# hadith_details

field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَبِيصَةَ الْهِلَالِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُسِفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَخَرَجَ فَزِعًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ وَأَنَا مَعَهُ يَوْمَئِذٍ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَطَالَ فِيهِمَا الْقِيَامَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَانْجَلَتْ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّمَا هَذِهِ الْآيَاتُ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهَا فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنْ الْمَكْتُوبَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏قَبِيصَةَ الْهِلَالِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ الشَّمْسَ كُسِفَتْ بِمَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏قَالَ حَتَّى بَدَتْ النُّجُومُ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ قَبِيصَة الْهِلَالِيّ قَالَ : كَسَفَتْ الشَّمْس ) ‏ ‏إِلَخْ : قَالَ السِّنْدِيُّ فِي حَاشِيَة النَّسَائِيِّ : وَقَوْله : وَصَلُّوا كَأَحْدَث صَلَاة. فِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُلَاحَظ وَقْت الْكُسُوف فَيُصَلِّي لِأَجْلِهِ صَلَاة هِيَ مِثْل مَا صَلَّاهَا مِنْ الْمَكْتُوبَة قُبَيْلهَا , وَيَلْزَم مِنْهُ أَنْ يَكُون عَدَد الرَّكَعَات عَلَى حَسَب تِلْكَ الصَّلَاة وَأَنْ يَكُون الرُّكُوع وَاحِدًا. وَمُقْتَضَى هَذَا الْحَدِيث أَنَّهُ يَجِب عَلَى النَّاس الْعَمَل بِهَذَا وَإِنْ سَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِرُكُوعَيْنِ لِأَنَّ هَذَا أَمْر لِلنَّاسِ وَذَلِكَ فِعْل اِنْتَهَى كَلَامه. وَفِي النَّيْل : وَأَمَّا حَدِيث قَبِيصَة فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد , وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَسَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُد وَالْمُنْذِرِيّ وَرِجَاله رِجَال الصَّحِيح , وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَة عِنْد النَّسَائِيِّ " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِثْل صَلَاتكُمْ هَذِهِ " وَقَدْ اِحْتَجَّ بِهَذِهِ الْأَحَادِيث الْقَائِلُونَ بِأَنَّ صَلَاة الْكُسُوف رَكْعَتَانِ بِرُكُوعٍ وَاحِد كَسَائِرِ الصَّلَوَات وَقَدْ رَجَحَتْ أَدِلَّة هَذَا الْمَذْهَب بِاشْتِمَالِهَا عَلَى الْقَوْل كَمَا فِي حَدِيث قَبِيصَة , وَالْقَوْل أَرْجَح مِنْ الْفِعْل. وَأَشَارَ صَاحِب الْمُنْتَقَى إِلَى تَرْجِيح الْأَحَادِيث الَّتِي فِيهَا تَكْرَار الرُّكُوع وَلَا شَكّ أَنَّهَا أَرْجَح مِنْ وُجُوه كَثِيرَة مِنْهَا كَثْرَة طُرُقهَا. وَكَوْنهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَاشْتِمَالهَا عَلَى الزِّيَادَة. اِنْتَهَى. وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَحْمَد فِي مُسْنَده ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏كُلُّهُمْ قَدْ ‏ ‏حَدَّثَنِي عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُسِفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَقَامَ ‏ ‏فَحَزَرْتُ ‏ ‏قِرَاءَتَهُ فَرَأَيْتُ أَنَّهُ قَرَأَ بِسُورَةِ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏ ‏ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ ‏ ‏فَحَزَرْتُ ‏ ‏قِرَاءَتَهُ أَنَّهُ قَرَأَ بِسُورَةِ ‏ ‏آلِ ‏ ‏عِمْرَانَ ‏

field3:
‏ ‏( فَقَامَ فَحَزَرْت ) ‏ ‏: بِحَاءٍ مُهْمَلَة وَزَاءٍ مُعْجَمَة ثُمَّ رَاءٍ مُهْمَلَة أَيْ قَدَّرْت. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَجْهَر بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا وَلَوْ جَهَرَ لَمْ تَحْتَجْ فِيهَا إِلَى الْحَزْر. وَالتَّخْمِين. وَمِمَّنْ قَالَ لَا يَجْهَر بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا مَالِك وَأَصْحَاب الرَّأْي , وَكَذَلِكَ قَالَ الشَّافِعِيّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً فَجَهَرَ بِهَا ‏ ‏يَعْنِي فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ ‏

field3:
‏ ‏( فَجَهَرَ بِهَا يَعْنِي فِي صَلَاة الْكُسُوف ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا خِلَاف الرِّوَايَة الْأُولَى عَنْ عَائِشَة , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَجَمَاعَة مِنْ أَصْحَاب الْحَدِيث قَالُوا وَقَوْل الْمُثْبِت أَوْلَى مِنْ قَوْل النَّافِي لِأَنَّهُ حَفِظَ زِيَادَة لَمْ يَحْفَظهَا النَّافِي , وَقَالَ : وَقَدْ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْجَهْر إِنَّمَا جَاءَ فِي صَلَاة اللَّيْل دُون صَلَاة النَّهَار وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون جَهَرَ مَرَّة وَخَفَتَ مَرَّة أُخْرَى وَكُلّ ذَلِكَ جَائِز اِنْتَهَى. وَتَقَدَّمَ بَعْض الْكَلَام آنِفًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ بِمَعْنَاهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خُسِفَتْ الشَّمْسُ ‏ ‏فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا بِنَحْوٍ مِنْ سُورَةِ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏ثُمَّ رَكَعَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن عَبَّاس ) ‏ ‏: فِي فَتْح الْبَارِي وَوَقَعَ فِي رِوَايَة اللُّؤْلُؤِيّ فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بَدَل اِبْن عَبَّاس وَهُوَ غَلَط. وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف وَوَقَعَ فِي نُسْخَة الْقَاضِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَهُوَ وَهْم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏الزُّهْرِيَّ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُرْوَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُسِفَتْ الشَّمْسُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏فَنَادَى أَنْ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ‏

field3:
‏ ‏( فَنَادَى أَنَّ الصَّلَاة جَامِعَة ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة أُخْرَى فَبَعَثَ مُنَادِيًا أَنْ يُنَادِي بِهَذِهِ الْجُمْلَة. قَالَ اِبْن الْهُمَام لِيَجْتَمِعُوا إِنْ لَمْ يَكُونُوا اِجْتَمَعُوا. قَالَ الطِّيبِيُّ : الصَّلَاة مُبْتَدَأ وَجَامِعَة خَبَره أَيْ الصَّلَاة تَجْمَع النَّاس , وَيَجُوز أَنْ يَكُون التَّقْدِير الصَّلَاة ذَات جَمَاعَة أَيْ تُصَلَّى جَمَاعَة لَا مُنْفَرِدًا كَالسُّنَنِ الرَّوَاتِب , فَالْإِسْنَاد مَجَازِيّ كَطَرِيقِ سَائِر كَذَا فِي الْمِرْقَاة. وَفِي فَتْح الْبَارِي " أَنْ الصَّلَاة " بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَتَخْفِيف النُّون وَهِيَ الْمُفَسِّرَة , وَرُوِيَ بِتَشْدِيدِ النُّون وَالْخَبَر مَحْذُوف تَقْدِيره إِنَّ الصَّلَاة ذَات جَمَاعَة حَاضِرَة. وَيُرْوَى جَامِعَة عَلَى أَنَّهُ الْخَبَر , قَالَ اِبْن دَقِيق الْعِيد : هَذَا الْحَدِيث حُجَّة لِمَنْ اِسْتَحَبَّ ذَلِكَ , وَقَدْ اِتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يُؤَذَّن لَهَا وَلَا يُقَام ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم مُطَوَّلًا , وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا يُخْسَفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبِّرُوا وَتَصَدَّقُوا ‏

field3:
‏ ‏( فَادْعُوا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ) ‏ ‏: أَيْ اُعْبُدُوهُ , وَأَفْضَل الْعِبَادَات الصَّلَاة , وَالْأَمْر لِلِاسْتِحْبَابِ عِنْد الْجُمْهُور. قَالَ اِبْن الْمَلِك : إِنَّمَا أُمِرَ بِالدُّعَاءِ لِأَنَّ النُّفُوس عِنْد مُشَاهَدَة مَا هُوَ خَارِق لِلْعَادَةِ تَكُون مُعْرِضَة عَنْ الدُّنْيَا , وَمُتَوَجِّهَة إِلَى الْحَضْرَة الْعُلْيَا فَتَكُون أَقْرَب إِلَى الْإِجَابَة ‏ ‏( وَكَبِّرُوا ) ‏ ‏: أَيْ عَظِّمُوا الرَّبّ أَوْ قُولُوا اللَّه أَكْبَر ‏ ‏( وَتَصَدَّقُوا ) ‏ ‏: بِالتَّرَحُّمِ عَلَى الْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين , وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْأَغْنِيَاء هُمْ الْمَقْصُود بِالتَّخْوِيفِ كَمَا فِي الْمِرْقَاة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ مُطَوَّلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَائِدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَأْمُرُ ‏ ‏بِالْعَتَاقَةِ ‏ ‏فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ ‏

field3:
‏ ‏( يَأْمُر بِالْعَتَاقَةِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة , وَفِي لَفْظ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الْعِتْق مِنْ طَرِيق غَنَّام بْن عَلِيّ عَنْ هِشَام " كُنَّا نُؤْمَر عِنْد الْكُسُوف بِالْعَتَاقَةِ " وَفِيهِ مَشْرُوعِيَّة الْإِعْتَاق عِنْد الْكُسُوف ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ الْبَصْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُسِفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَعَلَ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَيَسْأَلُ عَنْهَا حَتَّى ‏ ‏انْجَلَتْ ‏

field3:
‏ ‏( فَجَعَلَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : إِنْ كَانَ هَذَا الْحَدِيث مَحْفُوظًا اُحْتُمِلَ أَنْ يَكُون مَعْنَى قَوْله رَكْعَتَيْنِ أَيْ رُكُوعَيْنِ , وَقَدْ وَقَعَ التَّعْبِير بِالرُّكُوعِ عَنْ الرَّكْعَة فِي حَدِيث الْحَسَن الْبَصْرِيّ عِنْد الشَّافِعِيّ فِي مُسْنَده وَلَفْظه قَالَ " خَسَفَ الْقَمَر وَابْن عَبَّاس أَمِير عَلَى الْبَصْرَة فَخَرَجَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ فِي كُلّ رَكْعَة رَكْعَتَيْنِ " ‏ ‏( وَيَسْأَل عَنْهَا ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون السُّؤَال بِالْإِشَارَةِ فَلَا يَلْزَم التَّكْرَار. ‏ ‏وَقَدْ أَخْرَجَ عَبْد الرَّزَّاق بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ كُلَّمَا رَكَعَ رَكْعَة أَرْسَلَ رَجُلًا يَنْظُر هَلْ اِنْجَلَتْ , فَتَعَيَّنَ الِاحْتِمَال الْمَذْكُور. وَإِنْ ثَبَتَ تَعَدُّد الْقِصَّة زَالَ الْإِشْكَال. اِنْتَهَى. وَقَالَ فِي الْمِرْقَاة قَالَ الْمُظْهِر يُشْبِه أَنْ يَكُون صَلَّاهَا مَرَّات. ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : وَيَسْأَل اللَّه بِالدُّعَاءِ أَنْ يَكْشِف عَنْهَا أَوْ يَسْأَل النَّاس عَنْ اِنْجِلَائِهَا أَيْ كُلَّمَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَسْأَل هَلْ اِنْجَلَتْ , فَالْمُرَاد بِتَكْرَارِ الرَّكْعَتَيْنِ الْمَرَّات وَهَذَا بِظَاهِرِهِ يُنَافِي الْأَحَادِيث الْمُتَقَدِّمَة وَيُقَرِّب إِلَى مَذْهَب أَبِي حَنِيفَة. اِنْتَهَى كَلَامه. وَقَالَ السِّنْدِيُّ تَحْت قَوْله رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ قِيلَ رُكُوعَيْنِ رُكُوعَيْنِ فِي كُلّ رَكْعَة , وَيُبْعِدهُ مَا فِي بَعْض الرِّوَايَات وَيَسْأَل عَنْهَا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , فِي إِسْنَاده الْحَارِث بْن عُمَيْر أَبُو عُمَيْر الْبَصْرِيّ اِسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ , وَقَالَ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيُّ : ثِقَة رَجُل صَالِح , وَكَانَ حَمَّاد بْن زَيْد يُقَدِّمهُ وَيُثْنِي عَلَيْهِ , وَقَالَ اِبْن حِبَّان : كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي عَنْ الْإِثْبَات الْأَشْيَاء الْمَوْضُوعَات. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ يَكَدْ يَرْكَعُ ثُمَّ رَكَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ ثُمَّ رَفَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ ثُمَّ سَجَدَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ ثُمَّ رَفَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ ثُمَّ سَجَدَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ ثُمَّ رَفَعَ وَفَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ نَفَخَ فِي آخِرِ سُجُودِهِ فَقَالَ أُفْ أُفْ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لَا تُعَذِّبَهُمْ وَأَنَا فِيهِمْ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لَا تُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ فَفَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ صَلَاتِهِ وَقَدْ ‏ ‏أَمْحَصَتْ ‏ ‏الشَّمْسُ ‏ ‏وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏

field3:
‏ ‏( لَمْ يَكَدْ يَرْكَع ) ‏ ‏: أَيْ أَطَالَ الْقِيَام ‏ ‏( فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَع ) ‏ ‏: هَذَا كِنَايَة عَنْ إِطَالَة الرُّكُوع ‏ ‏( ثُمَّ نَفَخَ فِي آخِر سُجُوده ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى أَنَّ النَّفْخ لَا يَقْطَع الصَّلَاة إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ هِجَاء فَيَكُون كَلِمَة تَامَّة ‏ ‏( فَقَالَ أُفْ أُفْ ) ‏ ‏: لَا يَكُون كَلَامًا حَتَّى يُشَدِّد الْفَاء فِي نَفْخه مُشَدَّدَة فَلَا يَكَاد يُخْرِجهَا فَاء فَتَكُون عَلَى ثَلَاثَة أَحْرُف مِنْ التَّأْفِيف , كَقَوْلِك أُفّ لِكَذَا , فَأَمَّا الْفَاء خَفِيفَة فَلَيْسَ بِكَلَامٍ , وَالنَّافِخ يُخْرِج الْفَاء صَادِقَة مِنْ مَخْرَجهَا بَيْن الشَّفَة السُّفْلَى فِي مَقَادِيم الْأَسْنَان الْعُلْيَا لَكِنَّهُ يُخْرِجهَا مِنْ غَيْر إِطْبَاق السِّنِّ عَلَى الشَّفَة وَلَا تَشْدِيد , وَمَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ كَلَامًا وَقَدْ قَالَ عَامَّة الْفُقَهَاء : إِذَا نَفَخَ فِي صَلَاته فَسَدَتْ صَلَاته إِلَّا أَبَا يُوسُف فَإِنَّهُ قَالَ صَلَاته جَائِزَة ‏ ‏( وَقَدْ أَمَحَصَتْ الشَّمْس ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ اِنْجَلَتْ , وَأَصْل الْمَحْص الْخُلُوص , يُقَال : مَحَصْت الشَّيْء مَحْصًا إِذَا خَلَّصْته مِنْ الشَّوْب , وَأَمْحَصَ هُوَ إِذَا أَخْلَصَ , وَمِنْهُ التَّمْحِيص مِنْ الذُّنُوب وَهُوَ التَّطْهِير مِنْهَا. وَفِي الْحَدِيث بَيَان أَنَّ السُّجُود فِي صَلَاة الْكُسُوف يُطَوَّل كَمَا يُطَوَّل الرُّكُوع. وَقَالَ مَالِك : لَمْ نَسْمَع أَنَّ السُّجُود يُطَوَّل فِي صَلَاة الْكُسُوف. وَمَذْهَب الشَّافِعِيّ وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ يُطَوَّل السُّجُود كَالرُّكُوعِ. اِنْتَهَى كَلَام الْخَطَّابِيِّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَفِي إِسْنَاده عَطَاء بْن السَّائِب أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيّ حَدِيثًا مَقْرُونًا بِأَبِي بِشْر , وَقَالَ أَبُو أَيُّوب هُوَ ثِقَة , وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ , وَفَرَّقَ الْإِمَام أَحْمَد وَغَيْره بَيْن مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا ‏ ‏أَتَرَمَّى بِأَسْهُمٍ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذْ كُسِفَتْ الشَّمْسُ ‏ ‏فَنَبَذْتُهُنَّ ‏ ‏وَقُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ مَا أَحْدَثَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُسُوفُ الشَّمْسِ الْيَوْمَ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ ‏ ‏رَافِعٌ يَدَيْهِ يُسَبِّحُ وَيُحَمِّدُ وَيُهَلِّلُ وَيَدْعُو حَتَّى ‏ ‏حُسِرَ ‏ ‏عَنْ الشَّمْسِ فَقَرَأَ بِسُورَتَيْنِ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَتَرَمَّى ) ‏ ‏: أَيْ أَطْرَح مِنْ الْقَوْس ‏ ‏( بِأَسْهُمٍ ) ‏ ‏: جَمْع سِهَام ‏ ‏( فِي حَيَاة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: يَعْنِي اِمْتِثَالًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة } فَإِنَّهُ صَحَّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَّرَهَا بِالرَّمْيِ وَقَالَ " مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْي فَتَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا " ‏ ‏( فَنَبَذْتهنَّ ) ‏ ‏: أَيْ وَضَعْت الْأَسْهُم وَأَلْقَيْتهَا ‏ ‏( وَقُلْت ) ‏ ‏: فِي نَفْسِي أَوْ لِأَصْحَابِي ‏ ‏( لَأَنْظُرَنَّ ) ‏ ‏: أَيْ لَأُبْصِرَنَّ ‏ ‏( مَا أَحْدَثَ ) ‏ ‏: أَيْ تَجَدَّدَ مِنْ السُّنَّة ‏ ‏( حَتَّى حُسِرَ ) ‏ ‏: أَيْ أُزِيل الْكُسُوف وَكُشِفَ عَنْهَا ‏ ‏( فَقَرَأَ بِسُورَتَيْنِ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: وَلَفْظ مُسْلِم " بَيْنَمَا أَنَا أَرْمِي بِأَسْهُمِي فِي حَيَاة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ اِنْكَسَفَتْ الشَّمْس فَنَبَذْتهنَّ وَقُلْت لَأَنْظُرَنَّ مَا يَحْدُث لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اِنْكِسَاف الشَّمْس فَانْتَهَيْت إِلَيْهِ وَهُوَ رَافِع يَدَيْهِ يَدْعُو وَيُكَبِّر وَيَحْمَد وَيُهَلِّل حَتَّى جُلِيَ عَنْ الشَّمْس فَقَرَأَ سُورَتَيْنِ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ " وَفِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة لِمُسْلِمٍ قَالَ " فَأَتَيْته وَهُوَ قَائِم فِي الصَّلَاة رَافِع يَدَيْهِ فَجَعَلَ يُسَبِّح وَيَحْمَد وَيُهَلِّل وَيُكَبِّر وَيَدْعُو حَتَّى حُسِرَ عَنْهَا , قَالَ فَلَمَّا حُسِرَ عَنْهَا , قَرَأَ سُورَتَيْنِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ " قَالَ الطِّيبِيُّ : يَعْنِي دَخَلَ فِي الصَّلَاة وَوَقَفَ فِي الْقِيَام الْأَوَّل وَطَوَّلَ التَّسْبِيح وَالتَّهْلِيل وَالتَّكْبِير وَالتَّحْمِيد حَتَّى ذَهَبَ الْخُسُوف ثُمَّ قَرَأَ الْقُرْآن وَرَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة وَقَرَأَ فِيهَا الْقُرْآن وَرَكَعَ وَسَجَدَ وَتَشَهَّدَ وَسَلَّمَ اِنْتَهَى. وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم : هَذَا مِمَّا يُسْتَشْكَل وَيُظَنّ أَنَّ ظَاهِره أَنَّهُ اِبْتَدَأَ صَلَاة الْكُسُوف بَعْد اِنْجِلَاء الشَّمْس وَلَيْسَ كَذَلِكَ , فَإِنَّهُ لَا يَجُوز اِبْتِدَاء صَلَاتهَا بَعْد الِانْجِلَاء , وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ وَجَدَهُ فِي الصَّلَاة كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة ثُمَّ جَمَعَ الرَّاوِي جَمِيع مَا جَرَى فِي الصَّلَاة مِنْ دُعَاء وَتَكْبِير وَتَهْلِيل وَتَسْبِيح وَتَحْمِيد وَقِرَاءَة سُورَتَيْنِ فِي الْقِيَامَيْنِ الْآخَرَيْنِ لِلرَّكْعَةِ الثَّانِيَة , وَكَانَتْ السُّورَتَانِ بَعْد الِانْجِلَاء تَتْمِيمًا لِلصَّلَاةِ فَتَمَّتْ جُمْلَة الصَّلَاة رَكْعَتَيْنِ أَوَّلهَا فِي حَال الْكُسُوف وَآخِرهَا بَعْد الِانْجِلَاء , وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْته مِنْ تَقْدِيره لَا بُدّ مِنْهُ لِأَنَّهُ مُطَابِق لِلرِّوَايَةِ الثَّانِيَة وَلِقَوَاعِد الْفِقْه وَلِرِوَايَاتِ بَاقِي الصَّحَابَة , وَالرِّوَايَة الْأُولَى مَحْمُولَة عَلَيْهِ أَيْضًا لِيَتَّفِق الرِّوَايَتَانِ. وَنَقَلَ الْقَاضِي عَنْ الْمَازِرِيّ أَنَّهُ تَأَوَّلَهُ عَلَى صَلَاة رَكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا مُسْتَقِلًّا بَعْد اِنْجِلَاء الْكُسُوف لَا أَنَّهَا صَلَاة كُسُوف وَهَذَا ضَعِيف مُخَالِف لِظَاهِرِ الرِّوَايَة الثَّانِيَة وَقَوْله هُوَ رَافِع يَدَيْهِ فِيهِ دَلِيل لِأَصْحَابِنَا فِي رَفْع الْيَدَيْنِ فِي الْقُنُوت , وَرَدّ عَلَى مَنْ يَقُول لَا تُرْفَع الْأَيْدِي فِي دَعَوَات الصَّلَاة اِنْتَهَى كَلَام النَّوَوِيّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى عَهْدِ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ فَأَتَيْتُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏فَقُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا حَمْزَةَ ‏ ‏هَلْ كَانَ يُصِيبُكُمْ مِثْلُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَعَاذَ اللَّهِ إِنْ كَانَتْ الرِّيحُ لَتَشْتَدُّ فَنُبَادِرُ الْمَسْجِدَ مَخَافَةَ الْقِيَامَةِ ‏

field3:
‏ ‏( عُبَيْد اللَّه بْن النَّضْر ) ‏ ‏: بِالضَّادِ الْمُعْجَمَة وَكُلَّمَا كَانَ بِاللَّامِ فَهُوَ بِالْمُعْجَمَةِ ‏ ‏( فَنُبَادِر الْمَسْجِد ) ‏ ‏: أَيْ نُسْرِع وَنَسْعَى إِلَيْهِ لِأَجْلِ الصَّلَاة وَذِكْر اللَّه. وَأَخْرَجَ اِبْن السُّنِّيّ عَنْ جَابِر مَرْفُوعًا " إِذَا وَقَعَتْ كَبِيرَة أَوْ هَاجَتْ رِيح مُظْلِمَة فَعَلَيْكُمْ بِالتَّكْبِيرِ فَاَللَّه يُجْلِي الْعَجَاج الْأَسْوَد " وَأَخْرَجَ عَبْد بْن حُمَيْدٍ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب " أَنَّ رِيحًا هَاجَتْ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَّهَا رَجُل , فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَسُبّهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَة وَلَكِنْ قُلْ اللَّهُمَّ إِنَى أَسْأَلك خَيْرهَا وَخَيْر مَا فِيهَا وَخَيْر مَا أُمِرَتْ بِهِ وَأَعُوذ بِك مِنْ شَرّهَا وَشَرّ مَا فِيهَا وَشَرّ مَا أُمِرَتْ بِهِ " وَأَخْرَجَ الشَّافِعِيّ عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ صَلَّى فِي زَلْزَلَة سِتّ رَكَعَات فِي أَرْبَع سَجَدَات خَمْس رَكَعَات وَسَجْدَتَيْنِ فِي رَكْعَة وَرَكْعَة وَسَجْدَتَيْنِ فِي رَكْعَة. قَالَ الشَّافِعِيّ : وَلَوْ ثَبَتَ هَذَا الْحَدِيث عِنْدنَا عَنْ عَلِيّ لَقُلْنَا بِهِ , وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا وَقَالَ : هُوَ ثَابِت عَنْ اِبْن عَبَّاس. ‏ ‏وَأَخْرَجَ اِبْن جَرِير عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث " أَنَّ عَبْد اللَّه بْن الْعَبَّاس بَيْنَا هُوَ بِالْبَصْرَةِ وَهُوَ أَمِير عَلَيْهَا اِسْتَعْمَلَهُ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب إِذْ زُلْزِلَتْ الْأَرْض فَانْطَلَقَ إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس مَعَهُ فَكَبَّرَ أَرْبَع رَكَعَات يُطِيل فِيهِنَّ الْقِرَاءَة ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ كَبَّرَ أَرْبَعًا يُطِيل فِيهِنَّ الْقِيَام ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ كَبَّرَ أَرْبَعًا يُطِيل فِيهِنَّ الْقِيَام ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا يُطِيل فِيهِنَّ الْقِيَام ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا يُطِيل فِيهِنَّ الْقِيَام ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا يُطِيل فِيهِنَّ الْقِيَام ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ , فَكَانَتْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَة وَأَرْبَع سَجَدَات وَقَالَ هَذِهِ صَلَاة الْآيَات " كَذَا فِي كَنْز الْعُمَّال ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ تَحْت حَدِيث أَنَس : حَكَى الْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فِيهِ اِضْطِرَابًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلْمُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قِيلَ ‏ ‏لِابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏مَاتَتْ فُلَانَةُ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَخَرَّ سَاجِدًا فَقِيلَ لَهُ أَتَسْجُدُ هَذِهِ السَّاعَةَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا رَأَيْتُمْ آيَةً فَاسْجُدُوا وَأَيُّ آيَةٍ أَعْظَمُ مِنْ ذَهَابِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( مَاتَتْ فُلَانَة ) ‏ ‏: أَيْ صَفِيَّة وَقِيلَ حَفْصَة ‏ ‏( بَعْض أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ بَدَل أَوْ بَيَان أَوْ خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف , وَالنَّصْب بِتَقْدِيرِ يَعْنُونَ ‏ ‏( فَخَرَّ ) ‏ ‏: أَيْ سَقَطَ وَوَقَعَ ‏ ‏( سَاجِدًا ) ‏ ‏: آتِيًا بِالسُّجُودِ ‏ ‏( فَقِيلَ لَهُ تَسْجُد ) ‏ ‏: بِحَذْفِ الِاسْتِفْهَام ‏ ‏( فِي هَذِهِ السَّاعَة ) ‏ ‏: أَيْ فِي السَّاعَة الَّتِي وَصَلَ إِلَيْك خَبَر مَوْتهَا ‏ ‏( إِذَا رَأَيْتُمْ آيَة ) ‏ ‏: أَيْ عَلَامَة مَخُوفَة. قَالَ الطِّيبِيُّ : قَالُوا الْمُرَاد بِهَا الْعَلَامَات الْمُنْذِرَة بِنُزُولِ الْبَلَايَا وَالْمِحَن الَّتِي يُخَوِّف اللَّه بِهَا عِبَاده , وَوَفَاة أَزْوَاج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تِلْكَ الْآيَات لِأَنَّهُنَّ ضَمَمْنَ إِلَى شَرَف الزَّوْجِيَّة شَرَف الصُّحْبَة , وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَا أَمَنَة أَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْت أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ , وَأَصْحَابِي أَمَنَة أَهْل الْأَرْض " الْحَدِيث , فَهُنَّ أَحَقّ بِهَذَا الْمَعْنَى مِنْ غَيْرهنَّ , فَكَانَتْ وَفَاتهنَّ سَالِبَة لِلْأَمَنَةِ , وَزَوَال الْأَمَنَة مُوجِب الْخَوْف ‏ ‏( فَاسْجُدُوا ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : هَذَا مُطْلَق , فَإِنْ أُرِيدَ بِالْآيَةِ خُسُوف الشَّمْس وَالْقَمَر فَالْمُرَاد بِالسُّجُودِ الصَّلَاة , وَإِنْ كَانَتْ غَيْرهَا كَمَجِيءِ الرِّيح الشَّدِيدَة وَالزَّلْزَلَة وَغَيْرهمَا فَالسُّجُود هُوَ الْمُتَعَارَف , وَيَجُوز الْحَمْل عَلَى الصَّلَاة أَيْضًا لِمَا وَرَدَ : كَانَ إِذَا حَزَنَهُ أَمْر فَزِعَ إِلَى الصَّلَاة ‏ ‏( وَأَيّ آيَة أَعْظَم ) ‏ ‏: لِأَنَّهُنَّ ذَوَات الْبَرَكَة , فَبِحَيَاتِهِنَّ يُدْفَع الْعَذَاب عَنْ النَّاس وَيُخَاف الْعَذَاب بِذَهَابِهِنَّ , فَيَنْبَغِي الِالْتِجَاء إِلَى ذِكْر اللَّه وَالسُّجُود عِنْد اِنْقِطَاع بَرَكَتهنَّ لِيَنْدَفِع الْعَذَاب بِبَرَكَةِ الذِّكْر وَالصَّلَاة. كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه. هَذَا آخِر كَلَامه وَفِي إِسْنَاده سَلْم بْن جَعْفَر , قَالَ يَحْيَى بْن كَثِير الْعَنْبَرِيّ : كَانَ ثِقَة وَقَالَ الْمُوصِلِيّ : مَتْرُوك الْحَدِيث لَا يُحْتَجّ بِهِ , وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيث. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏فُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَتْ فُرِضَتْ الصَّلَاة رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏إِلَخْ : اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي الْقَصْر فِي السَّفَر , فَقَالَ الشَّافِعِيّ وَمَالِك بْن أَنَس وَأَكْثَر الْعُلَمَاء : يَجُوز الْقَصْر وَالْإِتْمَام وَالْقَصْر أَفْضَل , وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَكَثِيرُونَ : الْقَصْر وَاجِب وَلَا يَجُوز الْإِتْمَام وَيَحْتَجُّونَ بِأَنَّ أَكْثَر فِعْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه كَانَ الْقَصْر , وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيّ وَمُوَافِقُوهُ بِالْأَحَادِيثِ الْمَشْهُورَة فِي صَحِيح مُسْلِم وَغَيْره أَنَّ الصَّحَابَة كَانُوا يُسَافِرُونَ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَمِنْهُمْ الْقَاصِر وَمِنْهُمْ الْمُتِمّ , وَمِنْهُمْ الصَّائِم وَمِنْهُمْ الْمُفْطِر , لَا يَعِيب بَعْضهمْ عَلَى بَعْض , وَبِأَنَّ عُثْمَان كَانَ يُتِمّ وَكَذَلِكَ عَائِشَة وَغَيْرهَا , وَهُوَ ظَاهِر قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ { فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاة } وَهَذَا يَقْتَضِي رَفْع الْجُنَاح وَالْإِبَاحَة. ‏ ‏وَأَمَّا حَدِيث " فُرِضَتْ الصَّلَاة رَكْعَتَيْنِ " فَمَعْنَاهُ فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ الِاقْتِصَار عَلَيْهِمَا , فَزِيدَ فِي صَلَاة الْحَضَر رَكْعَتَانِ عَلَى سَبِيل التَّحَتُّم أُقِرَّتْ صَلَاة السَّفَر عَلَى جَوَاز الِاقْتِصَار وَثَبَتَتْ دَلَائِل جَوَاز الْإِتْمَام فَوَجَبَ الْمَصِير إِلَيْهَا وَالْجَمْع بَيْن دَلَائِل الشَّرْع. ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا قَوْل عَائِشَة عَنْ نَفْسهَا وَلَيْسَتْ بِرِوَايَةٍ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا بِحِكَايَةٍ عَنْ قَوْله , وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس مِثْل ذَلِكَ عَنْ قَوْله , فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْأَمْر فِي ذَلِكَ كَمَا قَالَاهُ لِأَنَّهُمَا فَقِيهَانِ عَالِمَانِ وَقَدْ شَهِدَا زَمَان رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَحِبَاهُ وَإِنْ لَمْ يَكُونَا شَهِدَا أَوَّل زَمَان الشَّرِيعَة وَقْت إِنْشَاء فَرْض الصَّلَاة عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَإِنَّ الصَّلَاة فُرِضَتْ عَلَيْهِ بِمَكَّة وَلَمْ تَكُنْ عَائِشَة عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ , وَلَمْ يَكُنْ اِبْن عَبَّاس فِي ذَلِكَ الزَّمَان فِي سِنّ مَنْ يَعْقِل الْأُمُور وَيَعْرِف حَقَائِقهَا , وَلَا يَبْعُد أَنْ يَكُون قَدْ أَخَذَ هَذَا الْكَلَام عَنْ عَائِشَة فَإِنَّهُ قَدْ يَفْعَل ذَلِكَ كَثِيرًا فِي حَدِيثه , وَإِذَا فَتَّشْت عَنْ أَكْثَر مَا يَرْوِيه كَانَ ذَلِكَ سَمَاعًا عَنْ أَكْثَر الصَّحَابَة , وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَإِنَّ عَائِشَة نَفْسهَا قَدْ ثَبَتَ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تُتِمّ فِي السَّفَر وَتُصَلِّي أَرْبَعًا. اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏خُشَيْشٌ يَعْنِي ابْنَ أَصْرَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏أَرَأَيْتَ إِقْصَارَ النَّاسِ الصَّلَاةَ وَإِنَّمَا قَالَ تَعَالَى ‏ { ‏إِنْ خِفْتُمْ أَنْ ‏ ‏يَفْتِنَكُمْ ‏ ‏الَّذِينَ كَفَرُوا ‏} ‏فَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ الْيَوْمَ فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي عَمَّارٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏وَحَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ‏ ‏كَمَا رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ بَكْرٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَبْد اللَّه بْن بَابَيْهِ ) ‏ ‏بِمُوَحَّدَةٍ فَأَلِف فَمُوَحَّدَة ثَانِيَة مَفْتُوحَة فَمُثَنَّاة تَحْت وَيُقَال بَابَاهُ كَذَا فِي الْمُغْنِي ‏ ‏( عَنْ يَعْلَى بْن أُمَيَّة ) ‏ ‏: مُصَغَّرًا , أَسْلَمَ يَوْم الْفَتْح وَشَهِدَ حُنَيْنًا وَالطَّائِف وَتَبُوك ‏ ‏( ذَهَبَ ذَلِكَ الْيَوْم ) ‏ ‏: أَيْ وَذَهَبَ الْخَوْف فَمَا وَجْه الْقَصْر ‏ ‏( عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ " عَجِبْتُ مَا عَجِبْتَ مِنْهُ " وَالرِّوَايَة الْأُولَى هِيَ الْمَشْهُورَة الْمَعْرُوفَة. قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( فَقَالَ صَدَقَة ) ‏ ‏إِلَخْ : أَيْ صَلَاة الْقَصْر صَدَقَة مِنْ اللَّه تَعَالَى. وَفِيهِ جَوَاز قَوْل الْقَائِل : تَصَدَّقَ اللَّه عَلَيْنَا وَاَللَّهُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيْنَا , وَقَدْ كَرِهَهُ بَعْض السَّلَف , قَالَ النَّوَوِيّ : وَهُوَ غَلَط ظَاهِر. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ اِخْتَلَفَ أَهْل الْعِلْم : هَلْ الْقَصْر وَاجِب أَمْ رُخْصَة وَالتَّمَام أَفْضَل , فَذَهَبَ إِلَى الْأَوَّل الْحَنَفِيَّة , وَرُوِيَ عَنْ عَلِيّ وَعُمَر وَنَسَبَهُ النَّوَوِيّ إِلَى كَثِير مِنْ أَهْل الْعِلْم. قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِم : كَانَ مَذَاهِب أَكْثَر عُلَمَاء السَّلَف وَفُقَهَاء الْأَمْصَار عَلَى أَنَّ الْقَصْر هُوَ الْوَاجِب فِي السَّفَر , وَهُوَ قَوْل عَلِيّ وَعُمَر وَابْن عُمَر وَابْن عَبَّاس , وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَقَتَادَة وَالْحَسَن , وَقَالَ حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان : يُعِيد مَنْ يُصَلِّي فِي السَّفَر أَرْبَعًا , وَقَالَ مَالِك : يُعِيد مَا دَامَ فِي الْوَقْت. اِنْتَهَى كَلَام الْخَطَّابِيّ. وَإِلَى الثَّانِي الشَّافِعِيّ وَمَالِك وَأَحْمَد. قَالَ النَّوَوِيّ وَأَكْثَر الْعُلَمَاء , وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَة وَعُثْمَان وَابْن عَبَّاس. قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَا يَقْصُر فِي الصُّبْح وَلَا فِي الْمَغْرِب. قَالَ النَّوَوِيّ : ذَهَبَ الْجُمْهُور إِلَى أَنَّهُ يَجُوز الْقَصْر فِي كُلّ سَفَر مُبَاح , وَذَهَبَ بَعْض إِلَى أَنَّهُ يُشْتَرَط فِي الْقَصْر الْخَوْف فِي السَّفَر , وَبَعْضهمْ كَوْنه سَفَر حَجّ أَوْ عُمْرَة , وَعَنْ بَعْضهمْ كَوْنه سَفَر طَاعَة. ‏ ‏( فَاقْبَلُوا صَدَقَته ) ‏ ‏: أَيْ سَوَاء حَصَلَ الْخَوْف أَمْ لَا , إِنَّمَا قَالَ فِي الْآيَة { إِنْ خِفْتُمْ } لِأَنَّهُ قَدْ خَرَجَ مَخْرَج الْأَغْلَب , فَحِينَئِذٍ لَا تَدُلّ عَلَى عَدَم الْقَصْر إِنْ لَمْ يَكُنْ خَوْف وَأَمْر فَاقْبَلُوا ظَاهِره الْوُجُوب فَيُؤَيِّد قَوْل مَنْ قَالَ إِنَّ الْقَصْر عَزِيمَة , وَقَدْ قَالَ الْبَغَوِيُّ : أَكْثَرهمْ عَلَى وُجُوب الْقَصْر , وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا الْحَدِيث حُجَّة لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْإِتْمَام هُوَ الْأَصْل أَلَا تَرَى أَنَّهُمَا قَدْ تَعَجَّبَا مِنْ الْقَصْر مَعَ عَدَم شَرْط الْخَوْف فَلَوْ كَانَ أَصْل صَلَاة الْمُسَافِر رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَتَعَجَّبَا مِنْ ذَلِكَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْقَصْر إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَصْل كَامِل قَدْ تَقَدَّمَهُ فَحَذَفَ بَعْضه وَأَبْقَى بَعْضه , وَفِي قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام صَدَقَة تَصَدَّقَ اللَّه بِهَا عَلَيْكُمْ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ رُخْصَة رَخَّصَ لَهُمْ فِيهَا وَالرُّخْصَة إِنَّمَا تَكُون إِبَاحَة لَا عَزِيمَة اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( رَوَاهُ أَبُو عَاصِم وَحَمَّاد بْن مَسْعَدَة ) ‏ ‏: وَرَوْح بْن عُبَادَة كُلّهمْ عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ ‏ ‏( كَمَا رَوَاهُ اِبْن بَكْر ) ‏ ‏: أَيْ مُحَمَّد بْن بَكْر عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي عَمَّار عَنْ عَبْد اللَّه اِبْن بَابَيْهِ. وَحَدِيث رَوْح عِنْد الطَّحَاوِيّ , وَحَدِيث أَبِي عَاصِم عِنْد الدَّارِمِيِّ لَكِنْ بِلَفْظِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِم عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ اِبْن أَبِي عَمَّار. وَأَمَّا عَبْد الرَّزَّاق وَكَذَا يَحْيَى عِنْد مُسْلِم فَقَالَا عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي عَمَّار عَنْ عَبْد اللَّه بْن بَابَيْهِ. وَأَمَّا عَبْد اللَّه اِبْن إِدْرِيس عِنْد مُسْلِم وَالنَّسَائِيِّ وَابْن مَاجَهْ فَقَالَ عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ اِبْن أَبِي عَمَّار. فَأَشَارَ الْمُؤَلِّف إِلَى هَذَا الِاخْتِلَاف كَذَا فِي غَايَة الْمَقْصُود. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ فَقَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ ‏ ‏أَوْ ثَلَاثَةِ ‏ ‏فَرَاسِخَ ‏ ‏شَكَّ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا خَرَجَ مَسِيرَة ثَلَاثه أَمْيَال ) ‏ ‏: اُخْتُلِفَ فِي تَقْدِير الْمِيل فَقَالَ فِي الْفَتْح الْمِيل هُوَ مِنْ الْأَرْض مُنْتَهَى مَدّ الْبَصَر لِأَنَّ الْبَصَر يَمِيل عَنْهُ عَلَى وَجْه الْأَرْض حَتَّى يَفْنَى إِدْرَاكه وَبِذَلِكَ جَزَمَ الْجَوْهَرِيّ , وَقِيلَ أَنْ يَنْظُر إِلَى الشَّخْص فِي أَرْض مُسْتَوِيَة فَلَا يَدْرِي أَرْجُل هُوَ أَمْ اِمْرَأَة أَمْ ذَاهِب أَوْ آتٍ. قَالَ النَّوَوِيّ : الْمِيل سِتَّة آلَاف ذِرَاع وَالذِّرَاع أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ إِصْبَعًا مُعْتَرِضَة مُعْتَدِلَة وَالْإِصْبَع سِتّ شُعَيْرَات مُعْتَرِضَة مُعْتَدِلَة. قَالَ الْحَافِظ : وَهَذَا الَّذِي قَالَ هُوَ الْأَشْهَر. وَمِنْهُمْ مَنْ عَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ بِاثْنَيْ عَشَر أَلْف قَدَم بِقَدَمِ الْإِنْسَان , وَقِيلَ هُوَ أَرْبَعَة آلَاف ذِرَاع وَقِيلَ ثَلَاثَة آلَاف ذِرَاع. نَقَلَهُ صَاحِب الْبَيَان , وَقِيلَ خَمْسمِائَةِ وَصَحَّحَهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ , وَقِيلَ أَلْفَا ذِرَاع. وَمِنْهُمْ مَنْ عَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ بِأَلْفِ خُطْوَة لِلْجَمَلِ. قَالَ ثُمَّ إِنَّ الذَّارِع الَّذِي ذَكَرَهُ النَّوَوِيّ تَحْرِيره قَدْ حُرِّرَ غَيْره بِذِرَاعِ الْحَدِيد الْمَشْهُور فِي مِصْر وَالْحِجَاز فِي هَذِهِ الْأَعْصَار فَوَجَدَهُ يَنْقُص عَنْ ذِرَاع الْحَدِيد بِقَدْرِ الثُّمُن , فَعَلَى هَذَا فَالْمِيل بِذِرَاعِ الْحَدِيد فِي الْقَوْل الْمَشْهُور خَمْسَة آلَاف ذِرَاع وَمِائَتَانِ وَخَمْسُونَ ذِرَاعًا ‏ ‏( أَوْ ثَلَاثَة فَرَاسِخ ) ‏ ‏: الْفَرْسَخ فِي الْأَصْل السُّكُون ذَكَرَهُ اِبْن سِيده , وَقِيلَ السَّعَة , وَقِيلَ الشَّيْء الطَّوِيل , وَذَكَرَ الْفَرَّاء أَنَّ الْفَرْسَخ فَارِسِيّ مُعَرَّب وَهُوَ ثَلَاثَة أَمْيَال. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ الْخِلَاف الطَّوِيل بَيْن عُلَمَاء الْإِسْلَام فِي مِقْدَار الْمَسَافَة الَّتِي يَقْصُر فِيهَا الصَّلَاة. قَالَ فِي الْفَتْح فَحَكَى اِبْن الْمُنْذِر وَغَيْره فِيهَا نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ قَوْلًا أَقَلّ مَا قِيلَ فِي ذَلِكَ يَوْم وَلَيْلَة وَأَكْثَره مَا دَامَ غَائِبًا عَنْ بَلَده , وَقِيلَ أَقَلّ مَا قِيلَ فِي ذَلِكَ الْمِيل كَمَا رَوَاهُ اِبْن شَيْبَة بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ اِبْن عُمَر وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ اِبْن حَزْم الظَّاهِرِيّ وَاحْتَجَّ لَهُ بِإِطْلَاقِ السَّفَر فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى كَقَوْلِهِ { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْض } الْآيَة. وَفِي سُنَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمْ يَخُصّ اللَّه وَلَا رَسُوله وَلَا الْمُسْلِمُونَ بِأَجْمَعِهِمْ سَفَرًا مِنْ سَفَر , ثُمَّ اِحْتَجَّ عَلَى تَرْك الْقَصْر فِيمَا دُون الْمِيل بِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ إِلَى الْبَقِيع لِدَفْنِ الْمَوْتَى وَخَرَجَ إِلَى الْفَضَاء لِلْغَائِطِ وَالنَّاس مَعَهُ فَلَمْ يَقْصُر وَلَا أَفْطَرَ. وَقَدْ أَخَذَ بِظَاهِرِ حَدِيث أَنَس الْمَذْكُور فِي الْبَاب الظَّاهِرِيَّة كَمَا قَالَ النَّوَوِيّ فَذَهَبُوا إِلَى أَنَّ أَقَلّ مَسَافَة الْقَصْر ثَلَاثَة أَمْيَال. قَالَ فِي الْفَتْح وَهُوَ أَصَحّ حَدِيث وَرَدَ فِي ذَلِكَ وَأَصْرَحهُ. وَقَدْ حَمَلَهُ مَنْ خَالَفَهُ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد الْمَسَافَة الَّتِي يُبْتَدَأ مِنْهَا الْقَصْر لَا غَايَة السَّفَر. قَالَ وَلَا يَخْفَى بَعْد هَذَا الْحَمْل مَعَ أَنَّ الْبَيْهَقِيَّ ذَكَرَ فِي رِوَايَته مِنْ هَذَا الْوَجْه أَنَّ يَحْيَى بْن يَزِيد رَاوِيه عَنْ أَنَس قَالَ سَأَلْت أَنَسًا عَنْ قَصْر الصَّلَاة وَكُنْت أَخْرُج إِلَى الْكُوفَة يَعْنِي مِنْ الْبَصْرَة فَأُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى أَرْجِع فَقَالَ أَنَس فَذَكَرَ الْحَدِيث. قَالَ فَظَهَرَ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ جَوَاز الْقَصْر فِي السَّفَر لَا عَنْ الْمَوْضِع الَّذِي يَبْتَدِئ الْقَصْر مِنْهُ. وَذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَمَالِك وَأَصْحَابهمَا وَاللَّيْث وَالْأَوْزَاعِيُّ وَفُقَهَاء أَصْحَاب الْحَدِيث وَغَيْرهمْ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوز إِلَّا فِي مَسِيرَة مَرْحَلَتَيْنِ وَهُمَا ثَمَانِيَة وَأَرْبَعُونَ مِيلًا هَاشِمِيَّة كَمَا قَالَ النَّوَوِيّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَالْكُوفِيُّونَ لَا يَقْصُر فِي أَقَلّ مِنْ ثَلَاث مَرَاحِل. وَقَدْ أَوْرَدَ الْبُخَارِيّ مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ اِخْتِيَاره أَنَّ أَقَلّ مَسَافَة الْقَصْر يَوْم وَلَيْلَة يَعْنِي قَوْله فِي صَحِيحه وَسَمَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّفَر يَوْمًا وَلَيْلَة بَعْد قَوْله بَاب فِي كَمْ يَقْصُر الصَّلَاة. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ إِنْ ثَبَتَ هَذَا الْحَدِيث كَانَتْ الثَّلَاثَة فَرَاسِخ حَدًّا فِيمَا تُقْصَر فِيهِ الصَّلَاة إِلَّا أَنِّي لَا أَعْرِف أَحَدًا مِنْ الْفُقَهَاء يَقُول بِهِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَس أَنَّهُ كَانَ يَقْصُر الصَّلَاة فِيمَا بَيْنه وَبَيْن خَمْسَة فَرَاسِخ. وَعَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ إِنِّي لَأُسَافِر السَّاعَة مِنْ النَّهَار فَأَقْصُر وَعَنْ عَلِيّ أَنَّهُ خَرَجَ إِلَى الْبَجِيلَة فَصَلَّى بِهِمْ الظُّهْر رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ مِنْ يَوْمه. وَقَالَ عَمْرو بْن دِينَار قَالَ لِي جَابِر بْن زَيْد أَقْصُر بِعَرَفَة. ‏ ‏فَأَمَّا مَذْهَب الْفُقَهَاء فَإِنَّ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ عَامَّة الْعُلَمَاء يَقُولُونَ مَسِيرَة يَوْم تَامّ وَبِهَذَا نَأْخُذ. وَقَالَ مَالِك الْقَصْر مِنْ مَكَّة إِلَى عُسَفَان وَإِلَى الطَّائِف وَإِلَى جَدَّة , وَهُوَ قَوْل أَحْمَد بْن حَنْبَل وَإِسْحَاق , وَإِلَى نَحْوه أَشَارَ الشَّافِعِيّ حِين قَالَ لَيْلَتَيْنِ قَاصِدَتَيْنِ. وَرُوِيَ عَنْ الْحَسَن وَالزُّهْرِيّ قَرِيب مِنْ ذَلِكَ قَالَا يَقْصُر فِي مَسِيرَة يَوْمَيْنِ. وَاعْتَمَدَ الشَّافِعِيّ فِي ذَلِكَ قَوْل اِبْن عَبَّاس حِين سُئِلَ فَقِيلَ لَهُ نَقْصُر إِلَى عَرَفَة قَالَ لَا وَلَكِنْ إِلَى عُسَفَان وَإِلَى جَدَّة وَإِلَى الطَّائِف. وَرَوَى عَنْ اِبْن عُمَر مِثْل ذَلِكَ وَهُوَ أَرْبَعَة بُرُد وَهَذَا عَنْ اِبْن عُمَر أَصَحّ الرِّوَايَتَيْنِ. وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَأَصْحَاب الرَّأْي لَا يَقْصُر إِلَّا فِي مَسَافَة ثَلَاثَة أَيَّام اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏سَمِعَا ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الظُّهْرَ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ ‏ ‏بِذِي الْحُلَيْفَةِ ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( الْعَصْر بِذِي الْحُلَيْفَة رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِذَلِكَ عَلَى إِبَاحَة الْقَصْر فِي السَّفَر الْقَصِير لِأَنَّ بَيْن الْمَدِينَة وَذِي الْحُلَيْفَة سِتَّة أَمْيَال. وَتُعُقِّبَ بِأَنَّ ذَا الْحُلَيْفَة لَمْ تَكُنْ مُنْتَهَى السَّفَر وَإِنَّمَا خَرَجَ إِلَيْهَا حَيْثُ كَانَ قَاصِدًا إِلَى مَكَّة وَاتَّفَقَ نُزُوله بِهَا وَكَانَتْ أَوَّل صَلَاة حَضَرَتْ صَلَاة الْعَصْر فَقَصَرَهَا وَاسْتَمَرَّ يَقْصُر إِلَى أَنْ رَجَعَ قَالَ فِي الْمِرْقَاة : لَا يَجُوز الْقَصْر إِلَّا بَعْد مُفَارَقَته بُنْيَانَ الْبَلَد عِنْد أَبِي حَنِيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَرِوَايَة عَنْ مَالِك , وَعَنْهُ إِنَّهُ يَقْصُر إِذَا كَانَ مِنْ الْمِصْر عَلَى ثَلَاثَة أَمْيَال , وَقَالَ بَعْض التَّابِعِينَ إِنَّهُ يَجُوز أَنْ يَقْصُر مِنْ مَنْزِله. وَرَوَى اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ الْبَصْرَة فَصَلَّى الظُّهْر أَرْبَعًا ثُمَّ قَالَ : إِنَّا لَوْ جَاوَزْنَا هَذَا الْخُصّ لَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ ‏ ‏شَظِيَّةٍ ‏ ‏بِجَبَلٍ يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلَاةَ يَخَافُ مِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ ‏

