وَالصَّوَاب كَمَا قَالَهُ اِبْن بَطَّال إِنَّ الْمَنْسُوخَة { وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ } وَالنَّاسِخَة { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ } وَكَذَا وَقَعَ فِي الْكَفَالَة وَالتَّفْسِير مِنْ رِوَايَة الصَّلْت بْن مُحَمَّد عَنْ أَبِي أُسَامَة فَلَمَّا نَزَلَتْ { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ } نُسِخَتْ. وَقَالَ اِبْن الْمُنِير : الضَّمِير فِي قَوْله نَسَخَتْهَا عَائِد عَلَى الْمُؤَاخَاة لَا عَلَى الْآيَة , وَالضَّمِير فِي نَسَخَتْهَا وَهُوَ الْفَاعِل الْمُسْتَتِر يَعُود عَلَى قَوْله { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ } وَقَوْله { وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ } بَدَل مِنْ الضَّمِير. وَأَصْل الْكَلَام لَمَّا نَزَلَتْ { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ } نُسِخَتْ { وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ }. ‏ ‏وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : فَاعِل نَسَخَتْهَا آيَة جَعَلْنَا وَاَلَّذِينَ عَقَدَتْ مَنْصُوب بِإِضْمَارِ أَعْنِي. ‏ ‏وَالْمُرَاد أَنَّ قَوْله تَعَالَى { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا } نَسَخَ حَكِيم الْمِيرَاث الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ { وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ } وَقَالَ اِبْن الْجَوْزِيّ : إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ آخَى بَيْن الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار فَكَانُوا يَتَوَارَثُونَ بِتِلْكَ الْأُخُوَّة وَيَرَوْنَهَا دَاخِلَة فِي قَوْله تَعَالَى { وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ } فَلَمَّا نَزَلَ قَوْله تَعَالَى { وَأُولُو الْأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَاب اللَّه } نَسَخَ الْمِيرَاث بَيْن الْمُتَعَاقِدَيْنِ وَبَقِيَ النُّصْرَة وَالرِّفَادَة وَجَوَاز الْوَصِيَّة لَهُمْ اِنْتَهَى ‏ ‏( الرِّفَادَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء الْمُعَاوَنَة ‏ ‏( وَيُوصِي لَهُ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الصَّاد أَيْ لِلْحَلِيفِ ‏ ‏( وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاث ) ‏ ‏: أَيْ نُسِخَ حُكْم الْمِيرَاث بِالْمُؤَاخَاةِ. ‏ ‏قَالَ الْخَازِن : فَذَهَبَ قَوْم إِلَى أَنَّ قَوْله تَعَالَى { وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ } مَنْسُوخ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ } وَذَهَبَ قَوْم إِلَى أَنَّ الْآيَة لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ بَلْ حُكْمهَا بَاقٍ وَالْمُرَاد بِقَوْلِهِ { وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانكُمْ } الْحُلَفَاء , وَالْمُرَاد مِنْ قَوْله { فَآتُوهُمْ نَصِيبهمْ } يَعْنِي مِنْ النُّصْرَة وَالنَّصِيحَة وَالْمُوَافَاة وَالْمُصَافَاة وَنَحْو ذَلِكَ , فَعَلَى هَذَا لَا تَكُون مَنْسُوخَة. ‏ ‏وَقِيلَ نَزَلَتْ فِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر الصِّدِّيق كَمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَعَلَى هَذَا فَلَا نَسْخ أَيْضًا. فَمَنْ قَالَ إِنَّ حُكْم الْآيَة بَاقٍ قَالَ إِنَّمَا كَانَتْ الْمُعَاقَدَة فِي الْجَاهِلِيَّة عَلَى النُّصْرَة لَا غَيْر وَالْإِسْلَام لَمْ يُغَيِّر ذَلِكَ , وَيَدُلّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ مُسْلِم عَنْ جُبَيْر بْن مُطْعِم مَرْفُوعًا ثُمَّ ذَكَرَ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْبَاب التَّالِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَحْمَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى ‏ ‏أُمِّ سَعْدٍ بِنْتِ الرَّبِيعِ ‏ ‏وَكَانَتْ يَتِيمَةً فِي حِجْرِ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَقَرَأْتُ ‏ { ‏وَالَّذِينَ ‏ ‏عَقَدَتْ ‏ ‏أَيْمَانُكُمْ ‏} ‏فَقَالَتْ لَا تَقْرَأْ ‏ { ‏وَالَّذِينَ ‏ ‏عَقَدَتْ ‏ ‏أَيْمَانُكُمْ ‏} ‏إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَابْنِهِ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حِينَ أَبَى الْإِسْلَامَ فَحَلَفَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَلَّا يُوَرِّثَهُ فَلَمَّا أَسْلَمَ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏أَنْ يُؤْتِيَهُ نَصِيبَهُ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏فَمَا أَسْلَمَ حَتَّى حُمِلَ عَلَى الْإِسْلَامِ بِالسَّيْفِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏مَنْ قَالَ عَقَدَتْ جَعَلَهُ حِلْفًا وَمَنْ قَالَ عَاقَدَتْ جَعَلَهُ حَالِفًا قَالَ وَالصَّوَابُ حَدِيثُ ‏ ‏طَلْحَةَ ‏ ‏عَاقَدَتْ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَى أُمّ سَعْد بِنْت الرَّبِيع ) ‏ ‏: هِيَ أُمّ سَعْد بِنْت سَعْد بْن الرَّبِيع الْأَنْصَارِيَّة صَحَابِيَّة أَوْصَى بِهَا أَبُوهَا إِلَى أَبِي بَكْر الصِّدِّيق فَكَانَتْ فِي حِجْره وَيُقَال إِنَّ اِسْمهَا جَمِيلَة ‏ ‏( لَا تَقْرَأ { وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ } ) ‏ ‏: أَيْ بِالْأَلِفِ وَلَكِنْ اِقْرَأْ { وَاَلَّذِينَ عَقَدَتْ } أَيْ بِغَيْرِ أَلِف مَعَ التَّخْفِيف , وَكَانَتْ هَذِهِ قِرَاءَتهَا , مَعَ أَنَّهُ قُرِئَ فِي الْقُرْآن بِالْوَجْهَيْنِ ‏ ‏( حِين أَبَى الْإِسْلَام ) ‏ ‏: فَتَأَخَّرَ إِسْلَامه إِلَى أَيَّام الْهُدْنَة فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامه , وَقِيلَ إِنَّمَا أَسْلَمَ يَوْم الْفَتْح , وَيُقَال إِنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ أَسَنّ وَلَد أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَذَا فِي الْإِصَابَة ‏ ‏( فَمَا أَسْلَمَ ) ‏ ‏: مَا نَافِيَة أَيْ عَبْد الرَّحْمَن ‏ ‏( حَتَّى حُمِلَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عَلَى الْإِسْلَام ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى قَبُول الْإِسْلَام ‏ ‏( بِالسَّيْفِ ) ‏ ‏: وَالْمَعْنَى أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن لَمْ يُسْلِم وَتَأَخَّرَ إِسْلَامه إِلَى أَنْ غَلَبَ الْإِسْلَام بِقُوَّةِ السَّيْف. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( مَنْ قَالَ عَقَدَتْ جَعَلَهُ حِلْفًا ) ‏ ‏: فَمَعْنَى قَوْله عَقَدَتْ أَيْ عَقَدَتْ عُهُودهمْ أَيْدِيكُمْ. وَمَعْنَى عَاقَدَتْ أَيْ عَاقَدَتْهُمْ أَيْدِيكُمْ ‏ ‏( وَالصَّوَاب حَدِيث طَلْحَة عَاقَدَتْ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْأَلِفِ مِنْ بَاب الْمُفَاعَلَة , وَهِيَ قِرَاءَة نَافِع وَابْن عَامِر وَابْن كَثِير وَأَبِي عَمْرو. ‏ ‏وَقَالَ الْحَافِظ اِبْن كَثِير فِي تَفْسِيره بَعْد إِيرَاد حَدِيث دَاوُدَ بْن الْحُصَيْن عَنْ أُمّ سَعْد وَهَذَا قَوْل غَرِيب وَالصَّحِيح الْأَوَّل , وَأَنَّ هَذَا كَانَ فِي اِبْتِدَاء الْإِسْلَام يَتَوَارَثُونَ بِالْحِلْفِ ثُمَّ نُسِخَ وَبَقِيَ تَأْثِير الْحِلْف بَعْد ذَلِكَ , إِنْ كَانُوا قَدْ أُمِرُوا أَنْ يُوَفُّوا بِالْعُهُودِ وَالْعُقُود وَالْحِلْف الَّذِي كَانُوا قَدْ تَعَاقَدُوهُ قَبْل ذَلِكَ اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ { ‏وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا ‏} { ‏وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا ‏} ‏فَكَانَ الْأَعْرَابِيُّ لَا يَرِثُ الْمُهَاجِرَ وَلَا يَرِثُهُ الْمُهَاجِرُ فَنَسَخَتْهَا فَقَالَ ‏ { ‏وَأُولُو الْأَرْحَامِ ‏ ‏بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ ‏}

field3:
‏ ‏( وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا إِلَخْ ) ‏ ‏: أَشَارَ اِبْن عَبَّاس إِلَى قَوْله تَعَالَى الَّذِي فِي الْأَنْفَال وَتَمَام الْآيَة هَكَذَا { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسهمْ فِي سَبِيل اللَّه } يَعْنِي إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَدَّقُوا بِمَا جَاءَهُمْ بِهِ , وَهَاجَرُوا يَعْنِي وَهَجَرُوا دِيَارهمْ وَقَوْمهمْ فِي ذَات اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ ( وَاَلَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا ) : يَعْنِي آوَوْا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابه مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَأَسْكَنُوهُمْ مَنَازِلهمْ , وَنَصَرُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ الْأَنْصَار ( أُولَئِكَ ) : يَعْنِي الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار ( بَعْضهمْ أَوْلِيَاء بَعْض ) : يَعْنِي فِي الْعَوْن وَالنَّصْر دُون أَقْرِبَائِهِمْ مِنْ الْكُفَّار. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْ يَتَوَلَّى بَعْضهمْ بَعْضًا فِي الْمِيرَاث وَكَانُوا يَتَوَارَثُونَ بِالْهِجْرَةِ وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار يَتَوَارَثُونَ دُون أَقْرِبَائِهِمْ وَذَوِي أَرْحَامهمْ , وَكَانَ مَنْ آمَنَ وَلَمْ يُهَاجِر لَا يَرِث مِنْ قَرِيبه الْمُهَاجِر حَتَّى كَانَ فَتْح مَكَّة وَانْقَطَعَتْ الْهِجْرَة فَتَوَارَثُوا بِالْأَرْحَامِ حَيْثُمَا كَانُوا فَصَارَ ذَلِكَ مَنْسُوخًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَأُولُوا الْأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَاب اللَّه } كَذَا فِي الْخَازِن ( وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا ) : يَعْنِي آمَنُوا وَأَقَامُوا بِمَكَّة ( مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتهمْ ) : أَيْ مِنْ تَوَلِّيهمْ فِي الْمِيرَاث. قَالَهُ النَّسَفِيّ. وَفِي - السَّمِين الْوَلَايَة بِالْفَتْحِ مَعْنَاهُ الْمُوَالَاة فِي الدِّين وَهِيَ النُّصْرَة اِنْتَهَى. وَفِي تَفْسِير الْخَطِيب { مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتهمْ مِنْ شَيْء } أَيْ فَلَا إِرْث بَيْنكُمْ وَبَيْنهمْ وَلَا نَصِيب لَهُمْ فِي الْغَنِيمَة ( مِنْ شَيْء حَتَّى يُهَاجِرُوا ) : إِلَى الْمَدِينَة , فَكَانَ لَا يَرِث الْمُؤْمِن الَّذِي لَمْ يُهَاجِر مِمَّنْ آمَنَ وَهَاجَرَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِي إِسْنَاده عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِد وَفِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏وَابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏وَأَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا ‏ ‏حِلْفَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ وَأَيُّمَا ‏ ‏حِلْفٍ ‏ ‏كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا ‏ ‏شِدَّةً ‏

field3:
‏ ‏( لَا حِلْف فِي الْإِسْلَام ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَسُكُون اللَّام الْمُعَاهَدَة , وَالْمُرَاد بِهِ هُنَا مَا كَانَ يُفْعَل فِي الْجَاهِلِيَّة مِنْ الْمُعَاهَدَة عَلَى الْقِتَال وَالْغَارَات وَغَيْرهمَا مِمَّا يَتَعَلَّق بِالْمَفَاسِدِ ‏ ‏( وَأَيّمَا حِلْف ) ‏ ‏: مَا فِيهِ زَائِدَة ‏ ‏( كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة ) ‏ ‏: الْمُرَاد مِنْهُ مَا كَانَ مِنْ الْمُعَاهَدَة عَلَى الْخَيْر كَصِلَةِ الْأَرْحَام وَنُصْرَة الْمَظْلُوم وَغَيْرهمَا ‏ ‏( لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَام إِلَّا شِدَّة ) ‏ ‏: أَيْ تَأْكِيدًا وَحِفْظًا عَلَى ذَلِكَ. كَذَا فِي شَرْح الْمَشَارِق لِابْنِ الْمَلَك قَالَ الْقَاضِي : قَالَ الطَّبَرِيُّ : لَا يَجُوز الْحِلْف الْيَوْم , فَإِنَّ الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث وَالْمُوَارَثَة بِهِ وَبِالْمُؤَاخَاةِ كُلّه مَنْسُوخ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَأُولُو الْأَرْحَام بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ } وَقَالَ الْحَسَن : كَانَ التَّوَارُث بِالْحِلْفِ فَنُسِخَ بِآيَةِ الْمَوَارِيث قُلْت : أَمَّا مَا يَتَعَلَّق بِالْإِرْثِ فَنُسِخَتْ فِيهِ الْمُحَالَفَة عِنْد جَمَاهِير الْعُلَمَاء , وَأَمَّا الْمُؤَاخَاة فِي الْإِسْلَام وَالْمُحَالَفَة عَلَى طَاعَة اللَّه تَعَالَى وَالتَّنَاصُر فِي الدِّين وَالتَّعَاوُن عَلَى الْبِرّ وَالتَّقْوَى وَإِقَامَة الْحَقّ فَهَذَا بَاقٍ لَمْ يُنْسَخ , وَهَذَا مَعْنَى قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث " وَأَيّمَا حِلْف كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَام إِلَّا شِدَّة " وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا حِلْف فِي الْإِسْلَام " فَالْمُرَاد بِهِ حِلْف التَّوَارُث وَالْحِلْف عَلَى مَا مَنَعَ الشَّرْع مِنْهُ وَاَللَّه أَعْلَم. كَذَا فِي شَرْح صَحِيح مُسْلِم لِلنَّوَوِيِّ رَحِمَهُ اللَّه. ‏ ‏وَقَالَ فِي النِّهَايَة : أَصْل الْحِلْف الْمُعَاقَدَة وَالْمُعَاهَدَة عَلَى التَّعَاضُد وَالتَّسَاعُد وَالْإِنْفَاق فَمَا كَانَ مِنْهُ فِي الْجَاهِلِيَّة عَلَى الْفِتَن وَالْقِتَال بَيْن الْقَبَائِل وَالْغَارَات فَذَلِكَ الَّذِي وَرَدَ النَّهْي عَنْهُ فِي الْإِسْلَام بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا حِلْف فِي الْإِسْلَام " وَمَا كَانَ مِنْهُ فِي الْجَاهِلِيَّة عَلَى نَصْر الْمَظْلُوم وَصِلَة الْأَرْحَام كَحِلْفِ الْمُطَيَّبِينَ وَمَا جَرَى مَجْرَاهُ فَذَلِكَ الَّذِي قَالَ فِيهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَأَيّمَا حِلْف كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَام إِلَّا شِدَّة " يُرِيد مِنْ الْمُعَاقَدَة عَلَى الْخَيْر وَنُصْرَة الْحَقّ , وَبِذَلِكَ يَجْتَمِع الْحَدِيثَانِ , وَهَذَا هُوَ الْحِلْف الَّذِي يَقْتَضِيه الْإِسْلَام , وَالْمَمْنُوع مِنْهُ مَا خَالَفَ حُكْم الْإِسْلَام , وَقِيلَ الْمُحَالَفَة كَانَتْ قَبْل الْفَتْح , وَقَوْله " لَا حِلْف فِي الْإِسْلَام , قَالَهُ زَمَن الْفَتْح اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن كَثِير بَعْد إِيرَاد حَدِيث جُبَيْر بْن مُطْعِم : وَهَذَا نَصّ فِي الرَّدّ عَلَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى التَّوَارُث بِالْحِلْفِ الْيَوْم كَمَا هُوَ مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه وَرِوَايَة عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل , وَالصَّحِيح قَوْل الْجُمْهُور وَمَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد فِي الْمَشْهُور عَنْهُ , وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى : { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ } أَيْ وَرَثَة مِنْ قَرَابَاته مِنْ أَبَوَيْهِ وَأَقْرَبِيهِ وَهُمْ يَرِثُونَهُ دُون سَائِر النَّاس اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏حَالَفَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَالْأَنْصَارِ ‏ ‏فِي دَارِنَا فَقِيلَ لَهُ أَلَيْسَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا ‏ ‏حِلْفَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ فَقَالَ ‏ ‏حَالَفَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَالْأَنْصَارِ ‏ ‏فِي دَارِنَا مَرَّتَيْنِ ‏ ‏أَوْ ثَلَاثًا ‏

field3:
‏ ‏( حَالَفَ ) ‏ ‏: أَيْ آخَى ‏ ‏( فِي دَارنَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْمَدِينَةِ عَلَى الْحَقّ وَالنُّصْرَة وَالْأَخْذ عَلَى يَد الظَّالِم كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ إِلَّا النُّصْرَة وَالنَّصِيحَة وَالرِّفَادَة وَيُوصِي لَهُ , وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاث ‏ ‏( لَا حِلْف فِي الْإِسْلَام ) ‏ ‏: أَيْ لَا عَهْد عَلَى الْأَشْيَاء الَّتِي كَانُوا يَتَعَاهَدُونَ عَلَيْهَا فِي الْجَاهِلِيَّة كَذَا فِي شَرْح الْبُخَارِيّ لِلْقَسْطَلَّانِيّ ‏ ‏( مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ أَنَس قَوْله " حَالَفَ " إِلَخْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الدِّيَةُ ‏ ‏لِلْعَاقِلَةِ ‏ ‏وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ ‏ ‏دِيَةِ ‏ ‏زَوْجِهَا شَيْئًا حَتَّى قَالَ لَهُ ‏ ‏الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ ‏ ‏أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏دِيَةِ ‏ ‏زَوْجِهَا فَرَجَعَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏وَقَالَ فِيهِ ‏ ‏وَكَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْتَعْمَلَهُ عَلَى ‏ ‏الْأَعْرَابِ ‏

field3:
‏ ‏( الدِّيَة لِلْعَاقِلَةِ ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمَجْمَع : الْعَاقِلَة الْعَصَبَة وَالْأَقَارِب مِنْ قِبَل الْأَب الَّذِينَ يُعْطُونَ دِيَة قَتِيل الْخَطَأ وَهِيَ صِفَة جَمَاعَة اِسْم فَاعِل مِنْ الْعَقْل ‏ ‏( حَتَّى قَالَ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( الضَّحَّاك ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْحَاء الْمُهْمَلَة ‏ ‏( اِبْن سُفْيَان ) ‏ ‏: بِالتَّثْلِيثِ وَالضَّمّ أَشْهَر. قَالَ مُؤَلِّف الْمِشْكَاة وَيُقَال إِنَّهُ كَانَ بِشَجَاعَتِهِ يُعَدّ بِمِائَةِ فَارِس وَكَانَ يَقُوم عَلَى رَأْس النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسَّيْفِ , وَوَلَّاهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ أَسْلَمَ مِنْ قَوْمه ‏ ‏( أَنْ ) ‏ ‏: مَصْدَرِيَّة أَوْ تَفْسِيرِيَّة فَإِنَّ الْكِتَابَة فِيهَا مَعْنَى الْقَوْل ‏ ‏( وَرِّثْ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الرَّاء الْمَكْسُورَة أَيْ أَعْطِ الْمِيرَاث ‏ ‏( اِمْرَأَة أَشْيَم ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة فَسُكُون شِين مُعْجَمَة بَعْدهَا تَحْتِيَّة مَفْتُوحَة وَكَانَ قُتِلَ خَطَأ ‏ ‏( الضِّبَابِيّ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الضَّاد الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْمُوَحَّدَة الْأُولَى مَنْسُوب إِلَى ضِبَاب قَلْعَة بِالْكُوفَةِ وَهُوَ صَحَابِيّ ذَكَرَهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ وَغَيْره فِي الصَّحَابَة ‏ ‏( فَرَجَعَ عُمَر ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ قَوْله لَا تَرِث الْمَرْأَة مِنْ دِيَة زَوْجهَا. ‏ ‏فِي شَرْح السُّنَّة : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الدِّيَة تَجِب لِلْمَقْتُولِ أَوَّلًا ثُمَّ تَنْتَقِل مِنْهُ إِلَى وَرَثَته كَسَائِرِ أَمْلَاكه , وَهَذَا قَوْل أَكْثَر أَهْل الْعِلْم. وَرُوِيَ عَنْ عَلِيّ كَرَّمَ اللَّه وَجْهه أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَرِّث الْإِخْوَة مِنْ الْأُمّ وَلَا الزَّوْج وَلَا الْمَرْأَة مِنْ الدِّيَة شَيْئًا كَذَا فِي الْمِرْقَاة لِلْقَارِي. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَإِنَّمَا كَانَ عُمَر يَذْهَب فِي قَوْله الْأَوَّل إِلَى ظَاهِر الْقِيَاس , وَذَلِكَ أَنَّ الْمَقْتُول لَا تَجِب دِيَته إِلَّا بَعْد مَوْته وَإِذَا مَاتَ بَطَلَ مِلْكه , فَلَمَّا بَلَغَتْهُ السُّنَّة تَرَكَ الرَّأْي وَصَارَ إِلَى السُّنَّة اِنْتَهَى ‏ ‏( اِسْتَعْمَلَهُ ) ‏ ‏: أَيْ الضَّحَّاك بْن سُفْيَان أَيْ جَعَلَهُ عَامِلًا عَلَيْهِمْ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح هَذَا آخِر كِتَاب الْفَرَائِض ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ عَلَيْهِمْ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ‏

field3:
‏ ‏( أَلَا ) ‏ ‏: لِلتَّنْبِيهِ ‏ ‏( كُلّكُمْ رَاعٍ ) ‏ ‏: قَالَ الْعَلْقَمِيّ : الرَّاعِي هُوَ الْحَافِظ الْمُؤْتَمَن الْمُلْتَزِم صَلَاح مَا اُؤْتُمِنَ عَلَى حِفْظه , فَهُوَ مَطْلُوب بِالْعَدْلِ فِيهِ وَالْقِيَام بِمَصَالِحِهِ ‏ ‏( وَكُلّكُمْ مَسْئُول عَنْ رَعِيَّته ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْآخِرَة فَإِنْ وَفَّى مَا عَلَيْهِ مِنْ الرِّعَايَة حَصَلَ لَهُ الْحَظّ الْأَوْفَر وَإِلَّا طَالَبَهُ كُلّ أَحَد مِنْهُمْ بِحَقِّهِ ‏ ‏( فَالْأَمِير الَّذِي عَلَى النَّاس ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ ‏ ‏( رَاعٍ عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏: خَبَر الْمُبْتَدَأ ( عَلَى أَهْل بَيْته ) : أَيْ زَوْجَته وَغَيْرهَا ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل ‏ ‏( مَسْئُول عَنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ أَهْل بَيْته هَلْ وَفَّاهُمْ حُقُوقهمْ مِنْ كِسْوَة وَنَفَقَة وَغَيْرهَا كَحُسْنِ عِشْرَة أَوْ لَا ‏ ‏( عَلَى بَيْت بَعْلهَا ) ‏ ‏: أَيْ زَوْجهَا بِحُسْنِ تَدْبِير الْمَعِيشَة وَالْأَمَانَة فِي مَاله وَغَيْر ذَلِكَ ‏ ‏( وَوَلَده ) ‏ ‏: أَيْ وَلَد بَعْلهَا ‏ ‏( وَهِيَ مَسْئُولَة عَنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ حَقّ زَوْجهَا وَأَوْلَاده. ‏ ‏وَقَالَ الطِّيبِيُّ : الضَّمِير رَاجِع إِلَى بَيْت زَوْجهَا وَوَلَده وَغَلَبَ الْعُقَلَاء فِيهِ عَلَى غَيْرهمْ ‏ ‏( فَكُلّكُمْ رَاعٍ إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْعَلْقَمِيّ : وَالْفَاء فِي قَوْله فَكُلّكُمْ جَوَاب شَرْط مَحْذُوف وَدَخَلَ فِي هَذَا الْعُمُوم الْمُنْفَرِد الَّذِي لَا زَوْج لَهُ وَلَا خَادِم فَإِنَّهُ يَصْدُق عَلَيْهِ أَنَّهُ رَاعٍ فِي جَوَارِحه حَتَّى يَعْمَل الْمَأْمُورَات وَيَتَجَنَّب الْمَنْهِيَّات. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏وَمَنْصُورٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ ‏ ‏لَا تَسْأَلْ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِذَا أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ فِيهَا إِلَى نَفْسِكَ وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ مَسْأَلَة ) ‏ ‏: أَيْ سُؤَال ‏ ‏( وُكِلْت فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْإِمَارَة ‏ ‏( إِلَى نَفْسك ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الشَّيْخَيْنِ " وُكِلْت إِلَيْهَا " قَالَ فِي الْفَتْح : بِضَمِّ الْوَاو وَكَسْر الْكَاف مُخَفَّفًا وَمُشَدَّدًا وَسُكُون اللَّام , وَمَعْنَى الْمُخَفَّف أَيْ صُرِفْت إِلَيْهَا وَمَنْ وُكِلَ إِلَى نَفْسه هَلَكَ وَمِنْهُ فِي الدُّعَاء " وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي " وَوَكَلَ أَمْره إِلَى فُلَان صَرَفَهُ إِلَيْهِ وَوَكَّلَهُ بِالتَّشْدِيدِ اِسْتَحْفَظَهُ. وَمَعْنَى الْحَدِيث أَنَّ مَنْ طَلَبَ الْإِمَارَة فَأُعْطِيهَا تُرِكَتْ إِعَانَته عَلَيْهَا مِنْ أَجْل حِرْصه. وَيُسْتَفَاد مِنْ هَذَا أَنَّ طَلَب مَا يَتَعَلَّق بِالْحُكْمِ مَكْرُوه , فَيَدْخُل فِي الْإِمَارَة الْقَضَاء وَالْحِسْبَة وَنَحْو ذَلِكَ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بِشْرِ بْنِ قُرَّةَ الْكَلْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْطَلَقْتُ مَعَ رَجُلَيْنِ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَشَهَّدَ أَحَدُهُمَا ثُمَّ قَالَ جِئْنَا لِتَسْتَعِينَ بِنَا عَلَى عَمَلِكَ وَقَالَ الْآخَرُ مِثْلَ قَوْلِ صَاحِبِهِ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ أَخْوَنَكُمْ عِنْدَنَا مَنْ طَلَبَهُ فَاعْتَذَرَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ لَمْ أَعْلَمْ لِمَا جَاءَا لَهُ فَلَمْ يَسْتَعِنْ بِهِمَا عَلَى شَيْءٍ حَتَّى مَاتَ ‏

field3:
‏ ‏( الْكَلْبِيّ ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ الْكِنْدِيّ. قَالَ فِي الْأَطْرَاف : بِشْر بْن قُرَّة وَيُقَال قُرَّة بْن بِشْر الْكَلْبِيّ اِنْتَهَى , وَكَذَلِكَ فِي الْخُلَاصَة. وَقَالَ فِي التَّقْرِيب : بِشْر بْن قُرَّة الْكَلْبِيّ , فَالظَّاهِر أَنَّ الْأَوَّل هُوَ الصَّحِيح ‏ ‏( عَنْ أَبِي مُوسَى ) ‏ ‏: هُوَ الْأَشْعَرِيّ ‏ ‏( فَتَشَهَّدَ ) ‏ ‏: أَيْ خَطَبَ ‏ ‏( إِنَّ أَخْوَنَكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ أَكْثَركُمْ وَأَشَدّكُمْ خِيَانَة ‏ ‏( مَنْ طَلَبَهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْعَمَل ‏ ‏( لِمَا جَاءَا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ التَّثْنِيَة أَيْ الرَّجُلَانِ ‏ ‏( فَلَمْ يَسْتَعِنْ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( حَتَّى مَاتَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَوْرَدَهُ الْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير مِنْ طَرِيق إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ أَخِيهِ وَذَكَرَ أَنَّ بَعْضهمْ رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ أَبِيهِ , وَقَالَ وَلَا يَصِحّ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ. وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم فِي الصَّحِيح مِنْ حَدِيث أَبِي مُوسَى قَالَ : " أَقْبَلْت إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ أَحَدهمَا عَنْ يَمِينِي وَالْآخَر عَنْ يَسَارِي وَكِلَاهُمَا يَسْأَل الْعَمَل , وَفِيهِ وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسهمَا. وَفِيهِ لَنْ نَسْتَعْمِل عَلَى عَمَلنَا مَنْ أَرَادَهُ ". ‏ ‏قَالَ الْمُهَلَّب : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ مَنْ تَعَاطَى أَمْرًا وَسَوَّلَتْ لَهُ نَفْسه أَنَّهُ قَائِم بِذَلِكَ الْأَمْر أَنَّهُ يُخْذَل فِيهِ فِي أَغْلِب الْأَحْوَال , لِأَنَّ مَنْ سَأَلَ الْإِمَارَة لَا يَسْأَلهَا إِلَّا وَهُوَ يَرَى نَفْسه أَهْلًا لَهَا. ‏ ‏وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : " وُكِلَ إِلَيْهَا " بِمَعْنَى لَمْ يُعَنْ عَلَى مَا تَعَاطَاهُ , وَالتَّعَاطِي أَبَدًا مَقْرُون بِالْخِذْلَانِ وَإِنَّ مَنْ دُعِيَ إِلَى عَمَل أَوْ إِمَامَة فِي الدِّين فَقَصَرَ نَفْسه عَنْ تِلْكَ الْمَنْزِلَة وَهَابَ أَمْر اللَّه رَزَقَهُ اللَّه الْمَعُونَة. وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ مَبْنِيّ عَلَى أَنَّهُ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّه. ‏ ‏وَقَالَ غَيْره : وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي طَلَب الْوِلَايَة مُجَرَّدًا هَلْ يَجُوز أَوْ يُمْنَع , وَأَمَّا إِنْ كَانَ لِرِزْقٍ يَرْزُقهُ اللَّه أَوْ لِتَضْيِيعِ الْقَائِم بِهَا أَوْ خَوْفه حُصُولهَا فِي غَيْر مُسْتَوْجِبهَا وَنِيَّته فِي إِقَامَة الْحَقّ فِيهَا فَذَلِكَ جَائِز لَهُ. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ التَّوْلِيَة أَيْ يُجْعَل وَالِيًا وَحَاكِمًا وَالضَّرِير الْأَعْمَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرَّمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْتَخْلَفَ ‏ ‏ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏مَرَّتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( الْمَخَرِّمِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكَسْر الرَّاء الْمُهْمَلَة الْمُشَدَّدَة نِسْبَة إِلَى الْمَخَرِّم مَوْضِع بِبَغْدَاد. كَذَا فِي الْمُغْنِي ‏ ‏( اِسْتَخْلَفَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم ) ‏ ‏: وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى ‏ ‏( مَرَّتَيْنِ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ بْن عَبْد الْبَرّ : رَوَى جَمَاعَة مِنْ أَهْل الْعِلْم بِالنَّسَبِ وَالسِّيَر أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِسْتَخْلَفَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم ثَلَاث عَشْرَة مَرَّة فِي غَزَوَاته مِنْهَا غَزْوَة الْأَبْوَاء وَبُوَاط , وَذُو الْعَسِيرَة وَخُرُوجه إِلَى جُهَيْنَة فِي طَلَب كُرْز بْن جَابِر , وَغَزْوَة السَّوِيق , وَغَطَفَان وَأُحُد , وَحَمْرَاء الْأَسَد , وَنَجْرَان , وَذَات الرِّقَاع , وَاسْتَخْلَفَهُ حِين سَارَ إِلَى بَدْر , ثُمَّ رَدَّ إِلَيْهَا أَبَا لُبَابَة , وَاسْتَخْلَفَهُ عَلَيْهَا , وَاسْتَخْلَفَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَر أَيْضًا فِي مَسِيرَته إِلَى حَجَّة الْوَدَاع. ‏ ‏قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : وَأَمَّا قَوْل قَتَادَةَ عَنْ أَنَس : " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِسْتَعْمَلَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم عَلَى الْمَدِينَة مَرَّتَيْنِ فَلَمْ يَبْلُغهُ مَا بَلَغَ غَيْره. قَالَهُ الْحَافِظ اِبْن الْأَثِير وَابْن حَجَر. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِي إِسْنَاده عِمْرَان بْن دَاوُدَ الْقَطَّان وَقَدْ ضَعَّفَهُ اِبْن مَعِين وَالنَّسَائِيُّ وَوَثَّقَهُ عُثْمَان بْن مُسْلِم وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ , وَقَالَ بَعْضهمْ إِنَّمَا وَلَّاهُ لِلصَّلَاةِ بِالْمَدِينَةِ دُون الْقَضَاء , فَإِنَّ الضَّرِير لَا يَجُوز لَهُ أَنْ يَقْضِي , لِأَنَّهُ لَا يُدْرِك الْأَشْخَاص , وَلَا يُثْبِت الْأَعْيَان , وَلَا يَدْرِي لِمَنْ يَحْكُم , وَهُوَ مُقَلَّد فِي كُلّ مَا يَلِيه مِنْ هَذِهِ الْأُمُور , وَالْحُكْم بِالتَّقْلِيدِ غَيْر جَائِز. وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا وَلَّاهُ الْإِمَامَة بِالْمَدِينَةِ إِكْرَامًا لَهُ وَأَخْذًا بِالْأَدَبِ فِيمَا عَاتَبَهُ اللَّه عَلَيْهِ فِي أَمْره فِي قَوْله : { عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى } وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ الْآيَة نَزَلَتْ فِيهِ. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ إِمَامَة الضَّرِير غَيْر مَكْرُوهَة اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عَامِرٍ الْمُرِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِالْأَمِيرِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهِ غَيْرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ إِنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرْهُ وَإِنْ ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ ‏

field3:
‏ ‏( الْمُرِّيّ ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ الْمُزَنِيُّ وَكَذَلِكَ فِي الْخُلَاصَة ‏ ‏( بِالْأَمِيرِ ) ‏ ‏: أَيْ بِمَنْ يَكُون أَمِيرًا ‏ ‏( خَيْرًا ) ‏ ‏: أَيْ فِي الدُّنْيَا وَالْعُقْبَى ‏ ‏( وَزِير صِدْق ) ‏ ‏: أَيْ صَادِقًا فِي النُّصْح لَهُ وَلِرَعِيَّتِهِ وَالْأَظْهَر أَنَّ الْمُرَاد بِهِ وَزِيرًا صَالِحًا لِرِوَايَةِ النَّسَائِيِّ جَعَلَ لَهُ وَزِيرًا صَالِحًا وَلَمْ يُرِدْ بِالصِّدْقِ الِاخْتِصَاص بِالْقَوْلِ فَقَطْ بَلْ يَعُمّ الْأَقْوَال وَالْأَفْعَال. قَالَهُ الْعَزِيزِيّ ‏ ‏( إِنْ نَسِيَ ) ‏ ‏: إِي الْأَمِير حُكْم اللَّه ‏ ‏( ذَكَّرَهُ ) ‏ ‏: بِالتَّشْدِيدِ أَيْ أَخْبَرَ الْأَمِير بِهِ ‏ ‏( وَإِنْ ذَكَرَ ) ‏ ‏: بِالتَّخْفِيفِ أَيْ وَإِنْ تَذَكَّرَهُ الْأَمِير بِنَفْسِهِ ‏ ‏( أَعَانَهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْوَزِيرُ الْأَمِيرَ ‏ ‏( بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْأَمِيرِ ‏ ‏( غَيْر ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ شَرًّا ‏ ‏( وَزِير سَوْء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ السِّين وَضَمّه قَالَهُ الْقَارِي. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضَرَبَ عَلَى مَنْكِبِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَفْلَحْتَ يَا ‏ ‏قُدَيْمُ ‏ ‏إِنْ مُتَّ وَلَمْ تَكُنْ أَمِيرًا وَلَا كَاتِبًا وَلَا ‏ ‏عَرِيفًا ‏