field3:
‏ ‏( أَبَا عُشَّانَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد الشِّين الْمُعْجَمَة ‏ ‏( يَعْجَب رَبّك ) ‏ ‏: أَيْ يَرْضَى. قَالَ النَّوَوِيّ : التَّعَجُّب عَلَى اللَّه مُحَال إِذْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَسْبَاب الْأَشْيَاء وَالتَّعَجُّب إِنَّمَا يَكُون مِمَّا خَفِيَ سَبَبه , فَالْمَعْنَى عَظُمَ ذَلِكَ عِنْده وَكَبُرَ , وَقِيلَ مَعْنَاهُ الرِّضَا وَالْخِطَاب إِمَّا لِلرَّاوِي أَوْ لِوَاحِدٍ مِنْ الصَّحَابَة غَيْره. ‏ ‏وَقِيلَ الْخِطَاب عَامّ ‏ ‏( مِنْ رَاعِي غَنَم ) ‏ ‏: اِخْتَارَ الْعُزْلَة مِنْ النَّاس ‏ ‏( فِي رَأْس شَظِيَّة بِجَبَلٍ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَكَسْر الظَّاء الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد التَّحْتَانِيَّة أَيْ قِطْعَة مِنْ رَأْس الْجَبَل , وَقِيلَ هِيَ الصَّخْرَة الْعَظِيمَة الْخَارِجَة مِنْ الْجَبَل كَأَنَّهَا أَنْف الْجَبَل ‏ ‏( يُؤَذِّن لِلصَّلَاةِ وَيُصَلِّي ) ‏ ‏: وَفَائِدَة تَأْذِينه إِعْلَام الْمَلَائِكَة وَالْجِنّ بِدُخُولِ الْوَقْت فَإِنَّ لَهُمْ صَلَاة أَيْضًا , وَشَهَادَة الْأَشْيَاء عَلَى تَوْحِيده وَمُتَابَعَة سُنَّته وَالتَّشَبُّه بِالْمُسْلِمِينَ فِي جَمَاعَتهمْ. وَقِيلَ إِذَا أَذَّنَ وَأَقَامَ تُصَلِّي الْمَلَائِكَة مَعَهُ وَيَحْصُل لَهُ ثَوَاب الْجَمَاعَة وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( فَيَقُول اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ) ‏ ‏: أَيْ لِمَلَائِكَتِهِ وَأَرْوَاح الْمُقَرَّبِينَ عِنْده , ‏ ‏( اُنْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا ) ‏ ‏: تَعْجِيب لِلْمَلَائِكَةِ مِنْ ذَلِكَ الْأَمْر بَعْد التَّعَجُّب لِمَزِيدِ التَّفْخِيم وَكَذَا تَسْمِيَته بِالْعَبْدِ وَإِضَافَته إِلَى نَفْسه وَالْإِشَارَة بِهَذَا تَعْظِيم عَلَى تَعْظِيم ‏ ‏( يَخَاف مِنِّي ) ‏ ‏: أَيْ يَفْعَل ذَلِكَ خَوْفًا مِنْ عَذَابِي لَا لِيَرَاهُ أَحَد. وَفِي الْحَدِيث دَلِيل عَلَى اِسْتِحْبَاب الْأَذَان وَالْإِقَامَة لِلْمُنْفَرِدِ ‏ ‏( قَدْ غَفَرْت لِعَبْدِي ) ‏ ‏: فَإِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ‏ ‏( وَأَدْخَلْته الْجَنَّة ) ‏ ‏: فَإِنَّهَا دَار الْمَثُوبَات ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رِجَال إِسْنَاده ثِقَات. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمِسْحَاجِ بْنِ مُوسَى ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ كُنَّا ‏ ‏إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي السَّفَرِ فَقُلْنَا ‏ ‏زَالَتْ الشَّمْسُ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏لَمْ تَزُلْ ‏ ‏صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ ارْتَحَلَ ‏

field3:
‏ ‏( فَقُلْنَا زَالَتْ الشَّمْس أَوْ لَمْ تَزُلْ ) ‏ ‏: الشَّمْس أَيْ لَمْ يَتَيَقَّن أَنَس وَغَيْره بِزَوَالِ الشَّمْس وَلَا بِعَدَمِهِ , وَأَمَّا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَعْرَف النَّاس لِلْأَوْقَاتِ فَلَا يُصَلِّي الظُّهْر إِلَّا بَعْد الزَّوَال. وَفِيهِ دَلِيل إِلَى مُبَادَرَة صَلَاة الظُّهْر بَعْد الزَّوَال مَعًا مِنْ غَيْر تَأْخِير. سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَمْزَةُ الْعَائِذِيُّ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي ضَبَّةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ قَالَ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُمْ ‏ ‏أَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ‏

field3:
‏ ‏( فَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَع بَيْن الظُّهْر وَالْعَصْر ) ‏ ‏إِلَخْ : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا بَيَان وَاضِح أَنَّ الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فِي غَيْر يَوْم عَرَفَة , وَبِغَيْرِ الْمُزْدَلِفَة جَائِز , وَفِيهِ أَنَّ الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ لِمَنْ كَانَ نَازِلًا فِي السَّفَر غَيْر سَائِر جَائِز. وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فِي غَيْر يَوْم عَرَفَة بِعَرَفَة وَالْمُزْدَلِفَة فَقَالَ قَوْم لَا يَجْمَع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فَيُصَلِّي كُلّ وَاحِدَة مِنْهُمَا فِي وَقْتهَا , رَوَى ذَلِكَ عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ وَحَكَاهُ عَنْ أَصْحَاب عَبْد اللَّه , وَكَانَ الْحَسَن وَمَكْحُول يَكْرَهَانِ الْجَمْع فِي السَّفَر بَيْن الصَّلَاتَيْنِ. وَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي إِذَا جَمَعَ بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَر أَخَّرَ الظُّهْر إِلَى آخِر وَقْتهَا وَعَجَّلَ الْعَصْر فِي أَوَّل وَقْتهَا , فَلَا يَجْمَع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فِي وَقْت إِحْدَاهُمَا. وَرُوِيَ عَنْ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص أَنَّهُ كَانَ يَجْمَع بَيْنهمَا كَذَلِكَ. وَقَالَ كَثِير مِنْ أَهْل الْعِلْم يَجْمَع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ فِي وَقْت إِحْدَاهُمَا إِنْ شَاءَ قَدَّمَ الْعَصْر وَإِنْ شَاءَ أَخَّرَ الظُّهْر عَلَى ظَاهِر الْأَخْبَار الْمَرْوِيَّة فِي هَذَا الْبَاب. هَذَا قَوْل اِبْن عَبَّاس وَعَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَسَالِم بْن عَبْد اللَّه وَطَاوُس وَمُجَاهِد , وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ. وَقَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل : إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْس. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فَدَلَّ عَلَى صِحَّة مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ هَؤُلَاءِ حَدِيث اِبْن عُمَر وَأَنَس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ ذَكَرَهُمَا أَبُو دَاوُدَ فِي هَذَا الْبَاب اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏اسْتُصْرِخَ عَلَى ‏ ‏صَفِيَّةَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏فَسَارَ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَبَدَتْ النُّجُومُ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فِي سَفَرٍ جَمَعَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ ‏ ‏فَسَارَ حَتَّى غَابَ ‏ ‏الشَّفَقُ ‏ ‏فَنَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ‏

field3:
‏ ‏( اِسْتَصْرَخَ عَلَى صَفِيَّة ) ‏ ‏: يُقَال اِسْتَصْرَخَ بِهِ إِذَا أَتَاهُ الصَّارِخ وَهُوَ الْمُصَوِّت , يُعْلِمهُ بِأَمْرٍ حَادِث يَسْتَعِين بِهِ عَلَيْهِ أَوْ يَنْعِي لَهُ مَيِّتًا. وَالِاسْتِصْرَاخ الِاسْتِغَاثَة كَذَا فِي النِّهَايَة. وَالْمُرَاد هَاهُنَا إِعْلَام أَمْر مَوْتهَا أَيْ أَنَّهُ أُخْبِرَ بِمَوْتِهَا ‏ ‏( فَنَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنهمَا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : ظَاهِر اِسْم الْجَمْع عُرْفًا لَا يَقَع عَلَى مَنْ أَخَّرَ الظُّهْر حَتَّى صَلَّاهَا فِي آخِر وَقْتهَا وَعَجَّلَ الْعَصْر فَصَلَّاهَا فِي أَوَّل وَقْتهَا لِأَنَّ هَذَا قَدْ صَلَّى كُلّ صَلَاة مِنْهُمَا فِي وَقْتهَا الْخَاصّ مِنْهَا , وَإِنَّمَا الْجَمْع الْمَعْرُوف بَيْنهمَا أَنْ تَكُون الصَّلَاتَانِ مَعًا فِي وَقْت إِحْدَاهُمَا , أَلَا تَرَى أَنَّ الْجَمْع بِعَرَفَة وَالْمُزْدَلِفَة كَذَلِكَ , وَمَعْقُول أَنَّ الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ مِنْ الرُّخَص الْعَامَّة لِجَمِيعِ النَّاس عَامّهمْ وَخَاصّهمْ , وَمَعْرِفَة أَوَائِل الْأَوْقَات وَأَوَاخِرهَا مِمَّا لَا يُدْرِكهُ أَكْثَر الْخَاصَّة فَضْلًا عَنْ الْعَامَّة , وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ كَانَ فِي اِعْتِبَار السَّاعَات عَلَى الْوَجْه الَّذِي ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِمَّا يُبْطِل أَنْ تَكُون هَذِهِ الرُّخْصَة عَامَّة عَلَى مَا فِيهِ مِنْ الْمَشَقَّة الْمُرَتَّبَة عَلَى تَفْرِيق الصَّلَوَات فِي أَوْقَاتهَا الْمُؤَقَّتَة اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَحَدِيث اِبْن عُمَر هَذَا اِسْتَدَلَّ بِهِ مِنْ قَالَ بِاخْتِصَاصِ رُخْصَة الْجَمْع فِي السَّفَر بِمَنْ كَانَ سَائِرًا لَا نَازِلًا. وَأُجِيبَ عَنْ ذَلِكَ بِمَا وَقَعَ مِنْ التَّصْرِيح فِي حَدِيث مُعَاذ بْن جَبَل الْمَذْكُور بِلَفْظِ : " خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْر وَالْعَصْر جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ " قَالَ الشَّافِعِيّ فِي الْأُمّ قَوْله ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ لَا يَكُون إِلَّا وَهُوَ نَازِل , فَلِلْمُسَافِرِ أَنْ يَجْمَع نَازِلًا وَمُسَافِرًا. وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : هَذَا أَوْضَح دَلِيل فِي الرَّدّ عَلَى مَنْ قَالَ لَا يَجْمَع إِلَّا مَنْ جَدَّ بِهِ السَّيْر وَهُوَ قَاطِعٌ لِلِالْتِبَاسِ وَهَذِهِ الْأَحَادِيث تَخُصّ أَحَادِيث الْأَوْقَات الَّتِي بَيَّنَهَا جِبْرِيل , وَبَيَّنَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَعْرَابِيِّ حَيْثُ قَالَ فِي آخِرهَا : الْوَقْت مَا بَيْن هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع وَقَالَ حَسَن صَحِيح , وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث سَالِم بْن عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ أَبِيهِ بِمَعْنَاهُ أَتَمّ مِنْهُ وَقَدْ أَخْرَجَ الْمُسْنَد مِنْهُ بِمَعْنَاهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث مَالِك عَنْ نَافِع. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ فِي ‏ ‏غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏زَاغَتْ الشَّمْسُ ‏ ‏قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَإِنْ يَرْتَحِلْ قَبْلَ أَنْ ‏ ‏تَزِيغَ الشَّمْسُ ‏ ‏أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعَصْرِ وَفِي الْمَغْرِبِ مِثْلُ ذَلِكَ إِنْ غَابَتْ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَإِنْ يَرْتَحِلْ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعِشَاءِ ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَ حَدِيثِ ‏ ‏الْمُفَضَّلِ ‏ ‏وَاللَّيْثِ ‏

field3:
‏ ‏( تَبُوك ) ‏ ‏: غَيْر مُنْصَرِف عَلَى الْمَشْهُور وَهُوَ مَوْضِع قَرِيب مِنْ الشَّام ‏ ‏( إِذَا زَاغَتْ ) ‏ ‏: أَيْ مَالَتْ ‏ ‏( الشَّمْس ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ وَسَط السَّمَاء إِلَى جَانِب الْمَغْرِب أَرَادَ بِهِ الزَّوَال ‏ ‏( جَمَعَ بَيْن الظُّهْر وَالْعَصْر ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَحُكِيَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ أَنْكَرَ. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ حُكِيَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِي تَقْدِيم الْوَقْت حَدِيث قَائِم ‏ ‏( رَوَاهُ هِشَام بْن عُرْوَة ) ‏ ‏: أَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنه مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّزَّاق عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي حُسَيْن بْن عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ عِكْرِمَة وَعَنْ كُرَيْب مَوْلَى اِبْن عَبَّاس قَالَ : " أَلَا أُخْبِركُمْ عَنْ صَلَاة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَر قُلْنَا بَلَى قَالَ كَانَ إِذَا زَاغَتْ لَهُ الشَّمْس فِي مَنْزِله جَمَعَ بَيْن الظُّهْر وَالْعَصْر قَبْل أَنْ يَرْكَب وَإِذَا لَمْ تَزُغْ لَهُ فِي مَنْزِله سَارَ حَتَّى إِذَا حَانَتْ الْعَصْر نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْن الظُّهْر وَالْعَصْر , وَإِذَا حَانَتْ لَهُ الْمَغْرِب فِي مَنْزِله جَمَعَ بَيْنهَا وَبَيْن الْعِشَاء وَإِذَا لَمْ تَحُنْ فِي مَنْزِله رَكِبَ , حَتَّى إِذَا حَانَتْ الْعِشَاء نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنهمَا " قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَوَى هَذَا الْحَدِيث حَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي حُسَيْن عَنْ كُرَيْب وَحْده عَنْ اِبْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ عُثْمَان بْن عُمَر عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ عَنْ حُسَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ عَبْد الْمَجِيد عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ سَمِعَهُ أَوَّلًا مِنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ حُسَيْن عَنْ كُرَيْب عَنْ اِبْن عَبَّاس وَكُلّهمْ ثِقَات. فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُون اِبْن جُرَيْجٍ سَمِعَهُ أَوَّلًا مِنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ حُسَيْن كَقَوْلِ عَبْد الْمَجِيد عَنْهُ , ثُمَّ لَقِيَ اِبْن جُرَيْجٍ حُسَيْنًا فَسَمِعَهُ مِنْهُ كَقَوْلِ عَبْد الرَّزَّاق وَحَجَّاج عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي حُسَيْن. وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُون حُسَيْن سَمِعَهُ مِنْ عِكْرِمَة وَمِنْ كُرَيْب جَمِيعًا عَنْ اِبْن عَبَّاس وَكَانَ يُحَدِّث بِهِ مَرَّة عَنْهُمَا جَمِيعًا كَرِوَايَةِ عَبْد الرَّزَّاق عَنْهُ وَمَرَّة عَنْ كُرَيْب وَحْده كَقَوْلِ حَجَّاج وَابْن أَبِي رَوَّادٍ وَمَرَّة عَنْ عِكْرِمَة وَحْده عَنْ اِبْن عَبَّاس كَقَوْلِ عُثْمَان بْن عَمْرو تَصِحّ الْأَقَاوِيل كُلّهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي التَّلْخِيص وَرَوَى إِسْمَاعِيل الْقَاضِي فِي الْأَحْكَام عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أُوَيْس عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلَال عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ كُرَيْب عَنْ اِبْن عَبَّاس اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَذَكَرَ أَبُو بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْأَنْدَلُسِيّ أَنَّ حَدِيث اِبْن عَبَّاس فِي الْبَاب صَحِيح وَلَيْسَ لَهُ عِلَّة وَيُشْبِه أَنْ يَكُون سَكَنَ إِلَى مَا رَآهُ فِي كِتَاب الدَّارَقُطْنِيِّ مِنْ جَوَابه عَلَى اِخْتِلَاف الطُّرُق فِيهِ. وَحُسَيْن بْن عَبْد اللَّه هَذَا هُوَ أَبُو عَبْد اللَّه حُسَيْن الْهَاشِمِيّ الْمَدِينِيّ وَلَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَوْدُودٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قَطُّ فِي السَّفَرِ إِلَّا مَرَّةً ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَذَا ‏ ‏يُرْوَى عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏مَوْقُوفًا عَلَى ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ لَمْ يَرَ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏جَمَعَ بَيْنَهُمَا قَطُّ إِلَّا تِلْكَ اللَّيْلَةَ ‏ ‏يَعْنِي لَيْلَةَ اسْتُصْرِخَ عَلَى ‏ ‏صَفِيَّةَ ‏ ‏وَرُوِيَ ‏ ‏مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏أَنَّهُ رَأَى ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً ‏ ‏أَوْ مَرَّتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( مَا جَمَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَبْد اللَّه بْن نَافِع أَبُو مُحَمَّد الْمَخْزُومِيّ مَوْلَاهُمْ الْمَدَنِيّ الصَّائِغ قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين ثِقَة , وَقَالَ أَبُو زُرْعَة الرَّازِيُّ لَا بَأْس بِهِ , وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل لَمْ يَكُنْ صَاحِب حَدِيث كَانَ ضَيِّقًا فِيهِ , وَكَانَ صَاحِب رَأْي وَكَانَ يُفْتِي أَهْل الْمَدِينَة بِرَأْيِ مَالِك وَلَمْ يَكُنْ فِي الْحَدِيث بِذَاكَ. وَقَالَ الْبُخَارِيّ يُعْرَف حِفْظه وَيُنْكَر , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِّي لَيْسَ بِالْحَافِظِ هُوَ لَيِّن يُعْرَف حِفْظه وَيُنْكَر وَكِتَابه أَصَحّ اِنْتَهَى. فَلَمْ يَثْبُت حَدِيث اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا وَإِنَّمَا رُوِيَ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ. فَرَوَى أَيُّوب عَنْ نَافِع عَنْهُ أَنَّهُ لَمْ يَرَ اِبْن عُمَر جَمَعَ بَيْنهمَا إِلَّا تِلْكَ اللَّيْلَة , وَرَوَى مَكْحُول عَنْ نَافِع أَنَّهُ رَأَى اِبْن عُمَر فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّة أَوْ مَرَّتَيْنِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏أَرَى ذَلِكَ كَانَ فِي مَطَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا إِلَى ‏ ‏تَبُوكَ ‏

field3:
‏ ‏( فِي غَيْر خَوْف وَلَا سَفَر ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ مَالِك أَرَى ذَلِكَ كَانَ فِي مَطَر وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَلَيْسَ فِيهِ كَلَام مَالِك. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي جَوَاز الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ لِلْمَطَرِ فِي الْحَضَر فَأَجَازَهُ جَمَاعَة مِنْ السَّلَف , وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ اِبْن عُمَر وَفَعَلَهُ عُرْوَة وَابْن الْمُسَيِّب وَعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَأَبُو بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن وَأَبُو سَلَمَة وَعَامَّة فُقَهَاء الْمَدِينَة , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل غَيْر أَنَّ الشَّافِعِيّ اِشْتَرَطَ أَنْ يَكُون الْمَطَر قَائِمًا فِي وَقْت اِفْتِتَاح الصَّلَاتَيْنِ مَعًا , وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو ثَوْر وَلَمْ يَشْتَرِط ذَلِكَ غَيْرهمَا , وَكَانَ مَالِك يَرَى أَنْ يَجْمَع الْمَمْطُور بَيْنهمَا فِي الطِّين وَفِي حَال الظُّلْمَة , وَهُوَ قَوْل عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز. وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَصْحَاب الرَّأْي يُصَلِّي الْمَمْطُور كُلّ صَلَاة فِي وَقْتهَا اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ فِي سَفْرَة سَافَرْنَاهَا إِلَى تَبُوك ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَحَدِيث قُرَّة هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُد , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : وَلَفْظ مُسْلِم مِنْ طَرِيق قُرَّة قِيلَ أَخْبَرْنَا أَبُو الزُّبَيْر قَالَ أَخْبَرْنَا سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ أَخْبَرْنَا اِبْن عَبَّاس : " أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْن الصَّلَاة فِي سَفْرَة سَافَرْنَاهَا فِي غَزْوَة تَبُوك فَجَمَعَ بَيْن الظُّهْر وَالْعَصْر وَالْمَغْرِب وَالْعِشَاء. قَالَ سَعِيد : فَقُلْت لِابْنِ عَبَّاس مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِج أُمَّته ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ ‏ ‏فَقِيلَ ‏ ‏لِابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ ‏ ‏قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا ‏ ‏يُحْرِجَ أُمَّتَهُ ‏

field3:
‏ ‏( أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِج أُمَّته ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا حَدِيث لَا يَقُول بِهِ أَكْثَر الْفُقَهَاء وَإِسْنَاده جَيِّد إِلَّا مَا تَكَلَّمُوا فِيهِ مِنْ أَمْر حَبِيب , وَكَانَ اِبْن الْمُنْذِر يَقُول بِهِ وَيَحْكِيه عَنْ غَيْر وَاحِد مِنْ أَصْحَاب الْحَدِيث. وَسَمِعْت أَبَا بَكْر الْقَفَّال يَحْكِيه عَنْ أَبِي إِسْحَاق الْمَرْوَزِيِّ وَحُكِيَ عَنْ اِبْن سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَجْمَع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ إِذَا كَانَتْ حَاجَة أَوْ شَيْء مِمَّا لَا يَتَّخِذهُ عَادَة. وَتَأَوَّلَهُ بَعْضهمْ عَلَى أَنْ يَكُون ذَلِكَ فِي حَال الْمَرَض. ‏ ‏قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : وَلَا مَعْنَى لِحَمْلِ الْأَمْر فِيهِ عَلَى عُذْر مِنْ الْأَعْذَار لِأَنَّ اِبْن عَبَّاس قَدْ أَخْبَرَ بِالْعِلَّةِ فِيهِ وَهُوَ قَوْله : " أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِج أُمَّته " وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي ذَلِكَ فَرَخَّصَ فِيهِ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح لِلْمَرِيضِ فِي الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَحْمَد بْن حَنْبَل. وَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي : يَجْمَع الْمَرِيض بَيْن الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا أَنَّهُمْ أَبَاحُوا ذَلِكَ عَلَى شَرْطهمْ فِي جَمْع الْمُسَافِر بَيْنهمَا , وَمَنَعَ ذَلِكَ الشَّافِعِيّ فِي الْحَضَر إِلَّا لِلْمَمْطُورِ. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ ‏ ‏أَنَّ مُؤَذِّنَ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ الصَّلَاةُ قَالَ سِرْ سِرْ حَتَّى إِذَا كَانَ قَبْلَ غُيُوبِ ‏ ‏الشَّفَقِ ‏ ‏نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى غَابَ ‏ ‏الشَّفَقُ ‏ ‏وَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ صَنَعَ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتُ فَسَارَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَسِيرَةَ ثَلَاثٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏نَحْوَ هَذَا بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جَابِرٍ ‏ ‏بِهَذَا الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ ذَهَابِ ‏ ‏الشَّفَقِ ‏ ‏نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ‏

field3:
‏ ‏( مُحَمَّد بْن فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: فُضَيْل بْن غَزْوَانَ. وَمُحَمَّد وَأَبُوهُ فُضَيْل كِلَاهُمَا ثِقَتَانِ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ , وَفِي هَذَا دَلِيل عَلَى مَعْنَى الْجَمْع الصُّورِيّ الَّذِي تَأَوَّلَ بِهِ الْحَنَفِيَّة أَحَادِيث الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ وَيَجِيء تَحْقِيق الْكَلَام فِيهِ ‏ ‏( رَوَاهُ اِبْن جَابِر ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد بْن جَابِر ‏ ‏( نَحْو هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ نَحْو حَدِيث فُضَيْل بْن غَزْوَانَ. ‏ ‏( عَنْ اِبْن جَابِر بِهَذَا الْمَعْنَى ) ‏ ‏: وَحَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن يَزِيد عَنْ جَابِر وَصَلَهُ الطَّحَاوِيّ مِنْ طَرِيق بِشْر بْن بَكْر قَالَ حَدَّثَنِي اِبْن جَابِر حَدَّثَنِي نَافِع وَلَفْظه " حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِر الشَّفَق نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِب ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاء وَوَصَلَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيق الْوَلِيد بْن مَزِيد سَمِعْت اِبْن جَابِر حَدَّثَنِي نَافِع نَحْوه ‏ ‏( حَتَّى إِذَا كَانَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عُمَر ‏ ‏( عِنْد ذَهَاب الشَّفَق ) ‏ ‏: وَهُوَ آخِر الْمَغْرِب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏ثَمَانِيًا وَسَبْعًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ‏ ‏وَلَمْ يَقُلْ ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏بِنَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏صَالِحٌ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏التَّوْأَمَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي غَيْرِ مَطَرٍ ‏

field3:
‏ ‏( صَلَّى بِنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ) ‏ ‏: أَيْ ثَمَان رَكَعَات أَرْبَعًا لِلظُّهْرِ وَأَرْبَعًا لِلْعَصْرِ وَسَبْع رَكَعَات ثَلَاثًا لِلْمَغْرِبِ وَأَرْبَعًا لِلْعِشَاءِ. وَأَوْرَدَ الْبُخَارِيّ هَذَا الْحَدِيث فِي بَاب تَأْخِير الظُّهْر إِلَى الْعَصْر مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن دِينَار عَنْ جَابِر بْن زَيْد عَنْ اِبْن عَبَّاس : " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْر وَالْعَصْر وَالْمَغْرِب وَالْعِشَاء فَقَالَ أَيُّوب لَعَلَّهُ فِي لَيْلَة مَطِيرَة قَالَ عَسَى " وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب التَّهَجُّد مِنْ طَرِيق سُفْيَان عَنْ عَمْرو سَمِعْت أَبَا الشَّعْثَاء جَابِرًا سَمِعْت اِبْن عَبَّاس قَالَ : " صَلَّيْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا. قُلْت يَا أَبَا الشَّعْثَاء أَظُنّهُ أَخَّرَ الظُّهْر وَعَجَّلَ الْعَصْر وَعَجَّلَ الْعِشَاء وَأَخَّرَ الْمَغْرِب قَالَ وَأَنَا أَظُنّهُ " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ صَالِح مَوْلَى التَّوْأَمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ فِي غَيْر مَطَر. هَذَا آخِر كَلَامه. وَصَالِح هَذَا هُوَ اِبْن نَبْهَان الْمَدَنِيّ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد وَالتَّوْأَمَة هِيَ بِنْت أُمَيَّة بْن خَلَف كَانَ مَعَهَا أُخْت لَهَا فِي بَطْن. وَفِي مُسْلِم قُلْت يَا أَبَا الشَّعْثَاء أَظُنّهُ أَخَّرَ الظُّهْر وَعَجَّلَ الْعَصْر وَأَخَّرَ الْمَغْرِب وَعَجَّلَ الْعِشَاء قَالَ وَأَنَا أَظُنّ ذَلِكَ. وَفِي الْبُخَارِيّ مَعْنَاهُ وَأَدْرَجَ هَذَا الْكَلَام فِي الْحَدِيث فِي كِتَاب النَّسَائِيِّ وَفِي كِتَاب الْبُخَارِيّ فَقَالَ أَقُول لَعَلَّهُ فِي لَيْلَة مَطِيرَة قَالَ عَسَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَابَتْ لَهُ الشَّمْسُ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ‏ ‏بِسَرِفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏جَارُ ‏ ‏أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَهُمَا عَشَرَةُ أَمْيَالٍ ‏ ‏يَعْنِي بَيْنَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَسَرِفٍ ‏

field3:
‏ ‏( فَجَمَعَ بَيْنهمَا بِسَرِفَ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء اِسْم مَوْضِع قَرِيب بِمَكَّة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي إِسْنَاده يَحْيَى الْجَارِي. قَالَ الْبُخَارِيّ يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ هِشَام بْن سَعْد قَالَ بَيْنهمَا عَشَرَة أَمْيَال يَعْنِي بَيْن مَكَّة وَسَرِف. هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ ذَكَرَ غَيْره أَنَّ سَرِف عَلَى سِتَّة أَمْيَال مِنْ مَكَّة وَقِيلَ سَبْعَة وَقِيلَ تِسْعَة وَقِيلَ اِثْنَيْ عَشَر وَهِيَ بِفَتْحِ السِّين وَكَسْر الرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبَعْدهَا فَاءَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏اللَّيْثِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏رَبِيعَةُ ‏ ‏يَعْنِي كَتَبَ إِلَيْهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَابَتْ الشَّمْسُ وَأَنَا عِنْدَ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏فَسِرْنَا فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قَدْ أَمْسَى قُلْنَا الصَّلَاةُ فَسَارَ حَتَّى غَابَ ‏ ‏الشَّفَقُ ‏ ‏وَتَصَوَّبَتْ ‏ ‏النُّجُومُ ثُمَّ إِنَّهُ نَزَلَ فَصَلَّى الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏جَدَّ ‏ ‏بِهِ السَّيْرُ صَلَّى صَلَاتِي هَذِهِ يَقُولُ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا بَعْدَ لَيْلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ذُؤَيْبٍ ‏ ‏أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا مِنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏كَانَ بَعْدَ غُيُوبِ ‏ ‏الشَّفَقِ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ اللَّيْث ‏ ‏( قَالَ رَبِيعَة يَعْنِي كَتَبَ ) ‏ ‏: رَبِيعَة ‏ ‏( إِلَيْهِ ) ‏ ‏إِلَى اللَّيْث ‏ ‏( حَدَّثَنِي ) ‏ ‏: الْقَائِل حَدَّثَنِي هُوَ رَبِيعَة وَالْمَعْنَى اللَّيْث بْن سَعْد يَرْوِي عَنْ رَبِيعَة مُكَاتَبَة وَيَرْوِي رَبِيعَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار ‏ ‏( حَتَّى غَابَ الشَّفَق ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْأَثِير : الشَّفَق مِنْ الْأَضْدَاد يَقَع عَلَى الْحُمْرَة الَّتِي تُرَى فِي الْمَغْرِب بَعْد مَغِيب الشَّمْس وَبِهِ أَخَذَ الشَّافِعِيّ , وَعَلَى الْبَيَاض الْبَاقِي فِي الْأُفُق الْغَرْبِيّ بَعْد الْحُمْرَة الْمَذْكُورَة وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَة اِنْتَهَى ‏ ‏( وَتَصَوَّبَتْ النُّجُوم ) ‏ ‏: أَيْ اِجْتَمَعَتْ ‏ ‏( ثُمَّ إِنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر ‏ ‏( ثُمَّ قَالَ ) ‏ ‏: اِبْن عُمَر ‏ ‏( إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْر ) ‏ ‏: أَيْ اِشْتَدَّ قَالَهُ صَاحِب الْمُحْكَم وَقَالَ عِيَاض جَدَّ بِهِ السَّيْر أَيْ أَسْرَعَ. كَذَا قَالَ وَكَأَنَّهُ نَسَبَ الْإِسْرَاع إِلَى السَّيْر تَوَسُّعًا كَذَا فِي الْفَتْح. وَقَالَ اِبْن الْأَثِير أَيْ إِذَا اِهْتَمَّ بِهِ وَأَسْرَعَ فِيهِ يُقَال جَدَّ يَجِدّ وَيُجِدّ بِالضَّمِّ وَالْكَسْر وَجَدَّ بِهِ الْأَمْر وَجَدَّ فِيهِ إِذَا اِجْتَهَدَ اِنْتَهَى. وَلَفْظ الْمُوَطَّأ إِذَا عَجَّلَهُ السَّيْر. وَفِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْر. وَتَعَلَّقَ بِهِ مَنْ اِشْتَرَطَ فِي الْجَمْع الْجَدّ فِي السَّيْر , وَرَدَّهُ الْحَافِظ بْن عَبْد الْبَرّ بِأَنَّهُ إِنَّمَا حَكَى الْحَال الَّتِي رَأَى وَلَمْ يَقُلْ لَا يَجْمَع إِلَّا أَنْ يَجِدّ بِهِ فَلَا يُعَارِض حَدِيث مُعَاذ قَبْله. وَفِي هَذَا الْحَدِيث دَلِيل وَاضِح عَلَى أَنَّ الْجَمْع بَيْنهمَا مِنْ اِبْن عُمَر كَانَ بَعْد غُرُوب الشَّفَق وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح الْمَشْهُور مِنْ فِعْله. ‏ ‏( رَوَاهُ عَاصِم بْن مُحَمَّد عَنْ أَخِيهِ ) ‏ ‏: عُمَر بْن مُحَمَّد ‏ ‏( عَنْ سَالِم ) ‏ ‏: وَهَذَا التَّعْلِيق وَصَلَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَاصِم بْن مُحَمَّد عَنْ أَخِيهِ عُمَر بْن مُحَمَّد عَنْ نَافِع وَعَنْ سَالِم قَالَ أَتَى عَبْد اللَّه بْن عُمَر خَبَر مِنْ صَفِيَّة فَأَسْرَعَ السَّيْر ثُمَّ ذَكَرَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوه وَقَالَ بَعْد أَنْ غَابَ الشَّفَق ‏ ‏( وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي نَجِيح ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد اللَّه ‏ ‏( عَنْ إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ذُؤَيْب ) ‏ ‏: أَوْ اِبْن أَبِي ذُؤَيْب الْأَسَدِيِّ الْمَدَنِيّ وَهَذَا التَّعْلِيق وَصَلَهُ الطَّحَاوِيّ مِنْ طَرِيق اِبْن عُيَيْنَةَ عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي ذُؤَيْب قَالَ كُنْت مَعَ اِبْن عُمَر فِيهِ فَسَارَ حَتَّى ذَهَبَتْ فَحْمَة الْعِشَاء وَرَأَيْنَا بَيَاض الْأُفُق فَنَزَلَ فَصَلَّى ثَلَاثًا الْمَغْرِب وَاثْنَيْنِ الْعِشَاء الْحَدِيث ‏ ‏( أَنَّ الْجَمْع بَيْنهمَا مِنْ اِبْن عُمَر كَانَ بَعْد غُيُوب الشَّفَق ) ‏ ‏: الْجَمْع مِنْ اِبْن عُمَر بَعْد غُيُوب الشَّفَق هُوَ الصَّحِيح الْمَشْهُور مِنْ فِعْله , وَهَكَذَا رَوَاهُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر خَمْسَة مِنْ حُفَّاظ أَصْحَابه كَأَسْلَم مَوْلَى عُمَر وَحَدِيثه عِنْد الْبُخَارِيّ فِي الْجِهَاد مِنْ طَرِيق أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر فِي هَذِهِ الْقِصَّة حَتَّى كَانَ بَعْد غُرُوب الشَّفَق نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِب وَالْعِشَاء جَمْعًا بَيْنهمَا , وَكَعَبْدِ اللَّه بْن دِينَار وَتَقَدَّمَ حَدِيثه , وَكَإِسْمَاعِيل بْن أَبِي ذُؤَيْب وَتَقَدَّمَ حَدِيثه أَيْضًا وَكَسَالِمِ بْن عَبْد اللَّه الْمَدَنِيّ وَتَقَدَّمَ حَدِيثه أَيْضًا , وَلَفْظ الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق الزُّهْرِيّ عَنْ سَالِم عَنْ نَافِع وَفِيهِ. " فَقُلْت لَهُ الصَّلَاة فَقَالَ سِرْ حَتَّى صَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَة ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى " الْحَدِيث , وَكَنَافِعٍ مَوْلَى اِبْن عُمَر , وَأَمَّا عَبْد اللَّه بْن وَاقِد فَخَالَفَهُمْ وَالْعَدَد الْكَثِير أَوْلَى بِالْحِفْظِ , وَعَبْد اللَّه بْن وَاقِد مَقْبُول وَهَؤُلَاءِ ثِقَات أَثْبَات فَلَا يُعْتَبَر بِرِوَايَتِهِ مَعَ وُجُود رِوَايَة هَؤُلَاءِ الْحُفَّاظ. لَكِنْ اُخْتُلِفَ عَلَى نَافِع فَرَوَى مِنْ حُفَّاظ أَصْحَاب نَافِع عَنْهُ أَنَّ نُزُوله كَانَ بَعْد غُيُوب الشَّفَق كَعُبَيْدِ اللَّه بْن عُمَر عَنْ نَافِع عِنْد مُسْلِم أَنَّ اِبْن عُمَر جَمَعَ بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء بَعْد أَنْ يَغِيب الشَّفَق , وَكَاللَّيْثِ عَنْهُ عِنْد الطَّحَاوِيّ وَلَفْظه فَسَارَ حَتَّى هَمَّ الشَّفَق أَنْ يَغِيب وَأَصْحَابه يُنَادُونَهُ لِلصَّلَاةِ , فَأَبَى عَلَيْهِمْ حَتَّى إِذَا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ قَالَ إِنِّي رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَع بَيْن هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ وَأَنَا أَجْمَع بَيْنهمَا , وَكَأَيُّوبَ وَمُوسَى بْن عُقْبَة عَنْ نَافِع فَأَخَّرَ الْمَغْرِب بَعْد ذَهَاب الشَّفَق حَتَّى ذَهَبَ هَوًى مِنْ اللَّيْل أَخْرَجَهُ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْهُمَا , وَرِوَايَة أَيُّوب عِنْد الطَّحَاوِيّ وَرِوَايَة مُوسَى بْن عُقْبَة عِنْد الدَّارَقُطْنِيِّ أَيْضًا , وَرَوَى يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْر جَمْع بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء إِلَى رُبْع اللَّيْل ". ‏ ‏وَأَمَّا فُضَيْل بْن غَزْوَانَ مِنْ أَصْحَاب نَافِع فَرَوَى عَنْهُ أَنَّ نُزُوله كَانَ قَبْل غُيُوب الشَّفَق فَصَلَّى الْمَغْرِب ثُمَّ اِنْتَظَرَ حَتَّى غَابَ الشَّفَق فَصَلَّى الْعِشَاء. وَهَذِهِ الْجُمْلَة قَدْ تَفَرَّدَ بِهَا فُضَيْل بَيْن ثِقَات أَصْحَاب نَافِع مَا قَالَهَا أَحَد غَيْره. وَفُضَيْل وَإِنْ كَانَ ثِقَة لَكِنْ لَا شَكّ أَنَّهُ دُون عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر فِي الْحِفْظ وَالْإِتْقَان وَالثَّبَات حَتَّى قَدَّمَهُ أَحْمَد بْن صَالِح عَلَى مَالِك فِي نَافِع , وَأَنَّهُ دُون أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ فَإِنَّ أَيُّوب ثِقَة ثَبْت حُجَّة مِنْ كِبَار الْفُقَهَاء الْعُبَّاد , وَدُون مُوسَى بْن عُقْبَة فَإِنَّهُ ثِقَة فَقِيهِ إِمَام فِي الْمَغَازِي , وَدُون اللَّيْث بْن سَعْد فَإِنَّهُ ثِقَة ثَبْت فَقِيهِ إِمَام مَشْهُور , فَحَدِيث فُضَيْل شَاذّ لَا يُقْبَل. ‏ ‏وَأَمَّا اِبْن جَابِر عَنْ نَافِع فَقَالَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِر الشَّفَق نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِب ثُمَّ الْعِشَاء. وَأَمَّا عَبْد اللَّه بْن الْعَلَاء عَنْ نَافِع فَقَالَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْد ذَهَاب الشَّفَق نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنهمَا وَتَقَدَّمَ حَدِيثهمَا. وَأَمَّا عِطَاف بْن خَالِد الْمَخْزُومِيّ عَنْ نَافِع فَقَالَ حَتَّى إِذَا كَادَ الشَّفَق أَنْ يَغِيب نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِب وَغَابَ الشَّفَق فَصَلَّى الْعِشَاء وَحَدِيثه عِنْد الطَّحَاوِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ. وَأَمَّا أُسَامَة بْن زَيْد عَنْهُ فَقَالَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْد غَيْبُوبَة الشَّفَق نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنهمَا أَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيّ. فَابْن جَابِر وَعَبْد اللَّه بْن الْعَلَاء وَإِنْ كَانَا ثِقَتَيْنِ لَكِنْ لَا يُسَاوَيَانِ الْحُفَّاظ الْأَرْبَعَة الْمَذْكُورَة مِنْ أَصْحَاب نَافِع. وَعِطَاف صَدُوق يَهِم وَأُسَامَة ضَعِيف. وَعَلَى أَنَّ لَيْسَ فِي حَدِيث اِبْن جَابِر وَعَبْد اللَّه بْن الْعَلَاء أَنَّ اِبْن عُمَر صَلَّى الْمَغْرِب قَبْل غُيُوب الشَّفَق , وَإِنَّمَا فِي حَدِيثهمَا أَنَّهُ نَزَلَ عِنْد غَيْبُوبَة الشَّفَق وَثَبَتَ فِي رِوَايَات الْحُفَّاظ الْأَرْبَعَة مِنْ أَصْحَاب نَافِع وَكَذَا فِي رِوَايَة أَسْلَمَ وَعَبْد اللَّه بْن دِينَار وَإِسْمَاعِيل بْن أَبِي ذُؤَيْب مِنْ أَجِلَّاء حُفَّاظ أَصْحَاب اِبْن عُمَر أَنَّهُ صَلَّى الْمَغْرِب بَعْد غُيُوب الشَّفَق , بَلْ فِي رِوَايَة سَالِم أَنَّ اِبْن عُمَر سَارَ بَعْد غُيُوب الشَّمْس مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَة أَمْيَال ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى , فَرِوَايَات هَؤُلَاءِ الثِّقَات الْأَثْبَات مُقَدَّمَة عِنْد التَّعَارُض وَمُفَسِّرَة لِإِبْهَامِ رِوَايَة غَيْرهمْ اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا مِنْ غَايَة الْمَقْصُود. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏وَابْنُ مَوْهَبٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُفَضَّلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ ‏ ‏تَزِيغَ الشَّمْسُ ‏ ‏أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ ‏ ‏زَاغَتْ الشَّمْسُ ‏ ‏قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏كَانَ ‏ ‏مُفَضَّلٌ ‏ ‏قَاضِيَ ‏ ‏مِصْرَ ‏ ‏وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ وَهُوَ ‏ ‏ابْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏جَابِرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ ‏ ‏الشَّفَقُ ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا اِرْتَحَلَ ) ‏ ‏: فِي سَفَره ‏ ‏( قَبْل أَنْ تَزِيغ الشَّمْس ) ‏ ‏: أَيْ قَبْل الزَّوَال ‏ ‏( قَبْل أَنْ يَرْتَحِل صَلَّى الظُّهْر ) ‏ ‏: أَيْ وَحْده وَهُوَ الْمَحْفُوظ مِنْ رِوَايَة عَقِيل فِي الصَّحِيحَيْنِ , وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ كَانَ لَا يَجْمَع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا فِي وَقْت الثَّانِيَة مِنْهُمَا , وَبِهِ احْتَجَّ مَنْ أَبَى جَمْع التَّقْدِيم لَكِنْ رَوَى إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيث عَنْ شَبَابَة بْن سِوَار عَنْ اللَّيْث عَنْ عَقِيل عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَنَس وَفِيهِ " إِذَا كَانَ فِي سَفَر فَزَالَتْ الشَّمْس صَلَّى الظُّهْر وَالْعَصْر جَمِيعًا ثُمَّ اِرْتَحَلَ " أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأُعِلَّ بِتَفَرُّدِ إِسْحَاق بِذَلِكَ عَنْ شَبَابَة بْن سِوَار , ثُمَّ تَفَرَّدَ جَعْفَر الْفِرْيَابِيّ بِهِ عَنْ إِسْحَاق وَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِحٍ فَإِنَّهُمَا إِمَامَانِ حَافِظَانِ. وَقَالَ النَّوَوِيّ إِسْنَاده صَحِيح كَذَا فِي الْفَتْح وَالتَّلْخِيص. وَأَخْرَجَ الْحَاكِم فِي الْأَرْبَعِينَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَعْقُوب هُوَ الْأَصَمّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصَّغَانِيّ وَهُوَ أَحَد شُيُوخ مُسْلِم حَدَّثَنَا حَسَّان بْن عَبْد اللَّه الْوَاسِطِيُّ عَنْ الْمُفَضَّل بْن فَضَالَة عَنْ عَقِيل عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ أَنَس " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اِرْتَحَلَ قَبْل أَنْ تَزِيغ الشَّمْس أَخَّرَ الظُّهْر إِلَى وَقْت الْعَصْر ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنهمَا فَإِنْ زَاغَتْ الشَّمْس قَبْل أَنْ يَرْتَحِل صَلَّى الظُّهْر وَالْعَصْر ثُمَّ رَكِبَ. قَالَ الْحَافِظ سَنَده صَحِيح. وَقَالَ الْحَافِظ صَلَاح الدِّين الْعَلَائِيّ سَنَده جَيِّد. وَفِي رِوَايَة أَبِي نُعَيْم فِي مُسْتَخْرَجه عَلَى صَحِيح مُسْلِم كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ فِي سَفَر فَزَالَتْ الشَّمْس صَلَّى الظُّهْر وَالْعَصْر جَمِيعًا ثُمَّ اِرْتَحَلَ فَقَدْ أَفَادَتْ رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ وَالْحَاكِم وَأَبِي نُعَيْم ثُبُوت جَمْع التَّقْدِيم مِنْ فِعْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُتَصَوَّر فِيهِ الْجَمْع الصُّورِيّ , وَهَذِهِ الرِّوَايَات صَحِيحَة كَمَا قَالَ الْحَافِظ فِي بُلُوغ الْمَرَام وَالْفَتْح إِلَّا أَنَّهُ قَالَ اِبْن الْقَيِّم إِنَّهُ اُخْتُلِفَ فِي رِوَايَة الْحَاكِم فَمِنْهُمْ مَنْ صَحَّحَهَا وَمِنْهُمْ مَنْ حَسَّنَهَا وَمِنْهُمْ مَنْ قَدَحَ فِيهَا وَجَعَلَهَا مَوْضُوعَة وَهُوَ الْحَاكِم فَإِنَّهُ حَكَمَ بِوَضْعِهِ , ثُمَّ ذَكَرَ كَلَام الْحَاكِم فِي وَضْع الْحَدِيث ثُمَّ رَدَّهُ اِبْن الْقَيِّم وَاخْتَارَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَوْضُوعٍ , وَسُكُوت اِبْن حَجَر هُنَا عَلَيْهِ وَجَزْمه بِأَنَّهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيح يَدُلّ عَلَى رَدّه لِكَلَامِ الْحَاكِم. وَأَمَّا رِوَايَة الْمُسْتَخْرَج وَالْإِسْمَاعِيلِيّ فَإِنَّهُ لَا مَقَال فِيهَا. وَيُؤَيِّد صِحَّته حَدِيث مُعَاذ الْمُتَقَدِّم وَلَفْظه لِجَمْعِ التَّأْخِير كِلَيْهِمَا لَكِنْ حَدِيث أَنَس الْآتِي مِنْ طَرِيق قُتَيْبَة عَنْ اللَّيْث هُوَ كَالتَّفْصِيلِ لِلْمُجْمَلِ. وَيُؤَيِّدهُ أَيْضًا حَدِيث مُسْلِم مِنْ طَرِيق حَكَم بْن عُتَيْبَة عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ : " خَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاء فَتَوَضَّأَ فَصَلَّى الظُّهْر رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْر رَكْعَتَيْنِ وَبَيْن يَدَيْهِ عَنَزَة " قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ دَلِيل عَلَى الْقَصْر وَالْجَمْع فِي السَّفَر , وَفِيهِ أَنَّ الْأَفْضَل لِمَنْ أَرَادَ الْجَمْع وَهُوَ نَازِل فِي وَقْت الْأُولَى أَنْ يُقَدِّم الثَّانِيَة إِلَى الْأُولَى. اِنْتَهَى. وَلَفْظ الْبُخَارِيّ فِي بَاب سُتْرَة الْإِمَام سُتْرَة لِمَنْ خَلْفه مِنْ طَرِيق عَوْن بْن أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْت أَبِي يُحَدِّث " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ وَبَيْن يَدَيْهِ عَنَزَة الظُّهْر رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْر رَكْعَتَيْنِ " وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي عِدَّة مَوَاضِع وَلَهُ أَلْفَاظ. وَأَوْرَدَ دَلَائِل إِثْبَات جَمْع التَّقْدِيم الْحَافِظ فِي الْفَتْح. وَإِلَى جَوَاز الْجَمْع لِلْمُسَافِرِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَمَالِك وَأَحْمَد وَغَيْرهمْ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ يَجُوز لِلْمُسَافِرِ جَمْع التَّأْخِير فَقَطْ دُون جَمْع التَّقْدِيم وَهُوَ رِوَايَة عَنْ مَالِك وَأَحْمَد بْن حَنْبَل وَاخْتَارَهُ اِبْن حَزْم الظَّاهِرِيّ. وَقَدْ عُرِفَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ أَحَادِيث جَمْع التَّقْدِيم بَعْضهَا صَحِيح وَبَعْضهَا حَسَن وَذَلِكَ يَرُدّ مَا حُكِيَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِي جَمْع التَّقْدِيم حَدِيث قَائِم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَلَيْسَ فِي حَدِيث الْبُخَارِيّ وَيُؤَخِّر الْمَغْرِب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ فِي ‏ ‏غَزْوَةِ ‏ ‏تَبُوكَ ‏ ‏إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ ‏ ‏تَزِيغَ الشَّمْسُ ‏ ‏أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ ‏ ‏زَيْغِ الشَّمْسِ ‏ ‏صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبَ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏وَحْدَهُ ‏

field3:
‏ ‏( لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيث إِلَّا قُتَيْبَة وَحْده ) ‏ ‏: وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَرَوَى عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ قُتَيْبَة هَذَا الْحَدِيث , وَحَدِيث مُعَاذ حَسَن غَرِيب تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَة لَا نَعْرِف أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ اللَّيْث غَيْره , وَحَدِيث اللَّيْث عَنْ يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ مُعَاذ حَدِيث غَرِيب , وَالْمَعْرُوف عِنْد أَهْل الْعِلْم حَدِيث مُعَاذ مِنْ حَدِيث أَبِي الزُّبَيْر عَنْ أَبِي الطُّفَيْل عَنْ مُعَاذ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَذَكَرَ أَبُو سَعْد بْن يُونُس الْحَافِظ لَمْ يُحَدِّث بِهِ إِلَّا قُتَيْبَة وَقَالَ إِنَّهُ غَلَطَ فِيهِ فَغَيَّرَ بَعْض الْأَسْمَاء , وَأَنَّ مَوْضِع يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب أَبُو الزُّبَيْر. وَذَكَرَ الْحَاكِم أَبُو عَبْد اللَّه أَنَّ الْحَدِيث مَوْضُوع وَقُتَيْبَة بْن سَعِيد ثِقَة مَأْمُون وَحُكِيَ عَنْ الْبُخَارِيّ أَنَّهُ قَالَ قُلْت لِقُتَيْبَةَ بْن سَعِيد مَعَ مَنْ كَتَبْت عَنْ اللَّيْث بْن سَعْد حَدِيث يَزِيد بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي الطُّفَيْل فَقَالَ كَتَبْته مَعَ خَالِد الْمُدَايِنِيّ. قَالَ الْبُخَارِيّ وَكَانَ خَالِد الْمُدَايِنِيّ يُدْخِل الْأَحَادِيث عَلَى الشُّيُوخ. هَذَا آخِر كَلَامه وَخَالِد هَذَا هُوَ أَبُو الْهَيْثَم بْن الْقَاسِم الْمُدَايِنِيّ مَتْرُوك الْحَدِيث اِنْتَهَى. وَفِي التَّلْخِيص قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم فِي الْعِلَل عَنْ أَبِيهِ لَا أَعْرِفهُ مِنْ حَدِيث يَزِيد وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ دَخَلَ لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث. وَأَطْنَبَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الْحَدِيث فِي بَيَان عِلَّة هَذَا الْخَبَر فَلْيُرَاجَعْ مِنْهُ. وَأَعَلَّهُ اِبْن حَزْم بِأَنَّهُ مُعَنْعَن لِيَزِيدَ بْن أَبِي حَبِيب عَنْ أَبِي الطُّفَيْل وَلَا يُعْرَف لَهُ عَنْهُ رِوَايَة اِنْتَهَى. قَالَ فِي الْبَدْر الْمُنِير : إِنَّ لِلْحُفَّاظِ فِي هَذَا الْحَدِيث خَمْسَة أَقْوَال أَحَدهَا أَنَّهُ حَسَن غَرِيب. قَالَهُ التِّرْمِذِيّ , ثَانِيهَا أَنَّهُ مَحْفُوظ صَحِيح قَالَهُ اِبْن حِبَّان , ثَالِثهَا مُنْكَر قَالَهُ أَبُو دَاوُدَ , رَابِعهَا أَنَّهُ مُنْقَطِع قَالَهُ اِبْن حَزْم , خَامِسهَا أَنَّهُ مَوْضُوع قَالَهُ الْحَاكِم. وَأَصْل الْحَدِيث أَبِي الطُّفَيْل فِي صَحِيح مُسْلِم وَأَبُو الطُّفَيْل عَدْل ثِقَة مَأْمُون اِنْتَهَى. وَأَطَالَ الْكَلَام فِي غَايَة الْمَقْصُود وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ ‏ ‏فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ ‏ ‏بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏

field3:
‏ ‏( فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏إِلَخْ : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَفَرًا ‏ ‏فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ إِذَا ‏ ‏زَاغَتْ الشَّمْسُ ‏ ‏قَبْلَ الظُّهْرِ ‏

field3:
‏ ‏( أَبِي بُسْرَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْبَاء وَسُكُون السِّين الْمُهْمَلَة وَفَتْح الرَّاء الْمُهْمَلَة وَآخِره تَاء تَأْنِيث قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : لَمْ يُعْرَف اِسْم أَبِي بُسْرَة اِنْتَهَى وَأَمَّا أَبُو بَصْرَة بِالصَّادِ الْغِفَارِيّ فَاسْمه حُمَيْل وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( فَمَا رَأَيْته تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: لَعَلَّهُمَا شُكْر الْوُضُوء أَوْ الِاقْتِصَار عَلَيْهِمَا فِي سُنَّة الظُّهْر ‏ ‏( إِذَا زَاغَتْ ) ‏ ‏: مَالَتْ ‏ ‏( قَبْل الظُّهْر ) ‏ ‏: ظَرْف لِتَرَكَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب , وَقَالَ وَسَأَلْت مُحَمَّدًا عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث اللَّيْث بْن سَعْد وَلَمْ يَعْرِف اِسْم أَبِي بُسْرَة وَرَآهُ حَسَنًا اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَحِبْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏فِي طَرِيقٍ قَالَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ قُلْتُ ‏ ‏يُسَبِّحُونَ ‏ ‏قَالَ لَوْ كُنْتُ ‏ ‏مُسَبِّحًا ‏ ‏أَتْمَمْتُ صَلَاتِي يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي ‏ ‏صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي السَّفَرِ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏وَصَحِبْتُ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏وَصَحِبْتُ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى ‏ ‏وَصَحِبْتُ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى ‏ ‏وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ‏}

field3:
‏ ‏( يُسَبِّحُونَ ) ‏ ‏: أَيْ يُصَلُّونَ النَّافِلَة ‏ ‏( وَلَوْ كُنْت مُسَبِّحًا ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : الْمُسَبِّح هَاهُنَا الْمُتَنَفِّل بِالصَّلَاةِ , وَالسُّبْحَة هُنَا صَلَاة النَّفْل , مَعْنَاهُ لَوْ اِخْتَرْت التَّنَفُّل لَكَانَ إِتْمَام فَرِيضَتِي أَرْبَعًا أَحَبّ إِلَيَّ وَلَكِنِّي لَا أَرَى وَاحِدًا مِنْهُمَا , بَلْ السُّنَّة الْقَصْر وَتَرْك التَّنَفُّل , وَمُرَاده النَّافِلَة الرَّاتِبَة مَعَ الْفَرَائِض كَسُنَّةِ الظُّهْر وَالْعَصْر وَغَيْرهَا مِنْ الْمَكْتُوبَات , وَأَمَّا النَّوَافِل الْمُطْلَقَة فَقَدْ كَانَ اِبْن عُمَر يَفْعَلهَا فِي السَّفَر , وَرَوَى هُوَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلهَا كَمَا ثَبَتَ فِي مَوَاضِع مِنْ الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ , وَقَدْ اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى اِسْتِحْبَاب النَّوَافِل الْمُطْلَقَة فِي السَّفَر , وَاخْتَلَفُوا فِي اِسْتِحْبَاب النَّوَافِل الرَّاتِبَة , فَتَرَكَهَا اِبْن عُمَر وَآخَرُونَ وَاسْتَحَبَّهَا الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه وَالْجُمْهُور , وَدَلِيله الْأَحَادِيث الْعَامَّة فِي نَدْب الرَّوَاتِب , وَحَدِيث صَلَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضُّحَى يَوْم الْفَتْح بِمَكَّة , وَرَكْعَتَيْ الصُّبْح حِين نَامُوا وَأَحَادِيث أُخَر صَحِيحَة. وَلَعَلَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الرَّوَاتِب فِي رَحْله وَلَا يَرَاهُ اِبْن عُمَر فَإِنَّ النَّافِلَة فِي الْبَيْت أَفْضَل وَلَعَلَّهُ تَرَكَهَا فِي بَعْض الْأَوْقَات تَنْبِيهًا عَلَى جَوَاز تَرْكهَا ‏ ‏( وَصَحِبْت عُثْمَان ) ‏ ‏: وَذَكَرَ مُسْلِم فِي حَدِيث اِبْن عُمَر قَالَ وَمَعَ عُثْمَان صَدْرًا مِنْ خِلَافَته ثُمَّ أَتَمَّهَا , وَفِي رِوَايَة ثَمَان سِنِينَ أَوْ سِتّ سِنِينَ , وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور أَنَّ عُثْمَان أَتَمّ بَعْد سِتّ سِنِينَ مِنْ خِلَافَته , وَتَأَوَّلَ الْعُلَمَاء هَذِهِ الرِّوَايَة عَلَى أَنَّ الْمُرَاد أَنَّ عُثْمَان لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّه فِي غَيْر مِنَى , وَالرِّوَايَات الْمَشْهُورَة بِإِتْمَامِ عُثْمَان بَعْد صَدْر مِنْ خِلَافَته مَحْمُولَة عَلَى الْإِتْمَام بِمِنًى خَاصَّة , وَقَدْ فَسَّرَ عِمْرَان بْن الْحُصَيْن فِي رِوَايَته أَنَّ إِتْمَام عُثْمَان إِنَّمَا كَانَ بِمِنًى وَكَذَا ظَاهِر الْأَحَادِيث الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِم. وَاعْلَمْ أَنَّ الْقَصْر مَشْرُوع بِعَرَفَاتٍ وَمُزْدَلِفَة وَمِنًى لِلْحَاجِّ مِنْ غَيْر أَهْل مَكَّة وَمَا قَرُبَ مِنْهَا وَلَا يَجُوز لِأَهْلِ مَكَّة وَمَنْ كَانَ دُون مَسَافَة الْقَصْر. هَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَأَبِي حَنِيفَة وَالْأَكْثَرِينَ. وَقَالَ مَالِك يَقْصُر أَهْل مَكَّة وَمِنًى وَمُزْدَلِفَة وَعَرَفَات , فِعْلَة الْقَصْر عِنْده فِي تِلْكَ الْمَوَاضِع النُّسُك , وَعِنْد الْجُمْهُور عِلَّته السَّفَر وَاَللَّه أَعْلَم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُسَبِّحُ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏الرَّاحِلَةِ ‏ ‏أَيَّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا ‏ ‏يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ عَلَيْهَا ‏

field3:
‏ ‏( يُسَبِّح عَلَى الرَّاحِلَة ) ‏ ‏: يُقَال يُصَلِّي سُبْحَة أَيْ يَتَنَفَّل , وَالسُّبْحَة بِضَمِّ السِّين وَإِسْكَان الْبَاء النَّافِلَة ‏ ‏( أَيَّ وَجْه تَوَجَّهَ ) ‏ ‏: يَعْنِي فِي جِهَة مَقْصِده. قَالَ الْعُلَمَاء فَلَوْ تَوَجَّهَ إِلَى غَيْر الْمَقْصِد فَإِنْ كَانَ إِلَى الْقِبْلَة جَازَ وَإِلَّا فَلَا ‏ ‏( وَيُوتِر عَلَيْهَا ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل لِمَذْهَبِ الشَّافِعِيّ وَمَالِك وَأَحْمَد وَالْجُمْهُور أَنَّهُ يَجُوز الْوِتْر عَلَى الرَّاحِلَة فِي السَّفَر حَيْثُ تَوَجَّهَ وَأَنَّهُ سُنَّة لَيْسَ بِوَاجِبٍ , وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة هُوَ وَاجِب وَلَا يَجُوز عَلَى الرَّاحِلَة , وَالْأَحَادِيث الصَّحِيحَة الْمَرْوِيَّة فِي ذَلِكَ تَرُدّ عَلَيْهِ , وَقَدْ أَطْنَبَ الْكَلَام فِيهِ الْإِمَام مُحَمَّد بْن نَصْر الْمَرْوَزِيُّ فِي كِتَاب قِيَام اللَّيْل وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْجَارُودُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ ‏ ‏رِكَابُهُ ‏

field3:
‏ ‏( فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّع ) ‏ ‏: أَيْ يَتَنَفَّل رَاكِبًا وَالدَّابَّة تَسِير ‏ ‏( اِسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَة فَكَبَّرَ ) ‏ ‏: أَيْ لِلِاسْتِفْتَاحِ عَقِب الِاسْتِقْبَال. قَالَ فِي الْمُحِيط مِنْهُمْ مَنْ شَرَطَ التَّوَجُّه إِلَى الْقِبْلَة عِنْد التَّحْرِيمَة يَعْنِي بِشَرْطِ كَوْنهَا سَهْلَة وَزِمَامهَا بِيَدِهِ , وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيّ وَالْحَنَفِيَّة لَمْ يَأْخُذُوا بِهِ , هَذَا فِي النَّفْل , وَأَمَّا فِي الْفَرْض فَقَدْ اِشْتَرَطَ التَّوَجُّه إِلَيْهَا عِنْد التَّحْرِيمَة , وَفِي الْخُلَاصَة أَنَّ الْفَرْض عَلَى الدَّابَّة يَجُوز عِنْد الْعُذْر , وَمَنْ الْأَعْذَار الْمَطَر وَالْخَوْف مِنْ عَدُوّ أَوْ سَبُع وَالْعَجْز عَنْ الرُّكُوب لِلضَّعْفِ ‏ ‏( حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابه ) ‏ ‏: أَيْ ذَهَبَ بِهِ مَرْكُوبه. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى ‏ ‏خَيْبَرَ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي حَاجَةٍ قَالَ فَجِئْتُ وَهُوَ ‏ ‏يُصَلِّي عَلَى ‏ ‏رَاحِلَتِهِ ‏ ‏نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنْ الرُّكُوعِ ‏

field3:
‏ ‏( فَجِئْت ) ‏ ‏: أَيْ إِلَيْهِ ‏ ‏( وَهُوَ يُصَلِّي ) ‏ ‏: حَال ‏ ‏( عَلَى رَاحِلَته نَحْو الْمَشْرِق ) ‏ ‏: ظَرْف أَيْ يُصَلِّي إِلَى جَانِب الْمَشْرِق أَوْ حَال أَيْ مُتَوَجِّهًا نَحْو الْمَشْرِق أَوْ كَانَتْ مُتَوَجِّهَة إِلَى جَانِب الْمَشْرِق ‏ ‏( وَالسُّجُود أَخْفَض مِنْ الرُّكُوع ) ‏ ‏: أَيْ أَسْفَل مِنْ إِيمَائِهِ إِلَى الرُّكُوع أَيْ يَجْعَل رَأْسه لِلسُّجُودِ أَخْفَض مِنْهُ لِلرُّكُوعِ. وَهَذِهِ الْأَحَادِيث فِيهَا دَلَالَة عَلَى جَوَاز صَلَاة الْوِتْر وَالتَّطَوُّع عَلَى الرَّاحِلَة لِلْمُسَافِرِ قَبْل جِهَة مَقْصِده وَهُوَ إِجْمَاع كَمَا قَالَ النَّوَوِيّ وَالْعِرَاقِيّ وَابْن حَجَر وَغَيْرهمْ , وَإِنَّمَا الْخِلَاف فِي جَوَاز ذَلِكَ فِي الْحَضَر فَجَوَّزَهُ أَبُو يُوسُف وَأَبُو سَعِيد الْإِصْطَخْرِيُّ وَأَهْل الظَّاهِر. قَالَ اِبْن حَزْم : وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ وَكِيع عَنْ سُفْيَان عَنْ مَنْصُور بْن الْمُعْتَمِر عَنْ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ قَالَ كَانُوا يُصَلُّونَ عَلَى رِحَالهمْ وَدَوَابّهمْ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ قَالَ وَهَذِهِ حِكَايَة عَنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ عُمُومًا فِي الْحَضَر وَالسَّفَر. قَالَ النَّوَوِيّ : هُوَ مَحْكِيّ عَنْ أَنَس قَالَ الْعِرَاقِيّ : اِسْتَدَلَّ مَنْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ بِعُمُومِ الْأَحَادِيث الَّتِي لَمْ يُصَرِّح فِيهَا بِذِكْرِ السَّفَر وَحَمَلَ جُمْهُور الْعُلَمَاء الرِّوَايَات الْمُطْلَقَة عَلَى الْمُقَيَّدَة بِالسَّفَرِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ أَتَمّ مِنْهُ. وَفِي حَدِيث التِّرْمِذِيّ وَحَدّه السُّجُود أَخْفَض مِنْ الرُّكُوع وَقَالَ حَسَن صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏هَلْ رُخِّصَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصَلِّينَ عَلَى الدَّوَابِّ قَالَتْ ‏ ‏لَمْ يُرَخَّصْ لَهُنَّ فِي ذَلِكَ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏هَذَا فِي الْمَكْتُوبَةِ ‏

field3:
‏ ‏( هَلْ رُخِّصَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ رُخِّصَ فِي زَمَان نُزُول الْوَحْي ‏ ‏( لَمْ يُرَخَّص ) ‏ ‏بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فِي ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ فِي أَدَاء الصَّلَاة عَلَى الدَّوَابّ ‏ ‏( فِي شِدَّة ) ‏ ‏: وَالْمُرَاد بِالشِّدَّةِ الْأَمْر الَّذِي تُجْعَل عَلَى نَفْسهَا شَدِيدَة مُحْكَمَة مِنْ غَيْر أَنْ يَحْكُم بِهِ الشَّرْع. وَمِثْله رِوَايَة عَامِر بْن رَبِيعَة قَالَ : " رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَته يُسَبِّح يُومِئ بِرَأْسِهِ قِبَل أَيّ وَجِهَة تَوَجَّهَ وَلَمْ يَكُنْ يَصْنَع ذَلِكَ فِي الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة " مُتَّفَق عَلَيْهِ فَتُحْمَل هَذِهِ الرِّوَايَة عَلَى غَيْر الضَّرُورَة الشَّرْعِيَّة , وَأَمَّا الضَّرُورَة الشَّرْعِيَّة فَيَجُوز أَدَاء الْفَرْض عَلَى الدَّوَابّ وَالرَّاحِلَة , لِمَا أَخْرَجَ أَحْمَد فِي مُسْنَده وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَنْ يَعْلَى بْن مُرَّة " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْتَهَى إِلَى مَضِيق هُوَ وَأَصْحَابه وَهُوَ عَلَى رَاحِلَته وَالسَّمَاء مِنْ فَوْقهمْ وَالْبِلَّة مِنْ أَسْفَل مِنْهُمْ فَحَضَرَتْ الصَّلَاة فَأَمَرَ الْمُؤَذِّن فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ثُمَّ تَقَدَّمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَته فَصَلَّى بِهِمْ يُومِئ إِيمَاء يَجْعَل السُّجُود أَخْفَض مِنْ الرُّكُوع " قَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث غَرِيب تَفَرَّدَ بِهِ عُمَر بْن مَيْمُون بْن الرَّمَّاح الْبَلْخِيّ لَا يُعْرَف إِلَّا مِنْ حَدِيثه. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْر وَاحِد مِنْ أَهْل الْعِلْم. وَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّهُ صَلَّى فِي مَاء وَطِين عَلَى دَابَّته , وَالْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَهْل الْعِلْم وَبِهِ يَقُول أَحْمَد وَإِسْحَاق اِنْتَهَى. قَالَ فِي شَرْح الْأَحْكَام لِابْنِ تَيْمِيَة : وَالْحَدِيث صَحَّحَهُ عَبْد الْحَقّ وَحَسَّنَهُ النَّوَوِيّ , وَضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَهُوَ يَدُلّ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْبَعْض مِنْ صِحَّة صَلَاة الْفَرِيضَة عَلَى الرَّاحِلَة كَمَا تَصِحّ فِي السَّفِينَة بِالْإِجْمَاعِ. وَقَدْ صَحَّحَ الشَّافِعِيّ الصَّلَاة الْمَفْرُوضَة عَلَى الرَّاحِلَة بِالشُّرُوطِ الَّتِي سَتَأْتِي. وَحَكَى النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم وَالْحَافِظ فِي الْفَتْح الْإِجْمَاع عَلَى عَدَم جَوَاز تَرْك الِاسْتِقْبَال فِي الْفَرِيضَة. قَالَ الْحَافِظ : لَكِنْ رَخَّصَ فِي شِدَّة الْخَوْف وَحَكَى النَّوَوِيّ أَيْضًا الْإِجْمَاع عَلَى عَدَم صَلَاة الْفَرِيضَة عَلَى الدَّابَّة قَالَ فَلَوْ أَمْكَنَهُ اِسْتِقْبَال الْقِبْلَة وَالْقِيَام وَالرُّكُوع وَالسُّجُود عَلَى دَابَّة وَاقِفَة عَلَيْهَا هَوْدَج أَوْ نَحْوه , جَازَتْ الْفَرِيضَة عَلَى الصَّحِيح مِنْ مَذْهَب الشَّافِعِيّ , فَإِنْ كَانَتْ سَائِرَة لَمْ تَصِحّ عَلَى الصَّحِيح الْمَنْصُوص لِلشَّافِعِيِّ , وَقِيلَ تَصِحّ كَالسَّفِينَةِ فَإِنَّهَا تَصِحّ فِيهَا الْفَرِيضَة بِالْإِجْمَاعِ. وَلَوْ كَانَ فِي رَكْب وَخَافَ لَوْ نَزَلَ لِلْفَرِيضَةِ اِنْقَطَعَ عَنْهُمْ وَلَحِقَهُ الضَّرَر , قَالَ أَصْحَاب الشَّافِعِيّ : يُصَلِّي الْفَرِيضَة عَلَى الدَّابَّة بِحَسَبِ الْإِمْكَان وَيَلْزَمهُ إِعَادَتهَا لِأَنَّهُ عُذْر نَادِر اِنْتَهَى. قَالَ فِي شَرْح الْأَحْكَام : وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز صَلَاة الْفَرِيضَة عَلَى الرَّاحِلَة وَلَا دَلِيل عَلَى اِعْتِبَار تِلْكَ الشُّرُوط إِلَّا عُمُومَات يَصْلُح هَذَا الْحَدِيث لِتَخْصِيصِهَا وَلَيْسَ فِي الْحَدِيث إِلَّا ذِكْر عُذْر الْمَطَر وَنَدَاوَة الْأَرْض فَالظَّاهِر صِحَّة الْفَرِيضَة عَلَى الرَّاحِلَة فِي السَّفَر لِمَنْ حَصَلَ لَهُ مِثْل هَذَا الْعُذْر , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي هَوْدَج إِلَّا أَنْ يَمْنَع مِنْ ذَلِكَ إِجْمَاع وَلَا إِجْمَاع , فَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ أَحْمَد وَإِسْحَاق أَنَّهُمَا يَقُولَانِ بِجَوَازِ الْفَرِيضَة عَلَى الرَّاحِلَة إِذَا لَمْ يَجِد مَوْضِعًا يُؤَدِّي فِيهِ الْفَرِيضَة نَازِلًا , وَرَوَاهُ الْعِرَاقِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ عَنْ الشَّافِعِيّ اِنْتَهَى. ‏ ‏( هَذَا فِي الْمَكْتُوبَة ) ‏ ‏: أَيْ عَدَم الرُّخْصَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ النُّعْمَان بْن الْمُنْذِر عَنْ سُلَيْمَان بْن مُوسَى عَنْ عَطَاء. هَذَا آخِر كَلَامه. وَالنُّعْمَان بْن الْمُنْذِر هَذَا غَسَّانِيّ دِمَشْقِيّ ثِقَة كُنْيَته أَبُو الْوَزِير اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُهُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَشَهِدْتُ مَعَهُ الْفَتْحَ فَأَقَامَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏ثَمَانِي عَشْرَةَ لَيْلَةً لَا ‏ ‏يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ وَيَقُولُ يَا أَهْلَ الْبَلَدِ ‏ ‏صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ‏

field3:
‏ ‏( حَمَّاد ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن مَسْلَمَة فَحَمَّاد وَإِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِابْنِ عُلَيَّة كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد لَكِنْ هَذَا لَفْظ اِبْن عُلَيَّة دُون حَمَّاد ‏ ‏( فَأَقَامَ ) ‏ ‏أَيْ مَكَثَ ‏ ‏( يَقُول ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد تَسْلِيمه خِطَابًا لِلْمُقْتَدِينَ بِهِ ‏ ‏( يَا أَهْل الْبَلَد صَلُّوا أَرْبَعًا ) ‏ ‏: أَيْ أَتِمُّوا صَلَاتكُمْ ‏ ‏( فَإِنَّا ) ‏ ‏: أَيْ فَإِنِّي وَأَصْحَابِي ‏ ‏( سَفْر ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الْفَاء جَمْع سَافِر , كَرَكْبٍ وَصَحْب أَيْ مُسَافِرُونَ. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْفَاء هِيَ الْفَصِيحَة لِدَلَالَتِهَا عَلَى مَحْذُوف هُوَ سَبَب لِمَا بَعْد الْفَاء أَيْ صَلُّوا أَرْبَعًا وَلَا تَقْتَدُوا بِنَا فَإِنَّا سَفْر , كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَانْفَجَرَتْ } أَيْ فَضَرَبَ فَانْفَجَرَتْ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا الْعَدَد جَعَلَهُ الشَّافِعِيّ حَدًّا فِي الْقَصْر لِمَنْ كَانَ فِي حَرْب يَخَاف عَلَى نَفْسه الْعَدُوّ , وَكَذَلِكَ كَانَ حَال رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّام مُقَامه بِمَكَّة عَام الْفَتْح , فَأَمَّا فِي حَال الْأَمْن فَإِنَّ الْحَدّ فِي ذَلِكَ عِنْده أَرْبَعَة أَيَّام فَإِذَا أَزْمَعَ مُقَام أَرْبَع أَتَمّ الصَّلَاة , وَذَهَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى مُقَام رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجّه بِمَكَّة , وَذَلِكَ أَنَّهُ دَخَلَهَا يَوْم الْأَحَد وَخَرَجَ مِنْهَا يَوْم الْخَمِيس كُلّ ذَلِكَ يَقْصُر الصَّلَاة , فَكَانَ مُقَامه أَرْبَعَة أَيَّام. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُثْمَان أَنَّهُ قَالَ " مَنْ أَزْمَعَ مُقَام أَرْبَع فَلْيُتِمّ " وَهُوَ قَوْل مَالِك بْن أَنَس وَأَبِي ثَوْر , وَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَات عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي مُقَام النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّة عَام الْفَتْح , فَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ سَبْع عَشْرَة بِمَكَّة يَقْصُر الصَّلَاة , وَعَنْهُ أَقَامَ تِسْع عَشْرَة , وَعَنْهُ أَنَّهُ أَقَامَ خَمْس عَشْرَة , وَكُلّ قَدْ ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ عَلَى اِخْتِلَافه , فَكَانَ خَبَر عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ أَصَحّهَا عِنْد الشَّافِعِيّ وَأَسْلَمَهَا مِنْ الِاخْتِلَاف فَصَارَ إِلَيْهِ. وَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي وَسُفْيَان الثَّوْرِيّ إِذَا أَجْمَعَ الْمُسَافِر مَقَام خَمْس عَشْرَة أَتَمّ الصَّلَاة , وَيُشْبِه أَنْ يَكُونُوا ذَهَبُوا إِلَى إِحْدَى الرِّوَايَات عَنْ اِبْن عَبَّاس , وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ إِذَا أَقَامَ اِثْنَيْ عَشْرَة لَيْلَة أَتَمّ الصَّلَاة , وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ اِبْن عُمَر. وَقَالَ الْحَسَن بْن صَالِح بْن حُيَيّ إِذَا عَزَمَ مُقَام عَشْر أَتَمّ الصَّلَاة وَأَرَاهُ ذَهَبَ إِلَى حَدِيث أَنَس بْن مَالِك , وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ بِنَحْوِهِ. وَقَالَ حَسَن صَحِيح. هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده عَلِيّ بْن زَيْد بْن جَدْعَان , وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَة مِنْ الْأَئِمَّة , وَقَالَ بَعْضهمْ هُوَ حَدِيث لَا تَقُوم بِهِ حُجَّة لِكَثْرَةِ اِضْطِرَابه. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏الْمَعْنَى وَاحِدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏يَقْصُرُ الصَّلَاةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَمَنْ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَصَرَ وَمَنْ أَقَامَ أَكْثَرَ أَتَمَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقَامَ تِسْعَ عَشْرَةَ ‏

field3:
‏ ‏( أَقَامَ سَبْع عَشْرَة بِمَكَّة ) ‏ ‏: بِتَقْدِيمِ السِّين قَبْل الْبَاء , لَكِنْ فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي عَوَانَة عَنْ عَاصِم وَحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس بِلَفْظِ تِسْعَة عَشَر بِتَقْدِيمِ التَّاء قَبْل السِّين وَلَفْظه " أَقَامَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَة عَشَر يَقْصُر فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَة عَشَر قَصْرنَا وَإِنْ زِدْنَا أَتْمَمْنَا " اِنْتَهَى. وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي مِنْ وَجْه آخَر عَنْ عَاصِم وَحْده , وَكَذَا رَوَاهُ اِبْن الْمُنْذِر مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّحْمَن بْن الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَة لَكِنْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , مِنْ هَذَا الْوَجْه أَيْ مِنْ طَرِيق اِبْن الْأَصْبَهَانِيِّ بِلَفْظِ سَبْعَة عَشَر بِتَقْدِيمِ السِّين , وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْمُؤَلِّف مِنْ طَرِيق حَفْص بْن غِيَاث عَنْ عَاصِم قَالَ أَبُو دَاوُدَ , وَقَالَ عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ عِكْرِمَة تِسْع عَشَرَة بِتَقْدِيمِ التَّاء كَذَا ذَكَرَهَا مُعَلَّقَة , وَقَدْ وَصَلَهَا الْبَيْهَقِيُّ. وَتَقَدَّمَ لِأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيث عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ وَفِيهِ , فَأَقَامَ بِمَكَّة ثَمَانِي عَشَرَة لَيْلَة لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ , وَلِأَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيق اِبْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ اِبْن عَبَّاس : " أَقَامَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّة عَام الْفَتْح خَمْس عَشَرَة يَقْصُر الصَّلَاة " قَالَ الْحَافِظ : وَجَمَعَ الْبَيْهَقِيُّ بَيْن هَذَا الِاخْتِلَاف بِأَنَّ مَنْ قَالَ : تِسْع عَشَرَة عَدَّ يَوْمَيْ الدُّخُول وَالْخُرُوج , وَمَنْ قَالَ سَبْع عَشَرَة حَذَفَهُمَا. وَمَنْ قَالَ ثَمَانِي عَشَرَة عَدَّ أَحَدهمَا , وَأَمَّا رِوَايَة خَمْسَة عَشَر فَضَعَّفَهَا النَّوَوِيّ فِي الْخُلَاصَة وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ لِأَنَّ رُوَاتهَا ثِقَات وَلَمْ يَنْفَرِد بِهَا اِبْن إِسْحَاق فَقَدْ أَخْرَجَهَا النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَة عِرَاك بْن مَالِك عَنْ عُبَيْد اللَّه كَذَلِكَ وَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهَا صَحِيحَة فَلْيُحْمَلْ عَلَى أَنَّ الرَّاوِي ظَنَّ أَنَّ الْأَصْل رِوَايَة سَبْع عَشَرَة فَحَذَفَ مِنْهَا يَوْمَيْ الدُّخُول وَالْخُرُوج فَذَكَرَ أَنَّهَا خَمْس عَشَرَة , وَاقْتَضَى ذَلِكَ أَنَّ رِوَايَة تِسْع عَشَرَة أَرْجَح الرِّوَايَات , وَبِهَذَا أَخَذَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ , وَيُرَجِّحهَا أَيْضًا أَنَّهَا أَكْثَر مَا وَرَدَتْ بِهِ الرِّوَايَات الصَّحِيحَة ; وَأَخَذَ الثَّوْرِيّ وَأَهْل الْكُوفَة بِرِوَايَةِ خَمْس عَشَرَة لِكَوْنِهَا أَقَلّ مَا وَرَدَ فَيُحْمَل مَا زَادَ عَلَى أَنَّهُ وَقَعَ اِتِّفَاقًا , وَأَخَذَ الشَّافِعِيّ بِحَدِيثِ عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ لَكِنْ مَحَلّه عِنْده فِيمَنْ لَمْ يُزْمِع الْإِقَامَة فَإِنَّهُ إِذَا مَضَتْ عَلَيْهِ الْمَذْكُورَة وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِتْمَام , فَإِنْ أَزْمَعَ الْإِقَامَة فِي أَوَّل الْحَال عَلَى أَرْبَعَة أَيَّام أَتَمَّ عَلَى خِلَاف بَيْن أَصْحَابه فِي دُخُول يَوْمَيْ الدُّخُول وَالْخُرُوج فِيهَا أَوْ لَا اِنْتَهَى كَلَام الْحَافِظ مُلَخَّصًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَلَفْظ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. تِسْعَة عَشْر. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ ‏ ‏عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ‏ ‏وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَأَمَّا حَدِيث مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُبَيْد اللَّه مُتَّصِلًا فَقَدْ رَوَاهُ كَذَلِكَ بَعْض أَصْحَاب اِبْن إِسْحَاق عَنْهُ , وَرَوَاهُ عَبْدَة بْن سُلَيْمَان وَسَلَمَة بْن الْفَضْل عَنْ اِبْن إِسْحَاق لَمْ يَذْكُر اِبْن عَبَّاس , وَرَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن إِدْرِيس عَنْ اِبْن إِسْحَاق عَنْ الزُّهْرِيّ قَوْله اِنْتَهَى. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ , وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ , وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق. وَاخْتُلِفَ عَلَى اِبْن إِسْحَاق فِيهِ فَرُوِيَ عَنْهُ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا , وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِنْ قَوْله اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقَامَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏سَبْعَ عَشْرَةَ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏فَقُلْنَا هَلْ أَقَمْتُمْ بِهَا شَيْئًا قَالَ ‏ ‏أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا ‏

field3:
‏ ‏( أَقَمْنَا عَشْرًا ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : لَا يُعَارِض ذَلِكَ حَدِيث اِبْن عَبَّاس الْمَذْكُور لِأَنَّ حَدِيث اِبْن عَبَّاس كَانَ فِي فَتْح مَكَّة , وَحَدِيث أَنَس فِي حَجَّة الْوَدَاع , وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس قَدِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه لِصُبْحِ رَابِعَة الْحَدِيث. وَلَا شَكّ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَكَّة صُبْح الرَّابِع عَشَر فَتَكُون مُدَّة الْإِقَامَة بِمَكَّة وَنَوَاحِيهَا عَشَرَة أَيَّام بِلَيَالِيِهَا كَمَا قَالَ أَنَس , وَتَكُون مُدَّة إِقَامَته بِمَكَّة أَرْبَعَة أَيَّام سَوَاء لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا فِي الْيَوْم الثَّامِن فَصَلَّى الظُّهْر بِمِنًى , وَمِنْ ثُمَّ قَالَ الشَّافِعِيّ : إِنَّ الْمُسَافِر إِذَا أَقَامَ بِبَلْدَةٍ قَصَرَ أَرْبَعَة أَيَّام , وَقَالَ أَحْمَد : إِحْدَى وَعِشْرِينَ صَلَاة اِنْتَهَى. وَقَالَ الزَّيْلَعِيّ : وَقَدَّرَهَا الشَّافِعِيّ بِأَرْبَعَةِ أَيَّام فَإِنْ نَوَاهَا صَارَ مُقِيمًا , وَيَرُدّهُ حَدِيث أَنَس فَإِنَّ فِيهِ قُلْت كَمْ أَقَمْتُمْ بِمَكَّة ؟ قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا. وَلَا يُقَال يَحْتَمِل أَنَّهُمْ عَزَمُوا عَلَى السَّفَر فِي الْيَوْم الثَّانِي أَوْ الثَّالِث وَاسْتَمَرَّ بِهِمْ ذَلِكَ إِلَى عَشْر ; لِأنَّ الْحَدِيث إِنَّمَا هُوَ فِي حَجَّة الْوَدَاع فَتَعَيَّنَ أَنَّهُمْ نَوَوْا الْإِقَامَة أَكْثَر مِنْ أَرْبَعَة أَيَّام لِأَجْلِ قَضَاء النُّسُك. نَعَمْ كَانَ يَسْتَقِيم هَذَا لَوْ كَانَ الْحَدِيث فِي قَضِيَّة الْفَتْح. وَالْحَاصِل أَنَّهُمَا حَدِيثَانِ أَحَدهمَا حَدِيث اِبْن عَبَّاس وَكَانَ فِي الْفَتْح صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي بَعْض طُرُقه أَقَامَ بِمَكَّة عَام الْفَتْح , وَالْآخَر حَدِيث أَنَس وَكَانَ فِي حَجَّة الْوَدَاع. اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏وَابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُ ‏ ‏ابْنِ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا سَافَرَ سَارَ بَعْدَ مَا تَغْرُبُ الشَّمْسُ حَتَّى تَكَادَ أَنْ تُظْلِمَ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَدْعُوا بِعَشَائِهِ ‏ ‏فَيَتَعَشَّى ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْتَحِلُ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصْنَعُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏أَبَا دَاوُد ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏وَرَوَى ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا حِينَ يَغِيبُ ‏ ‏الشَّفَقُ ‏ ‏وَيَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَصْنَعُ ذَلِكَ ‏ ‏وَرِوَايَةُ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلُهُ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَبُو أُسَامَة ‏ ‏( أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: وَهَذَا لَفْظ اِبْن الْمُثَنَّى , وَأَمَّا عُثْمَان فَقَالَ عَنْ عَبْد اللَّه كَمَا سَيَأْتِي ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: مُحَمَّد بْن عُمَر ‏ ‏( عَنْ جَدّه ) ‏ ‏: عُمَر بْن عَلِيّ ‏ ‏( إِذَا سَافَرَ ) ‏ ‏: مِنْ مَنْزِله ‏ ‏( حَتَّى تَكَاد ) ‏ ‏: أَيْ تَقْرَب الشَّمْس ‏ ‏( أَنْ تُظْلِم ) ‏ ‏: مِنْ بَاب الْأَفْعَال أَيْ تُظْلِم الشَّمْس مَا عَلَى الْأَرْض بِحَيْثُ لَا يَبْقَى أَثَر مِنْ شُعَاع الشَّمْس وَضَوْءُهَا عَلَى الْأَرْض وَتَظْهَر ظُلْمَة اللَّيْل ‏ ‏( فَيُصَلِّي الْمَغْرِب ) ‏ ‏: لَمْ يُبَيِّن الرَّاوِي أَنَّ صَلَاة الْمَغْرِب كَانَتْ قَبْل غُرُوب الشَّفَق أَوْ بَعْده , وَالِاحْتِمَال فِي الْجَانِبَيْنِ قَائِم. ‏ ‏( ثُمَّ يَدْعُو بِعَشَائِهِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن أَيْ يَطْلُب طَعَام الْعَشِيّ ‏ ‏( فَيَتَعَشَّى ) ‏ ‏: أَيْ فَيَأْكُل طَعَام الْعَشِيّ ‏ ‏( ثُمَّ يُصَلِّي الْعِشَاء ) ‏ ‏: لَمْ يُبَيِّن الرَّاوِي وَقْت أَدَائِهَا وَالِاحْتِمَال فِي كِلَا الْجَانِبَيْنِ مَوْجُود فَلَيْسَ فِيهِ حُجَّة لِلْحَنَفِيَّةِ عَلَى جَمْع الصُّورِيّ. وَاعْلَمْ أَنَّ الْحَدِيث هَاهُنَا فِي هَذَا الْبَاب مَوْجُود فِي جَمِيع النُّسَخ الْحَاضِرَة وَكَذَا مَوْجُود فِي مُخْتَصَر الْمُنْذِرِيِّ , لَكِنْ الْحَدِيث لَيْسَ مُطَابِقًا لِتَرْجَمَةِ الْبَاب فَيُشْبِه أَنْ يَكُون أَوْرَدَهُ الْمُؤَلِّف عَقِب هَذَا الْبَاب تَتْمِيمًا لِأَحَادِيث الْجَمْع وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ الْبُعْد , أَوْ هَذَا التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير مِنْ تَصَرُّفَات النُّسَّاخ وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏ ‏( قَالَ عُثْمَان ) ‏ ‏: اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي رِوَايَته ‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: بِالْعَنْعَنَةِ , وَأَمَّا اِبْن الْمُثَنَّى فَبِالْإِخْبَارِ ‏ ‏( سَمِعْت أَبَا دَاوُدَ ) ‏ ‏: يَعْنِي الْمُؤَلِّف وَهَذِهِ الْمَقُولَة لِأَبِي عَلِيّ اللُّؤْلُؤِيّ رَاوِي السُّنَن ‏ ‏( يَجْمَع بَيْنهمَا ) ‏ ‏: أَيْ الْمَغْرِب وَالْعِشَاء ‏ ‏( حِين يَغِيب الشَّفَق ) ‏ ‏: فَهَذِهِ الرِّوَايَة مُفَسِّرَة لِإِجْمَالِ مَا فِي رِوَايَة عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ‏ ‏( مِثْله ) ‏ ‏: أَيْ مِثْل حَدِيث حَفْص بْن عُبَيْد اللَّه , فَرِوَايَة حَفْص وَالزُّهْرِيّ عَنْ أَنَس مُتَّفِقَتَانِ عَلَى أَنَّ الْجَمْع كَانَ بَعْد غُيُوب الشَّفَق وَتَقَدَّمَتْ رِوَايَة الزُّهْرِيّ فِي بَاب الْجَمْع بَيْن الصَّلَاتَيْنِ بِلَفْظِ " وَيُؤَخِّر الْمَغْرِب حَتَّى يَجْمَع بَيْنهَا وَبَيْن الْعِشَاء حِين يَغِيب الشَّفَق ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِتَبُوكَ ‏ ‏عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏غَيْرُ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏يُرْسِلُهُ لَا يُسْنِدُهُ ‏

field3:
‏ ‏( يَقْصُر الصَّلَاة ) ‏ ‏: وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي تَقْدِير الْمُدَّة الَّتِي يَقْصُر فِيهَا الْمُسَافِر إِذَا أَقَامَ بِبَلْدَةٍ وَكَانَ مُتَرَدِّدًا غَيْر عَازِم عَلَى إِقَامَة أَيَّام مَعْلُومَة , فَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَعْزِم إِقَامَة مُدَّة مَعْلُومَة كَمُنْتَظِرِ الْفَتْح يَقْصُر إِلَى شَهْر وَيُتِمّ بَعْده , وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه وَهُوَ مَرْوِيّ عَنْ الشَّافِعِيّ إِلَى أَنَّهُ يَقْصُر أَبَدًا لِأَنَّ الْأَصْل السَّفَر. وَمَا رُوِيَ مِنْ قَصْره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَكَّة وَتَبُوك دَلِيل لَهُمْ لَا عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرَ مُدَّة إِقَامَته وَلَا دَلِيل عَلَى التَّمَام فِيمَا بَعْد تِلْكَ الْمُدَّة , وَيُؤَيِّد ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِحُنَيْنٍ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَقْصُر الصَّلَاة وَلَكِنَّهُ قَالَ تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَن بْن عُمَارَة وَهُوَ غَيْر مُحْتَجّ بِهِ , وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَأَنَس أَنَّهُ يُتِمّ بَعْد أَرْبَعَة أَيَّام. قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : وَالْحَقّ أَنَّ الْأَصْل فِي الْمُقِيم الْإِتْمَام لِأَنَّ الْقَصْر لَمْ يَشْرَعهُ الشَّارِع إِلَّا لِلْمُسَافِرِ , وَالْمُقِيم غَيْر مُسَافِر , فَلَوْلَا مَا ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَصْره بِمَكَّة وَتَبُوك مَعَ الْإِقَامَة لَكَانَ الْمُتَعَيَّن هُوَ الْإِتْمَام , فَلَا يَنْتَقِل عَنْ ذَلِكَ الْأَصْل إِلَّا بِدَلِيلٍ , وَقَدْ دَلَّ الدَّلِيل عَلَى الْقَصْر مَعَ التَّرَدُّد إِلَى عِشْرِينَ يَوْمًا كَمَا فِي حَدِيث جَابِر , وَلَمْ يَصِحّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرَ فِي الْإِقَامَة أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ فَيَقْتَصِر عَلَى هَذَا الْمِقْدَار , وَلَا شَكّ أَنَّ قَصْره صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ الْمُدَّة لَا يَنْفِي الْقَصْر فِيمَا زَادَ عَلَيْهَا وَلَكِنْ مُلَاحَظَة الْأَصْل الْمَذْكُورَة هِيَ الْقَاضِيَة بِذَلِكَ ‏ ‏( غَيْر مَعْمَر لَا يَسْنِدهُ ) ‏ ‏: وَرَوَاهُ اِبْن حِبَّان وَالْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيث مَعْمَر وَصَحَّحَهُ اِبْن حَزْم وَالنَّوَوِيّ وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَل بِالْإِرْسَالِ وَالِانْقِطَاع , وَأَنَّ عَلِيّ بْن الْمُبَارَك وَغَيْره مِنْ الْحُفَّاظ رَوَوْهُ عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ اِبْن ثَوْبَان مُرْسَلًا , وَأَنَّ الْأَوْزَاعِيَّ رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَنَس فَقَالَ بِضْع عَشَرَة , وَبِهَذَا اللَّفْظ رَوَاهُ جَابِر أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقه وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِعُسْفَانَ ‏ ‏وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لَقَدْ ‏ ‏أَصَبْنَا غِرَّةً ‏ ‏لَقَدْ ‏ ‏أَصَبْنَا غَفْلَةً ‏ ‏لَوْ كُنَّا ‏ ‏حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ ‏ ‏وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ ‏ ‏آيَةُ الْقَصْرِ ‏ ‏بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَمَّا حَضَرَتْ الْعَصْرُ ‏ ‏قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَالْمُشْرِكُونَ أَمَامَهُ فَصَفَّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَفٌّ وَصَفَّ بَعْدَ ذَلِكَ الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا صَلَّى هَؤُلَاءِ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا سَجَدَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ إِلَى مَقَامِ الْآخَرِينَ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْأَخِيرُ إِلَى مَقَامِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ سَجَدَ الْآخَرُونَ ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَصَلَّاهَا ‏ ‏بِعُسْفَانَ ‏ ‏وَصَلَّاهَا يَوْمَ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏وَهِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏هَذَا الْمَعْنَى عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حِطَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏فِعْلَهُ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ قَوْلُ ‏ ‏الثَّوْرِيِّ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ مُجَاهِد عَنْ أَبِي عَيَّاش الزُّرَقِيّ ) ‏ ‏: اِسْمه زَيْد بْن الصَّامِت وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَة بِلَفْظِ حَدَّثَنَا أَبُو عَيَّاش قَالَ وَفِي هَذَا تَصْرِيح بِسَمَاعِ مُجَاهِد مِنْ أَبِي عَيَّاش اِنْتَهَى ‏ ‏( بِعُسْفَانَ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن وَسُكُون السِّين مَوْضِع عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّة , وَقِيلَ هِيَ قَرْيَة جَامِعَة عَلَى سِتَّة وَثَلَاثِينَ مِيلًا مِنْ مَكَّة وَهِيَ حَدّ تِهَامَة كَذَا فِي مَرَاصِد الِاطِّلَاع ‏ ‏( وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِد ) ‏ ‏: أَيْ كَانَ أَمِيرهمْ خَالِد بْن الْوَلِيد ‏ ‏( لَقَدْ أَصَبْنَا غِرَّة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الرَّاء أَيْ غَفْلَة فِي صَلَاة الظُّهْر يُرِيدُونَ فَلَوْ حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ كَانَ أَحْسَن ‏ ‏( فَنَزَلَتْ آيَة الْقَصْر ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ فَنَزَلَتْ يَعْنِي صَلَاة الْخَوْف ‏ ‏( فَصَلَّاهَا بِعُسْفَانَ وَصَلَّاهَا يَوْم بَنِي سُلَيْمٍ ) ‏ ‏: وَلَفْظ النَّسَائِيِّ " وَصَلَّى مَرَّة بِأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ " وَلَفْظ أَحْمَد وَالدَّارَقُطْنِيّ " فَصَلَّاهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّة بِعُسْفَانَ وَمَرَّة بِأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ " اِنْتَهَى. وَحَدِيث أَبِي عَيَّاش إِسْنَاده صَحِيح. وَفِي هَذَا الْحَدِيث وَكَذَا فِي حَدِيث جَابِر الَّذِي سَيَذْكُرُهُ الْمُؤَلِّف مُعَلَّقًا أَنَّ صَلَاة الطَّائِفَتَيْنِ مَعَ الْإِمَام جَمِيعًا وَاشْتِرَاكهمْ فِي الْحِرَاسَة وَمُتَابَعَته فِي جَمِيع أَرْكَان الصَّلَاة إِلَّا السُّجُود فَتَسْجُد مَعَهُ طَائِفَة وَتَنْتَظِر الْأُخْرَى حَتَّى تَفْرُغ الطَّائِفَة الْأُولَى ثُمَّ تَسْجُد , وَإِذَا فَرَغُوا مِنْ الرَّكْعَة الْأُولَى تَقَدَّمَتْ الطَّائِفَة الْمُتَأَخِّرَة مَكَان الطَّائِفَة الْمُتَقَدِّمَة وَتَأَخَّرَتْ الْمُتَقَدِّمَة ‏ ‏( رَوَاهُ أَيُّوب وَهِشَام عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر هَذَا الْمَعْنَى ) ‏ ‏: حَدِيث هِشَام وَصَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَة بِلَفْظِ : " فَكَبَّرُوا جَمِيعًا وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالْآخَرُونَ قِيَام فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسهمْ سَجَدَ الْآخَرُونَ , ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلَاءِ وَتَأَخَّرَ هَؤُلَاءِ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا وَرَكَعُوا جَمِيعًا , ثُمَّ سَجَدَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَالْآخَرُونَ قِيَام فَلَمَّا رَفَعُوا رُءُوسهمْ سَجَدَ الْآخَرُونَ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق سُفْيَان عَنْ أَبِي الزُّبَيْر عَنْ جَابِر وَحَدِيث أَيُّوب وَصَلَهُ اِبْن مَاجَهْ ‏ ‏( وَكَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ كَمَا رَوَاهُ أَبُو عَيَّاش الزُّرَقِيّ ‏ ‏( رَوَاهُ دَاوُدُ بْن حُصَيْنٍ ) ‏ ‏: حَدِيث دَاوُدَ بْن الْحُصَيْن وَصَلَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْن الْحُصَيْن عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فَذَكَرَ الْحَدِيث ‏ ‏( وَكَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ كَحَدِيثِ أَبِي عَيَّاش رَوَاهُ ‏ ‏( عَبْد الْمَلِك ) ‏ ‏: بْن أَبِي سُلَيْمَان ‏ ‏( عَنْ عَطَاء عَنْ جَابِر ) ‏ ‏: وَحَدِيث عَبْد الْمَلِك وَصَلَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ ‏ ‏( عَنْ أَبِي مُوسَى ) ‏ ‏: الْأَشْعَرِيّ ‏ ‏( فِعْلَهُ ) ‏ ‏: مَوْقُوفًا عَلَيْهِ. وَأَخْرَجَ اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي الْمُصَنَّف مِنْ طَرِيق قَتَادَة عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ بِلَفْظٍ آخَر , وَكَذَا مِنْ طَرِيق يُونُس عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي مُوسَى ‏ ‏( وَكَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ كَحَدِيثِ أَبِي عَيَّاش رَوَاهُ ‏ ‏( عِكْرِمَة بْن خَالِد ) ‏ ‏: بْن الْعَاصِ ثِقَة ‏ ‏( عَنْ مُجَاهِد عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: مُرْسَلًا. وَفِي الْمُصَنَّف مِنْ طَرِيق عُمَر بْن ذَرّ سَمِعَهُ مِنْ مُجَاهِد قَالَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيث ثُمَّ قَالَ مُجَاهِد " فَكَانَ تَكْبِيرهمْ وَرُكُوعهمْ وَتَسْلِيمه عَلَيْهِمْ سَوَاء وَتَنَاصَفُوا فِي السُّجُود " ‏ ‏( هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: مُرْسَلًا. فَهَذِهِ الرِّوَايَات كُلّهَا مِثْل حَدِيث أَبِي عَيَّاش الزُّرَقِيّ ‏ ‏( وَهُوَ قَوْل الثَّوْرِيّ ) ‏ ‏: سُفْيَان الْإِمَام وَابْن أَبِي لَيْلَى قَالَهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ , وَهُوَ قَوْل لِلشَّافِعِيِّ , فَحَدِيث جَابِر مِنْ طَرِيق عَطَاء وَحَدِيث أَبِي عَيَّاش الزُّرَقِيّ مَفْهُومهمَا وَاحِد. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : صَلَاة الْخَوْف أَنْوَاع وَقَدْ صَلَّاهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَيَّام مُخْتَلِفَة عَلَى أَشْكَال مُتَبَايِنَة يَتَوَخَّى فِي كُلّهَا مَا هُوَ أَحْوَط لِلصَّلَاةِ وَأَبْلَغ فِي الْحِرَاسَة , وَهِيَ عَلَى اِخْتِلَاف صُوَرهَا مُؤْتَلِفَة فِي الْمَعَانِي وَهَذَا النَّوْع مِنْهَا هُوَ الِاخْتِيَار إِذَا كَانَ الْعَدُوّ بَيْنهمْ وَبَيْن الْقِبْلَة فَإِذَا كَانَ الْعَدُوّ وَرَاء الْقِبْلَة صَلَّى بِهِمْ صَلَاته فِي يَوْم ذَات الرِّقَاع اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِلَّا أَنَّ بَعْض أَهْل الْعِلْم بِالْحَدِيثِ يَشُكّ فِي سَمَاع مُجَاهِد مِنْ أَبِي عَيَّاش , ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيث بِإِسْنَادٍ جَيِّد عَنْ مُجَاهِد قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَيَّاش وَقَالَ بَيَّنَ فِيهِ سَمَاع مُجَاهِد مِنْ أَبِي عَيَّاش. هَذَا آخِر كَلَامه وَسَمَاعه مِنْهُ مُتَوَجِّه فَإِنَّهُ ذَكَرَ مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ مَوْلِد مُجَاهِد سَنَة عِشْرِينَ , وَعَاشَ أَبُو عَيَّاش إِلَى بَعْد الْأَرْبَعِينَ وَقِيلَ إِلَى بَعْد الْخَمْسِينَ اِنْتَهَى. ‏