field3:
‏ ‏( سُلَيْمَان بْن سُلَيْمٍ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( ضَرَبَ ) ‏ ‏: أَيْ يَدَيْهِ إِظْهَارًا لِلشَّفَقَةِ وَالْمَحَبَّة وَتَنْبِيهًا لَهُ عَنْ حَالَة الْغَفْلَة ‏ ‏( عَلَى مَنْكِبه ) ‏ ‏: الضَّمِير لِلْمِقْدَامِ ‏ ‏( يَا قُدَيْم ) ‏ ‏: تَصْغِير مِقْدَام بِحَذْفِ الزَّوَائِد وَهُوَ تَصْغِير تَرْخِيم ‏ ‏( إِنْ مُتّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَكَسْرهَا ‏ ‏( وَلَا كَاتِبًا ) ‏ ‏: أَيْ لَهُ ‏ ‏( وَلَا عَرِيفًا ) ‏ ‏: فَعِيل بِمَعْنَى فَاعِل وَاحِد الْعُرَفَاء وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ. قَالَ الْقَارِي : أَوْ وَلَا مَعْرُوفًا يَعْرِفك النَّاس , فَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْخُمُول رَاحَة وَالشُّهْرَة آفَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَالظَّاهِر هُوَ الْأَوَّل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : صَالِح بْن يَحْيَى قَالَ الْبُخَارِيّ فِيهِ نَظَر , وَقَالَ مُوسَى بْن هَارُون الْحَافِظ. لَا يُعْرَف صَالِح وَلَا أَبُوهُ إِلَّا بِجَدِّهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏غَالِبٌ الْقَطَّانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى ‏ ‏مَنْهَلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْمَنَاهِلِ ‏ ‏فَلَمَّا بَلَغَهُمْ الْإِسْلَامُ جَعَلَ صَاحِبُ الْمَاءِ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الْإِبِلَ بَيْنَهُمْ وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ فَأَرْسَلَ ابْنَهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ائْتِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْ لَهُ إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَإِنَّهُ جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَقَسَمَ الْإِبِلَ بَيْنَهُمْ وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ فَإِنْ قَالَ لَكَ نَعَمْ أَوْ لَا فَقُلْ لَهُ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ ‏ ‏عَرِيفُ ‏ ‏الْمَاءِ وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِي ‏ ‏الْعِرَافَةَ ‏ ‏بَعْدَهُ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي يُقْرِئُكَ السَّلَامَ فَقَالَ وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلَامُ فَقَالَ إِنَّ أَبِي جَعَلَ لِقَوْمِهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ عَلَى أَنْ يُسْلِمُوا فَأَسْلَمُوا وَحَسُنَ إِسْلَامُهُمْ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا مِنْهُمْ أَفَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَمْ هُمْ فَقَالَ ‏ ‏إِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُسْلِمَهَا لَهُمْ فَلْيُسْلِمْهَا وَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْهُمْ فَإِنْ هُمْ أَسْلَمُوا فَلَهُمْ إِسْلَامُهُمْ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمُوا قُوتِلُوا عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَهُوَ ‏ ‏عَرِيفُ ‏ ‏الْمَاءِ وَإِنَّهُ يَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ لِي ‏ ‏الْعِرَافَةَ ‏ ‏بَعْدَهُ فَقَالَ إِنَّ ‏ ‏الْعِرَافَةَ ‏ ‏حَقٌّ وَلَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ ‏ ‏الْعُرَفَاءِ ‏ ‏وَلَكِنَّ ‏ ‏الْعُرَفَاءَ ‏ ‏فِي النَّارِ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَى مَنْهَل ) ‏ ‏: هُوَ كُلّ مَاء يَكُون عَلَى الطَّرِيق , وَيُقَال مَنْهَل بَنِي فُلَان أَيْ مَشْرَبهمْ ‏ ‏( وَبَدَا لَهُ أَنْ يَرْتَجِعهَا ) ‏ ‏: أَيْ ظَهَرَ لِصَاحِبِ الْمَاء أَنْ يُرْجِع الْإِبِل مِنْ قَوْمه ‏ ‏( نَعَمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَبِيك حَقّ الرُّجُوع ‏ ‏( أَوْ لَا ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ لَهُ حَقّ الرُّجُوع ‏ ‏( أَنْ يُسْلِمهَا ) ‏ ‏: أَيْ الْإِبِل ‏ ‏( لَهُمْ ) ‏ ‏: لِقَوْمِهِ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏( فَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ عَرِيف الْمَاء الَّذِي قَسَمَ الْإِبِل بَيْن قَوْمه ‏ ‏( أَحَقّ بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِالْإِبِلِ. ‏ ‏وَفِيهِ دَلِيل عَلَى صِحَّة رُجُوع الْعَطَايَا فِي مِثْل ذَلِكَ لَكِنْ الْحَدِيث لَيْسَ بِقَوِيٍّ ‏ ‏( إِنَّ الْعِرَافَة حَقّ ) ‏ ‏: أَيْ عَمَلهَا حَقّ لَيْسَ بِبَاطِلٍ لِأَنَّ فِيهَا مَصْلَحَة لِلنَّاسِ وَرِفْقًا بِهِمْ فِي أَحْوَالهمْ وَأُمُورهمْ لِكَثْرَةِ اِحْتِيَاجهمْ إِلَيْهِ. وَالْعِرَافَة تَدْبِير أُمُور الْقَوْم وَالْقِيَام بِسِيَاسَتِهِمْ ‏ ‏( وَلَا بُدّ لِلنَّاسِ مِنْ الْعُرَفَاء ) ‏ ‏: لِيَتَعَرَّف أَحْوَالهمْ فِي تَرْتِيب الْبُعُوث وَالْأَجْنَاد وَالْعَطَايَا وَالسِّهَام وَغَيْر ذَلِكَ ‏ ‏( وَلَكِنَّ الْعُرَفَاء فِي النَّار ) ‏ ‏: وَهَذَا قَالَهُ تَحْذِيرًا مِنْ التَّعَرُّض لِلرِّيَاسَةِ وَالْحِرْص عَلَيْهَا لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْفِتْنَة وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقُمْ بِحَقِّهَا أَثِمَ وَاسْتَحَقَّ الْعُقُوبَة الْعَاجِلَة وَالْآجِلَة. كَذَا فِي السِّرَاج الْمُنِير. ‏ ‏وَفِي اللُّغَات : الْعُرَفَاء فِي النَّار أَيْ عَلَى خَطَر وَفِي وَرْطَة الْهَلَاك وَالْعَذَاب لِتَعَذُّرِ الْقِيَام بِشَرَائِط ذَلِكَ , فَعَلَيْهِمْ أَنْ يُرَاعُوا الْحَقّ وَالصَّوَاب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مَجَاهِيل وَغَالِب الْقَطَّان قَدْ وَثَّقَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة وَاحْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم فِي صَحِيحَيْهِمَا. ‏ ‏وَذَكَرَ اِبْن عَدِيّ الْحَافِظ هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب الضُّعَفَاء فِي تَرْجَمَة غَالِب الْقَطَّان مُخْتَصَرًا. ‏ ‏وَقَالَ وَلِغَالِبٍ غَيْر مَا ذَكَرْت وَفِي حَدِيثه النَّكِرَة وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ عَبْد اللَّه حَدِيث يَشْهَد اللَّه حَدِيث مُعْضِل. وَقَالَ أَيْضًا وَغَالِب الضَّعْف عَلَى حَدِيثه بَيِّن. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏السِّجِلُّ كَاتِبٌ كَانَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( السِّجِلّ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ السِّين وَالْجِيم وَتَشْدِيد اللَّام اِسْم كَاتِب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ فِي الْمَجْمَع ( كَطَيِّ السِّجِلّ لِلْكُتُبِ ) : الصَّحِيفَة الَّتِي فِيهَا الْكِتَاب أَوْ مَلَك أَوْ كَاتِب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْتَهَى. وَقَالَ اِبْن الْأَثِير : سِجِلّ كَاتِب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْهُول اِنْتَهَى. وَفِي الْإِصَابَة : سِجِلّ كَاتِب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيق أَبِي الْجَوْزَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى { يَوْم نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلّ لِلْكُتُبِ } قَالَ السِّجِلّ هُوَ الرَّجُل : زَادَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ : وَالسِّجِلّ هُوَ الرَّجُل بِالْحَبَشَةِ. وَرَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ وَابْن مَنْدَهْ مِنْ طَرِيق حَمْدَان بْن سَعِيد عَنْ اِبْن نُمَيْر عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ " كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِب يُقَال لَهُ السِّجِلّ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ { يَوْم نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلّ لِلْكُتُبِ } قَالَ لَا مِنْ السِّجِلّ هُوَ الرَّجُل بِالْحَبَشَةِ " وَنَقَلَ الشَّعْبِيّ وَغَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد السِّجِلّ الصَّحِيفَة اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. بِكَسْرِ السِّين. قَالَ فِي الْقَامُوس : سَعَى سِعَايَة بَاشَرَ عَمَل الصَّدَقَات. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَسْبَاطِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ ‏

field3:
‏ ‏( بِالْحَقِّ ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِالْعَامِلِ أَيْ عَمَلًا بِالصِّدْقِ وَالثَّوَاب وَبِالْإِخْلَاصِ وَالِاحْتِسَاب ‏ ‏( كَالْغَازِي فِي سَبِيل اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ فِي حُصُول الْأَجْر ‏ ‏( حَتَّى يَرْجِع ) ‏ ‏: أَيْ الْعَامِل. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ ‏ ‏مَكْسٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن شِمَاسَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْمِيم بَعْدهَا مُهْمَلَة ‏ ‏( صَاحِب مَكْس ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْمَكْس النَّقْص وَالظُّلْم وَدَرَاهِم كَانَتْ تُؤْخَذ مِنْ بَائِعِي السِّلَع فِي الْأَسْوَاق فِي الْجَاهِلِيَّة , أَوْ دِرْهَم كَانَ يَأْخُذهُ الْمُصَّدِّق بَعْد فَرَاغه مِنْ الصَّدَقَة اِنْتَهَى. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : هُوَ الضَّرِيبَة الَّتِي يَأْخُذهَا الْمَاكِس وَهُوَ الْعَشَّار اِنْتَهَى. وَفِي شَرْح السُّنَّة : أَرَادَ بِصَاحِبِ الْمَكْس الَّذِي يَأْخُذ مِنْ التُّجَّار إِذَا مَرُّوا مَكْسًا بِاسْمِ الْعُشْر , فَأَمَّا السَّاعِي الَّذِي يَأْخُذ الصَّدَقَة وَمَنْ يَأْخُذ مِنْ أَهْل الذِّمَّة الْعُشْر الَّذِي صُولِحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ مُحْتَسِب مَا لَمْ يَتَعَدَّ فَيَأْثَم بِالتَّعَدِّي وَالظُّلْم اِنْتَهَى. وَكَذَلِكَ فِي مَعَالِم السُّنَن لِلْخَطَّابِيِّ وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مَغْرَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الَّذِي يَعْشُرُ النَّاسَ ‏ ‏يَعْنِي صَاحِبَ ‏ ‏الْمَكْسِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن مَغْرَاء ) ‏ ‏هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مَغْرَاء بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَآخِرهَا رَاء الْكُوفِيّ نَزِيل الرَّيّ , وَمُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن أَبِي حَمَّاد الْقَطَّان الطُّرْسُوسِيّ ‏ ‏( الَّذِي يَعْشُر النَّاس إِلَخْ ) ‏ ‏: أَيْ الْمُرَاد بِصَاحِبِ الْمَكْس الَّذِي يَعْشُر النَّاس وَيُقَال عَشَرْت الْمَال عَشْرًا مِنْ بَاب قَتَلَ وَعُشُورًا أَخَذْت عُشْره , وَعَشَرْت الْقَوْم عَشْرًا مِنْ بَاب ضَرَبَ صِرْت عَاشِرهمْ ذَكَرَهُ الْقَارِي عَنْ الْمَصَابِيح وَمِنْهُ حَدِيث أَنَس بْن سِيرِينَ قَالَ لِأَنَسٍ تَسْتَعْمِلنِي عَلَى الْمَكْس أَيْ عَلَى عُشُور النَّاس. ‏ ‏وَالِاسْتِخْلَاف هُوَ تَعْيِين الْخَلِيفَة عِنْد مَوْته خَلِيفَة بَعْده أَوْ يُعَيِّن جَمَاعَة لِيَتَخَيَّرُوا مِنْهُمْ وَاحِدًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏وَسَلَمَةُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏إِنِّي إِنْ لَا أَسْتَخْلِفْ ‏ ‏فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏قَدْ اسْتَخْلَفَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَبَا بَكْرٍ ‏ ‏فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَا يَعْدِلُ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ عُمَر ) ‏ ‏: أَيْ قِيلَ لِعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لَمَّا أُصِيبَ أَلَا تَسْتَخْلِف خَلِيفَة بَعْدك عَلَى النَّاس , فَقَالَ عُمَر فِي جَوَابه ‏ ‏( إِنْ لَا أَسْتَخْلِف ) ‏ ‏: أَيْ أَنْ أَتْرُك الِاسْتِخْلَاف ‏ ‏( فَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَخْلِف ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَجْعَل أَحَدًا بِعَيْنِهِ خَلِيفَة نَصًّا ‏ ‏( وَإِنْ أَسْتَخْلِف ) ‏ ‏: أَنَا أَحَدًا بِالتَّعْيِينِ ‏ ‏( فَإِنَّ أَبَا بَكْر قَدْ اِسْتَخْلَفَ ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَ عُمَر خَلِيفَة وَقْت وَفَاته , فَأَخَذَ عُمَر وَسَطًا مِنْ الْأَمْرَيْنِ فَلَمْ يَتْرُك التَّعْيِين بِمَرَّةٍ وَلَا فَعَلَهُ مَنْصُوصًا فِيهِ عَلَى الشَّخْص الْمُسْتَخْلَف وَجَعَلَ الْأَمْر فِي ذَلِكَ شُورَى بَيْن مَنْ قُطِعَ لَهُمْ بِالْجَنَّةِ , وَأَبْقَى النَّظَر لِلْمُسْلِمِينَ فِي تَعْيِين مَنْ اِتَّفَقَ عَلَيْهِ رَأْي الْجَمَاعَة الَّذِينَ جُعِلَتْ الشُّورَى فِيهِمْ. قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ : قَالَ النَّوَوِيّ : حَاصِله أَنَّ الْمُسْلِمِينَ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْخَلِيفَة إِذَا حَضَرَهُ مُقَدِّمَات الْمَوْت وَقَبْل ذَلِكَ يَجُوز لَهُ الِاسْتِخْلَاف وَيَجُوز لَهُ تَرْكه , فَإِنْ تَرَكَهُ فَقَدْ اِقْتَدَى بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا , وَإِلَّا فَقَدْ اِقْتَدَى بِأَبِي بَكْر وَأَجْمَعُوا عَلَى اِنْعِقَاد الْخِلَافَة بِالِاسْتِخْلَافِ وَعَلَى اِنْعِقَادهَا بِعَقْدِ أَهْل الْحَلّ وَالْعَقْد لِإِنْسَانٍ إِذَا لَمْ يَسْتَخْلِف الْخَلِيفَة , وَأَجْمَعُوا عَلَى جَوَاز جَعْل الْخَلِيفَة الْأَمْر شُورَى بَيْن جَمَاعَة كَمَا فَعَلَ عُمَر بِالسِّتَّةِ , وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ يَجِب عَلَى الْمُسْلِمِينَ نَصْب خَلِيفَة وَوُجُوبه بِالشَّرْعِ لَا بِالْعَقْلِ اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عُمَر مَا هُوَ أَيْ عُمَر ‏ ‏( إِلَّا أَنْ ذَكَرَ ) ‏ ‏: أَيْ عُمَر ‏ ‏( رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْر ) ‏ ‏: أَيْ قِصَّة عَدَم الِاسْتِخْلَاف عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقِصَّة الِاسْتِخْلَاف عَنْ أَبِي بَكْر ‏ ‏( لَا يَعْدِل بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْقَامُوس : عَدَلَ فُلَانًا بِفُلَانٍ سَوَّى بَيْنهمَا اِنْتَهَى ‏ ‏( وَأَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ عُمَر ‏ ‏( غَيْر مُسْتَخْلِف ) ‏ ‏: أَحَدًا كَمَا لَمْ يَسْتَخْلِف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نُبَايِعُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَيُلَقِّنُنَا فِيمَا اسْتَطَعْتَ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَى السَّمْع وَالطَّاعَة ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى أَنْ نَسْمَع أَوَامِره وَنَوَاهِيه وَنُطِيعهُ فِي ذَلِكَ ‏ ‏( وَيُلَقِّنَّا ) ‏ ‏: بِالْإِدْغَامِ , وَفِي بَعْض النُّسَخ يُلَقِّننَا بِالْفَكِّ ‏ ‏( فِيمَا اِسْتَطَعْتُمْ ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ فِيمَا اِسْتَطَعْت بِالْإِفْرَادِ , وَكَذَلِكَ فِي صَحِيح مُسْلِم. قَالَ النَّوَوِيّ : هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيع النُّسَخ فِيمَا اِسْتَطَعْت أَيْ قُلْ فِيمَا اِسْتَطَعْت , وَهَذَا مِنْ كَمَالِ شَفَقَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْفَته بِأُمَّتِهِ يُلَقِّنهُمْ أَنْ يَقُول أَحَدهمْ فِيمَا اِسْتَطَعْت لِئَلَّا يَدْخُل فِي عُمُوم بَيْعَته مَا لَا يُطِيق اِنْتَهَى قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ حُكْم الْإِكْرَاه سَاقِط عَنْهُ غَيْر لَازِم لَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا يُسْتَطَاع دَفْعه. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏عَنْ بَيْعَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النِّسَاءَ قَالَتْ ‏ ‏مَا مَسَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ إِلَّا أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَخَذَ عَلَيْهَا فَأَعْطَتْهُ قَالَ اذْهَبِي فَقَدْ بَايَعْتُكِ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَّا أَنْ يَأْخُذ عَلَيْهَا ) ‏ ‏: الْعَهْد وَالْمِيثَاق. وَقَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا الِاسْتِثْنَاء مُتَقَطِّع وَتَقْدِير الْكَلَام مَا مَسَّ اِمْرَأَة قَطّ لَكِنْ يَأْخُذ عَلَيْهَا الْبَيْعَة بِالْكَلَامِ فَإِذَا أَخَذَهَا بِالْكَلَامِ قَالَ اِذْهَبِي فَقَدْ بَايَعْتُك , وَهَذَا التَّقْدِير مُصَرَّح بِهِ فِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى وَلَا بُدّ مِنْهُ ‏ ‏( فَإِذَا أَخَذَ عَلَيْهَا ) ‏ ‏: الْعَهْد ‏ ‏( فَأَعْطَتْهُ ) ‏ ‏أَيْ أَعْطَتْ الْمَرْأَة الْمِيثَاق لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ عَنْ عَائِشَة قَالَتْ " كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِع النِّسَاء بِالْكَلَامِ بِهَذِهِ الْآيَة { لَا يُشْرِكْنَ بِاَللَّهِ شَيْئًا } قَالَتْ وَمَا مَسَّتْ يَد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِمْرَأَةً إِلَّا اِمْرَأَة يَمْلِكهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ بَيْعَة النِّسَاء بِالْكَلَامِ مِنْ غَيْر أَخْذ كَفّ وَفِيهِ أَنَّ بَيْعَة الرِّجَال بِأَخْذِ الْكَفّ مَعَ الْكَلَام , وَفِيهِ أَنَّ كَلَام الْأَجْنَبِيَّة يُبَاح سَمَاعه عِنْد الْحَاجَة , وَأَنَّ صَوْتهَا لَيْسَ بِعَوْرَةٍ , وَأَنَّهُ لَا يَلْمِس بَشَرَة الْأَجْنَبِيَّة مِنْ غَيْر ضَرُورَة كَتَطْبِيبٍ وَفَصْد وَحِجَامَة وَقَلْع ضِرْس وَكَحْل عَيْن وَنَحْوهَا مِمَّا لَا تُوجَد اِمْرَأَة تَفْعَلهُ جَازَ لِلرَّجُلِ الْأَجْنَبِيّ فِعْله لِلضَّرُورَةِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عَقِيلٍ زَهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ ‏ ‏زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هُوَ صَغِيرٌ فَمَسَحَ رَأْسَهُ ‏

field3:
‏ ‏( أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيل ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن وَكَسْر الْقَاف ‏ ‏( زُهْرَة بْن مَعْبَد ) ‏ ‏: بِوَزْنِ جَعْفَر بَدَل مِنْ أَبُو عَقِيل ‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن هِشَام ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ جَدّه ‏ ‏( وَكَانَ ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد اللَّه ‏ ‏( زَيْنَب ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أُمّه ‏ ‏( بِنْت حُمَيْدٍ ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ ‏ ‏( بَايِعْهُ ) ‏ ‏بِكَسْرِ التَّحْتِيَّة وَسُكُون الْعَيْن ‏ ‏( هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد اللَّه ‏ ‏( صَغِير ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَلْزَمهُ الْبَيْعَة قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ. وَزَادَ فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ " وَدَعَا لَهُ " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ ‏ ‏غُلُولٌ ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ اِسْتَعْمَلْنَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلْنَاهُ عَامِلًا ‏ ‏( عَلَى عَمَل ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَعْمَال الْوِلَايَة وَالْإِمَارَة ‏ ‏( فَرَزَقْنَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ فَأَعْطَيْنَاهُ ‏ ‏( رِزْقًا ) ‏ ‏: أَيْ مِقْدَارًا مُعَيَّنًا ‏ ‏( فَمَا أَخَذَ بَعْد ذَلِكَ ) ‏ ‏: جَزَاء الشَّرْط وَمَا مَوْصُولَة وَالْعَائِد مَحْذُوف وَقَوْله ‏ ‏( فَهُوَ غُلُول ) ‏ ‏: خَبَره بِالْفَاءِ لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الشَّرْط. وَالْغُلُول بِضَمَّتَيْنِ الْخِيَانَة فِي الْغَنِيمَة وَفِي مَال الْفَيْء وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ السَّاعِدِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اسْتَعْمَلَنِي ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ أَمَرَ لِي ‏ ‏بِعُمَالَةٍ ‏ ‏فَقُلْتُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ قَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي قَدْ ‏ ‏عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَعَمَّلَنِي ‏

field3:
‏ ‏( اِسْتَعْمَلَنِي ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَنِي عَامِلًا ‏ ‏( بِعُمَالَةٍ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن مَا يَأْخُذهُ الْعَامِل مِنْ الْأُجْرَة ‏ ‏( مَا أُعْطِيت ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( فَإِنِّي قَدْ عَمِلْت ) ‏ ‏: أَيْ عَمَلًا مِنْ أَعْمَال الْإِمَارَة ‏ ‏( فَعَمَّلَنِي ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْمِيم أَيْ أَعْطَانِي الْعُمَالَة. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ بَيَان جَوَاز أَخْذ الْعَامِل الْأُجْرَة بِقَدْرِ مِثْل عَمَله فِيمَا يَتَوَلَّاهُ مِنْ الْأَمْر. وَقَدْ سَمَّى اللَّه تَعَالَى لِلْعَامِلِينَ سَهْمًا فِي الصَّدَقَة فَقَالَ ( وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا ) : فَرَأَى الْعُلَمَاء أَنْ يُعْطَوْا عَلَى قَدْر عَنَائِهِمْ وَسَعْيهمْ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ أَتَمّ مِنْهُ وَهُوَ أَحَد الْأَحَادِيث الَّتِي اِجْتَمَعَ فِي إِسْنَادهَا أَرْبَعَة مِنْ الصَّحَابَة يَرْوِي بَعْضهمْ عَنْ بَعْض. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعَافَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ كَانَ لَنَا عَامِلًا فَلْيَكْتَسِبْ زَوْجَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ فَلْيَكْتَسِبْ خَادِمًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَسْكَنٌ فَلْيَكْتَسِبْ مَسْكَنًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ مَنْ اتَّخَذَ غَيْرَ ذَلِكَ فَهُوَ ‏ ‏غَالٌّ ‏ ‏أَوْ سَارِقٌ ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ كَانَ لَنَا عَامِلًا فَلْيَكْتَسِبْ إِلَخْ ) ‏ ‏: أَيْ يَحِلّ لَهُ أَنْ يَأْخُذ مِمَّا فِي تَصَرُّفه مِنْ مَال بَيْت الْمَال قَدْر مَهْر زَوْجَة وَنَفَقَتهَا وَكِسْوَتهَا , وَكَذَلِكَ مَا لَا بُدّ مِنْهُ مِنْ غَيْر إِسْرَاف وَتَنَعُّم , فَإِنْ أَخَذَ أَكْثَر مَا يَحْتَاج إِلَيْهِ ضَرُورَة فَهُوَ حَرَام عَلَيْهِ. ذَكَرَهُ الْقَارِي نَقْلًا عَنْ الْمُظْهِر. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا يَتَأَوَّل عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنَّهُ إِنَّمَا أَبَاحَ اِكْتِسَاب الْخَادِم وَالْمَسْكَن مِنْ عُمَالَته الَّتِي هِيَ أُجْرَة مِثْله وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْتَفِق بِشَيْءٍ سِوَاهَا , وَالْوَجْه الْآخَر أَنَّ لِلْعَامِلِ السُّكْنَى وَالْخِدْمَة فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَسْكَن وَلَا خَادِم اُسْتُؤْجِرَ لَهُ مَنْ يَخْدُمهُ فَيَكْفِيه مِهْنَة مِثْله وَيُكْتَرَى لَهُ مَسْكَن يَسْكُنهُ مُدَّة مُقَامه فِي عَمَله اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ الْمُسْتَوْرِد ‏ ‏( قَالَ أَبُو بَكْر ) ‏ ‏: يُشْبِه أَنْ يَكُون أَبَا بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( أُخْبِرْت ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم الْمَجْهُول. وَأَوْرَدَ أَحْمَد فِي مُسْنَده هَذَا الْحَدِيث مِنْ عِدَّة طُرُق وَلَيْسَ فِيهِ هَذِهِ الْجُمْلَة أَيْ قَالَ أَبُو بَكْر , فَرُوِيَ مِنْ طَرِيق الْحَارِث بْن يَزِيد عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر قَالَ سَمِعْت الْمُسْتَوْرِد بْن شَدَّاد يَقُول سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول " مَنْ وَلِيَ لَنَا عَمَلًا وَلَيْسَ لَهُ مَنْزِل فَلْيَتَّخِذْ مَنْزِلًا , أَوْ لَيْسَتْ لَهُ زَوْجَة فَلْيَتَزَوَّجْ أَوْ لَيْسَ لَهُ خَادِم فَلْيَتَّخِذْ خَادِمًا أَوْ لَيْسَتْ لَهُ دَابَّة فَلْيَتَّخِذْ دَابَّة وَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ غَالّ اِنْتَهَى. وَفِي رِوَايَة لَهُ " فَهُوَ غَالّ أَوْ سَارِق " اِنْتَهَى ‏ ‏( غَيْر ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر مَا ذُكِرَ ‏ ‏( فَهُوَ غَالّ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ اللَّام أَيْ خَائِن. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ ‏ ‏لَفْظَهُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏الْأَزْدِ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏ابْنُ الْأُتْبِيَّةِ ‏ ‏عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ فَقَالَ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي فَقَامَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ فَيَجِيءُ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي أَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أُمِّهِ أَوْ أَبِيهِ فَيَنْظُرَ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لَا ‏ ‏لَا يَأْتِي أَحَدٌ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا فَلَهُ ‏ ‏رُغَاءٌ ‏ ‏أَوْ بَقَرَةً فَلَهَا ‏ ‏خُوَارٌ ‏ ‏أَوْ شَاةً ‏ ‏تَيْعَرُ ‏ ‏ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا ‏ ‏عُفْرَةَ ‏ ‏إِبِطَيْهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ‏

field3:
‏ ‏( لَفْظه ) ‏ ‏: أَيْ لَفْظ الْحَدِيث لَفْظ اِبْن أَبِي خَلَف لَا لَفْظ اِبْن السَّرْح ‏ ‏( اِبْن اللُّتْبِيَّة ) ‏ ‏: بِضَمِّ اللَّام وَإِسْكَان التَّاء نِسْبَة إِلَى بَنِي لُتْب قَبِيلَة مَعْرُوفَة قَالَهُ النَّوَوِيّ. وَقَالَ الْحَافِظ : اِسْم اِبْن اللُّتْبِيَّة عَبْد اللَّه وَاللُّتْبِيَّة أُمّه لَمْ نَقِف عَلَى اِسْمهَا ‏ ‏( قَالَ اِبْن السَّرْح اِبْن الْأُتْبِيَّة ) ‏ ‏: أَيْ بِالْهَمْزَةِ مَكَان اللَّام ‏ ‏( عَلَى الصَّدَقَة ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِاسْتَعْمَلَ ‏ ‏( نَبْعَثهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْعَمَل ‏ ‏( أَلَّا ) ‏ ‏: حَرْف تَحْضِيض وَفِي بَعْض النُّسَخ هَلَّا ‏ ‏( بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ مَال الصَّدَقَة يَحُوزهُ لِنَفْسِهِ ‏ ‏( إِنْ كَانَ ) ‏ ‏: أَيْ الشَّيْء الَّذِي أَتَى بِهِ حَازَهُ لِنَفْسِهِ ‏ ‏( فَلَهُ رُغَاء ) ‏ ‏: بِضَمِّ الرَّاء وَتَخْفِيف الْمُعْجَمَة مَعَ الْمَدّ هُوَ صَوْت الْبَعِير ‏ ‏( خُوَار ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْوَاو هُوَ صَوْت الْبَقَرَة ‏ ‏( تَيْعَر ) ‏ ‏: عَلَى وَزْن تَسْمَع وَتَضْرِب أَيْ تَصِيح وَتُصَوِّت صَوْتًا شَدِيدًا ‏ ‏( عُفْرَة إِبْطَيْهِ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْفَاء وَفَتْح الرَّاء أَيْ بَيَاضهمَا الْمَشُوب بِالسُّمْرَةِ ‏ ‏( ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْت ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ اللَّام وَالْمُرَاد بَلَّغْت حُكْم اللَّه إِلَيْكُمْ اِمْتِثَالًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَهُ ( بَلِّغْ ) : وَإِشَارَة إِلَى مَا يَقَع فِي الْقِيَامَة مِنْ سُؤَال الْأُمَم هَلْ بَلَّغَهُمْ أَنْبِيَاؤُهُمْ مَا أُرْسِلُوا بِهِ إِلَيْهِمْ. قَالَهُ الْحَافِظ. وَفِي هَذَا الْحَدِيث بَيَان أَنَّ هَدَايَا الْعُمَّال حَرَام وَغُلُول لِأَنَّهُ خَانَ فِي وِلَايَته وَأَمَانَته. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي قَوْله " أَلَا جَلَسَ فِي بَيْت أُمّه أَوْ أَبِيهِ فَيَنْظُر أَيُهْدَى إِلَيْهِ أَمْ لَا " دَلِيل عَلَى أَنَّ كُلّ أَمْر يَتَذَرَّع بِهِ إِلَى مَحْظُور فَهُوَ مَحْظُور , وَيَدْخُل فِي ذَلِكَ الْقَرْض يَجُرّ الْمَنْفَعَة , وَالدَّار الْمَرْهُونَة يَسْكُنهَا الْمُرْتَهِن بِلَا أُجْرَة , وَالدَّابَّة الْمَرْهُونَة يَرْكَبهَا وَيَرْتَفِق بِهَا مِنْ غَيْر عِوَض اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَهْمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَاعِيًا ثُمَّ قَالَ ‏ ‏انْطَلِقْ ‏ ‏أَبَا مَسْعُودٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏أُلْفِيَنَّكَ ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَجِيءُ وَعَلَى ظَهْرِكَ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ لَهُ ‏ ‏رُغَاءٌ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏غَلَلْتَهُ ‏ ‏قَالَ إِذًا لَا أَنْطَلِقُ قَالَ إِذًا لَا أُكْرِهُكَ ‏

field3:
‏ ‏( أَبَا مَسْعُود ) ‏ ‏: أَيْ يَا أَبَا مَسْعُود لَا أُلْفِيَنَّك بِضَمِّ الْهَمْزَة وَكَسْر الْفَاء أَيْ لَا أَجِدَنَّ ‏ ‏( تَجِيء ) ‏ ‏حَال مِنْ الضَّمِير الْمَنْصُوب ‏ ‏( وَعَلَى ظَهْرك بَعِير ) ‏ ‏: فَاعِل الظَّرْف وَهُوَ حَال مِنْ ضَمِير تَجِيء ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو مَسْعُود ‏ ‏( لَا أَنْطَلِق ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْعَمَل ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَا أُكْرِهك ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْعَمَل وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏أَبَا مَرْيَمَ الْأَزْدِيَّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏فَقَالَ مَا أَنْعَمَنَا بِكَ أَبَا فُلَانٍ وَهِيَ كَلِمَةٌ تَقُولُهَا ‏ ‏الْعَرَبُ ‏ ‏فَقُلْتُ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ أُخْبِرُكَ بِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَاحْتَجَبَ دُونَ حَاجَتِهِمْ وَخَلَّتِهِمْ وَفَقْرِهِمْ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ دُونَ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَقْرِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَجَعَلَ رَجُلًا عَلَى حَوَائِجِ النَّاسِ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ الْقَاسِم بْن مُخَيْمَرَة ) ‏ ‏: بِالْمُعْجَمَةِ مُصَغَّرًا ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ فَقَالَ ‏ ‏( مَا أَنْعَمَنَا بِك ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : صِيغَة تَعَجُّب وَالْمَقْصُود إِظْهَار الْفَرَح وَالسُّرُور بِقُدُومِهِ اِنْتَهَى. وَقَالَ فِي الْمَجْمَع : أَيْ مَا الَّذِي أَنْعَمَك إِلَيْنَا وَأَقْدَمَك عَلَيْنَا , يُقَال ذَلِكَ لِمَنْ يُفْرَح بِلِقَائِهِ أَيْ مَا الَّذِي أَفْرَحَنَا وَأَسَرَّنَا وَأَقَرَّ أَعْيُننَا بِلِقَائِك وَرُؤْيَتك ‏ ‏( فَاحْتَجَبَ دُون حَاجَتهمْ ) ‏ ‏: أَيْ اِمْتَنَعَ مِنْ الْخُرُوج أَوْ مِنْ الْإِمْضَاء عِنْد اِحْتِيَاجهمْ إِلَيْهِ ‏ ‏( وَخَلَّتهمْ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد اللَّام الْحَاجَة الشَّدِيدَة. وَالْمَعْنَى مَنَعَ أَرْبَاب الْحَوَائِج أَنْ يَدْخُلُوا عَلَيْهِ وَيَعْرِضُوا حَوَائِجهمْ , قِيلَ الْحَاجَة وَالْفَقْر وَالْخَلَّة مُتَقَارِب الْمَعْنَى كُرِّرَ لِلتَّأْكِيدِ ‏ ‏( اِحْتَجَبَ اللَّه عَنْهُ دُون حَاجَته وَخَلَّته وَفَقْره ) ‏ ‏: أَيْ أَبْعَده وَمَنَعَهُ عَمَّا يَبْتَغِيه مِنْ الْأُمُور الدِّينِيَّة أَوْ الدُّنْيَوِيَّة فَلَا يَجِد سَبِيلًا إِلَى حَاجَة مِنْ حَاجَاته الضَّرُورِيَّة. وَقَالَ الْقَاضِي : الْمُرَاد بِاحْتِجَابِ اللَّه عَنْهُ أَنْ لَا يُجِيب دَعْوَته وَيُخَيِّب آمَاله كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( فَجَعَلَ ) ‏ ‏: أَيْ مُعَاوِيَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. وَقِيلَ إِنَّ أَبَا مَرْيَم هَذَا هُوَ عَمْرو بْن مُرَّة الْجُهَنِيُّ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. حَدِيث عَمْرو بْن مُرَّة وَقَالَ غَرِيب. وَقَالَ وَعَمْرو بْن مُرَّة يُكَنَّى أَبَا مَرْيَم ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيث أَبِي مَرْيَم كَمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا بِهِ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا ‏ ‏أُوتِيكُمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا أَمْنَعُكُمُوهُ إِنْ أَنَا إِلَّا خَازِنٌ أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ ‏

field3:
‏ ‏( مَا أُوتِيكُمْ ) ‏ ‏: مُضَارِع مَرْفُوع وَمَفْعُوله الثَّانِي ‏ ‏( مِنْ شَيْء ) ‏ ‏: مَجْرُور بِمِنْ الزَّائِدَة أَيْ مَا أُعْطِيكُمْ شَيْئًا ‏ ‏( وَمَا أَمْنَعكُمُوهُ ) ‏ ‏: بَلْ الْمُعْطِي وَالْمَانِع هُوَ اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( إِنْ ) ‏ ‏: نَافِيَة أَيْ مَا ‏ ‏( أَضَع ) ‏ ‏: أَيْ كُلّ شَيْء مِنْ الْمَنْع وَالْعَطَاء ‏ ‏( حَيْثُ أُمِرْت ) ‏ ‏: عَلَى بِنَاء الْمَجْهُول أَيْ حَيْثُ أَمَرَنِي اللَّه. قَالَهُ حِين قَسَمَ الْأَمْوَال لِئَلَّا يَقَع شَيْء فِي قُلُوب أَصْحَابه مِنْ أَجْل التَّفَاضُل فِي الْقِسْمَة. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَكَرَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏يَوْمًا ‏ ‏الْفَيْءَ ‏ ‏فَقَالَ مَا أَنَا بِأَحَقَّ بِهَذَا ‏ ‏الْفَيْءِ ‏ ‏مِنْكُمْ وَمَا أَحَدٌ مِنَّا بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا أَنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَالرَّجُلُ وَقِدَمُهُ وَالرَّجُلُ وَبَلَاؤُهُ وَالرَّجُلُ وَعِيَالُهُ وَالرَّجُلُ وَحَاجَتُهُ ‏

field3:
‏ ‏( مَا أَنَا بِأَحَقّ بِهَذَا الْفَيْء مِنْكُمْ ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْإِمَام كَسَائِرِ النَّاس لَا فَضْل لَهُ عَلَى غَيْره فِي تَقْدِيم وَلَا تَوْفِير نَصِيب قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ ‏ ‏( إِلَّا أَنَّا عَلَى مَنَازِلنَا مِنْ كِتَاب اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ لَكِنْ نَحْنُ عَلَى مَنَازِلنَا وَمَرَاتِبنَا الْمُبَيَّنَة مِنْ كِتَاب اللَّه كَقَوْلِهِ تَعَالَى { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ } الْآيَات الثَّلَاث , وَقَوْله سُبْحَانه { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار } الْآيَة وَغَيْرهمَا مِنْ الْآيَات الدَّالَّة عَلَى تَفَاوُت مَنَازِل الْمُسْلِمِينَ قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( وَقَسْم رَسُوله ) ‏ ‏: بِالْجَرِّ عَطْف عَلَى كِتَاب اللَّه أَيْ وَمِنْ قَسْمه مِمَّا كَانَ يَسْلُكهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مُرَاعَاة التَّمْيِيز بَيْن أَهْل بَدْر وَأَصْحَاب بَيْعَة الرِّضْوَان وَذَوِي الْمَشَاهِد الَّذِينَ شَهِدُوا الْحُرُوب , وَبَيْن الْمُعِيل وَغَيْره الْمُشَار إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ ‏ ‏( فَالرَّجُل ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ , وَكَذَا قَوْله ‏ ‏( وَقِدَمه ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف أَيْ سَبْقه فِي الْإِسْلَام. ‏ ‏قِيلَ تَقْدِير الْكَلَام فَالرَّجُل يُقْسَم لَهُ وَيُرَاعِي قِدَمه فِي الْقَسْم , أَوْ الرَّجُل وَنَصِيبه عَلَى مَا يَقْتَضِيه قِدَمه , أَوْ الرَّجُل وَقِدَمه يُعْتَبَرَانِ فِي الِاسْتِحْقَاق وَقَبُول التَّفَاضُل كَقَوْلِهِمْ الرَّجُل وَضَيْعَته , وَكَذَا قَوْله ‏ ‏( وَالرَّجُل وَبَلَاؤُهُ ) ‏ ‏: أَيْ شَجَاعَته وَجَبَانه الَّذِي اُبْتُلِيَ بِهِ فِي سَبِيل اللَّه , وَالْمُرَاد مَشَقَّته وَسَعْيه ‏ ‏( وَالرَّجُل وَعِيَاله ) ‏ ‏: أَيْ مِمَّنْ يُمَوِّنهُ ‏ ‏( وَالرَّجُل وَحَاجَته ) ‏ ‏: أَيْ مِقْدَار حَاجَته. ‏ ‏قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : كَانَ رَأْي عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ الْفَيْء لَا يُخَمَّس وَأَنَّ جُمْلَته لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ يُصْرَف فِي مَصَالِحهمْ لَا مَزِيَّة لِأَحَدٍ مِنْهُمْ عَلَى آخَر فِي أَصْل الِاسْتِحْقَاق وَإِنَّمَا التَّفَاوُت فِي التَّفَاضُل بِحَسَبِ اِخْتِلَاف الْمَرَاتِب وَالْمَنَازِل , وَذَلِكَ إِمَّا بِتَنْصِيصِ اللَّه تَعَالَى عَلَى اِسْتِحْقَاقهمْ كَالْمَذْكُورِينَ فِي الْآيَة خُصُوصًا مِنْهُمْ مَنْ كَانَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار } أَوْ بِتَقْدِيمِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَفْضِيله إِمَّا لِسَبْقِ إِسْلَامه , وَإِمَّا بِحُسْنِ بَلَائِهِ. وَإِمَّا لِشِدَّةِ اِحْتِيَاجه وَكَثْرَة عِيَاله اِنْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام فِيهِ. بِفَتْحِ الْقَاف وَسُكُون السِّين أَيْ تَقْسِيم الْفَيْء. وَالْفَيْء هُوَ مَا حَصَلَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ أَمْوَال الْكُفَّار مِنْ غَيْر حَرْب وَلَا جِهَاد. وَأَصْل الْفَيْء الرُّجُوع كَأَنَّهُ كَانَ فِي الْأَصْل لَهُمْ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏دَخَلَ عَلَى ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏فَقَالَ حَاجَتَكَ يَا ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عَطَاءُ ‏ ‏الْمُحَرَّرِينَ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوَّلَ مَا جَاءَهُ شَيْءٌ ‏ ‏بَدَأَ بِالْمُحَرَّرِينَ ‏