field3: لِئَلَّا يَخْفَى عَلَى السَّامِع شَيْء. ‏
field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي خَوْفٍ فَجَعَلَهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ خَلْفَهُمْ رَكْعَةً ثُمَّ تَقَدَّمُوا وَتَأَخَّرَ الَّذِينَ كَانُوا قُدَّامَهُمْ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَةً ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ تَخَلَّفُوا رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ‏ ‏عَمَّنْ ‏ ‏صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنَّ ‏ ‏طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةً وِجَاهَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمْ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ‏ ‏أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ صَالِح بْن خَوَّات ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَشَدَّة الْوَاو تَابِعِيّ ثِقَة , وَأَبُوهُ صَحَابِيّ جَلِيل ‏ ‏( عَمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: قِيلَ هُوَ سَهْل بْن أَبِي حَثْمَة. قَالَ الْحَافِظ وَالرَّاجِح أَنَّهُ أَبُوهُ خَوَّات بْن جُبَيْر كَمَا جَزَمَ بِهِ النَّوَوِيّ فِي تَهْذِيبه وَقَالَ إِنَّهُ مُحَقَّق مِنْ رِوَايَة مُسْلِم وَغَيْره وَذَلِكَ لِأَنَّ أَبَا أُوَيْس رَوَاهُ عَنْ يَزِيد شَيْخ مَالِك فَقَالَ عَنْ صَالِح عَنْ أَبِيهِ أَخْرَجَهُ اِبْن مَنْدَهْ , وَيَحْتَمِل أَنَّ صَالِحًا سَمِعَهُ مِنْ أَبِيهِ وَمِنْ سَهْل فَأَبْهَمَهُ تَارَة وَعَيَّنَهُ أُخْرَى لَكِنْ قَوْله ‏ ‏( يَوْم ذَات الرِّقَاع ) ‏ ‏: يُعَيِّن أَنَّ الْمُبْهَم أَبُوهُ إِذْ لَيْسَ فِي رِوَايَة صَالِح عَنْ سَهْل أَنَّهُ صَلَّاهَا مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَيُؤَيِّد أَنَّ سَهْلًا لَمْ يَكُنْ فِي سِنّ مَنْ يَخْرُج فِي تِلْكَ الْغَزْوَة لِصِغَرِهِ , لَكِنْ لَا يَلْزَم أَنْ لَا يَرْوِيهَا فَرِوَايَته إِيَّاهَا مُرْسَل صَحَابِيّ , فَبِهَذَا يَقَوَى تَفْسِير الَّذِي صَلَّى مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَوَّات. وَسُمِّيَتْ ذَات الرِّقَاع لِأَنَّ أَقْدَام الْمُسْلِمِينَ نُقِّبَتْ مِنْ الْحَفَاء , فَكَانُوا يَلُفُّونَ عَلَيْهَا الْخِرَق ‏ ‏( ثُمَّ ثَبَتَ ) ‏ ‏: حَال كَوْنه ‏ ‏( قَائِمًا وَأَتَمُّوا ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِينَ صَلَّى بِهِمْ الرَّكْعَة ‏ ‏( لِأَنْفُسِهِمْ ) ‏ ‏: رَكْعَة أُخْرَى ‏ ‏( الطَّائِفَة الْأُخْرَى ) ‏ ‏: الَّتِي كَانَتْ وِجَاه الْعَدُوّ ‏ ‏( ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا ) ‏ ‏: لَمْ يَخْرُج مِنْ صَلَاته ‏ ‏( ثُمَّ سَلَّمَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( بِهِمْ ) ‏ ‏: بِالطَّائِفَةِ الْأُخْرَى. ‏ ‏وَأَمَّا الِاخْتِلَاف فِي السَّلَام مَعَ الْإِمَام وَالْمَأْمُوم فَكَانَ مَعَ الطَّائِفَة الْأُولَى فَقَطْ فَإِنَّهُمْ أَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ بِالسَّلَامِ وَالطَّائِفَة الثَّانِيَة سَلَّمُوا مَعَ الْإِمَام. وَأَمَّا فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة فَالِاخْتِلَاف لِلطَّائِفَتَيْنِ مَعَ الْإِمَام فِي السَّلَام , وَيُشْبِه أَنْ يَكُون هَذَا الِاخْتِلَاف مُرَاد الْمُؤَلِّف بِقَوْلِهِ وَاخْتُلِفَ فِي السَّلَام فِي تَرْجَمَة الْبَاب قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَإِلَى هَذَا الْحَدِيث ذَهَبَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ إِذَا كَانَ الْعَدُوّ مِنْ وَرَائِهِمْ , وَأَمَّا أَصْحَاب الرَّأْي فَإِنَّهُمْ ذَهَبُوا إِلَى حَدِيث اِبْن عُمَر اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ مَالِك وَحَدِيث يَزِيد بْن رُومَان أَحَبّ مَا سَمِعْت إِلَيَّ ) ‏ ‏: هَذَا فِي رِوَايَة الْقَعْنَبِيّ عَنْ مَالِك , وَأَمَّا فِي رِوَايَة يَحْيَى بْن يَحْيَى اللَّيْثِيّ فِي الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك. فَقَالَ : قَالَ مَالِك وَحَدِيث الْقَاسِم بْن مُحَمَّد عَنْ صَالِح بْن خَوَّات أَحَبّ مَا سَمِعْت إِلَيَّ فِي صَلَاة الْخَوْف اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ الْإِمَامُ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِالَّذِينَ مَعَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ سَلَّمُوا وَانْصَرَفُوا وَالْإِمَامُ قَائِمٌ فَكَانُوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يُقْبِلُ الْآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ يُسَلِّمُونَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَأَمَّا رِوَايَةُ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏نَحْوَ رِوَايَةِ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي السَّلَامِ ‏ ‏وَرِوَايَةُ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏نَحْوَ رِوَايَةِ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ وَيَثْبُتُ قَائِمًا ‏

field3:
‏ ‏( يَحْيَى بْن سَعِيد ) ‏ ‏: هُوَ الْأَنْصَارِيّ كَمَا فِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ ‏ ‏( أَنْ يَقُوم الْإِمَام ) ‏ ‏: مُسْتَقْبِل الْقِبْلَة كَمَا عِنْد اِبْن مَاجَهْ ‏ ‏( مُوَاجَهَة الْعَدُوّ ) ‏ ‏: وَعِنْد اِبْن مَاجَهْ وَطَائِفَة مِنْ قِبَل الْعَدُوّ وَوُجُوههمْ إِلَى الصَّفّ ‏ ‏( ثُمَّ يُسَلِّمُونَ ) ‏ ‏: وَفِي الطَّرِيق الْأُولَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ , وَفِي الطَّرِيق الثَّانِيَة أَنَّ الْإِمَام لَا يَنْتَظِر الْمَأْمُوم وَأَنَّ الْمَأْمُوم إِنَّمَا يَقْضِي بَعْد سَلَام الْإِمَام. قَالَ اِبْن مَاجَهْ بَعْد أَنْ رَوَى حَدِيث يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ قَالَ مُحَمَّد بْن بَشَّار فَسَأَلْت يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَحَدَّثَنِي عَنْ شُعْبَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِح بْن خَوَّات عَنْ سَهْل بْن أَبِي حَثْمَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيث يَحْيَى بْن سَعِيد ‏ ‏( إِلَّا أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي السَّلَام ) ‏ ‏: فَفِي رِوَايَة يَحْيَى الْأَنْصَارِيّ يُسَلِّم الْإِمَام قَبْل إِتْمَام الطَّائِفَة الثَّانِيَة صَلَاتهمْ , وَفِي رِوَايَة يَزِيد بْن رُومَان يُسَلِّم الْإِمَام بِالطَّائِفَةِ الثَّانِيَة بَعْد اِنْتِظَار إِتْمَامهَا جُلُوسًا ‏ ‏( وَرِوَايَة عُبَيْد اللَّه ) ‏ ‏: بْن مُعَاذ الْعَنْبَرِيّ الْمُتَقَدِّمَة ‏ ‏( نَحْو رِوَايَة يَحْيَى بْن سَعِيد ) ‏ ‏: الْأَنْصَارِيّ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: يَحْيَى بْن سَعِيد ( قَالَ ) : الْقَاسِم ‏ ‏( وَيَثْبُت قَائِمًا ) ‏ ‏: هَذِهِ الْجُمْلَة أَيْ قَوْله رِوَايَة عُبَيْد اللَّه نَحْو رِوَايَة يَحْيَى إِلَخْ تَحْتَمِل مَعْنَيَيْنِ : الْأَوَّل أَنَّهُ رِوَايَة عُبَيْد اللَّه مِنْ طَرِيق شُعْبَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ الْقَاسِم نَحْو رِوَايَة يَحْيَى الْأَنْصَارِيّ عَنْ الْقَاسِم , لَكِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن فِيهَا اِخْتِصَار وَهُوَ عَدَم الذِّكْر لِإِتْمَامِ الطَّائِفَة الْأُولَى رَكْعَتهمْ الْأُخْرَى وَانْتِظَار الْإِمَام لَهُمْ قَائِمًا , لَكِنْ رِوَايَة يَحْيَى الْأَنْصَارِيّ مُشْتَمِلَة عَلَى هَذِهِ الزِّيَادَة , فَتُحْمَل رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن عَلَى رِوَايَة يَحْيَى. وَالثَّانِي أَنَّ رِوَايَة عُبَيْد اللَّه أَيْضًا نَحْو رِوَايَة يَحْيَى بْن سَعِيد أَيْ بِذِكْرِ هَذِهِ الزِّيَادَة وَهُوَ ذِكْر إِتْمَام الطَّائِفَة الْأُولَى رَكْعَتهمْ الْآخِرَة الْمُعَبَّر بِقَوْلِهِ وَيَثْبُت قَائِمًا لَكِنْ لَمْ يَسُقْ الْمُؤَلِّف رِوَايَة عُبَيْد اللَّه هَذِهِ وَيُشْبِه أَنْ يَكُون الْحَافِظ الْمُنْذِرِيُّ فَهِمَ هَذَا الْمَعْنَى وَلِذَا قَالَ تَحْت حَدِيث عُبَيْد اللَّه بْن مُعَاذ وَفِي رِوَايَة وَثَبَتَ قَائِمًا اِنْتَهَى وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏وَابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَسْوَدِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةَ الْخَوْفِ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏نَعَمْ قَالَ ‏ ‏مَرْوَانُ ‏ ‏مَتَى فَقَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَامَ ‏ ‏غَزْوَةِ ‏ ‏نَجْدٍ ‏ ‏قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ فَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَ الْعَدُوِّ وَظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ مُقَابِلِي ‏ ‏الْعَدُوِّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَةً وَاحِدَةً وَرَكَعَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي ‏ ‏تَلِيهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلِي ‏ ‏الْعَدُوِّ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَامَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي ‏ ‏الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتْ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي ‏ ‏الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَاعِدٌ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلَامُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَسَلَّمُوا جَمِيعًا فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏وَمُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏نَجْدٍ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ لَقِيَ جَمْعًا مِنْ ‏ ‏غَطَفَانَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَفْظُهُ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ ‏ ‏حَيْوَةَ ‏ ‏وَقَالَ فِيهِ حِينَ رَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ قَالَ فَلَمَّا قَامُوا مَشَوْا ‏ ‏الْقَهْقَرَى ‏ ‏إِلَى مَصَافِّ أَصْحَابِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏اسْتِدْبَارَ الْقِبْلَةِ ‏

field3:
‏ ‏( أَبُو الْأَسْوَد ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَسَدِيُّ كَمَا عِنْد الطَّحَاوِيّ ‏ ‏( عَام غَزْوَة نَجْد ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْقَيِّم : غَزَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَفْسِهِ غَزْوَة ذَات الرِّقَاع وَهِيَ غَزْوَة نَجْد فَلَقِيَ جَمْعًا مِنْ غَطَفَان فَتَوَافَقُوا وَلَمْ يَكُنْ بَيْنهمْ قِتَال إِلَّا أَنَّهُ صَلَّى بِهِمْ يَوْمئِذٍ صَلَاة الْخَوْف اِنْتَهَى. وَالنَّجْد اِسْم لِكُلِّ مَا اِرْتَفَعَ مِنْ بِلَاد الْعَرَب مِنْ تِهَامَة إِلَى الْعِرَاق. قَالَ الْأَبْهَرِيّ وَالْمُرَاد هُنَا نَجْد الْحِجَاز لَا نَجْد الْيَمَن قَالَ الْعَيْنِيّ قَالَ الْحَاكِم فِي الْإِكْلِيل حِين ذَكَرَ غَزْوَة الرِّقَاع وَقَدْ تُسَمَّى هَذِهِ الْغَزْوَة غَزْوَة مُحَارِب , وَيُقَال غَزْوَة خَصَفَة , وَيُقَال غَزْوَة ثَعْلَبَة , وَيُقَال غَطَفَان , وَاَلَّذِي صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى بِهَا صَلَاة الْخَوْف مِنْ الْغَزَوَات ذَات الرِّقَاع وَذُو قِرْد وَعُسْفَان وَغَزْوَة الطَّائِف وَلَيْسَ بَعْد غَزْوَة الطَّائِف إِلَّا تَبُوك , وَلَيْسَ فِيهَا لِقَاء الْعَدُوّ , وَالظَّاهِر أَنَّ غَزْوَة نَجْد مَرَّتَانِ وَاَلَّذِي شَهِدَهَا أَبُو مُوسَى وَأَبُو هُرَيْرَة هِيَ غَزْوَة نَجْد الثَّانِيَة لِصِحَّةِ حَدِيثهمَا فِي شُهُودهَا اِنْتَهَى ‏ ‏( رَكْعَة رَكْعَة ) ‏ ‏: أَيْ مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏ ‏وَالْحَدِيث فِيهِ أَنَّ مِنْ صِفَة صَلَاة الْخَوْف أَنْ تَدْخُل الطَّائِفَتَانِ مَعَ الْإِمَام فِي الصَّلَاة جَمِيعًا ثُمَّ تَقُوم إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ بِإِزَاءِ الْعَدُوّ وَتُصَلِّي مَعَهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَة ثُمَّ يَذْهَبُونَ فَيَقُومُونَ فِي وِجَاه الْعَدُوّ , ثُمَّ تَأْتِي الطَّائِفَة الْأُخْرَى فَتُصَلِّي لِنَفْسِهَا رَكْعَة وَالْإِمَام قَائِم ثُمَّ يُصَلِّي بِهِمْ الرَّكْعَة الَّتِي بَقِيَتْ مَعَهُ ثُمَّ تَأْتِي الطَّائِفَة الْقَائِمَة فِي وِجَاه الْعَدُوّ فَيُصَلُّونَ لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَة وَالْإِمَام قَاعِد ثُمَّ يُسَلِّم الْإِمَام وَيُسَلِّمُونَ جَمِيعًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏ ‏( عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة الطَّحَاوِيّ مِنْ طَرِيق يُونُس بْن بُكَيْر عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن جَعْفَر ‏ ‏( إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاع ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء. قَالَ فِي مَرَاصِد الِاطِّلَاع : ذَات الرِّقَاع بِهِ غَزْوَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قِيلَ : هِيَ اِسْم شَجَرَة فِي ذَلِكَ الْمَوْضِع. وَقِيلَ جَبَل , وَالْأَصَحّ أَنَّهَا مَوْضِع اِنْتَهَى. وَقَالَ النَّوَوِيّ : هِيَ غَزْوَة مَعْرُوفَة كَانَتْ سَنَة خَمْس مِنْ الْهِجْرَة بِأَرْضِ غَطَفَان مِنْ نَجْد سُمِّيَتْ ذَات الرِّقَاع ; لِأنَّ أَقْدَام الْمُسْلِمِينَ نُقِّبَتْ مِنْ الْحَفَاء كَمَا تَقَدَّمَ , وَقِيلَ سُمِّيَتْ لِشَجَرَةٍ هُنَاكَ , وَيَحْتَمِل أَنَّ هَذِهِ الْأُمُور كُلّهَا وُجِدَتْ فِيهَا اِنْتَهَى ‏ ‏( مِنْ نَخْل ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون وَسُكُون الْخَاء وَآخِره اللَّام جَمْع نَخْلَة مَنْزِل مِنْ مَنَازِل بَنِي ثَعْلَبَة مِنْ الْمَدِينَة عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ , وَقِيلَ : مَوْضِع بِنَجْدٍ مِنْ أَرْض غَطَفَان وَهُوَ مَوْضِع فِي طَرَف الشَّام مِنْ نَاحِيَة مِصْر كَذَا فِي الْمَرَاصِد ‏ ‏( فَذَكَرَ ) ‏ ‏: أَيْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ‏ ‏( مَعْنَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ مَعْنَى حَدِيث حَيْوَة ‏ ‏( وَلَفْظه ) ‏ ‏: أَيْ لَفْظ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق ‏ ‏( مَشَوْا الْقَهْقَرَى ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى أَعْقَابهمْ. وَتَمَام الْحَدِيث عِنْد الطَّحَاوِيّ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَلَفْظه " صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاة الْخَوْف فَصَدَعَ النَّاس صَدْعَيْنِ فَصَلَّتْ طَائِفَة خَلْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَائِفَة تُجَاه الْعَدُوّ , فَصَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْ خَلْفه رَكْعَة وَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ وَقَامُوا مَعَهُ , فَلَمَّا اِسْتَوَوْا قِيَامًا رَجَعَ الَّذِينَ خَلْفه وَرَاءَهُمْ الْقَهْقَرَى فَقَامُوا وَرَاء الَّذِينَ بِإِزَاءِ الْعَدُوّ وَجَاءَ الْآخَرُونَ فَقَامُوا خَلْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَة وَرَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِم ثُمَّ قَامُوا فَصَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِمْ أُخْرَى فَكَانَتْ لَهُمْ وَلِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَجَاءَ الَّذِينَ بِإِزَاءِ الْعَدُوّ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَة وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسُوا خَلْف رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ بِهِمْ جَمِيعًا " قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمَعْرِفَة : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاة الْخَوْف وَفِيهَا أَنَّ الطَّائِفَة الثَّانِيَة قَضَتْ الرَّكْعَة الْأُولَى عِنْد مَجِيئِهَا ثُمَّ صُلِمَتْ الْأُخْرَى مَعَ الْإِمَام ثُمَّ قَضَتْ الطَّائِفَة الْأُولَى الرَّكْعَة الثَّانِيَة ثُمَّ كَانَ السَّلَام. وَقَالَ فِي حَدِيثه إِنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَة نَخْل. وَرَوَى اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ الْغَزْوَة خِلَاف ذَلِكَ فَصَارَتْ الرِّوَايَتَانِ مُتَعَارِضَتَيْنِ وَرَجَّحَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم إِسْنَاد حَدِيث اِبْن عُمَر فَأَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيح دُون حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة , وَقَدْ قِيلَ فِيهِ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة اِنْتَهَى. قُلْت : كَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَسَيَجِيءُ بَعْض الْبَيَان فِي آخِر كِتَاب الْخَوْف. ‏


field2:
‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَأَمَّا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏فَحَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏حَدَّثَتْهُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَبَّرَتْ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صَفُّوا مَعَهُ ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا ثُمَّ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَالِسًا ثُمَّ سَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامُوا فَنَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ يَمْشُونَ الْقَهْقَرَى حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ وَجَاءَتْ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَقَامُوا فَكَبَّرُوا ثُمَّ رَكَعُوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَسَجَدُوا لِأَنْفُسِهِمْ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامَتْ الطَّائِفَتَانِ جَمِيعًا فَصَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِيعًا ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ الثَّانِيَةَ وَسَجَدُوا مَعَهُ سَرِيعًا كَأَسْرَعِ الْإِسْرَاعِ جَاهِدًا ‏ ‏لَا يَأْلُونَ سِرَاعًا ‏ ‏ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَسَلَّمُوا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَدْ شَارَكَهُ النَّاسُ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا ‏

field3:
‏ ‏( وَكَبَّرَتْ الطَّائِفَة الَّذِينَ صُفُّوا ) ‏ ‏: وَهُمْ الطَّائِفَة الْأُولَى ‏ ‏( جَالِسًا ) ‏ ‏: أَيْ بَيْن السَّجْدَتَيْنِ ‏ ‏( فَنَكَصُوا ) ‏ ‏: رَجَعُوا ‏ ‏( حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ ) ‏ ‏: وَلَفْظ الطَّحَاوِيّ مِنْ طَرِيق أَبِي هُرَيْرَة فَقَامُوا وَرَاء الَّذِينَ بِإِزَاءِ الْعَدُوّ ‏ ‏( فَسَجَدُوا مَعَهُ ) ‏ ‏: السَّجْدَة الْأُولَى ‏ ‏( ثُمَّ سَجَدَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّجْدَة الْأُولَى ‏ ‏( وَسَجَدُوا ) ‏ ‏: كُلّهمْ أَجْمَعُونَ ‏ ‏( مَعَهُ ) ‏ ‏: السَّجْدَة الثَّانِيَة ‏ ‏( كَأَسْرَع الْأَسْرَاع ) ‏ ‏: أَسْرَع عَلَى وَزْن أَفْعَل صِيغَة الْمُبَالَغَة , وَأَسْرَاع بِفَتْحِ الْهَمْزَة صِيغَة جَمْع ‏ ‏( جَاهِدًا ) ‏ ‏: أَيْ مُجْتَهِدًا فِي السُّرْعَة ‏ ‏( لَا يَأْلُونَ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يُقَصِّرُونَ ‏ ‏( سِرَاعًا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ السِّين , وَالْمَعْنَى أَنَّ الْجَمَاعَة كُلّهَا قَدْ بَالَغَتْ فِي السُّرْعَة لِإِتْمَامِ السَّجْدَة الثَّانِيَة. قُلْت : رِوَايَة حَيْوَة وَمُحَمَّد بْن إِسْحَاق لَيْسَ بَيْنهمَا تَعَارُض إِلَّا أَنَّ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَحْده ذَكَرَ فِي رِوَايَته رَجْعَة الْقَهْقَرَى وَلَمْ يَذْكُر اِسْتِدْبَار الْقِبْلَة , فَالرِّوَايَتَانِ فِي جُمْلَة الْهَيْئَات مُسَاوِيَتَانِ. وَأَمَّا رِوَايَة عَائِشَة فَتَنْبَغِي أَنْ تَكُون صِفَة ثَانِيَة مِنْ صِفَات صَلَاة الْخَوْف غَيْر الصِّفَة الَّتِي فِي حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة لِمُخَالَفَتِهَا فِي هَيْئَات كَثِيرَة وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ ‏ ‏فَقَضَوْا ‏ ‏رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ ‏ ‏فَقَضَوْا ‏ ‏رَكْعَتَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏قَوْلُ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏وَيُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏رَوَى ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏أَنَّهُ فَعَلَهُ ‏

field3:
‏ ‏( صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ ) ‏ ‏: وَلَفْظ الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيّ بِلَفْظِ " غَزَوْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَل نَجْد فَوَازَيْنَا الْعَدُوّ " فَذَكَرَ الْحَدِيث. وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ طَائِفَة عَلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَط اِسْتِوَاء الْفَرِيقَيْنِ فِي الْعَدَد لَكِنْ لَا بُدّ أَنْ تَكُون الَّتِي تَحْرُس تَحْصُل الْقُوَّة وَالثِّقَة بِهَا فِي ذَلِكَ. قَالَ الْحَافِظ : وَالطَّائِفَة تُطْلَق عَلَى الْقَلِيل وَالْكَثِير حَتَّى عَلَى الْوَاحِد , فَلَوْ كَانُوا ثَلَاثَة وَوَقَعَ لَهُمْ الْخَوْف جَازَ لِأَحَدِهِمْ أَنْ يُصَلِّي بِوَاحِدٍ وَيَحْرُس وَاحِد ثُمَّ يُصَلِّي الْأُخَر وَهُوَ أَقَلّ مَا يُتَصَوَّر فِي صَلَاة الْخَوْف جَمَاعَة اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث فِيهِ أَنَّ مِنْ صِفَة صَلَاة الْخَوْف أَنْ يُصَلِّي الْإِمَام بِطَائِفَةٍ مِنْ الْجَيْش رَكْعَة وَالطَّائِفَة الْأُخْرَى قَائِمَة تُجَاه الْعَدُوّ , ثُمَّ تَنْصَرِف الطَّائِفَة الَّتِي صَلَّتْ مَعَهُ الرَّكْعَة وَتَقُوم تُجَاه الْعَدُوّ وَتَأْتِي الطَّائِفَة الْأُخْرَى فَتُصَلِّي مَعَهُ رَكْعَة ثُمَّ تَقْضِي كُلّ طَائِفَة لِنَفْسِهَا رَكْعَة قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : وَظَاهِر قَوْله ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتهمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتهمْ أَنَّهُمْ أَتَمُّوا فِي حَالَة وَاحِدَة , وَيَحْتَمِل أَنَّهُمْ أَتَمُّوا عَلَى التَّعَاقُب. قَالَ وَهُوَ الرَّاجِح مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى وَإِلَّا فَيَسْتَلْزِم تَضْيِيع الْحِرَاسَة الْمَطْلُوبَة وَإِفْرَاد الْإِمَام وَحْده , وَيُرَجِّحهُ حَدِيث اِبْن مَسْعُود الْآتِي اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. قَالَ النَّوَوِيّ : وَبِحَدِيثِ اِبْن عُمَر أَخَذَ الْأَوْزَاعِيُّ وَالْأَشْهَب الْمَالِكِيّ وَهُوَ جَائِز عِنْد الشَّافِعِيّ , ثُمَّ قِيلَ إِنَّ الطَّائِفَتَيْنِ قَضَوْا رَكْعَتهمْ الْبَاقِيَة مَعًا وَقِيلَ مُنْفَرِقِينَ وَهُوَ الصَّحِيح , وَبِحَدِيثِ اِبْن أَبِي حَثْمَة أَخَذَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَبُو ثَوْر وَغَيْرهمْ اِنْتَهَى وَقَدْ رَجَّحَ اِبْن عَبْد الْبَرّ هَذِهِ الْكَيْفِيَّة الْوَارِدَة فِي حَدِيث اِبْن عُمَر عَلَى غَيْرهَا لِقُوَّةِ الْإِسْنَاد قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ ‏ ‏( وَكَذَلِكَ رَوَاهُ نَافِع ) ‏ ‏: حَدِيث نَافِع عِنْد مُسْلِم وَالنَّسَائِيِّ وَابْن أَبِي شَيْبَة وَالطَّحَاوِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ‏ ‏( وَكَذَلِكَ قَوْل مَسْرُوق ) ‏ ‏: أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة بِلَفْظِ حَدَّثَنَا غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ مُغِيرَة عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ مَسْرُوق أَنَّهُ قَالَ صَلَاة الْخَوْف يَقُوم الْإِمَام وَيَصُفُّونَ خَلْفه صَفَّيْنِ ثُمَّ يَرْكَع الْإِمَام فَيَرْكَع الَّذِينَ يَلُونَهُ ثُمَّ يَسْجُد بِاَلَّذِينَ يَلُونَهُ فَإِذَا قَامَ تَأَخَّرَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَجَاءَ الْآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامهمْ فَرَكَعَ بِهِمْ وَسَجَدَ بِهِمْ وَالْآخَرُونَ قِيَام ثُمَّ يَقُومُونَ فَيَقْضُونَ رَكْعَة رَكْعَة , فَيَكُون لِلْإِمَامِ رَكْعَتَانِ فِي جَمَاعَة وَيَكُون لِلْمَقُومِ رَكْعَة رَكْعَة فِي جَمَاعَة وَيَقْضُونَ الرَّكْعَة الثَّانِيَة ‏ ‏( وَ ) : كَذَلِكَ رَوَى ( يُوسُف بْن مِهْرَانَ عَنْ اِبْن عَبَّاس ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا غُنْدَر عَنْ شُعْبَة عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد عَنْ يُوسُف بْن مِهْرَانَ عَنْ اِبْن عَبَّاس مِثْل ذَلِكَ أَيْ مِثْل قَوْل مَسْرُوق ‏ ‏( وَكَذَلِكَ رَوَى يُونُس عَنْ الْحَسَن ) ‏ ‏إِلَخْ : قَالَ اِبْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا عَبْد الْأَعْلَى عَنْ يُونُس عَنْ الْحَسَن أَنَّ أَبَا مُوسَى صَلَّى بِأَصْحَابِهِ بِأَصْبَهَانَ فَصَلَّتْ طَائِفَة مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَة مُوَاجِهَة الْعَدُوّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَة ثُمَّ نَكَصُوا وَأَقْبَلَ الْآخَرُونَ يَتَخَلَّلُونَهُمْ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَة ثُمَّ سَلَّمَ وَقَامَتْ الطَّائِفَتَانِ فَصَلَّتَا رَكْعَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خُصَيْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَامُوا صَفًّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَةً ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ وَاسْتَقْبَلَ هَؤُلَاءِ الْعَدُوَّ فَصَلَّى بِهِمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي ‏ ‏الْعَدُوِّ وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خُصَيْفٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ قَالَ فَكَبَّرَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏الثَّوْرِيُّ ‏ ‏بِهَذَا الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خُصَيْفٍ ‏ ‏وَصَلَّى ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ ‏ ‏هَكَذَا إِلَّا أَنَّ الطَّائِفَةَ الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ وَجَاءَ هَؤُلَاءِ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِذَلِكَ ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏كَابُلَ ‏ ‏فَصَلَّى بِنَا صَلَاةَ الْخَوْفِ ‏

field3:
‏ ‏( أَخْبَرَنَا خُصَيْفٌ ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ بِكَسْرِ الْمُعْجَمَة الْأُولَى ضَعَّفَهُ أَحْمَد , وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ , وَوَثَّقَهُ اِبْن مَعِين وَأَبُو زُرْعَة , وَقَالَ النَّسَائِيُّ صَالِح ‏ ‏( عَنْ أَبِي عُبَيْدَة ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن مَسْعُود اِسْمه عَامِر. قَالَ عَمْرو بْن مُرَّة سَأَلْتُهُ هَلْ تَذْكُر عَنْ عَبْد اللَّه شَيْئًا ؟ قَالَ لَا , يَعْنِي لَمْ يَسْمَع مِنْ أَبِيهِ. كَذَا قَالَ التِّرْمِذِيّ وَالْبَيْهَقِيّ , لَكِنْ قَالَ الْعَيْنِيّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ أَبُو عُبَيْدَة يَوْم مَاتَ أَبُوهُ اِبْن سَبْع سِنِينَ مُمَيِّز وَابْن سَبْع سِنِينَ يَحْتَمِل السَّمَاع اِنْتَهَى. ‏ ‏( ثُمَّ سَلَّمَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَقَامَ هَؤُلَاءِ ) ‏ ‏: أَيْ الطَّائِفَة الثَّانِيَة ‏ ‏( ثُمَّ سَلَّمُوا ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ : وَظَاهِره أَنَّ الطَّائِفَة الثَّانِيَة وَالَتْ بَيْن رَكْعَتَيْهَا ثُمَّ أَتَمَّتْ الطَّائِفَة الْأُولَى بَعْدهَا. ‏ ‏( رَوَاهُ الثَّوْرِيّ بِهَذَا الْمَعْنَى ) ‏ ‏: أَخْرَجَ الطَّحَاوِيّ مِنْ طَرِيق قَبِيصَة وَمُؤَمِّل قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ " صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاة الْخَوْف فِي بَعْض أَيَّامه فَصَفّ صَفًّا خَلْفه وَصَفًّا مُوَازِي الْعَدُوّ وَكُلّهمْ فِي صَلَاة , فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَة ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافّ هَؤُلَاءِ , وَجَاءَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافّ هَؤُلَاءِ , فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَة ثُمَّ قَضَوْا رَكْعَة رَكْعَة , ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافّ هَؤُلَاءِ وَجَاءَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافّ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَة " اِنْتَهَى. وَمُرَاد الْمُؤَلِّف أَنَّ فِي رِوَايَة شَرِيك عَنْ خُصَيْف فَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا , وَلَيْسَتْ هَذِهِ الْجُمْلَة فِي رِوَايَة مُحَمَّد بْن فُضَيْل عَنْ خُصَيْف لَكِنْ رَوَاهُ الثَّوْرِيّ بِمَعْنَى رِوَايَة شَرِيك فَقَالَ الثَّوْرِيّ فِي رِوَايَته وَكُلّهمْ فِي صَلَاة كَمَا سَلَفَ ‏ ‏( وَصَلَّى عَبْد الرَّحْمَن بْن سَمُرَة ) ‏ ‏: صَحَابِيّ أَسْلَمَ يَوْم الْفَتْح وَافْتَتَحَ سِجِسْتَان وَكَابُل ‏ ‏( هَكَذَا ) ‏ ‏: أَيْ كَمَا ذَكَرَ فِي حَدِيث اِبْن مَسْعُود ‏ ‏( إِلَّا أَنَّ الطَّائِفَة الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَة ) ‏ ‏: وَهِيَ الطَّائِفَة الثَّانِيَة الَّتِي دَخَلَتْ مَعَ الْإِمَام فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة ‏ ‏( ثُمَّ سَلَّمَ ) ‏ ‏: الْإِمَام بَعْد فَرَاغه مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ ‏ ‏( مَضَوْا ) ‏ ‏: خَبَر أَنَّ ‏ ‏( وَجَاءَ هَؤُلَاءِ ) ‏ ‏: وَهِيَ الطَّائِفَة الْأُولَى الَّتِي صَلَّتْ مَعَ الْإِمَام الرَّكْعَة الْأُولَى ‏ ‏( ثُمَّ رَجَعُوا ) ‏ ‏: أَيْ الطَّائِفَة الْأُولَى ‏ ‏( إِلَى مَقَام أُولَئِكَ ) ‏ ‏: أَيْ الطَّائِفَة الثَّانِيَة ‏ ‏( فَصَلَّوْا ) ‏ ‏: أَيْ الطَّائِفَة الثَّانِيَة رَكْعَتهمْ الْبَاقِيَة. وَالْفَرْق بَيْن رِوَايَة اِبْن مَسْعُود وَأَثَر عَبْد الرَّحْمَن بْن سَمُرَة أَنَّ فِي حَدِيث اِبْن مَسْعُود أَنَّ الطَّائِفَة الثَّانِيَة وَالَتْ بَيْن رَكْعَتَيْهَا ثُمَّ أَتَمَّتْ الطَّائِفَة الْأُولَى بَعْدهَا , وَفِي فِعْل عَبْد الرَّحْمَن أَنَّ الطَّائِفَة الثَّانِيَة أَتَمَّتْ رَكْعَتهمْ الْبَاقِيَة بَعْد إِتْمَام الطَّائِفَة الْأُولَى رَكْعَتهمْ الثَّانِيَة وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( أَخْبَرَنِي أَبِي ) ‏ ‏: هُوَ حَبِيب بْن عَبْد اللَّه الْأَزْدِيّ ‏ ‏( كَابُل ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَيُقَال كَابُلِسْتَان وَهِيَ بَيْن الْهِنْد وَسِجِسْتَانَ فِي ظَهْر الْغَوْر وَبِهِ زَعْفَرَان وَعُود وَأَهْلِيلَج كَذَا فِي الْمَرَاصِد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏بِطَبَرِسْتَانَ ‏ ‏فَقَامَ فَقَالَ أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةَ الْخَوْفِ فَقَالَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏أَنَا ‏ ‏فَصَلَّى بِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً وَبِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً وَلَمْ ‏ ‏يَقْضُوا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَكَذَا رَوَاهُ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏وَمُجَاهِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَيَزِيدُ الْفَقِيرُ ‏ ‏وَأَبُو مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ التَّابِعِينَ لَيْسَ ‏ ‏بِالْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏جَمِيعًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَدْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعْضُهُمْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏فِي حَدِيثِ ‏ ‏يَزِيدَ الْفَقِيرِ ‏ ‏إِنَّهُمْ ‏ ‏قَضَوْا ‏ ‏رَكْعَةً أُخْرَى ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَكَانَتْ لِلْقَوْمِ رَكْعَةً رَكْعَةً وَلِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( بِطَبَرِسْتَانَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ أَوَّله وَثَانِيَة وَكَسْر الرَّاء بِلَاد وَاسِعَة وَمُدُن كَثِيرَة يَشْتَمِلهَا هَذَا الِاسْم يَغْلِب عَلَيْهَا الْجِبَال وَهِيَ تُسَمَّى بِمَازِنْدِرَان كَذَا فِي الْمَرَاصِد ‏ ‏( وَلَمْ يَقْضُوا ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُؤَلِّف وَالْمُنْذِرِيّ وَرِجَال إِسْنَاده رِجَال الصَّحِيح. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ مِنْ صِفَة صَلَاة الْخَوْف الِاقْتِصَار عَلَى رَكْعَة لِكُلِّ طَائِفَة. قَالَ الْحَافِظ : وَبِالِاقْتِصَارِ عَلَى رَكْعَة وَاحِدَة فِي الْخَوْف يَقُول الثَّوْرِيّ وَإِسْحَاق وَمَنْ تَبِعَهُمَا وَقَالَ بِهِ أَبُو هُرَيْرَة وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَغَيْر وَاحِد مِنْ التَّابِعِينَ , وَمِنْهُمْ مَنْ قَيَّدَ بِشِدَّةِ الْخَوْف. وَقَالَ الْجُمْهُور قَصْر الْخَوْف قَصْر هَيْئَة لَا قَصْر عَدَد , وَتَأَوَّلُوا هَذَا الْحَدِيث وَأَشْبَاهه بِأَنَّ الْمُرَاد بِهَا رَكْعَة مَعَ الْإِمَام وَلَيْسَ فِيهَا نَفْي الثَّانِيَة , وَأُجِيبَ بِأَنَّ قَوْله وَلَمْ يَقْضُوا وَكَذَا بَعْض الرِّوَايَات الْآتِيَة يَرُدُّ ذَلِكَ وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( وَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: عَنْ اِبْن عَبَّاس وَحَدِيثه عِنْد النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيق يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر بْن أَبِي الْجَهْم عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه فَذَكَرَ الْحَدِيث وَفِيهِ وَلَمْ يَقْضُوا , وَأَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة مِنْ طَرِيق وَكِيع قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي الْجَهْم نَحْوه وَلَمْ يَذْكُر فِيهِ هَذِهِ الْجُمْلَة أَيْ وَلَمْ يَقْضُوا ‏ ‏( وَمُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس ) ‏ ‏: وَسَيَجِيءُ هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( وَ ) : كَذَا رَوَاهُ ( عَبْد اللَّه بْن شَقِيق عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ) ‏ ‏: وَحَدِيثه عِنْد النَّسَائِيِّ بِلَفْظِ " تَكُون لَهُمْ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَة رَكْعَة وَلِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ " ‏ ‏( وَيَزِيد الْفَقِير ) ‏ ‏: حَدِيث يَزِيد مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه الْمَسْعُودِيّ عَنْهُ عَنْ جَابِر مَرْفُوعًا عِنْد النَّسَائِيِّ بِلَفْظِ " فَصَلَّى بِاَلَّذِينَ خَلْفه رَكْعَة وَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ إِنَّهُمْ اِنْطَلَقُوا وَجَاءَتْ تِلْكَ الطَّائِفَة فَصَلَّى بِهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَة وَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ , ثُمَّ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ فَسَلَّمَ الَّذِينَ خَلْفه وَسَلَّمَ أُولَئِكَ " اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا. وَأَخْرَجَ اِبْن أَبِي شَيْبَة مِنْ طَرِيق وَكِيع حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيّ وَمِسْعَر عَنْ يَزِيد الْفَقِير عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ صَلَاة الْخَوْف رَكْعَة رَكْعَة ‏ ‏( وَقَدْ قَالَ بَعْضهمْ عَنْ شُعْبَة ) ‏ ‏: عَنْ الْحَكَم عَنْ يَزِيد الْفَقِير ‏ ‏( أَنَّهُمْ قَضَوْا رَكْعَة أُخْرَى ) ‏ ‏: أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيق حَجَّاج بْن مُحَمَّد عَنْ شُعْبَة عَنْ الْحَكَم عَنْ يَزِيد الْفَقِير عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه بِلَفْظِ " فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلَهُمْ رَكْعَة " وَكَذَا عِنْد اِبْن أَبِي شَيْبَة مِنْ طَرِيق غُنْدَر عَنْ شُعْبَة نَحْوه , وَلَيْسَ عِنْدهمَا هَذَا اللَّفْظ أَيْ أَنَّهُمْ قَضَوْا رَكْعَة أُخْرَى ‏ ‏( وَكَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ كَمَا رَوَى هَؤُلَاءِ ‏ ‏( رَوَاهُ سِمَاك الْحَنَفِيّ ) ‏ ‏: هُوَ سِمَاك بْن الْوَلِيد الْيَمَامِيّ ثُمَّ الْكُوفِيّ ‏ ‏( وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَيْد بْن ثَابِت ) ‏ ‏: أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ عَنْ زَيْد بْن ثَابِت عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْل صَلَاة حُذَيْفَة. وَأَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة. وَأَخْرَجَ الطَّحَاوِيّ بِلَفْظِ " صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاة الْخَوْف فَصَفّ صَفًّا خَلْفه وَصَفًّا مُوَازِي الْعَدُوّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَة ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافّ هَؤُلَاءِ وَجَاءَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافّ هَؤُلَاءِ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَة ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ " وَفِي لَفْظ لَهُ " فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ طَائِفَة رَكْعَة رَكْعَة ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً ‏