field3:
‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ مُعَاوِيَة ‏ ‏( حَاجَتك ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ أَيْ ذَكَرَ حَاجَتك مَا هِيَ ‏ ‏( يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن ) ‏ ‏: كُنْيَة عَبْد اللَّه بْن عُمَر ‏ ‏( عَطَاء الْمُحَرَّرِينَ ) ‏ ‏: جَمْع مُحَرَّر وَهُوَ الَّذِي صَارَ حُرًّا بَعْد أَنْ كَانَ عَبْدًا. وَفِي ذَلِكَ دَلِيل عَلَى ثُبُوت نَصِيب لَهُمْ فِي الْأَمْوَال الَّتِي تَأْتِي إِلَى الْأَئِمَّة. ‏ ‏كَذَا فِي النَّيْل ‏ ‏( أَوَّل مَا جَاءَهُ شَيْء ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : أَوَّل مَنْصُوب ظَرْف لِقَوْلِهِ ‏ ‏( بَدَأَ ) ‏ ‏: وَهُوَ الْمَفْعُول الثَّانِي لِرَأَيْت ‏ ‏( بِالْمُحَرَّرِينَ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيد بِالْمُحَرَّرِينَ الْمُعْتَقِينَ , وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَوْم لَا دِيوَان لَهُمْ وَإِنَّمَا يَدْخُلُونَ تَبَعًا فِي جُمْلَة مَوَالِيهمْ اِنْتَهَى. قَالَ الْقَاضِي الشَّوْكَانِيُّ : فِيهِ اِسْتِحْبَاب الْبُدَاءَة بِهِمْ وَتَقْدِيمهمْ عِنْد الْقِسْمَة عَلَى غَيْرهمْ : اِنْتَهَى. وَقَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : الْمُرَاد بِالْمُحَرَّرِينَ الْمُكَاتَبُونَ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُتِيَ ‏ ‏بِظَبْيَةٍ ‏ ‏فِيهَا خَرَزٌ ‏ ‏فَقَسَمَهَا لِلْحُرَّةِ وَالْأَمَةِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقْسِمُ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ ‏

field3:
‏ ‏( أُتِيَ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة ‏ ‏( بِظَبْيَةٍ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الظَّاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُوَحَّدَة. فِي النِّهَايَة , هِيَ جِرَاب صَغِير عَلَيْهِ شَعْر وَقِيلَ هِيَ شِبْه الْخَرِيطَة وَالْكِيس ‏ ‏( فِيهَا خَرَز ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالرَّاء فَزَاي فِي الْقَامُوس : الْخَرَزَة مُحَرَّكَة الْجَوْهَر وَمَا يَنْتَظِم ‏ ‏( لِلْحُرَّةِ وَالْأَمَة ) ‏ ‏: خَصَّ النِّسَاء لِأَنَّ الْخَرَز مِنْ شَأْن النِّسَاء لَا أَنَّهُ حَقّ لَهُنَّ خَاصَّة , وَلِهَذَا كَانَ أَبُو بَكْر يَقْسِمهَا لِلْحُرِّ وَالْعَبْد وَقِيلَ مَعْنَى كَانَ أَبِي يَقْسِم أَيْ الْفَيْء وَلَا خُصُوص لِلْخَرَزِ قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( يَقْسِم لِلْحُرِّ وَالْعَبْد ) ‏ ‏: قَالَ الْقَارِي : أَيْ يُعْطِي كُلّ وَاحِد مِنْ الْحُرّ وَالْعَبْد بِقَدْرِ حَاجَته مِنْ الْفَيْء , وَالظَّاهِر أَنْ يَكُون الْمُرَاد مِنْ الْعَهْد وَالْأَمَة الْمَعْتُوقَيْنِ أَوْ الْمُكَاتَبَيْنِ إِذْ الْمَمْلُوك لَا يَمْلِك وَنَفَقَته عَلَى مَالِكه لَا عَلَى بَيْت الْمَال اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُصَفَّى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا أَتَاهُ ‏ ‏الْفَيْءُ ‏ ‏قَسَمَهُ فِي يَوْمِهِ ‏ ‏فَأَعْطَى الْآهِلَ حَظَّيْنِ وَأَعْطَى ‏ ‏الْعَزَبَ ‏ ‏حَظًّا ‏ ‏زَادَ ‏ ‏ابْنُ الْمُصَفَّى ‏ ‏فَدُعِينَا وَكُنْتُ ‏ ‏أُدْعَى قَبْلَ عَمَّارٍ فَدُعِيتُ فَأَعْطَانِي حَظَّيْنِ وَكَانَ لِي أَهْلٌ ثُمَّ دُعِيَ بَعْدِي ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ‏ ‏فَأَعْطَى لَهُ حَظًّا وَاحِدًا ‏

field3:
‏ ‏( فَأَعْطَى الْآهِل ) ‏ ‏: بِالْمَدِّ وَكَسْر الْهَاء أَيْ الْمُتَأَهِّل الَّذِي لَهُ زَوْجَة , قَالَ فِي النَّيْل : وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُون الْعَطَاء عَلَى مِقْدَار أَتْبَاع الرَّجُل الَّذِي يَلْزَم نَفَقَتهمْ مِنْ النِّسَاء وَغَيْرهنَّ إِذَا غَيْر الزَّوْجَة مِثْلهَا فِي الِاحْتِيَاج إِلَى الْمُؤْنَة ‏ ‏( حَظَّيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ نَصِيبَيْنِ ‏ ‏( وَأَعْطَى الْعَزَب ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ مَنْ لَا زَوْجَة لَهُ قَالَهُ فِي فَتْح الْوَدُود. وَفِي بَعْض النُّسَخ " الْأَعْزَب " وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِد. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ‏ ‏مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ‏ ‏ضَيَاعًا ‏ ‏فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ ) ‏ ‏: أَيْ أَحَقّ بِهِمْ وَأَقْرَب إِلَيْهِمْ. وَقِيلَ مَعْنَى الْأَوْلَوِيَّة النُّصْرَة وَالتَّوْلِيَة أَيْ أَنَا أَتَوَلَّى أُمُورهمْ بَعْد وَفَاتهمْ وَأَنْصُرهُمْ فَوْق مَا كَانَ مِنْهُمْ لَوْ عَاشُوا. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( فَلِأَهْلِهِ ) ‏ ‏: أَيْ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ ‏ ‏( وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة بَعْدهَا تَحْتَانِيَّة. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الضَّيَاع اِسْم لِكُلِّ مَا هُوَ يُفْرَض أَنْ يُضَيَّع إِنْ لَمْ يُتَعَهَّد كَالذُّرِّيَّةِ الصِّغَار وَالْأَطْفَال وَالزَّمْنَى الَّذِينَ لَا يَقُومُونَ بِكَلِّ أَنْفُسهمْ وَسَائِر مَنْ يَدْخُل فِي مَعْنَاهُمْ ‏ ‏( فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا فِيمَنْ تَرَكَ دَيْنًا لَا وَفَاء لَهُ فِي مَاله فَإِنَّهُ يُقْضَى دَيْنه مِنْ الْفَيْء , فَأَمَّا مَنْ تَرَكَ وَفَاء فَإِنَّ دَيْنه يُقْضَى عَنْهُ ثُمَّ بَقِيَّة مَاله بَعْد ذَلِكَ مَقْسُوم بَيْن وَرَثَته اِنْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ ‏ ‏كَلًّا ‏ ‏فَإِلَيْنَا ‏

field3:
‏ ‏( وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْكَاف وَتَشْدِيد اللَّام أَصْله الثِّقَل , وَالْمُرَاد هَا هُنَا الْعِيَال. قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( فَإِلَيْنَا ) ‏ ‏: أَيْ نَصْرهمْ وَمُؤْنَاتهمْ بِقَدْرِ مَعَاش مِثْلهمْ فِي بُلْدَانهمْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ ‏ ‏أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ فَأَيُّمَا رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَكَ دَيْنًا ‏ ‏فَإِلَيَّ ‏ ‏وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِن مِنْ نَفْسه إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ أَنَا قَائِم بِمَصَالِحِكُمْ فِي حَيَاة أَحَدكُمْ وَمَوْته وَأَنَا وَلِيّه فِي الْحَالَيْنِ , فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْن قَضَيْته مِنْ عِنْدِي إِنْ لَمْ يَخْلُف وَفَاء , وَإِنْ كَانَ لَهُ مَال فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ لَا آخُذ مِنْهُ شَيْئًا , وَإِنْ خَلَفَ عِيَالًا مُحْتَاجِينَ ضَائِعِينَ فَعَلَيَّ نَفَقَتهمْ وَمُؤْنَتهمْ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عُرِضَهُ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ ‏ ‏يُجِزْهُ ‏ ‏وَعُرِضَهُ يَوْمَ ‏ ‏الْخَنْدَقِ ‏ ‏وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ‏ ‏فَأَجَازَهُ ‏

field3:
‏ ‏( عُرِضَهُ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَالضَّمِير الْمَرْفُوع لِابْنِ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَالْمَنْصُوب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَفْظ مُسْلِم عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ " عَرَضَنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم أُحُد فِي الْقِتَال وَأَنَا اِبْن أَرْبَع عَشْرَة سَنَة فَلَمْ يُجِزْنِي , وَعَرَضَنِي يَوْم الْخَنْدَق وَأَنَا اِبْن خَمْس عَشْرَة سَنَة فَأَجَازَنِي " قَالَ نَافِع فَقَدِمْت عَلَى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَة فَحَدَّثْته هَذَا الْحَدِيث فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْحَدّ بَيْن الصَّغِير وَالْكَبِير , فَكَتَبَ إِلَى عُمَّاله أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ كَانَ اِبْن خَمْس عَشْرَة سَنَة وَمَنْ كَانَ دُون ذَلِكَ فَاجْعَلُوهُ فِي الْعِيَال اِنْتَهَى ‏ ‏( فَأَجَازَهُ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : الْمُرَاد جَعْله رَجُلًا لَهُ حُكْم الرِّجَال الْمُقَاتِلِينَ اِنْتَهَى. قَالَ الْقَارِي : وَقِيلَ كَتَبَ الْجَائِزَة لَهُ وَهِيَ رِزْق الْغُزَاة. قَالَ فِي شَرْح السُّنَّة : الْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَكْثَر أَهْل الْعِلْم قَالُوا إِذَا اِسْتَكْمَلَ الْغُلَام أَوْ الْجَارِيَة خَمْس عَشْرَة سَنَة كَانَ بَالِغًا , وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَغَيْرهمَا , وَإِذَا اِحْتَلَمَ وَاحِد مِنْهُمَا قَبْل بُلُوغه هَذَا الْمَبْلَغ بَعْد اِسْتِكْمَال تِسْع سِنِينَ يُحْكَم بِبُلُوغِهِ , وَكَذَلِكَ إِذَا حَاضَتْ الْجَارِيَة بَعْد تِسْع سِنِينَ وَلَا حَيْض وَلَا اِحْتِلَام قَبْل بُلُوغ التِّسْع اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ الصَّبِيّ إِذَا بَلَغَ خَمْس عَشْرَة سَنَة دَخَلَ فِي زُمْرَة الْمُقَاتِلَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ ‏ ‏شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ ‏ ‏وَادِي الْقُرَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِى ‏ ‏مُطَيْرٌ ‏ ‏أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا حَتَّى إِذَا كَانَ ‏ ‏بِالسُّوَيْدَاءِ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏بِرَجُلٍ ‏ ‏قَدْ جَاءَ كَأَنَّهُ يَطْلُبُ دَوَاءً ‏ ‏وَحُضُضًا ‏ ‏فَقَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَنْ ‏ ‏سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَعِظُ النَّاسَ وَيَأْمُرُهُمْ ‏ ‏وَيَنْهَاهُمْ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ عَطَاءً فَإِذَا ‏ ‏تَجَاحَفَتْ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏عَلَى الْمُلْكِ وَكَانَ عَنْ دِينِ أَحَدِكُمْ فَدَعُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمِ بْنِ مُطَيْرٍ ‏

field3:
‏ ‏( سُلَيْم بْن مُطَيْر ) ‏ ‏: بِالتَّصْغِيرِ فِيهِمَا. قَالَهُ الْعَلْقَمِيّ ‏ ‏( شَيْخ مِنْ أَهْل وَادِي الْقُرَى ) ‏ ‏: قَالَ الْعَلْقَمِيّ مَوْضِع بَيْن الْمَدِينَة وَالشَّام. قَالَ أَبُو حَاتِم : هُوَ أَعْرَابِيّ مَحَلّه الصِّدْق وَرَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيث فَقَطْ. وَقَالَ الْحَافِظ هُوَ لَيِّن الْحَدِيث ‏ ‏( أَبِي مُطَيْر ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أَبِي ‏ ‏( أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ مُطَيْر ‏ ‏( بِالسُّوَيْدَاءِ ) ‏ ‏: بِضَمِّ السِّين الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْوَاو وَعَلَى لَفْظ التَّصْغِير اِسْم مَوْضِع وَيَأْتِي ذِكْره فِي كَلَام الْمُنْذِرِيِّ ‏ ‏( إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ ) ‏ ‏: قَالَ الْعَلْقَمِيّ هُوَ ذُو الزَّوَائِد ‏ ‏( أَوْ حُضُضًا ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة يُرْوَى بِضَمِّ الضَّاد الْأُولَى وَفَتْحهَا , وَقِيلَ هُوَ بِظَاءَيْنِ , وَقِيلَ بِضَادٍ ثُمَّ ظَاء وَهُوَ دَوَاء مَعْرُوف , وَقِيلَ إِنَّهُ يُعْقَد مِنْ أَبْوَال الْإِبِل , وَقِيلَ هُوَ عَقَار مِنْهُ مَكِّيّ وَمِنْهُ هِنْدِيّ وَهُوَ عُصَارَة شَجَر مَعْرُوف لَهُ ثَمَر كَالْفُلْفُلِ وَتُسَمَّى ثَمَرَته الْحُضُض اِنْتَهَى ‏ ‏( يَأْمُرهُمْ وَيَنْهَاهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ يَأْمُرهُمْ بِأَوَامِر اللَّه تَعَالَى وَنَهَاهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( خُذُوا الْعَطَاء ) ‏ ‏: مِنْ السُّلْطَان أَيْ الشَّيْء الْمُعْطَى مِنْ جِهَته ‏ ‏( مَا كَانَ ) ‏ ‏: أَيْ مَا دَامَ فِي الزَّمَن الَّذِي يَكُون ‏ ‏( عَطَاء ) ‏ ‏: أَيْ عَطَاء الْمُلُوك فِيهِ عَطَاء لِلَّهِ تَعَالَى لَيْسَ فِيهِ غَرَض مِنْ الْأَغْرَاض الدُّنْيَوِيَّة الَّتِي فِيهَا فَسَاد دِين الْآخِذ. وَمِنْ هَذَا قَوْل أَبِي الدَّرْدَاء الْأَحْنَف بْن قَيْس : خُذْ الْعَطَاء مَا كَانَ مَحَلّه , فَإِذَا كَانَ أَثْمَان دِينكُمْ فَدَعُوهُ ‏ ‏( فَإِذَا تَجَاحَفَتْ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم وَالْحَاء وَالْفَاء الْمُخَفَّفَات أَيْ تَنَازَعَتْ قُرَيْش عَلَى الْمُلْك , مِنْ قَوْلهمْ تَجَاحَفَتْ الْقَوْم فِي الْقِتَال إِذَا تَنَاوَلَ بَعْضهمْ بَعْضًا السُّيُوف , يُرِيد إِذَا رَأَيْت قُرَيْشًا تَخَاصَمُوا عَلَى الْمُلْك وَتَقَاتَلُوا عَلَيْهِ , وَهُوَ أَنْ يَقُول كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ أَنَا أَحَقّ بِالْمُلْكِ أَوْ بِالْخِلَافَةِ مِنْك وَتَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ قَالَهُ الْعَلْقَمِيّ ‏ ‏( وَكَانَ ) ‏ ‏: الْعَطَاء ‏ ‏( عَنْ دِين أَحَدكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ الْعَطَاء الَّذِي يُعْطِيه الْمَلِك عِوَضًا عَنْ دِينكُمْ بِأَنْ يُعْطِيه الْعَطَاء وَيَحْمِلهُ عَلَى فِعْل مَا لَا يَحِلّ فِعْله فِي الشَّرْع مِنْ قِتَال مَنْ لَا يَحِلّ لَهُ قِتَاله , وَفِعْل مَا لَا يَجُوز فِعْله فِي دِينه ‏ ‏( فَدَعُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ اُتْرُكُوا أَخْذه لِحَمْلِهِ عَلَى اِقْتِحَام الْحَرَام فَأَفَادَ أَنَّ عَطَاء السُّلْطَان إِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ يَحِلّ أَخْذه وَعَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ لَا يَزَال الْعَطَاء بِأَهْلِ الْعَطَاء حَتَّى يُدْخِلهُمْ النَّار أَيْ يَحْمِلهُمْ إِعْطَاء الْمَلِك وَإِحْسَانه إِلَيْهِمْ عَلَى اِرْتِكَاب الْحَرَام لَا أَنَّ الْعَطَاء فِي نَفْسه حَرَام قَالَ الْغَزَالِيّ : وَقَدْ اِخْتَلَفُوا فِي هَذَا الْعَطَاء مِنْ مَال السُّلْطَان فَقَالَ كُلّ مَا لَا يَتَيَقَّن أَنَّهُ حَرَام فَلَهُ أَنْ يَأْخُذهُ. وَقَالَ آخَرُونَ لَا يَحِلّ لَهُ أَنْ يَأْخُذ مَا لَمْ يَتَحَقَّق أَنَّهُ حَلَال. وَقَدْ اِحْتَجَّ مَنْ جَوَّزَ الْأَخْذ مِنْهُ إِذَا كَانَ فِيهِ حَرَام وَحَلَال إِذَا لَمْ يَتَحَقَّق أَنَّ عَمَل الْمَأْخُوذ حَرَام بِمَا رُوِيَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة أَنَّهُمْ أَدْرَكُوا الظَّلَمَة وَأَخَذُوا مِنْ أَمْوَالهمْ , وَأَخَذَ كَثِير مِنْ التَّابِعِينَ , وَأَخَذَ الشَّافِعِيّ مِنْ هَارُون الرَّشِيد أَلْف دِينَار دَفْعَة وَاحِدَة. قَالَ وَأَخَذَ مَالِك مِنْ الْخُلَفَاء أَمْوَالًا جَمَّة وَإِنَّمَا تَرْك الْعَطَاء مِنْهُمْ تَوَرُّعًا خَوْفًا عَلَى دِينه. قَالَ وَأَغْلَب أَمْوَال السَّلَاطِين حَرَام فِي هَذِهِ الْأَعْصَار وَالْحَلَال فِي أَيْدِيهمْ مَعْدُوم , أَوْ عَزِيز اِنْتَهَى. قَالَ اِبْن رَسْلَان بَعْد أَنْ ذَكَرَ مَا تَقَدَّمَ : وَهَذَا فِي زَمَانه رَحِمَهُ اللَّه فَكَيْف بِمَالِهِمْ الْيَوْم وَكَانَ السَّلَاطِين فِي الْعَصْر الْأَوَّل لِقُرْبِ عَهْدهمْ بِزَمَانِ الْخُلَفَاء الرَّاشِدِينَ يَسْتَمِيلُونَ قُلُوب الْعُلَمَاء حَرِيصِينَ عَلَى قَبُولهمْ عَطَايَاهُمْ , وَيَبْعَثُونَ إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْر سُؤَال وَلَا إِقْبَال : بَلْ كَانُوا يَتَقَلَّدُونَ الْمِنَّة لَهُمْ وَيَفْرَحُونَ بِهِ , وَكَانُوا يَأْخُذُونَ مِنْهُمْ وَيُفَرِّقُونَهُ وَلَا يُطِيعُونَهُمْ فِي أَغْرَاضهمْ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالسُّوَيْدَاء هَذِهِ عَنْ لَيْلَتَيْنِ مِنْ الْمَدِينَة نَحْو الشَّام وَالسُّوَيْدَاء أَيْضًا بَلْدَة مَشْهُورَة قُرْب حَرَّان وَقَدْ دَخَلْتهَا وَسَمِعْت بِهَا وَالسُّوَيْدَاء أَيْضًا مِنْ قُرَى حَوْرَان مِنْ أَعْمَال دِمَشْق اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ ‏ ‏مِنْ أَهْلِ ‏ ‏وَادِي الْقُرَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَمَرَ النَّاسَ وَنَهَاهُمْ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ إِذَا ‏ ‏تَجَاحَفَتْ ‏ ‏قُرَيْشٌ ‏ ‏عَلَى الْمُلْكِ فِيمَا بَيْنَهَا وَعَادَ الْعَطَاءُ أَوْ كَانَ ‏ ‏رِشًا ‏ ‏فَدَعُوهُ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا ذُو الزَّوَائِدِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّهُ حَدَّثَهُ ) ‏ ‏: أَيْ مُطَيْر حَدَّثَ سُلَيْمًا وَقَوْله أَنَّهُ حَدَّثَهُ كَذَا أَوْرَدَهُ فِي الْأَطْرَاف ثُمَّ قَالَ وَرَأَيْت فِي نُسْخَة فِي حَدِيث هِشَام عَنْ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْت رَجُلًا وَهُوَ الصَّوَاب اِنْتَهَى. أَيْ بِحَذْفِ جُمْلَة أَنَّهُ حَدَّثَهُ , وَكَذَا أَوْرَدَهُ بْن الْأَثِير فِي أُسْد الْغَابَة مِنْ طَرِيق أَبِي دَاوُدَ بِهَذَا الْإِسْنَاد وَلَمْ يَذْكُرهَا ‏ ‏( اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْت ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ اللَّام أَيْ حُكْم اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( وَعَادَ الْعَطَاء رُشًا أَوْ كَانَ الْعَطَاء رُشًا ) ‏ ‏: الشَّكّ مِنْ الرَّاوِي. وَرُشًا بِضَمِّ الرَّاء وَفَتْح الشِّين الْمُعْجَمَة جَمْع رِشْوَة. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ أَنْ يَصْرِف عَنْ الْمُسْتَحِقِّينَ وَيُعْطِي مَنْ لَهُ الْجَاه وَالْمَنْزِلَة اِنْتَهَى. وَفِي بَعْض الرِّوَايَات " وَصَارَ الْعَطَاء رُشًا عَنْ دِينكُمْ " وَالْمَعْنَى أَيْ صَارَ الْعَطَاء الَّذِي يُعْطِيه الْمَلِك مِنْهُمْ رُشًا عَنْ دِينكُمْ أَيْ مُجَاوِزًا لِدِينِ أَحَدكُمْ مُبَاعِدًا لَهُ بِأَنْ يُعْطِي الْعَطَاء حَمْلًا لَكُمْ عَلَى مَا لَا يَحِلّ شَرْعًا. وَهَذَا الْحَدِيث رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ مُعَاذ وَزَادَ فِيهِ " وَلَسْتُمْ بِتَارِكِيهِ يَمْنَعكُمْ الْفَقْر وَالْحَاجَة " اِنْتَهَى ‏ ‏( ذُو الزَّوَائِد ) ‏ ‏: الْجُهَنِيُّ لَهُ صُحْبَة عِدَاده فِي الْمَدَنِيِّينَ ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيّ فِي الصَّحَابَة وَرَوَى الطَّبَرِيُّ فِي التَّهْذِيب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سَهْل بْن حُنَيْف قَالَ أَوَّل مَنْ صَلَّى رَجُل مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَال لَهُ ذُو الزَّوَائِد اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : ذُو الزَّوَائِد لَهُ صُحْبَة وَيُعْرَف اِسْمه وَهُوَ مَعْدُود فِي أَهْل الْمَدِينَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏أَنَّ جَيْشًا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏كَانُوا بِأَرْضِ ‏ ‏فَارِسَ ‏ ‏مَعَ أَمِيرِهِمْ وَكَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يُعْقِبُ ‏ ‏الْجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ فَشُغِلَ عَنْهُمْ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَلَمَّا مَرَّ الْأَجَلُ ‏ ‏قَفَلَ ‏ ‏أَهْلُ ذَلِكَ الثَّغْرِ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ وَتَوَاعَدَهُمْ وَهُمْ ‏ ‏أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالُوا يَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏إِنَّكَ غَفَلْتَ عَنَّا وَتَرَكْتَ فِينَا الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏إِعْقَابِ ‏ ‏بَعْضِ ‏ ‏الْغَزِيَّةِ بَعْضًا ‏

field3:
‏ ‏( وَكَانَ عُمَر يُعْقِب الْجُيُوش فِي كُلّ عَام ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْإِعْقَاب أَنْ يَبْعَث الْإِمَام فِي أَثَر الْمُقِيمِينَ فِي الثَّغْر جَيْشًا يُقِيمُونَ مَكَانهمْ وَيَنْصَرِف أُولَئِكَ , فَإِنَّهُ إِذَا طَالَتْ عَلَيْهِمْ الْغَيْبَة وَالْغُرْبَة تَضَرَّرُوا بِهِ وَأَضَرَّ ذَلِكَ بِأَهْلِيهِمْ , وَقَدْ قَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي بَعْض كَلَامه " لَا تُجَمِّرُوا الْجُيُوش فَتَفْتِنُوهُمْ " يُرِيد لَا تُطِيلُوا حَبْسهمْ فِي الثُّغُور اِنْتَهَى ‏ ‏( فَشُغِلَ عَنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ ذَلِكَ الْجَيْش الْمُقِيمِينَ ‏ ‏( عُمَر ) ‏ ‏: فَلَمْ يَبْعَث جَيْشًا آخَر مَكَانهمْ وَلَمْ يَطْلُبهُمْ. ‏ ‏قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : لَعَلَّ شَغْله كَانَ بِجِهَةِ تَدْوِين الْعَطَايَا وَنَحْوه , فَلِذَلِكَ ذَكَرَ الْمُصَنِّف رَحِمَهُ اللَّه هَذَا الْحَدِيث فِي الْبَاب وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. ‏ ‏قُلْت : بَلْ قَوْله " يُعْقِب الْجُيُوش فِي كُلّ عَام " هُوَ مَوْضِع تَرْجَمَة الْبَاب لِأَنَّ بَعْث الْجُيُوش الْمُتَأَخِّرَة وَطَلَب الْجُيُوش الْمُتَقَدِّمَة لَا يَكُون إِلَّا بِأَنَّ أَسْمَاءَهُمْ كَانَتْ مَحْفُوظَة فِي الدَّفَاتِر لِأَجْلِ تَرْتِيبهمْ لِلْغَزْوِ , وَرَدّ بَعْض الْجُيُوش مَكَان بَعْض وَتَبْدِيل بَعْضهمْ مِنْ بَعْض , وَلِأَجْلِ الْعَطَاء وَالْفَرْض ‏ ‏( فَلَمَّا مَرَّ ) ‏ ‏: أَيْ مَضَى ‏ ‏( الْأَجَل ) ‏ ‏: الْمُعَيَّن لَهُمْ ‏ ‏( قَفَلَ ) ‏ ‏: أَيْ رَجَعَ ‏ ‏( أَهْل ذَلِكَ الثَّغْر ) ‏ ‏: يَعْنِي ذَلِكَ الْجَيْش. وَالثَّغْر بِفَتْحِ مُثَلَّثَة وَسُكُون مُعْجَمَة هُوَ مَوْضِع يَكُون حَدًّا فَاصِلَا بَيْن بِلَاد الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّار وَهُوَ مَوْضِع الْمَخَافَة مِنْ أَطْرَاف الْبِلَاد ‏ ‏( فَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏: الْخَوْف لِكَوْنِهِمْ جَاءُوا بِغَيْرِ الْإِذْن ‏ ‏( وَتَوَاعَدَهُمْ ) ‏ ‏: كَذَا فِي أَكْثَر النُّسَخ , يُقَال تَوَاعَدُوا تَوَاعُدًا , وَاتَّعَدُوا اِتِّعَادًا أَيْ وَعَدَ بَعْضهمْ بَعْضًا. وَالْمَعْنَى أَيْ وَعَدَهُمْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِالنَّكَالِ وَالْعُقُوبَة. وَفِي بَعْضهَا وَاعَدَهُمْ مِنْ بَاب الْمُفَاعَلَة يُقَال وَاعَدَ رَجُل رَجُلًا أَيْ وَعَدَ كُلّ مِنْهُمَا الْآخَر وَفِي بَعْضهَا أَوْعَدَهُمْ مِنْ بَاب الْأَفْعَال , وَهَذَا هُوَ الظَّاهِر لِأَنَّ الْإِيعَاد بِمَعْنَى التَّهْدِيد وَهُوَ الْمُرَاد هَا هُنَا كَمَا لَا يَخْفَى , يُقَال أَوْعَدَهُ إِيعَادًا تَهَدَّدَهُ أَوْعَدَنِي بِالسِّجْنِ أَيْ تَهَدَّدَنِي بِالسِّجْنِ ‏ ‏( الَّذِي أَمَرَ بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْأَمْر الَّذِي أَمَرَ بِهِ ‏ ‏( مِنْ إِعْقَاب بَعْض الْغَزِيَّة بَعْضًا ) ‏ ‏: بَيَان لِلَّذِي أَمَرَ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِرْسَال بَعْض فِي عَقِب بَعْض وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنِي فِيمَا حَدَّثَهُ ‏ ‏ابْنٌ لِعَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏كَتَبَ ‏ ‏إِنَّ مَنْ سَأَلَ عَنْ مَوَاضِعِ ‏ ‏الْفَيْءِ ‏ ‏فَهُوَ مَا حَكَمَ فِيهِ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَرَآهُ الْمُؤْمِنُونَ عَدْلًا مُوَافِقًا لِقَوْلِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَعَلَ اللَّهُ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏وَقَلْبِهِ ‏ ‏فَرَضَ الْأَعْطِيَةَ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقَدَ لِأَهْلِ الْأَدْيَانِ ‏ ‏ذِمَّةً ‏ ‏بِمَا فَرَضَ عَلَيْهِمْ مِنْ ‏ ‏الْجِزْيَةِ ‏ ‏لَمْ يَضْرِبْ فِيهَا بِخُمُسٍ وَلَا مَغْنَمٍ ‏

field3:
‏ ‏( حَدَّثَنِي فِيمَا حَدَّثَهُ ) ‏ ‏يَقُول عِيسَى إِنَّ اِبْنًا لِعَدِيٍّ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيث فِي جُمْلَة الْأَحَادِيث الَّتِي حَدَّثَ بِهَا ‏ ‏( أَنَّ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن مَرْوَان بْن الْحَكَم بْنِ أَبِي الْعَاصِ الْأُمَوِيّ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ وَلِيَ إِمْرَة الْمَدِينَة لِلْوَلِيدِ وَكَانَ مَعَ سُلَيْمَان كَالْوَزِيرِ , وَوَلِيَ الْخِلَافَة بَعْده فَعُدَّ مَعَ الْخُلَفَاء الرَّاشِدِينَ مِنْ الرَّابِعَة , مَاتَ فِي رَجَب سَنَة إِحْدَى وَمِائَة وَلَهُ أَرْبَعُونَ سَنَة وَمُدَّة خِلَافَته سَنَتَانِ وَنِصْف , كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( كَتَبَ ) ‏ ‏: فِي الْآفَاق إِلَى عُمَّاله ‏ ‏( إِنَّ مَنْ سَأَلَ عَنْ مَوَاضِع الْفَيْء ) ‏ ‏: أَيْ عَمَّنْ يُعْطِي الْفَيْء وَعَلَى مَنْ يُنْفِق وَيَصْرِف فِي أَيّ مَحَلّ ‏ ‏( فَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ مَوْضِع الْفَيْء وَمَحَلّه ‏ ‏( فَرَآهُ ) ‏ ‏: أَيْ ذَلِكَ الْحُكْم ‏ ‏( عَدْلًا ) ‏ ‏: أَيْ حَقًّا ‏ ‏( جَعَلَ اللَّه الْحَقّ ) ‏ ‏: أَيْ أَظْهَرَهُ وَوَضَعَهُ ‏ ‏( عَلَى لِسَان عُمَر وَقَلْبه ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : ضَمَّنَ جَعَلَ مَعْنَى أَجْرَى فَعَدَّاهُ بِعَلَى وَفِيهِ مَعْنَى ظُهُور الْحَقّ وَاسْتِعْلَائِهِ عَلَى لِسَانه. وَفِي وَضْع الْجَعْل مَوْضِع أَجْرَى إِشْعَار بِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ خُلُقِيًّا ثَابِتًا مُسْتَقِرًّا ‏ ‏( فَرَضَ الْأَعْطِيَة ) ‏ ‏: جَمْع عَطَاء ‏ ‏( لِلْمُسْلِمِينَ ) ‏ ‏: هُوَ مَحَلّ التَّرْجَمَة لِأَنَّ إِعْطَاء الْفَرْض لِلْمُسْلِمِينَ لَا يَكُون مِنْ غَيْر تَدْوِين الْكِتَاب ‏ ‏( وَعَقَدَ لِأَهْلِ الْأَدْيَان ) ‏ ‏: كَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِيّ وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ أَهْل الشِّرْك ‏ ‏( ذِمَّة ) ‏ ‏: أَيْ عَهْدًا وَأَمَانًا , فَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِم أَنْ يَنْقُض عَلَيْهِ عَهْده ‏ ‏( بِمَا فُرِضَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَهُوَ مُتَعَلِّق بِقَوْلِهِ عَقَدَ ‏ ‏( مِنْ الْجِزْيَة ) ‏ ‏: وَهِيَ عِبَارَة عَنْ الْمَال الَّذِي يُعْقَد لِلْكِتَابِيِّ عَلَيْهِ الذِّمَّة وَهِيَ فِعْلَة مِنْ الْجَزَاء كَأَنَّهَا جَزَتْ عَنْ قَتْله ‏ ‏( لَمْ يَضْرِب ) ‏ ‏: عُمَر ‏ ‏( فِيهَا ) ‏ ‏: فِي الْجِزْيَة ‏ ‏( بِخُمُسٍ وَلَا مَغْنَم ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى عَدَم وُجُوب الْخُمُس فِي الْجِزْيَة وَفِي ذَلِكَ خِلَاف مَعْرُوف فِي الْفِقْه. وَفِي الْهِدَايَة وَالْبِنَايَة وَفَتْح الْقَدِير مِنْ كُتُب الْأَئِمَّة الْحَنَفِيَّة وَمَا أَوْجَفَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَال أَهْل الْحَرْب بِغَيْرِ قِتَال يُصْرَف فِي مَصَالِح الْمُسْلِمِينَ كَمَا يُصْرَف الْخَرَاج وَالْجِزْيَة كَعِمَارَةِ الرِّبَاطَات وَالْقَنَاطِر وَالْجُسُور وَسَدّ الثُّغُور وَكَرْي الْأَنْهَار الْعِظَام الَّتِي لَا مِلْك لِأَحَدٍ فِيهَا كَجَيْحُون وَالْفُرَات وَدِجْلَة , وَإِلَى أَرْزَاق الْقُضَاة وَالْمُحْتَسِبِينَ وَالْمُعَلِّمِينَ وَأَرْزَاق الْمُقَاتِلَة , وَحِفْظ الطَّرِيق مِنْ اللُّصُوص وَقُطَّاع الطَّرِيق. قَالُوا وَمَا أَوْجَفَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ هُوَ مِثْل الْأَرَاضِي الَّتِي أَجْلَوْا أَهْلهَا عَنْهَا وَمِثْل الْجِزْيَة وَلَا خُمُس فِي ذَلِكَ. وَمَذْهَب الشَّافِعِيّ أَنَّ كُلّ مَال أُخِذَ مِنْ الْكُفَّار بِلَا قِتَال عَنْ خَوْف أَوْ أُخِذَ مِنْهُمْ لِلْكَفِّ عَنْهُمْ يُخَمَّس , وَمَا أُخِذَ مِنْ غَيْر خَوْف كَالْجِزْيَةِ وَعُشْر التِّجَارَة وَمَال مَنْ مَاتَ وَلَا وَارِث لَهُ فَفِي الْقَدِيم لَا يُخَمَّس , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَفِي الْجَدِيد يُخَمَّس , وَلِأَحْمَد فِي الْفَيْء رِوَايَتَانِ الظَّاهِر مِنْهُمَا لَا يُخَمَّس , ثُمَّ هَذَا الْخُمُس عِنْد الشَّافِعِيّ يُصْرَف إِلَى مَا يُصْرَف إِلَيْهِ خُمُس الْغَنِيمَة عِنْده. قَالَ اِبْن الْهُمَام : وَاسْتَدَلَّ صَاحِب الْهِدَايَة بِعَمَلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَإِنَّهُ أَخَذَ الْجِزْيَة مِنْ مَجُوس هَجَرَ وَنَصَارَى نَجْرَان وَفَرَضَ الْجِزْيَة عَلَى أَهْل الْيَمَن عَلَى كُلّ حَالِم دِينَارًا , وَلَمْ يُنْقَل قَطّ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ خَمَّسَهُ بَلْ كَانَ بَيْن جَمَاعَة الْمُسْلِمِينَ وَلَوْ كَانَ لَنَقَلَهُ وَلَوْ بِطَرِيقٍ ضَعِيف عَلَى مَا قَضَتْ بِهِ الْعَادَة , وَمُخَالَفَة مَا قَضَتْ بِهِ الْعَادَة بَاطِلَة فَوُقُوعه بَاطِل , وَقَدْ وَرَدَ فِيهِ خِلَافه وَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَعْف , ثُمَّ أَوْرَدَ رِوَايَة عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز هَذِهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ رِوَايَة مَجْهُول , وَعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز لَمْ يُدْرِك عُمَر بْنَ الْخَطَّاب , وَالْمَرْفُوع مِنْهُ مُرْسَل الِافْتِرَاض بِالْفَاءِ الْفَرْض وَهُوَ مَا يُقْطَع مِنْ الْعَطَاء اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ بِهِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ غُضَيْف ) ‏ ‏: بِالضَّادِ الْمُعْجَمَة مُصَغَّرًا وَيُقَال بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَة يُكَنَّى أَبَا أَسْمَاء حِمْصِيّ مُخْتَلَف فِي صُحْبَته ‏ ‏( يَقُول ) ‏ ‏: أَيْ عُمَر ‏ ‏( بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْحَقِّ , أَوْ التَّقْدِير يَقُول الْحَقّ بِسَبَبِ ذَلِكَ الْوَضْع , وَالْجُمْلَة اِسْتِئْنَاف بَيَان أَوْ حَال عِيَان قَالَهُ الْقَارِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرْسَلَ إِلَيَّ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ فَجِئْتُهُ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ ‏ ‏مُفْضِيًا إِلَى ‏ ‏رِمَالِهِ ‏ ‏فَقَالَ حِينَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ يَا ‏ ‏مَالِ ‏ ‏إِنَّهُ قَدْ ‏ ‏دَفَّ ‏ ‏أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَإِنِّي قَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِشَيْءٍ فَأَقْسِمْ فِيهِمْ قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ غَيْرِي بِذَلِكَ فَقَالَ خُذْهُ فَجَاءَهُ ‏ ‏يَرْفَأُ ‏ ‏فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ‏ ‏وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ‏ ‏وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَهُ ‏ ‏يَرْفَأُ ‏ ‏فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي ‏ ‏الْعَبَّاسِ ‏ ‏وَعَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَقَالَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ ‏ ‏خُيِّلَ إِلَيَّ أَنَّهُمَا قَدَّمَا أُولَئِكَ النَّفَرَ لِذَلِكَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَحِمَهُ اللَّهُ ‏ ‏اتَّئِدَا ‏ ‏ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ ‏ ‏الرَّهْطِ ‏ ‏فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏وَالْعَبَّاسِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَقَالَا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ خَصَّ رَسُولَهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِخَاصَّةٍ لَمْ يَخُصَّ بِهَا أَحَدًا مِنْ النَّاسِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ { ‏وَمَا ‏ ‏أَفَاءَ ‏ ‏اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا ‏ ‏أَوْجَفْتُمْ ‏ ‏عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا ‏ ‏رِكَابٍ ‏ ‏وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‏} ‏وَكَانَ اللَّهُ ‏ ‏أَفَاءَ ‏ ‏عَلَى رَسُولِهِ ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏فَوَاللَّهِ مَا ‏ ‏اسْتَأْثَرَ ‏ ‏بِهَا عَلَيْكُمْ وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْخُذُ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ أَوْ نَفَقَتَهُ وَنَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً وَيَجْعَلُ مَا بَقِيَ ‏ ‏أُسْوَةَ الْمَالِ ‏ ‏ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ‏ ‏الْعَبَّاسِ ‏ ‏وَعَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏تَطْلُبُ أَنْتَ مِيرَاثَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيَهَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَلَمَّا تُوُفِّيَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏قُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَوَلِيُّ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَوَلِيتُهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَلِيَهَا فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَسَأَلْتُمَانِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَلِيَاهَا بِالَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَلِيهَا فَأَخَذْتُمَاهَا مِنِّي عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏إِنَّمَا سَأَلَاهُ أَنْ يَكُونَ يُصَيِّرُهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لَا أَنَّهُمَا جَهِلَا أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَإِنَّهُمَا كَانَا لَا يَطْلُبَانِ إِلَّا الصَّوَابَ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏لَا أُوقِعُ عَلَيْهِ اسْمَ الْقَسْمِ أَدَعُهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَهُمَا ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏وَالْعَبَّاسَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَخْتَصِمَانِ فِيمَا ‏ ‏أَفَاءَ ‏ ‏اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ أَمْوَالِ ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَرَادَ أَنْ لَا يُوقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ قَسْمٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ مَالِك بْن أَوْس ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَسُكُون الْوَاو ‏ ‏( اِبْن الْحَدَثَانِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ ‏ ‏( تَعَالَى النَّهَار ) ‏ ‏: أَيْ اِرْتَفَعَ ‏ ‏( مُفْضِيًا إِلَى رِمَاله ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء وَقَدْ تُضَمّ وَهُوَ مَا يُنْسَج مِنْ سَعَف النَّخْل يَعْنِي لَيْسَ بَيْنه وَبَيْن رِمَاله شَيْء , وَالْإِفْضَاء إِلَى الشَّيْء لَا يَكُون بِحَائِلٍ. قَالَ هَذَا لِأَنَّ الْعَادَة أَنْ يَكُون فَوْق الرِّمَال فِرَاش أَوْ غَيْره أَيْ أَنَّ عُمَر قَاعِد عَلَيْهِ مِنْ غَيْر فِرَاش ‏ ‏( يَا مَالِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ اللَّام عَلَى اللُّغَة الْمَشْهُورَة أَيْ يَا مَالِك عَلَى التَّرْخِيم وَيَجُوز الضَّمّ عَلَى أَنَّهُ صَارَ اِسْمًا مُسْتَقِلًّا فَيُعْرَب إِعْرَاب الْمُنَادَى الْمُفْرَد ‏ ‏( إِنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الشَّأْن ‏ ‏( قَدْ دَفَّ أَهْل أَبْيَات ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ أَيْ وَرَدَ جَمَاعَة بِأَهْلِيهِمْ شَيْئًا بَعْد شَيْء يَسِيرُونَ قَلِيلًا قَلِيلًا , وَالدَّفِيف السَّيْر اللَّيِّن وَكَأَنَّهُمْ كَانُوا قَدْ أَصَابَهُمْ جَدْب فِي بِلَادهمْ فَانْتَجَبُوا الْمَدِينَة اِنْتَهَى , وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَقْبَلُوا مُسْرِعِينَ , وَالدَّفّ الْمَشْي بِسُرْعَةٍ ‏ ‏( لَوْ أَمَرْت غَيْرِي بِذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ لَكَانَ خَيْرًا , وَلَعَلَّهُ قَالَ ذَلِكَ تَحَرُّجًا مِنْ قَبُول الْأَمَانَة ‏ ‏( فَقَالَ خُذْهُ ) ‏ ‏: لَمْ يُبَيِّن أَنَّهُ أَخَذَهُ أَمْ لَا , وَالظَّاهِر أَنَّهُ أَخَذَهُ لِعَزْمِ عُمَر عَلَيْهِ ‏ ‏( يَرْفَأ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُثَنَّاة تَحْت وَإِسْكَان الرَّاء وَبِالْفَاءِ غَيْر مَهْمُوز , هَكَذَا ذَكَرَ الْجُمْهُور , وَمِنْهُمْ مَنْ هَمَزَهُ. قَالَهُ النَّوَوِيّ وَهُوَ عَلَم حَاجِب عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( هَلْ لَك فِي عُثْمَان إِلَخْ ) ‏ ‏: أَيْ هَلْ لَك رَغْبَة فِي دُخُولهمْ ‏ ‏( فَقَالَ بَعْضهمْ ) ‏ ‏: أَيْ عُثْمَان وَأَصْحَابه ‏ ‏( وَأَرِحْهُمَا ) ‏ ‏: مِنْ الْإِرَاحَة ‏ ‏( خُيِّلَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ بَاب التَّفْعِيل ‏ ‏( أَنَّهُمَا ) ‏ ‏: أَيْ الْعَبَّاس وَعَلِيًّا ‏ ‏( قَدَّمَا ) ‏ ‏: مِنْ التَّقْدِيم ‏ ‏( أُولَئِكَ النَّفَر ) ‏ ‏: أَيْ عُثْمَان وَأَصْحَابه ‏ ‏( اِتَّئِدَا ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ التُّؤَدَة أَيْ اِصْبِرَا وَأَمْهِلَا وَلَا تَعْجَلَا ‏ ‏( أَنْشُدكُمْ بِاَللَّهِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَضَمّ الشِّين أَيْ أَسْأَلكُمْ بِاَللَّهِ لَا ‏ ‏( نُورَث ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الرَّاء أَيْ لَا يَرِثنَا أَحَد ‏ ‏( مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ خَبَر الْمُبْتَدَأ الَّذِي هُوَ مَا مَوْصُولَة وَتَرَكْنَا صِلَته وَالْعَائِد مَحْذُوف أَيْ الَّذِي تَرَكْنَاهُ صَدَقَة ‏ ‏( فَإِنَّ اللَّه خَصَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : ذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَعْنَى هَذَا اِحْتِمَالَيْنِ أَحَدهمَا تَحْلِيل الْغَنِيمَة لَهُ وَلِأُمَّتِهِ , وَالثَّانِي تَخْصِيصه بِالْفَيْءِ إِمَّا كُلّه أَوْ بَعْضه عَلَى اِخْتِلَاف الْعُلَمَاء. قَالَ وَهَذَا الثَّانِي أَظْهَر لِاسْتِشْهَادِ عُمَر عَلَى هَذَا بِالْآيَةِ اِنْتَهَى ‏ ‏{ مَا أَفَاءَ اللَّه } ‏ ‏: أَيْ رَدَّ ‏ ‏{ فَمَا أَوْجَفْتُمْ } ‏ ‏: أَيْ أَسْرَعْتُمْ أَوْجَفَ دَابَّته حَثَّهَا عَلَى السَّيْر ‏ ‏{ مِنْ خَيْل } ‏ ‏: زَائِدَة ‏ ‏{ وَلَا رِكَاب } ‏ ‏: أَيْ إِبِل أَيْ لَمْ تُقَاسُوا فِيهِ مَشَقَّة ‏ ‏( مَا اِسْتَأْثَرَ بِهَا ) ‏ ‏: الِاسْتِئْثَار الِانْفِرَاد بِالشَّيْءِ. وَالْمَعْنَى أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَضَّلَ نَفْسه الْكَرِيمَة عَلَيْكُمْ فِي نَصِيبه مِنْ الْفَيْء ‏ ‏( أَوْ نَفَقَته وَنَفَقَة أَهْله سَنَة ) ‏ ‏: أَوْ لِلشَّكِّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( أُسْوَة الْمَال ) ‏ ‏: أَيْ يَجْعَل مَا بَقِيَ مِنْ نَفَقَة أَهْله مُسَاوِيًا لِلْمَالِ الْآخَر الَّذِي يُصْرَف لِوَجْهِ اللَّه. قَالَ فِي النِّهَايَة : قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْر الْأُسْوَة وَالْمُوَاسَاة وَهِيَ بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَضَمّهَا الْقُدْوَة , وَالْمُوَاسَاة الْمُشَارَكَة وَالْمُسَاهَمَة فِي الْمَعَاش وَالرِّزْق وَأَصْله الْهَمْزَة فَقُلِبَتْ وَاوًا تَخْفِيفًا وَمِنْ الْقَلْب أَنَّ الْمُشْرِكِينَ وَاسَوْنَا عَلَى الصُّلْح وَعَلَى الْأَصْل فِي الصَّدِيق آسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَاله اِنْتَهَى. وَمِنْهُ الْحَدِيث أُسْوَة الْغُرَمَاء أَيْ أَنَّهُمْ مُسَاوُونَ وَمُشَارِكُونَ فِي الْمَال الْمَوْجُود لِلْمُفْلِسِ. وَلَفْظ الْبُخَارِيّ ثُمَّ يَأْخُذ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلهُ مَجْعَل مَال اللَّه وَهَذَا أَصْرَح فِي الْمُرَاد , أَيْ يَجْعَلهُ فِي السِّلَاح وَالْكُرَاع وَمَصَالِح الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏( فَجِئْت أَنْتَ وَهَذَا ) ‏ ‏: يَعْنِي عَلِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( مِنْ اِبْن أَخِيك ) ‏ ‏: يَعْنِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( مِيرَاث اِمْرَأَته ) ‏ ‏: أَيْ فَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ‏ ‏( وَاَللَّه يَعْلَم أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَبَا بَكْر ‏ ‏( بَارّ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الرَّاء ‏ ‏( فَقُلْت إِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَدْفَعهَا إِلَيْكُمَا ) ‏ ‏جَوَاب إِنْ مَحْذُوف أَيْ دَفَعْتهَا ‏ ‏( عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْد اللَّه إِلَخْ ) ‏ ‏: أَيْ لِتَتَصَرَّفَا فِيهَا وَتَنْتَفِعَا مِنْهَا بِقَدْرِ حَقّكُمَا كَمَا تَصَرَّفَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَلَى جِهَة التَّمْلِيك إِذْ هِيَ صَدَقَة مُحَرَّمَة التَّمْلِيك بَعْده صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِنَّمَا سَأَلَاهُ أَنْ يَكُون يُصَيِّرهُ بَيْنهمَا نِصْفَيْنِ إِلَخْ ) ‏ ‏: هَذَا جَوَاب عَمَّا اِسْتَشْكَلَ فِي هَذِهِ الْقِصَّة مِنْ أَنَّ الْعَبَّاس وَعَلِيًّا تَرَدَّدَا إِلَى الْخَلِيفَتَيْنِ وَطَلَبَا الْمِيرَاث مَعَ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَا نُورَث مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَة , وَتَقْرِير عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَيْهِمَا أَنَّهُمَا يَعْلَمَانِ ذَلِكَ. ‏ ‏وَحَاصِل الْجَوَاب أَنَّهُمَا إِنَّمَا سَأَلَاهُ أَنْ يَقْسِمهُ بَيْنهمَا نِصْفَيْنِ لِيَنْفَرِد كُلّ مِنْهُمَا بِنَظَرِ مَا يَتَوَلَّاهُ , فَقَالَ عُمَر لَا أُوقِع عَلَيْهِ اِسْم الْقَسْم أَدَعهُ أَيْ أَتْرُكهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ , وَإِنَّمَا كَرِهَ أَنْ يُوقِع عَلَيْهِ اِسْم الْقَسْم لِئَلَّا يُظَنّ لِذَلِكَ مَعَ تَطَاوُل الْأَزْمَان أَنَّهُ مِيرَاث وَأَنَّهُمَا وَرِثَاهُ لَا سِيَّمَا وَقِسْمَة الْمِيرَاث بَيْن الْبِنْت وَالْعَمّ نِصْفَانِ فَيَلْتَبِس ذَلِكَ وَيُظَنّ أَنَّهُمْ تَمَلَّكَا ذَلِكَ. قَالَ الْحَافِظ : فِي الْحَدِيث إِشْكَال شَدِيد وَهُوَ أَنَّ أَصْل الْقِصَّة صَرِيح فِي أَنَّ الْعَبَّاس وَعَلِيًّا قَدْ عَلِمَا بِأَنَّهُ قَالَ " لَا نُورَث " فَإِنْ كَانَا سَمِعَاهُ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَيْف يَطْلُبَانِهِ مِنْ أَبِي بَكْر , وَإِنْ كَانَا سَمِعَاهُ مِنْ أَبِي بَكْر أَوْ فِي زَمَنه بِحَيْثُ أَفَادَ عِنْدهمَا الْعِلْم بِذَلِكَ فَكَيْف يَطْلُبَانِهِ مِنْ عُمَر وَاَلَّذِي يَظْهَر وَاَللَّه أَعْلَم أَنَّهُمَا اِعْتَقَدَا أَنَّ عُمُوم قَوْله " لَا نُورَث " مَخْصُوص بِبَعْضِ مَا يَخْلُفهُ دُون بَعْضٍ وَأَمَّا مُخَاصَمَة عَلِيّ وَعَبَّاس بَعْد ذَلِكَ ثَانِيًا عِنْد عُمَر فَقَالَ إِسْمَاعِيل الْقَاضِي : لَمْ يَكُنْ فِي الْمِيرَاث إِنَّمَا تَنَازَعَا فِي وِلَايَة الصَّدَقَة وَفِي صَرْفهَا كَيْف تُصْرَف , كَذَا قَالَ , لَكِنْ فِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُمَا أَرَادَا أَنْ يُقْسَم بَيْنهمَا عَلَى سَبِيل الْمِيرَاث اِنْتَهَى كَلَام الْحَافِظ مُلَخَّصًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا. قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَرَادَ أَنْ لَا يُوقِع عَلَيْهَا اِسْم قَسْم , وَفِي لَفْظ الْبُخَارِيّ أَنَا أَكْفِيكُمَاهَا. ‏ ‏( أَرَادَ ) ‏ ‏: أَيْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( أَنْ لَا يُوقِع عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( اِسْم قَسْم ) ‏ ‏: أَيْ قِسْمَة فَإِنَّ الْقِسْمَة إِنَّمَا يَقَع فِي الْمِلْك. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُمْ عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ أَمْوَالُ ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏مِمَّا ‏ ‏أَفَاءَ ‏ ‏اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ ‏ ‏يُوجِفْ ‏ ‏الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا ‏ ‏رِكَابٍ ‏ ‏كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَالِصًا ‏ ‏يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبْدَةَ ‏ ‏يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ ‏ ‏قُوتَ سَنَةٍ فَمَا بَقِيَ جَعَلَ فِي ‏ ‏الْكُرَاعِ ‏ ‏وَعُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبْدَةَ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْكُرَاعِ ‏ ‏وَالسِّلَاحِ ‏

field3:
‏ ‏( مِمَّا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله ) ‏ ‏: مِنْ بَيَانِيَّة أَوْ تَبْعِيضِيَّة أَيْ وَالْحَال أَنَّهَا مِنْ جُمْلَة مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله ‏ ‏( مِمَّا لَمْ يُوجِف ) ‏ ‏خَبَر كَانَتْ ‏ ‏( كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصًا ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا يُؤَيِّد مَذْهَب الْجُمْهُور أَنَّهُ لَا خُمُس فِي الْفَيْء , وَمَذْهَب الشَّافِعِيّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ مِنْ الْفَيْء أَرْبَعَة أَخْمَاسه وَخُمُس خُمُس الْبَاقِي فَكَانَ لَهُ أَحَد وَعِشْرُونَ سَهْمًا مِنْ خَمْسَة وَعِشْرِينَ وَالْأَرْبَعَة الْبَاقِيَة لِذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِين وَابْن السَّبِيل اِنْتَهَى ‏ ‏( عَلَى أَهْل بَيْته ) ‏ ‏: أَيْ نِسَائِهِ وَبَنَاته ‏ ‏( قَالَ اِبْن عَبْدَة ) ‏ ‏: هُوَ أَحْمَد ‏ ‏( فِي الْكُرَاع ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْكَاف أَيْ الْخَيْل ‏ ‏( وَعُدَّة ) ‏ ‏: بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد. قَالَ فِي الْمِصْبَاح : الْعُدَّة بِالضَّمِّ الِاسْتِعْدَاد وَالتَّأَهُّب , وَالْعُدَّة مَا أَعْدَدْته مِنْ مَال أَوْ سِلَاح أَوْ غَيْر ذَلِكَ وَالْجَمْع عُدَد مِثْل غُرْفَة وَغُرَف اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْحَافِظ : وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي مَصْرِف الْفَيْء , فَقَالَ مَالِك : الْفَيْء وَالْخُمُس سَوَاء يُجْعَلَانِ فِي بَيْت الْمَال وَيُعْطِي الْإِمَام أَقَارِب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَسَبِ اِجْتِهَاده وَفَرَّقَ الْجُمْهُور بَيْن خُمُس الْغَنِيمَة وَبَيْن الْفَيْء فَقَالُوا الْخُمُس مَوْضُوع فِيمَا عَيَّنَهُ اللَّه تَعَالَى مِنْ الْأَصْنَاف الْمُسَمِّينَ فِي آيَة الْخُمُس مِنْ سُورَة الْأَنْفَال لَا يَتَعَدَّى بِهِ إِلَى غَيْرهمْ , وَأَمَّا الْفَيْء فَهُوَ الَّذِي يُرْجَع فِي تَصَرُّفه إِلَى رَأْي الْإِمَام بِحَسَبِ الْمَصْلَحَة , وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ عُمَر فَكَانَتْ هَذِهِ خَاصَّة لِرَسُولِ اللَّه وَانْفَرَدَ الشَّافِعِيّ كَمَا قَالَ اِبْن الْمُنْذِر وَغَيْره بِأَنَّ الْفَيْء يُخَمَّس وَأَنَّ أَرْبَعَة أَخْمَاسه لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُ خُمُس الْخُمُس كَمَا فِي الْغَنِيمَة وَأَرْبَعَة أَخْمَاس الْخُمُس لِمُسْتَحِقِّ نَظِيرهَا مِنْ الْغَنِيمَة , وَتَأَوَّلَ قَوْل عُمَر الْمَذْكُور بِأَنَّهُ يُرِيد الْأَخْمَاس الْأَرْبَعَة اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ { ‏وَمَا ‏ ‏أَفَاءَ ‏ ‏اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا ‏ ‏أَوْجَفْتُمْ ‏ ‏عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا ‏ ‏رِكَابٍ ‏ } ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَاصَّةً قُرَى ‏ ‏عُرَيْنَةَ ‏ ‏فَدَكَ ‏ ‏وَكَذَا وَكَذَا ‏ { ‏مَا ‏ ‏أَفَاءَ ‏ ‏اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ‏} ‏وَلَلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ‏ { ‏وَالَّذِينَ ‏ ‏تَبَوَّءُوا ‏ ‏الدَّارَ ‏ ‏وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ ‏} { ‏وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ ‏} ‏فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِيهَا حَقٌّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏أَوْ قَالَ حَظٌّ ‏ ‏إِلَّا بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ عُمَر ) ‏ ‏فِي هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة ‏ ‏{ وَمَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله } ‏ ‏: أَيْ مَا رَدَّ اللَّه عَلَى رَسُوله ‏ ‏{ مِنْهُمْ } ‏ ‏: أَيْ مِنْ يَهُود بَنِي النَّضِير ‏ ‏{ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ } ‏ ‏: يَعْنِي أَوْضَعْتُمْ وَهُوَ سُرْعَة السَّيْر ‏ ‏{ مِنْ خَيْل وَلَا رِكَاب } ‏ ‏: يَعْنِي الْإِبِل الَّتِي تَحْمِل الْقَوْم , وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي النَّضِير لَمَّا تَرَكُوا رِبَاعهمْ وَضِيَاعهمْ طَلَبَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمهَا بَيْنهمْ كَمَا فَعَلَ بِغَنَائِم خَيْبَر , فَبَيَّنَ اللَّه تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَة أَنَّهَا لَمْ يُوجِف الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهَا خَيْلًا وَلَا رِكَابًا وَلَمْ يَقْطَعُوا إِلَيْهَا شُقَّة وَلَا نَالُوا مَشَقَّة , وَإِنَّمَا كَانُوا يَعْنِي بَنِي النَّضِير عَلَى مِيلَيْنِ مِنْ الْمَدِينَة فَمَشَوْا إِلَيْهَا مَشْيًا , وَلَمْ يَرْكَب إِلَّا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى جَمَل. وَتَمَام الْآيَة ( وَلَكِنَّ اللَّه يُسَلِّط رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاء ) : مِنْ أَعْدَائِهِ ( وَاَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير ) : أَيْ فَهِيَ لَهُ خَاصَّة يَضَعهَا حَيْثُ يَشَاء , فَقَسَمَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن الْمُهَاجِرِينَ وَلَمْ يُعْطِ الْأَنْصَار مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا ثَلَاثَة نَفَر كَانَتْ بِهِمْ حَاجَة وَهُمْ أَبُو دُجَانَة سِمَاك بْن خَرَشَة , وَسَهْل بْن حُنَيْف , وَالْحَارِث بْن الصِّمَّة. كَذَا فِي تَفْسِير الْخَازِن ‏ ‏( قُرَى عُرَيْنَة ) ‏ ‏: بِإِضَافَةِ قُرَى إِلَى عُرَيْنَة , وَهُوَ بَدَل مِنْ قَوْله هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُرَيْنَة بِالنُّونِ بَعْد الْيَاء التَّحْتَانِيَّة تَصْغِير عُرَنَة مَوْضِع بِهِ قُرًى كَأَنَّهُ بِنَوَاحِي الشَّام كَذَا فِي الْمَرَاصِد ‏ ‏( فَدَك ) ‏ ‏: بِحَذْفِ الْوَاو الْعَاطِفَة أَيْ وَفَدَك وَهُوَ بِالتَّحْرِيكِ وَآخِره كَاف قَرْيَة بِالْحِجَازِ بَيْنهَا وَبَيْن الْمَدِينَة يَوْمَانِ وَقِيلَ ثَلَاثَة أَفَاءَهَا اللَّه عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُلْحًا فِيهَا عَيْن فَوَّارَة وَنَخْل. ‏ ‏كَذَا فِي الْمَرَاصِد ‏ ‏( وَكَذَا وَكَذَا ) ‏ ‏: أَيْ مِثْل أَمْوَال قُرَيْظَة وَالنَّضِير ‏ ‏( مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْ أَهْل الْقُرَى ) ‏ ‏: يَعْنِي مِنْ أَمْوَال كُفَّار أَهْل الْقُرَى. ‏ ‏قَالَ اِبْن عَبَّاس : هِيَ قُرَيْظَة وَالنَّضِير وَفَدَك وَخَيْبَر وَقُرَى عُرَيْنَة ‏ ‏( فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى ) ‏ ‏: يَعْنِي بَنِي هَاشِم وَبَنِي عَبْد الْمُطَّلِب ‏ ‏( وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِين وَابْن السَّبِيل ) ‏ ‏: وَتَمَام الْآيَة ( كَيْلَا يَكُون ) : الْفَيْء ( دُولَة ) : وَالدُّولَة اِسْم الشَّيْء الَّذِي يَتَدَاوَلهُ الْقَوْم بَيْنهمْ ( بَيْن الْأَغْنِيَاء مِنْكُمْ ) : يَعْنِي بَيْن الرُّؤَسَاء وَالْأَقْوِيَاء فَيَغْلِبُوا عَلَيْهِ الْفُقَرَاء وَالضُّعَفَاء , وَذَلِكَ أَنَّ أَهْل الْجَاهِلِيَّة كَانُوا إِذَا غَنِمُوا غَنِيمَة أَخَذَ الرَّئِيس رُبْعهَا لِنَفْسِهِ وَهُوَ الْمِرْبَاع ثُمَّ يَصْطَفِي بَعْده مَا شَاءَ , فَجَعَلَهُ اللَّه لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمهُ فِيمَا أَمَرَهُ بِهِ ‏ ‏( وَلِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ ) ‏ ‏: يُشِير إِلَى قَوْله تَعَالَى { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ وَأَمْوَالهمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّه وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّه وَرَسُوله أُولَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ } : يَعْنِي فَلَهُمْ الْحَقّ مِنْ الْفَيْء ‏ ‏{ وَاَلَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّار وَالْإِيمَان } ‏ ‏: يَعْنِي الْأَنْصَار تَوَطَّنُوا الدَّار وَهِيَ الْمَدِينَة وَاِتَّخَذُوهَا سَكَنًا ‏ ‏( مِنْ قَبْلهمْ ) ‏ ‏: يَعْنِي أَنَّهُمْ أَسْلَمُوا فِي دِيَارهمْ وَآثَرُوا الْإِيمَان وَابْتَنَوْا الْمَسَاجِد قَبْل قُدُوم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ. ‏ ‏وَالْمَعْنَى وَاَلَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّار مِنْ قَبْل الْمُهَاجِرِينَ وَقَدْ آمَنُوا وَتَمَام الْآيَة { يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورهمْ حَاجَة مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسهمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَة } يَعْنِي فَلَهُمْ الْحَقّ مِنْ الْفَيْء ‏ ‏( وَاَلَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدهمْ ) ‏ ‏: يَعْنِي مِنْ بَعْد الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار وَهُمْ التَّابِعُونَ لَهُمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَتَمَام الْآيَة يَقُولُونَ { رَبّنَا اِغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَل فِي قُلُوبنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبّنَا إِنَّك رَءُوف رَحِيم } ‏ ‏( فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الْآيَة ) ‏ ‏: { أَيْ وَاَلَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدهمْ } وَأَحَاطَتْ عَامَّة الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏( قَالَ أَيُّوب ) ‏ ‏: السِّخْتِيَانِيّ ‏ ‏( أَوْ قَالَ حَظّ ) ‏ ‏مَكَان قَوْله حَقّ ‏ ‏( إِلَّا بَعْض مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ ) ‏ ‏: جَمْع رَقِيق أَيْ إِلَّا عَبِيدكُمْ وَإِمَائِكُمْ فَإِنَّهُمْ لَيْسَ لَهُمْ حَقّ مِنْ هَذَا الْفَيْء لِأَنَّهُمْ تَحْت سَيِّدهمْ وَفِي مِلْكهمْ. ‏ ‏وَالْحَاصِل أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَأَى أَنَّ الْفَيْء لَا يُخَمَّس بَلْ مَصْرِف جَمِيعه وَاحِد وَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ فِيهِ حَقّ وَقَرَأَ عُمَر مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْ أَهْل الْقُرَى حَتَّى بَلَغَ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ إِلَى قَوْله وَاَلَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدهمْ ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ اِسْتَوْعَبَتْ الْمُسْلِمِينَ عَامَّة قَالَ وَمَا عَلَى وَجْه الْأَرْض مُسْلِم إِلَّا وَلَهُ فِي هَذَا الْفَيْء حَقّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ إِيمَانكُمْ " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهَذَا مُنْقَطِعٌ الزُّهْرِيُّ لَمْ يَسْمَع مِنْ عُمَر. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ كُلُّهُمْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ فِيمَا احْتَجَّ بِهِ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَلَاثُ ‏ ‏صَفَايَا ‏ ‏بَنُو النَّضِيرِ ‏ ‏وَخَيْبَرُ ‏ ‏وَفَدَكُ ‏ ‏فَأَمَّا ‏ ‏بَنُو النَّضِيرِ ‏ ‏فَكَانَتْ حُبُسًا ‏ ‏لِنَوَائِبِهِ ‏ ‏وَأَمَّا ‏ ‏فَدَكُ ‏ ‏فَكَانَتْ حُبُسًا لِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَأَمَّا ‏ ‏خَيْبَرُ ‏ ‏فَجَزَّأَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ جُزْأَيْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَجُزْءًا نَفَقَةً لِأَهْلِهِ فَمَا فَضُلَ عَنْ نَفَقَةِ أَهْلِهِ جَعَلَهُ بَيْنَ فُقَرَاءِ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏

field3:
‏ ‏( كُلّهمْ ) ‏ ‏: أَيْ حَاتِم بْن إِسْمَاعِيل وَعَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد وَصَفْوَان بْن عِيسَى كُلّهمْ يَرْوِي عَنْ أُسَامَة بْنِ زَيْد ‏ ‏( كَانَ فِيمَا اِحْتَجَّ بِهِ عُمَر ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْفَيْء لَا يُقْسَم وَذَلِكَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَّحَابَة وَلَمْ يُنْكِرُوا عَلَيْهِ ‏ ‏( ثَلَاث صَفَايَا ) ‏ ‏: بِالْإِضَافَةِ وَهِيَ جَمْع صَفِيَّة وَهِيَ مَا يَصْطَفِي وَيَخْتَار. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الصَّفِيّ مَا يَصْطَفِيه الْإِمَام عَنْ أَرْض الْغَنِيمَة مِنْ شَيْء قَبْل أَنْ يَقْسِم مِنْ عَبْد أَوْ جَارِيَة أَوْ فَرَس أَوْ سَيْف أَوْ غَيْرهَا. وَكَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخْصُوصًا بِذَلِكَ مَعَ الْخُمُس لَهُ خَاصَّة وَلَيْسَ ذَلِكَ لِوَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّة بَعْده. قَالَتْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا " كَانَتْ صَفِيَّة مِنْ الصَّفِيّ أَيْ مِنْ صَفِيّ الْمَغْنَم كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( بَنُو النَّضِير ) ‏ ‏: أَيْ أَرَاضِيهمْ ‏ ‏( وَخَيْبَر وَفَدَك ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ بَلَد بَيْنه وَبَيْن الْمَدِينَة ثَلَاث مَرَاحِل. قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ. وَفِي الْقَامُوس : فَدَك مُحَرَّكَة قَرْيَة بِخَيْبَر. وَالْمَعْنَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ هَذِهِ الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة ‏ ‏( فَأَمَّا بَنُو النَّضِير ) ‏ ‏: أَيْ الْأَمْوَال الْحَاصِلَة مِنْ عَقَارهمْ ‏ ‏( فَكَانَتْ حُبْسًا ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْمُوَحَّدَة أَيْ مَحْبُوسَة ‏ ‏( لِنَوَائِبِهِ ) ‏ ‏: أَيْ لِحَوَائِجِهِ وَحَوَادِثه مِنْ الضِّيفَان وَالرُّسُل وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ السِّلَاح وَالْكُرَاع. قَالَ الطِّيبِيُّ : هِيَ جَمْع نَائِبَة وَهِيَ مَا يَنُوب الْإِنْسَان أَيْ يَنْزِل بِهِ مِنْ الْمُهِمَّات وَالْحَوَائِج ‏ ‏( لِأَبْنَاءِ السَّبِيل ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلَك : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ أَنَّهَا كَانَتْ مَوْقُوفَة لِأَبْنَاءِ السَّبِيل أَوْ مُعَدَّة لِوَقْتِ حَاجَتهمْ إِلَيْهَا وَقْفًا شَرْعِيًّا ‏ ‏( فَجَزَّأَهَا ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الزَّاي بَعْدهَا هَمْز أَيْ قَسَّمَهَا. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْسَلَتْ إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِمَّا ‏ ‏أَفَاءَ ‏ ‏اللَّهُ عَلَيْهِ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏وَفَدَكَ ‏ ‏وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏مِنْ هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَبَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنْ يَدْفَعَ إِلَى ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏عَلَيْهَا السَّلَام ‏ ‏مِنْهَا شَيْئًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَفَاطِمَةُ ‏ ‏عَلَيْهَا السَّلَام ‏ ‏حِينَئِذٍ تَطْلُبُ صَدَقَةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّتِي ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏وَفَدَكَ ‏ ‏وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَإِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏فِي هَذَا الْمَالِ ‏ ‏يَعْنِي مَالَ اللَّهِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكَلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏قَالَ فِيهِ فَأَبَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَلَيْهَا ذَلِكَ وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ إِنِّي ‏ ‏أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ ‏ ‏أَزِيغَ ‏ ‏فَأَمَّا صَدَقَتُهُ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَدَفَعَهَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏وَعَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فَغَلَبَهُ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏عَلَيْهَا وَأَمَّا ‏ ‏خَيْبَرُ ‏ ‏وَفَدَكُ ‏ ‏فَأَمْسَكَهُمَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي ‏ ‏تَعْرُوهُ ‏ ‏وَنَوَائِبِهِ ‏ ‏وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ‏

field3:
‏ ‏( أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْر الصِّدِّيق ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد وَفَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( بِالْمَدِينَةِ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَمْوَال بَنِي النَّضِير كَالنَّخْلِ وَكَانَتْ قَرِيبَة مِنْ الْمَدِينَة ‏ ‏( لَا نُورَث ) ‏ ‏: وَفِي حَدِيث الزُّبَيْر عِنْد النَّسَائِيِّ " إِنَّا مَعَاشِر الْأَنْبِيَاء لَا نُورَث " قَالَ النَّوَوِيّ : وَالْحِكْمَة فِي أَنَّ الْأَنْبِيَاء لَا يُورَثُونَ أَنَّهُ لَا يُؤْمَن أَنْ يَكُون فِي الْوَرَثَة مَنْ يَتَمَنَّى مَوْته فَيَهْلَك , وَلِئَلَّا يُظَنّ بِهِمْ الرَّغْبَة فِي الدُّنْيَا لِوَارِثِهِمْ فَيَهْلَك الظَّانّ وَيَنْفِر النَّاس عَنْهُمْ اِنْتَهَى ‏ ‏( مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِي تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَة ‏ ‏( مِنْ هَذَا الْمَال ) ‏ ‏: أَشَارَ بِهِ إِلَى الْمَال الَّذِي يَحْصُل مِنْ خُمُس خَيْبَر وَفِي الرِّوَايَة الْآتِيَة فِي هَذَا الْمَال يَعْنِي مَال اللَّه قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( وَفَدَك ) ‏ ‏: بِالصَّرْفِ وَعَدَمه ‏ ‏( لَيْسَ لَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِآلِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( عَلَى الْمَآكِل ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَالْمَدّ وَكَسْر الْكَاف جَمْع مَأْكَل مَصْدَر مِيمِيّ يُقَال أَكَلَ الطَّعَام أَكْلًا وَمَأْكَلًا وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( فَأَبَى أَبُو بَكْر ) ‏ ‏: أَيْ أَنْكَرَ وَامْتَنَعَ ‏ ‏( عَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى فَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ‏ ‏( إِنْ تَرَكْت ) ‏ ‏: إِنْ شَرْطِيَّة ‏ ‏( أَنْ أَزِيغ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَكَسْر الزَّاي وَبَعْد التَّحْتِيَّة غَيْن مُعْجَمَة أَيْ أَنْ أَمِيل عَنْ الْحَقّ إِلَى غَيْره ‏ ‏( فَأَمْسَكَهُمَا عُمَر ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يَدْفَعهُمَا لِغَيْرِهِ وَبَيَّنَ سَبَب ذَلِكَ ‏ ‏( لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ الَّتِي تَنْزِلهُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَيْ تَغْشَاهُ وَتَنْتَابهُ , يُقَال : عَرَانِي ضَيْف أَيْ نَزَلَ بِي ‏ ‏( وَنَوَائِبه ) ‏ ‏: أَيْ حَوَادِثه الَّتِي تُصِيبهُ ‏ ‏( وَأَمْرهمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْر ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ الزُّهْرِيّ حِين حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( فَهُمَا ) ‏ ‏: أَيْ خَيْبَر وَفَدَك ‏ ‏( عَلَى ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ يَتَصَرَّف فِيهِمَا مَنْ وَلِيَ الْأَمْر. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ ثَوْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ ‏ { ‏فَمَا ‏ ‏أَوْجَفْتُمْ ‏ ‏عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا ‏ ‏رِكَابٍ ‏ } ‏قَالَ صَالَحَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَهْلَ ‏ ‏فَدَكَ ‏ ‏وَقُرًى قَدْ سَمَّاهَا لَا أَحْفَظُهَا وَهُوَ مُحَاصِرٌ قَوْمًا آخَرِينَ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ بِالصُّلْحِ قَالَ ‏ { ‏فَمَا ‏ ‏أَوْجَفْتُمْ ‏ ‏عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا ‏ ‏رِكَابٍ ‏ } ‏يَقُولُ بِغَيْرِ قِتَالٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏وَكَانَتْ ‏ ‏بَنُو النَّضِيرِ ‏ ‏لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَالِصًا لَمْ يَفْتَحُوهَا ‏ ‏عَنْوَةً ‏ ‏افْتَتَحُوهَا عَلَى صُلْحٍ فَقَسَمَهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ ‏ ‏الْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏لَمْ يُعْطِ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا رَجُلَيْنِ كَانَتْ بِهِمَا حَاجَةٌ ‏