field3:
‏ ‏( بُكَيْر بْن الْأَخْنَس ) ‏ ‏: الْكُوفِيّ رَوَى عَنْهُ أَشْعَث وَالْأَعْمَش وَأَبُو عَوَانَة. قَالَ اِبْن مَعِين وَأَبُو زُرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ ثِقَة وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم ‏ ‏( وَفِي الْخَوْف رَكْعَة ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا الْحَدِيث قَدْ عَمِلَ بِظَاهِرِهِ طَائِفَة مِنْ السَّلَف مِنْهُمْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَالضَّحَّاك وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ , وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَمَالِك وَالْجُمْهُور إِنَّ صَلَاة الْخَوْف كَصَلَاةِ الْأَمْن فِي عَدَد الرَّكَعَات , فَإِنْ كَانَتْ فِي الْحَضَر وَجَبَ أَرْبَع رَكَعَات وَإِنْ كَانَتْ فِي السَّفَر وَجَبَ رَكْعَتَانِ وَلَا يَجُوز الِاقْتِصَار عَلَى رَكْعَة وَاحِدَة فِي حَال مِنْ الْأَحْوَال , وَتَأَوَّلُوا حَدِيث اِبْن عَبَّاس هَذَا عَلَى أَنَّ الْمُرَاد رَكْعَة مَعَ الْإِمَام وَرَكْعَة أُخْرَى يَأْتِي بِهَا مُنْفَرِدًا كَمَا جَاءَتْ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة فِي صَلَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه فِي الْخَوْف , وَهَذَا التَّأْوِيل لَا بُدّ مِنْهُ لِلْجَمْعِ بَيْن الْأَدِلَّة اِنْتَهَى. قَالَ السِّنْدِيُّ : قُلْت لَا مُنَافَاة بَيْن وُجُوب وَاحِدَة وَالْعَمَل بِاثْنَتَيْنِ حَتَّى يُحْتَاج إِلَى التَّأْوِيل لِلتَّوْفِيقِ لِجَوَازِ أَنَّهُمْ عَمِلُوا بِالْأَحَبِّ وَالْأَوْلَى وَاَللَّه أَعْلَم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَشْعَثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي خَوْفٍ الظُّهْرَ فَصَفَّ بَعْضُهُمْ خَلْفَهُ وَبَعْضُهُمْ ‏ ‏بِإِزَاءِ ‏ ‏الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَهُ فَوَقَفُوا مَوْقِفَ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ جَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْبَعًا وَلِأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏وَبِذَلِكَ كَانَ يُفْتِي ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ يَكُونُ لِلْإِمَامِ سِتُّ رَكَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ ثَلَاثٌ ثَلَاثٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُلَيْمَانُ الْيَشْكُرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ مِنْ صِفَات صَلَاة الْخَوْف أَنْ يُصَلِّي الْإِمَام بِكُلِّ طَائِفَة رَكْعَتَيْنِ فَيَكُون مُفْتَرِضًا فِي رَكْعَتَيْنِ وَمُتَنَفِّلًا فِي رَكْعَتَيْنِ. قَالَ النَّوَوِيّ : وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيّ وَحَكَوْهُ عَنْ الْحَسَن , وَادَّعَى الطَّحَاوِيّ أَنَّهُ مَنْسُوخ وَلَا تُقْبَل دَعْوَاهُ إِذْ لَا دَلِيل لِنَسْخِهِ اِنْتَهَى. وَقَالَ السِّنْدِيُّ : فِيهِ اِقْتِدَاء الْمُفْتَرِض بِالْمُتَنَفِّلِ قَطْعًا وَلَمْ أَرَ لَهُمْ عَنْهُ جَوَابًا شَافِيًا اِنْتَهَى ‏ ‏( وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِب ) ‏ ‏: وَهُوَ قِيَاس صَحِيح وَالظَّاهِر أَنَّهُ مِنْ قَوْل أَبِي دَاوُدَ , وَلَكِنْ أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن بُكَيْر عَنْ أَبِي دَاوُد عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن مُعَاذ نَحْوه سَنَدًا وَمَتْنًا وَفِيهِ كَذَلِكَ فِي الْمَغْرِب إِلَى آخِر الْقَوْل ثُمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَهَذَا أَظُنّهُ مِنْ قَوْل الْأَشْعَث. وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيق عُمَر وَالْبَكْرَاوِيّ حَدَّثَنَا أَشْعَث عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي بَكْرَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْقَوْمِ صَلَاة الْمَغْرِب ثَلَاث رَكَعَات ثُمَّ اِنْصَرَفَ وَجَاءَ الْآخَرُونَ فَصَلَّى بِهِمْ ثَلَاث رَكَعَات فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتّ رَكَعَات وَلِلْقَوْمِ ثَلَاث ثَلَاث. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَة : وَرَوَاهُ عُمَر وَالْبَكْرَاوِيّ عَنْ أَشْعَث عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي بَكْرَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَغْرِب وَهُوَ وَهْم وَالصَّحِيح هُوَ الْأَوَّل أَيْ قَوْل أَشْعَث ‏ ‏( وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير ) ‏ ‏: يَعْنِي فِي غَيْر الْمَغْرِب وَحَدِيثه عِنْد مُسْلِم بِلَفْظِ " فَصَلَّى بِطَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَأَخَّرُوا فَصَلَّى بِالطَّائِفَةِ الْأُخْرَى رَكْعَتَيْنِ " قَالَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَع رَكَعَات وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَانِ ‏ ‏( وَكَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ كَمَا رَوَاهُ أَبُو سَلَمَة عَنْ جَابِر رَوَاهُ سُلَيْمَان الْيَشْكُرِيّ أَيْضًا , وَهَكَذَا رَوَى الْحَسَن عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه , فَفِي حَدِيث هَؤُلَاءِ كُلّهمْ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالْقَوْمِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى بِالْقَوْمِ الْآخَرِينَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَع رَكَعَات وَلِهَؤُلَاءِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : حَدِيث أَبِي بَكْرَة أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ اِنْتَهَى. ‏ ‏ثُمَّ اِعْلَمْ أَنَّهُ قَالَ الْحَافِظ اِبْن عَبْد الْبَرّ فِي التَّمْهِيد رُوِيَ فِي صَلَاة الْخَوْف عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُجُوه كَثِيرَة فَذَكَرَ مِنْهَا سِتَّة أَوْجُه , الْأَوَّل مَا دَلَّ عَلَيْهِ حَدِيث اِبْن عُمَر قَالَ بِهِ مِنْ الْأَئِمَّة الْأَوْزَاعِيُّ وَأَشْهَب. قَالَ الْعَيْنِيّ وَقَالَ بِهِ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه. قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ الثَّانِي حَدِيث صَالِح بْن خَوَّات عَنْ سَهْل بْن أَبِي حَثْمَة قَالَ بِهِ مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَأَبُو ثَوْر. الثَّالِث حَدِيث اِبْن مَسْعُود قَالَ بِهِ أَبُو حَنِيفَة وَأَصْحَابه إِلَّا أَبَا يُوسُف. الرَّابِع حَدِيث أَبِي عَيَّاش الزُّرَقِيّ قَالَ بِهِ اِبْن أَبِي لَيْلَى وَالثَّوْرِيُّ. الْخَامِس حَدِيث حُذَيْفَة قَالَ بِهِ الثَّوْرِيّ فِي مُجِيزه وَهُوَ الْمَرْوِيّ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة مِنْهُمْ حُذَيْفَة وَابْن عَبَّاس وَزَيْد بْن ثَابِت وَجَابِر بْن عَبْد اللَّه. السَّادِس حَدِيث أَبِي بَكْرَة أَنَّهُ صَلَّى بِكُلِّ طَائِفَة رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ يُفْتِي بِهِ , وَقَدْ حَكَى الْمُزَنِيّ عَنْ الشَّافِعِيّ أَنَّهُ لَوْ صَلَّى فِي الْخَوْف بِطَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَصَلَّى بِالطَّائِفَةِ الْأُخْرَى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ كَانَ جَائِزًا قَالَ وَهَكَذَا صَلَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَطْنِ نَخْل. قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ وَرُوِيَ أَنَّ صَلَاته هَكَذَا كَانَتْ يَوْم ذَات الرِّقَاع , وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنه لِصَلَاةِ الْخَوْف ثَمَانِيَة صُوَر وَذَكَرَهَا اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه تِسْعَة أَنْوَاع , وَذَكَرَ الْقَاضِي عِيَاض فِي الْإِكْمَال لِصَلَاةِ الْخَوْف ثَلَاثَة عَشَر وَجْهًا , وَذَكَرَ النَّوَوِيّ أَنَّهُمَا تَبْلُغ سِتَّة عَشَر وَجْهًا وَلَمْ يُبَيِّن شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ. وَقَالَ الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ : قَدْ جُمِعَتْ طُرُق الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي صَلَاة الْخَوْف فَبَلَغَتْ سَبْعَة عَشَر وَجْهًا وَبَيْنهَا لَكِنْ يُمْكِن التَّدَاخُل فِي بَعْضهَا. وَحَكَى اِبْن الْقَصَّار الْمَالِكِيّ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّاهَا عَشْر مَرَّات وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ صَلَّاهَا أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ مَرَّة وَبَيَّنَ الْقَاضِي عِيَاض تِلْكَ الْمَوَاطِن وَأَطَالَ الْكَلَام فِيهِ. كَذَا فِي عُمْدَة الْقَارِي مُخْتَصَرًا. وَفِي التَّخْلِيص : رُوِيَتْ صَلَاة الْخَوْف عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَرْبَعَة عَشَر نَوْعًا ذَكَرَهَا اِبْن حَزْم فِي جُزْء مُفْرَد وَبَعْضهَا فِي صَحِيح مُسْلِم وَمُعْظَمهَا فِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ. وَذَكَرَ الْحَاكِم مِنْهَا ثَمَانِيَة أَنْوَاع وَابْن حِبَّان تِسْعَة أَنْوَاع وَقَالَ لَيْسَ بَيْنهَا تَضَادَّ وَلَكِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاة الْخَوْف مِرَارًا وَالْمَرْء مُبَاح لَهُ أَنْ يُصَلِّي مَا شَاءَ عِنْد الْخَوْف مِنْ هَذِهِ الْأَنْوَاع وَهِيَ مِنْ الِاخْتِلَاف الْمُبَاح. وَنَقَلَ اِبْن الْجَوْزِيّ عَنْ أَحْمَد أَنَّهُ قَالَ مَا أَعْلَم فِي هَذَا الْبَاب حَدِيثًا إِلَّا صَحِيحًا اِنْتَهَى. هَذَا كُلّه مُلَخَّصًا عَنْ غَايَة الْمَقْصُود. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ ‏ ‏وَكَانَ نَحْوَ ‏ ‏عُرَنَةَ ‏ ‏وَعَرَفَاتٍ ‏ ‏فَقَالَ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَحَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَقُلْتُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا إِنْ أُؤَخِّرْ الصَّلَاةَ فَانْطَلَقْتُ أَمْشِي وَأَنَا أُصَلِّي ‏ ‏أُومِئُ ‏ ‏إِيمَاءً ‏ ‏نَحْوَهُ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ قَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْمَعُ لِهَذَا ‏ ‏الرَّجُلِ ‏ ‏فَجِئْتُكَ فِي ذَاكَ قَالَ إِنِّي لَفِي ذَاكَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي ‏ ‏عَلَوْتُهُ ‏ ‏بِسَيْفِي حَتَّى ‏ ‏بَرَدَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن عَبْد اللَّه بْن أُنَيْس ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هَذَا هُوَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أُنَيْس جَاءَ ذَلِكَ مُبَيَّنًا مِنْ رِوَايَة مُحَمَّد بْن سَلَمَة الْحَرَّانِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُد وَالْمُنْذِرِيّ وَحُسْن إِسْنَاده الْحَافِظ فِي الْفَتْح وَالْحَدِيث اِسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى جَوَاز الصَّلَاة عِنْد شِدَّة الْخَوْف بِالْإِيمَاءِ , وَهَذَا الِاسْتِدْلَال صَحِيح لَا شَكّ فِيهِ ; لِأنَّ عَبْد اللَّه بْن أُنَيْس فَعَلَ ذَلِكَ فِي حَيَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ زَمَان نُزُول الْوَحْي , وَمُحَال أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَطَّلِع عَلَيْهِ , وَفِعْل الصَّحَابِيّ أَيْضًا حُجَّة مَا لَمْ يُعَارِضهُ حَدِيث مَرْفُوع. كَذَا فِي الْغَايَة. قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : كُلّ مَنْ أَحْفَظ عَنْهُ الْعِلْم يَقُول إِنَّ الْمَطْلُوب يُصَلِّي عَلَى دَابَّته يُومِئ إِيمَاء وَإِنْ كَانَ طَالِبًا نَزَلَ فَصَلَّى بِالْأَرْضِ. قَالَ الشَّافِعِيّ إِلَّا أَنْ يَنْقَطِع عَنْ أَصْحَابه فَيَخَاف عَوْد الْمَطْلُوب عَلَيْهِ فَيُجْزِئهُ ذَلِكَ , وَعُرِفَ بِهَذَا أَنَّ الطَّالِب فِيهِ التَّفْصِيل بِخِلَافِ الْمَطْلُوب , وَوَجْه الْفَرْق أَنَّ شِدَّة الْخَوْف فِي الْمَطْلُوب ظَاهِرَة لِتَحَقُّقِ السَّبَب الْمُقْتَضِي لَهَا , وَأَمَّا الطَّالِب فَلَا يَخَاف اِسْتِيلَاء الْعَدُوّ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يَخَاف أَنْ يَفُوتهُ الْعَدُوّ. قَالَ فِي الْفَتْح : وَمَا نَقَلَهُ اِبْن الْمُنْذِر مُتَعَقَّب بِكَلَامِ الْأَوْزَاعِيِّ فَإِنَّهُ قَيَّدَهُ بِشِدَّةِ الْخَوْف وَلَمْ يَسْتَثْنِ طَالِبًا مِنْ مَطْلُوب وَبِهِ قَالَ اِبْن حَبِيب مِنْ الْمَالِكِيَّة , وَذَكَرَ أَبُو إِسْحَاق الْفَزَارِيُّ فِي كِتَاب السُّنَن لَهُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا خَافَ الطَّالِبُونَ إِنْ نَزَلُوا الْأَرْض فَوَّتَ الْعَدُوّ وَصَلُّوا حَيْثُ وُجِّهُوا عَلَى كُلّ حَال , وَالظَّاهِر أَنَّ مَرْجِع هَذَا الْخِلَاف إِلَى الْخَوْف الْمَذْكُور فِي الْآيَة , فَمَنْ قَيَّدَهُ بِالْخَوْفِ عَلَى النَّفْس وَالْمَال مِنْ الْعَدُوّ فَرَّقَ بَيْن الطَّالِب وَالْمَطْلُوب , وَمَنْ جَعَلَهُ أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُفَرِّق بَيْنهمَا وَجَوَّزَ الصَّلَاة الْمَذْكُورَة لِلرَّاجِلِ وَالرَّاكِب عِنْد حُصُول أَيّ خَوْف قَالَهُ فِي شَرْح الْمُنْتَقَى. وَقَالَ فِي عُمْدَة الْقَارِي : وَمَذَاهِب الْفُقَهَاء فِي هَذَا الْبَاب فَعِنْد أَبِي حَنِيفَة إِذَا كَانَ الرَّجُل مَطْلُوبًا فَلَا بَأْس بِصَلَاتِهِ سَائِرًا وَإِنْ كَانَ طَالِبًا فَلَا , وَقَالَ مَالِك وَجَمَاعَة مِنْ أَصْحَابه هُمَا سَوَاء كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا يُصَلِّي عَلَى دَابَّته وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيّ فِي آخَرِينَ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَة وَهُوَ قَوْل عَطَاء وَالْحَسَن وَالثَّوْرِيِّ وَأَحْمَد وَأَبِي ثَوْر. وَعَنْ الشَّافِعِيّ إِنْ خَافَ الطَّالِب فَوْتَ الْمَطْلُوب أَوْمَأَ وَإِلَّا فَلَا اِنْتَهَى ‏ ‏( عُرَنَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن وَفَتْح الرَّاء وَالنُّون وَادٍ بِحِذَاءِ عَرَفَات ‏ ‏( فَاقْتُلْهُ ) ‏ ‏: أَيْ خَالِد بْن سُفْيَان ‏ ‏( أَنْ يَكُون بَيْنِي وَبَيْنه ) ‏ ‏: أَيْ خَالِد ‏ ‏( مَا ) ‏ ‏: مَوْصُولَة أَيْ الْقِتَال وَالْحَرْب أَوْ الْكَيْد وَالْمَكْر ‏ ‏( إِنْ أُؤَخِّر الصَّلَاة ) ‏ ‏: وَلَفْظ أَحْمَد أَنْ يَكُون بَيْنِي وَبَيْنه مَا يُؤَخِّر الصَّلَاة ‏ ‏( نَحْوه ) ‏ ‏: أَيْ نَحْو عُرَنَة فَكَانَ الِاسْتِقْبَال إِلَى غَيْر الْقِبْلَة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: خَالِد ‏ ‏( إِنَّك تَجْمَع ) ‏ ‏: الْعَسَاكِر ‏ ‏( لِهَذَا الرَّجُل ) ‏ ‏: أَيْ لِقِتَالِهِ يَعْنِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فِي ذَاكَ ) ‏ ‏: الْأَمْر. وَهَذَا الْكَلَام ذُو الْمَعْنَيَيْنِ , وَلَقَدْ صَدَقَ عَبْد اللَّه بْن أُنَيْس فِيمَا عَنَى بِهِ وَمَا اِطَّلَعَ عَدُوّ اللَّه خَالِد عَلَى هَذِهِ التَّوْرِيَة ‏ ‏( لَفِي ذَاكَ ) ‏ ‏: أَيْ فِي جَمْع الْعَسَاكِر ‏ ‏( فَمَشَيْت مَعَهُ سَاعَة ) ‏ ‏: لِأَجْلِ التَّمْكِين وَالْقُدْرَة عَلَيْهِ ‏ ‏( حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي ) ‏ ‏: أَيْ سَهُلَ وَتَيَسَّرَ لِي أَمْر الْمُخَادَعَة ‏ ‏( حَتَّى بَرَدَ ) ‏ ‏: أَيْ مَاتَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حَبِيبَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أُمّ حَبِيبَة ) ‏ ‏: وَهِيَ أُخْت مُعَاوِيَة زَوْجَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( ثِنْتَيْ عَشْرَة ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الشِّين وَتُكْسَر ‏ ‏( رَكْعَة ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الْكَاف , وَإِنَّمَا ذَكَرَ ذَلِكَ مَعَ أَنَّهُ مِنْ الْوَاضِحَات لِأَنَّهَا عَلَى أَلْسِنَة كَثِير مِنْ الْعَوَامّ تَجْرِي بِفَتْحِهَا لِكَوْنِ جَمْعهَا كَذَلِكَ ‏ ‏( بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْت فِي الْجَنَّة ) ‏ ‏: مُشْتَمِل عَلَى أَنْوَاع مِنْ النِّعْمَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ التَّطَوُّعِ فَقَالَتْ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بِهِمْ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ وَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يُصَلِّي قَبْل الظُّهْر ) ‏ ‏: فِيهِ اِسْتِحْبَاب النَّوَافِل الرَّاتِبَة فِي الْبَيْت كَمَا يُسْتَحَبّ فِيهِ غَيْرهَا وَسَوَاء فِيهِ رَاتِبَة فَرَائِض النَّهَار وَاللَّيْل. وَقَالَ مَالِك وَالثَّوْرِيُّ : الْأَفْضَل فِعْل نَوَافِل النَّهَار الرَّاتِبَة فِي الْمَسْجِد وَرَاتِبَة اللَّيْل فِي الْبَيْت. قُلْت : أَخْرَجَ مُسْلِم وَغَيْره أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى سُنَّة الصُّبْح وَالْجُمُعَة فِي بَيْته وَهُمَا صَلَاتَا نَهَار مَعَ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَفْضَل الصَّلَاة صَلَاة الْمَرْء فِي بَيْته إِلَّا الْمَكْتُوبَة " وَهَذَا عَامّ صَحِيح صَرِيح لَا مُعَارِض لَهُ , فَلَيْسَ لِأَحَدٍ الْعُدُول عَنْهُ وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِم رَكَعَ وَسَجَدَ ) ‏ ‏: أَيْ يَنْتَقِل مِنْ الْقِيَام وَكَذَا مَعْنَى قَوْله رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِد , لَكِنْ هَذَا فِي بَعْض الْأَحْيَان , وَفِي بَعْضهَا يَنْتَقِل مِنْ الْقُعُود إِلَى الْقِيَام وَيَقْرَأ بَعْض الْقِرَاءَة ثُمَّ يَنْتَقِل مِنْ الْقِيَام إِلَى الرُّكُوع وَالسُّجُود وَلَمْ يُرْوَ عَكْس ذَلِكَ , فَكَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاة اللَّيْل عَلَى ثَلَاثَة أَحْوَال قَائِمًا فِي كُلّهَا وَقَاعِدًا فِي بَعْضهَا ثُمَّ قَائِمًا اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا ‏ ‏يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يُصَلِّي قَبْل الظُّهْر رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: وَالتَّثْنِيَة لَا تُنَافِي الْجَمْع , وَبِهِ يَحْصُل الْجَمْع بَيْنه وَبَيْن مَا رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَدَع أَرْبَعًا قَبْل الظُّهْر ‏ ‏( فِي بَيْته ) ‏ ‏: الظَّاهِر أَنَّهُ قَيَّدَ لِلْأَخِيرَةِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرَ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ ‏ ‏الْغَدَاةِ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ لَا يَدْعُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَتْرُك ‏ ‏( أَرْبَعًا قَبْل الظُّهْر ) ‏ ‏: وَهِيَ سُنَّة الظُّهْر , وَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْل الظُّهْر أَرْبَعًا فِي الْأَكْثَر وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ أَيْضًا وَالرَّاجِح هُوَ الْأَرْبَع. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ ‏ ‏مُعَاهَدَةً ‏ ‏مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ ‏

field3:
‏ ‏( لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْء ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى مُحَافَظَة شَيْء ‏ ‏( مِنْ النَّوَافِل ) ‏ ‏: أَيْ الزَّوَائِد عَلَى الْفَرَائِض مِنْ السُّنَن ‏ ‏( أَشَدّ ) ‏ ‏: خَبَر لَمْ يَكُنْ ‏ ‏( مُعَاهَدَة ) ‏ ‏: أَيْ مُحَافَظَة وَمُدَاوَمَة ‏ ‏( مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ تُعَاهِدهُ عَلَى السَّلَام ‏ ‏( عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْل الصُّبْح ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : قَوْلهَا عَلَى مُتَعَلِّقَة بِمُعَاهَدَةٍ وَيَجُوز تَقْدِيم مَعْمُول التَّمَيُّز عَلَيْهِ , وَالظَّاهِر أَنَّ خَبَر لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْء أَيْ لَمْ يَكُنْ يَتَعَاهَد عَلَى شَيْء مِنْ النَّوَافِل , وَأَشَدّ مُعَاهَدَة حَال أَوْ مَفْعُول مُطْلَق عَلَى تَأْوِيل أَنْ يَكُون الْمُعَاهَد مُتَعَاهِدًا كَقَوْلِهِ { أَوْ أَشَدّ خَشْيَة } قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِي. وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل عَلَى عِظَمِ فَضْلهمَا , وَأَنَّهُمَا أَقْوَى وَأَوْكَد السُّنَن الرَّوَاتِب وَالْمُحَافَظَة عَلَيْهِمَا أَشَدّ مِنْ غَيْرهمَا. وَاسْتَدَلَّ بِهِ لِمَنْ قَالَ بِالْوُجُوبِ وَهُوَ الْمَنْقُول عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ , وَنَقَلَ أَبُو غَسَّان مِثْله عَنْ أَبِي حَنِيفَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ هَلْ قَرَأَ فِيهِمَا ‏ ‏بِأُمِّ الْقُرْآنِ ‏

field3:
‏ ‏( حَتَّى إِنِّي لَأَقُول ) ‏ ‏: لَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّهَا شَكَّتْ فِي قِرَاءَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَاتِحَة وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ يُطِيل فِي النَّوَافِل وَيُرَتِّل فَلَمَّا خَفَّفَ فِي قِرَاءَة رَكْعَتَيْ الْفَجْر صَارَ كَأَنَّهُ لَمْ يَقْرَأ بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرهَا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ‏ ‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏ ‏وَ ‏ ‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏

field3:
‏ ‏( قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْر ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل لِمَذْهَبِ الْجُمْهُور أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يُقْرَأ فِيهِمَا بَعْد الْفَاتِحَة سُورَة , وَيُسْتَحَبّ أَنْ يَكُون هَاتَانِ السُّورَتَانِ أَوْ الْآيَتَانِ الْمَذْكُورَتَانِ فِي رِوَايَة أُخْرَى. وَقَالَ مَالِك وَجُمْهُور أَصْحَابه : لَا يَقْرَأ غَيْر الْفَاتِحَة. وَقَالَ بَعْض السَّلَف : لَا يَقْرَأ شَيْئًا , وَكِلَاهُمَا خِلَاف هَذِهِ السُّنَّة الصَّحِيحَة الَّتِي لَا مُعَارِض لَهَا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو زِيَادَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادَةَ الْكِنْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بِلَالٍ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيُؤْذِنَهُ بِصَلَاةِ ‏ ‏الْغَدَاةِ ‏ ‏فَشَغَلَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏بِلَالًا ‏ ‏بِأَمْرٍ سَأَلَتْهُ عَنْهُ حَتَّى فَضَحَهُ الصُّبْحُ فَأَصْبَحَ جِدًّا قَالَ فَقَامَ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ وَتَابَعَ أَذَانَهُ فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا خَرَجَ صَلَّى بِالنَّاسِ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏شَغَلَتْهُ بِأَمْرٍ سَأَلَتْهُ عَنْهُ حَتَّى أَصْبَحَ جِدًّا وَأَنَّهُ أَبْطَأَ عَلَيْهِ بِالْخُرُوجِ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ رَكَعْتُ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ أَصْبَحْتَ جِدًّا قَالَ ‏ ‏لَوْ أَصْبَحْتُ أَكْثَرَ مِمَّا أَصْبَحْتُ لَرَكَعْتُهُمَا وَأَحْسَنْتُهُمَا ‏ ‏وَأَجْمَلْتُهُمَا ‏

field3:
‏ ‏( لِيُؤْذِنهُ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِيذَان بِمَعْنَى الْإِعْلَام ‏ ‏( حَتَّى فَضَحَهُ الصُّبْح ) ‏ ‏: بِالْفَاءِ وَالضَّاد الْمُعْجَمَة , أَيْ دَهَمَتْهُ فَضْحَة الصُّبْح وَهِيَ بَيَاضه , وَالْأَفْضَح الْأَبْيَض لَيْسَ بِشَدِيدِ الْبَيَاض , وَقِيلَ فَضَحَهُ أَيْ كَشَفَهُ وَبَيَّنَهُ لِلْأَعْيُنِ بِضَوْئِهِ , وَيُرْوَى بِالصَّادِ الْمُهْمَلَة , وَهُوَ بِمَعْنَاهُ , وَقِيلَ مَعْنَاهُ لَمَّا تَبَيَّنَ الصُّبْح جِدًّا ظَهَرَتْ غَفْلَته عَنْ الْوَقْت فَصَارَ كَمَا يَفْتَضِح بِعَيْبٍ ظَهَرَ مِنْهُ ذَكَرَهُ فِي النِّهَايَة ‏ ‏( وَأَخْبَرَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَخْبَرَ بِلَال رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَصْبَحَتْ جَدًّا ) ‏ ‏: أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ صَلَّيْت الْغَافِلَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ الْمَدَنِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سَيْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَدَعُوهُمَا وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْلُ ‏

field3:
‏ ‏( لَا تَدْعُوهُمَا ) ‏ ‏: مِنْ الْوَدَع وَهُوَ التَّرْك. ‏ ‏( وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْل ) ‏ ‏: فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيث تَأْوِيلَانِ. الْأَوَّل لَا تَتْرُكُوا رَكْعَتَيْ الْفَجْر وَإِنْ دَفَعَتْكُمْ الْفُرْسَان وَالرُّكْبَان لِلرَّحِيلِ , يَعْنِي إِنْ حَانَ وَقْت رَحِيل الْجَيْش وَسَارَ الْجَيْش وَعُجِّلَ لِلرَّحِيلِ فَلَا تَتْرُكُوا فِي هَذَا الْوَقْت الْمَضِيق أَيْضًا وَأَنْ يَسْتَمِرّ الْجَيْش وَيَتْرُكَكُمْ , فَفِيهِ غَايَة التَّأْكِيد لِأَدَاءِ سُنَّة الْفَجْر ; لِأنَّ الْعَرَب لَا يَتْرُكُونَ مُصَاحَبَة الْجَيْش وَفِي فِقْدَانهَا لَهُمْ مَصَائِب عَظِيمَة وَمَعَ أَنَّهُمْ قَدْ أُمِرُوا بِإِتْيَانِهِمَا. قَالَهُ الشَّيْخ الْمُحَدِّث السَّيِّد نَذِير حُسَيْن الدَّهْلَوِيّ. وَالثَّانِي : وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْل أَيْ خَيْل الْعَدُوّ , وَمَعْنَاهُ إِذَا كَانَ الرَّجُل مَثَلًا هَارِبًا مِنْ الْعَدُوّ وَالْعَدُوّ يَرْكُض فَرَسه لِيَقْتُلهُ فَلَا يَنْبَغِي لِلْمَطْلُوبِ تَرْك رَكْعَتَيْ الْفَجْر. وَالْمَقْصُود التَّأْكِيد مِنْ الشَّارِع فِي الْإِتْيَان بِهِمَا وَعَدَم تَرْكهمَا , وَإِنْ كَانَ فِي حَالَة شَاقَّة كَمَنْ يَطْلُبهُ الْعَدُوّ خَلْفه عَلَى الْخَيْل لِيَقْتُلهُ , قَالَهُ الشَّيْخ الْمُحَدِّث حُسَيْن بْن مُحْسِن الْأَنْصَارِيّ. وَقَالَ الْعَيْنِيّ فِي شَرْح الْهِدَايَة أَيْ جَيْش الْعَدُوّ اِنْتَهَى. وَقَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي فَتْح الْقَدِير شَرْح الْجَامِع الصَّغِير : لَا تَدَعُوا رَكْعَتَيْ الْفَجْر أَيْ صَلَاتهمَا وَإِنْ طَرَدَتْكُمْ الْخَيْل خَيْل الْعَدُوّ بَلْ صَلُّوهُمَا رُكْبَانًا وَمُشَاة بِالْإِيمَاءِ وَلَوْ لِغَيْرِ الْقِبْلَة , وَهَذَا اِعْتِنَاء عَظِيم بِرَكْعَتَيْ الْفَجْر وَحَثّ عَلَى شِدَّة الْحِرْص عَلَيْهِمَا حَضَرًا وَسَفَرًا وَأَمْنًا وَخَوْفًا اِنْتَهَى. هَذَا مُلَخَّص مِنْ إِعْلَام أَهْل الْعَصْر بِأَحْكَامِ رَكْعَتَيْ الْفَجْر ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَبْد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاق الْمَدَنِيّ , وَيُقَال فِيهِ عَبَّاد بْن إِسْحَاق أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ لَا يُحْتَجّ بِهِ وَهُوَ حَسَن الْحَدِيث وَلَيْسَ بِثَبْتٍ وَلَا قَوِيّ. وَقَالَ يَحْيَى اِبْن سَعِيد الْقَطَّان : سَأَلْت عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ. وَقَالَ بَعْضهمْ : إِنَّمَا لَمْ يَحْمَدُوهُ فِي مَذْهَبه فَإِنَّهُ كَانَ قَدَرِيًّا فَنَفَوْهُ مِنْ الْمَدِينَة , فَأَمَّا رِوَايَاته فَلَا بَأْس. وَقَالَ الْبُخَارِيّ : مُقَارِب الْحَدِيث وَابْن سِيلَان هُوَ عَبْد رَبّه أَبُو سِيلَان جَاءَ مُبَيَّنًا فِي بَعْض طُرُقه , وَقِيلَ هُوَ جَابِر بْن سَيْلَانِ وَهُوَ بِكَسْرِ السِّين الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَآخِره نُون , وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا اِبْن الْمُنْكَدِر عَنْ أَبِي هُرَيْرَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ كَثِيرًا مِمَّا كَانَ ‏ ‏يَقْرَأُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ بِ ‏ { ‏آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا ‏} ‏هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ هَذِهِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَفِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ بِ ‏ { ‏آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ‏}

field3:
‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس أَنَّ كَثِيرًا ) ‏ ‏إِلَخْ : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field3: ‏ ‏( شَكّ الدَّرَاوَرْدِيّ ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد. ‏
field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْغَيْثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ‏ { ‏قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا ‏} ‏فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَفِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى بِهَذِهِ الْآيَةِ ‏ { ‏رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ‏} ‏أَوْ ‏ { ‏إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ‏} ‏شَكَّ ‏ ‏الدَّارَوَرْدِيُّ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَأَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ ‏ ‏أَمَا يُجْزِئُ أَحَدَنَا مَمْشَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ حَتَّى يَضْطَجِعَ عَلَى يَمِينِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ قَالَ لَا ‏ ‏قَالَ فَبَلَغَ ‏ ‏ذَلِكَ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَكْثَرَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَلَى نَفْسِهِ قَالَ فَقِيلَ ‏ ‏لِابْنِ عُمَرَ ‏ ‏هَلْ تُنْكِرُ شَيْئًا مِمَّا يَقُولُ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ اجْتَرَأَ ‏ ‏وَجَبُنَّا ‏ ‏قَالَ فَبَلَغَ ‏ ‏ذَلِكَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَمَا ذَنْبِي إِنْ كُنْتُ حَفِظْتُ وَنَسَوْا ‏

field3:
‏ ‏( فَلِيَضْطَجِع عَلَى يَمِينه ) ‏ ‏: قَالَ فِي إِعْلَام أَهْل الْبَصْرَة بِأَحْكَامِ رَكْعَتَيْ الْفَجْر وَيُسَنّ الِاضْطِجَاع بَعْد رَكْعَتَيْ الْفَجْر عَلَى جَنْبه الْأَيْمَن سَوَاء كَانَ لَهُ تَهَجُّد بِاللَّيْلِ أَمْ لَا , وَهَذَا هُوَ الْحَقّ وَهُوَ الْمَرْوِيّ مِنْ حَدِيث أَرْبَعَة أَنْفُس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَة وَأَبُو هُرَيْرَة وَعَبْد اللَّه بْن عَبَّاس وَعَبْد اللَّه بْن عَمْرو , وَتَفْصِيل الْمُقَام فِيهِ فَارْجِعْ إِلَيْهِ ‏ ‏( أَمَا يُجْزِئ ) ‏ ‏: هَمْزَة اِسْتِفْهَام وَمَا نَافِيَة أَيْ يَكْفِي ‏ ‏( مَمْشَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ مَشْيه ‏ ‏( أَكْثَر أَبُو هُرَيْرَة ) ‏ ‏: أَيْ إِكْثَارًا يَعُود ضَرَره إِلَيْهِ مِنْ حَيْثُ السَّهْو وَالْخَطَأ وَمِنْ حَيْثُ تَكَلُّم النَّاس وَاعْتِرَاضهمْ ‏ ‏( وَلَكِنَّهُ اِجْتَرَأَ ) ‏ ‏: مِنْ الْجُرْأَة بِمَعْنَى الْإِقْدَام عَلَى شَيْء ‏ ‏( وَجَبُنَّا ) ‏ ‏: مِنْ الْجُبْن صِيغَة مَاضٍ مَعَ الْغَيْر وَهُوَ ضِدّ الْجُرْأَة يُقَال جَبَنَ الرَّجُل كَنَصَرَ وَكَرُمَ , يُرِيد أَنَّهُ أَقْدَم عَلَى الْإِكْثَار مِنْ الْحَدِيث وَجَبُنَّا نَحْنُ عَنْهُ فَكَثُرَ حَدِيثه وَقَلَّ حَدِيثنَا. ذَكَرَهُ فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. وَقَالَ حَدِيث حَسَن غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه. وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ أَبَا صَالِح لَمْ يَسْمَع هَذَا الْحَدِيث مِنْ أَبِي هُرَيْرَة فَيَكُون مُنْقَطِعًا. اِنْتَهَى. وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم : إِسْنَاده عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ. وَقَالَ فِي رِيَاض الصَّالِحِينَ : إِسْنَاده صَحِيح. وَقَالَ زَكَرِيَّا الْأَنْصَارِيّ فِي فَتْح الْعَلَّام : إِسْنَاده عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ نَظَرَ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً أَيْقَظَنِي وَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ ‏

field3:
‏ ‏( فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَة حَدَّثَنِي ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة الِاضْطِجَاع بَعْد صَلَاة رَكْعَتَيْ الْفَجْر إِلَى أَنْ يُؤْذَنَ بِالصَّلَاةِ. وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي حُكْم هَذَا الِاضْطِجَاع عَلَى سِتَّة أَقْوَال , الْأَوَّل : وَهُوَ الصَّحِيح أَنَّهُ مَشْرُوع عَلَى سَبِيل الِاسْتِحْبَاب. قَالَ الْعِرَاقِيّ : فَمَنْ كَانَ يَفْعَل ذَلِكَ أَوْ يُفْتِي بِهِ مِنْ الصَّحَابَة أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَرَافِع بْن خَدِيج وَأَنَس بْن مَالِك وَأَبُو هُرَيْرَة , وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى اِبْن عُمَر , فَرُوِيَ عَنْهُ فِعْل ذَلِكَ كَمَا ذَكَرَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي مُصَنَّفه , وَرُوِيَ عَنْهُ إِنْكَاره. وَمِمَّنْ قَالَ بِهِ مِنْ التَّابِعِينَ اِبْن سِيرِينَ وَسَعِيد بْن الْمُسَيِّب وَالْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَأَبُو بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن وَخَارِجَة بْن زَيْد بْن ثَابِت وَعُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة وَسُلَيْمَان بْن يَسَار. قَالَ اِبْن حَزْم : وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيق يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان عَنْ عُثْمَان بْن غَيَّاث أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ كَانَ الرَّجُل يَجِيء وَعُمَر بْن الْخَطَّاب يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي مُؤَخِّر الْمَسْجِد , وَيَضَع جَنْبه فِي الْأَرْض وَيَدْخُل مَعَهُ فِي الصَّلَاة. وَمِمَّنْ قَالَ بِاسْتِحْبَابِ ذَلِكَ مِنْ الْأَئِمَّة الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه وَتَمَام الْكَلَام فِي إِعْلَام أَهْل الْعَصْر فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ ‏ ‏( وَإِنْ كُنْت نَائِمَة أَيْقَظَنِي ) ‏ ‏: أَيْ لِلْحَدِيثِ أَوْ لِلْوِتْرِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَمَّنْ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَتَّابٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏غَيْرُهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ وَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي ‏

field3:
‏ ‏( عَمَّنْ حَدَّثَهُ ) ‏ ‏: فَاعِل حَيْثُ زِيَاد بْن سَعْد وَالضَّمِير الْمَنْصُوب يَرْجِع إِلَى مَنْ الْمَوْصُولَة ‏ ‏( اِبْن أَبِي عَتَّاب ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ مَنْ الْمَوْصُولَة وَاسْمه زَيْد أَوْ عَبْد الرَّحْمَن قَالَهُ الْمِزِّيّ ‏ ‏( أَوْ غَيْره ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر اِبْن أَبِي عَتَّاب , فَالشَّيْخ لِزِيَادِ بْن سَعْد مَجْهُول لَا يُدْرَى هُوَ اِبْن أَبِي عَتَّاب أَوْ غَيْره ‏ ‏( فَإِنْ كُنْت نَائِمَة اِضْطَجَعَ ) ‏ ‏: هَذَا مَحْمُول عَلَى اِخْتِلَاف الْأَوْقَات ‏ ‏( وَإِنْ كُنْت مُسْتَيْقِظَة حَدَّثَنِي ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلِك : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْفَصْل بَيْن سُنَّة الصُّبْح وَبَيْن الْفَرِيضَة جَائِز , وَعَلَى أَنَّ الْحَدِيث مَعَ الْأَهْل سُنَّة يَعْنِي مَنْ قَالَ إِنَّ الْكَلَام بَيْن السُّنَّة وَالْفَرْض يُبْطِل الصَّلَاة أَوْ ثَوَابهَا فَقَوْله بَاطِل ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده رَجُل مَجْهُول. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ ‏ ‏وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَكِينٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْفُضَيْلِ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَكَانَ ‏ ‏لَا يَمُرُّ بِرَجُلٍ إِلَّا نَادَاهُ بِالصَّلَاةِ أَوْ حَرَّكَهُ بِرِجْلِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْفُضَيْلِ ‏

field3:
‏ ‏( لَا يَمُرّ بِرَجُلٍ إِلَّا نَادَاهُ بِالصَّلَاةِ ) ‏ ‏إِلَخْ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنْ يُوقِظ مُسْتَيْقِظ النَّائِم لِلصَّلَاةِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده أَبُو الْفَضْل الْأَنْصَارِيّ وَهُوَ غَيْر مَشْهُور ‏ ‏( أَبُو الْفُضَيْل ) ‏ ‏: هَكَذَا مُصَغَّرًا فِي بَعْض النُّسَخ. وَاَلَّذِي فِي التَّقْرِيب أَبُو الْفَضْل بْن خَلَف الْأَنْصَارِيّ , وَقِيلَ فِيهِ أَبُو الْمُفَضَّل بِزِيَادَةِ مِيم , وَقِيلَ اِبْن الْفَضْل. اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي الصُّبْحَ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏ ‏يَا فُلَانُ أَيَّتُهُمَا صَلَاتُكَ الَّتِي صَلَّيْتَ وَحْدَكَ أَوْ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَرْجِس قَالَ : جَاءَ رَجُل ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّهُ إِذَا صَادَفَ الْإِمَام فِي الْفَرِيضَة لَمْ يَشْتَغِل بِرَكْعَتَيْ الْفَجْر وَيَتْرُكهُمَا إِلَى أَنْ يَقْضِيَهِمَا بَعْد الصَّلَاة ‏ ‏( أَيَّتهمَا صَلَاتك ) ‏ ‏: مَسْأَلَة إِنْكَار يُرِيد بِذَلِكَ التَّهْدِيد عَلَى فِعْله , وَفِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوز لَهُ أَنْ يَفْعَل ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْوَقْت يَتَّسِع الْفَرَاغ مِنْهَا قَبْل خُرُوج الْإِمَام مِنْ صَلَاته ; لِأنَّ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ الَّتِي صَلَّيْت مَعَنَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ أَدْرَكَ الصَّلَاة مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْد فَرَاغه مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ. هَذَا آخِر كَلَام الْخَطَّابِيّ. وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ لَا يُصَلِّي بَعْد الْإِقَامَة نَافِلَة وَإِنْ كَانَ يُدْرِك الصَّلَاة مَعَ الْإِمَام , وَرَدَّ عَلَى مَنْ قَالَ إِنْ عَلِمَ أَنَّهُ يُدْرِك الرَّكْعَة الْأُولَى وَالثَّانِيَة يُصَلِّي النَّافِلَة. وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : كُلّ هَذَا إِنْكَار مِنْهُ لِذَلِكَ الْفِعْل فَلَا يَجُوز لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِد شَيْئًا مِنْ النَّوَافِل إِذَا قَامَتْ الْمَكْتُوبَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَرْقَاءَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏كُلُّهُمْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ ‏

field3:
‏ ‏( أَخْبَرْنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة ) ‏ ‏: وَهُوَ يَرْوِي عَنْ عَمْرو بْن دِينَار كَمَا عِنْد الدَّارِمِيِّ ‏ ‏( عَنْ وَرْقَاء ) ‏ ‏: وَهُوَ يَرْوِي عَنْ عَمْرو بْن دِينَار كَمَا عِنْد مُسْلِم ‏ ‏( عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ ) ‏ ‏: يَرْوِي عَنْ عَمْرو بْن دِينَار ‏ ‏( عَنْ أَيُّوب ) ‏ ‏: عَنْ عَمْرو بْن دِينَار كَمَا عِنْد اِبْن مَاجَهْ ‏ ‏( كُلّهمْ ) ‏ ‏: أَيْ حَمَّاد بْن سَلَمَة وَوَرْقَاء وَابْن جُرَيْجٍ وَأَيُّوب وَزَكَرِيَّا بْن إِسْحَاق عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عَطَاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي هَذَا رَدّ عَلَى الطَّحَاوِيّ حَيْثُ قَالَ أَصْل الْحَدِيث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة لَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَتَمَام الْكَلَام فِي الْإِعْلَام ‏ ‏( إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاة ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوز الشُّرُوع فِي النَّافِلَة عِنْد إِقَامَة الصَّلَاة مِنْ غَيْر فَرْق بَيْن رَكْعَتَيْ الْفَجْر وَغَيْرهمَا. وَقَدْ اِخْتَلَفَتْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعُونَ وَمَنْ بَعْدهمْ فِي ذَلِكَ عَلَى تِسْعَة أَقْوَال أَحَدهَا الْكَرَاهَة , وَهَذَا الْقَوْل هُوَ الصَّحِيح لِصِحَّةِ الْحَدِيث فِي نَهْيه وَلَا مُعَارِض لِحَدِيثٍ صَحِيحٍ ثَابِتٍ إِلَّا مِثْله , وَلَيْسَ فِي الْجَوَاز وَاحِد مِنْ الْحَدِيث الصَّحِيح الْمَرْفُوع. فَإِنْ قُلْت أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنه الْكُبْرَى أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْر بْن الْحَارِث أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حَيَّان حَدَّثَنَا مُحَمَّد اِبْن إِبْرَاهِيم بْن دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو الْحَلَبِيّ حَدَّثَنَا حَجَّاج بْن نُصَيْر عَنْ عَبَّاد بْن كَثِير عَنْ لَيْث عَنْ عَطَاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا الْمَكْتُوبَة إِلَّا رَكْعَتَيْ الصُّبْح ". قُلْت : قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي آخِر الْحَدِيث : هَذِهِ الزِّيَادَة لَا أَصْل لَهَا , وَحَجَّاج بْن نُصَيْر وَعَبَّاد بْن كَثِير ضَعِيفَانِ اِنْتَهَى. وَقَالَ اِبْن الْقَيِّم فِي إِعْلَام الْمُوَقِّعِينَ : فَهَذِهِ الزِّيَادَة كَاسْمِهَا زِيَادَة فِي الْحَدِيث لَا أَصْل لَهَا اِنْتَهَى. وَقَدْ يُعَارِض هَذِهِ الزِّيَادَة مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَابْن عَدِيّ مِنْ طَرِيق مُسْلِم بْن خَالِد الزِّنْجِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا الْمَكْتُوبَة , قِيلَ يَا رَسُول اللَّه وَلَا رَكْعَتَيْ الْفَجْر قَالَ وَلَا رَكْعَتَيْ الْفَجْر " قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح إِسْنَاده حَسَن ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَة بِظَاهِرِهِ , وَرَوَى الْكَرَاهِيَة فِيهِ عَنْ اِبْن عُمَر وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَابْن سِيرِينَ وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ وَعَطَاء وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد , وَرَوَى الرُّخْصَة فِيهِ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَمَسْرُوق وَالْحَسَن وَمُجَاهِد وَمَكْحُول وَحَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان , وَرُوِيَ عَنْ عُمَر أَنَّهُ كَانَ يَضْرِب عَلَى صَلَاة الرَّكْعَتَيْنِ بَعْد الْإِقَامَة , وَذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْض الظَّاهِرِيَّة , وَرَأَوْا أَنَّهُ يَقْطَع صَلَاته إِذَا أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاة , وَكُلّهمْ يَقُولُونَ لَا يَبْتَدِئ نَافِلَة بَعْد الْإِقَامَة لِنَهْيِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَى ‏ ‏عَبْدُ رَبِّهِ ‏ ‏وَيَحْيَى ‏ ‏ابْنَا ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ مُرْسَلًا أَنَّ جَدَّهُمْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ‏

field3:
‏ ‏( فَسَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ بَيَان أَنَّ لِمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ قَبْل الْفَرِيضَة أَنْ يُصَلِّيهِمَا بَعْدهَا قَبْل طُلُوع الشَّمْس , وَأَنَّ النَّهْي عَنْ الصَّلَاة بَعْد الصُّبْح حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس إِنَّمَا هُوَ فِيمَا يَتَطَوَّع بِهِ الْإِنْسَان إِنْشَاء وَابْتِدَاء دُون مَا كَانَ لَهُ تَعَلُّقٌ بِسَبَبٍ. وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي وَقْت قَضَاء رَكْعَتَيْ الْفَجْر , فَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ يَقْضِيهِمَا بَعْد صَلَاة الصُّبْح , وَبِهِ قَالَ عَطَاء وَطَاوُس وَابْن جُرَيْجٍ , وَقَالَتْ طَائِفَة يَقْضِيهِمَا إِذَا طَلَعَتْ الشَّمْس , وَبِهِ قَالَ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد وَالْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق. وَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي أُحِبّ قَضَاءَهُمَا إِذَا اِرْتَفَعَتْ الشَّمْس وَإِنْ لَمْ يَفْعَل فَلَا شَيْء عَلَيْهِ لِأَنَّهُ تَطَوُّع. وَقَالَ مَالِك أُحِبّ أَنْ يَقْضِيهِمَا ضُحًى إِلَى وَقْت زَوَال الشَّمْس وَلَا يَقْضِيهِمَا بَعْد الزَّوَال ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِفُ مِثْل هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيث سَعْد بْن سَعِيد , وَذَكَرَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيث إِنَّمَا يُرْوَى مُرْسَلًا وَأَنَّ إِسْنَاده لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ ; مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ لَمْ يَسْمَع مِنْ قَيْس هَذَا آخِر كَلَامه. وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث اِبْن بُحَيْنَة قَالَ : " أُقِيمَتْ صَلَاة الصُّبْح فَرَأَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي وَالْمُؤَذِّن يُقِيم فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتُصَلِّي الصُّبْح أَرْبَعًا , وَفِي رِوَايَة يُوشِك أَنْ يُصَلِّي أَحَدكُمْ الصُّبْح أَرْبَعًا " وَقَالَ بَعْضهمْ هَذِهِ إِشَارَة إِلَى عِلَّة الْمَنْع حِمَايَة لِلذَّرِيعَةِ لِئَلَّا يَطُول الْأَمْر , وَيَكْثُر ذَلِكَ فَيَظُنّ الظَّانّ أَنَّ الْفَرْض قَدْ تَغَيَّرَ وَفِيهِ رَدّ عَلَى مَنْ يُجِيز صَلَاة رَكْعَتَيْ الْفَجْر فِي الْمَسْجِد وَالْإِمَام يُصَلِّي الصُّبْح وَإِنْ أَدْرَكَهَا مَعَهُ بِدَلِيلِ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيث عَبْد اللَّه بْن سَرْجِس : " بِأَيِّ الصَّلَاتَيْنِ اِعْتَدَدْت أَبِصَلَاتِك وَحْدك أَمْ بِصَلَاتِك مَعَنَا " اِنْتَهَى. ‏ ‏( يُحَدِّث بِهَذَا الْحَدِيث ) ‏ ‏: قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَة : وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيّ وَغَيْره عَنْ سُفْيَان عَنْ سَعْد بْن سَعِيد بْن قَيْس الْأَنْصَارِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَنْ قَيْس جَدّ سَعْد. قَالَ سُفْيَان وَكَانَ عَطَاء بْن أَبِي رَبَاح يَرْوِي هَذَا الْحَدِيث عَنْ سَعْد. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَرَوَاهُ عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر عَنْ سَعْد بْن سَعِيد وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي كِتَاب السُّنَن ثُمَّ قَالَ بَعْض الرُّوَاة فِيهِ قَيْس بْن عَمْرو , وَقَالَ بَعْضهمْ قَيْس بْن فَهْد وَقَيْس بْن عَمْرو أَصَحّ. قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : هُوَ قَيْس بْن عَمْرو بْن سَهْل جَدّ يَحْيَى بْن سَعِيد بْن قَيْس قَالَ الْبَيْهَقِيُّ يَحْيَى وَسَعْد أَخَوَانِ اِنْتَهَى ‏ ‏( أَنَّ جَدّهمْ زَيْدًا ) ‏ ‏: هَكَذَا فِي جَمِيع النُّسَخ الْحَاضِرَة , وَحَذْف لَفْظ زَيْد أَصَحّ. قَالَ الْحَافِظ فِي الْإِصَابَة : زَيْد جَدّ يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُد فِي بَاب مَنْ فَاتَتْهُ رَكْعَتَا الْفَجْر , فَقَالَ قَالَ عَبْد رَبّه وَيَحْيَى اِبْنَا سَعِيد : صَلَّى جَدّنَا زَيْد مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا قَرَأْت بِخَطِّ شَيْخنَا الْبُلْقِينِيّ الْكَبِير فِي هَامِش نُسْخَته مِنْ تَجْرِيد الذَّهَبِيّ وَلَمْ أَرَ فِي النُّسَخ الْمُعْتَمَدَة مِنْ السُّنَن لَفْظ زَيْد بَلْ فِيهَا جَدّنَا خَاصَّة فَلْيُحْرَزْ , فَإِنَّ نَسَبَ يَحْيَى بْن سَعِيد لَيْسَ فِيهِ أَحَد يُقَال لَهُ زَيْد إِلَّا زَيْد بْن ثَعْلَبَة وَهُوَ جَدّ أَعْلَى جَدٍّ هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّة. اِنْتَهَى. كَذَا فِي غَايَة الْمَقْصُود. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرُمَ عَلَى النَّارِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ حَافَظَ ) ‏ ‏: أَيْ دَاوَمَ وَوَاظَبَ ‏ ‏( وَأَرْبَع بَعْدهَا ) ‏ ‏: رَكْعَتَانِ مِنْهَا مُؤَكَّدَة , وَرَكْعَتَانِ مُسْتَحَبَّة فَالْأُولَى بِتَسْلِيمَتَيْنِ ‏ ‏( حَرُمَ عَلَى النَّار ) ‏ ‏: أَيْ حَرَّمَهُ اللَّه عَلَى النَّار , وَفِي رِوَايَة لَمْ تَمَسّهُ النَّار , وَفِي رِوَايَة حَرَّمَهُ اللَّه عَلَى النَّار , وَفِي أُخْرَى حَرَّمَ اللَّه لَحْمه عَلَى النَّار وَقَدْ اِخْتُلِفَ فِي مَعْنَى ذَلِكَ هَلْ الْمُرَاد أَنَّهُ لَا يَدْخُل النَّار أَصْلًا أَوْ أَنَّهُ وَإِنْ قُدِّرَ عَلَيْهِ دُخُولهَا لَا تَأْكُلهُ النَّار أَوْ أَنَّهُ يَحْرُم عَلَى النَّار أَنْ تَسْتَوْعِب أَجْزَاءَهُ وَإِنْ مَسَّتْ بَعْضه كَمَا فِي بَعْض طُرُق الْحَدِيث عِنْد النَّسَائِيِّ بِلَفْظِ : " فَتَمَسّ وَجْهه النَّار أَبَدًا " وَهُوَ مُوَافِق لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيث الصَّحِيح " وَحَرَّمَ عَلَى النَّار أَنْ تَأْكُل مَوَاضِع السُّجُود " فَيَكُون قَدْ أَطْلَقَ الْكُلّ وَأُرِيد الْبَعْض مَجَازًا , وَالْحَمْل عَلَى الْحَقِيقَة أَوْلَى وَأَنَّ اللَّه تَعَالَى يُحَرِّم جَمِيعه عَلَى النَّار وَفَضْل اللَّه تَعَالَى أَوْسَع وَرَحْمَته أَعَمّ. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى تَأَكُّد اِسْتِحْبَاب أَرْبَع رَكَعَات قَبْل الظُّهْر وَأَرْبَع بَعْده , وَكَفَى بِهَذَا التَّرْغِيب بَاعِثًا عَلَى ذَلِكَ. وَظَاهِر قَوْله مَنْ صَلَّى أَنَّ التَّحْرِيم عَلَى النَّار يَحْصُل مَرَّة وَاحِدَة وَلَكِنَّهُ قَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرهمَا بِلَفْظِ : " مَنْ حَافَظَ " فَلَا يَحْرُم عَلَى النَّار إِلَّا الْمُحَافِظ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَة وَهِشَام بْن عُمَارَة وَأَبُو عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيُّ أَنَّ مَكْحُولًا لَمْ يَسْمَع مِنْ عَنْبَسَةَ اِبْن أَبِي سُفْيَان وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن صَاحِب أَبِي أُمَامَة. وَالْقَاسِم هَذَا اُخْتُلِفَ فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ يُضَعِّف رِوَايَته وَمِنْهُمْ مَنْ يُوَثِّقهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُبَيْدَةَ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مِنْجَابَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَرْثَعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏بَلَغَنِي عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَوْ حَدَّثْتُ عَنْ ‏ ‏عُبَيْدَةَ ‏ ‏بِشَيْءٍ لَحَدَّثْتُ عَنْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏عُبَيْدَةُ ‏ ‏ضَعِيفٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏ابْنُ مِنْجَابٍ ‏ ‏هُوَ ‏ ‏سَهْمٌ ‏

field3:
‏ ‏( أَرْبَع ) ‏ ‏: مِنْ الرَّكَعَات يُصَلِّيهِنَّ الْإِنْسَان ‏ ‏( قَبْل الظُّهْر ) ‏ ‏: أَيْ قَبْل صَلَاته أَوْ قُبَيْل دُخُول وَقْته وَهُوَ عِنْد الزَّوَال ‏ ‏( لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيم ) ‏ ‏: أَيْ لَيْسَ بَيْن كُلّ رَكْعَتَيْنِ مِنْهَا فَصْل بِسَلَامٍ ‏ ‏( تُفْتَح لَهُنَّ أَبْوَاب السَّمَاء ) ‏ ‏: كِنَايَة عَنْ حُسْن الْقَبُول وَسُرْعَة الْوُصُول وَتُسَمَّى هَذِهِ سُنَّة الزَّوَال وَهِيَ غَيْر سُنَّة الظُّهْر , صَرَّحَ بِهِ الْغَزَالِيّ. قَالَهُ الْمُنَاوِيُّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ أَبُو دَاوُد : عُبَيْدَة ضَعِيف. هَذَا آخِر كَلَامه. وَعُبَيْدَة هَذَا هُوَ اِبْن مُعَتِّب الضَّبِّيُّ الْكُوفِيّ لَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ , وَهُوَ بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَفَتْح الْبَاء الْمُوَحَّدَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْقُرَشِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏أَبُو الْمُثَنَّى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يُصَلِّي قَبْل الْعَصْر رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ أَحْيَانًا فَلَا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَرْبَع. وَمِنْ جِهَة الِاخْتِلَاف فِي الرِّوَايَات صَارَ التَّخْيِير بَيْن الْأَرْبَع وَالرَّكْعَتَيْنِ جَمْعًا بَيْن الرِّوَايَتَيْنِ وَالْأَرْبَع أَفْضَل ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عَاصِم بْن ضَمْرَة وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين وَغَيْره وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ ‏ ‏وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ‏ ‏أَرْسَلُوهُ إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنَّا جَمِيعًا وَسَلْهَا عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَقُلْ إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْهُمَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي بِهِ فَقَالَتْ سَلْ ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ ‏ ‏فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا فَرَدُّونِي إِلَى ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي بِهِ إِلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ ‏ ‏أُمُّ سَلَمَةَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْهَى عَنْهُمَا ثُمَّ رَأَيْتُهُ ‏ ‏يُصَلِّيهِمَا أَمَّا حِينَ صَلَّاهُمَا فَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي حَرَامٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَصَلَّاهُمَا فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ ‏ ‏الْجَارِيَةَ ‏ ‏فَقُلْتُ قُومِي بِجَنْبِهِ فَقُولِي لَهُ تَقُولُ ‏ ‏أُمُّ سَلَمَةَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْمَعُكَ ‏ ‏تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ وَأَرَاكَ ‏ ‏تُصَلِّيهِمَا فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي عَنْهُ قَالَتْ فَفَعَلَتْ ‏ ‏الْجَارِيَةُ ‏ ‏فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا ‏ ‏بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ ‏ ‏سَأَلْتِ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ ‏ ‏عَبْدِ الْقَيْسِ ‏ ‏بِالْإِسْلَامِ مِنْ قَوْمِهِمْ فَشَغَلُونِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ ‏