field3:
‏ ‏( أَخْبَرَنَا اِبْن ثَوْر ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن ثَوْر ‏ ‏( وَقُرًى ) ‏ ‏: جَمْع قَرْيَة ‏ ‏( قَدْ سَمَّاهَا ) ‏ ‏: أَيْ تِلْكَ الْقُرَى , وَالظَّاهِر أَنَّ فَاعِل سَمَّى هُوَ الزُّهْرِيُّ وَالْقَائِل مَعْمَر ‏ ‏( وَهُوَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( مُحَاصِر ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الصَّاد ‏ ‏( قَوْمًا آخَرِينَ ) ‏ ‏: يَعْنِي بَقِيَّة أَهْل خَيْبَر كَذَا فِي فَتْح الْبَارِي ‏ ‏( فَأَرْسَلُوا ) ‏ ‏: أَيْ الْقَوْم الْمُحَاصَرُونَ ‏ ‏( إِلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( يَقُول بِغَيْرِ قِتَال ) ‏ ‏: تَفْسِير لِقَوْلِهِ فَمَا أَوْجَفْتُمْ إِلَخْ مِنْ بَعْض الرُّوَاة ‏ ‏( عَنْوَة ) ‏ ‏: أَيْ قَهْرًا وَغَلَبَة ‏ ‏( اِفْتَتَحُوهَا عَلَى صُلْح ) ‏ ‏: تَفْسِير لِمَا قَبْله قَالَ النَّوَوِيّ فِي تَفْسِير صَدَقَات النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَذْكُورَة فِي الْأَحَادِيث قَالَ : صَارَتْ إِلَيْهِ بِثَلَاثَةِ حُقُوق أَحَدهَا : مَا وُهِبَ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَذَلِكَ وَصِيَّة مُخَيْرِيق الْيَهُودِيّ لَهُ عِنْد إِسْلَامه يَوْم أُحُد وَكَانَتْ سَبْع حَوَائِط فِي بَنِي النَّضِير وَمَا أَعْطَاهُ الْأَنْصَار مِنْ أَرْضهمْ وَهُوَ مَا لَا يَبْلُغهُ الْمَاء وَكَانَ هَذَا مِلْكًا لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّانِي : حَقّه مِنْ الْفَيْء مِنْ أَرْض بَنِي النَّضِير وَحِين أَجْلَاهُمْ كَانَتْ لَهُ خَاصَّة لِأَنَّهَا لَمْ يُوجِف الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَاب , وَأَمَّا مَنْقُولَات أَمْوَال بَنِي النَّضِير فَحَمَلُوا مِنْهَا مَا حَمَلَتْهُ الْإِبِل غَيْر السِّلَاح كَمَا صَالَحَهُمْ ثُمَّ قَسَمَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَاقِي بَيْن الْمُسْلِمِينَ وَكَانَتْ الْأَرْض لِنَفْسِهِ وَيُخْرِجهَا فِي نَوَائِب الْمُسْلِمِينَ وَكَذَلِكَ نِصْف أَرْض فَدَك صَالَحَ أَهْلهَا بَعْد فَتْح خَيْبَر عَلَى نِصْف أَرْضهَا وَكَانَ خَالِصًا لَهُ , وَكَذَلِكَ ثُلُث أَرْض وَادِي الْقُرَى أَخَذَهُ فِي الصُّلْح حِين صَالَحَ أَهْلهَا الْيَهُود , وَكَذَلِكَ حِصْنَانِ مِنْ حُصُون خَيْبَر الْوَطِيح وَالسَّلَالِم أَخَذَهُمَا صُلْحًا. الثَّالِث : سَهْمه مِنْ خُمُس خَيْبَر وَمَا اُفْتُتِحَ فِيهَا عَنْوَة , فَكَانَتْ هَذِهِ كُلّهَا مِلْكًا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّة لَا حَقّ فِيهَا لِأَحَدٍ غَيْره. لَكِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَسْتَأْثِر بِهَا بَلْ يُنْفِقهَا عَلَى أَهْله وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمَصَالِح الْعَامَّة , وَكُلّ هَذِهِ الصَّدَقَات مُحَرَّمَات التَّمَلُّك بَعْده اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَمَعَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏بَنِي مَرْوَانَ ‏ ‏حِينَ اسْتُخْلِفَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَتْ لَهُ ‏ ‏فَدَكُ ‏ ‏فَكَانَ يُنْفِقُ مِنْهَا وَيَعُودُ مِنْهَا عَلَى صَغِيرِ ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏وَيُزَوِّجُ مِنْهَا ‏ ‏أَيِّمَهُمْ ‏ ‏وَإِنَّ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏سَأَلَتْهُ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهَا فَأَبَى فَكَانَتْ كَذَلِكَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ فَلَمَّا أَنْ وُلِّيَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي حَيَاتِهِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ فَلَمَّا أَنْ وُلِّيَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏عَمِلَ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَا حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ثُمَّ أَقْطَعَهَا ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏ثُمَّ صَارَتْ ‏ ‏لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏فَرَأَيْتُ أَمْرًا مَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏عَلَيْهَا السَّلَام ‏ ‏لَيْسَ لِي بِحَقٍّ وَأَنَا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ رَدَدْتُهَا عَلَى مَا كَانَتْ ‏ ‏يَعْنِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَلِيَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏الْخِلَافَةَ ‏ ‏وَغَلَّتُهُ ‏ ‏أَرْبَعُونَ أَلْفَ دِينَارٍ وَتُوُفِّيَ ‏ ‏وَغَلَّتُهُ ‏ ‏أَرْبَعُ مِائَةِ دِينَارٍ وَلَوْ بَقِيَ لَكَانَ أَقَلَّ ‏

field3:
‏ ‏( حِين اُسْتُخْلِفَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ جُعِلَ خَلِيفَة ‏ ‏( كَانَتْ لَهُ فَدَك ) ‏ ‏: أَيْ خَاصَّة ‏ ‏( وَيَعُود مِنْهَا عَلَى صَغِير بَنِي هَاشِم ) ‏ ‏: أَيْ يُحْسِن مِنْهَا عَلَى صِغَارهمْ مَرَّة بَعْد أُخْرَى. وَالْمَعْنَى أَنَّهُ كُلَّمَا فَرَغَ نَفَقَتهمْ رَجَعَ عَلَيْهِمْ وَعَادَ إِلَيْهِمْ بِنَفَقَةٍ أُخْرَى. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( أَيِّمهمْ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَتَشْدِيد الْيَاء الْمَكْسُورَة. قَالَ فِي الْقَامُوس : أَيِّم كَكَيِّسٍ مَنْ لَا زَوْج لَهَا بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا وَمَنْ لَا اِمْرَأَة لَهُ ‏ ‏( حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ) ‏ ‏: كِنَايَة عَنْ وَفَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَلَمَّا أَنْ وُلِّيَ ) ‏ ‏: بِضَمٍّ فَتَشْدِيد مَكْسُور أَيْ تَوَلَّى. قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( ثُمَّ أَقْطَعَهَا مَرْوَان ) ‏ ‏: أَيْ فِي زَمَن عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. ‏ ‏وَالْمَعْنَى جَعَلَهَا قَطِيعَة لِنَفْسِهِ وَتَوَابِعه , وَالْقَطِيعَة الطَّائِفَة مِنْ أَرْض الْخَرَاج يَقْطَعهَا السُّلْطَان مَنْ يُرِيد. وَمَرْوَان هُوَ مَرْوَان بْن الْحَكَم جَدّ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز ‏ ‏( ثُمَّ صَارَتْ ) ‏ ‏: أَيْ الْوِلَايَة أَوْ فَدَك ‏ ‏( لِعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز ) ‏ ‏: وُضِعَ مَوْضِع لِي مُلْتَفِتًا لِيُشْعِر بِأَنَّ نَفْسه غَيْرُ رَاضِيَة بِهَذَا ‏ ‏( لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهَا اِسْتِحْقَاق وَلَوْ كَانَ خَلِيفَة فَضْلًا عَنْ غَيْره ‏ ‏( أَنِّي قَدْ رَدَدْتهَا ) ‏ ‏: أَيْ فَدَك ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ وُلِّيَ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز إِلَخْ ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَة لَمْ تُوجَد فِي بَعْض النُّسَخ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ بَعْضهمْ إِنَّمَا أَقْطَعَهَا مَرْوَان فِي زَمَان عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا عَابُوهُ وَتَعَلَّقُوا بِهِ عَلَيْهِ , وَكَانَ تَأْوِيله فِي ذَلِكَ وَاَللَّه أَعْلَم مَا بَلَغَهُ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْله " إِذَا أَطْعَمَ اللَّه نَبِيًّا طُعْمَة فَهِيَ لِلَّذِي يَقُوم مِنْ بَعْده " , وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُل مِنْهَا وَيُنْفِق عَلَى عِيَاله قُوت سَنَة وَيَصْرِف الْبَاقِي مَصْرِف الْفَيْء. فَاسْتَغْنَى عَنْهَا عُثْمَان بِمَالِهِ فَجَعَلَهَا لِأَقَارِبِهِ وَوَصَلَ بِهَا أَرْحَامهمْ , وَهُوَ مَذْهَب الْحَسَن وَقَتَادَةَ أَنَّ هَذِهِ الْأَمْوَال جَعَلَهَا اللَّه تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طُعْمَة ثُمَّ هِيَ لِمَنْ وَلِيَ بَعْده. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَطْعَمَ نَبِيًّا طُعْمَةً فَهِيَ لِلَّذِي يَقُومُ مِنْ بَعْدِهِ ‏

field3:
‏ ‏( طُعْمَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الطَّاء وَسُكُون الْعَيْن أَيْ مَأْكَلَة , وَالْمُرَاد الْفَيْء وَنَحْوه. قَالَهُ الْعَزِيزِيّ ‏ ‏( فَهِيَ لِلَّذِي يَقُوم مِنْ بَعْده ) ‏ ‏: أَيْ بِالْخِلَافَةِ أَيْ يَعْمَل فِيهَا مَا كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَل لَا أَنَّهَا تَكُون لَهُ مِلْكًا. قَالَهُ الْعَزِيزِيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده الْوَلِيد بْن جُمَيْع وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم , وَفِيهِ مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏مُؤْنَةُ عَامِلِي ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏أَكَرَةَ ‏ ‏الْأَرْضِ ‏

field3:
‏ ‏( لَا يَقْتَسِم ) ‏ ‏: مِنْ الِاقْتِسَام مِنْ بَاب الِافْتِعَال وَلَا نَافِيَة وَلَيْسَتْ نَاهِيَة وَفِي بَعْض النُّسَخ لَا تَقْتَسِم وَفِي بَعْضهَا لَا تَقْسِم ‏ ‏( دِينَارًا ) ‏ ‏: التَّقْيِيد بِالدِّينَارِ مِنْ بَاب التَّنْبِيه بِالْأَدْنَى عَلَى الْأَعْلَى ‏ ‏( نِسَائِي ) ‏ ‏: أَيْ أُمَّهَات الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏( وَمُؤْنَة عَامِلِي ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : اُخْتُلِفَ فِي الْمُرَاد بِقَوْلِهِ عَامِلِي فَقِيلَ الْخَلِيفَة بَعْده وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَد , وَقِيلَ يُرِيد بِذَلِكَ الْعَامِل عَلَى النَّخْل , وَبِهِ جَزَمَ الطَّبَرِيُّ وَابْن بَطَّال , وَقِيلَ الْمُرَاد بِهِ خَادِمه , وَقِيلَ الْعَامِل عَلَى الصَّدَقَة , وَقِيلَ الْعَامِل فِيهَا كَالْأَجِيرِ ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَخْ ) ‏ ‏: لَيْسَتْ هَذِهِ الْعِبَارَة فِي أَكْثَر النُّسَخ ‏ ‏( يَعْنِي أَكَرَة الْأَرْض ) ‏ ‏: أَيْ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ عَامِلِي أَكَرَة الْأَرْض. قَالَ فِي الصُّرَاح : أَكَرَة بِفَتْحَتَيْنِ كَشَازَرُوَان كَأَنَّهُ جَمْع آكِر فِي التَّقْدِير وَوَاحِدهَا أَكَّار. وَفِي الْقَامُوس : الْأَكْر وَالتَّأَكُّر حَفْر الْأَرْض وَمِنْهُ الْأَكَّار لِلْحَرَّاثِ جَمْعه أَكَرَة كَأَنَّهُ جَمْع آكِر فِي التَّقْدِير وَالْمُؤَاكَرَة الْمُخَابَرَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حَدِيثًا مِنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ اكْتُبْهُ لِي فَأَتَى بِهِ مَكْتُوبًا ‏ ‏مُذَبَّرًا ‏ ‏دَخَلَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏وَعَلِيٌّ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏وَعِنْدَهُ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏وَالزُّبَيْرُ ‏ ‏وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَسَعْدٌ ‏ ‏وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏لِطَلْحَةَ ‏ ‏وَالزُّبَيْرِ ‏ ‏وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَسَعْدٍ ‏ ‏أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُلُّ مَالِ النَّبِيِّ صَدَقَةٌ إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ وَكَسَاهُمْ إِنَّا لَا نُورَثُ قَالُوا بَلَى قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُنْفِقُ مِنْ مَالِهِ عَلَى أَهْلِهِ وَيَتَصَدَّقُ بِفَضْلِهِ ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَوَلِيَهَا ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏سَنَتَيْنِ فَكَانَ يَصْنَعُ الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ ‏

field3:
‏ ‏( مِنْ رَجُل ) ‏ ‏: قَالَ فِي التَّقْرِيب لَعَلَّهُ مَالِك بْن أَوْس بْن الْحَدَثَانِ ‏ ‏( مَكْتُوبًا مُذَبَّرًا ) ‏ ‏: أَيْ مَكْتُوبًا مَنْقُوطًا لِيَسْهُل قِرَاءَته فَفِي الْقَامُوس : الذَّبْر الْكِتَابَة وَيَذْبُر وَيَذْبِر كَالتَّذْبِيرِ وَالنَّقْط وَفِيهِ فِي مَادَّة النَّقْط نَقَطَ الْحَرْف وَنَقَطَهُ أَعْجَمَهُ أَوْ الْمَعْنَى مَكْتُوبًا سَهْل الْقِرَاءَة. قَالَ فِي الْقَامُوس : كِتَاب ذَبِر كَكَتِفٍ سَهْل الْقِرَاءَة ‏ ‏( يُنْفِق مِنْ مَاله عَلَى أَهْله وَيَتَصَدَّق بِفَضْلِهِ ) ‏ ‏: هَذَا لَا يُعَارِض حَدِيث عَائِشَة أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَدِرْعه مَرْهُونَة عَلَى شَعِير لِأَنَّهُ يُجْمَع بَيْنهمَا بِأَنَّهُ كَانَ يَدَّخِر لِأَهْلِهِ قُوت سَنَتهمْ ثُمَّ فِي طُول السَّنَة يَحْتَاج لِمَنْ يَطْرُقهُ إِلَى إِخْرَاج شَيْء مِنْهُ فَيُخْرِجهُ فَيَحْتَاج إِلَى أَنْ يُعَوِّض مَنْ يَأْخُذ مِنْهَا عِوَضه فَلِذَلِكَ اِسْتَدَانَ. ذَكَرَهُ الْحَافِظ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده رَجُل مَجْهُول , غَيْر أَنَّ لَهُ شَوَاهِد صَحِيحَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ‏ ‏فَيَسْأَلْنَهُ ثُمُنَهُنَّ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ لَهُنَّ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏نَحْوَهُ قُلْتُ أَلَا تَتَّقِينَ اللَّهَ أَلَمْ تَسْمَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ وَإِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِآلِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏لِنَائِبَتِهِمْ ‏ ‏وَلِضَيْفِهِمْ فَإِذَا مُتُّ فَهُوَ إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِي ‏

field3:
‏ ‏( فَيَسْأَلْنَهُ ثَمَنهنَّ ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة مُسْلِم : " فَيَسْأَلْنَهُ مِيرَاثهنَّ " وَمَعْنَى الرِّوَايَتَيْنِ وَاحِد لِأَنَّ مِيرَاث الزَّوْجَات الثَّمَن إِنْ كَانَ لِلْمَيِّتِ وَلَد قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( لِنَائِبَتِهِمْ ) ‏ ‏: أَيْ مَا يَنُوب الْإِنْسَان مِنْ الْحَوَادِث وَالْمُهِمَّات. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ‏ ‏أَنَّهُ جَاءَ هُوَ ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ‏ ‏يُكَلِّمَانِ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِيمَا قَسَمَ مِنْ الْخُمُسِ بَيْنَ ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمْتَ لِإِخْوَانِنَا ‏ ‏بَنِي الْمُطَّلِبِ ‏ ‏وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا وَقَرَابَتُهُمْ مِنْكَ وَاحِدَةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏بَنُو هَاشِمٍ ‏ ‏وَبَنُو الْمُطَّلِبِ ‏ ‏شَيْءٌ وَاحِدٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جُبَيْرٌ ‏ ‏وَلَمْ يَقْسِمْ ‏ ‏لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏لِبَنِي نَوْفَلٍ ‏ ‏مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ كَمَا قَسَمَ ‏ ‏لِبَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعْطِيهِمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏يُعْطِيهِمْ مِنْهُ ‏ ‏وَعُثْمَانُ ‏ ‏بَعْدَهُ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّهُ جَاءَ هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ جُبَيْر بْن مُطْعِم ‏ ‏( يُكَلِّمَانِ ) ‏ ‏حَال ‏ ‏( فَقُلْت يَا رَسُول اللَّه ) ‏ ‏: الْقَائِل هُوَ جُبَيْر ‏ ‏( وَقَرَابَتنَا وَقَرَابَتهمْ ) ‏ ‏: أَيْ قَرَابَة بَنِي عَبْد الْمُطَّلِب ‏ ‏( مِنْك وَاحِدَة ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي هَاشِم وَعُثْمَان مِنْ بَنِي عَبْد شَمْس وَجُبَيْر بْن مُطْعِم مِنْ بَنِي نَوْفَل وَعَبْد شَمْس وَنَوْفَل وَهَاشِم وَمُطَّلِب سَوَاء الْجَمِيع بَنُو عَبْد مَنَاف , وَعَبْد مَنَاف هُوَ الْجَدّ الرَّابِع لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( إِنَّمَا بَنُو هَاشِم وَبَنُو الْمُطَّلِب شَيْء وَاحِد ) ‏ ‏: أَيْ كَشَيْءٍ وَاحِد بِأَنْ كَانُوا مُتَوَافِقِينَ مُتَحَابِّينَ مُتَعَاوِنِينَ فَلَمْ تَكُنْ بَيْنهمْ مُخَالَفَة فِي الْجَاهِلِيَّة وَلَا فِي الْإِسْلَام. وَفِي شَرْح السُّنَّة : أَرَادَ الْحِلْف الَّذِي كَانَ بَيْن بَنِي هَاشِم وَبَنِي الْمُطَّلِب فِي الْجَاهِلِيَّة وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا وَبَنِي كِنَانَة حَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِم وَبَنِي الْمُطَّلِب أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ وَلَا يُبَايِعُوهُمْ حَتَّى يُسَلِّمُوا إِلَيْهِمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( غَيْر أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : فَلَعَلَّهُ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ رَآهُمْ أَغْنِيَاء فِي وَقْته وَرَأَى غَيْرهمْ أَحْوَج إِلَيْهِ مِنْهُمْ فَصَرَفَ فِي أَحْوَج الْمَصَارِف وَأَحَقّهَا اِنْتَهَى. وَفِي الْحَدِيث حُجَّة لِلشَّافِعِيِّ وَمَنْ وَافَقَهُ أَنَّ سَهْم ذَوِي الْقُرْبَى لِبَنِي هَاشِم وَالْمُطَّلِب خَاصَّة دُون بَقِيَّة قَرَابَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قُرَيْش قَالَهُ الْحَافِظ. قَالَهُ ‏ ‏الْخَطَّابِيُّ : وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى ثُبُوت سَهْم ذِي الْقُرْبَى لِأَنَّ عُثْمَان وَجُبَيْرًا إِنَّمَا طَلَبَاهُ بِالْقَرَابَةِ وَقَدْ عَمِلَ فِيهِ الْخُلَفَاء بَعْد عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَعُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. وَجَاءَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة أَنَّ أَبَا بَكْر لَمْ يَقْسِم لَهُمْ وَقَدْ جَاءَ فِي غَيْر هَذِهِ الرِّوَايَة عَنْ عَلِيّ أَنَّ أَبَا بَكْر قَسَمَ لَهُمْ وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى ثُبُوت حَقّهمْ. ‏ ‏وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي ذَلِكَ فَقَالَ الشَّافِعِيّ : حَقّهمْ ثَابِت وَكَذَلِكَ قَالَ مَالِك بْن أَنَس. ‏ ‏وَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي : لَا حَقّ لِذِي الْقُرْبَى وَقَسَمُوا الْخُمُس فِي ثَلَاثَة أَصْنَاف اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَقْسِمْ ‏ ‏لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏لِبَنِي نَوْفَلٍ ‏ ‏مِنْ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ ‏ ‏لِبَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏يَقْسِمُ الْخُمُسَ نَحْوَ قَسْمِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْطِي قُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَمَا كَانَ ‏ ‏يُعْطِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏يُعْطِيهِمْ وَمَنْ كَانَ بَعْدَهُ مِنْهُمْ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْسِم لِبَنِي عَبْد شَمْس وَلَا لِبَنِي نَوْفَل إِلَخْ ) ‏ ‏: وَاعْلَمْ أَنَّ الْآيَة دَلَّتْ عَلَى اِسْتِحْقَاق قُرْبَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ مُتَحَقِّقَة فِي بَنِي عَبْد شَمْس وَبَنِي نَوْفَل وَاخْتَلَفَتْ الشَّافِعِيَّة فِي سَبَب إِخْرَاجهمْ , فَقِيلَ الْعِلَّة الْقَرَابَة مَعَ النُّصْرَة , فَلِذَلِكَ دَخَلَ بَنُو هَاشِم وَبَنُو الْمُطَّلِب وَلَمْ يَدْخُل بَنُو عَبْد شَمْس وَبَنُو نَوْفَل لِفِقْدَانِ جُزْء الْعِلَّة أَوْ شَرْطهَا وَقِيلَ سَبَب الِاسْتِحْقَاق الْقَرَابَة وَوُجِدَ فِي بَنِي عَبْد شَمْس وَنَوْفَل مَانِع وَلَكِنَّهُمْ اِنْحَازُوا عَنْ بَنِي هَاشِم وَحَارَبُوهُمْ وَقِيلَ إِنَّ الْقُرْبَى عَامّ خَصَّصَتْهُ السُّنَّة. قَالَهُ فِي النَّيْل : وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدِّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا كَانَ يَوْمُ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَهْمَ ‏ ‏ذِي الْقُرْبَى فِي ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ‏ ‏وَتَرَكَ ‏ ‏بَنِي نَوْفَلٍ ‏ ‏وَبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ‏ ‏فَانْطَلَقْتُ أَنَا ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ‏ ‏حَتَّى أَتَيْنَا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلَاءِ ‏ ‏بَنُو هَاشِمٍ ‏ ‏لَا نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِلْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ فَمَا بَالُ إِخْوَانِنَا ‏ ‏بَنِي الْمُطَّلِبِ ‏ ‏أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَنَا وَقَرَابَتُنَا وَاحِدَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّا ‏ ‏وَبَنُو الْمُطَّلِبِ ‏ ‏لَا نَفْتَرِقُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( وَضَعَ ) ‏ ‏: أَيْ قَسَمَ ‏ ‏( لَا نُنْكِر ) ‏ ‏: أَيْ نَحْنُ ‏ ‏( فَضْلهمْ ) ‏ ‏: أَيْ وَإِنْ كُنَّا مُتَسَاوِينَ فِي النَّسَب ‏ ‏( لِلْمَوْضِعِ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَجْلِ الْمَوْضِع ‏ ‏( الَّذِي وَضَعَك اللَّه بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْمَوْضِعِ ‏ ‏( مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ بَنِي هَاشِم خَاصَّة مِنْ بَيْننَا فَإِنَّهُمْ صَارُوا أَفْضَل مِنَّا لِكَوْنِهِمْ أَقْرَب إِلَيْك مِنَّا , لِأَنَّ جَدّك وَجَدّهمْ وَاحِد وَهُوَ هَاشِم وَإِنْ كَانَ جَدّهمْ وَجَدّنَا وَاحِدًا وَهُوَ عَبْد مَنَاف ‏ ‏( فَمَا بَال إِخْوَاننَا ) ‏ ‏: أَيْ مَا حَالهمْ ‏ ‏( بَنِي الْمُطَّلِب ) ‏ ‏: عَطْف بَيَان لِإِخْوَانِنَا ‏ ‏( وَقَرَابَتنَا وَاحِدَة ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الشَّافِعِيّ عَلَى مَا فِي الْمِشْكَاة : وَإِنَّمَا قَرَابَتنَا وَقَرَابَتهمْ وَاحِدَة. قَالَ الْقَارِي : وَإِنَّمَا قَرَابَتنَا أَيْ بَنُو نَوْفَل وَمِنْهُمْ جُبَيْر , وَبَنُو عَبْد شَمْس وَمِنْهُمْ عُثْمَان , وَقَرَابَتهمْ يَعْنِي بَنِي الْمُطَّلِب وَاحِدَة أَيْ مُتَّحِدَة لِأَنَّ أَبَاهُمْ أَخُو هَاشِم وَآبَاؤُنَا كَذَلِكَ ‏ ‏( أَنَا ) ‏ ‏: بِالتَّخْفِيفِ ‏ ‏( وَشَبَّكَ بَيْن أَصَابِعه ) ‏ ‏: أَيْ أَدْخَلَ أَصَابِع إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْن أَصَابِع يَده الْأُخْرَى. وَالْمَعْنَى كَمَا أَنَّ بَعْض هَذِهِ الْأَصَابِع دَاخِلَة فِي بَعْض كَذَلِكَ بَنُو هَاشِم وَبَنُو الْمُطَّلِب كَانُوا مُتَوَافِقَيْنِ مُخْتَلِطَيْنِ فِي الْكُفْر وَالْإِسْلَام , وَأَمَّا غَيْرهمْ مِنْ أَقَارِبنَا فَلَمْ يَكُنْ مُوَافِقًا لِبَنِي هَاشِم وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعِجْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏السُّدِّيِّ ‏ ‏فِي ذِي الْقُرْبَى قَالَ ‏ ‏هُمْ ‏ ‏بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ السُّدِّيِّ ) ‏ ‏: هُوَ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن , وَالسُّدِّيُّ نِسْبَة إِلَى سُدَّة مَسْجِد الْكُوفَة كَانَ يَبِيع بِهَا الْمَقَانِع ‏ ‏( فِي ذِي الْقُرْبَى ) ‏ ‏: أَيْ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى { وَلِذِي الْقُرْبَى } فِي آيَة الْخُمُس وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَنْبَسَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ ‏ ‏حِينَ حَجَّ فِي فِتْنَةِ ‏ ‏ابْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَرْسَلَ إِلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏يَسْأَلُهُ عَنْ ‏ ‏سَهْمِ ‏ ‏ذِي الْقُرْبَى وَيَقُولُ لِمَنْ تَرَاهُ قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏لِقُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَسَمَهُ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَدْ كَانَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏عَرَضَ عَلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ عَرْضًا رَأَيْنَاهُ دُونَ حَقِّنَا فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِ وَأَبَيْنَا أَنْ نَقْبَلَهُ ‏

field3:
‏ ‏( أَنْبَأَنَا يَزِيد بْن هُرْمُز ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَضَمّ الْمِيم بَعْدهَا زَاي ‏ ‏( أَنَّ نَجْدَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون وَسُكُون الْجِيم هُوَ رَئِيس الْخَوَارِج ‏ ‏( الْحَرُورِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَضَمّ نِسْبَة إِلَى حَرُورَاء وَهِيَ قَرْيَة بِالْكُوفَةِ ‏ ‏( رَأَيْنَاهُ دُون حَقّنَا فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : لَعَلَّهُ مَبْنِيّ عَلَى أَنَّ عُمَر رَآهُمْ مَصَارِف وَابْن عَبَّاس رَآهُمْ مُسْتَحِقِّينَ لِخُمُسِ الْخُمُس كَمَا قَالَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه فَقَالَ بِنَاء عَلَى ذَلِكَ إِنَّهُ عَرَضَ دُون حَقّهمْ وَاَللَّه أَعْلَم اِنْتَهَى. وَالْفَرْق بَيْن الْمَصْرِف وَالْمُسْتَحِقّ أَنَّ الْمَصْرِف مَنْ يَجُوز الصَّرْف إِلَيْهِ وَالْمُسْتَحِقّ مَنْ كَانَ حَقّه ثَابِتًا فَيَسْتَحِقّ الْمُطَالَبَة وَالتَّقَاضِي بِخِلَافِ الْمَصْرِف فَإِنَّهُ لَا يَسْتَحِقّ الْمُطَالَبَة إِذَا لَمْ يُعْطَ ‏ ‏( وَأَبَيْنَا أَنْ نَقْبَلهُ ) ‏ ‏: زَادَ فِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ " كَانَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُعِين نَاكِحهمْ وَيَقْضِي عَنْ غُلَامهمْ وَيُعْطِي فَقِيرهمْ وَأَبَى أَنْ يَزِيدهُمْ عَلَى ذَلِكَ " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيًا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏وَلَّانِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خُمُسَ الْخُمُسِ فَوَضَعْتُهُ مَوَاضِعَهُ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَحَيَاةَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَحَيَاةَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَأُتِيَ بِمَالٍ فَدَعَانِي فَقَالَ خُذْهُ فَقُلْتُ لَا أُرِيدُهُ قَالَ خُذْهُ فَأَنْتُمْ أَحَقُّ بِهِ قُلْتُ قَدْ اسْتَغْنَيْنَا عَنْهُ فَجَعَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ ‏

field3:
‏ ‏( فَأُتِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَالضَّمِير لِعُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( خُذْهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَال ‏ ‏( اِسْتَغْنَيْنَا عَنْهُ ) ‏ ‏: هَذَا دَلِيل عَلَى مُوَافَقَة عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ لِعُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى أَنَّ ذَوِي الْقُرْبَى مَصَارِف لِلْخُمُسِ لَا مُسْتَحِقُّوهُ كَمَا لَا يَخْفَى. وَكَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَاده أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عِيسَى بْن مَاهَان , وَقِيلَ اِبْن عَبْد اللَّه بْن مَاهَان قَدْ وَثَّقَهُ اِبْن الْمَدِينِيّ وَابْن مَعِين وَنُقِلَ عَنْهُمَا خِلَاف ذَلِكَ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْبَرِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏اجْتَمَعْتُ أَنَا ‏ ‏وَالْعَبَّاسُ ‏ ‏وَفَاطِمَةُ ‏ ‏وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ‏ ‏عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُوَلِّيَنِي حَقَّنَا مِنْ هَذَا الْخُمُسِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَأَقْسِمْهُ حَيَاتَكَ كَيْ لَا يُنَازِعَنِي أَحَدٌ بَعْدَكَ فَافْعَلْ قَالَ ‏ ‏فَفَعَلَ ذَلِكَ قَالَ فَقَسَمْتُهُ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ وَلَّانِيهِ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كَانَتْ آخِرُ سَنَةٍ مِنْ سِنِي ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَإِنَّهُ أَتَاهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَعَزَلَ حَقَّنَا ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَقُلْتُ بِنَا عَنْهُ الْعَامَ غِنًى وَبِالْمُسْلِمِينَ إِلَيْهِ حَاجَةٌ فَارْدُدْهُ عَلَيْهِمْ فَرَدَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ لَمْ يَدْعُنِي إِلَيْهِ أَحَدٌ بَعْدَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَلَقِيتُ ‏ ‏الْعَبَّاسَ ‏ ‏بَعْدَمَا خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏عَلِيُّ ‏ ‏حَرَمْتَنَا ‏ ‏الْغَدَاةَ ‏ ‏شَيْئًا لَا يُرَدُّ عَلَيْنَا أَبَدًا وَكَانَ رَجُلًا ‏ ‏دَاهِيًا ‏

field3:
‏ ‏( مَال كَثِير ) ‏ ‏: مِنْ فُتُوح الْبُلْدَان ‏ ‏( فَعَزَلَ ) ‏ ‏: عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَيْ اِسْتَخْرَجَ مِنْ ذَلِكَ الْجَمْع ‏ ‏( حَقّنَا ) ‏ ‏: مِنْ خُمُس الْخُمُس وَوَضَعَهُ عَلَى حِدَة لِأَنْ يُعْطِينَا ‏ ‏( فَقُلْت بِنَا عَنْهُ الْعَام غِنًى ) ‏ ‏: بِنَا مُتَعَلِّق بِقَوْلِهِ غِنًى أَيْ لَا حَاجَة لَنَا إِلَيْهِ فِي هَذَا الْعَام ‏ ‏( وَبِالْمُسْلِمِينَ ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِحَاجَةٍ ‏ ‏( لَمْ يَدْعُنِي إِلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَال وَهُوَ خُمُس الْخُمُس ‏ ‏( حَرَمْتنَا ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلْتنَا مَحْرُومِينَ مِنْ الْمَال الَّذِي لَا يُرَدّ عَلَيْنَا أَبَدًا لِأَنَّ الْمَال لَا يُعْطِيه أَحَد لِمُسْتَحِقِّيهِ بِطِيبِ نَفْسه وَلَيْسَ كُلّ رَجُل مِثْل عُمَر فِي إِعْطَاء الْمَال ‏ ‏( وَكَانَ رَجُلًا دَاهِيًا ) ‏ ‏: أَيْ فَطِنًا ذَا رَأْي فِي الْأُمُور. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده حُسَيْن بْن مَيْمُون الْخَنْدَقِيّ. قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ الْحَدِيث يُكْتَب حَدِيثه. وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ : لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ. وَذَكَرَ لَهُ الْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير هَذَا الْحَدِيث وَقَالَ : وَهُوَ حَدِيث لَمْ يُتَابَع عَلَيْهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَنْبَسَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ابْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّ أَبَاهُ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏وَعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏وَلِلْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏ائْتِيَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُولَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَلَغْنَا مِنْ السِّنِّ مَا ‏ ‏تَرَى وَأَحْبَبْنَا أَنْ نَتَزَوَّجَ وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَرُّ النَّاسِ ‏ ‏وَأَوْصَلُهُمْ وَلَيْسَ عِنْدَ أَبَوَيْنَا مَا يُصْدِقَانِ عَنَّا فَاسْتَعْمِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى الصَّدَقَاتِ فَلْنُؤَدِّ إِلَيْكَ مَا يُؤَدِّي الْعُمَّالُ وَلْنُصِبْ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ ‏ ‏مَرْفَقٍ ‏ ‏قَالَ فَأَتَى ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏وَنَحْنُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَالَ لَنَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَا وَاللَّهِ لَا نَسْتَعْمِلُ مِنْكُمْ أَحَدًا عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏رَبِيعَةُ ‏ ‏هَذَا مِنْ أَمْرِكَ قَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ نَحْسُدْكَ عَلَيْهِ فَأَلْقَى ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رِدَاءَهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَنَا ‏ ‏أَبُو حَسَنٍ ‏ ‏الْقَرْمُ ‏ ‏وَاللَّهِ ‏ ‏لَا أَرِيمُ ‏ ‏حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْكُمَا ابْنَايَ بِجَوَابِ مَا بَعَثْتُمَا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏فَانْطَلَقْتُ أَنَا ‏ ‏وَالْفَضْلُ ‏ ‏إِلَى بَابِ حُجْرَةِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى نُوَافِقَ صَلَاةَ الظُّهْرِ قَدْ قَامَتْ فَصَلَّيْنَا مَعَ النَّاسِ ثُمَّ أَسْرَعْتُ أَنَا ‏ ‏وَالْفَضْلُ ‏ ‏إِلَى بَابِ حُجْرَةِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَ ‏ ‏زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ‏ ‏فَقُمْنَا بِالْبَابِ حَتَّى أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخَذَ بِأُذُنِي وَأُذُنِ ‏ ‏الْفَضْلِ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ أَخْرِجَا مَا ‏ ‏تُصَرِّرَانِ ‏ ‏ثُمَّ دَخَلَ فَأَذِنَ لِي ‏ ‏وَلِلْفَضْلِ ‏ ‏فَدَخَلْنَا فَتَوَاكَلْنَا الْكَلَامَ قَلِيلًا ثُمَّ كَلَّمْتُهُ ‏ ‏أَوْ كَلَّمَهُ ‏ ‏الْفَضْلُ ‏ ‏قَدْ شَكَّ فِي ذَلِكَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ كَلَّمَهُ بِالْأَمْرِ الَّذِي أَمَرَنَا بِهِ أَبَوَانَا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَاعَةً وَرَفَعَ بَصَرَهُ قِبَلَ سَقْفِ الْبَيْتِ حَتَّى طَالَ عَلَيْنَا أَنَّهُ لَا يَرْجِعُ إِلَيْنَا شَيْئًا حَتَّى رَأَيْنَا ‏ ‏زَيْنَبَ ‏ ‏تَلْمَعُ ‏ ‏مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ بِيَدِهَا تُرِيدُ أَنْ لَا تَعْجَلَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي أَمْرِنَا ثُمَّ خَفَضَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَأْسَهُ فَقَالَ لَنَا ‏ ‏إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَةَ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ ‏ ‏لِمُحَمَّدٍ ‏ ‏وَلَا لِآلِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏ادْعُوا لِي ‏ ‏نَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏فَدُعِيَ لَهُ ‏ ‏نَوْفَلُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏نَوْفَلُ ‏ ‏أَنْكِحْ ‏ ‏عَبْدَ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏فَأَنْكَحَنِي ‏ ‏نَوْفَلٌ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ادْعُوا لِي ‏ ‏مَحْمِئَةَ بْنَ جَزْءٍ ‏ ‏وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي زُبَيْدٍ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْأَخْمَاسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِمَحْمِئَةَ ‏ ‏أَنْكِحْ ‏ ‏الْفَضْلَ ‏ ‏فَأَنْكَحَهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُمْ فَأَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنْ الْخُمُسِ كَذَا وَكَذَا لَمْ يُسَمِّهِ لِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ أَبَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَبَا عَبْد الْمُطَّلِب ‏ ‏( رَبِيعَة بْن الْحَارِث ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أَبَاهُ ‏ ‏( وَأَوْصَلهمْ ) ‏ ‏: اِسْم تَفْضِيل مِنْ الصِّلَة ‏ ‏( مَا يُصْدِقَانِ ) ‏ ‏: مِنْ أَصْدَقَ أَيْ مَا يُؤَدِّيَانِ بِهِ الْمَهْر ‏ ‏( وَلْنُصِبْ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِصَابَة ‏ ‏( مَا كَانَ ) ‏ ‏: مَا مَوْصُولَة وَهِيَ اِسْم كَانَ ‏ ‏( فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي الصَّدَقَة ‏ ‏( مِنْ مِرْفَق ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَفَتْحهَا أَيْ مِنْ مَنْفَعَة وَهُوَ بَيَان لِمَا الْمَوْصُولَة. وَمِرْفَق هُوَ مِنْ الْأَمْر مَا اِنْتَفَعْت بِهِ وَاسْتَعَنْت , بِهِ وَمِنْهُ { يُهَيِّئ لَكُمْ مِنْ أَمْركُمْ مِرْفَقًا } وَالْمَعْنَى وَاَللَّه أَعْلَم أَنَّا نُؤَدِّي إِلَيْك مَا يَحْصُل مِنْ رَأْس أَمْوَال الصَّدَقَات وَأَمَّا أُجْرَة الْعُمَالَة وَمَا يَحْصُل لِلْمُصَّدِّقِينَ مِنْ غَيْر أَمْوَال الصَّدَقَة وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْمَنَافِع فَهُوَ لَنَا ‏ ‏( هَذَا مِنْ أَمْرك ) ‏ ‏: فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيِّ أَنَّ " هَذَا مِنْ حَسَدك " ‏ ‏( قَدْ نِلْت ) ‏ ‏: مِنْ النَّيْل بِمَعْنَى يافتن ‏ ‏( أَنَا أَبُو حَسَن الْقَرْم ) ‏ ‏: بِتَنْوِينِ حَسَن وَأَمَّا الْقَرْم فَبِالرَّاءِ السَّاكِنَة مَرْفُوع وَهُوَ السَّيِّد وَأَصْله فَحْل الْإِبِل. قَالَهُ النَّوَوِيّ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ فِي أَكْثَر الرِّوَايَات بِالْوَاوِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ لَنَا اِبْن دَاسَة بِالْوَاوِ وَهَذَا لَا مَعْنَى لَهُ وَإِنَّمَا هُوَ الْقَرْم بِالرَّاءِ , وَأَصْل الْقَرْم فِي الْكَلَام فَحْل الْإِبِل , وَمِنْهُ قِيلَ لِلرَّئِيسِ قَرْم , يُرِيد بِذَلِكَ أَنَّهُ الْمُتَقَدِّم فِي الرَّأْي وَالْمَعْرِفَة بِالْأُمُورِ فَهُوَ فِيهِمْ بِمَنْزِلَةِ الْقَرْم فِي الْإِبِل ‏ ‏( لَا أَرِيم ) ‏ ‏: أَيْ لَا أَبْرَح وَلَا أُفَارِق مَكَانِي ‏ ‏( بِحَوْرِ مَا بَعَثْتُمَا بِهِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْوَاو أَيْ بِجَوَابِ الْمَسْأَلَة الَّتِي بَعَثْتُمَا فِيهَا وَبِرُجُوعِهَا وَأَصْل الْحَوْر الرُّجُوع , يُقَال كَلَّمَهُ فَمَا أَحَارَ جَوَابًا أَيْ مَا رَدَّ جَوَابًا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ وَفِي بَعْض النُّسَخ " بِجَوَابِ مَا بَعَثْتُمَا بِهِ " ‏ ‏( مَا تُصَرِّرَانِ ) ‏ ‏: بِضَمِّ التَّاء وَفَتْح الصَّاد وَكَسْر الرَّاء وَبَعْدهَا رَاء أُخْرَى وَمَعْنَاهُ تَجْمَعَانِهِ فِي صُدُوركُمَا مِنْ الْكَلَام وَكُلّ شَيْء جَمَعْته فَقَدْ صَرَرْته قَالَهُ النَّوَوِيّ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَيْ مَا تَكْتُمَانِ وَمَا تُضْمِرَانِ مِنْ الْكَلَام , وَأَصْله مِنْ الصَّرّ وَهُوَ الشَّدّ وَالْإِحْكَام ‏ ‏( فَتَوَاكَلْنَا الْكَلَام ) ‏ ‏: أَيْ وَكَّلَ كُلّ مِنَّا الْكَلَام إِلَى صَاحِبه يُرِيد أَنْ يَبْتَدِئ الْكَلَام صَاحِبه دُونه ‏ ‏( قِبَل سَقْف الْبَيْت ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف وَفَتْح الْمُوَحَّدَة أَيْ نَحْوه ‏ ‏( تُلْمِع ) ‏ ‏: بِضَمِّ التَّاء وَإِسْكَان اللَّام وَكَسْر الْمِيم وَيَجُوز فَتْح التَّاء وَالْمِيم يُقَال أَلْمَعَ وَلَمَعَ إِذْ أَشَارَ بِثَوْبِهِ أَوْ بِيَدِهِ. ‏ ‏قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( فِي أَمْرنَا ) ‏ ‏: أَيْ مَصْرُوف وَمُتَوَجَّه إِلَى رَدّ جَوَابك بِحَيْثُ تَنَال إِلَى مُرَادك فَلَا تَعْجَل. وَنَسَبَتْ زَيْنَب رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَمْر الْفَضْل إِلَى نَفْسهَا تَلَطُّفًا مَعَهُ ‏ ‏( إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخ النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ إِنَّهَا تَطْهِير لِأَمْوَالِهِمْ وَنُفُوسهمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى { خُذْ مِنْ أَمْوَالهمْ صَدَقَة تُطَهِّرهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا } كَغُسَالَةِ الْأَوْسَاخ ‏ ‏( اُدْعُوا إِلَى مَحْمِية بْن جَزْء ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : مَحْمِية بِمِيمٍ مَفْتُوحَة ثُمَّ حَاء مُهْمَلَة سَاكِنَة ثُمَّ مِيم أُخْرَى مَكْسُورَة ثُمَّ يَاء مُخَفَّفَة وَجَزْء بِجِيمٍ مَفْتُوحَة ثُمَّ رَاء سَاكِنَة ثُمَّ هَمْزَة هَذَا هُوَ الْأَصَحّ اِنْتَهَى ‏ ‏( مِنْ الْخُمُس ) ‏ ‏: يُحْتَمَل أَنْ يُرِيد مِنْ سَهْم ذَوِي الْقُرْبَى مِنْ الْخُمُس لِأَنَّهُمَا مِنْ ذَوِي الْقُرْبَى , وَيَحْتَمِل أَنْ يُرِيد مِنْ سَهْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْخُمُس. قَالَهُ النَّوَوِيّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ لِي ‏ ‏شَارِفٌ ‏ ‏مِنْ نَصِيبِي مِنْ الْمَغْنَمِ يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْطَانِي ‏ ‏شَارِفًا ‏ ‏مِنْ الْخُمُسِ يَوْمَئِذٍ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ ‏ ‏أَبْنِيَ ‏ ‏بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ ‏ ‏بَنِي قَيْنُقَاعٍ ‏ ‏أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ ‏ ‏بِإِذْخِرٍ ‏ ‏أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنْ الصَّوَّاغِينَ فَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي فَبَيْنَا أَنَا أَجَمْعُ ‏ ‏لِشَارِفَيَّ ‏ ‏مَتَاعًا مِنْ ‏ ‏الْأَقْتَابِ ‏ ‏وَالْغَرَائِرِ ‏ ‏وَالْحِبَالِ ‏ ‏وَشَارِفَايَ ‏ ‏مُنَاخَانِ ‏ ‏إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَقْبَلْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ فَإِذَا ‏ ‏بِشَارِفَيَّ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏اجْتُبَّتْ ‏ ‏أَسْنِمَتُهُمَا ‏ ‏وَبُقِرَتْ ‏ ‏خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ فَقُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا قَالُوا فَعَلَهُ ‏ ‏حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏غَنَّتْهُ ‏ ‏قَيْنَةٌ ‏ ‏وَأَصْحَابَهُ فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا ‏ ‏أَلَا يَا ‏ ‏حَمْزُ ‏ ‏لِلشُّرُفِ ‏ ‏النِّوَاءِ ‏ ‏فَوَثَبَ ‏ ‏إِلَى السَّيْفِ ‏ ‏فَاجْتَبَّ ‏ ‏أَسْنِمَتَهُمَا ‏ ‏وَبَقَرَ ‏ ‏خَوَاصِرَهُمَا وَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا قَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعِنْدَهُ ‏ ‏زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ‏ ‏قَالَ فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِي لَقِيتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا لَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ عَدَا ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏عَلَى نَاقَتَيَّ ‏ ‏فَاجْتَبَّ ‏ ‏أَسْنِمَتَهُمَا ‏ ‏وَبَقَرَ ‏ ‏خَوَاصِرَهُمَا وَهَا هُوَ ذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِرِدَائِهِ فَارْتَدَاهُ ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا ‏ ‏وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ‏ ‏حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ ‏ ‏فَطَفِقَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَلُومُ ‏ ‏حَمْزَةَ ‏ ‏فِيمَا فَعَلَ فَإِذَا ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏ثَمِلٌ ‏ ‏مُحْمَرَّةٌ عَيْنَاهُ فَنَظَرَ ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏حَمْزَةُ ‏ ‏وَهَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏ثَمِلٌ ‏ ‏فَنَكَصَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى عَقِبَيْهِ ‏ ‏الْقَهْقَرَى ‏ ‏فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ ‏

field3:
‏ ‏( أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن الْحُسَيْن ) ‏ ‏: هُوَ الْمُلَقَّب بِزَيْنِ الْعَابِدِينَ ‏ ‏( شَارِف ) ‏ ‏: أَيْ مُسِنَّة مِنْ النُّوق ‏ ‏( يَوْمَئِذٍ ) ‏ ‏: أَيْ يَوْم بَدْر. وَلَفْظ الْبُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي " وَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّه عَلَيْهِ مِنْ الْخُمُس يَوْمَئِذٍ " قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : ظَاهِره أَنَّهُ كَانَ يَوْم بَدْر ‏ ‏( أَنْ أَبْتَنِي بِفَاطِمَة ) ‏ ‏: أَيْ أَدْخُل بِهَا , وَالْبِنَاء الدُّخُول بِالزَّوْجَةِ وَأَصْله أَنَّهُمْ كَانُوا مَنْ أَرَادَ ذَلِكَ بُنِيَتْ لَهُ قُبَّة فَخَلَا فِيهَا بِأَهْلِهِ ‏ ‏( صَوَّاغًا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الصَّاد الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الْوَاو لَمْ يُسَمَّ ‏ ‏( مِنْ بَنِي قَيْنُقَاع ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْقَافَيْنِ وَضَمّ النُّون وَقَدْ تُفْتَح وَتُكْسَر غَيْر مُنْصَرِف وَيَجُوز صَرْفه قَبِيلَة مِنْ الْيَهُود. وَفِي الْقَامُوس : شِعْب مِنْ الْيَهُود كَانُوا بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏( بِإِذْخِرٍ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَسُكُون ذَال وَكَسْر خَاء مُعْجَمَتَيْنِ نَبْت عَرِيض الْأَوْرَاق يُحَرِّقهُ الْحَدَّاد بَدَل الْحَطَب وَالْفَحْم ‏ ‏( مِنْ الْأَقْتَاب ) ‏ ‏: جَمْع قَتَب. قَالَ فِي الصُّرَاح : قَتَب بِالتَّحْرِيكِ بالان خرد. وَقَالَ فِي الْمَجْمَع هُوَ لِلْجَمَلِ كَالْإِكَافِ لِغَيْرِهِ ‏ ‏( وَالْغَرَائِر ) ‏ ‏: جَمْع غِرَارَة وَهِيَ مَا يُوضَع فِيهَا الشَّيْء مِنْ التِّبْن وَغَيْره ‏ ‏( وَالْحِبَال ) ‏ ‏: جَمْع حَبْل ‏ ‏( وَشَارِفَايَ ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ خَبَره ‏ ‏( مُنَاخَانِ ) ‏ ‏: أَيْ مَبْرُوكَانِ ‏ ‏( أَقْبَلْت ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ " فَرَجَعْت " ‏ ‏( حِين جَمَعْت مَا جَمَعْت ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْأَقْتَاب وَغَيْرهَا ‏ ‏( قَدْ اُجْتُبَّتْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة بِصِيغَةِ الْمَجْهُول مِنْ الِاجْتِبَاب أَيْ قُطِعَتْ ‏ ‏( أَسْنِمَتهمَا ) ‏ ‏: جَمْع سَنَام ‏ ‏( وَبُقِرَتْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَكَسْر الْقَاف أَيْ شُقَّتْ ‏ ‏( خَوَاصِرهمَا ) ‏ ‏: جَمْع خَاصِرَة فِي الصُّرَاح خَاصِرَة تهي كاه ‏ ‏( فَلَمْ أَمْلِك عَيْنِي ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْبُكَاء ‏ ‏( ذَلِكَ الْمَنْظَر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَالظَّاء , وَإِنَّمَا بَكَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ خَوْفًا مِنْ تَقْصِيره فِي حَقّ فَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَوْ فِي تَأْخِير الِابْتِنَاء بِهَا لَا لِمُجَرَّدِ فَوَات النَّاقَتَيْنِ. قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ ‏ ‏( فِي شَرْب ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء جَمَاعَة يَجْتَمِعُونَ عَلَى شُرْب الْخَمْر اِسْم جَمْع عِنْد سِيبَوَيْهِ , وَجَمْع شَارِب عِنْد الْأَخْفَش ‏ ‏( قَيْنَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْقَاف وَسُكُون التَّحْتَانِيَّة بَعْدهَا نُون هِيَ الْجَارِيَة الْمُغَنِّيَة ‏ ‏( وَأَصْحَابه ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَطْف عَلَى الْمَنْصُوب فِي غَنَّتْهُ ‏ ‏( أَلَا يَا حَمْز ) ‏ ‏: تَرْخِيم وَهُوَ بِفَتْحِ الزَّاي وَيَجُوز ضَمّهَا ‏ ‏( لِلشُّرُف ) ‏ ‏: بِضَمَّتَيْنِ جَمْع شَارِف ‏ ‏( النِّوَاء ) ‏ ‏: بِكَسْرِ النُّون وَالْمَدّ مُخَفَّفًا جَمْع نَاوِيَة وَهِيَ النَّاقَة السَّمِينَة وَبَقِيَّته وَهُنَّ مُعَقَّلَات بِالْفِنَاءِ : ‏ ‏ضَعْ السِّكِّين فِي اللَّبَّات مِنْهَا ‏ ‏وَضَرِّجْهُنَّ حَمْزَة بِالدِّمَاءِ ‏ ‏وَعَجِّلْ مِنْ أَطَايِبهَا لِشُرْبِ ‏ ‏وَقَدِيدًا مِنْ طَبِيخ أَوْ شِوَاء ‏ ‏( فَوَثَبَ ) ‏ ‏: أَيْ قَامَ بِسُرْعَةٍ ‏ ‏( حَتَّى أَدْخُل ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ وَالنَّصْب وَرَجَّحَ اِبْن مَالِك النَّصْب وَعَبَّرَ بِصِيغَةِ الْمُضَارَعَة مُبَالَغَة فِي اِسْتِحْضَار صُورَة الْحَال وَإِلَّا فَكَانَ الْأَصْل أَنْ يَقُول حَتَّى دَخَلْت ‏ ‏( الَّذِي لَقِيت ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ فِعْل حَمْزَة ‏ ‏( عَدَا حَمْزَة ) ‏ ‏: أَيْ ظَلَمَ ‏ ‏( هَا ) ‏ ‏: لِلتَّنْبِيهِ ‏ ‏( فَطَفِقَ ) ‏ ‏: أَيْ شَرَعَ ‏ ‏( ثَمِل ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَة وَكَسْر الْمِيم أَيْ سَكْرَان ‏ ‏( ثُمَّ صَعَّدَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الصَّاد وَالْعَيْن الْمُشَدَّدَة الْمُهْمَلَتَيْنِ أَيْ رَفَعَ هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيد لِأَبِي قِيلَ أَرَادَ أَنَّ أَبَاهُ عَبْد الْمُطَّلِب جَدّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِعَلِيٍّ أَيْضًا , وَالْجَدِيد عَنَى سَيِّدًا. وَحَاصِله أَنَّ حَمْزَة أَرَادَ الِافْتِخَار عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُ أَقْرَب إِلَى عَبْد الْمُطَّلِب مِنْهُمْ. كَذَا فِي فَتْح الْبَارِي ‏ ‏( فَنَكَصَ ) ‏ ‏: أَيْ رَجَعَ ‏ ‏( الْقَهْقَرَى ) ‏ ‏: هُوَ الْمَشْي إِلَى خَلْف وَكَأَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ خَشْيَة أَنْ يَزْدَاد عَبَثه فِي حَال سُكْره فَيَنْتَقِل مِنْ الْقَوْل إِلَى الْفِعْل فَأَرَادَ أَنْ يَكُون مَا يَقَع مِنْهُ بِمَنْأَى مِنْهُ لِيَدْفَعهُ إِنْ وَقَعَ مِنْهُ شَيْء وَمُطَابَقَة الْحَدِيث لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْله أَعْطَانِي شَارِفًا مِنْ الْخُمُس. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ الْحَسَنِ الضَّمْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُمَّ الْحَكَمِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏ضُبَاعَةَ ‏ ‏ابْنَتَيْ ‏ ‏الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ ‏ ‏عَنْ إِحْدَاهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبْيًا ‏ ‏فَذَهَبْتُ أَنَا وَأُخْتِي ‏ ‏وَفَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَحْنُ فِيهِ وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنْ ‏ ‏السَّبْيِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبَقَكُنَّ يَتَامَى ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏لَكِنْ سَأَدُلُّكُنَّ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُنَّ مِنْ ذَلِكَ ‏ ‏تُكَبِّرْنَ اللَّهَ عَلَى إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَيَّاشٌ ‏ ‏وَهُمَا ابْنَتَا عَمِّ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ أُمّ الْحَكَم أَوْ ضُبَاعَة إِلَخْ ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي فِي أَنَّ أُمّ الْحَكَم بِنْت الزُّبَيْر حَدَّثَتْ الْفَضْل بْن الْحَسَن عَنْ ضُبَاعَة بِنْت الزُّبَيْر أَوْ أَنَّ ضُبَاعَة حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمّ الْحَكَم ‏ ‏( يَتَامَى بَدْر ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ قُتِلَ آبَاؤُهُمْ يَوْم بَدْر ‏ ‏( سَأَدُلُّكُنَّ عَلَى مَا هُوَ خَيْر لَكُنَّ إِلَخْ ) ‏ ‏: قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : فَإِنْ قُلْت لَا شَكّ أَنَّ لِلتَّسْبِيحِ وَنَحْوه ثَوَابًا عَظِيمًا لَكِنْ كَيْف يَكُون خَيْرًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَطْلُوبهَا وَهُوَ الِاسْتِخْدَام ؟ قُلْت : لَعَلَّ اللَّه تَعَالَى يُعْطِي الْمُسَبِّح قُوَّة يَقْدِر عَلَى الْخِدْمَة أَكْثَر مِمَّا يَقْدِر الْخَادِم عَلَيْهِ أَوْ يُسَهِّل الْأُمُور عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَكُون فِعْل ذَلِكَ بِنَفْسِهِ أَسْهَل عَلَيْهِ مِنْ أَمْر الْخَادِم بِذَلِكَ أَوْ مَعْنَاهُ أَنَّ نَفْع التَّسْبِيح فِي الْآخِرَة وَنَفْع الْخَادِم فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى. كَذَا فِي مِرْقَاة الصُّعُود ‏ ‏( قَالَ عَيَّاش ) ‏ ‏هُوَ اِبْن عُقْبَة الْحَضْرَمِيّ ‏ ‏( وَهُمَا ) ‏ ‏أَيْ أُمّ الْحَكَم وَضُبَاعَة ‏ ‏( اِبْنَتَا عَمّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏هُوَ زُبَيْر بْن عَبْد الْمُطَّلِب. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ يَعْنِي الْجُرَيرِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْوَرْدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَعْبُدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَتْ مِنْ أَحَبِّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ قُلْتُ بَلَى قَالَ إِنَّهَا جَرَّتْ ‏ ‏بِالرَّحَى ‏ ‏حَتَّى أَثَّرَ فِي يَدِهَا وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَ فِي نَحْرِهَا وَكَنَسَتْ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا فَأَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَدَمٌ فَقُلْتُ لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ ‏ ‏فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا فَأَتَتْهُ فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ ‏ ‏حُدَّاثًا فَرَجَعَتْ فَأَتَاهَا مِنْ الْغَدِ فَقَالَ مَا كَانَ حَاجَتُكِ فَسَكَتَتْ فَقُلْتُ أَنَا أُحَدِّثُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَرَّتْ ‏ ‏بِالرَّحَى ‏ ‏حَتَّى أَثَّرَتْ فِي يَدِهَا وَحَمَلَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا فَلَمَّا أَنْ جَاءَكَ الْخَدَمُ أَمَرْتُهَا أَنْ تَأْتِيَكَ فَتَسْتَخْدِمَكَ خَادِمًا يَقِيهَا ‏ ‏حَرَّ ‏ ‏مَا هِيَ فِيهِ قَالَ اتَّقِي اللَّهَ يَا ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏وَأَدِّي فَرِيضَةَ رَبِّكِ وَاعْمَلِي عَمَلَ أَهْلِكِ ‏ ‏فَإِذَا أَخَذْتِ مَضْجَعَكِ فَسَبِّحِي ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدِي ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبِّرِي أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَتِلْكَ مِائَةٌ فَهِيَ خَيْرٌ لَكِ مِنْ خَادِمٍ قَالَتْ رَضِيتُ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَنْ رَسُولِهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَلَمْ يُخْدِمْهَا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن أَعْبُد ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَضَمّ الْمُوَحَّدَة بَيْنهمَا عَيْن مُهْمَلَة سَاكِنَة غَيْر مُنْصَرِف لِلْعَلَمِيَّةِ وَوَزْن الْفِعْل وَاسْمه عَلِيّ ‏ ‏( وَكَانَتْ ) ‏ ‏أَيْ فَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ‏ ‏( مِنْ أَحَبّ أَهْله إِلَيْهِ ) ‏ ‏أَيْ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( جَرَّتْ بِالرَّحَى ) ‏ ‏الْجَرّ الْجَذْب وَالْمُرَاد مِنْ الْجَرّ بِالرَّحَى إِدَارَتهَا ‏ ‏( وَاسْتَقَتْ ) ‏ ‏مِنْ الِاسْتِقَاء وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ كشيدن آب أزجاه ‏ ‏( بِالْقِرْبَةِ ) ‏ ‏بِالْكَسْرِ هُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ مشك ‏ ‏( فِي نَحْرهَا ) ‏ ‏أَيْ أَعْلَى صَدْرهَا ‏ ‏( وَكَنَسَتْ الْبَيْت ) ‏ ‏فِي الصُّرَاح كَنَسَ خانه روفتن مِنْ بَاب نَصَرَ ‏ ‏( حُدَّاثًا ) ‏ ‏أَيْ رِجَالًا يَتَحَدَّثُونَ وَقَالَ فِي الْمَجْمَع : أَيْ جَمَاعَة يَتَحَدَّثُونَ وَهُوَ جَمْع شَاذّ ‏ ‏( فَأَتَاهَا ) ‏ ‏أَيْ أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْت فَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ‏ ‏( فَقُلْت ) ‏ ‏الْقَائِل هُوَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( فَتَسْتَخْدِمك ) ‏ ‏أَيْ تَطْلُب مِنْك ‏ ‏( خَادِمًا ) ‏ ‏هُوَ يُطْلَق عَلَى الْعَبْد وَعَلَى الْجَارِيَة ‏ ‏( يَقِيهَا ) ‏ ‏مِنْ الْوِقَايَة وَالْجُمْلَة صِفَة لِخَادِمًا ‏ ‏( حَرّ مَا هِيَ فِيهِ ) ‏ ‏أَيْ مَشَقَّة الْأَعْمَال الَّتِي فِيهَا فَاطِمَة. فَالضَّمِير الْمُؤَنَّث الْمَرْفُوع لِفَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا. وَالضَّمِير الْمَجْرُور لِمَا الْمَوْصُولَة. ‏ ‏قَالَ الْحَافِظ فِي فَتْح الْبَارِي : قَالَ الْقَاضِي إِسْمَاعِيل : هَذَا الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْسِم الْخُمُس حَيْثُ يَرَى لِأَنَّ الْأَرْبَعَة الْأَخْمَاس اِسْتِحْقَاق الْغَانِمِينَ , وَاَلَّذِي يَخْتَصّ بِالْإِمَامِ هُوَ الْخُمُس , وَقَدْ مَنَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِبْنَته وَأَعَزّ النَّاس عَلَيْهِ مِنْ أَقْرَبِيهِ وَصَرَفَهُ إِلَى غَيْرهمْ. ‏ ‏وَقَالَ الطَّبَرِيُّ نَحْوه : لَوْ كَانَ سَهْم ذَوِي الْقُرْبَى قَسْمًا مَفْرُوضًا لَأَخْدَمَ اِبْنَته وَلَمْ يَكُنْ لِيَدَع شَيْئًا اِخْتَارَهُ اللَّه تَعَالَى لَهَا وَامْتَنَّ بِهِ عَلَى ذَوِي الْقُرْبَى. وَكَذَا قَالَ الطَّحَاوِيُّ وَزَادَ وَإِنَّ أَبَا بَكْر وَعُمَر أَخَذَا بِذَلِكَ وَقَسَمَا جَمِيع الْخُمُس وَلَمْ يَجْعَلَا لِذَوِي الْقُرْبَى مِنْهُ حَقًّا مَخْصُوصًا بِهِ , بَلْ بِحَسَبِ مَا يَرَى الْإِمَام , وَكَذَلِكَ فَعَلَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. ‏ ‏قَالَ الْحَافِظ فِي الِاسْتِدْلَال بِحَدِيثِ عَلِيّ هَذَا نَظَر لِأَنَّهُ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون ذَلِكَ مِنْ الْفَيْء : , وَأَمَّا خُمُس الْخُمُس مِنْ الْغَنِيمَة فَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيّ قَالَ : " قُلْت : يَا رَسُول اللَّه إِنْ رَأَيْت أَنْ تُوَلِّينِي حَقّنَا مِنْ هَذَا الْخُمُس " الْحَدِيث. ‏ ‏وَلَهُ مِنْ وَجْه آخَر عَنْهُ : " وَلَّانِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُس الْخُمُس فَوَضَعْته مَوَاضِعه حَيَاته " الْحَدِيث , فَيَحْتَمِل أَنْ تَكُون قِصَّة فَاطِمَة وَقَعَتْ قَبْل فَرْض الْخُمُس وَاَللَّه أَعْلَم وَهُوَ بَعِيد لِأَنَّ قَوْله تَعَالَى : { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسه } الْآيَة نَزَلَتْ فِي غَزْوَة بَدْر , وَثَبَتَ أَنَّ الصَّحَابَة أَخْرَجُوا الْخُمُس مِنْ أَوَّل غَنِيمَة غَنِمُوهَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ , فَيَحْتَمِل أَنَّ حِصَّة خُمُس الْخُمُس وَهُوَ حَقّ ذَوِي الْقُرْبَى مِنْ الْفَيْء الْمَذْكُور لَمْ يَبْلُغ قَدْر الرَّأْس الَّذِي طَلَبَتْهُ فَاطِمَة , فَكَانَ حَقّهَا مِنْ ذَلِكَ يَسِيرًا جِدًّا يَلْزَم مِنْهُ أَنْ لَوْ أَعْطَاهَا الرَّأْس أَثَّرَ فِي حَقّ بَقِيَّة الْمُسْتَحِقِّينَ مِمَّنْ ذُكِرَ. وَأَطَالَ الْحَافِظ الْكَلَام فِيهِ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : اِبْن أَعْبُد اِسْمه عَلِيّ , وَقَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ وَلَا أَعْرِف لَهُ غَيْر هَذَا. هَذَا آخِر كَلَامه , وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ هَذَا الْحَدِيث بِنَحْوِهِ وَسَيَجِيءُ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى فِي كِتَاب الْأَدَب مِنْ كِتَابنَا هَذَا. ‏ ‏( وَلَمْ يُخْدِمهَا ) ‏ ‏: مِنْ الْإِخْدَام أَيْ لَمْ يُعْطِهَا خَادِمًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي ابْنَ عِيسَى ‏ ‏كُنَّا نَقُولُ إِنَّه مِنْ ‏ ‏الْأَبْدَالِ ‏ ‏قَبْلَ أَنْ نَسْمَعَ أَنَّ ‏ ‏الْأَبْدَالَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْمَوَالِي ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الدَّخِيلُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ نُوحِ بْنِ مُجَّاعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ سِرَاجِ بْنِ مُجَّاعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏مُجَّاعَةَ ‏ ‏أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَطْلُبُ ‏ ‏دِيَةَ ‏ ‏أَخِيهِ قَتَلَتْهُ ‏ ‏بَنُو سَدُوسٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي ذُهْلٍ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَوْ كُنْتُ جَاعِلًا لِمُشْرِكٍ ‏ ‏دِيَةً ‏ ‏جَعَلْتُ لِأَخِيكَ وَلَكِنْ ‏ ‏سَأُعْطِيكَ مِنْهُ ‏ ‏عُقْبَى ‏ ‏فَكَتَبَ لَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِائَةٍ مِنْ الْإِبِلِ مِنْ أَوَّلِ خُمُسٍ يَخْرُجُ مِنْ مُشْرِكِي ‏ ‏بَنِي ذُهْلٍ ‏ ‏فَأَخَذَ طَائِفَةً مِنْهَا وَأَسْلَمَتْ ‏ ‏بَنُو ذُهْلٍ ‏ ‏فَطَلَبَهَا بَعْدُ ‏ ‏مُجَّاعَةُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَأَتَاهُ بِكِتَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكَتَبَ لَهُ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ ‏ ‏صَاعٍ ‏ ‏مِنْ صَدَقَةِ ‏ ‏الْيَمَامَةِ ‏ ‏أَرْبَعَةِ آلَافٍ ‏ ‏بُرًّا ‏ ‏وَأَرْبَعَةِ آلَافٍ شَعِيرًا وَأَرْبَعَةِ آلَافٍ تَمْرًا وَكَانَ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِمُجَّاعَةَ ‏ ‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏ ‏هَذَا كِتَابٌ مِنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏النَّبِيِّ ‏ ‏لِمُجَّاعَةَ بْنِ مَرَارَةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي سُلْمَى ‏ ‏إِنِّي أَعْطَيْتُهُ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ مِنْ أَوَّلِ خُمُسٍ يَخْرُجُ مِنْ مُشْرِكِي ‏ ‏بَنِي ذُهْلٍ ‏ ‏عُقْبَةً ‏ ‏مِنْ أَخِيهِ ‏

field3:
‏ ‏( كُنَّا نَقُول إِنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْبَسَة بْن عَبْد الْوَاحِد ‏ ‏( مِنْ الْأَبْدَال ) ‏ ‏فِي الْجَامِع الصَّغِير لِلْإِمَامِ السُّيُوطِيّ بِرِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير عَنْ عُبَادَةَ بْن الصَّامِت : " الْأَبْدَال فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ : بِهِمْ تَقُوم الْأَرْض وَبِهِمْ تُمْرَطُونَ وَبِهِمْ تُنْصَرُونَ " قَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي شَرْح الْجَامِع الصَّغِير بِإِسْنَادٍ صَحِيح. وَالْأَبْدَال جَمْع بَدَل بِفَتْحَتَيْنِ وَوَجْه تَسْمِيَتهمْ بِالْأَبْدَالِ أَنَّهُ كُلَّمَا مَاتَ رَجُل مِنْهُمْ أَبْدَلَ اللَّه مَكَانه رَجُلًا كَمَا رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ عُبَادَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيح [ كَمَا قَالَ الْعَزِيزِيّ فِي شَرْح الْجَامِع الصَّغِير لِلسُّيُوطِيِّ وَكَذَا الْمُنَاوِيُّ فِي شَرْحه ] بِلَفْظِ : " الْأَبْدَال فِي هَذِهِ الْأُمَّة ثَلَاثُونَ رَجُلًا قُلُوبهمْ عَلَى قَلْب إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن كُلَّمَا مَاتَ رَجُل أَبْدَلَ اللَّه مَكَانه رَجُلًا " ‏ ‏( قَبْل أَنْ نَسْمَع أَنَّ الْأَبْدَال مِنْ الْمَوَالِي ) ‏ ‏فِي الْجَامِع الصَّغِير بِرِوَايَةِ الْحَاكِم فِي كِتَاب السُّكْنَى وَالْأَلْقَاب عَنْ عَطَاء مُرْسَلًا : " الْأَبْدَال مِنْ الْمَوَالِي " قَالَ الْمُنَاوِيُّ تَمَامه : " وَلَا يَبْغُض الْمَوَالِي إِلَّا مُنَافِق. وَمِنْ عَلَامَتهمْ أَيْضًا أَنَّهُمْ لَا يُولَد لَهُمْ وَأَنَّهُمْ لَا يَلْعَنُونَ شَيْئًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنَاوِيُّ : وَهُوَ حَدِيث مُنْكَر اِنْتَهَى. وَالْمَعْنَى أَنَا كُنَّا نَعُدْ عَنْبَسَةَ بْن عَبْد الْوَاحِد الْقُرَشِيّ مِنْ الْأَبْدَال لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ الْعَابِدِينَ وَالذَّاكِرِينَ وَعِبَاد اللَّه الصَّالِحِينَ قَبْل أَنْ نَسْمَع فِي ذَلِكَ الْبَاب شَيْئًا , فَلَمَّا سَمِعْنَا أَنَّ الْأَبْدَال يَكُون مِنْ الْمَوَالِي أَيْ مِنْ السَّادَات الْأَشْرَاف تَحَقَّقَ لَهُ أَنَّهُ مِنْ الْأَبْدَال لِأَنَّهُ عَابِد أُمَوِيّ قُرَشِيّ فَأَيّ شَيْء أَعْظَم مِنْهُ لِسِيَادَتِهِ وَشُرَافَته. وَفِي مَعْنَاهُ تَأْوِيل آخَر يَقُول مُحَمَّد بْن عِيسَى إِنَّا نَعُدّهُ مِنْ الْأَبْدَال لِزُهْدِهِ وَعِبَادَته لَكِنْ لَمَّا سَمِعْنَا أَنَّ الْأَبْدَال يَكُون مِنْ الْمَوَالِي أَيْ بِمَعْنَى الْعَبْد رَجَعْنَا عَنْ ذَلِكَ الْقَوْل وَعَلِمْنَا أَنَّ شَرْط الْأَبْدَال أَنْ يَكُون مِنْ الْمَوَالِي. وَعَنْبَسَة لَيْسَ مِنْ الْمَوَالِي بَلْ هُوَ قُرَشِيّ مِنْ أَوْلَاد سَعِيد بْن الْعَاصِ الْأُمَوِيّ , وَهَذَا تَأْوِيل ضَعِيف. ‏ ‏وَقَدْ وَرَدَ فِي الْأَبْدَال غَيْر مَا ذُكِرَ , أَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ عَوْف بْن مَالِك : " الْأَبْدَال فِي أَهْل الشَّام وَبِهِمْ يُنْصَرُونَ وَبِهِمْ يُرْزَقُونَ " قَالَ الْمُنَاوِيُّ : إِسْنَاده حَسَن وَأَخْرَجَ أَحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ عَلِيّ : " الْأَبْدَال بِالشَّامِ وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا كُلَّمَا مَاتَ رَجُل أَبْدَلَ اللَّه مَكَانه رَجُلًا يُسْقَى بِهِمْ الْغَيْث وَيُنْتَصَر بِهِمْ عَلَى الْأَعْدَاء وَيُصْرَف عَنْ أَهْل الشَّام بِهِمْ الْعَذَاب " قَالَ الْمُنَاوِيُّ : إِسْنَاده حَسَن. وَقَدْ جَاءَ فِي هَذَا عِدَّة أَخْبَار مِنْهَا مَا هُوَ ضَعِيف وَمَا هُوَ مَوْضُوع , وَلِلصُّوفِيَّةِ فِي هَذَا الْبَاب كَلَام طَوِيل لَكِنْ لَيْسَ عَلَيْهِ دَلِيل وَلَا بُرْهَان بَلْ هُوَ مِنْ التَّخَيُّلَات الْمَحْضَة وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏( حَدَّثَنِي الدَّخِيل ) ‏ ‏بِفَتْحِ أَوَّله وَكَسْر الْمُعْجَمَة مَسْقُور مِنْ السَّادِسَة ‏ ‏( عَنْ جَدّه مُجَّاعَة ) ‏ ‏ضَمّ الْمِيم وَتَشْدِيد الْجِيم ‏ ‏( وَلَكِنْ سَأُعْطِيك مِنْهُ عُقْبَى ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَى الْعُقْبَى الْعِوَض , وَيُشْبِه أَنْ يَكُون أَعْطَاهُ ذَلِكَ تَأَلُّفًا لَهُ أَوْ لِمَنْ وَرَاءَهُ مِنْ قَوْمه عَلَى الْإِسْلَام وَاَللَّه أَعْلَم. اِنْتَهَى ‏ ‏( عُقْبَة مِنْ أَخِيهِ ) ‏ ‏أَيْ عِوَضًا مِنْهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قِيلَ مُجَّاعَة هَذَا لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْر اِبْنه سِرَاج بْن مُجَّاعَة وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيم وَتَشْدِيد الْجِيم وَفَتْحهَا وَخَفَّفَهَا بَعْضهمْ وَبَعْد الْأَلِف عَيْن مُهْمَلَة وَتَاء تَأْنِيث , وَسُلْمَى بِضَمِّ السِّين الْمُهْمَلَة وَسُكُون اللَّام فِي بَنِي حَنِيفَة , وَسَدُوس هَذَا بِفَتْحِ السِّين وَضَمّ الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَوَاو سَاكِنَة وَسِين مُهْمَلَة فِي بَكْر بْن وَائِل , وَسَدُوس بِالْفَتْحِ أَيْضًا سَدُوس بْن دَارِم فِي تَمِيم. وَقَالَ اِبْن حَبِيب : كُلّ سَدُوس فِي الْعَرَب فَهُوَ مَفْتُوح السِّين إِلَّا سُدُوس بْن أَصْبَغَ. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُؤَلِّف مَا أَوْرَدَ فِي هَذَا الْبَاب , أَيْ بَاب قَسْم الْخُمُس أَحَادِيث تَسْتَوْعِب جَمِيع أَحْكَامه فَأَذْكُر إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى كَلَامًا مُشْبَعًا فِي آخِر الْبَاب الْآتِي وَلَا أُبَالِي إِنْ تَكَرَّرَ بَعْض الْمَطَالِب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَهْمٌ يُدْعَى ‏ ‏الصَّفِيَّ ‏ ‏إِنْ شَاءَ عَبْدًا وَإِنْ شَاءَ أَمَةً وَإِنْ شَاءَ فَرَسًا يَخْتَارُهُ قَبْلَ الْخُمُسِ ‏