field3:
‏ ‏( فَرَدُّونِي إِلَى أُمّ سَلَمَة ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِلْعَالِمِ إِذَا طُلِبَ مِنْهُ تَحْقِيق أَمْر مُهِمّ وَيَعْلَم أَنَّ غَيْره أَعْلَم بِهِ أَوْ أَعْرَف بِأَصْلِهِ أَنْ يُرْشِد إِلَيْهِ إِذَا أَمْكَنَهُ. وَفِي الِاعْتِرَاف لِأَهْلِ الْفَضْل بِمَزِيَّتِهِمْ وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَدَب الرَّسُول فِي حَاجَة وَأَنَّهُ لَا يَسْتَقِلّ فِيهَا بِتَصَرُّفٍ لَمْ يُؤْذَن لَهُ فِيهِ وَلِهَذَا لَمْ يَسْتَقِلّ كُرَيْب بِالذَّهَابِ إِلَى أُمّ سَلَمَة لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَة , فَلَمَّا أَرْشَدَتْهُ عَائِشَة إِلَى أُمّ سَلَمَة وَكَانَ رَسُولًا لِلْجَمَاعَةِ لَمْ يَسْتَقِلّ بِالذَّهَابِ حَتَّى رَجَعَ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ فَأَرْسَلُوهُ إِلَيْهَا ‏ ‏( فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ الْجَارِيَة ) ‏ ‏: فِيهِ قَبُول خَبَر الْوَاحِد وَالْمَرْأَة مَعَ الْقُدْرَة عَلَى الْيَقِين بِالسَّمَاعِ مِنْ لَفْظ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فَقُولِي لَهُ تَقُول أُمّ سَلَمَة ) ‏ ‏: إِنَّمَا قَالَتْ عَنْ نَفْسهَا تَقُول أُمّ سَلَمَة فَكَنَّتْ نَفْسهَا وَلَمْ تَقُلْ هِنْد بِاسْمِهَا لِأَنَّهَا مَعْرُوفَة بِكُنْيَتِهَا , وَلَا بَأْس بِذِكْرِ الْإِنْسَان نَفْسه بِالْكُنْيَةِ إِذَا لَمْ يُعْرَف إِلَّا بِهَا أَوْ اُشْتُهِرَ بِهَا بِحَيْثُ لَا يُعْرَف غَالِبًا إِلَّا بِهَا , وَكُنِّيَتْ بِابْنِهَا سَلَمَة بْن أَبِي سَلَمَة وَكَانَ صَحَابِيًّا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( فَأَشَارَ بِيَدِهِ ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّ إِشَارَة الْمُصَلِّي بِيَدِهِ وَنَحْوهَا مِنْ الْأَفْعَال الْخَفِيفَة لَا تُبْطِل الصَّلَاة ‏ ‏( فَهُمَا هَاتَانِ ) ‏ ‏: فِيهِ فَوَائِد مِنْهَا إِثْبَات سُنَّة الظُّهْر بَعْدهَا , وَمِنْهَا أَنَّ السُّنَن الرَّاتِبَة إِذَا فَاتَتْ يُسْتَحَبّ قَضَاؤُهَا وَهُوَ الصَّحِيح , وَمِنْهَا أَنَّ الصَّلَاة الَّتِي لَهَا سَبَب لَا تُكْرَه فِي وَقْت النَّهْي وَإِنَّمَا يُكْرَه مَا لَا سَبَب لَهَا. فَإِنْ قِيلَ هَذَا خَاصّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قُلْنَا : الْأَصْل الِاقْتِدَاء بِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَدَم التَّخْصِيص حَتَّى يَقُوم دَلِيل بِهِ بَلْ هُنَا دَلَالَة ظَاهِرَة عَلَى عَدَم التَّخْصِيص وَهِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَّنَ أَنَّهَا سُنَّة الظُّهْر وَلَمْ يَقُلْ هَذَا الْفِعْل مُخْتَصّ بِي , وَسُكُوته ظَاهِر فِي جَوَاز الِاقْتِدَاء. نَعَمْ إِنَّ الْمُدَاوَمَة عَلَيْهِمَا مِنْ خَصَائِص النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْتَهَى كَلَام النَّوَوِيّ مُخْتَصَرًا. وَقَالَ الْحَافِظ اِبْن عَبْد الْبَرّ : إِنَّمَا الْمَعْنَى فِي نَهْي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاة بَعْد الصُّبْح وَالْعَصْر عَلَى التَّطَوُّع الْمُبْتَدَأ وَالنَّافِلَة , وَأَمَّا الصَّلَوَات الْمَفْرُوضَات أَوْ الصَّلَوَات الْمَسْنُونَات , أَوْ مَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَاظِب عَلَيْهِ مِنْ النَّوَافِل , فَلَا يَدْخُل فِي النَّهْي. وَاحْتَجُّوا بِالْإِجْمَاعِ فِي الصَّلَاة عَلَى الْجَنَائِز بَعْد الْعَصْر وَبَعْد الصُّبْح إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْد الْغُرُوب وَلَا عِنْد الطُّلُوع , وَبِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَة مِنْ الْعَصْر قَبْل أَنْ تَغْرُب الشَّمْس " الْحَدِيث. وَبِقَوْلِهِ : " مَنْ نَسِيَ صَلَاة أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا " وَبِحَدِيثِ قَيْس بْن عَمْرو قَالَ : " رَأَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْد الصُّبْح رَكْعَتَيْنِ " الْحَدِيث , وَبِحَدِيثِ أُمّ سَلَمَة : " دَخَلَ عَلَيَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَات يَوْم بَعْد الْعَصْر فَصَلَّى عِنْدِي رَكْعَتَيْنِ " الْحَدِيث. قَالُوا فَفِي قَضَاء الرَّجُل رَكْعَتَيْ الْفَجْر وَسُكُوته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَضَائِهِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْد الظُّهْر وَهُمَا مِنْ السُّنَّة شُغِلَ عَنْهُمَا فَقَضَاهُمَا بَعْد الْعَصْر دَلِيل عَلَى أَنَّ نَهْيه عَنْ الصَّلَاة بَعْد الصُّبْح وَبَعْد الْعَصْر إِنَّمَا هُوَ غَيْر الصَّلَوَات الْمَسْنُونَات وَالْمُفْتَرَضَات لِأَنَّهُ مَعْلُوم أَنَّ نَهْيه إِنَّمَا أَصْبَحَ عَلَى غَيْر مَا أَبَاحَهُ وَلَا سَبِيل إِلَى اِسْتِعْمَال الْأَحَادِيث عَنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِمَا ذَكَرَ. قَالَ : وَفِي صَلَاة النَّاس بِكُلِّ مِصْر عَلَى الْجَنَائِز بَعْد الصُّبْح وَالْعَصْر دَلِيل عَلَى مَا ذَكَرَ. هَذَا قَوْل الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه فِي هَذَا الْبَاب وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : هُوَ قَوْل أَكْثَر الْفُقَهَاء مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدهمْ أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاة بَعْد صَلَاة الصُّبْح حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس وَبَعْد الْعَصْر حَتَّى تَغْرُب الشَّمْس , وَأَمَّا الصَّلَوَات الْفَوَائِت فَلَا بَأْس أَنْ تُقْضَى بَعْد الْعَصْر وَبَعْد الصُّبْح وَقَدْ أَسْرَدَ الرِّوَايَات فِي إِعْلَام أَهْل الْعَصْر وَقَالَ فِي آخِره : فَثَبَتَ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَات أَنَّ قَضَاء الرَّاتِبَة بَعْد الْعَصْر جَائِز لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى رَكْعَتَيْ الظُّهْر بَعْد صَلَاة الْعَصْر بَعْد نَهْيه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاة بَعْد الْعَصْر , وَهَكَذَا نَقُول إِنَّ الصَّلَوَات الْمَفْرُوضَات وَالسُّنَن الرَّوَاتِب تُقْضَى بَعْد الْفَجْر وَالْعَصْر اِنْتَهَى كَلَامه ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَّا وَالشَّمْس مُرْتَفِعَة ) ‏ ‏: فَتَجُوز الصَّلَاة مُطْلَقًا سَوَاء كَانَتْ الْمَكْتُوبَة الْفَائِتَة أَوْ سُنَّة أَوْ نَفْلًا أَوْ الْجِنَازَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي فِي إِثْرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ ‏

field3:
‏ ‏( فِي إِثْر ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَسُكُون الثَّاء أَيْ خَلْف ‏ ‏( إِلَّا الْفَجْر وَالْعَصْر ) ‏ ‏: فَلَا يُصَلِّي بَعْدهمَا أَيْ فِي الْمَسْجِد لِقَطْعِ الذَّرِيعَة كَمَا تَقَدَّمَ , وَإِلَّا فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بَعْد الْعَصْر فِي بَيْت عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا وَخَفِيَ ذَلِكَ عَلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى عَاصِم بْن ضَمْرَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ‏

field3:
‏ ‏( حَتَّى تَغْرُب الشَّمْس ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْإِعْلَام إِنَّ الْأَوْقَات الَّتِي نُهِيَ فِيهَا عَنْ الصَّلَاة عَلَى نَوْعَيْنِ أَحَدهمَا مَا يَتَعَلَّق الْكَرَاهَة فِيهِ بِالْفِعْلِ بِمَعْنَى أَنَّهُ إِنْ تَأَخَّرَ الْفِعْل لَمْ تُكْرَه الصَّلَاة قَبْله وَإِنْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّل الْوَقْت كُرِهَتْ , وَذَلِكَ فِي صَلَاة الصُّبْح وَصَلَاة الْعَصْر , فَفِي هَذَا يَخْتَلِف وَقْت الْكَرَاهَة فِي الطُّول وَالْقِصَر. وَثَانِيهمَا مَا يَتَعَلَّق فِيهِ الْكَرَاهَة بِالْوَقْتِ كَطُلُوعِ الشَّمْس إِلَى الِارْتِفَاع وَوَقْت الِاسْتِوَاء وَوَقْت الْغُرُوب , وَمُحَصَّل مَا وَرَدَ مِنْ الْأَخْبَار فِي تَعْيِين الْأَوْقَات الَّتِي تُكْرَه فِيهَا الصَّلَاة أَنَّهَا خَمْسَة عِنْد طُلُوع الشَّمْس وَعِنْد غُرُوبهَا وَبَعْد صَلَاة الصُّبْح وَبَعْد صَلَاة الْعَصْر وَعِنْد الِاسْتِوَاء , وَتَرْجِع بِالتَّحْقِيقِ إِلَى ثَلَاثَة : وَقْت الِاسْتِوَاء وَمِنْ بَعْد صَلَاة الصُّبْح إِلَى أَنْ تَرْتَفِع الشَّمْس فَيَدْخُل فِيهِ الصَّلَاة عِنْد طُلُوع الشَّمْس , وَكَذَا مِنْ بَعْد صَلَاة الْعَصْر أَنْ تَغْرُب الشَّمْس اِنْتَهَى. وَاعْلَمْ أَنَّ حَدِيث عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ظَاهِر فِي النَّهْي عَنْ الصَّلَاة بَعْد الْفَجْر وَالْعَصْر وَإِنْ كَانَتْ قَبْل طُلُوع الشَّمْس أَوْ قَبْل غُرُوبهَا كَمَا هُوَ مَذْهَب عُمَر وَجَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدهمْ مِنْ الْأَئِمَّة. وَقَيَّدَ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ الْكَرَاهَة وَقْت الطُّلُوع وَالْغُرُوب كَمَا تَقَدَّمَ فَقَالُوا لَا تُكْرَه الصَّلَاة بَعْد الصُّبْح وَلَا بَعْد الْعَصْر إِلَّا لِمَنْ قَصَدَ بِصَلَاتِهِ طُلُوع الشَّمْس وَغُرُوبهَا. وَقَوَّى هَذَا الْمَعْنَى الْإِمَام اِبْن الْمُنْذِر ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ قَالَ ‏ ‏جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ ‏ ‏أَقْصِرْ ‏ ‏حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَتَرْتَفِعَ ‏ ‏قِيسَ ‏ ‏رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى يَعْدِلَ الرُّمْحُ ظِلَّهُ ثُمَّ ‏ ‏أَقْصِرْ ‏ ‏فَإِنَّ جَهَنَّمَ ‏ ‏تُسْجَرُ ‏ ‏وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا فَإِذَا ‏ ‏زَاغَتْ الشَّمْسُ ‏ ‏فَصَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ ‏ ‏أَقْصِرْ ‏ ‏حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَيُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ ‏ ‏وَقَصَّ ‏ ‏حَدِيثًا طَوِيلًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْعَبَّاسُ ‏ ‏هَكَذَا حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَّامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏إِلَّا أَنْ أُخْطِئَ شَيْئًا لَا أُرِيدُهُ فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عَمْرو بْن عَبَسَةَ ) ‏ ‏: بِالْحَرَكَاتِ ‏ ‏( أَيّ اللَّيْل أَسْمَع ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيد أَنَّ أَيّ أَوْقَات اللَّيْل أَرْجَى لِلدَّعْوَةِ وَأَوْلَى لِلِاسْتِجَابَةِ ‏ ‏( قَالَ جَوْف اللَّيْل الْآخِر ) ‏ ‏: أَيْ ثُلُث اللَّيْل الْآخِر وَهُوَ الْجُزْء الْخَامِس مِنْ أَسْدَاس اللَّيْل ‏ ‏( فَإِنَّ الصَّلَاة مَشْهُودَة ) ‏ ‏أَيْ تَشْهَدهَا الْمَلَائِكَة وَتَكْتُب أَجْر الْمُصَلِّينَ ‏ ‏( ثُمَّ أَقْصِرْ ) ‏ ‏: أَيْ انْتَهِ عَنْ الصَّلَاة وَكُفَّ عَنْهَا ‏ ‏( فَتَرْتَفِع ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّ النَّهْي عَنْ الصَّلَاة بَعْد الصُّبْح لَا يَزُول بِنَفْسِ طُلُوع الشَّمْس بَلْ لَا بُدّ مِنْ الِارْتِفَاع. وَقَدْ وَقَعَ عِنْد الْبُخَارِيّ مِنْ حَدِيث عُمَر بِلَفْظِ " حَتَّى تَشْرُق الشَّمْس " وَالْإِشْرَاق الْإِضَاءَة. وَفِي حَدِيث عُقْبَة عِنْد مُسْلِم وَأَصْحَاب السُّنَن " حَتَّى تَشْرُق الشَّمْس بَازِغَة " وَذَلِكَ يُبَيِّن أَنَّ الْمُرَاد بِالطُّلُوعِ الِارْتِفَاع وَالْإِضَاءَة لَا مُجَرَّد الظُّهُور. ذَكَرَ مَعْنَى ذَلِكَ الْقَاضِي عِيَاض. قَالَ النَّوَوِيّ : وَهُوَ مُتَعَيِّن لَا عُدُول عَنْهُ لِلْجَمْعِ بَيْن الرِّوَايَات ‏ ‏( قِيسَ رُمْح ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف أَيْ قَدْر رُمْح فِي رَأْي الْعَيْن. قَالَ فِي النِّهَايَة الْقِيس وَالْقِيد سَوَاء أَيْ الْقَدْر ‏ ‏( فَإِنَّهَا ) ‏ ‏: أَيْ الشَّمْس ‏ ‏( تَطْلُع بَيْن قَرْنَيْ شَيْطَان ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : قِيلَ الْمُرَاد بِقَرْنَيْ الشَّيْطَان حِزْبه وَأَتْبَاعه وَقِيلَ غَلَبَة أَتْبَاعه وَانْتِشَار فَسَاده وَقِيلَ الْقَرْنَانِ نَاحِيَتَا الرَّأْس وَأَنَّهُ عَلَى ظَاهِره , قَالَ وَهَذَا الْأَقْوَى وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يُدْنِي رَأْسه إِلَى الشَّمْس فِي هَذِهِ الْأَوْقَات لِيَكُونَ السَّاجِدُونَ لَهَا مِنْ الْكُفَّار كَالسَّاجِدِينَ لَهُ فِي الصُّورَة , وَحِينَئِذٍ يَكُون لَهُ وَلِشِيعَتِهِ تَسَلُّط ظَاهِر وَتَمَكُّن مِنْ أَنْ يُلْبِسُوا عَلَى الْمُصَلِّينَ صَلَاتهمْ فَكُرِهَتْ الصَّلَاة حِينَئِذٍ صِيَانَة لَهَا كَمَا كُرِهَتْ فِي الْأَمَاكِن الَّتِي هِيَ مَأْوَى الشَّيْطَان ‏ ‏( وَيُصَلِّي لَهَا ) ‏ ‏: أَيْ لِلشَّمْسِ ‏ ‏( الْكُفَّار ) ‏ ‏: وَعِنْد مُسْلِم وَأَحْمَد " وَحِينَئِذٍ يَسْجُد لَهَا الْكُفَّار " ‏ ‏( ثُمَّ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد اِرْتِفَاعهَا قَدْر رُمْح ‏ ‏( مَشْهُودَة مَكْتُوبَة ) ‏ ‏: أَيْ تَشْهَدهَا الْمَلَائِكَة وَيَحْضُرُونَهَا وَتَكْتُب أَجْرهَا وَذَلِكَ أَقْرَب إِلَى الْقَبُول وَحُصُول الرَّحْمَة ‏ ‏( حَتَّى يَعْدِل الرُّمْح ظِلّه ) ‏ ‏: وَلَفْظ مُسْلِم " حَتَّى يَسْتَقِلّ الظِّلّ بِالرُّمْحِ " قَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَقُوم مُقَابِله فِي الشِّمَال لَيْسَ مَائِلًا إِلَى الْمَشْرِق وَلَا إِلَى الْمَغْرِب وَهَذَا حَالَة الِاسْتِوَاء اِنْتَهَى. وَالْمُرَاد أَنَّهُ يَكُون الظِّلّ فِي جَانِب الرُّمْح وَلَمْ يَبْقَ عَلَى الْأَرْض مِنْ ظِلّه شَيْء , وَهَذَا يَكُون فِي بَعْض أَيَّام السُّنَّة وَيُقَدَّر فِي سَائِر الْأَيَّام عَلَيْهِ. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ وَهُوَ إِذَا قَامَتْ الشَّمْس قَبْل أَنْ تَزُول وَإِذَا تَنَاهَى قَصْر الظِّلّ فَهُوَ وَقْت اِعْتِدَاله فَإِذَا أَخَذَ فِي الزِّيَادَة فَهُوَ وَقْت الزَّوَال ‏ ‏( فَإِنَّ جَهَنَّم تُسْجَر ) ‏ ‏: بِالسِّينِ الْمُهْمَلَة وَالْجِيم وَالرَّاء أَيْ يُوقَد عَلَيْهَا إِيقَادًا بَلِيغًا. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ ذَكَرَ تَسْجِير جَهَنَّم وَكَوْن الشَّمْس بَيْن قَرْنَيْ الشَّيْطَان وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ الْأَشْيَاء الَّتِي تُذْكَر عَلَى سَبِيل التَّعْلِيل لِتَحْرِيمِ شَيْء أَوْ لِنَهْيٍ عَنْ شَيْء مِنْ أُمُور لَا تُدْرَك مَعَانِيهَا مِنْ طَرِيق الْحِسّ وَالْعِيَان وَإِنَّمَا يَجِب عَلَيْنَا الْإِيمَان بِهَا ‏ ‏( حَتَّى تُصَلِّي الْعَصْر ) ‏ ‏: قَالَ فِي النَّيْل : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ وَقْت النَّهْي لَا يَدْخُل بِدُخُولِ وَقْت الْعَصْر وَلَا بِصَلَاةِ غَيْر الْمُصَلِّي قَائِمًا يُكْرَه لِكُلِّ إِنْسَان بَعْد صَلَاته نَفْسه حَتَّى لَوْ أَخَّرَهَا عَنْ أَوَّل الْوَقْت لَمْ يُكْرَه التَّنَقُّل قَبْلهَا اِنْتَهَى. قُلْت : هَذَا هُوَ الظَّاهِر مِنْ الْحَدِيث , وَحَمَلَهُ الْآخَرُونَ عَلَى وَقْت الْغُرُوب وَعَلَى وَقْت الطُّلُوع كَمَا تَقَدَّمَ ‏ ‏( لَا أُرِيدهُ ) ‏ ‏: أَيْ يَكُون ذَلِكَ الْخَطَأ مِنِّي بِلَا اِخْتِيَار وَتَعَمُّد ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مُخْتَصَرًا بِمَعْنَاهُ وَقَالَ هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه. هَذَا آخِر كَلَامه وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم طَرَفًا مِنْهُ فِي أَثْنَاء الْحَدِيث الطَّوِيل. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَلْقَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَسَارٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَآنِي ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَأَنَا أُصَلِّي بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَالَ يَا ‏ ‏يَسَارُ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ فَقَالَ ‏ ‏لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( لَا تُصَلُّوا بَعْد الْفَجْر ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد طُلُوعهَا ‏ ‏( إِلَّا سَجْدَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ سُنَّة الْفَجْر. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى كَرَاهَة التَّطَوُّع بَعْد طُلُوع الْفَجْر إِلَّا رَكْعَتَيْ الْفَجْر. قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَهُوَ مِمَّا أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْل الْعِلْم كَرِهُوا أَنْ يُصَلِّي الرَّجُل بَعْد طُلُوع الْفَجْر إِلَّا رَكْعَتَيْ الْفَجْر. قَالَ الْحَافِظ فِي التَّلْخِيص : دَعْوَى التِّرْمِذِيّ الْإِجْمَاع عَلَى الْكَرَاهَة لِذَلِكَ عَجِيب. فَإِنَّ الْخِلَاف فِيهِ مَشْهُور حَكَاهُ اِبْن الْمُنْذِر وَغَيْره , وَقَدْ أَطْنَبَ فِي ذَلِكَ مُحَمَّد بْن نَصْر فِي قِيَام اللَّيْل اِنْتَهَى. وَطُرُق حَدِيث الْبَاب يُقَوِّي بَعْضهَا بَعْضًا فَتَنْهَض لِلِاحْتِجَاجِ بِهَا عَلَى الْكَرَاهَة. وَقَدْ أَفْرَطَ اِبْن حَزْم فَقَالَ الرِّوَايَات فِي أَنَّهُ لَا صَلَاة بَعْد الْفَجْر إِلَّا رَكْعَتَا الْفَجْر سَاقِطَة مَطْرُوحَة مَكْذُوبَة. كَذَا فِي النَّيْل قُلْت : وَإِدْخَال الْحَدِيث فِي الْبَاب لَا يَخْلُو عَنْ تَكَلُّف شَدِيد ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ حَدِيث قُدَامَة بْن مُوسَى , وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير وَسَاقَ اِخْتِلَاف الرُّوَاة فِيهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏وَمَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏نَشْهَدُ عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏مَا مِنْ يَوْمٍ يَأْتِي عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَّا صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَّا صَلَّى بَعْد الْعَصْر رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : صَلَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْوَقْت قِيلَ إِنَّهُ مَخْصُوص بِذَلِكَ , وَقِيلَ إِنَّ الْأَصْل فِيهِ أَنَّهُ صَلَّاهَا يَوْمًا قَضَاء لِفَائِتِ رَكْعَتَيْ الظُّهْر , وَكَانَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَعَلَ فِعْلًا وَاظَبَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَقْطَعهُ فِيمَا بَعْد , وَقِيلَ إِنَّهُ صَلَّى بَعْد الْعَصْر تَنْبِيهًا لِأُمَّتِهِ أَنَّ نَهْيه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاة بَعْد الصُّبْح وَبَعْد الْعَصْر عَلَى وَجْه الْكَرَاهِيَة لَا عَلَى وَجْه التَّحْرِيم قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَكْوَانَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ ‏ ‏وَيَنْهَى عَنْهَا ‏ ‏وَيُوَاصِلُ ‏ ‏وَيَنْهَى عَنْ ‏ ‏الْوِصَالِ ‏

field3:
‏ ‏( وَيُوَاصِل ) ‏ ‏: أَيْ فِي الصِّيَام بِأَنْ يَصُوم وَلَا يُفْطِر يَوْمَيْنِ أَوْ أَيَّامًا. كَذَا فِي النِّهَايَة. قُلْت : رِوَايَة مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ عَائِشَة مُخَالِفَة لِمَا عِنْد مُسْلِم مِنْ رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ : " وَهَمَ عُمَر إِنَّمَا نَهَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَحَرَّى طُلُوع الشَّمْس وَغُرُوبهَا ". فَإِنَّمَا مُفَاد كَلَامهَا فِي رِوَايَة ذَكْوَانَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاة بَعْد الْعَصْر , وَمُفَاد كَلَامهَا فِي رِوَايَة طَاوُسٍ أَنَّ النَّهْي يَتَعَلَّق بِطُلُوعِ الشَّمْس وَغُرُوبهَا وَلَا بِفِعْلِ صَلَاة الْفَجْر وَالْعَصْر , وَثَبَتَ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي بَعْد الْعَصْر كَمَا عِنْد الشَّيْخَيْنِ أَنَّ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره أَرْسَلَ كُرَيْبًا إِلَى عَائِشَة يَسْأَلهَا عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ وَقَالَ قُلْ لَهَا إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّك تُصَلِّيهِمَا. فَتَأْوِيل قَوْل عَائِشَة الَّذِي فِي رِوَايَة ذَكْوَانَ أَنَّهَا كَانَتْ تَرَى مُدَاوَمَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمَا مِنْ خَصَائِصه , وَكَانَتْ تَقُول إِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِد مَخَافَة أَنْ يَثْقُل عَلَى أُمَّته , وَكَانَ يُحِبّ مَا خُفِّفَ عَنْهُمْ , فَهَذَا يَرْجِع إِلَى اِسْتَدَامِهِ لَهُمَا لَا إِلَى أَصْل الصَّلَاة فِي ذَلِكَ الْوَقْت هَذَا مُلَخَّص مِنْ إِعْلَام أَهْل الْعَصْر وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يَسَار وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ لِمَنْ شَاءَ خَشْيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً ‏

field3:
‏ ‏( صَلُّوا قَبْل الْمَغْرِب رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: وَلَفْظ الْبُخَارِيّ قَالَ فِي الثَّالِثَة " لِمَنْ شَاءَ " هَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلُّوا قَبْل صَلَاة الْمَغْرِب ثَلَاث مَرَّات , وَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ ثَلَاث مَرَّات , وَقَالَ فِي الثَّالِثَة لِمَنْ شَاءَ , وَفِي رِوَايَة أَبِي نُعَيْم صَلُّوا قَبْل الْمَغْرِب رَكْعَتَيْنِ قَالَهَا ثَلَاثًا , ثُمَّ قَالَ لِمَنْ شَاءَ ‏ ‏( خَشْيَة ) ‏ ‏: وَفِي الْبُخَارِيّ كَرَاهِيَة أَنْ يَتَّخِذهَا النَّاس سُنَّة وَانْتِصَاب خَشْيَة وَكَرَاهِيَة عَلَى التَّعْلِيل وَمَعْنَى سُنَّة طَرِيقَة لَازِمَة يُوَاظِبُونَ عَلَيْهَا. قَالَ فِي السُّبُل أَيْ طَرِيقَة مَأْلُوفَة لَا يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا فَقَدْ يُؤَدِّي إِلَى فَوَات أَوَّل الْوَقْت , وَهُوَ دَلِيل عَلَى أَنَّهَا تُنْدَب الصَّلَاة قَبْل صَلَاة الْمَغْرِب إِذْ هُوَ الْمُرَاد مِنْ قَوْله قَبْل الْمَغْرِب لَا أَنَّ الْمُرَاد قَبْل الْوَقْت لِمَا عُلِمَ مِنْ أَنَّهُ مَنْهِيّ عَنْ الصَّلَاة فِيهِ. وَفِي رِوَايَة لِابْنِ حِبَّان : " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْل الْمَغْرِب رَكْعَتَيْنِ " فَثَبَتَ شَرْعِيَّتهمَا بِالْقَوْلِ وَالْفِعْل اِنْتَهَى , وَتَجِيء هَذِهِ الرِّوَايَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِأَنَسٍ ‏ ‏أَرَآكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ رَآنَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا ‏

field3:
‏ ‏( مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم الْبَزَّاز ) ‏ ‏: بِزَائِينَ مُعْجَمَتَيْنِ هَكَذَا فِي تَذْكِرَة الْحُفَّاظ لِلذَّهَبِيِّ. وَمُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم هَذَا الْمَعْرُوف بِصَاعِقَةَ وَهَكَذَا فِي تُحْفَة الْأَشْرَاف. وَفِي بَعْض النُّسَخ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيم الْبَرْقِيّ وَهُوَ أَيْضًا مِنْ شُيُوخ أَبِي دَاوُدَ وَالْأَوَّل هُوَ الْأَصَحّ. كَذَا فِي غَايَة الْمَقْصُود ‏ ‏( عَنْ الْمُخْتَار بْن فُلْفُل ) ‏ ‏: بِضَمَّتَيْنِ ‏ ‏( قُلْت ) ‏ ‏: قَوْل الْمُخْتَار الرَّاوِي ‏ ‏( فَلَمْ يَأْمُرنَا وَلَمْ يَنْهَنَا ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ لَمْ يَأْمُر مَنْ لَمْ يُصَلِّ وَلَمْ يَنْهَ مَنْ صَلَّى اِنْتَهَى. وَفِيهِ تَقْرِير مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَام. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : فِي هَذِهِ الرِّوَايَات اِسْتِحْبَاب رَكْعَتَيْنِ بَيْن الْمَغْرِب وَصَلَاة الْمَغْرِب وَفِي الْمَسْأَلَة مَذْهَبَانِ لِلسَّلَفِ , وَاسْتَحَبَّهُمَا جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ , وَمِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ أَحْمَد وَإِسْحَاق وَلَمْ يَسْتَحِبّهُمَا أَكْثَر الْفُقَهَاء وَحُجَّة هَؤُلَاءِ أَنَّ اِسْتِحْبَابهمَا يُؤَدِّي إِلَى تَأْخِير الْمَغْرِب عَنْ أَوَّل وَقْتهَا قَلِيلًا. وَزَعَمَ بَعْضهمْ فِي جَوَاب هَذِهِ الْأَحَادِيث أَنَّهَا مَنْسُوخَة وَالْمُخْتَار اِسْتِحْبَابهَا لِهَذِهِ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة الصَّرِيحَة. وَأَمَّا قَوْلهمْ يُؤَدِّي إِلَى تَأْخِير الْمَغْرِب فَهَذَا خَيَال مُنَابِذ لِلسُّنَّةِ فَلَا يُلْتَفَت إِلَيْهِ , وَمَعَ هَذَا فَهُوَ زَمَن يَسِير لَا تَتَأَخَّر بِهِ الصَّلَاة عَنْ أَوَّل وَقْتهَا. وَأَمَّا مَنْ زَعَمَ النَّسْخ فَهُوَ مُجَازِف لِأَنَّ النَّسْخ لَا يُصَار إِلَيْهِ إِلَّا إِذَا عَجَزْنَا عَنْ التَّأْوِيل وَالْجَمْع بَيْن الْأَحَادِيث وَعِلْمنَا التَّارِيخ وَلَيْسَ هَاهُنَا شَيْء مِنْ ذَلِكَ اِنْتَهَى كَلَامه مُخْتَصَرًا. وَأَخْرَجَ الْإِمَام الْحَافِظ مُحَمَّد بْن نَصْر فِي قِيَام اللَّيْل حَدَّثَنِي عَبْد الْوَارِث بْن عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث بْن سَعِيد حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْن عَنْ اِبْن بُرَيْدَةَ أَنَّ عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْل الْمَغْرِب رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ : صَلُّوا قَبْل الْمَغْرِب رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ عِنْد الثَّالِثَة لِمَنْ شَاءَ خَافَ أَنْ يَحْسِبهَا النَّاس سُنَّة. قَالَ الْعَلَّامَة أَحْمَد بْن عَلِيّ الْمَقْرِيزِيّ فِي مُخْتَصَره هَذَا إِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم فَإِنَّ عَبْد الْوَارِث بْن عَبْد الصَّمَد اِحْتَجَّ بِهِ مُسْلِم وَالْبَاقُونَ اِحْتَجَّ بِهِمْ الْجَمَاعَة. وَقَدْ صَحَّ فِي اِبْن حِبَّان حَدِيث آخَر أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْل الْمَغْرِب. قَالَ اِبْن حِبَّان : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث بْن عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْن الْمُعَلَّم عَنْ عَبْد اللَّه بْن بُرَيْدَةَ أَنَّ عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى قَبْل الْمَغْرِب رَكْعَتَيْنِ. اِنْتَهَى كَلَام الْمَقْرِيزِيّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ ‏

field3:
‏ ‏( بَيْن كُلّ أَذَانَيْنِ ) ‏ ‏: الْمُرَاد بِالْأَذَانَيْنِ الْأَذَان وَالْإِقَامَة تَغْلِيبًا. وَحَدِيث عَبْد اللَّه الْمُزَنِيّ وَأَنَس يَدُلّ عَلَى اِسْتِحْبَاب هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ بِخُصُوصِهَا , وَحَدِيث عَبْد اللَّه اِبْن مُغَفَّل بِعُمُومِهَا. وَأَخْرَجَ مُحَمَّد بْن نَصْر مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ صَلَاة مَفْرُوضَة إِلَّا وَبَيْن يَدَيْهَا سَجْدَتَانِ " يَعْنِي رَكْعَتَيْنِ , كَذَا فِي غَايَة الْمَقْصُود مُخْتَصَرًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏" 1551 " ‏ ‏( مَا رَأَيْت أَحَدًا ) ‏ ‏: الْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُؤَلِّف ثُمَّ الْمُنْذِرِيُّ , فَهُوَ صَالِح الْإِسْنَاد عِنْدهمَا وَصَحَّحَهُ الْعَيْنِيّ وَابْن الْهُمَام. وَشُعَيْب الرَّاوِي عَنْ طَاوُس هُوَ شُعَيْب بَيَّاع الطَّيَالِسَة. قَالَ أَبُو زُرْعَة : لَا بَأْس بِهِ , وَذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات وَرَوَى عَنْهُ وَكِيع وَابْن أَبِي غُنْيَة وَعُمَر بْن عُبَيْد الطَّنَافِسِيّ وَمُوسَى بْن إِسْمَاعِيل , قَالَهُ الْعَيْنِيّ. وَقَالَ اِبْن حَزْم : سَنَده لَا يَصِحّ لِأَنَّهُ عَنْ أَبِي شُعَيْب أَوْ شُعَيْب وَلَا يُدْرَى مَنْ هُوَ اِنْتَهَى. وَعِنْدِي أَنَّ هَذَا الْحَدِيث وَهْم مِنْ شُعَيْب الرَّاوِي عَنْ طَاوُس , وَتَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ عَنْ طَاوُس , وَكَيْف تَصِحّ هَذِهِ الرِّوَايَة وَقَدْ رَوَى جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة كَعَبْدِ اللَّه بْن مُغَفَّل وَأَنَس وَعُقْبَة بْن عَامِر وَغَيْرهمْ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَذِنَ فِي ذَلِكَ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُصَلِّي وَفُعِلَ فِي عَهْده بِحَضْرَتِهِ فَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْل الْمَغْرِب رَكْعَتَيْنِ , فَمِنْ الصَّحَابَة أَنَس وَعَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَأُبَيّ بْن كَعْب وَأَبُو أَيُّوب الْأَنْصَارِيّ وَأَبُو الدَّرْدَاء وَجَابِر بْن عَبْد اللَّه وَغَيْرهمْ , وَرِوَايَة هَؤُلَاءِ مَرْوِيَّة فِي قِيَام اللَّيْل لِمُحَمَّدِ بْن نَصْر كَذَا فِي الشَّرْح ‏ ‏( هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّاوِي عَنْ طَاوُس ‏ ‏( شُعَيْب ) ‏ ‏: لَا أَبُو شُعَيْب ‏ ‏( وَهَمَ شُعْبَة ) ‏ ‏: الرَّاوِي عَنْ شُعَيْب ‏ ‏( فِي اِسْمه ) ‏ ‏: فَقَالَ أَبُو شُعَيْب بِالْكُنْيَةِ وَإِنَّمَا هُوَ شُعَيْب فَشُعْبَة وَهَمَ فِيهِ. وَعَلَى كُلّ حَال هَذَا الرَّاوِي لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيّ الَّذِي يُعَارَض حَدِيثه بِحَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ الَّذِي هُوَ فِي أَعْلَى مَرْتَبَة الصِّحَّة. وَنَازَعَ فِي هَذَا الشَّيْخ اِبْن الْهُمَام فِي شَرْح الْهِدَايَة وَكَلَامه بَاطِل وَفَاسِد لَا يُعْبَأ بِهِ. وَقَدْ أَشْبَعَ الْكَلَام فِي الرَّدّ عَلَيْهِ صَاحِب الدِّرَاسَات فَأَجَادَ وَأَحْسَنَ. كَذَا فِي الشَّرْح لِأَخِينَا أَبِي الطَّيِّب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ أَحَدًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّيهِمَا وَرَخَّصَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏هُوَ ‏ ‏شُعَيْبٌ ‏ ‏يَعْنِي وَهِمَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏فِي اسْمِهِ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَاصِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ ‏ ‏سُلَامَى ‏ ‏مِنْ ابْنِ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏صَدَقَةٌ تَسْلِيمُهُ عَلَى مَنْ لَقِيَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُهُ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيُهُ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ ‏ ‏وَإِمَاطَتُهُ ‏ ‏الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ‏ ‏وَبُضْعَةُ أَهْلِهِ ‏ ‏صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ مِنْ الضُّحَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏عَبَّادٍ ‏ ‏أَتَمُّ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏الْأَمْرَ وَالنَّهْيَ زَادَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ كَذَا وَكَذَا ‏ ‏وَزَادَ ‏ ‏ابْنُ مَنِيعٍ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدُنَا يَقْضِي شَهْوَتَهُ وَتَكُونُ لَهُ صَدَقَةٌ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فِي غَيْرِ حِلِّهَا أَلَمْ يَكُنْ يَأْثَمُ ‏

field3:
‏ ‏( يَحْيَى بْن عُقَيْل ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن قَالَهُ السُّيُوطِيُّ ‏ ‏( عَلَى كُلّ سُلَامَى ) ‏ ‏: هُوَ بِضَمِّ السِّين وَتَخْفِيف اللَّام وَأَصْله عِظَام الْأَصَابِع وَسَائِر الْكَفّ ثُمَّ اِسْتُعْمِلَ فِي جَمِيع عِظَام الْبَدَن وَمَفَاصِله. وَفِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " خُلِقَ الْإِنْسَان عَلَى سِتِّينَ وَثَلَاثمِائَةِ مِفْصَل عَلَى كُلّ مِفْصَل صَدَقَة " قَالَهُ النَّوَوِيّ : وَفِي النِّهَايَة السُّلَامَى جَمْع سُلَامِيَة وَهِيَ الْأُنْمُلَة مِنْ أَنَامِل الْأَصَابِع , وَقِيلَ وَاحِده وَجَمْعه سَوَاء وَيُجْمَع عَلَى سُلَامَيَات وَهِيَ الَّتِي بَيْن كُلّ مِفْصَلَيْنِ مِنْ أَصَابِع الْإِنْسَان وَقِيلَ السُّلَامَى كُلّ عَظْم مُجَوَّف مِنْ صِغَار الْعِظَام الْمَعْنَى عَلَى كُلّ عَظْم مِنْ عِظَام اِبْن آدَم صَدَقَة اِنْتَهَى. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّ كُلّ عُضْو وَمِفْصَل مِنْ بَدَنه عَلَيْهِ صَدَقَة. اِنْتَهَى ‏ ‏( وَإِمَاطَة الْأَذَى ) ‏ ‏: أَيْ إِزَالَة الْأَذَى ‏ ‏( وَبُضْعَة أَهْله ) ‏ ‏: الْبُضْع بِضَمِّ الْبَاء هُوَ الْجِمَاع , وَالْمَعْنَى مُبَاشَرَته مَعَ أَهْله ‏ ‏( وَيُجْزِئ مِنْ ذَلِكَ كُلّه ) ‏ ‏: وَيُجْزِئُ بِفَتْحِ أَوَّله وَضَمّه فَالضَّمّ مِنْ الْإِجْزَاء وَالْفَتْح مِنْ جَزَى يُجْزِي أَيْ كَفَى , وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : { لَا تُجْزَى نَفْس } وَفِي الْحَدِيث " لَا يُجْزِئ عَنْ أَحَد بَعْدك " وَفِيهِ دَلِيل عَلَى عِظَمِ فَضْل الضُّحَى وَكَبِير مَوْقِعهَا وَأَنَّهَا تَصِحّ رَكْعَتَيْنِ وَالْحَثّ عَلَى الْمُحَافَظَة عَلَيْهَا. وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَة : " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أَنْ يَجِيء مِنْ مَغِيبه وَأَنَّهَا مَا رَأَتْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي سُبْحَة الضُّحَى قَطّ قَالَتْ : وَإِنَّهُ لَأَسْبَحهَا وَإِنْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَع الْعَمَل وَهُوَ يَجِب أَنْ يُعْمَل بِهِ خَشْيَة أَنْ يَعْمَل بِهِ النَّاس فَيُفْرَض عَلَيْهِمْ " وَفِي رِوَايَة عَنْهَا : " أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَع رَكَعَات وَيَزِيد مَا يَشَاء " وَفِي رِوَايَة " مَا شَاءَ اللَّه " وَفِي حَدِيث أُمّ هَانِئ " أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ثَمَان رَكَعَات " وَفِي حَدِيث أَبِي ذَرّ وَأَبِي هُرَيْرَة وَأَبِي الدَّرْدَاء رَكْعَتَانِ وَهَذِهِ الْأَحَادِيث الْمَرْوِيَّة فِي صَحِيح مُسْلِم وَغَيْره كُلّهَا مُتَّفِقَة لَا اِخْتِلَاف بَيْنهمَا عِنْد أَهْل التَّحْقِيق وَحَاصِلهَا أَنَّ الضُّحَى سُنَّة مُتَأَكِّدَة وَأَنَّ أَقَلّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْمَلهَا ثَمَان رَكَعَات وَبَيْنهمَا أَرْبَع أَوْ سِتّ كِلَاهُمَا أَكْمَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَدُون ثَمَان , وَأَمَّا الْجَمْع بَيْن حَدِيثَيْ عَائِشَة فِي نَفْي صَلَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضُّحَى وَإِثْبَاتهَا , فَهُوَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّيهَا بَعْض الْأَوْقَات لِفَضْلِهَا وَيَتْرُكهَا فِي بِعَضْمِهَا خَشْيَة أَنْ تُفْرَض كَمَا ذَكَرَتْهُ عَائِشَة , وَيَتَأَوَّل قَوْلهَا مَا كَانَ يُصَلِّيهَا إِلَّا أَنْ يَجِيء مِنْ مَغِيبه , عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ مَا رَأَيْته كَمَا قَالَتْ فِي الرِّوَايَة الثَّانِيَة : " مَا رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي سُبْحَة الضُّحَى " وَسَبَبه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يَكُون عِنْد عَائِشَة فِي وَقْت الضُّحَى إِلَّا فِي نَادِر مِنْ الْأَوْقَات فَإِنَّهُ قَدْ يَكُون فِي ذَلِكَ مُسَافِرًا , وَقَدْ يَكُون حَاضِرًا وَلَكِنَّهُ فِي الْمَسْجِد أَوْ فِي مَوْضِع آخَر إِذَا كَانَ عِنْد نِسَائِهِ فَإِنَّمَا كَانَ لَهَا يَوْم مِنْ تِسْعَة فَيَصِحّ قَوْلهَا مَا رَأَيْته ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم , وَفِي الْأَلْفَاظ اِخْتِلَاف ‏ ‏( وَحَدِيث عَبَّاد ) ‏ ‏: مِنْ رِوَايَة أَحْمَد بْن مَنِيع عَنْهُ عَنْ وَاصِل ‏ ‏( أَتَمّ ) ‏ ‏: مِنْ حَدِيث مُسَدَّد عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ وَاصِل ‏ ‏( وَلَمْ يَذْكُر مُسَدَّد ) ‏ ‏: فِي رِوَايَته ‏ ‏( الْأَمْر وَالنَّهْي ) ‏ ‏: كَمَا ذَكَرَهُ أَحْمَد بْن مَنِيع ‏ ‏( زَادَ ) ‏ ‏: أَيْ مُسَدَّد فِي رِوَايَته ‏ ‏( وَقَالَ كَذَا وَكَذَا ) ‏ ‏: هَكَذَا أُبْهِمَ وَلَمْ يَذْكُر الْمُشَار إِلَيْهِ , وَصَرَّحَ أَحْمَد بْن مَنِيع بِهِ , وَهُوَ ذِكْر الْأَمْر وَالنَّهْي ‏ ‏( وَزَادَ اِبْن مَنِيع ) ‏ ‏: دُون مُسَدَّد ‏ ‏( يَقْضِي شَهْوَته ) ‏ ‏أَيْ يُجَامِع أَهْله لِقَضَاءِ شَهْوَته ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَرَأَيْت ) ‏ ‏: أَيْ أَخْبِرْنِي ‏ ‏( لَوْ وَضَعَهَا ) ‏ ‏: أَيْ شَهْوَته ‏ ‏( فِي غَيْر حِلّهَا ) ‏ ‏: وَهُوَ الزِّنَا ‏ ‏( أَلَمْ يَكُنْ يَأْثَم ) ‏ ‏: وَيَرْتَكِب الْمَعْصِيَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَاصِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ ‏ ‏سُلَامَى ‏ ‏مِنْ أَحَدِكُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ فَلَهُ بِكُلِّ صَلَاةٍ صَدَقَةٌ وَصِيَامٍ صَدَقَةٌ وَحَجٍّ صَدَقَةٌ وَتَسْبِيحٍ صَدَقَةٌ وَتَكْبِيرٍ صَدَقَةٌ وَتَحْمِيدٍ صَدَقَةٌ فَعَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ هَذِهِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ثُمَّ قَالَ يُجْزِئُ أَحَدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَا الضُّحَى ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى ‏ ‏يُسَبِّحَ ‏ ‏رَكْعَتَيْ الضُّحَى لَا يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ‏ ‏زَبَدِ الْبَحْرِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ سَهْل بْن مُعَاذ بْن أَنَس الْجُهَنِيّ ) ‏ ‏: مَنْسُوب إِلَى قَبِيلَة جُهَيْنَة مُصَغَّرًا ‏ ‏( مَنْ قَعَدَ ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَمَرَّ ‏ ‏( فِي مُصَلَّاهُ ) ‏ ‏: مِنْ الْمَسْجِد أَوْ الْبَيْت مُشْتَغِلًا بِالذِّكْرِ أَوْ الْفِكْر أَوْ مُفِيدًا لِلْعِلْمِ أَوْ مُسْتَفِيدًا وَطَائِفًا بِالْبَيْتِ ‏ ‏( حِين يَنْصَرِف ) ‏ ‏: أَيْ يُسَلِّم ‏ ‏( مِنْ صَلَاة الصُّبْح حَتَّى يُسَبِّح ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى أَنْ يُصَلِّي ‏ ‏( رَكْعَتَيْ الضُّحَى ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد طُلُوع الشَّمْس وَارْتِفَاعهَا ‏ ‏( لَا يَقُول ) ‏ ‏: أَيْ فِيمَا بَيْنهمَا ‏ ‏( إِلَّا خَيْرًا ) ‏ ‏: أَيْ وَهُوَ مَا يَتَرَتَّب عَلَيْهِ الثَّوَاب , وَاكْتَفَى بِالْقَوْلِ عَنْ الْفِعْل ‏ ‏( غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ الصَّغَائِر وَيَحْتَمِل الْكَبَائِر قَالَهُ عَلَى الْقَارِي ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : سَهْل بْن مُعَاذ بْن أَنَس ضَعِيف وَالرَّاوِي عَنْهُ زَبَّان بْن فَايِد الْحَمْرَاوِيّ ضَعِيف أَيْضًا , وَمُعَاذ بْن أَنَس الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة مَعْدُود فِي أَهْل مِصْر وَالشَّام , وَزَبَّان بِفَتْحِ الزَّاي وَبَعْدهَا بَاءَ مُوَحَّدَة مُشَدَّدَة مَفْتُوحَة وَبَعْد الْأَلِف نُون وَفَايِد بِالْفَاءِ وَبَعْد الْأَلِف يَاء آخِر الْحُرُوف وَدَال مُهْمَلَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَاةٌ ‏ ‏فِي إِثْرِ ‏ ‏صَلَاةٍ لَا لَغْوَ بَيْنَهُمَا كِتَابٌ فِي ‏ ‏عِلِّيِّينَ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَكْحُولٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ أَبِي شَجَرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏لَا تُعْجِزْنِي ‏ ‏مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي أَوَّلِ نَهَارِكَ أَكْفِكَ آخِرَهُ ‏