field3:
‏ ‏( يُدْعَى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول وَالضَّمِير لِلسَّهْمِ ‏ ‏( الصَّفِيّ ) ‏ ‏بِالنَّصْبِ وَالْمَعْنَى يُسَمَّى ذَلِكَ السَّهْم بِاسْمِ الصَّفِيّ ‏ ‏( إِنْ شَاءَ ) ‏ ‏أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا مُرْسَل اِنْتَهَى. وَفِي النَّيْل رِجَاله ثِقَات. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏وَأَزْهَرُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالصَّفِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ يُضْرَبُ لَهُ بِسَهْمٍ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ ‏ ‏وَالصَّفِيُّ ‏ ‏يُؤْخَذُ لَهُ رَأْسٌ مِنْ الْخُمُسِ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ ‏

field3:
‏ ‏( سَأَلْت مُحَمَّدًا ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن سِيرِينَ ‏ ‏( وَإِنْ لَمْ يَشْهَد ) ‏ ‏أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْضُر الْوَقْعَة ‏ ‏( رَأْس ) ‏ ‏أَيْ عَبْد أَوْ أَمَة أَوْ فَرَس كَمَا فِي الْحَدِيث السَّابِق ‏ ‏( مِنْ الْخُمُس ) ‏ ‏ظَاهِر , أَنَّ الصَّفِيّ , يَكُون مِنْ الْخُمُس , وَظَاهِره مَا سَبَقَ أَنَّهُ مِنْ تَمَام الْغَنِيمَة قَبْل الْخُمُس إِلَّا أَنْ يُقَال مَعْنَى قَبْل الْخُمُس قَبْل أَنْ يَقْسِم الْخُمُس فَيُرْجَع إِلَى هَذَا الْحَدِيث كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهَذَا أَيْضًا مُرْسَل اِنْتَهَى. وَفِي النَّيْل رِجَاله ثِقَات. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَاحِدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا غَزَا كَانَ لَهُ ‏ ‏سَهْمٌ ‏ ‏صَافٍ يَأْخُذُهُ مِنْ حَيْثُ شَاءَهُ فَكَانَتْ ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏مِنْ ذَلِكَ ‏ ‏السَّهْمِ ‏ ‏وَكَانَ إِذَا لَمْ يَغْزُ بِنَفْسِهِ ضُرِبَ لَهُ ‏ ‏بِسَهْمِهِ ‏ ‏وَلَمْ يُخَيَّرْ ‏

field3:
‏ ‏( فَكَانَتْ صَفِيَّة ) ‏ ‏: أَيْ بِنْت حُيَيّ زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( مِنْ ذَلِكَ السَّهْم ) ‏ ‏أَيْ السَّهْم الصَّافِي. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهَذَا أَيْضًا مُرْسَل. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الصَّفِيِّ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَتْ صَفِيَّة مِنْ الصَّفِيّ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ السَّهْم الَّذِي يُدْعَى بِالصَّفِيِّ. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : الصَّحِيح أَنَّ هَذَا كَانَ اِسْمهَا قَبْل السَّبْي , وَقِيلَ كَانَ اِسْمهَا زَيْنَب فَسُمِّيَتْ بَعْد السَّبْي وَالِاصْطِفَاء صَفِيَّة. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏وَقَالَ الشَّوْكَانِيُّ : رِجَاله رِجَال الصَّحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْنَا ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَى الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ ‏ ‏صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ ‏ ‏وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا ‏ ‏فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا ‏ ‏سُدَّ الصَّهْبَاءِ ‏ ‏حَلَّتْ ‏ ‏فَبَنَى ‏ ‏بِهَا ‏

field3:
‏ ‏( فَلَمَّا فَتَحَ اللَّه تَعَالَى الْحِصْن ) ‏ ‏وَاسْم الْحِصْن الْقَمُوص , وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ " فَلَمَّا فَتْح اللَّه عَلَيْهِ " أَيْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( ذُكِرَ لَهُ ) ‏ ‏أَيْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( وَقَدْ قُتِلَ زَوْجهَا ) ‏ ‏اِسْمه كِنَانَة اِبْن الرَّبِيع ‏ ‏( فَاصْطَفَاهَا ) ‏ ‏أَيْ اِخْتَارَهَا ‏ ‏( سُدّ الصَّهْبَاء ) ‏ ‏بِضَمِّ السِّين الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الدَّال اِسْم مَوْضِع ‏ ‏( حَلَّتْ ) ‏ ‏أَيْ طَهُرَتْ مِنْ الْحَيْض قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( فَبَنَى بِهَا ) ‏ ‏أَيْ دَخَلَ بِهَا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَارَتْ ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏لِدِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ‏ ‏ثُمَّ صَارَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( لِدَحْيَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الدَّال وَكَسْرهَا وَسُكُون الْمُهْمَلَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَقَعَ فِي سَهْمِ ‏ ‏دِحْيَةَ ‏ ‏جَارِيَةٌ جَمِيلَةٌ فَاشْتَرَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِسَبْعَةِ أَرْؤُسٍ ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى ‏ ‏أُمِّ سُلَيْمٍ ‏ ‏تَصْنَعُهَا وَتُهَيِّئُهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَتَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا ‏ ‏صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَى أُمّ سُلَيْمٍ ) ‏ ‏: هِيَ أُمّ أَنَس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( تَصْنَعهَا ) ‏ ‏: أَيْ تُصْلِحهَا وَتُزَيِّنهَا ‏ ‏( وَتَعْتَدّ ) ‏ ‏: أَيْ صَفِيَّة. وَإِطْلَاق الْعِدَّة عَلَيْهَا مَجَاز عَنْ الِاسْتِبْرَاء. قَالَهُ الْحَافِظ. فَمَعْنَى تَعْتَدّ تَسْتَبْرِئ لِأَنَّهَا كَانَتْ مَسْبِيَّة يَجِب اِسْتِبْرَاؤُهَا ‏ ‏( فِي بَيْتهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي بَيْت أُمّ سُلَيْمٍ ‏ ‏( صَفِيَّة اِبْنَة حُيَيّ ) ‏ ‏: أَيْ وَتِلْكَ الْجَارِيَة هِيَ صَفِيَّة بِنْت حُيَيّ , وَلَيْسَ قَوْله صَفِيَّة بِنْت حُيَيّ فَاعِلًا لِقَوْلِهِ تَعْتَدّ بَلْ هُوَ خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف. فَفِي رِوَايَة مُسْلِم وَأَحْسَبهُ قَالَ وَتَعْتَدّ فِي بَيْتهَا وَهِيَ صَفِيَّة بِنْت حُيَيّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم مُطَوَّلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جُمِعَ ‏ ‏السَّبْيُ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏بِخَيْبَرَ ‏ ‏فَجَاءَ ‏ ‏دِحْيَةُ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنْ ‏ ‏السَّبْيِ ‏ ‏قَالَ اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً فَأَخَذَ ‏ ‏صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ ‏ ‏فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ ‏ ‏دِحْيَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ ‏ ‏سَيِّدَةَ ‏ ‏قُرَيْظَةَ ‏ ‏وَالنَّضِيرِ ‏ ‏ثُمَّ اتَّفَقَا ‏ ‏مَا تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ قَالَ ادْعُوهُ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهُ خُذْ جَارِيَةً مِنْ ‏ ‏السَّبْيِ ‏ ‏غَيْرَهَا وَإِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا ‏

field3:
‏ ‏( جُمِعَ السَّبْي ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( قَالَ يَعْقُوب إِلَخْ ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن إِبْرَاهِيم وَالْحَاصِل أَنَّ يَعْقُوب زَادَ فِي رِوَايَته بَعْد قَوْله أَعْطَيْت دَحْيَة لَفْظ " صَفِيَّة اِبْنَة , حُيَيّ سَيِّدَة قُرَيْظَة وَالنَّضِير " وَأَمَّا دَاوُدُ بْن مُعَاذ فَلَمْ يَزِدْ فِي رِوَايَته هَذِهِ الْأَلْفَاظ بَلْ قَالَ أَعْطَيْت دَحْيَة مَا تَصْلُح إِلَّا لَك إِلَخْ ثُمَّ اِتَّفَقَا أَيْ دَاوُدُ بْن مُعَاذ وَيَعْقُوب ‏ ‏( اُدْعُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ دَحْيَة ‏ ‏( بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِصَفِيَّة ‏ ‏( خُذْ جَارِيَة مِنْ السَّبْي غَيْرهَا ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر صَفِيَّة. ‏ ‏وَأَمَّا مَا وَقَعَ فِي الرِّوَايَة السَّابِقَة مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِشْتَرَاهَا بِسَبْعَةِ أَرْؤُس فَلَعَلَّ الْمُرَاد أَنَّهُ عَوَّضَهُ عَنْهَا بِذَلِكَ الْمِقْدَار. وَإِطْلَاق الشِّرَاء عَلَى الْعِوَض عَلَى سَبِيل الْمَجَاز , وَلَعَلَّهُ عَوَّضَهُ عَنْهَا جَارِيَة أُخْرَى فَلَمْ تَطِبْ نَفْسه فَأَعْطَاهُ مِنْ جُمْلَة السَّبْي زِيَادَة عَلَى ذَلِكَ. ‏ ‏قَالَ السُّهَيْلِيُّ : لَا مُعَارَضَة بَيْن هَذِهِ الْأَخْبَار فَإِنَّهُ أَخَذَهَا مِنْ دَحْيَة قَبْل الْقِسْمَة وَاَلَّذِي عَوَّضَهُ عَنْهَا لَيْسَ عَلَى سَبِيل الْبَيْع. كَذَا فِي النَّيْل وَالْفَتْح. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُرَّةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا ‏ ‏بِالْمِرْبَدِ ‏ ‏فَجَاءَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏أَشْعَثُ ‏ ‏الرَّأْسِ بِيَدِهِ قِطْعَةُ ‏ ‏أَدِيمٍ أَحْمَرَ ‏ ‏فَقُلْنَا كَأَنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ أَجَلْ قُلْنَا نَاوِلْنَا هَذِهِ الْقِطْعَةَ ‏ ‏الْأَدِيمَ ‏ ‏الَّتِي فِي يَدِكَ فَنَاوَلَنَاهَا فَقَرَأْنَاهَا فَإِذَا فِيهَا مِنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ إِلَى ‏ ‏بَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ ‏ ‏إِنَّكُمْ إِنْ شَهِدْتُمْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ وَأَقَمْتُمْ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمْ الزَّكَاةَ وَأَدَّيْتُمْ الْخُمُسَ مِنْ الْمَغْنَمِ وَسَهْمَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الصَّفِيَّ ‏ ‏أَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَقُلْنَا مَنْ كَتَبَ لَكَ هَذَا الْكِتَابَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( كُنَّا بِالْمِرْبَدِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفَتْح الْمُوَحَّدَة اِسْم مَوْضِع ‏ ‏( قِطْعَة أَدِيم ) ‏ ‏: فِي الْقَامُوس : الْأَدِيم الْجِلْد أَوْ أَحْمَره أَوْ مَدْبُوغَة ‏ ‏( نَاوِلْنَا ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ الْمُنَاوَلَة أَيْ أَعْطِنَا ‏ ‏( فَقَرَأْنَا مَا فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ قَرَأْنَا مَا كُتِبَ فِي ‏ ‏( إِنَّكُمْ إِنْ شَهِدْتُمْ إِلَخْ ) ‏ ‏: إِنْ شَرْطِيَّة وَجَزَاؤُهَا قَوْله الْآتِي أَنْتُمْ آمِنُونَ إِلَخْ ‏ ‏( قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ قَالَ كَتَبَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَمَّا سَهْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ كَانَ سَهْم لَهُ كَسَهْمِ رَجُل مِمَّنْ يَشْهَد الْوَقْعَة حَضَرَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ غَابَ عَنْهَا , وَأَمَّا الصَّفِيّ فَهُوَ مَا يَصْطَفِيه مِنْ عَرْض الْغَنِيمَة مِنْ شَيْء قَبْل أَنْ يُخَمِّس عَبْد أَوْ جَارِيَة أَوْ فَرَس أَوْ سَيْف أَوْ غَيْرهَا , كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخْصُوصًا بِذَلِكَ مَعَ الْخُمُس الَّذِي لَهُ خَاصَّة اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَرَوَاهُ بَعْضهمْ عَنْ يَزِيد عَنْ عَبْد اللَّه وَسُمِّيَ الرَّجُل النَّمِر بْن تَوْلَب الشَّاعِر صَاحِب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَيُقَال إِنَّهُ مَا مَدَحَ أَحَدًا وَلَا هَجَا أَحَدًا وَكَانَ جَوَّادًا لَا يَكَاد يُمْسِك شَيْئًا , وَأَدْرَكَ الْإِسْلَام وَهُوَ كَبِير. وَالْمِرْبَد مَحَلَّة بِالْبَصْرَةِ مِنْ أَشْهَر مَحَالّهَا وَأَطْيَبهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي النَّيْل : وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح , وَيَزِيد بْن عَبْد اللَّه الْمَذْكُور هُوَ اِبْن شِخِّير اِنْتَهَى. ‏ ‏وَهَذِهِ الرِّوَايَات كُلّهَا تَدُلّ عَلَى اِسْتِحْقَاق الْإِمَام لِلصَّفِيِّ ‏ ‏وَقَالَ بَعْض السَّلَف : لَا يَسْتَحِقّ الْإِمَام السَّهْم الَّذِي يُقَال لَهُ الصَّفِيّ وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَلَا يَحِلّ لِي مِنْ غَنَائِمكُمْ مِثْل هَذَا , وَأَخَذَ وَبَرَة إِلَّا الْخُمُس , وَالْخُمُس مَرْدُود عَلَيْكُمْ ". أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْره كَمَا تَقَدَّمَ. قَالَ ذَلِكَ الْبَعْض. وَأَمَّا اِصْطِفَاؤُهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفه ذُو الْفَقَار مِنْ غَنَائِم بَدْر فَقَدْ قِيلَ إِنَّ الْغَنَائِم كَانَتْ لَهُ يَوْمَئِذٍ خَاصَّة فَنُسِخَ الْحُكْم بِالتَّخْمِيسِ. ‏ ‏وَأَمَّا صَفِيَّة بِنْت حُيَيّ فَهِيَ مِنْ خَيْبَر وَلَمْ يَقْسِم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْغَانِمِينَ مِنْهَا إِلَّا الْبَعْض , فَكَانَ حُكْمهمَا حُكْم ذَلِكَ الْبَعْض الَّذِي لَمْ يَقْسِم عَلَى أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّهَا وَقَعَتْ فِي سَهْم دَحْيَة الْكَلْبِيّ فَاشْتَرَاهَا مِنْهُ النَّبِيّ بِسَبْعَةِ أَرْؤُس. ‏ ‏قُلْت : حَدِيث يَزِيد بْن عَبْد اللَّه فِيهِ دَلِيل وَاضِح عَلَى إِبْطَال مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ فَإِنَّ فِيهِ وَسَهْم النَّبِيّ وَسَهْم الصَّفِيّ. وَقَالَتْ عَائِشَة وَهِيَ أَعْلَم النَّاس " كَانَتْ صَفِيَّة مِنْ الصَّفِيّ " وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَلَا يَحِلّ لِي مِنْ غَنَائِمكُمْ " فَخَصَّ مِنْهُ الصَّفِيّ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏فَائِدَة : ثُمَّ اِعْلَمْ رَحِمَك اللَّه تَعَالَى وَإِيَّايَ أَنَّ قِسْمَة الْغَنَائِم عَلَى مَا فَصَّلَهَا اللَّه تَعَالَى وَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسه وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِين وَابْن السَّبِيل إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاَللَّهِ } الْآيَة وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء هَلْ الْغَنِيمَة وَالْفَيْء اِسْمَانِ لِمُسَمًّى وَاحِد أَمْ يَخْتَلِفَانِ فِي التَّسْمِيَة , فَقَالَ عَطَاء بْن السَّائِب : الْغَنِيمَة مَا ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ مِنْ أَمْوَال الْمُشْرِكِينَ فَأَخَذُوهُ عَنْوَة , وَأَمَّا الْأَرْض فَهِيَ فَيْء وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ : الْغَنِيمَة مَا أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ مَال الْكُفَّار عَنْوَة بِقِتَالٍ وَفِيهِ الْخُمُس وَأَرْبِعَة أَخْمَاسه لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَة. وَالْفَيْء مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ بِغَيْرِ قِتَال وَلَيْسَ فِيهِ خُمُس فَهُوَ لِمَنْ سَمَّى اللَّه وَقِيلَ الْغَنِيمَة مَا أُخِذَ مِنْ أَمْوَال الْكُفَّار عَنْوَة عَنْ قَهْر وَغَلَبَة. وَالْفَيْء مَا لَمْ يُوجَف عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَاب كَالْعُشُورِ وَالْجِزْيَة وَأَمْوَال الصُّلْح وَالْمُهَادَنَة. وَقِيلَ إِنَّ الْفَيْء وَالْغَنِيمَة مَعْنَاهُمَا وَاحِد وَهُمَا اِسْمَانِ لِشَيْءٍ وَاحِدٍ. وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا يَخْتَلِفَانِ فَالْفَيْء مَا أُخِذَ مِنْ أَمْوَال الْكُفَّار بِغَيْرِ إِيجَاف خَيْل وَلَا رِكَاب , وَالْغَنِيمَة مَا أُخِذَ مِنْ أَمْوَالهمْ عَلَى سَبِيل الْقَهْر وَالْغَلَبَة بِإِيجَافِ خَيْل عَلَيْهِ وَرِكَاب فَذَكَرَ اللَّه تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَة حُكْم الْغَنِيمَة فَقَالَ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْء } يَعْنِي مِنْ أَيّ شَيْء كَانَ حَتَّى الْخَيْط وَالْمِخْيَط { فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسه وَلِلرَّسُولِ } وَقَدْ ذَكَرَ أَكْثَر الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ قَوْله " لِلَّهِ " اِفْتِتَاح كَلَام عَلَى سَبِيل التَّبَرُّك , وَإِنَّمَا أَضَافَهُ لِنَفْسِهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ هُوَ الْحَاكِم فِيهِ فَيَقْسِمهُ كَيْف شَاءَ , وَلَيْسَ الْمُرَاد مِنْهُ أَنَّ سَهْمًا مِنْهُ لِلَّهِ مُفْرَدًا , وَهَذَا قَوْل الْحَسَن وَقَتَادَةَ وَعَطَاء وَالنَّخَعِيّ قَالُوا سَهْم اللَّه وَسَهْم رَسُوله وَاحِد. وَالْغَنِيمَة تُقْسَم خَمْسَة أَخْمَاس أَرْبَعَة أَخْمَاسهَا لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهَا وَالْخُمُس الْبَاقِي لِخَمْسَةِ أَصْنَاف كَمَا ذَكَرَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِين وَابْن السَّبِيل. وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة : يُقْسَم خُمُس الْخُمُس عَلَى سِتَّة أَسْهُم سَهْم لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَالْقَوْل الْأَوَّل أَصَحّ , أَيْ أَنَّ خُمُس الْغَنِيمَة يُقْسَم عَلَى خَمْسَة أَسْهُم سَهْم لِرَسُولِ اللَّه كَانَ لَهُ فِي حَيَاته وَالْيَوْم هُوَ لِمَصَالِح الْمُسْلِمِينَ وَمَا فِيهِ قُوَّة الْإِسْلَام , وَهَذَا قَوْل الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَرَوَى الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ : كَانَ أَبُو بَكْر وَعُمَر يَجْعَلَانِ سَهْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكُرَاع وَالسِّلَاح. وَقَالَ قَتَادَةُ هُوَ لِلْخَلِيفَةِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : سَهْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْد مَوْته مَرْدُود فِي الْخُمُس فَيُقْسَم الْخُمُس عَلَى الْأَرْبَعَة الْأَصْنَاف الْمَذْكُورِينَ فِي الْآيَة وَهُمْ ذَوُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِين وَابْن السَّبِيل. وَقَوْله تَعَالَى : { وَلِذِي الْقُرْبَى } يَعْنِي أَنَّ سَهْمًا مِنْ خُمُس الْخُمُس لِذَوِي الْقُرْبَى وَهُمْ أَقَارِب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَاخْتَلَفُوا فِيهِمْ فَقَالَ قَوْم هُمْ جَمِيع قُرَيْش , وَقَالَ قَوْم هُمْ الَّذِينَ لَا تَحِلّ لَهُمْ الصَّدَقَة. وَقَالَ مُجَاهِد وَعَلِيّ بْن الْحُسَيْن : هُمْ بَنُو هَاشِم. وَقَالَ الشَّافِعِيّ : هُمْ بَنُو هَاشِم وَبَنُو الْمُطَّلِب وَلَيْسَ لِبَنِي عَبْد شَمْس وَلَا لِبَنِي نَوْفَل مِنْهُ شَيْء وَإِنْ كَانُوا إِخْوَة , وَيَدُلّ عَلَيْهِ حَدِيث جُبَيْر بْن مُطْعِم وَعُثْمَان بْن عَفَّانَ وَقَدْ تَقَدَّمَ. ‏ ‏وَاخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم فِي سَهْم ذَوِي الْقُرْبَى هَلْ هُوَ ثَابِت الْيَوْم أَمْ لَا , فَذَهَبَ أَكْثَرهمْ إِلَى أَنَّهُ ثَابِت فَيُعْطَى فُقَرَاؤُهُمْ وَأَغْنِيَاؤُهُمْ مِنْ خُمُس الْخُمُس لِلذَّكَرِ مِثْل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة إِلَى أَنَّهُ غَيْر ثَابِت قَالُوا سَهْم النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَهْم ذَوِي الْقُرْبَى مَرْدُود فِي الْخُمُس فَيُقْسَم فِي خُمُس الْغَنِيمَة عَلَى ثَلَاثَة أَصْنَاف الْيَتَامَى وَالْمَسَاكِين وَابْن السَّبِيل فَيُصْرَف إِلَى فُقَرَاء ذَوِي الْقُرْبَى مَعَ هَذِهِ الْأَصْنَاف دُون أَغْنِيَائِهِمْ. وَحُجَّة مَالِك وَغَيْره أَنَّ الْكِتَاب وَالسُّنَّة يَدُلَّانِ عَلَى ثُبُوت سَهْم ذَوِي الْقُرْبَى وَكَذَا الْخُلَفَاء بَعْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يُعْطُونَ ذَوِي الْقُرْبَى وَلَا يُفَضِّلُونَ فَقِيرًا عَلَى غَنِيّ لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب مَعَ كَثْرَة مَاله , وَكَذَا الْخُلَفَاء بَعْده كَانُوا يُعْطُونَهُ. وَقَوْله تَعَالَى { وَالْيَتَامَى } جَمْع يَتِيم يَعْنِي وَيُعْطَى مِنْ خُمُس الْخُمُس لِلْيَتَامَى , وَالْيَتِيم الَّذِي لَهُ سَهْم فِي الْخُمُس هُوَ الصَّغِير الْمُسْلِم الَّذِي لَا أَب لَهُ فَيُعْطَى مَعَ الْحَاجَة إِلَيْهِ. وَقَوْله { وَالْمَسَاكِين } وَهُمْ أَهْل الْفَاقَة وَالْحَاجَة مِنْ الْمُسْلِمِينَ. وَقَوْله { وَابْن السَّبِيل } وَهُوَ الْمُسَافِر الْبَعِيد عَنْ مَاله فَيُعْطَى مِنْ خُمُس الْخُمُس مَعَ الْحَاجَة إِلَيْهِ فَهَذَا مَصْرِف خُمُس الْغَنِيمَة وَيُقْسَم أَرْبَعَة أَخْمَاسهَا الْبَاقِيَة بَيْن الْغَانِمِينَ الَّذِينَ شَهِدُوا الْوَقْعَة وَحَازُوا الْغَنِيمَة فَيُعْطَى لِلْفَارِسِ ثَلَاثَة أَسْهُم , سَهْم لَهُ وَسَهْمَانِ لِفَرَسِهِ , وَيُعْطَى الرَّاجِل سَهْمًا وَاحِدًا , وَهَذَا قَوْل أَكْثَر أَهْل الْعِلْم , وَيُرْضَح لِلْعَبِيدِ وَالنِّسْوَانِ وَالصِّبْيَان إِذَا حَضَرُوا الْقِتَال وَيُقْسَم الْعَقَار الَّذِي اِسْتَوْلَى عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ كَالْمَنْقُولِ. وَمَنْ قَتَلَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مُشْرِكًا فِي الْقِتَال يَسْتَحِقّ سَلَبه مِنْ رَأْس الْغَنِيمَة. وَيَجُوز لِلْإِمَامِ أَنْ يُنَفِّل بَعْض الْجَيْش مِنْ الْغَنِيمَة لِزِيَادَةِ عَنَاء وَبَلَاء يَكُون مِنْهُمْ فِي الْحَرْب يَخُصّهُمْ بِهِ مِنْ بَيْن سَائِر الْجَيْش ثُمَّ يَجْعَلهُمْ أُسْوَة الْجَمَاعَة فِي سَائِر الْغَنِيمَة. وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي أَنَّ النَّفْل مِنْ أَيْنَ يُعْطَى فَقَالَ قَوْم مِنْ خُمُس الْخُمُس مِنْ سَهْم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ قَوْل اِبْن الْمُسَيِّب , وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ. وَهَذَا مَعْنَى قَوْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَيّهَا النَّاس إِنَّهُ لَا يَحِلّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّه عَلَيْكُمْ قَدْر هَذِهِ إِلَّا الْخُمُس وَالْخُمُس مَرْدُود عَلَيْكُمْ " أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْره وَقَالَ قَوْم هُوَ مِنْ الْأَرْبَعَة الْأَخْمَاس بَعْد إِفْرَاز الْخُمُس كَسِهَامِ الْغُزَاة , وَهُوَ قَوْل أَحْمَد وَإِسْحَاق. وَذَهَبَ قَوْم إِلَى أَنَّ النَّفْل مِنْ رَأْس الْغَنِيمَة قَبْل التَّخْمِيس كَالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ. وَأَمَّا الْفَيْء وَهُوَ مَا أَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ أَمْوَال الْكُفَّار بِغَيْرِ إِيجَاف خَيْل وَلَا رِكَاب بِأَنْ صَالَحَهُمْ عَلَى مَال يُؤَدُّونَهُ , وَكَذَلِكَ الْجِزْيَة وَمَا أُخِذَ مِنْ أَمْوَالهمْ إِذَا دَخَلُوا دَار الْإِسْلَام لِلتِّجَارَةِ أَوْ بِمَوْتِ أَحَد مِنْهُمْ فِي دَار الْإِسْلَام وَلَا وَارِث لَهُ , فَهَذَا كُلّه فَيْء. وَمَال الْفَيْء كَانَ خَالِصًا لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مُدَّة حَيَاته. وَقَالَ عُمَر إِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ خَصَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْفَيْء بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصّ بِهِ أَحَدًا غَيْره ثُمَّ قَرَأَ عُمَر { وَمَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْهُمْ } الْآيَة , فَكَانَتْ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَة وَكَانَ يُنْفِق عَلَى أَهْله وَعِيَاله نَفَقَة سَنَتهمْ مِنْ هَذَا الْمَال ثُمَّ مَا بَقِيَ يَجْعَلهُ مَجْعَل مَال اللَّه تَعَالَى فِي الْكُرَاع وَالسِّلَاح. ‏ ‏وَاخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم فِي مَصْرِف الْفَيْء بَعْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَوْم هُوَ لِلْأَئِمَّةِ بَعْده , وَلِلشَّافِعِيِّ فِيهِ قَوْلَانِ أَحَدهمَا أَنَّهُ لِلْمُقَاتِلَةِ الَّذِينَ أُثْبِتَتْ أَسْمَاؤُهُمْ فِي دِيوَان الْجِهَاد لِأَنَّهُمْ هُمْ الْقَائِمُونَ مَقَام النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِرْهَاب الْعَدُوّ وَالثَّانِي أَنَّهُ لِمَصَالِح الْمُسْلِمِينَ , وَيُبْدَأ بِالْمُقَاتِلَةِ فَيُعْطَوْنَ مِنْهُ كِفَايَتهمْ ثُمَّ بِالْأَهَمِّ فَالْأَهَمّ مِنْ الْمَصَالِح. ‏ ‏وَاخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم فِي تَخْمِيس الْفَيْء , فَذَهَبَ الشَّافِعِيّ إِلَى أَنَّهُ يُخَمَّس وَخُمُسه لِأَهْلِ الْخُمُس مِنْ الْغَنِيمَة عَلَى خَمْسَة أَسْهُم وَأَرْبَعَة أَخْمَاسه لِلْمُقَاتِلَةِ وَلِلْمَصَالِحِ. وَذَهَبَ الْأَكْثَرُونَ إِلَى أَنَّهُ لَا يُخَمَّس بَلْ يُصْرَف جَمِيعه مَصْرِفًا وَاحِدًا وَلِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ فِيهِ حَقّ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏وَكَانَ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ وَكَانَ ‏ ‏كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ ‏ ‏يَهْجُو ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَيُحَرِّضُ عَلَيْهِ كُفَّارَ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏وَكَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ قَدِمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏وَأَهْلُهَا أَخْلَاطٌ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ ‏ ‏وَالْيَهُودُ ‏ ‏وَكَانُوا يُؤْذُونَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَصْحَابَهُ فَأَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ بِالصَّبْرِ وَالْعَفْوِ فَفِيهِمْ أَنْزَلَ اللَّهُ ‏ { ‏وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ‏} ‏الْآيَةَ فَلَمَّا أَبَى ‏ ‏كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يَنْزِعَ ‏ ‏عَنْ أَذَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ ‏ ‏أَنْ يَبْعَثَ ‏ ‏رَهْطًا ‏ ‏يَقْتُلُونَهُ فَبَعَثَ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ ‏ ‏وَذَكَرَ قِصَّةَ قَتْلِهِ فَلَمَّا قَتَلُوهُ فَزَعَتْ ‏ ‏الْيَهُودُ ‏ ‏وَالْمُشْرِكُونَ فَغَدَوْا عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالُوا ‏ ‏طُرِقَ ‏ ‏صَاحِبُنَا فَقُتِلَ فَذَكَرَ لَهُمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّذِي كَانَ يَقُولُ وَدَعَاهُمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى أَنْ يَكْتُبَ بَيْنَهُ كِتَابًا يَنْتَهُونَ إِلَى مَا فِيهِ ‏ ‏فَكَتَبَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ عَامَّةً صَحِيفَةً ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن كَعْب ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث قَتْل كَعْب بْن الْأَشْرَف بِطُولِهِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْخَرَاج عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن فَارِس عَنْ الْحَكَم بْن نَافِع عَنْ شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن كَعْب بْن مَالِك عَنْ أَبِيهِ إِلَّا أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَة الْقَاضِي أَبِي عُمَر الْهَاشِمِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن كَعْب بْن مَالِك عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ أَحَد الثَّلَاثَة الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏( وَكَانَ أَحَد الثَّلَاثَة ) ‏ ‏: ظَاهِره أَنَّ عَبْد اللَّه وَالِد عَبْد الرَّحْمَن أَحَد الثَّلَاثَة الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ كَعْب جَدّ عَبْد الرَّحْمَن كَمَا يَظْهَر لَك مِنْ كَلَام الْمُنْذِرِيِّ عَلَى هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( وَكَانَ كَعْب بْن الْأَشْرَف ) ‏ ‏: أَيْ الْيَهُودِيّ وَكَانَ عَرَبِيًّا وَكَانَ أَبُوهُ أَصَابَ دَمًا فِي الْجَاهِلِيَّة فَأَتَى الْمَدِينَة فَخَالَفَ بَنِي النَّضِير فَشُرِّفَ فِيهِمْ وَتَزَوَّجَ عَقِيلَة بِنْت أَبِي الْحُقَيْق فَوَلَدَتْ لَهُ كَعْبًا وَكَانَ طَوِيلًا جَسِيمًا ذَا بَطْن وَهَامَة كَذَا فِي الْفَتْح ‏ ‏( وَأَهْلهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَهْل الْمَدِينَة وَسَاكِنُوهَا ‏ ‏( أَخْلَاط ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة أَيْ أَنْوَاع ‏ ‏( وَالْيَهُود ) ‏ ‏: أَيْ وَمِنْهُمْ الْيَهُود ‏ ‏( وَكَانُوا يُؤْذُونَ ) ‏ ‏: أَيْ الْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُود ‏ ‏{ وَلْتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب } ‏ ‏: أَيْ الْيَهُود وَالنَّصَارَى. وَتَمَام الْآيَة { مِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا } أَيْ الْعَرَب { أَذًى كَثِيرًا } مِنْ السَّبّ وَالطَّعْن وَالتَّشْبِيب بِنِسَائِكُمْ { وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْم الْأُمُور } أَيْ مِنْ مَعْزُومَاتهَا الَّتِي يُعْزَم عَلَيْهَا لِوُجُوبِهَا. كَذَا فِي تَفْسِير الْجَلَالَيْنِ ‏ ‏( فَلَمَّا أَبَى ) ‏ ‏: أَيْ اِمْتَنَعَ ‏ ‏( أَنْ يَنْزِع ) ‏ ‏: أَيْ يَنْتَهِي. فَفِي الْقَامُوس : نَزَعَ عَنْ الْأُمُور اِنْتَهَى عَنْهَا ‏ ‏( عَنْ أَذَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ إِيذَائِهِ ‏ ‏( فَلَمَّا قَتَلُوهُ فَزِعَتْ ) ‏ ‏: بِالْفَاءِ وَالزَّاي أَيْ خَافَتْ ‏ ‏( طُرِقَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( صَاحِبنَا ) ‏ ‏: هُوَ كَعْب بْن الْأَشْرَف الْمُؤْذَى أَيْ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاس لَيْلًا ‏ ‏( فَقُتِلَ ) ‏ ‏: وَقَدْ سَبَقَ بَيَان كَيْفِيَّة قَتْله فِي كِتَاب الْجِهَاد ‏ ‏( الَّذِي كَانَ يَقُول ) ‏ ‏: أَيْ كَعْب بْن الْأَشْرَف مِنْ الْهِجَاء وَالْأَذَى ‏ ‏( وَدَعَاهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ دَعَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُشْرِكِينَ وَالْيَهُود ‏ ‏( إِلَى أَنْ يَكْتُب ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( كِتَابًا ) ‏ ‏: مُشْتَمِلًا عَلَى الْعَهْد وَالْمِيثَاق ‏ ‏( يَنْتَهُونَ ) ‏ ‏: أُولَئِكَ الْأَشْرَار عَنْ السَّبّ وَالْأَذَى ‏ ‏( إِلَى مَا فِيهِ ) ‏ ‏: مِنْ الْعَهْد وَالْمِيثَاق ‏ ‏( بَيْن الْمُسْلِمِينَ عَامَّة ) ‏ ‏: حَال مِنْ الْمُسْلِمِينَ , أَيْ بَيْن الْمُسْلِمِينَ , جَمِيعًا بِحَيْثُ لَا يَفُوت مِنْهُ بَعْض ‏ ‏( صَحِيفَة ) ‏ ‏: مَفْعُول كَتَبَ أَيْ كَتَبَ صَحِيفَة. ‏ ‏وَالْمَعْنَى أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْيَهُودِ وَالْمُشْرِكِينَ إِنْ أَنْتُمْ تَنْتَهُونَ عَنْ السَّبّ وَالْأَذَى فَلَا يَتَعَرَّض لَكُمْ الْمُسْلِمُونَ وَلَا يَقْتُلُوكُمْ فَكَتَبَ كِتَاب الْعَهْد وَالْمِيثَاق بَيْن الْفَرِيقَيْنِ. ثُمَّ لَمَّا فَتَحَ اللَّه تَعَالَى خَيْبَر سَنَة سِتّ خَرِبَتْ الْيَهُود وَضَعُفَتْ قُوَّتهمْ , ثُمَّ أَجْلَاهُمْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي خِلَافَته مِنْ جَزِيرَة الْعَرَب. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَوْله عَنْ أَبِيهِ فِيهِ نَظَر , فَإِنَّ أَبَاهُ عَبْد اللَّه بْن كَعْب لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَة وَلَا هُوَ أَحَد الثَّلَاثَة الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ وَيَكُون الْحَدِيث عَلَى هَذَا مُرْسَلًا وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون أَرَادَ بِأَبِيهِ جَدّه وَهُوَ كَعْب بْن مَالِك , وَقَدْ سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن مِنْ جَدّه كَعْب بْن مَالِك فَيَكُون الْحَدِيث عَلَى هَذَا مُسْنَدًا , وَكَعْب هُوَ أَحَد الثَّلَاثَة الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ. وَقَدْ وَقَعَ مِثْل هَذَا فِي الْأَسَانِيد فِي غَيْر مَوْضِع يَقُول فِيهِ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ يُرِيد بِهِ الْجَدّ وَاَللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَم. ‏ ‏وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ حَدِيث قَتْل كَعْب بْن الْأَشْرَف أَتَمّ مِنْ هَذَا , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الْجِهَاد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو الْأَيَامِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏وَعِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏وَقَدِمَ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏جَمَعَ ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏فِي سُوقِ ‏ ‏بَنِي قَيْنُقَاعَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏يَا مَعْشَرَ ‏ ‏يَهُودَ ‏ ‏أَسْلِمُوا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏قَالُوا يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏لَا ‏ ‏يَغُرَّنَّكَ ‏ ‏مِنْ نَفْسِكَ أَنَّكَ قَتَلْتَ نَفَرًا مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏كَانُوا ‏ ‏أَغْمَارًا ‏ ‏لَا يَعْرِفُونَ الْقِتَالَ إِنَّكَ لَوْ قَاتَلْتَنَا لَعَرَفْتَ أَنَّا نَحْنُ النَّاسُ وَأَنَّكَ لَمْ تَلْقَ مِثْلَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ ‏ { ‏قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ ‏} ‏قَرَأَ ‏ ‏مُصَرِّفٌ ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ‏ { ‏فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏} ‏بِبَدْرٍ ‏ { ‏وَأُخْرَى كَافِرَةٌ ‏}

field3:
‏ ‏( كَانُوا أَغْمَارًا ) ‏ ‏: جَمْع غُمْر بِالضَّمِّ الْجَاهِل الْغِرّ الَّذِي لَمْ يُجَرِّب الْأُمُور ‏ ‏( لَا يَعْرِفُونَ الْقِتَال ) ‏ ‏: بَيَان وَتَفْسِير لِأَغْمَارًا ‏ ‏( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْيَهُود ‏ ‏( سَتُغْلَبُونَ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الدُّنْيَا بِالْقَتْلِ وَالْأَسْر وَضَرْب الْجِزْيَة وَقَدْ وَقَعَ ذَلِكَ. وَتَمَام الْآيَة مَشْرُوحًا هَكَذَا { وَتُحْشَرُونَ } أَيْ فِي الْآخِرَة { إِلَى جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمِهَاد } أَيْ الْفِرَاش هِيَ { قَدْ كَانَ لَكُمْ } آيَة أَيْ عِبْرَة , وَذَكَرَ الْفِعْل لِلْفَصْلِ { فِي فِئَتَيْنِ } أَيْ فِرْقَتَيْنِ { اِلْتَقَتَا } أَيْ يَوْم الْقِتَال { فِئَة تُقَاتِل فِي سَبِيل اللَّه } أَيْ طَاعَته وَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه وَكَانُوا ثَلَاث مِائَة وَثَلَاثَة عَشَر رَجُلًا { وَأُخْرَى كَافِرَة يَرَوْنَهُمْ } أَيْ الْكُفَّار { مِثْلَيْهِمْ } أَيْ الْمُسْلِمِينَ أَكْثَر مِنْهُمْ كَانُوا نَحْو أَلْف { رَأْيَ الْعَيْن } أَيْ رُؤْيَة ظَاهِرَة مُعَايِنَة وَقَدْ نَصَرَهُمْ اللَّه مَعَ قِلَّتهمْ ‏ ‏( قَرَأَ مُصَرِّف ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن عَمْرو الْإِيَامِيّ ‏ ‏( بِبَدْرٍ ) ‏ ‏: هَذَا اللَّفْظ لَيْسَ مِنْ الْقُرْآن بَلْ زَادَهُ بَعْض الرُّوَاة لِبَيَانِ مَوْضِع الْقِتَال. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَوْلًى لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏حَدَّثَتْنِي ‏ ‏ابْنَةُ مُحَيْصَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهَا ‏ ‏مُحَيْصَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ ظَفِرْتُمْ بِهِ مِنْ رِجَالِ ‏ ‏يَهُودَ ‏ ‏فَاقْتُلُوهُ فَوَثَبَ ‏ ‏مُحَيْصَةُ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏شَبِيبَةَ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ تُجَّارِ ‏ ‏يَهُودَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُلَابِسُهُمْ ‏ ‏فَقَتَلَهُ وَكَانَ ‏ ‏حُوَيْصَةُ ‏ ‏إِذْ ذَاكَ لَمْ يُسْلِمْ وَكَانَ ‏ ‏أَسَنَّ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏مُحَيْصَةَ ‏ ‏فَلَمَّا قَتَلَهُ جَعَلَ ‏ ‏حُوَيْصَةُ ‏ ‏يَضْرِبُهُ وَيَقُولُ يَا عَدُوَّ اللَّهِ أَمَا وَاللَّهِ لَرُبَّ شَحْمٍ فِي بَطْنِكَ مِنْ مَالِهِ ‏

field3:
‏ ‏( فَوَثَبَ ) ‏ ‏: مِنْ الْوُثُوب وَهُوَ الطَّفْر ‏ ‏( مُحَيِّصَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد التَّحْتَانِيَّة وَقَدْ تُسَكَّن هُوَ اِبْن مَسْعُود بْن كَعْب الْخَزْرَجِيّ الْمَدَنِيّ ` صَحَابِيّ مَعْرُوف ‏ ‏( رَجُل ) ‏ ‏: بِالْجَرِّ بَدَل شَبِيبَة ‏ ‏( مِنْ تُجَّار يَهُود ) ‏ ‏: جَمْع تَاجِر , وَفِي نُسْخَة الْخَطَّابِيِّ " مِنْ فُجَّار يَهُود " بِالْفَاءِ مَكَان التَّاء , وَكَذَا فِي نُسْخَة لِلْمُنْذِرِيِّ ‏ ‏( يُلَابِسهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ يُخَالِطهُمْ ‏ ‏( فَقَتَلَهُ ) ‏ ‏: أَيْ مُحَيِّصَة شَبِيبَة ‏ ‏( وَكَانَ حُوَيِّصَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْوَاو ‏ ‏( إِذْ ذَاكَ لَمْ يُسْلِم ) ‏ ‏: وَكَانَ كَافِرًا ‏ ‏( وَكَانَ أَسَنّ ) ‏ ‏: أَيْ أَكْبَر سِنًّا ‏ ‏( يَضْرِبهُ ) ‏ ‏: أَيْ مُحَيِّصَة ‏ ‏( وَيَقُول ) ‏ ‏: الظَّاهِر أَنَّ الْقَائِل حُوَيِّصَة لِكَوْنِهِ غَيْر مُسْلِم. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ انْطَلِقُوا إِلَى ‏ ‏يَهُودَ ‏ ‏فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَاهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَادَاهُمْ فَقَالَ ‏ ‏يَا مَعْشَرَ ‏ ‏يَهُودَ ‏ ‏أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا ‏ ‏أَبَا الْقَاسِمِ ‏ ‏فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا ‏ ‏أَبَا الْقَاسِمِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَلِكَ أُرِيدُ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ ‏ ‏أُجْلِيَكُمْ ‏ ‏مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَى يَهُود ) ‏ ‏: غَيْر مُنْصَرِف ‏ ‏( أَسْلِمُوا ) ‏ ‏: أَمْر مِنْ الْإِسْلَام ‏ ‏( تَسْلَمُوا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ اللَّام مِنْ السَّلَامَة جَوَاب الْأَمْر أَيْ تَنْجُوا مِنْ الذُّلّ فِي الدُّنْيَا وَالْعَذَاب فِي الْعُقْبَى ‏ ‏( قَدْ بَلَّغْت ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ اللَّام ‏ ‏( ذَلِكَ أُرِيد ) ‏ ‏: أَيْ التَّبْلِيغ وَاعْتِرَافكُمْ. قَالَ الْحَافِظ : أَيْ إِنْ اِعْتَرَفْتُمْ أَنَّنِي بَلَّغْتُكُمْ سَقَطَ عَنِّي الْحَرَج ‏ ‏( أَنَّمَا الْأَرْض لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ) ‏ ‏: قَالَ الدَّاوُدِيّ : لِلَّهِ اِفْتِتَاح كَلَام وَلِرَسُولِهِ حَقِيقَة لِأَنَّهَا مِمَّا لَمْ يُوجِف الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَاب. كَذَا قَالَ , وَالظَّاهِر مَا قَالَ غَيْره إِنَّ الْمُرَاد الْحُكْم لِلَّهِ فِي ذَلِكَ وَلِرَسُولِهِ لِكَوْنِهِ الْمُبَلِّغ عَنْهُ الْقَائِم بِتَنْفِيذِ أَوَامِره. قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( أَنْ أُجْلِيكُمْ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِجْلَاء أَيْ أُخْرِجكُمْ ‏ ‏( فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بَدَل مَاله فَالْبَاء لِلْبَدَلِيَّةِ , وَالْمَعْنَى مَنْ صَادَفَ بَدَل مَاله الَّذِي لَا يُمْكِنهُ حَمْله. وَقِيلَ الْبَاء بِمَعْنَى مِنْ , وَالْمَعْنَى مَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ مِنْ مَاله شَيْئًا مِمَّا لَا يَتَيَسَّر نَقْله كَالْعَقَارِ وَالْأَشْجَار. وَقِيلَ الْبَاء بِمَعْنَى فِي. ‏ ‏قَالَ الْحَافِظ : وَالظَّاهِر أَنَّ الْيَهُود الْمَذْكُورِينَ بَقَايَا تَأَخَّرُوا بِالْمَدِينَةِ بَعْد إِجْلَاء بَنِي قَيْنُقَاع وَقُرَيْظَة وَالنَّضِير وَالْفَرَاغ مِنْ أَمْرهمْ , لِأَنَّهُ كَانَ قَبْل إِسْلَام أَبِي هُرَيْرَة لِأَنَّهُ إِنَّمَا جَاءَ بَعْد فَتْح خَيْبَر. وَقَدْ أَقَرَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُود خَيْبَر عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا فِي الْأَرْض وَاسْتَمَرُّوا إِلَى أَنْ أَجْلَاهُمْ عُمَر , وَلَا يَصِحّ أَنْ يُقَال أَنَّهُمْ بَنُو النَّضِير لِتَقَدُّمِ ذَلِكَ عَلَى مَجِيء أَبِي هُرَيْرَة , وَأَبُو هُرَيْرَة يَقُول فِي هَذَا الْحَدِيث إِنَّهُ كَانَ مَعَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ كُفَّارَ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏كَتَبُوا إِلَى ‏ ‏ابْنِ أُبَيٍّ ‏ ‏وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مَعَهُ الْأَوْثَانَ مِنْ ‏ ‏الْأَوْسِ ‏ ‏وَالْخَزْرَجِ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَئِذٍ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏قَبْلَ وَقْعَةِ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏إِنَّكُمْ آوَيْتُمْ صَاحِبَنَا وَإِنَّا نُقْسِمُ بِاللَّهِ لَتُقَاتِلُنَّهُ أَوْ لَتُخْرِجُنَّهُ أَوْ لَنَسِيرَنَّ إِلَيْكُمْ بِأَجْمَعِنَا حَتَّى نَقْتُلَ مُقَاتِلَتَكُمْ وَنَسْتَبِيحَ نِسَاءَكُمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ‏ ‏وَمَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ اجْتَمَعُوا لِقِتَالِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَقِيَهُمْ فَقَالَ ‏ ‏لَقَدْ بَلَغَ وَعِيدُ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏مِنْكُمْ الْمَبَالِغَ مَا كَانَتْ تَكِيدُكُمْ بِأَكْثَرَ مِمَّا تُرِيدُونَ أَنْ تَكِيدُوا بِهِ أَنْفُسَكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا أَبْنَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَفَرَّقُوا فَبَلَغَ ذَلِكَ كُفَّارَ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏فَكَتَبَتْ كُفَّارُ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏بَعْدَ وَقْعَةِ ‏ ‏بَدْرٍ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْيَهُودِ ‏ ‏إِنَّكُمْ أَهْلُ ‏ ‏الْحَلْقَةِ ‏ ‏وَالْحُصُونِ وَإِنَّكُمْ لَتُقَاتِلُنَّ صَاحِبَنَا أَوْ لَنَفْعَلَنَّ كَذَا وَكَذَا وَلَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَدَمِ نِسَائِكُمْ شَيْءٌ وَهِيَ الْخَلَاخِيلُ فَلَمَّا بَلَغَ كِتَابُهُمْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَجْمَعَتْ ‏ ‏بَنُو النَّضِيرِ ‏ ‏بِالْغَدْرِ فَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اخْرُجْ إِلَيْنَا فِي ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِكَ وَلْيَخْرُجْ مِنَّا ثَلَاثُونَ ‏ ‏حَبْرًا ‏ ‏حَتَّى نَلْتَقِيَ بِمَكَانِ ‏ ‏الْمَنْصَفِ ‏ ‏فَيَسْمَعُوا مِنْكَ فَإِنْ صَدَّقُوكَ وَآمَنُوا بِكَ آمَنَّا بِكَ فَقَصَّ خَبَرَهُمْ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ غَدَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْكَتَائِبِ ‏ ‏فَحَصَرَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّكُمْ وَاللَّهِ لَا تَأْمَنُونَ عِنْدِي إِلَّا بِعَهْدٍ تُعَاهِدُونِي عَلَيْهِ فَأَبَوْا أَنْ يُعْطُوهُ عَهْدًا فَقَاتَلَهُمْ يَوْمَهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ ‏ ‏غَدَا ‏ ‏الْغَدُ عَلَى ‏ ‏بَنِي قُرَيْظَةَ ‏ ‏بِالْكَتَائِبِ ‏ ‏وَتَرَكَ ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏وَدَعَاهُمْ إِلَى أَنْ يُعَاهِدُوهُ فَعَاهَدُوهُ فَانْصَرَفَ عَنْهُمْ وَغَدَا عَلَى ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏بِالْكَتَائِبِ ‏ ‏فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى ‏ ‏الْجَلَاءِ ‏ ‏فَجَلَتْ ‏ ‏بَنُو النَّضِيرِ ‏ ‏وَاحْتَمَلُوا مَا ‏ ‏أَقَلَّتْ ‏ ‏الْإِبِلُ مِنْ أَمْتِعَتِهِمْ وَأَبْوَابِ بُيُوتِهِمْ وَخَشَبِهَا فَكَانَ نَخْلُ ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَاصَّةً أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا وَخَصَّهُ بِهَا فَقَالَ ‏ { ‏وَمَا ‏ ‏أَفَاءَ ‏ ‏اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا ‏ ‏أَوْجَفْتُمْ ‏ ‏عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا ‏ ‏رِكَابٍ ‏ } ‏يَقُولُ بِغَيْرِ قِتَالٍ فَأَعْطَى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَكْثَرَهَا ‏ ‏لِلْمُهَاجِرِينَ ‏ ‏وَقَسَمَهَا بَيْنَهُمْ وَقَسَمَ مِنْهَا لِرَجُلَيْنِ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏وَكَانَا ذَوِي حَاجَةٍ لَمْ يَقْسِمْ لِأَحَدٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏غَيْرِهِمَا وَبَقِيَ مِنْهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّتِي فِي أَيْدِي بَنِي ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏

field3:
‏ ‏( إِنَّكُمْ آوَيْتُمْ صَاحِبنَا ) ‏ ‏: أَيْ أَنْزَلْتُمُوهُ فِي الْمَنَازِل. وَهَذَا تَفْسِير وَبَيَان لِمَا كَتَبَ قُرَيْش إِلَى اِبْن أُبَيٍّ وَغَيْره , وَالْمُرَاد بِصَاحِبِنَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( حَتَّى نَقْتُل مُقَاتِلَتكُمْ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ التَّاء أَيْ الْمُقَاتِلِينَ مِنْكُمْ ‏ ‏( وَنَسْتَبِيح نِسَاءَكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ نَسْبِي وَنَنْهَب ‏ ‏( الْمَبَالِغ ) ‏ ‏بِفَتْحِ الْمِيم جَمْع مَبْلَغ هُوَ حَدّ الشَّيْء وَنِهَايَته , وَالْمَبَالِغ أَيْ الْغَايَات ‏ ‏( مَا كَانَتْ ) ‏ ‏: أَيْ قُرَيْش , وَمَا نَافِيَة ‏ ‏( تَكِيدكُمْ ) ‏ ‏مِنْ كَادَ إِذَا مَكَرَ بِهِ وَخَدَعَهُ. قَالَهُ فِي الْمَجْمَع. وَالْمَعْنَى أَيْ مَا تَضُرّكُمْ وَمَا تَخْدَعكُمْ وَمَا تَمْكُر بِكُمْ ‏ ‏( بِأَكْثَر مِمَّا تُرِيدُونَ أَنْ تَكِيدُوا بِهِ أَنْفُسكُمْ ) ‏ ‏: لِأَنَّكُمْ إِنْ قَاتَلْتُمُونَا فَفِينَا أَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانكُمْ الَّذِينَ أَسْلَمُوا فَتُقَاتِلُونَهُمْ أَيْضًا وَيُقَاتِلُونَكُمْ فَيَكُون الضَّرَر أَكْثَر مِنْ أَنْ تُقَاتِلكُمْ قُرَيْش ‏ ‏( تَفَرَّقُوا ) ‏ ‏: وَرَجَعُوا عَنْ عَزْم الْقِتَال ‏ ‏( إِنَّكُمْ أَهْل الْحَلْقَة ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ وَسُكُون. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيد بِالْحَلْقَةِ السِّلَاح , وَقِيلَ أَرَادَ بِهَا الدُّرُوع لِأَنَّهَا حَلَق مُسَلْسَلَة ‏ ‏( وَبَيْن خَدَم نِسَائِكُمْ ) ‏ ‏أَيْ خَلَا خَيْلهنَّ وَاحِدَتهَا خَدَمَة ‏ ‏( وَهِيَ ) ‏ ‏: أَيْ الْخَدَم ‏ ‏( الْخَلَاخِيل ) ‏ ‏: جَمْع خَلْخَال , وَهَذَا التَّفْسِير مِنْ بَعْض الرُّوَاة ‏ ‏( فَلَمَّا بَلَغَ كِتَابهمْ ) ‏ ‏: أَيْ كِتَاب قُرَيْش إِلَى يَهُود الْمَدِينَة وَغَيْرهَا ‏ ‏( النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: بِنَصْبِ يَاء النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ فِي أَمْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُقَاتِلَتهمْ مَعَهُ ‏ ‏( حَبْرًا ) ‏ ‏: أَيْ عَالِمًا ‏ ‏( بِمَكَانِ الْمَنْصَف ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم الْمَوْضِع الْوَسَط ‏ ‏( فَقَصَّ خَبَرهمْ ) ‏ ‏: أَيْ أَخْبَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاس بِخَبَرِهِمْ ‏ ‏( بِالْكَتَائِبِ ) ‏ ‏: أَيْ الْجُيُوش الْمُجْتَمِعَة وَاحِدَتهَا كَتِيبَة وَمِنْهُ الْكِتَاب , وَمَعْنَاهُ الْحُرُوف الْمَضْمُومَة بَعْضهَا إِلَى بَعْض. قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ ‏ ‏( وَاَللَّه لَا تَأْمَنُونَ ) ‏ ‏: مِنْ أَمِنَ كَسَمِعَ ‏ ‏( ثُمَّ غَدَا الْغَد ) ‏ ‏: أَيْ سَارَ فِي أَوَّل نَهَار الْغَد ‏ ‏( عَلَى الْجَلَاء ) ‏ ‏: أَيْ الْخُرُوج مِنْ الْمَدِينَة وَهُوَ الْخُرُوج مِنْ الْبِلَاد ‏ ‏( مَا أَقَلَّتْ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِقْلَال أَيْ حَمَلَتْ وَرَفَعَتْ ‏ ‏( مِنْ أَمْتِعَتهمْ ) ‏ ‏: جَمْع مَتَاع. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏يَهُودَ النَّضِيرِ ‏ ‏وَقُرَيْظَةَ ‏ ‏حَارَبُوا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَجْلَى ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏وَأَقَرَّ ‏ ‏قُرَيْظَةَ ‏ ‏وَمَنَّ ‏ ‏عَلَيْهِمْ حَتَّى حَارَبَتْ ‏ ‏قُرَيْظَةُ ‏ ‏بَعْدَ ذَلِكَ فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلَادَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَمَّنَهُمْ وَأَسْلَمُوا ‏ ‏وَأَجْلَى ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَهُودَ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏كُلَّهُمْ ‏ ‏بَنِي قَيْنُقَاعَ ‏ ‏وَهُمْ قَوْمُ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ‏ ‏وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ ‏ ‏وَكُلَّ يَهُودِيٍّ كَانَ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏

field3:
‏ ‏( فَأَمَّنَهُمْ ) ‏ ‏أَيْ أَعْطَاهُمْ الْأَمَان ‏ ‏( بَنِي قَيْنُقَاع ) ‏ ‏: هُوَ بِالنَّصْبِ عَلَى الْبَدَلِيَّة وَنُون قَيْنُقَاع مُثَلَّثَة وَالْأَشْهَر فِيهَا الضَّمّ , وَكَانُوا أَوَّل مَنْ أُخْرِجُوا مِنْ الْمَدِينَة. قَالَهُ الْحَافِظ : وَفِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمُعَاهَد وَالذِّمِّيّ إِذَا نَقَضَ الْعَهْد صَارَ حَرْبِيًّا وَجَرَتْ عَلَيْهِ أَحْكَام أَهْل الْحَرْب , وَلِلْإِمَامِ سَبْي مَنْ أَرَادَ مِنْهُمْ , وَلَهُ الْمَنّ عَلَى مَنْ أَرَادَ. وَفِيهِ أَنَّهُ إِذَا مَنَّ عَلَيْهِ ثُمَّ ظَهَرَ مِنْهُ مُحَارَبَة اُنْتُقِضَ عَهْده , وَإِنَّمَا يَنْفَع الْمَنّ فِيمَا مَضَى لَا فِيمَا يُسْتَقْبَل , وَكَانَتْ قُرَيْظَة فِي أَمَان ثُمَّ حَارَبُوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَقَضُوا الْعَهْد , وَظَاهَرُوا قُرَيْشًا عَلَى قِتَال النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم الْخَنْدَق فِي غَزْوَة الْأَحْزَاب سَنَة خَمْس عَلَى الصَّحِيح. وَذَكَرَ مُوسَى بْن عُقْبَة فِي الْمَغَازِي قَالَ : خَرَجَ حُيَيّ بْن أَخْطَب بَعْد بَنِي النَّضِير إِلَى مَكَّة يُحَرِّض الْمُشْرِكِينَ عَلَى حَرْبه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَخَرَجَ كِنَانَة بْن الرَّبِيع بْن أَبِي الْحُقَيْق يَسْعَى فِي غَطَفَان وَيُحَرِّضهُمْ عَلَى قِتَاله عَلَى أَنَّ لَهُمْ نِصْف تَمْر خَيْبَر , فَأَجَابَهُ عُيَيْنَة بْن حِصْن الْفَزَارِيُّ إِلَى ذَلِكَ , وَكَتَبُوا إِلَى حُلَفَائِهِمْ مِنْ بَنِي أَسَد , فَأَقْبَلَ إِلَيْهِمْ طُلَيْحَة بْن خُوَيْلِد فِيمَنْ أَطَاعَهُ وَخَرَجَ أَبُو سُفْيَان بِقُرَيْشٍ فَنَزَلُوا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فَجَاءَهُمْ مَنْ أَجَابَهُمْ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ مَدَدًا لَهُمْ , فَصَارُوا فِي جَمْع عَظِيم , فَهُمْ الَّذِينَ سَمَّاهُمْ اللَّه الْأَحْزَاب اِنْتَهَى. وَفِي شَرْح الْمَوَاهِب : وَكَانَ مِنْ حَدِيث هَذِهِ الْغَزْوَة أَنْ نَقْرَأ مِنْ يَهُود مِنْهُمْ سَلَّام بْن مِشْكَم وَابْن أَبِي الْحُقَيْق وَحُيَيّ وَكِنَانَة النَّضِيرِيُّونَ وَهَوْذَة بْن قَيْس وَأَبُو عَمَّار الْوَائِلِيَّانِ خَرَجُوا مِنْ خَيْبَر حَتَّى قَدِمُوا عَلَى قُرَيْش مَكَّة وَقَالُوا إِنَّا سَنَكُونُ مَعَكُمْ عَلَيْهِ حَتَّى نَسْتَأْصِلهُ , فَاجْتَمَعُوا لِذَلِكَ وَاتَّعَدُوا لَهُ , ثُمَّ خَرَجَ أُولَئِكَ الْيَهُود حَتَّى جَاءُوا غَطَفَان فَدَعَوْهُمْ إِلَى حَرْبه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّهُمْ سَيَكُونُونَ مَعَهُمْ عَلَيْهِ , وَأَنَّ قُرَيْشًا قَدْ تَابَعُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَاجْتَمَعُوا مَعَهُمْ , فَخَرَجَتْ قُرَيْش وَقَائِدهَا أَبُو سُفْيَان , وَخَرَجَتْ غَطَفَان وَقَائِدهَا عُيَيْنَة بْن حِصْن فِي فَزَارَة وَالْحَارِث بْن عَوْف الْمُرِّيّ فِي بَنِي مُرَّة فِي عَشَرَة آلَاف وَالْمُسْلِمُونَ ثَلَاثَة آلَاف وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَحْسَبُهُ عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَاتَلَ أَهْلَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏فَغَلَبَ عَلَى النَّخْلِ وَالْأَرْضِ وَأَلْجَأَهُمْ إِلَى قَصْرِهِمْ فَصَالَحُوهُ عَلَى أَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الصَّفْرَاءَ ‏ ‏وَالْبَيْضَاءَ ‏ ‏وَالْحَلْقَةَ ‏ ‏وَلَهُمْ مَا حَمَلَتْ ‏ ‏رِكَابُهُمْ ‏ ‏عَلَى أَنْ لَا يَكْتُمُوا وَلَا يُغَيِّبُوا شَيْئًا فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا ذِمَّةَ لَهُمْ وَلَا عَهْدَ فَغَيَّبُوا ‏ ‏مَسْكًا ‏ ‏لِحُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ ‏ ‏وَقَدْ كَانَ قُتِلَ قَبْلَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏كَانَ احْتَمَلَهُ مَعَهُ يَوْمَ ‏ ‏بَنِي النَّضِيرِ ‏ ‏حِينَ ‏ ‏أُجْلِيَتْ ‏ ‏النَّضِيرُ ‏ ‏فِيهِ حُلِيُّهُمْ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَعْيَةَ ‏ ‏أَيْنَ ‏ ‏مَسْكُ ‏ ‏حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ ‏ ‏قَالَ أَذْهَبَتْهُ الْحُرُوبُ وَالنَّفَقَاتُ فَوَجَدُوا ‏ ‏الْمَسْكَ ‏ ‏فَقَتَلَ ‏ ‏ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ ‏ ‏وَسَبَى ‏ ‏نِسَاءَهُمْ ‏ ‏وَذَرَارِيَّهُمْ ‏ ‏وَأَرَادَ أَنْ يُجْلِيَهُمْ فَقَالُوا يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏دَعْنَا نَعْمَلْ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ وَلَنَا الشَّطْرُ مَا بَدَا لَكَ وَلَكُمْ الشَّطْرُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعْطِي كُلَّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ ثَمَانِينَ ‏ ‏وَسْقًا ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ ‏ ‏وَسْقًا ‏ ‏مِنْ شَعِيرٍ ‏

field3:
‏ ‏( وَأَلْجَأَهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ اِضْطَرَّهُمْ ‏ ‏( الصَّفْرَاء ) ‏ ‏: أَيْ الذَّهَب ‏ ‏( وَالْبَيْضَاء ) ‏ ‏: أَيْ الْفِضَّة ‏ ‏( وَالْحَلْقَة ) ‏ ‏: أَيْ السِّلَاح وَالدُّرُوع ‏ ‏( وَلَهُمْ مَا حَمَلَتْ رِكَابهمْ ) ‏ ‏: أَيْ جِمَالهمْ مِنْ أَمْتِعَتهمْ لَا الْأَرَاضِي وَالْبَسَاتِين ‏ ‏( فَغَيَّبُوا مَسْكًا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَسُكُون الْمُهْمَلَة. قَالَ فِي الْقَامُوس الْمَسْك الْجِلْد أَوْ خَاصّ بِالسَّخْلَةِ الْجَمْع مُسُوك. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَسْك حُيَيّ بْن أَخْطَب ذَخِيرَة مِنْ صَامِت وَحُلِيّ كَانَتْ تُدْعَى مَسْك الْجَمَل ذَكَرُوا أَنَّهَا قُوِّمَتْ عَشَرَة آلَاف دِينَار , وَكَانَتْ لَا تُزَفّ اِمْرَأَة إِلَّا اِسْتَعَارُوا لَهَا ذَلِكَ الْحُلِيّ , وَكَانَ شَارَطَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَكْتُمُوا شَيْئًا مِنْ الصَّفْرَاء وَالْبَيْضَاء فَكَتَمُوهُ وَنَقَضُوا الْعَهْد وَظَهَرَ عَلَيْهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ مِنْ أَمْره فِيهِمْ مَا كَانَ اِنْتَهَى ‏ ‏( لِحُيَيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء الْمُهْمَلَة تَصْغِير حَيّ ‏ ‏( وَقَدْ كَانَ قُتِلَ ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ حُيَيّ بْن أَخْطَب ‏ ‏( اِحْتَمَلَهُ ) ‏ ‏أَيْ الْمَسْك ‏ ‏( مَعَهُ ) ‏ ‏: وَكَانَ مِنْ مَال بَنِي النَّضِير فَحَمَلَهُ حُيَيّ لَمَّا أُجْلِيَ عَنْ الْمَدِينَة ‏ ‏( يَوْم بَنِي النَّضِير ) ‏ ‏: أَيْ زَمَن إِخْرَاجهمْ مِنْ الْمَدِينَة ‏ ‏( حِين أُجْلِيَتْ النَّضِير ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْمَدِينَة وَهُوَ بَدَل مِنْ قَوْله يَوْم بَنِي النَّضِير , وَهُوَ فِي سَنَة أَرْبَع. قَالَ السُّهَيْلِيُّ : وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرهَا بَعْد بَدْر لِمَا رَوَى عُقَيْل بْن خَالِد وَمَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيّ قَالَ : كَانَتْ غَزْوَة بَنِي النَّضِير عَلَى رَأْس سِتَّة أَشْهُر مِنْ وَقْعَة بَدْر قَبْل أُحُد. قَالَ الْحَافِظ : وَعِنْد عَبْد الرَّزَّاق فِي مُصَنَّفه عَنْ عُرْوَة : ثُمَّ كَانَتْ غَزْوَة بَنِي النَّضِير وَهُمْ طَائِفَة مِنْ الْيَهُود عَلَى رَأْس سِتَّة أَشْهُر مِنْ وَقْعَة بَدْر , وَكَانَتْ مَنَازِلهمْ وَنَخْلهمْ بِنَاحِيَةِ الْمَدِينَة , فَحَاصَرَهُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى الْجَلَاء وَعَلَى أَنَّ لَهُمْ مَا أَقَلَّتْ الْإِبِل مِنْ الْأَمْتِعَة وَالْأَمْوَال إِلَّا الْحَلْقَة , فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِمْ { سَبَّحَ لِلَّهِ } : إِلَى قَوْله { لِأَوَّلِ الْحَشْر } : وَقَاتَلَهُمْ حَتَّى صَالَحَهُمْ عَلَى الْجَلَاء فَأَجْلَاهُمْ إِلَى الشَّام , فَكَانَ جَلَاؤُهُمْ أَوَّل حَشْر حُشِرَ فِي الدُّنْيَا إِلَى الشَّام , وَهَذَا مُرْسَل , وَقَدْ وَصَلَهُ الْحَاكِم عَنْ عَائِشَة وَصَحَّحَهُ , اِنْتَهَى. وَقَوْله تَعَالَى { وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب } : أَيْ عَاوَنُوا الْأَحْزَاب وَهُمْ قُرَيْظَة { مِنْ صَيَاصِيهمْ } : أَيْ حُصُونهمْ , نَزَلَتْ فِي شَأْن بَنِي قُرَيْظَة فَإِنَّهُمْ هُمْ الَّذِينَ ظَاهَرُوا الْأَحْزَاب وَهِيَ بَعْد بَنِي النَّضِير بِلَا رَيْب وَأَمَّا بَنُو النَّضِير فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِي الْأَحْزَاب ذِكْر , بَلْ كَانَ مِنْ أَعْظَم الْأَسْبَاب فِي جَمْع الْأَحْزَاب مَا وَقَعَ مِنْ إِجْلَائِهِمْ , فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ رُءُوسهمْ حُيَيّ بْن أَخْطَب وَهُوَ الَّذِي حَسَّنَ لِبَنِي قُرَيْظَة الْغَدْر وَمُوَافَقَة الْأَحْزَاب حَتَّى كَانَ مِنْ هَلَاكهمْ مَا كَانَ. وَعِنْد اِبْن سَعْد أَنَّهُمْ حِين هَمُّوا بِغَدْرِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْلَمَهُ اللَّه بِذَلِكَ , وَنَهَضَ سَرِيعًا إِلَى الْمَدِينَة بَعَثَ إِلَيْهِمْ مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة الْأَنْصَارِيّ أَنْ اُخْرُجُوا مِنْ بَلَدِي الْمَدِينَة لِأَنَّ مَسَاكِنهمْ مِنْ أَعْمَالهَا فَكَأَنَّهَا مِنْهَا فَلَا تُسَاكِنُونِي بِهَا , وَقَدْ هَمَمْتُمْ بِهِ مِنْ الْغَدْر وَقَدْ أَجَّلْتُكُمْ عَشْرًا , فَمَنْ رُئِيَ مِنْكُمْ بَعْد ذَلِكَ ضَرَبْت عُنُقه فَمَكَثُوا عَلَى ذَلِكَ أَيَّامًا يَتَجَهَّزُونَ , وَاكْتَرَوْا مِنْ أُنَاس مِنْ أَشْجَع إِبِلًا , فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عَبْد اللَّه بْن أُبَيٍّ لَا تَخْرُجُوا مِنْ دِيَاركُمْ وَأَقِيمُوا فِي حُصُونكُمْ فَإِنَّ مَعِي أَلْفَيْنِ مِنْ قَوْمِي مِنْ الْعَرَب يَدْخُلُونَ حُصُونكُمْ , وَتَمُدّكُمْ قُرَيْظَة وَحُلَفَاؤُكُمْ مِنْ غَطَفَان , فَطَمِعَ حُيَيّ فِيمَا قَالَهُ اِبْن أُبَيٍّ فَأَرْسَلَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّا لَنْ نَخْرُج مِنْ دِيَارنَا فَاصْنَعْ مَا بَدَا لَك , فَأَظْهَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّكْبِير وَكَبَّرَ الْمُسْلِمُونَ بِتَكْبِيرِهِ وَسَارَ إِلَيْهِمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابه فَحَاصَرَهُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَطَعَ نَخْلهمْ ثُمَّ أَجْلَاهُمْ عَنْ الْمَدِينَة وَحَمَلُوا النِّسَاء وَالصِّبْيَان وَتَحَمَّلُوا أَمْتِعَتهمْ عَلَى سِتّمِائَةِ بَعِير , فَلَحِقُوا أَكْثَرهمْ بِخَيْبَر مِنْهُمْ حُيَيّ بْن أَخْطَب وَسَلَّام بْن أَبِي الْحُقَيْق , وَذَهَبَ طَائِفَة مِنْهُمْ إِلَى الشَّام كَمَا فِي سِيرَة الشَّامِيَّة. ‏ ‏وَلَا يُنَافِيه قَوْل الْبَيْضَاوِيّ لَحِقَ أَكْثَرهمْ بِالشَّامِ لِجَوَازِ أَنَّ الْأَكْثَر نَزَلُوا أَوَّلًا بِخَيْبَر ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُمْ جَمَاعَة إِلَى الشَّام , لَكِنْ فِي مَغَازِي اِبْن إِسْحَاق فَخَرَجُوا إِلَى خَيْبَر وَمِنْهُمْ مَنْ سَارَ إِلَى الشَّام , فَكَانَ أَشْرَافهمْ مَنْ سَارَ إِلَى خَيْبَر سَلَّام وَكِنَانَة وَحُيَيّ. ‏ ‏وَفِي تَارِيخ الْخَمِيس. ذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى الشَّام وَلَحِقَ أَهْل بَيْتَيْنِ وَهُمْ آل أَبِي الْحُقَيْق وَآل حُيَيّ بِخَيْبَر قَالَهُ الزُّرْقَانِيّ فِي شَرْح الْمَوَاهِب. ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْمِسْك وَهُوَ خَبَر مُقَدَّم لِقَوْلِهِ حُلِيّهمْ ‏ ‏( لِسَعْيَةَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ السِّين الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْعَيْن الْمُهْمَلَة بَعْدهَا تَحْتِيَّة هُوَ عَمّ حُيَيّ بْن أَخْطَب ‏ ‏( فَقُتِلَ اِبْن أَبِي الْحُقَيْق ) ‏ ‏: بِمُهْمَلَةٍ وَقَافَيْنِ مُصَغَّرًا وَهُوَ رَأْس يَهُود خَيْبَر. وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ اِبْنَيْ أَبِي الْحُقَيْق بِتَثْنِيَةِ لَفْظ اِبْن. ‏ ‏قَالَ فِي النَّيْل : إِنَّمَا قَتَلَهُمَا لِعَدَمِ وَفَائِهِمْ بِمَا شَرَطَهُ عَلَيْهِمْ لِقَوْلِهِ فِي أَوَّل الْحَدِيث " فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا ذِمَّة لَهُمْ وَلَا عَهْد " ‏ ‏( دَعْنَا ) ‏ ‏: أَيْ اُتْرُكْنَا ‏ ‏( وَلَنَا الشَّطْر ) ‏ ‏: أَيْ لَنَا نِصْف مَا يَخْرُج مِنْهَا ‏ ‏( ثَمَانِينَ وَسْقًا ) ‏ ‏: الْوَسْق سِتُّونَ صَاعًا بِصَاعِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