field3:
‏ ‏( يَا اِبْن آدَم ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ بِحَذْفِ حَرْف النِّدَاء ‏ ‏( لَا تُعْجِزْنِي ) ‏ ‏: يُقَال : أَعْجَزَهُ الْأَمْر إِذَا فَاتَهُ أَيْ لَا تُفَوِّتْنِي مِنْ الْعِبَادَة. قَالَ الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ : أَيْ تُفِتْنِي بِأَنْ لَا تَفْعَل ذَلِكَ فَيَفُوتك كِفَايَتِي آخِر النَّهَار ‏ ‏( فِي أَوَّل نَهَارك ) ‏ ‏: يَحْتَمِل أَنْ يُرَاد بِهَا فَرْض الصُّبْح وَرَكْعَتَا الْفَجْر أَوْ أُرِيدَ بِالْأَرْبَعِ الْمَذْكُورَة صَلَاة الضُّحَى وَإِلَيْهِ جَنَحَ الْمُؤَلِّف وَعَلَيْهِ عَمَل النَّاس ‏ ‏( أَكْفِك آخِره ) ‏ ‏: يَحْتَمِل أَنْ يُرَاد كِفَايَته مِنْ الْآفَات وَالْحَوَادِث الضَّارَّة , وَأَنْ يُرَاد حِفْظه مِنْ الذُّنُوب وَالْعَفْو عَمَّا وَقَعَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ أَوْ أَعَمّ مِنْ ذَلِكَ قَالَهُ السُّيُوطِيُّ قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : وَاسْتُدِلَّ بِالْحَدِيثِ عَلَى مَشْرُوعِيَّة الضُّحَى وَلَكِنَّهُ لَا يَتِمّ إِلَّا عَلَى تَسْلِيم أَنَّهُ أُرِيدَ بِالْأَرْبَعِ الْمَذْكُورَة صَلَاة الضُّحَى. وَقَدْ قِيلَ يَحْتَمِل أَنْ يُرَاد بِهَا فَرْض الصُّبْح وَرَكْعَتَا الْفَجْر لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي أَوَّل النَّهَار حَقِيقَة وَيَكُون مَعْنَاهُ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَلَّى الصُّبْح فَهُوَ فِي ذِمَّة اللَّه " قَالَ الْعِرَاقِيّ : وَهَذَا يُنْبِئ عَلَى أَنَّ النَّهَار هَلْ هُوَ مِنْ طُلُوع الْفَجْر أَوْ مِنْ طُلُوع الشَّمْس , وَالْمَشْهُور الَّذِي يَدُلّ عَلَيْهِ كَلَام جُمْهُور أَهْل اللُّغَة وَعُلَمَاء الشَّرِيعَة أَنَّهُ مِنْ طُلُوع الْفَجْر. قَالَ : وَعَلَى تَقْدِير أَنْ يَكُون النَّهَار مِنْ طُلُوع الْفَجْر فَلَا مَانِع مِنْ أَنْ يُرَاد بِهَذِهِ الْأَرْبَع الرَّكَعَات بَعْد طُلُوع الشَّمْس لِأَنَّ ذَلِكَ الْوَقْت مَا خَرَجَ عَنْ كَوْنه أَوَّل النَّهَار وَهَذَا هُوَ الظَّاهِر مِنْ الْحَدِيث وَعَمَل النَّاس , فَيَكُون الْمُرَاد بِهَذِهِ الْأَرْبَع رَكَعَات صَلَاة الضُّحَى اِنْتَهَى. وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي وَقْت دُخُول الضُّحَى فَرَوَى النَّوَوِيّ فِي الرَّوْضَة عَنْ أَصْحَاب الشَّافِعِيّ أَنَّ وَقْت الضُّحَى يَدْخُل بِطُلُوعِ الشَّمْس وَلَكِنْ يُسْتَحَبّ تَأْخِيرهَا إِلَى اِرْتِفَاع الشَّمْس , وَذَهَبَ الْبَعْض مِنْهُمْ إِلَى أَنَّ وَقْتهَا يَدْخُل مِنْ الِارْتِفَاع , وَبِهِ جَزَمَ الرَّافِعِيّ وَابْن الرِّفْعَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أَبِي الدَّرْدَاء وَأَبِي ذَرّ وَقَالَ حَسَن غَرِيب هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَفِيهِ مَقَال , وَمِنْ الْأَئِمَّة مَنْ يُصَحِّح حَدِيثه عَنْ الشَّامِيِّينَ , وَهَذَا الْحَدِيث شَامِيّ الْإِسْنَاد , وَحَدِيث أَبِي هَمَّار قَدْ اِخْتَلَفَ الرُّوَاة فِيهِ اِخْتِلَافًا كَثِيرًا وَقَدْ جُمِعَتْ طُرُقه فِي جُزْء مُفْرَد. وَحَمَلَ الْعُلَمَاء هَذِهِ الرَّكَعَات عَلَى صَلَاة الضُّحَى. وَقَالَ بَعْضهمْ النَّهَار يَقَع عِنْد أَكْثَرهمْ عَلَى مَا بَيْن طُلُوع الشَّمْس إِلَى غُرُوبهَا وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيّ فِي بَاب صَلَاة الضُّحَى , وَذَكَرَ بَعْضهمْ أَنَّ نُعَيْم بْن هَمَّار رَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا وَاحِدًا وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيث. وَقَدْ وَقَعَ لَنَا أَحَادِيث مِنْ رِوَايَته عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْر هَذَا. وَقَدْ قِيلَ فِي اِسْم أَبِيهِ هَبَّار بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَة وَهَدَّار بِالدَّالِ الْمُهْمَلَة وَهَمَّام بِمِيمَيْنِ , وَقِيلَ خَمَار بِالْخَاءِ الْمَفْتُوحَة الْمُعْجَمَة , وَقِيلَ حِمَار بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة الْمَكْسُورَة اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَيَّاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ الْفَتْحِ ‏ ‏صَلَّى ‏ ‏سُبْحَةَ ‏ ‏الضُّحَى ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ ‏ ‏سُبْحَةَ ‏ ‏الضُّحَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏أُمَّ هَانِئٍ ‏ ‏قَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏سُبْحَةَ ‏ ‏الضُّحَى بِمَعْنَاهُ ‏

field3:
‏ ‏( صَلَّى سُبْحَة الضُّحَى ثَمَانِي رَكَعَات ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : هَذَا أَوْضَح مِنْ حَدِيثهَا الَّذِي فِي الصَّحِيح , وَيُبَيِّن أَنَّ الْمُرَاد بِهِ صَلَاة الضُّحَى , وَبِهِ يَنْدَفِع تَوَقُّف الْقَاضِي عِيَاض وَغَيْره فِي الِاسْتِدْلَال بِهِ قَائِلِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْ عَنْ وَقْت صَلَاته لَا عَنْ نِيَّتهَا فَلَعَلَّهَا كَانَتْ صَلَاة شُكْر لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى الْفَتْح. قَالَ إِسْنَاد أَبِي دَاوُدَ فِي هَذَا الْحَدِيث صَحِيح عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ أَحْمَد بْن صَالِح ) ‏ ‏: مَقْصُوده ذَكَرَ اِخْتِلَاف لَفْظ أَحْمَد بْن صَالِح وَأَحْمَد بْن عَمْرو فَذَكَرَ أَحْمَد بْن صَالِح لَفْظه سُبْحَة الضُّحَى أَيْ صَلَّى يَوْم الْفَتْح سُبْحَة الضُّحَى ثَمَان رَكَعَات , وَلَمْ يَذْكُرهُ اِبْن السَّرْح بَلْ قَالَ صَلَّى يَوْم الْفَتْح ثَمَان رَكَعَات ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا أَخْبَرَنَا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ ‏ ‏أُمِّ هَانِئٍ ‏ ‏فَإِنَّهَا ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا وَصَلَّى ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ فَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ صَلَّاهُنَّ بَعْدُ ‏

field3:
‏ ‏( يَوْم فَتْح مَكَّة اِغْتَسَلَ فِي بَيْتهَا ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر : ظَاهِره أَنَّ الِاغْتِسَال وَقَعَ فِي بَيْتهَا وَوَقَعَ فِي الْمُوَطَّأ وَمُسْلِم مِنْ طَرِيق أَبِي مُرَّة عَنْ أُمّ هَانِئ أَنَّهَا ذَهَبَتْ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِأَعْلَى مَكَّة فَوَجَدَتْهُ يَغْسِل , وَجَمَعَ بَيْنهمَا بِأَنَّ ذَلِكَ تَكَرَّرَ مِنْهُ. وَيُؤَيِّدهُ مَا رَوَاهُ اِبْن خُزَيْمَةَ مِنْ طَرِيق مُجَاهِد عَنْ أُمّ هَانِئ , وَفِيهِ أَنَّ أَبَا ذَرّ سَتَرَهُ لَمَّا اِغْتَسَلَ وَأَنَّ فِي رِوَايَة أَبِي مُرَّة عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَة بِنْته هِيَ الَّتِي سَتَرَتْهُ , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُون نَزَلَ فِي بَيْتهَا بِأَعْلَى مَكَّة وَكَانَتْ هِيَ فِي بَيْت آخَر بِمَكَّة فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَوَجَدَتْهُ يَغْتَسِل فَيَصِحّ الْقَوْلَانِ , وَأَمَّا السِّتْر فَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَحَدهمَا سَتَرَهُ فِي اِبْتِدَاء الْغُسْل وَالْآخَر فِي أَثْنَائِهِ وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( وَصَلَّى ثَمَان رَكَعَات ) ‏ ‏: زَادَ كُرَيْب عَنْ أُمّ هَانِئ فِي الرِّوَايَة الْمُتَقَدِّمَة " يُسَلَّم مِنْ كُلّ رَكْعَتَيْنِ " وَكَذَا أَخْرَجَهُ اِبْن خُزَيْمَةَ أَيْضًا. وَفِيهِ رَدّ عَلَى مَنْ تَمَسّك بِهِ فِي صَلَاتهَا مَوْصُولَة سَوَاء صَلَّى ثَمَان رَكَعَات أَوْ أَقَلّ. وَفِي الطَّبَرَانِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن أَبِي أَوْفَى " أَنَّهُ صَلَّى الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ فَسَأَلَتْهُ اِمْرَأَته فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْم الْفَتْح رَكْعَتَيْنِ " وَهُوَ مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ رَأَى مِنْ صَلَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ , وَرَأَتْ أُمّ هَانِئ بَقِيَّة الثَّمَان وَهَذَا يُقَوِّي أَنَّهُ صَلَّاهَا مَفْصُولَة , وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي الضُّحَى فَقَالَتْ لَا إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ قُلْتُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرِنُ ‏ ‏بَيْنَ السُّورَتَيْنِ قَالَتْ مِنْ ‏ ‏الْمُفَصَّلِ ‏

field3:
‏ ‏( فَقَالَتْ لَا إِلَّا أَنْ يَجِيء مِنْ مَغِيبه ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَكَسْر الْغَيْن أَيْ مِنْ سَفَره قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَخَذَ قَوْم بِحَدِيثِ عَائِشَة فَلَمْ يَرَوْا صَلَاة الضُّحَى وَقَالُوا : إِنَّ الصَّلَاة الَّتِي صَلَّاهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم الْفَتْح هِيَ سُنَّة الْفَتْح. قَالَ : وَهَذَا التَّأَوُّل لَا يَدْفَع صَلَاة الضُّحَى لِتَوَاتُرِ الرِّوَايَات بِهَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَمَعْنَى حَدِيث عَائِشَة أَنَّهُ مَا صَلَّاهَا مُعْلِنًا بِهَا. وَمَذْهَب السَّلَف الِاسْتِتَار بِهَا وَتَرْك إِظْهَارهَا. قَالَ وَحَدِيث أَبِي هُرَيْرَة لِلتَّرْغِيبِ فِيهَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُوصِي بِعَمَلٍ إِلَّا وَفِي فِعْله جَزِيل الْأَجْر وَالثَّوَاب اِنْتَهَى ‏ ‏( يَقْرِن ) ‏ ‏: أَيْ يَجْمَع ‏ ‏( بَيْن السُّوَر ) ‏ ‏: أَيْ بَيْن سُوَر الْقُرْآن فِي رَكْعَة وَاحِدَة ‏ ‏( مِنْ الْمُفَصَّل ) ‏ ‏: وَهُوَ السَّبْع الْأَخِير مِنْ الْقُرْآن. قَالَ الطِّيبِيُّ : أَوَّله سُورَة الْحُجُرَات لِأَنَّ سُوَره قِصَار كُلّ سُورَة كَفَصْلٍ مِنْ الْكَلَام اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏مَا ‏ ‏سَبَّحَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سُبْحَةَ ‏ ‏الضُّحَى قَطُّ وَإِنِّي ‏ ‏لَأُسَبِّحُهَا ‏ ‏وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ ‏

field3:
‏ ‏( مَا سَبَّحَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : أَيْ مَا يُدَاوِم عَلَيْهَا فَيَكُون نَفْيًا لِلْمُدَاوَمَةِ لَا لِأَصْلِهَا وَاَللَّه أَعْلَم. وَأَمَّا مَا صَحَّ عَنْ اِبْن عُمَر أَنَّهُ قَالَ فِي الضُّحَى هِيَ بِدْعَة فَمَحْمُول عَلَى أَنَّ صَلَاتهَا فِي الْمَسْجِد وَالتَّظَاهُر بِهَا كَمَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ بِدْعَة لَا أَنَّ أَصْلَهَا فِي الْبُيُوت وَنَحْوهَا مَذْمُوم. أَوْ يُقَال إِنَّ اِبْن عُمَر لَمْ يَبْلُغهُ فِعْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الضُّحَى وَأَمَرَهُ بِهَا , وَكَيْفَ كَانَ فَجُمْهُور الْعُلَمَاء عَلَى اِسْتِحْبَاب الضُّحَى ‏ ‏( مَا سَبَّحَ ) ‏ ‏: أَيْ مَا صَلَّى ‏ ‏( سُبْحَة الضُّحَى ) ‏ ‏: بِضَمِّ السِّين أَيْ نَافِلَة الضُّحَى ‏ ‏( وَإِنْ كَانَ ) ‏ ‏: مُخَفَّفَة مِنْ مُثَقَّلَة ‏ ‏( لَيَدَع ) ‏ ‏: بِفَتْحِ اللَّام وَفَتْح الدَّال أَيْ يَتْرُك ‏ ‏( أَنْ يَعْمَل بِهِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْيَاء أَيْ يَعْمَلهُ. وَفِيهِ بَيَان كَمَالِ شَفَقَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْفَته بِأُمَّتِهِ. وَفِيهِ إِذَا تَعَارَضَتْ مَصَالِح قُدِّمَ أَهَمّهَا اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُفَيْلٍ ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سِمَاكٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ كَثِيرًا فَكَانَ ‏ ‏لَا يَقُومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ ‏ ‏الْغَدَاةَ ‏ ‏حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ لِصَلَاةِ الْإِشْرَاق أَيْ لِلصَّلَاةِ وَهِيَ الضَّحْوَة الصُّغْرَى يُقَال لَهَا الْإِشْرَاق وَالْقِيَام إِلَى الصَّلَاة هُوَ ظَاهِر مِنْ تَبْوِيب الْمُؤَلِّف. وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ " حَتَّى تَطْلُع الشَّمْس حَسَنًا " هُوَ بِفَتْحِ السِّين وَبِالتَّنْوِينِ أَيْ طُلُوعًا حَسَنًا أَيْ مُرْتَفِعَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ‏

field3:
‏ ‏( صَلَاة اللَّيْل وَالنَّهَار مَثْنَى مَثْنَى ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : رَوَى هَذَا عَنْ اِبْن عُمَر نَافِع وَطَاوُس وَعَبْد اللَّه بْن دِينَار لَمْ يَذْكُر فِيهَا أَحَد صَلَاة النَّهَار وَإِنَّمَا هُوَ صَلَاة اللَّيْل مَثْنَى مَثْنَى , إِلَّا أَنَّ سَبِيل الزِّيَادَات أَنْ تُقْبَل. وَقَدْ قَالَ بِهَذَا فِي النَّوَافِل مَالِك بْن أَنَس وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل , وَقَدْ صَلَّى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاة الضُّحَى يَوْم الْفَتْح ثَمَان رَكَعَات سَلَّمَ عَنْ كُلّ رَكْعَتَيْنِ , وَصَلَاة الْعِيد رَكْعَتَانِ , وَصَلَاة الِاسْتِسْقَاء رَكْعَتَانِ , وَهَذِهِ كُلّهَا مِنْ صَلَاة النَّهَار. وَقَالَ فِي النَّيْل. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبّ فِي صَلَاة تَطَوُّعِ اللَّيْل وَالنَّهَار أَنْ يَكُون مَثْنَى مَثْنَى إِلَّا مَا خُصَّ مِنْ ذَلِكَ إِمَّا مِنْ جَانِب الزِّيَادَة كَحَدِيثِ عَائِشَة صَلَّى أَرْبَعًا , فَلَا تَسْأَل عَنْ حُسْنهنَّ وَطُولهنَّ ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَل عَنْ حُسْنهنَّ وَطُولهنَّ , وَإِمَّا فِي جَانِب النُّقْصَان كَأَحَادِيث الْإِيثَار بِرَكْعَةٍ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. قَالَ التِّرْمِذِيّ : اِخْتَلَفَ أَصْحَاب شُعْبَة فِي حَدِيث اِبْن عُمَر فَرَفَعَهُ بَعْضهمْ وَوَقَفَهُ بَعْضهمْ وَقَالَ الصَّحِيح مَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " صَلَاة اللَّيْل مَثْنَى مَثْنَى " وَرَوَى الثِّقَات عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ صَلَاة النَّهَار. وَقَالَ النَّسَائِيُّ هَذَا الْحَدِيث عِنْدِي خَطَأ وَاَللَّه أَعْلَم. وَقَالَ الْإِمَام الشَّافِعِيّ هَكَذَا جَاءَ الْخَبَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّابِت , وَقَدْ يُرْوَى عَنْهُ خَبَر يُثْبِت أَهْل الْحَدِيث مِثْله فِي صَلَاة النَّهَار. وَذَكَرَ حَدِيث يَعْلَى بْن عَطَاء هَذَا. وَسُئِلَ الْبُخَارِيّ عَنْ حَدِيث يَعْلَى بْن عَطَاء أَصَحِيح هُوَ فَقَالَ نَعَمْ. وَذَكَرَ الْبُخَارِيّ فِي الصَّحِيح عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ قَالَ مَا أَدْرَكْت فُقَهَاء أَرْضِنَا إِلَّا يُسَلِّمُونَ فِي كُلّ اِثْنَتَيْنِ مِنْ النَّهَار , وَذَكَرَ فِي الْبَاب أَحَادِيث تَدُلّ عَلَى ذَلِكَ. وَحَكَى ذَلِكَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُنْذِرِيُّ كَلَام الْخَطَّابِيِّ الَّذِي تَقَدَّمَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُطَّلِبِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الصَّلَاةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَأَنْ ‏ ‏تَبَاءَسَ ‏ ‏وَتَمَسْكَنَ ‏ ‏وَتُقْنِعَ ‏ ‏بِيَدَيْكَ وَتَقُولَ اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ ‏ ‏خِدَاجٌ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ مَثْنَى قَالَ ‏ ‏إِنْ شِئْتَ مَثْنَى وَإِنْ شِئْتَ أَرْبَعًا ‏

field3:
‏ ‏( الصَّلَاة مَثْنَى مَثْنَى ) ‏ ‏: قَالَ الْعِرَاقِيّ : يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمُرَاد أَنَّهُ يُسَلِّم فِي كُلّ رَكْعَتَيْنِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَاد أَنَّهُ يَتَشَهَّد فِي كُلّ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ جَمَعَ رَكَعَات بِتَسْلِيمٍ وَاحِد فَيَكُون قَوْله عَقِبه ‏ ‏( أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلّ رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: تَفْسِير الْمَعْنَى مَثْنَى مَثْنَى ‏ ‏( وَأَنْ تَبْأَس ) ‏ ‏: أَيْ تُظْهِر بُؤْسًا وَفَاقَة. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ إِظْهَار الْبُؤْس وَالْفَاقَة. وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ : أَيْ تُظْهِر خُضُوعًا وَفَقْرًا. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَصْحَاب الْحَدِيث يُغَلِّطُونَ شُعْبَة فِي رِوَايَة هَذَا الْحَدِيث. قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ : أَخْطَأَ شُعْبَة فِي هَذَا الْحَدِيث فِي مَوَاضِع قَالَ عَنْ أَنَس بْن أَبِي أَنَس وَإِنَّمَا هُوَ عِمْرَان بْن أَبِي أَنَس , وَقَالَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِث وَإِنَّمَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن نَافِع عَنْ رَبِيعَة بْن الْحَارِث وَرَبِيعَة بْن الْحَارِث هُوَ اِبْن الْمُطَّلِب فَقَالَ هُوَ عَنْ الْمُطَّلِب. وَالْحَدِيث عَنْ الْفَضْل بْن عَبَّاس وَلَمْ يَذْكُر فِيهِ الْفَضْل. قُلْت : وَرَوَاهُ اللَّيْث بْن سَعْد عَنْ عَبْد رَبّه بْن سَعِيد عَنْ عِمْرَان بْن أَبِي أَنَس عَنْ عَبْد اللَّه بْن نَافِع عَنْ رَبِيعَة بْن الْحَارِث عَنْ الْفَضْل بْن الْعَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّحِيح. وَقَالَ يَعْقُوب بْن سُفْيَان فِي هَذَا الْحَدِيث مِثْل قَوْل الْبُخَارِيّ وَخَطَّأَ شُعْبَة وَصَوَّبَ اللَّيْث بْن سَعْد وَكَذَلِكَ قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خُزَيْمَةَ اِنْتَهَى. ‏ ‏( وَتَمَسْكَنَ ) ‏ ‏: مِنْ الْمَسْكَة وَقِيلَ مِنْ السُّكُون وَالْوَقَار وَالْمِيم مَزِيدَة فِيهَا قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ أَيْ تَظْهَر سُكُونًا وَوَقَارًا فَمِيمه زَائِد. وَقَالَ الْعِرَاقِيّ مُضَارِع حُذِفَ مِنْهُ أَحَد التَّائَيْنِ ‏ ‏( وَتُقْنِع بِيَدَيْك ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِقْنَاع الْيَدَيْنِ رَفْعهمَا فِي الدُّعَاء الْمَسْأَلَة اِنْتَهَى. وَجَعَلَ اِبْن الْعَرَبِيّ هَذَا الرَّفْع بَعْد الصَّلَاة فِيهَا. قَالَ الْعِرَاقِيّ لَا يَتَعَيَّن بَلْ يَجُوز أَنْ يُرَاد الرَّفْع فِي قُنُوت الصَّلَاة فِي الصُّبْح وَالْوِتْر اِنْتَهَى ‏ ‏( وَتَقُول اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ) ‏ ‏: نِدَاء مَعْنَاهُ يَا اللَّه أَيْ أَعْطِنِي كَذَا وَكَذَا ‏ ‏( فَهِيَ خِدَاج ) ‏ ‏: أَيْ نُقْصَان فِي الْأَجْر وَالْفَضِيلَة : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَابْن مَاجَهْ. وَفِي حَدِيث اِبْن مَاجَهْ الْمُطَّلِب بْن أَبِي وَدَاعَة وَهُوَ وَهْم , وَقِيلَ هُوَ عَبْد الْمُطَّلِب بْن رَبِيعَة , وَقِيلَ الصَّحِيح فِيهِ رَبِيعَة بْن الْحَارِث عَنْ الْفَضْل بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ. وَأَخْطَأَ فِيهِ شُعْبَة فِي مَوَاضِع , وَقَالَ الْبُخَارِيّ فِي التَّارِيخ إِنَّهُ لَا يَصِحّ اِنْتَهَى. قُلْت : هَكَذَا فِي نُسْخَتَيْنِ مِنْ الْمُنْذِرِيِّ وَلَيْسَ الْحَدِيث فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ أَصْلًا. وَقَالَ الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف : حَدِيث " الصَّلَاة مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشْهَدَ فِي كُلّ رَكْعَتَيْنِ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ اِنْتَهَى. وَهَذَا وَهْم مِنْ الْمُنْذِرِيِّ جَرَى الْقَلَم بِلَفْظِ الْبُخَارِيّ مَكَان النَّسَائِيِّ كَذَا فِي الشَّرْح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏يَا ‏ ‏عَبَّاسُ ‏ ‏يَا عَمَّاهُ أَلَا أُعْطِيكَ أَلَا أَمْنَحُكَ أَلَا ‏ ‏أَحْبُوكَ ‏ ‏أَلَا أَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ عَشْرَ خِصَالٍ أَنْ ‏ ‏تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ‏ ‏فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ‏ ‏وَسُورَةً فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَأَنْتَ قَائِمٌ قُلْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنْ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْأُبُلِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ أَبُو حَبِيبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ يَرَوْنَ أَنَّهُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ائْتِنِي غَدًا ‏ ‏أَحْبُوكَ ‏ ‏وَأُثِيبُكَ ‏ ‏وَأُعْطِيكَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يُعْطِينِي عَطِيَّةً قَالَ إِذَا ‏ ‏زَالَ النَّهَارُ ‏ ‏فَقُمْ فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ ‏ ‏يَعْنِي مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ ‏ ‏فَاسْتَوِ جَالِسًا وَلَا تَقُمْ حَتَّى تُسَبِّحَ عَشْرًا وَتَحْمَدَ عَشْرًا وَتُكَبِّرَ عَشْرًا وَتُهَلِّلَ عَشْرًا ثُمَّ تَصْنَعَ ذَلِكَ فِي الْأَرْبَعِ الرَّكَعَاتِ قَالَ فَإِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَعْظَمَ أَهْلِ الْأَرْضِ ذَنْبًا غُفِرَ لَكَ بِذَلِكَ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أُصَلِّيَهَا تِلْكَ السَّاعَةَ قَالَ صَلِّهَا مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ‏ ‏خَالُ ‏ ‏هِلَالٍ الرَّأْيِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏مَوْقُوفًا ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ‏ ‏وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْجَوْزَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَوْلُهُ وَقَالَ فِي حَدِيثِ ‏ ‏رَوْحٍ ‏ ‏فَقَالَ حَدِيثُ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِجَعْفَرٍ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ فَذَكَرَ نَحْوَهُمْ قَالَ فِي السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى كَمَا قَالَ فِي حَدِيثِ ‏ ‏مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ‏

field3:
‏ ‏( يَا عَمَّاهُ ) ‏ ‏: إِشَارَة إِلَى مَزِيد اِسْتِحْقَاقه وَهُوَ مُنَادَى مُضَاف إِلَى يَاء الْمُتَكَلِّم فَقُلِبَتْ يَاؤُهُ أَلِفًا وَأُلْحِقَتْ بِهَاءِ السَّكْت كَيَا غُلَامَاهُ ‏ ‏( أَلَا أَمْنَحك ) ‏ ‏: أَيْ أَلَا أُعْطِيك مِنْحَة. قَالَ فِي الْمُغْرِب : الْمَنْح أَنْ يُعْطِي الرَّجُل الرَّجُل شَاة أَوْ نَاقَة لِيَشْرَب لَبَنهَا ثُمَّ يَرُدّهَا إِذَا ذَهَبَ دَرّهَا هَذَا أَصْله ثُمَّ كَثُرَ اِسْتِعْمَاله حَتَّى قِيلَ فِي كُلّ عَطَاء ‏ ‏( أَلَا أَحْبُوك ) ‏ ‏: يُقَال حَبَاهُ كَذَا وَبِكَذَا إِذَا أَعْطَاهُ , وَالْحِبَاء الْعَطِيَّة. كَذَا فِي النِّهَايَة وَهُوَ قَرِيب الْمَعْنَى. وَكَرَّرَ أَلْفَاظًا مُتَقَارِبَة الْمَعْنَى تَقْرِيرًا لِلتَّأْكِيدِ قَالَ السُّيُوطِيُّ : وَأَفْرَطَ اِبْن الْجَوْزِيّ فَأَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب الْمَوْضُوعَات وَأَعَلَّهُ بِمُوسَى بْن عَبْد الْعَزِيز قَالَ إِنَّهُ مَجْهُول. قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْفَضْل بْن حَجَر فِي كِتَاب الْخِصَال الْمُكَفِّرَة لِلذُّنُوبِ الْمُقَدَّمَة وَالْمُؤَخَّرَة أَسَاءَ اِبْن الْجَوْزِيّ بِذِكْرِ هَذَا الْحَدِيث فِي الْمَوْضُوعَات. وَقَوْله إِنَّ مُوسَى بْن عَبْد الْعَزِيز مَجْهُول لَمْ يُصِبْ فِيهِ فَإِنَّ اِبْن مَعِين وَالنَّسَائِيّ وَثَّقَاهُ. وَقَالَ فِي أَمَالِي الْأَذْكَار : هَذَا الْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي جُزْء الْقِرَاءَة خَلْف الْإِمَام وَأَبُو دَاوُدَ وَابْن مَاجَهْ وَابْن خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرهمْ وَقَالَ اِبْن شَاهِين فِي التَّرْغِيب سَمِعْت أَبَا بَكْر بْن أَبِي دَاوُدَ يَقُول سَمِعْت أَبِي يَقُول أَصَحّ حَدِيث فِي صَلَاة التَّسْبِيح هَذَا قَالَ وَمُوسَى بْن عَبْد الْعَزِيز وَثَّقَهُ اِبْن مَعِين وَالنَّسَائِيّ وَابْن حِبَّان وَرَوَى عَنْهُ خَلْق وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ فِي جُزْء الْقِرَاءَة هَذَا الْحَدِيث بِعَيْنِهِ وَأَخْرَجَ لَهُ فِي الْأَدَب حَدِيثًا فِي سَمَاع الرَّعْد. وَبِبَعْضِ هَذِهِ الْأُمُور تَرْتَفِع الْجَهَالَة. وَمِمَّنْ صَحَّحَ هَذَا الْحَدِيث أَوْ حَسَّنَهُ غَيْر مَنْ تَقَدَّمَ اِبْن مَنْدَهْ وَأَلَّفَ فِي تَصْحِيحه كِتَابًا وَالْآجُرِّيّ وَالْخَطِيب وَأَبُو سَعْد السَّمْعَانِيّ وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَأَبُو الْحَسَن بْن الْمُفَضَّل وَالْمُنْذِرِيّ وَابْن الصَّلَاح وَالنَّوَوِيّ فِي تَهْذِيب الْأَسْمَاء وَآخَرُونَ. وَقَالَ الدَّيْلَمِيّ فِي مُسْنَد الْفِرْدَوْس : صَلَاة التَّسْبِيح أَشْهَر الصَّلَوَات وَأَصَحّهَا إِسْنَادًا. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْره عَنْ أَبِي حَامِد الشَّرَفِيّ قَالَ كُنْت عِنْد مُسْلِم بْن الْحَجَّاج وَمَعَنَا هَذَا الْحَدِيث فَسَمِعْت مُسْلِمًا يَقُول لَا يُرْوَى فِيهَا إِسْنَاد أَحْسَن مِنْ هَذَا. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : قَدْ رَأَى اِبْن الْمُبَارَك وَغَيْره مِنْ أَهْل الْعِلْم صَلَاة التَّسْبِيح وَذَكَرُوا الْفَضْل فِيهَا. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : كَانَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك يُصَلِّيهَا وَتَدَاوَلَهَا الصَّالِحُونَ بَعْضهمْ عَنْ بَعْض , وَفِيهِ تَقْوِيَة لِلْحَدِيثِ الْمَرْفُوع. وَلِحَدِيثِ اِبْن عَبَّاس هَذَا طُرُق فَتَابَعَ مُوسَى بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ الْحَكَم بْن أَبَان إِبْرَاهِيم بْن الْحَكَم , وَمِنْ طَرِيقه أَخْرَجَهُ اِبْن رَاهْوَيْهِ وَابْن خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِم وَتَابَعَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس عَطَاء وَأَبُو الْجَوْزَاء وَمُجَاهِد. ‏ ‏وَوَرَدَ حَدِيث صَلَاة التَّسْبِيح أَيْضًا مِنْ حَدِيث الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب وَابْنه الْفَضْل وَأَبِي رَافِع وَعَبْد اللَّه بْن عَمْرو وَعَبْد اللَّه بْن عُمَر وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَجَعْفَر بْن أَبِي طَالِب وَابْنه عَبْد اللَّه وَأُمّ سَلَمَة وَالْأَنْصَارِيّ الَّذِي أَخْرَجَ الْمُؤَلِّف حَدِيثه وَسَيَجِيءُ. وَقَالَ الزَّرْكَشِيّ : غَلَطَ اِبْن الْجَوْزِيّ بِلَا شَكّ فِي جَعْله مِنْ الْمَوْضُوعَات ; لِأَنَّهُ رَوَاهُ مِنْ ثَلَاثَة طُرُق أَحَدهَا : حَدِيث اِبْن عَبَّاس وَهُوَ صَحِيح وَلَيْسَ بِضَعِيفٍ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُون مَوْضُوعًا وَغَايَة مَا عَلَّلَهُ بِمُوسَى بْن عَبْد الْعَزِيز فَقَالَ مَجْهُول وَلَيْسَ كَذَلِكَ , فَقَدْ رَوَى عَنْهُ بِشْر بْن الْحَكَم وَابْنه عَبْد الرَّحْمَن وَإِسْحَاق بْن أَبِي إِسْرَائِيل وَزَيْد بْن الْمُبَارَك الصَّنْعَانِيّ وَغَيْرهمْ. وَقَالَ فِيهِ اِبْن مَعِين وَالنَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَلَوْ ثَبَتَتْ جَهَالَته لَمْ يَلْزَم أَنْ يَكُون الْحَدِيث مَوْضُوعًا , مَا لَمْ يَكُنْ فِي إِسْنَاده مَنْ يُتَّهَمُ بِالْوَضْعِ. وَالطَّرِيقَانِ الْآخَرَانِ فِي كُلّ مِنْهُمَا ضَعِيف وَلَا يَلْزَم مِنْ ضَعْفهمَا أَنْ يَكُون حَدِيثهمَا مَوْضُوعًا اِنْتَهَى. ‏ ‏( عَشْر خِصَال ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُول لِلْأَفْعَالِ الْمُتَقَدِّمَة عَلَى سَبِيل التَّنَازُع قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : الْخَصْلَة هِيَ الْخِلَّة , أَيْ عَشْرَة أَنْوَاع ذُنُوبك , وَالْخِصَال الْعَشْر مُنْحَصِرَة فِي قَوْله أَوَّله وَآخِره , وَقَدْ زَادَهَا إِيضَاحًا بِقَوْلِهِ عَشْر خِصَال بَعْد حَصْر هَذِهِ الْأَقْسَام أَيْ هَذِهِ عَشْر خِصَال. وَقَالَ مَيْرك : فَالْخِصَال الْعَشْر هِيَ الْأَقْسَام الْعَشْر مِنْ الذُّنُوب. وَقَالَ بَعْضهمْ الْمُرَاد بِالْعَشْرِ الْخِصَال التَّسْبِيحَات وَالتَّحْمِيدَات وَالتَّهْلِيلَات وَالتَّكْبِيرَات فَإِنَّهَا سِوَى الْقِيَام عَشْر عَشْر اِنْتَهَى ‏ ‏( أَوَّله وَآخِره ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ أَيْ مَبْدَأَهُ وَمُنْتَهَاهُ وَذَلِكَ أَنَّ مِنْ الذَّنْب مَا لَا يُوَاقِعهُ الْإِنْسَان دَفْعَة وَاحِدَة وَإِنَّمَا يَتَأَتَّى مِنْهُ شَيْئًا فَشَيْئًا وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه وَمَا تَأَخَّرَ ‏ ‏( سِرّه وَعَلَانِيَته ) ‏ ‏: وَالضَّمِير فِي هَذِهِ كُلّهَا عَائِد إِلَى قَوْله ذَنْبك وَفِي شَرْح الْعَلَّامَة الْأَرْدَبِيلِيّ هَاهُنَا بَحْث شَرِيف ‏ ‏( أَنْ تُصَلِّي ) ‏ ‏: أَنْ مُفَسِّرَة لِأَنَّ التَّعْلِيم فِي مَعْنَى الْقَوْل أَوْ هِيَ خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف وَالْمُقَدَّر عَائِد إِلَى ذَلِكَ أَيْ هُوَ يَعْنِي الْمَأْمُور بِهِ أَنْ تُصَلِّي ‏ ‏( فِي أَوَّل رَكْعَة ) ‏ ‏: أَيْ قَبْل الرُّكُوع ‏ ‏( خَمْس عَشْرَة مَرَّة ) ‏ ‏: وَفِيهِ أَنَّ التَّسْبِيح بَعْد الْقِرَاءَة وَبِهِ أَخَذَ أَكْثَر الْأَئِمَّة , وَأَمَّا مَا كَانَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك يَفْعَلهُ مِنْ جَعْلِهِ خَمْس عَشْرَة قَبْل الْقِرَاءَة وَبَعْد الْقِرَاءَة عَشْرًا وَلَا يُسَبِّح فِي الِاعْتِدَال فَهُوَ مُخَالِف لِهَذَا الْحَدِيث , وَوَافَقَهُ النَّوَوِيّ فِي الْأَذْكَار فَجَعَلَ قَبْل الْفَاتِحَة عَشْرًا لَكِنَّهُ أَسْقَطَ فِي مُقَابِلَتهَا مَا يُقَال فِي جِلْسَة الِاسْتِرَاحَة. وَقَالَ بَعْضهمْ وَفِي رِوَايَة عَنْ اِبْن الْمُبَارَك أَنَّهُ كَانَ يَقُول عِشْرِينَ فِي السَّجْدَة الثَّانِيَة. قَالَ الْقَارِي وَهَذَا وَرَدَ فِي أَثَر بِخِلَافِ مَا قَبْل الْقِرَاءَة ‏ ‏( ثُمَّ تَرْكَع فَتَقُولهَا وَأَنْتَ رَاكِع عَشْرًا ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد تَسْبِيح الرُّكُوع فَتَقُولهَا عَشْرًا أَيْ بَعْد التَّسْمِيع وَالتَّحْمِيد ‏ ‏( وَأَنْتَ سَاجِد عَشْرًا ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد تَسْبِيح السُّجُود ‏ ‏( ثُمَّ تَسْجُد ) ‏ ‏: أَيْ ثَانِيًا ‏ ‏( ثُمَّ تَرْفَع رَأَسَك ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ السَّجْدَة الثَّانِيَة ‏ ‏( فَتَقُولهَا عَشْرًا ) ‏ ‏: أَيْ قَبْل أَنْ تَقُوم عَلَى مَا فِي الْحِصْن. قَالَ الْقَارِي : وَهُوَ يَحْتَمِل جِلْسَة الِاسْتِرَاحَة وَجِلْسَة التَّشَهُّد اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : الْحَدِيث الثَّانِي فِيهِ تَصْرِيح بِأَنَّهُ جِلْسَة الِاسْتِرَاحَة لَا غَيْرهَا ‏ ‏( فَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ مَجْمُوع مَا ذُكِرَ مِنْ التَّسْبِيحَات ‏ ‏( خَمْس وَسَبْعُونَ ) ‏ ‏: مَرَّة ‏ ‏( فِي أَرْبَع رَكَعَات ) ‏ ‏: أَيْ فِي مَجْمُوعهَا بِلَا مُخَالَفَة بَيْن الْأُولَى وَالثَّلَاث فَتَصِير ثَلَاث مِائَة تَسْبِيحَة. وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك : وَيَبْدَأ فِي الرُّكُوع بِسُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا وَفِي السُّجُود سُبْحَان رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَبِّح التَّسْبِيحَات الْمَذْكُورَة. وَقِيلَ لَهُ إِنْ سَهَا فِي هَذِهِ الصَّلَاة هَلْ يُسَبِّح فِي سَجْدَتَيْ السَّهْو عَشْرًا عَشْرًا , قَالَ : لَا إِنَّمَا هِيَ ثَلَاث مِائَة تَسْبِيحَة. وَذَكَرَ التِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن الْمُبَارَك أَنَّهُ قَالَ إِنْ صَلَّاهَا لَيْلًا فَأَحَبّ إِلَيَّ أَنْ يُسَلِّم مِنْ كُلّ رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّاهَا نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّم غَيْر أَنَّ التَّسْبِيح الَّذِي يَقُولهُ بَعْد الْفَرَاغ مِنْ السَّجْدَة الثَّانِيَة يُؤَدِّي إِلَى جِلْسَة الِاسْتِرَاحَة. وَكَانَ عَبْد اللَّه بْن الْمُبَارَك يُسَبِّح قَبْل الْقِرَاءَة خَمْس عَشْرَة مَرَّة ثُمَّ بَعْد الْقِرَاءَة عَشْرًا , وَالْبَاقِي كَمَا فِي الْحَدِيث وَلَا يُسَبِّح بَعْد الرَّفْع مِنْ السَّجْدَتَيْنِ. قَالَهُ التِّرْمِذِيّ. كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏ ‏( يَرَوْنَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ يَظُنُّونَ ‏ ‏( وَأُثِيبُك ) ‏ ‏: أَيْ أُعْطِيك. يُقَال أَثَابهُ اللَّه إِثَابَة جَازَاهُ وَأَثَابَ اللَّه الرَّجُل مَثُوبَته أَعْطَاهُ إِيَّاهَا ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْته غَدًا ‏ ‏( إِذَا زَالَ النَّهَار ) ‏ ‏: أَيْ زَالَتْ الشَّمْس ‏ ‏( فَاسْتَوِ جَالِسًا وَلَا تَقُمْ حَتَّى تُسَبِّح ) ‏ ‏: وَهَذَا تَصْرِيح فِي إِثْبَات التَّسْبِيحَات وَالتَّكْبِيرَات وَالتَّحْمِيدَات وَالتَّهْلِيلَات فِي جِلْسَة الِاسْتِرَاحَة. قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي اللَّآلِئ : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رُوَاة هَذَا الْحَدِيث ثِقَات. وَقَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر : لَكِنْ اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى أَبِي الْجَوْزَاء فَقِيلَ عَنْهُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس , وَقِيلَ عَنْهُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو , وَقِيلَ عَنْهُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر مَعَ الِاخْتِلَاف عَلَيْهِ فِي رَفْعه وَوَقْفه. وَقَدْ أَكْثَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ تَخْرِيج طُرُقه عَلَى اِخْتِلَافهَا اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( الْمُسْتَمِرّ بْن الرَّيَّان ) ‏ ‏: قَالَ عَلِيّ بْن سَعِيد عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل إِسْنَاد حَدِيث أَبِي الْجَوْزَاء ضَعِيف كُلّ يَرْوِي عَنْ عَمْرو بْن مَالِك النُّكَرِيّ وَفِيهِ مَقَال , قُلْت لَهُ قَدْ رَوَاهُ الْمُسْتَمِرّ بْن الرَّيَّان عَنْ أَبِي الْجَوْزَاء قَالَ مَنْ حَدَّثَك ؟ قُلْت : مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم , فَقَالَ الْمُسْتَمِرّ شَيْخ ثِقَة وَكَأَنَّهُ أَعْجَبَهُ. قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر : فَكَأَنَّ أَحْمَد لَمْ يَبْلُغهُ إِلَّا مَنْ رِوَايَة عَمْرو بْن مَالِك فَلَمَّا بَلَغَهُ مُتَابَعَة الْمُسْتَمِرّ أَعْجَبَهُ فَظَاهِره أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ تَضْعِيفه. كَذَا فِي اللَّآلِئ ‏ ‏( عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله ) ‏ ‏: مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: الرَّاوِي ‏ ‏( فِي حَدِيث رَوْح ) ‏ ‏: هَذِهِ الْجُمْلَة التَّالِيَة ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( حَدِيث النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا حَدِيث النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ مَرْفُوعًا وَلَا أَقُول لَكُمْ مِنْ قِبَل نَفْسِي , وَفِي بَعْض النُّسَخ حَدَّثْت عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر فِي أَمَالِي الْأَذْكَار وَرِوَايَة رَوْح وَصَلَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَاب صَلَاة التَّسْبِيح مِنْ طَرِيق يَحْيَى بْن يَحْيَى النَّيْسَابُورِيّ عَنْهُ. وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ عَنْ أَبِي الْوَلِيد هِشَام بْن إِبْرَاهِيم الْمَخْزُومِيّ عَنْ مُوسَى بْن جَعْفَر بْن أَبِي كَثِير عَنْ عَبْد الْقُدُّوس بْن حَبِيب عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا. وَعَبْد الْقُدُّوس شَدِيد الضَّعْف كَذَا فِي اللَّآلِئ. ‏ ‏( حَدَّثَنِي الْأَنْصَارِيّ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ فِي أَمَالِي الْأَذْكَار , وَالْأَنْصَارِيّ غَيْر مُسَمًى قَالَ الْمِزِّيّ قِيلَ إِنَّهُ جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَأَنَّ اِبْن عَسَاكِر أَخْرَجَ فِي تَرْجَمَة عُرْوَة بْن رُوَيْم أَحَادِيث عَنْ جَابِر وَهُوَ الْأَنْصَارِيّ فَجَوَّزَ أَنْ يَكُون هُوَ الَّذِي هَاهُنَا , لَكِنْ تِلْكَ الْأَحَادِيث مِنْ رِوَايَة غَيْر مُحَمَّد بْن مُهَاجِر عَنْ عُرْوَة قَالَ : وَقَدْ وُجِدَتْ فِي تَرْجَمَة عُرْوَة هَذَا مِنْ الشَّامِيِّينَ لِلطَّبَرَانِيِّ حَدِيثَيْنِ أَخْرَجَهُمَا مِنْ طَرِيق أَبِي تَوْبَة الرَّبِيع بْن نَافِع بِهَذَا السَّنَد بِعَيْنِهِ فَقَالَ فِيهِمَا حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَة الْأَنْمَارِيّ فَلَعَلَّ الْمِيم كَبُرَتْ قَلِيلًا فَأَشْبَهَتْ الصَّاد فَإِنْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَصَحَابِيّ هَذَا حَدِيث أَبِي كَبْشَة , وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ فَسَنَد هَذَا الْحَدِيث لَا يَنْحَطّ عَنْ دَرَجَة الْحَسَن فَكَيْفَ إِذَا ضُمَّ إِلَى رِوَايَة أَبِي الْجَوْزَاء عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَكَذَا فِي اللَّآلِئ. هَذَا مُلَخَّص مِنْ غَايَة الْمَقْصُود ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ أَخْرَجَ حَدِيث صَلَاة التَّسْبِيح التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث أَبِي رَافِع مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب مِنْ حَدِيث أَبِي رَافِع , وَقَالَ أَيْضًا وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْر حَدِيث فِي صَلَاة التَّسْبِيح وَلَا يَصِحّ مِنْهُ كَبِير شَيْء. وَقَالَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَمْرو الْعُقَيْلِيّ الْحَافِظ : لَيْسَ فِي صَلَاة التَّسْبِيح حَدِيث يَثْبُت هَذَا آخِر كَلَامه وَقَدْ وَقَعَ لَنَا حَدِيث صَلَاة التَّسْبِيح مِنْ حَدِيث الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب وَأَنَس بْن مَالِك وَغَيْرهمَا وَفِي كِلَيْهِمَا مَقَال. وَأَمْثَل الْأَحَادِيث فِيهَا حَدِيث عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَوَّل هَذَا الْبَاب , فَإِنَّ أَبَا دَاوُدَ وَابْن مَاجَهْ أَخْرَجَاهُ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن بِشْر بْن الْحَكَم الْعَبْدِيّ النَّيْسَابُورِيّ وَهُوَ مِمَّنْ اِتَّفَقَ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم عَلَى الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِهِ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ مُوسَى بْن عَبْد الْعَزِيز وَهُوَ أَبُو سَعِيد الْعَدَنِيّ الْقَنْبَارِيّ , رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن بِشْر بْن الْحَكَم وَمُحَمَّد بْن الْحَكَم بْن أَسَد الْخُشَنِيُّ وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين لَا أَرَى بَأْسًا عَنْ الْحَكَم بْن أَبَان وَقَدْ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين أَحَد الْعُبَّاد , وَعِكْرِمَة مَوْلَى اِبْن عَبَّاس وَإِنْ كَانَ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَة فَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَة وَاحْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه اِنْتَهَى كَلَامه. وَفِي التَّلْخِيص وَالْحَقّ أَنَّ طُرُقه كُلّهَا ضَعِيفَة وَإِنْ كَانَ حَدِيث اِبْن عَبَّاس يَقْرُب مِنْ شَرْط الْحَسَن إِلَّا أَنَّهُ شَاذّ لِشِدَّةِ الْفَرْدِيَّة فِيهِ وَعَدَم الْمُتَابَع وَالشَّاهِد مِنْ وَجْه مُعْتَبَر وَمُوسَى بْن عَبْد الْعَزِيز وَإِنْ كَانَ صَادِقًا صَالِحًا فَلَا يَحْتَمِل مِنْهُ هَذَا التَّفَرُّد , وَقَدْ ضَعَّفَهَا اِبْن تَيْمِيَة وَالْمِزِّيّ وَتَوَقَّفَ الذَّهَبِيّ حَكَاهُ اِبْن عَبْد الْهَادِي عَنْهُمْ فِي أَحْكَامه اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مُطَرِّفٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْفِطْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَى مَسْجِدَ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ‏ ‏فَصَلَّى فِيهِ الْمَغْرِبَ فَلَمَّا قَضَوْا صَلَاتَهُمْ رَآهُمْ ‏ ‏يُسَبِّحُونَ ‏ ‏بَعْدَهَا فَقَالَ ‏ ‏هَذِهِ صَلَاةُ الْبُيُوتِ ‏

field3:
‏ ‏( الْفِطْرِيّ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْفَاء وَسُكُون الطَّاء قَالَهُ الْحَافِظ ‏ ‏( كَعْب بْن عُجْرَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن وَسُكُون الْجِيم ‏ ‏( بَنِي عَبْد الْأَشْهَل ) ‏ ‏: طَائِفَة مِنْ الْأَنْصَار ‏ ‏( رَآهُمْ يُسَبِّحُونَ ) ‏ ‏: أَيْ يَتَطَوَّعُونَ وَيُصَلُّونَ نَافِلَة ‏ ‏( فَقَالَ هَذِهِ ) ‏ ‏: أَيْ النَّوَافِل ‏ ‏( صَلَاة الْبُيُوت ) ‏ ‏: أَيْ الْأَفْضَل كَوْنهَا فِيهَا لِأَنَّهَا أَبْعَد مِنْ الرِّيَاء وَأَقْرَب إِلَى الْإِخْلَاص لِلَّهِ تَعَالَى , وَلِأَنَّهُ فِيهِ حَظّ لِلْبُيُوتِ مِنْ الْبَرَكَة فِي الْقُوت , وَالظَّاهِر أَنَّ هَذَا إِنَّمَا هُوَ لِمَنْ يُرِيد الرُّجُوع إِلَى بَيْته بِخِلَافِ الْمُعْتَكِف فِي الْمَسْجِد فَإِنَّهُ يُصَلِّيهَا فِيهِ وَلَا كَرَاهَة بِالِاتِّفَاقِ. وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ : " قَامَ نَاس يَتَنَفَّلُونَ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الصَّلَاة فِي الْبُيُوت " اِنْتَهَى قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِنَّ إِسْحَاق بْن كَعْب تَابِعِيّ مَسْتُور تَفَرَّدَ بِحَدِيثِ سُنَّة الْمَغْرِب وَهُوَ غَرِيب جِدًّا اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نَعْرِفهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه , وَالصَّحِيح مَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : " كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْد الْمَغْرِب فِي بَيْته ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْجَرَائِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَتَفَرَّقَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏نَصْرٌ الْمُجَدَّرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ ‏ ‏وَأَسْنَدَهُ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرٌ الْمُجَدَّرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْقُوبَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ مُرْسَلًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ حُمَيْدٍ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏يَعْقُوبَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كُلُّ شَيْءٍ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَهُوَ مُسْنَدٌ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( يُطِيل الْقِرَاءَة فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْد الْمَغْرِب ) ‏ ‏: أَيْ أَحْيَانًا لِمَا رَوَى اِبْن مَاجَهْ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأ فِيهِمَا الْكَافِرُونَ وَالْإِخْلَاص ‏ ‏( حَتَّى يَتَفَرَّق أَهْل الْمَسْجِد ) ‏ ‏: ظَاهِره أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِد فَيُحْمَل عَلَى أَنَّ فِعْلهمَا فِيهِ لِعُذْرٍ مَنَعَهُ مِنْ دُخُول الْبَيْت وَالْأَظْهَر أَنَّهُ يُحْمَل عَلَى بَيَان الْجَوَاز ‏ ‏( رَوَاهُ نَصْر الْمُجَدَّر ) ‏ ‏: هُوَ نَصْر بْن زَيْد الْهَاشِمِيّ أَبُو الْحَسَن الْبَغْدَادِيّ , وَالْمُجَدَّر عَلَى وَزْن مُعَظَّم لَقَب نَصْر بْن زَيْد. كَذَا فَإِنَّ التَّاج ‏ ‏( الْقُمِّيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْقَاف وَتَشْدِيد الْمِيم الْمَكْسُورَة ‏ ‏( وَأَسْنَدَهُ ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَهُ مَوْصُولًا كَمَا رَوَاهُ مَوْصُولًا طَلْق بْن غَنَّام بِذِكْرِ اِبْن عَبَّاس. وَأَمَّا أَحْمَد بْن يُونُس وَسُلَيْمَان بْن دَاوُدَ فَلَمْ يَذْكُرَا فِي رِوَايَتهمَا اِبْن عَبَّاس , لَكِنْ قَالَ يَعْقُوب الْقُمِّيّ كُلّ شَيْء حَدَّثْتُكُمْ عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ مُسْنَد عَنْ اِبْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَارَ الْحَدِيث مَوْصُولًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده يَعْقُوب بْن عَبْد اللَّه وَهُوَ الْقُمِّيّ الْأَشْعَرِيّ كُنْيَته أَبُو الْحَسَن. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُقَاتِلُ بْنُ بَشِيرٍ الْعِجْلِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ ‏ ‏مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْعِشَاءَ قَطُّ فَدَخَلَ عَلَيَّ إِلَّا صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ‏ ‏أَوْ سِتَّ رَكَعَاتٍ ‏ ‏وَلَقَدْ مُطِرْنَا مَرَّةً بِاللَّيْلِ ‏ ‏فَطَرَحْنَا ‏ ‏لَهُ ‏ ‏نِطَعًا ‏ ‏فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ثُقْبٍ فِيهِ يَنْبُعُ الْمَاءُ مِنْهُ وَمَا رَأَيْتُهُ مُتَّقِيًا الْأَرْضَ بِشَيْءٍ مِنْ ثِيَابِهِ قَطُّ ‏

field3:
‏ ‏( الْعُكْلِيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْكَاف ‏ ‏( إِلَّا صَلَّى أَرْبَع رَكَعَات ) ‏ ‏: أَيْ رَكْعَتَانِ مُؤَكَّدَة بِتَسْلِيمَةٍ وَرَكْعَتَانِ مُسْتَحَبَّة قَالَهُ الْقَارِي ‏ ‏( أَوْ سِتّ رَكَعَات ) ‏ ‏: يَحْتَمِل الشَّكّ وَالتَّنْوِيع فَرَكْعَتَانِ نَافِلَة , قَالَهُ الْقَارِي. وَقَالَ الزُّرْقَانِيّ فِي شَرْح الْمَوَاهِب : قَالَتْ عَائِشَة " مَا صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاء قَطّ فَدَخَلَ بَيْتِي إِلَّا صَلَّى أَرْبَع رَكَعَات " أَيْ تَارَة أَوْ سِتّ رَكَعَات أَيْ أُخْرَى فَلَيْسَتْ أَوْ لِلشَّكِّ وَفِي مُسْلِم قَالَتْ عَائِشَة " ثُمَّ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاء وَيَدْخُل بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ " وَكَذَا فِي حَدِيث اِبْن عُمَر الشَّيْخَيْنِ. وَمُفَاد الْأَحَادِيث أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِحَسَبِ مَا تَيَسَّرَ رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعًا وَسِتًّا إِذَا دَخَلَ بَيْته بَعْد الْعِشَاء اِنْتَهَى ‏ ‏( وَلَقَدْ مُطِرْنَا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( فَطَرَحْنَا لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ فَرَشْنَا وَبَسَطْنَا لَهُ عَلَى الْأَرْض ‏ ‏( نِطَعًا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ النُّون وَفَتْح الطَّاء عَلَى وَزْن عِنَب قَالَهُ السُّيُوطِيُّ وَغَيْره , وَهُوَ الْمُتَّخَذ مِنْ الْأَدِيم وَالْجِلْد لِيُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَا تَصِل إِلَيْهِ رُطُوبَة الْأَرْض النَّدَى. قَالَتْ عَائِشَة : وَإِنِّي أَحْفَظ هَذِهِ الْوَاقِعَة ‏ ‏( فَكَأَنِّي أَنْظُر إِلَى ثَقْب ) ‏ ‏: أَيْ خَرْق الَّذِي كَانَ ‏ ‏( فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ النِّطَع ‏ ‏( يَنْبُع الْمَاء ) ‏ ‏: مِنْ بَاب نَصَرَ وَضَرَبَ وَفَتَحَ أَيْ يَخْرُج وَيَجْرِي الْمَاء ‏ ‏( مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الثَّقْب الَّذِي كَانَ فِي النِّطَع وَوَصَلَ الْمَاء إِلَى قَرِيب النِّطَع فَأَصَابَهُ وَقَالَتْ عَائِشَة فِي كَيْفِيَّة تَوَاضُع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( وَمَا رَأَيْته ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( مُتَّقِيًا ) ‏ ‏: مِنْ الِاتِّقَاء أَيْ مُجْتَنِبًا ‏ ‏( الْأَرْض ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْأَرْض النَّدَى أَوْ الْيَابِسَة ‏ ‏( بِشَيْءٍ مِنْ ثِيَابه قَطّ ) ‏ ‏: بِشَيْءٍ مُتَعَلِّق بِقَوْلِهَا مُتَّقِيًا أَيْ بِسَبَبِ صِيَانَة الثِّيَاب مِنْ الطِّين وَالتُّرَاب وَاَللَّه أَعْلَم. كَذَا فِي الشَّرْح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ابْنِ شَبُّوَيْهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ النَّحْوِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْمُزَّمِّلِ ‏ { ‏قُمْ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ ‏} ‏نَسَخَتْهَا ‏ ‏الْآيَةُ الَّتِي فِيهَا ‏ { ‏عَلِمَ أَنْ لَنْ ‏ ‏تُحْصُوهُ ‏ ‏فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ ‏} ‏وَنَاشِئَةُ اللَّيْلِ أَوَّلُهُ وَكَانَتْ صَلَاتُهُمْ لِأَوَّلِ اللَّيْلِ يَقُولُ هُوَ أَجْدَرُ أَنْ تُحْصُوا مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَامَ لَمْ يَدْرِ مَتَى يَسْتَيْقِظُ وَقَوْلُهُ ‏ ‏أَقْوَمُ قِيلًا ‏ ‏هُوَ أَجْدَرُ أَنْ يَفْقَهَ فِي الْقُرْآنِ وَقَوْلُهُ ‏ { ‏إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ ‏ ‏سَبْحًا طَوِيلًا ‏ } ‏يَقُولُ فَرَاغًا طَوِيلًا ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ فِي الْمُزَّمِّل ) ‏ ‏: أَيْ فِي سُورَة الْمُزَّمِّل , يُقَال تَزَمَّلَ وَتَدَثَّرَ بِثَوْبِهِ إِذَا تَغَطَّى بِهِ أَرَادَ يَا أَيّهَا النَّائِم قُمْ فَصَلِّ. قَالَ الْعُلَمَاء كَانَ هَذَا الْخِطَاب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّل الْوَحْي قَبْل تَبْلِيغ الرِّسَالَة ثُمَّ خُوطِبَ بَعْد بِالنَّبِيِّ وَالرَّسُول ‏ ‏( قُمْ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ لِلصَّلَاةِ ‏ ‏( إِلَّا قَلِيلًا ) ‏ ‏: وَكَانَ الْقِيَام فَرِيضَة فِي الِابْتِدَاء ثُمَّ بَيَّنَ قَدْره فَقَالَ تَعَالَى { نِصْفه أَوْ اُنْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا } أَيْ إِلَى الثُّلُث أَوْ زِدْ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى النِّصْف إِلَى الثُّلُثَيْنِ , خَيَّرَهُ بَيْن هَذِهِ الْمَنَازِل , فَكَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ يَقُومُونَ عَلَى هَذِهِ الْمَقَادِير , وَكَانَ الرَّجُل لَا يَدْرِي مَتَى ثُلُث اللَّيْل وَمَتَى النِّصْف وَمَتَى الثُّلُثَانِ , فَكَانَ يَقُوم حَتَّى يُصْبِح مَخَافَة أَنْ لَا يَحْفَظ الْقَدْر الْوَاجِب , وَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ حَتَّى اِنْتَفَخَتْ أَقْدَامهمْ فَرَحِمَهُمْ اللَّه وَخَفَّفَهُ عَنْهُمْ وَنَسَخَهَا اللَّه تَعَالَى بِقَوْلِهِ الْآتِي كَمَا قَالَ الرَّاوِي ‏ ‏( نَسَخَتْهَا ) ‏ ‏: أَيْ هَذِهِ الْآيَة ‏ ‏( الْآيَة ) ‏ ‏: الْأُخْرَى ‏ ‏( الَّتِي فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي هَذِهِ السُّورَة وَهُوَ قَوْله ‏ ‏( عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَنْ تُطِيقُوهُ ‏ ‏( فَتَابَ عَلَيْكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ فَعَادَ عَلَيْكُمْ بِالْعَفْوِ وَالتَّخْفِيف ‏ ‏( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآن ) ‏ ‏: مِنْ غَيْر تَحْدِيد لِوَقْتٍ لَكِنْ قُومُوا مِنْ اللَّيْل مَا تَيَسَّرَ , عَبَّرَ عَنْ الصَّلَاة بِالْقِرَاءَةِ , فَهَذِهِ الْآيَة نَسَخَتْ الَّذِي كَانَ اللَّه أَوْجَبَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَوَّلًا مِنْ قِيَام اللَّيْل : وَاخْتَلَفُوا فِي الْمُدَّة الَّتِي بَيْنهمَا سَنَة أَوْ قَرِيب مِنْهَا أَوْ سِتَّة عَشَر شَهْرًا أَوْ عَشْر سِنِينَ. أَخْرَجَ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد فِي زَوَائِد الزُّهْد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : " كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلَّمَا يَنَام مِنْ اللَّيْل لَمَّا قَالَ اللَّه لَهُ قُمْ اللَّيْل إِلَّا قَلِيلًا " وَأَخْرَجَ اِبْن أَبِي شَيْبَة وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيْرهمْ عَنْ اِبْن عَيَّاش قَالَ " لَمَّا نَزَلَتْ أَوَّل الْمُزَّمِّل كَانُوا يَقُومُونَ نَحْوًا مِنْ قِيَامهمْ فِي شَهْر رَمَضَان حَتَّى أُنْزِلَ آخِرهَا وَكَانَ بَيْن أَوَّلهَا وَآخِرهَا نَحْو مِنْ سَنَة " وَأَخْرَجَ اِبْن جَرِير وَغَيْره عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ قَالَ " لَمَّا نَزَلَتْ يَا أَيّهَا الْمُزَّمِّل قَامُوا حَوْلًا حَتَّى وَرِمَتْ أَقْدَامهمْ وَسُوقهمْ حَتَّى نَزَلَتْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ فَاسْتَرَاحَ النَّاس " وَأَخْرَجَ اِبْن جَرِير وَغَيْره عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ : " لَمَّا نَزَلَتْ يَا أَيّهَا الْمُزَّمِّل قُمْ اللَّيْل إِلَّا قَلِيلًا مَكَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذِهِ الْحَال عَشْر سِنِينَ يَقُوم اللَّيْل كَمَا أَمَرَهُ اللَّه وَكَانَتْ طَائِفَة مِنْ أَصْحَابه يَقُومُونَ مَعَهُ فَأَنْزَلَ اللَّه بَعْد عَشْر سِنِينَ إِنَّ رَبّك يَعْلَم أَنَّك تَقُوم إِلَى قَوْله فَأُقِيمُوا الصَّلَاة فَخَفَّفَ اللَّه عَنْهُمْ بَعْد عَشْر سِنِينَ " كَذَا فِي الدُّرّ الْمَنْثُور ‏ ‏( وَنَاشِئَة اللَّيْل أَوَّله ) ‏ ‏: أَيْ أَوَّل اللَّيْل هَذَا تَفْسِير مِنْ اِبْن عَبَّاس فِي مَعْنَى نَاشِئَة اللَّيْل. وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى إِنَّ نَاشِئَة اللَّيْل قَالَ قِيَام اللَّيْل بِلِسَانِ الْحَبَشَة إِذَا قَامَ الرَّجُل قَالُوا نَشَأَ. وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي سُنَنه عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة قَالَ سَأَلْت اِبْن عَبَّاس وَابْن الزُّبَيْر عَنْ نَاشِئَة اللَّيْل قَالَا قِيَام اللَّيْل ‏ ‏( وَكَانَتْ صَلَاتهمْ ) ‏ ‏: أَيْ الصَّحَابَة ‏ ‏( لِأَوَّلِ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ كَانَ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُونَ لِلتَّهَجُّدِ فِي أَوَّل اللَّيْل خَشْيَة أَنْ لَا يَقُومُوا بَعْد نَوْمهمْ فَيَفُوت عَنْهُمْ الْفَرْض وَهُوَ قِيَام اللَّيْل ‏ ‏( يَقُول ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن عَبَّاس ‏ ‏( هُوَ ) ‏ ‏: قِيَام أَوَّل اللَّيْل ‏ ‏( أَجْدَر ) ‏ ‏: أَيْ أَلْيَق وَأَحْرَى ‏ ‏( وَقَوْله ) ‏ ‏: تَعَالَى ‏ ‏( أَقْوَم قِيلًا ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِيره ‏ ‏( هُوَ أَجْدَر أَنْ يُفَقَّه فِي الْقُرْآن ) ‏ ‏: لِأَنَّ قِيَام اللَّيْل أَصْوَب قِرَاءَة وَأَصَحّ قَوْلًا مِنْ النَّهَار لِسُكُوتِ الْأَصْوَات فِي اللَّيْل فَيُتَدَبَّر فِي مَعَانِي الْقُرْآن ‏ ‏( يَقُول ) ‏ ‏: اِبْن عَبَّاس فِي تَفْسِير قَوْله سَبْحًا طَوِيلًا أَيْ فِرَاقًا طَوِيلًا أَيْ لَك تَقَلُّبًا وَإِقْبَالًا وَإِدْبَارًا فِي حَوَائِجك وَتَصَرُّفًا فِي أَشْغَالك لَا تَفْرُغ فِيهِ لِتِلَاوَةِ الْقُرْآن فَعَلَيْك بِهَا فِي اللَّيْل الَّذِي هُوَ مَحَلّ الْفَرَاغ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن وَاقِد الْمَرْوَزِيُّ وَفِي مَقَال. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْمَرْوَزِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا نَزَلَتْ أَوَّلُ ‏ ‏الْمُزَّمِّلِ ‏ ‏كَانُوا يَقُومُونَ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى نَزَلَ آخِرُهَا وَكَانَ بَيْنَ أَوَّلِهَا وَآخِرِهَا سَنَةٌ ‏

field3:
‏ ‏( وَكَانَ بَيْن أَوَّلهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَوَّل السُّورَة وَهُوَ قَوْله قُمْ اللَّيْل إِلَّا قَلِيلًا ‏ ‏( وَآخِرهَا ) ‏ ‏: أَيْ السُّورَة ‏ ‏( سَنَة ) ‏ ‏: وَاحِدَة وَقِيلَ أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ وَتَقَدَّمَ بَيَانه آنِفًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ صَحَّ مِنْ حَدِيث عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ : " وَأَمْسَكَ اللَّه خَاتِمَتهَا اِثْنَيْ عَشَر شَهْرًا فِي السَّمَاء " اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ ‏

field3:
‏ ‏( يَعْقِد ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْقَاف أَيْ يَشُدّ ‏ ‏( عَلَى قَافِيَة رَأْس أَحَدكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ قَفَاهُ وَمُؤَخَّره وَقِيلَ وَسَطه ‏ ‏( ثَلَاث عُقَد ) ‏ ‏: جَمْع عُقْدَة وَالْمُرَاد بِهَا عُقَد الْكَسَل أَيْ يَحْمِلهُ الشَّيْطَان عَلَيْهِ قَالَهُ اِبْن الْمَلِك. قَالَ الطِّيبِيُّ : أَرَادَ تَثْقِيله وَإِطَالَته فَكَأَنَّهُ قَدْ شَدَّ عَلَيْهِ شَدًّا وَعَقَدَهُ ثَلَاث عُقَد قَالَ الْبَيْضَاوِيّ : الْقَافِيَة الْقَفَا وَقَفَا كُلّ شَيْء وَقَافِيَته آخِره , وَعَقَدَ الشَّيْطَان عَلَى قَافِيَته اِسْتِعَارَة عَنْ تَسْوِيل الشَّيْطَان وَتَحْبِيبه النَّوْم إِلَيْهِ وَالدَّعَة وَالِاسْتِرَاحَة , وَالتَّقْيِيد بِالثَّلَاثِ لِلتَّأْكِيدِ أَوْ لِأَنَّ الَّذِي يَنْحَلّ بِهِ عُقْدَته ثَلَاثَة أَشْيَاء الذِّكْر وَالْوُضُوء وَالصَّلَاة , وَكَأَنَّ الشَّيْطَان مَنَعَهُ عَنْ كُلّ وَاحِدَة مِنْهَا بِعُقْدَةٍ عَقَدَهَا عَلَى قَافِيَته , وَلَعَلَّ تَخْصِيص الْقَفَا لِأَنَّهُ مَحَلّ الْوَاهِمَة وَمَحَلّ تَصَرُّفهَا وَهُوَ أَطْوَع الْقُوَى لِلشَّيْطَانِ وَأَسْرَعَ إِجَابَة لِدَعَوْته ‏ ‏( يَضْرِب ) ‏ ‏: أَيْ بِيَدِهِ تَأْكِيدًا أَوْ إِحْكَامًا ‏ ‏( مَكَان كُلّ عُقْدَة ) ‏ ‏: قِيلَ مَعْنَى يَضْرِب يَحْجُب الْحِسّ عَنْ النَّائِم حَتَّى لَا يَسْتَيْقِظ. قَالَ مَيْرك : وَاخْتُلِفَ فِي هَذَا الْعَقْد فَقِيلَ عَلَى الْحَقِيقَة كَمَا يَعْقِد السَّاحِر مَنْ يَسْحَرهُ , وَيُؤَيِّدهُ مَا وَرَدَ فِي بَعْض طُرُق الْحَدِيث " إِنَّ عَلَى رَأْس كُلّ آدَمِيّ حَبْلًا فِيهِ ثَلَاث عُقَد " وَذَلِكَ عِنْد اِبْن مَاجَهْ وَنَحْوه لِأَحْمَد وَابْن خُزَيْمَةَ وَابْن حِبَّان. وَقِيل عَلَى الْمَجَاز كَأَنَّهُ شَبَّهَ فِعْل الشَّيْطَان بِالنَّائِمِ مِنْ مَنْعه مِنْ الذِّكْر وَالصَّلَاة بِفِعْلِ السَّاحِر بِالْمَسْحُورِ مِنْ مَنْعه عَنْ مُرَاده ‏ ‏( عَلَيْك لَيْل طَوِيل ) ‏ ‏: وَهَكَذَا وَقَعَ فِي جَمِيع رِوَايَات لَيْل بِالرَّفْعِ. وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاض رِوَايَة الْأَكْثَر عَنْ مُسْلِم بِالنَّصْبِ عَلَى الْإِغْرَاء. وَقَالَ الطِّيبِيُّ عَلَيْك لَيْل طَوِيل مَعَ مَا بَعْده أَيْ قَوْله ‏ ‏( فَارْقُدْ ) ‏ ‏: مَفْعُول لِلْقَوْلِ الْمَحْذُوف أَيْ يُلْقِي الشَّيْطَان عَلَى كُلّ عُقْدَة يَعْقِدهَا هَذَا الْقَوْل وَهُوَ عَلَيْك لَيْل طَوِيل ‏ ‏( فَإِنْ اِسْتَيْقَظَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ نَوْم الْغَفْلَة ‏ ‏( فَذَكَرَ اللَّه ) ‏ ‏: بِقَلْبِهِ أَوْ لِسَانه ‏ ‏( اِنْحَلَّتْ ) ‏ ‏: أَيْ اِنْفَتَحَتْ ‏ ‏( عُقْدَة ) ‏ ‏: أَيْ عُقْدَة الْغَفْلَة ‏ ‏( فَإِنْ تَوَضَّأَ اِنْحَلَّتْ عُقْدَة ) ‏ ‏: أَيْ عُقْدَة النَّجَاسَة ‏ ‏( فَإِنْ صَلَّى اِنْحَلَّتْ عُقْدَة ) ‏ ‏: أَيْ عُقْدَة الْكَسَالَة وَالْبَطَالَة. قَاَلْ الْحَافِظ اِبْن حَجَر : وَقَعَ بِلَفْظِ الْجَمْع أَيْ عُقْدَة بِغَيْرِ اِخْتِلَاف فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ , وَفِي الْمُوَطَّأ بِلَفْظِ الْإِفْرَاد ‏ ‏( فَأَصْبَحَ ) ‏ ‏: أَيْ دَخَلَ فِي الصَّبَاح أَوْ صَارَ ‏ ‏( نَشِيطًا ) ‏ ‏: أَيْ لِلْعِبَادَةِ ‏ ‏( طَيِّب النَّفْس ) ‏ ‏: أَيْ ذَات فَرَح لِأَنَّهُ تَخَلَّصَ عَنْ وِثَاق الشَّيْطَان وَتَخَفَّفَ عَنْهُ أَعْبَاء الْغَفْلَة وَالنِّسْيَان وَحَصَلَ لَهُ رِضَا الرَّحْمَن ‏ ‏( وَإِلَّا ) ‏ ‏: أَيْ وَإِنْ لَمْ يَفْعَل كَذَلِكَ بَلْ أَطَاعَ الشَّيْطَان وَنَامَ حَتَّى تَفُوتهُ صَلَاة الصُّبْح. ذَكَرَهُ مَيْرك وَالظَّاهِر حَتَّى تَفُوتهُ صَلَاة التَّهَجُّد ‏ ‏( أَصْبَحَ خَبِيث النَّفْس ) ‏ ‏: مَحْزُون الْقَلْب كَثِير الْهَمّ مُتَحَيِّرًا فِي أَمْره ‏ ‏( كَسْلَان ) ‏ ‏: كَذَا فِي النُّسَخ وَفِي بَعْضهَا كَسْلَانًا أَيْ لَا يَحْصُل مُرَاده فِيمَا يَقْصِدهُ مِنْ أُمُوره لِأَنَّهُ مُقَيَّد بِقَيْدِ الشَّيْطَان وَمُبْعَد عَنْ قُرْب الرَّحْمَن. ذَكَرَهُ عَلِيّ الْقَارِي. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏يَقُولُ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏لَا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏لَا يَدَعُهُ وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ صَلَّى قَاعِدًا ‏

field3:
‏ ‏( وَكَانَ إِذَا مَرِضَ أَوْ كَسِلَ ) ‏ ‏: أَيْ تَعِبَ وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى جَوَاز التَّنَفُّل قَاعِدًا مَنْ لَهُ كَسَل مَعَ الْقُدْرَة عَلَى الْقِيَام. قَالَ النَّوَوِيّ وَهُوَ إِجْمَاع الْعُلَمَاء. قَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ : وَمِنْ خَصَائِصه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَنَّ ثَوَاب تَطَوُّعِهُ جَالِسًا كَهُوَ قَائِمًا لِأَنَّ الْكَسَل الْمُقْتَضِي لِكَوْنِ أَجْر الْقَاعِد عَلَى النِّصْف مِنْ أَجْر الْقَائِم كَمَا فِي الصَّحِيح مَأْمُون فِي حَقّه عَلَيْهِ السَّلَام اِنْتَهَى. وَفِيهِ أَنَّ كُلّ مَنْ صَلَّى جَالِسًا ضَرُورَة فَرْضًا أَوْ نَفْلًا يَكُون ثَوَابه كَامِلًا فَلَا يُعَدّ مِثْل هَذَا مِنْ الْخَصَائِص , اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُرَاد بِهِ الْإِطْلَاق سَوَاء جُلُوسه يَكُون بِعُذْرٍ أَوْ بِغَيْرِ عُذْر قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِي وَأَخْرَجَ مُسْلِم مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " صَلَاة الرَّجُل قَاعِدًا نِصْف الصَّلَاة قَالَ فَأَتَيْته فَوَجَدْته يُصَلِّي جَالِسًا قُلْت يَا رَسُول اللَّه إِنَّك قُلْت صَلَاة الرَّجُل قَاعِدًا عَلَى نِصْف الصَّلَاة وَأَنْتَ تُصَلِّي قَاعِدًا قَالَ أَجْل وَلَكِنِّي لَسْت كَأَحَدٍ مِنْكُمْ " وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَعْقَاعِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَإِنْ أَبَتْ ‏ ‏نَضَحَ ‏ ‏فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى ‏ ‏نَضَحَتْ ‏ ‏فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ ‏

field3:
‏ ‏( قَامَ مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ بَعْضه ‏ ‏( فَصَلَّى ) ‏ ‏: أَيْ التَّهَجُّد ‏ ‏( وَأَيْقَظَ اِمْرَأَته ) ‏ ‏: بِالتَّنْبِيهِ أَوْ الْمَوْعِظَة وَفِي مَعْنَاهَا مَحَارِمه ‏ ‏( فَإِنْ أَبَتْ ) ‏ ‏: أَيْ اِمْتَنَعَتْ لِغَلَبَةِ النَّوْم وَكَثْرَة الْكَسَل ‏ ‏( نَضَحَ ) ‏ ‏: أَيْ رَشَّ ‏ ‏( فِي وَجْههَا الْمَاء ) ‏ ‏: وَالْمُرَاد التَّلَطُّف مَعَهَا وَالسَّعْي فِي قِيَامهَا لِطَاعَةِ رَبّهَا مَهْمَا أَمْكَنَ قَالَ تَعَالَى { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرّ وَالتَّقْوَى } وَقَالَ اِبْن الْمَلِك : وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ إِكْرَاه أَحَد عَلَى الْخَيْر يَجُوز بَلْ يُسْتَحَبّ ‏ ‏( رَحِم اللَّه اِمْرَأَة قَامَتْ مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ وُفِّقَتْ بِالسَّبْقِ ‏ ‏( فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجهَا ) ‏ ‏: وَالْوَاو لِمُطْلَقِ الْجَمْع وَفِي التَّرْتِيب الذِّكْرِيّ إِشَارَة لَطِيفَة لَا تَخْفَى , وَفِيهِ بَيَان حُسْن الْمُعَاشَرَة وَكَمَال الْمُلَاطَفَة وَالْمُوَافَقَة. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن عَجْلَانَ وَقَدْ وَثَّقَهُ الْإِمَام أَحْمَد وَيَحْيَى بْن مَعِين وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ , وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم فِي الْمُتَابَعَة وَتَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضهمْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَغَرِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّيَا ‏ ‏أَوْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏جَمِيعًا كُتِبَا فِي الذَّاكِرِينَ وَالذَّاكِرَاتِ ‏ ‏وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏ ‏ابْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏وَلَا ذَكَرَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏جَعَلَهُ كَلَامَ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَأُرَاهُ ذَكَرَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏مَوْقُوفٌ ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُل أَهْله ) ‏ ‏: أَيْ اِمْرَأَته أَوْ نِسَاءَهُ وَأَوْلَاده وَأَقَارِبه وَعَبِيده وَإِمَاءَهُ ‏ ‏( مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ فِي بَعْض أَجْزَاء اللَّيْل ‏ ‏( فَصَلَّيَا ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل وَالْمَرْأَة أَوْ الرَّجُل وَأَهْله ‏ ‏( أَوْ صَلَّى ) ‏ ‏: أَيْ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا ‏ ‏( رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : حَال مُؤَكَّدَة مِنْ فَاعِل فَصَلَّيَا عَلَى التَّثْنِيَة لَا الْإِفْرَاد لِأَنَّهُ تَرْدِيد مِنْ الرَّاوِي فَالتَّقْدِير فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ أَدْخَلَ أَوْ صَلَّى فِي الْبَيْن فَإِذَا أُرِيدَ تَقْيِيده بِفَاعِلِهِ يُقَدَّر فَصَلَّى وَصَلَّتْ جَمِيعًا فَهُوَ قَرِيب مِنْ التَّنَازُع اِنْتَهَى. وَهُوَ يُفِيد أَنَّ جَمِيعًا لَيْسَ بِقَيْدٍ لِقَوْلِهِ فَصَلَّى مَعَ أَنَّهُ خِلَاف الظَّاهِر لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَقَالَ فَصَلَّيَا جَمِيعًا أَوْ صَلَّى فَالصَّحِيح أَنَّ الشَّكّ إِنَّمَا هُوَ بَيَّنَ الْإِفْرَاد وَالتَّثْنِيَة وَالْبَقِيَّة عَلَى حَالهَا فَيُقَال حِينَئِذٍ إِنَّ جَمِيعًا حَال مِنْ مَعْنَى ضَمِير فَصَلَّى وَهُوَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَوْ شَاءَ رَبّك لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْض كُلّهمْ جَمِيعًا } كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( كَتَبَا ) ‏ ‏: أَيْ الصِّنْفَانِ مِنْ الرِّجَال وَالنِّسَاء وَفِي بَعْض النُّسَخ كَتَبَ ‏ ‏( فِي الذَّاكِرِينَ ) ‏ ‏: أَيْ اللَّهَ كَثِيرًا أَيْ فِي جُمْلَتهمْ ‏ ‏( وَالذَّاكِرَات ) ‏ ‏: كَذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيث إِشَارَة إِلَى تَفْسِير الْآيَة الْكَرِيمَة { وَالذَّاكِرِينَ اللَّه كَثِيرًا وَالذَّاكِرَات أَعَدَّ اللَّه لَهُمْ مَغْفِرَة وَأَجْرًا عَظِيمًا } ‏ ‏( وَلَمْ يَرْفَعهُ اِبْن كَثِير ) ‏ ‏: وَالْحَاصِل أَنَّ مُحَمَّد بْن حَاتِم رَفَعَهُ وَجَعَلَ مِنْ مُسْنَدَات أَبِي هُرَيْرَة وَأَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ , وَأَمَّا مُحَمَّد بْن كَثِير عَنْ سُفْيَان فَلَمْ يَرْفَع الْحَدِيث وَلَا ذَكَرَ أَبَا هُرَيْرَة بَلْ جَعَلَهُ مِنْ كَلَام أَبِي سَعِيد مَوْقُوفًا عَلَيْهِ , وَأَمَّا عَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْدِيّ عَنْ سُفْيَان فَقَالَ فِي رِوَايَته وَأَرَاهُ أَيْ أَظُنّ أَنَّ سُفْيَان ذَكَرَ أَبَا هُرَيْرَة. وَعَلَى كُلّ حَال هَذَا الْحَدِيث مِنْ طَرِيق سُفْيَان عَنْ مِسْعَر مَوْقُوف عَلَى الصَّحَابِيّ , وَمِنْ طَرِيق شَيْبَانَ عَنْ الْأَعْمَش مَرْفُوع إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَللَّه أَعْلَم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُسْنَدًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ إِذَا نَعَسَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن وَبِكَسْرٍ وَالنُّعَاس أَوَّل النَّوْم وَمُقَدَّمَته ‏ ‏( فَلْيَرْقُدْ ) ‏ ‏: الْأَمْر لِلِاسْتِحْبَابِ فَيَتَرَتَّب عَلَيْهِ الثَّوَاب وَيُكْرَه لَهُ الصَّلَاة حِينَئِذٍ ‏ ‏( فَإِنَّ أَحَدكُمْ ) ‏ ‏: عِلَّة لِلرُّقَادِ وَتَرْك الصَّلَاة ‏ ‏( لَعَلَّهُ ) ‏ ‏: اِسْتِئْنَاف بَيَان لِمَا قَبْله ‏ ‏( يَذْهَب يَسْتَغْفِر ) ‏ ‏أَيْ يُرِيد أَنْ يَسْتَغْفِر ‏ ‏( فَيَسُبّ ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ وَيَجُوز الرَّفْع قَالَهُ الْحَافِظ الْعَسْقَلَانِيّ ‏ ‏( نَفْسه ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ حَيْثُ لَا يَدْرِي قَالَ اِبْن الْمَلِك أَيْ يَقْصِد أَنْ يَسْتَغْفِر لِنَفْسِهِ بِأَنْ يَقُول اللَّهُمَّ اغْفِر فَيَسُبّ نَفْسه بِأَنْ يَقُول اللَّهُمَّ اعْفِر وَالْعَفْر هُوَ التُّرَاب فَيَكُون دُعَاء عَلَيْهِ بِالذُّلِّ وَالْهَوَان , وَهُوَ تَصْوِير مِثَال مِنْ الْأَمْثِلَة وَلَا يُشْتَرَط إِلَيْهِ التَّصْحِيف وَالتَّحْرِيف. وَقَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى يَسْتَغْفِر وَبِالنَّصْبِ جَوَابًا لِلتَّرَجِّي ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة. قَالَ النَّوَوِيّ : وَفِيهِ الْحَثّ عَلَى الْإِقْبَال عَلَى الصَّلَاة بِخُشُوعٍ وَفَرَاغ قَلْب وَنَشَاط , وَفِيهِ أَمْر النَّاعِس بِالنَّوْمِ أَوْ نَحْوه مِمَّا يُذْهِب عَنْهُ النُّعَاس , وَهَذَا عَامّ فِي صَلَاة الْفَرْض وَالنَّفْل فِي اللَّيْل وَالنَّهَار وَهَذَا مَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْجُمْهُور لَكِنْ لَا يُخْرِج فَرِيضَة عَنْ وَقْتهَا. قَالَ الْقَاضِي : وَحَمَلَهُ مَالِك وَجَمَاعَة عَلَى نَفْل اللَّيْل لِأَنَّهَا مَحَلّ النَّوْم غَالِبًا اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ ‏ ‏فَاسْتَعْجَمَ ‏ ‏الْقُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ فَلْيَضْطَجِعْ ‏

field3:
‏ ‏( فَاسْتَعْجَمَ الْقُرْآنَ ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَغْلَقَ وَلَمْ يَنْطَلِق بِهِ لِسَانه لِغَلَبَةِ النُّعَاس قَالَهُ النَّوَوِيّ. وَفِي النِّهَايَة أَيْ اِرْتَجَّ عَلَيْهِ فَلَمْ يَقْدِر أَنْ يَقْرَأ كَأَنَّهُ صَارَ بِهِ عُجْمَة اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏وَهَارُونُ بْنُ عَبَّادٍ الْأَزْدِيُّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَسْجِدَ وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ ‏ ‏سَارِيَتَيْنِ ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذَا الْحَبْلُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ ‏ ‏حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ ‏ ‏تُصَلِّي فَإِذَا ‏ ‏أَعْيَتْ ‏ ‏تَعَلَّقَتْ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِتُصَلِّ مَا أَطَاقَتْ فَإِذَا ‏ ‏أَعْيَتْ فَلْتَجْلِسْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا ‏ ‏لِزَيْنَبَ ‏ ‏تُصَلِّي فَإِذَا كَسِلَتْ أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ فَقَالَ حُلُّوهُ فَقَالَ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ ‏

field3:
‏ ‏( وَحَبْل مَمْدُود بَيْن سَارِيَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ الْأُسْطُوَانَتَيْنِ الْمَعْهُودَتَيْنِ ‏ ‏( فَإِذَا أَعْيَتْ ) ‏ ‏: أَيْ فَتَرَتْ عَنْ الْقِيَام ‏ ‏( لِيُصَلِّ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ اللَّام ‏ ‏( نَشَاطه ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون أَيْ لِيُصَلِّ أَحَدكُمْ وَقْت نَشَاطه أَوْ الصَّلَاة الَّتِي نَشِطَ لَهَا ‏ ‏( أَوْ فَتَرَ ) ‏ ‏: فِي أَثْنَاء الْقِيَام ‏ ‏( فَلْيَقْعُدْ ) ‏ ‏: وَيُتِمّ صَلَاته قَاعِدًا أَوْ إِذَا فَتَرَ بَعْد فَرَاغ بَعْض التَّسْلِيمَات فَلْيَقْعُد لِإِيقَاعِ مَا بَقِيَ مِنْ نَوَافِله قَاعِدًا أَوْ إِذَا فَتَرَ بَعْد اِنْقِضَاء الْبَعْض فَلْيَتْرُك بَقِيَّة النَّوَافِل جُمْلَة إِلَى أَنْ يَحْدُث لَهُ نَشَاط , أَوْ إِذَا فَتَرَ بَعْد الدُّخُول فِيهَا فَلْيَقْطَعْهَا. كَذَا فِي إِرْشَاد السَّارِي. قَالَ النَّوَوِيّ : وَالْحَدِيث فِيهِ الْحَثّ عَلَى الِاقْتِصَاد فِي الْعِبَادَة وَالنَّهْي عَنْ التَّعَمُّق , وَالْأَمْر بِالْإِقْبَالِ عَلَيْهَا بِنَشَاطٍ وَأَنَّهُ إِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُد حَتَّى يَذْهَب الْفُتُور , وَفِيهِ إِزَالَة الْمُنْكَر بِالْيَدِ لِمَنْ تَمَكَّنَ مِنْهُ وَفِيهِ جَوَاز التَّنَفُّل فِي الْمَسْجِد فَإِنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي النَّافِلَة فِيهِ فَلَمْ يُنْكِر عَلَيْهَا اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ‏ ‏وَعُبَيْدَ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَاهُ أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ ‏ ‏قَالَ عَنْ ‏ ‏ابْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ نَامَ عَنْ ‏ ‏حِزْبِهِ ‏ ‏أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ ‏

field3:
‏ ‏( أَبُو صَفْوَان ) ‏ ‏: هُوَ يَرْوِي عَنْ يُونُس ‏ ‏( قَالَا ) ‏ ‏: أَيْ سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ وَمُحَمَّد بْن سَلَمَة الْمُرَادِيّ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب ) ‏ ‏: وَأَبُو صَفْوَان كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ يُونُس ( قَالَا ) : أَيْ سُلَيْمَان وَمُحَمَّد ‏ ‏( عَنْ اِبْن وَهْب ) ‏ ‏: فِي حَدِيثه أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الْقَارِيّ , وَأَمَّا أَبُو صَفْوَان فَقَالَ عَنْ يُونُس إِنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد بِإِسْقَاطِ لَفْظ الْقَارِيّ وَهَذَا هُوَ الْفَرْق بَيْن رِوَايَتهمَا. وَعَبْد الرَّحْمَن هَذَا هُوَ اِبْن عَبْد بِغَيْرِ إِضَافَة وَالْقَارِيّ بِتَشْدِيدِ الْيَاء مَنْسُوب إِلَى الْقَارَّة قَبِيلَة مَشْهُورَة بِجَوْدَةِ الرَّمْي ‏ ‏( أَوْ عَنْ شَيْء مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْحِزْب. وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة اِتِّخَاذ وِرْد فِي اللَّيْل وَعَلَى مَشْرُوعِيَّة قَضَائِهِ إِذَا فَاتَ لِنَوْمٍ أَوْ عُذْر مِنْ الْأَعْذَار , وَأَنَّ مَنْ فَعَلَهُ مَا بَيْن صَلَاة الْفَجْر إِلَى صَلَاة الظُّهْر كَانَ كَمَنْ فَعَلَهُ فِي اللَّيْل. وَفِي اِسْتِحْبَاب قَضَاء التَّهَجُّد إِذَا فَاتَهُ مِنْ اللَّيْل. وَلَمْ يَسْتَحِبّ أَصْحَاب الشَّافِعِيّ قَضَاءَهُ. إِنَّمَا يَسْتَحِبُّون قَضَاء السُّنَن الرَّوَاتِب قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ ‏ ‏( كَتَبَ لَهُ ) ‏ ‏: قَالَ الْقُرْطُبِيّ : هَذَا الْفَضْل مِنْ اللَّه تَعَالَى وَهَذِهِ الْفَضِيلَة إِنَّمَا تَحْصُل لِمَنْ غَلَبَهُ نَوْم أَوْ عُذْر مَنَعَهُ مِنْ الْقِيَام مَعَ أَنَّ نِيَّته الْقِيَام. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عِنْدَهُ رَضِيٍّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا مِنْ امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلَاةٌ بِلَيْلٍ يَغْلِبُهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ إِلَّا كُتِبَ لَهُ أَجْرُ صَلَاتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ رَجُل عِنْده رَضِيّ ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيق أَبِي جَعْفَر الرَّازِيِّ عَنْ مُحَمَّد الْمُنْكَدِر أَنَّهُ الْأَسْوَد بْن يَزِيد ‏ ‏( يَغْلِبهُ ) ‏ ‏: الضَّمِير الْمَنْصُوب إِلَى اِمْرِئٍ ‏ ‏( عَلَيْهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الصَّلَاة ‏ ‏( نَوْم ) ‏ ‏: فَاعِل يَغْلِبهُ ‏ ‏( إِلَّا كُتِبَ لَهُ أَجْر صَلَاته ) ‏ ‏: يُفِيد أَنَّهُ يَكْتُب لَهُ الْأَجْر وَإِنْ لَمْ يَقْضِ , فَمَا جَاءَ مِنْ الْقَضَاء فَلِلْمُحَافَظَةِ عَلَى الْعَادَة وَلِمُضَاعَفَةِ الْأَجْر وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَالرَّجُل الرَّضِيّ هُوَ الْأَسْوَد بْن يَزِيد النَّخَعِيُّ قَالَهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ ‏ ‏مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ ‏

field3:
‏ ‏( يَنْزِل رَبّنَا ) ‏ ‏: أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَاب الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَنْ أَبِي مُحَمَّد الْمُزَنِيّ يَقُول حَدِيث النُّزُول قَدْ ثَبَتَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وُجُوه صَحِيحَة وَوَرَدَ فِي التَّنْزِيل مَا يُصَدِّقهُ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى { وَجَاءَ رَبّك وَالْمَلَك صَفًّا صَفًّا } وَالْمَجِيء وَالنُّزُول صِفَتَانِ مَنْفِيَّتَانِ عَنْ اللَّه تَعَالَى مِنْ طَرِيق الْحَرَكَة وَالِانْتِقَال مِنْ حَال إِلَى حَال بَلْ هُمَا صِفَتَانِ مِنْ صِفَات اللَّه تَعَالَى بِلَا تَشْبِيه جَلَّ اللَّه تَعَالَى عَمَّا يَقُول الْمُعَطِّلَة لِصِفَاتِهِ وَالْمُشَبِّهَة بِهَا عُلُوًّا كَبِيرًا. وَفِي كِتَاب الدَّعَوَات لِأَبِي عُثْمَان : وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي قَوْله يَنْزِل اللَّه فَسُئِلَ أَبُو حَنِيفَة فَقَالَ يَنْزِل بِلَا كَيْف وَقَالَ بَعْضهمْ يَنْزِل نُزُولًا يَلِيق بِالرُّبُوبِيَّةِ بِلَا كَيْف مِنْ غَيْر أَنْ يَكُون نُزُوله مِثْل نُزُول الْخَلْق بِالتَّجَلِّي وَالتَّمَلِّي لِأَنَّهُ جَلَّ جَلَاله مُنَزَّه عَنْ أَنْ تَكُون صِفَاته مِثْل صِفَات الْخَلْق كَمَا كَانَ مُنَزَّهًا عَنْ أَنْ تَكُون ذَاته مِثْل ذَات الْغَيْر فَمَجِيئُهُ وَإِتْيَانه وَنُزُوله عَلَى حَسْب مَا يَلِيق بِصِفَاتِهِ مِنْ غَيْر تَشْبِيه وَكَيْفِيَّة اِنْتَهَى. وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيّ مِنْ طَرِيق بَقِيَّة قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيّ عَنْ الزَّهَوِيّ وَمَكْحُول قَالَا : أَمْضُوا الْأَحَادِيث عَلَى مَا جَاءَتْ. وَمِنْ طَرِيق الْوَلِيد بْن مُسْلِم قَالَ سُئِلَ الْأَوْزَاعِيُّ وَمَالِك وَسُفْيَان الثَّوْرِيّ وَاللَّيْث بْن سَعْد عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيث الَّتِي جَاءَتْ فِي التَّشْبِيه فَقَالُوا أَمِرُّوهَا كَمَا جَاءَتْ بِلَا كَيْفِيَّة. وَعَنْ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ يَقُول دَخَلْت عَلَى عَبْد اللَّه بْن طَاهِر فَقَالَ لِي يَا أَبَا يَعْقُوب تَقُول إِنَّ اللَّه يَنْزِل كُلّ لَيْلَة فَقُلْت أَيّهَا الْأَمِير إِنَّ اللَّه بَعَثَ إِلَيْنَا نَبِيًّا نَقَلَ إِلَيْنَا عَنْهُ أَخْبَارًا بِهَا نُحَلِّل الدِّمَاء وَبِهَا نُحَرِّم. وَبِهَا نُحَلِّل الْفُرُوج وَبِهَا نُحَرِّم , وَبِهَا نُبِيح الْأَمْوَال وَبِهَا نُحَرِّم , فَإِنْ صَحَّ ذَا صَحَّ ذَاكَ , وَإِنْ بَطَل ذَا بَطَل ذَاكَ. قَالَ فَأَمْسَكَ عَبْد اللَّه اِنْتَهَى. مُلَخَّصًا مُحَرَّرًا وَالْحَاصِل أَنَّ هَذَا الْحَدِيث وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ الْأَحَادِيث فِي الصِّفَات كَانَ مَذْهَب السَّلَف فِيهَا الْإِيمَان بِهَا وَإِجْرَاؤُهَا عَلَى ظَاهِرهَا وَنَفْي الْكَيْفِيَّة عَنْهَا. وَقَدْ أَطَالَ الْكَلَام فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة وَأَشْبَاههَا مِنْ أَحَادِيث الصِّفَات حُفَّاظ الْإِسْلَام كَابْنِ تَيْمِيَة وَابْن الْقَيِّم وَالذَّهَبِيّ وَغَيْرهمْ فَعَلَيْك مُطَالَعَة كُتُبهمْ وَاَللَّه أَعْلَم. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيُوقِظُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِاللَّيْلِ فَمَا يَجِيءُ ‏ ‏السَّحَرُ ‏ ‏حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ ‏ ‏حِزْبِهِ ‏

field3:
‏ ‏( إِنْ كَانَ ) ‏ ‏: مُخَفَّفَة مِنْ مُثَقَّلَة ‏ ‏( فَمَا يَجِيء السَّحَر ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ السُّدُس الْأَخِير قَالَهُ السِّنْدِيُّ. وَذَلِكَ أَرْفَق لِأَنَّ النَّوْم بَعْد الْقِيَام يُرِيح الْبَدَن وَيُذْهِب ضَرَر السَّهَر وَذُبُول الْجِسْم بِخِلَافِ السَّهَر إِلَى الصَّبَاح قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيثُ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَشْعَثَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ لَهَا أَيَّ حِينٍ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي قَالَتْ كَانَ ‏ ‏إِذَا سَمِعَ الصُّرَاخَ قَامَ فَصَلَّى ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا سَمِعَ الصُّرَاخ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الصَّاد الصَّوْت الشَّدِيد وَصَوْت الصَّارِخ , يَعْنِي الدِّيك لِأَنَّهُ كَثِير الصِّيَاح فِي اللَّيْل كَذَا فِي اللِّسَان. وَفِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم ( إِذَا سَمِعَ الصَّارِخ ) : وَقَالَ الْحَافِظ : وَوَقَعَ فِي مُسْنَد الطَّيَالِسِيّ فِي حَدِيث مَسْرُوق الصَّارِخ الدِّيك وَالصَّرْخَة الصَّيْحَة الشَّدِيدَة , وَجَرَتْ الْعَادَة بِأَنَّ الدِّيك يَصِيح عِنْد نِصْف اللَّيْل غَالِبًا , قَالَهُ مُحَمَّد بْن نَاصِر. قَالَ اِبْن التِّين : وَهُوَ مُوَافِق لِقَوْلِ اِبْن عَبَّاس نِصْف اللَّيْل أَوْ قَبْله بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْده بِقَلِيلٍ. وَقَالَ اِبْن بَطَّال الصَّارِخ يَصْرُخ عِنْد ثُلُث اللَّيْل وَكَانَ دَاوُدُ يَتَحَرَّى الْوَقْت الَّذِي يُنَادِي اللَّه فِيهِ هَلْ مِنْ سَائِل كَذَا قَالَ. وَالْمُرَاد بِالدَّوَامِ قِيَامه كُلّ لَيْلَة فِي ذَلِكَ الْوَقْت لَا الدَّوَام الْمُطْلَق اِنْتَهَى ‏ ‏( قَامَ فَصَلَّى ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ وَقْت نُزُول الرَّحْمَة وَالسُّكُون ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم أَتَمّ مِنْهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تَوْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا ‏ ‏أَلْفَاهُ ‏ ‏السَّحَرُ ‏ ‏عِنْدِي إِلَّا نَائِمًا تَعْنِي النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( مَا أَلْفَاهُ ) ‏ ‏: بِالْفَاءِ أَيْ وَجَدَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( السَّحَر ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ فَاعِل أَلْفَى ‏ ‏( عِنْدِي إِلَّا نَائِمًا ) ‏ ‏: بَعْد الْقِيَام الَّذِي مَبْدَؤُهُ عِنْد سَمَاع الصَّارِخ جَمْعًا بَيْنه وَبَيْن رِوَايَة مَسْرُوق السَّابِقَة , وَهَلْ الْمُرَاد حَقِيقَة النَّوْم , أَوْ اِضْطِجَاعه عَلَى جَنْبه لِقَوْلِهَا فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ فَإِنْ كُنْت يَقْظَى حَدَّثَنِي وَإِلَّا اِضْطَجَعَ أَوْ كَانَ نَوْمه خَاصًّا بِاللَّيَالِي الطِّوَال , وَفِي غَيْر رَمَضَان دُون الْقِصَار لَكِنْ يَحْتَاج إِخْرَاجهَا إِلَى دَلِيل , قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدُّؤَلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ ابْنِ أَخِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏حَزَبَهُ ‏ ‏أَمْرٌ صَلَّى ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا حَزَبَهُ أَمْر ) ‏ ‏: بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة ثُمَّ الزَّاي , قَالَ فِي النِّهَايَة : أَيْ نَزَلَ بِهِ أَمْر مُهِمّ أَوْ أَصَابَهُ غَمّ , وَرُوِيَ بِالنُّونِ مِنْ الْحُزْن ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَذَكَرَ بَعْضهمْ أَنَّهُ رُوِيَ مُرْسَلًا اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث لَيْسَ لَهُ تَعْلِيق بِالْبَابِ إِلَّا أَنْ يُقَال إِذَا حَزَبَهُ أَمْر صَلَّى فِي آخِر اللَّيْل. وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ السَّكْسَكِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏رَبِيعَةَ بْنَ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏آتِيهِ بِوَضُوئِهِ وَبِحَاجَتِهِ فَقَالَ سَلْنِي فَقُلْتُ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ‏ ‏أَوَ غَيْرَ ذَلِكَ قُلْتُ هُوَ ذَاكَ قَالَ ‏ ‏فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ ‏

field3:
‏ ‏( آتِيه بِوَضُوئِهِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْوَاو أَيْ مَاء الْوُضُوء ‏ ‏( فَقُلْت مُرَافَقَتك ) ‏ ‏: أَيْ أَسْأَل صُحْبَتك وَقُرْبك فِي الْجَنَّة ‏ ‏( أَوَغَيْر ذَلِكَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْوَاو قَالَهُ النَّوَوِيّ وَغَيْره ‏ ‏( هُوَ ذَاكَ ) ‏ ‏: أَيْ سُؤَالِي هَذَا لَا غَيْر ‏ ‏( فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسك ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ كُنْ لِي عَوْنًا فِي إِصْلَاح نَفْسك بِكَثْرَةِ السُّجُود وَنَحْوهَا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ طَرَفًا مِنْهُ , وَلَيْسَ لِرَبِيعَة بْن كَعْب فِي كُتُبهمْ سِوَى هَذَا الْحَدِيث. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏فِي هَذِهِ الْآيَةِ ‏ { ‏تَتَجَافَى ‏ ‏جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ‏} ‏قَالَ كَانُوا يَتَيَقَّظُونَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ يُصَلُّونَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قِيَامُ اللَّيْلِ ‏

field3:
‏ ‏( كَانُوا يَتَيَقَّظُونَ ) ‏ ‏: هَكَذَا فِي أَكْثَر النُّسَخ وَفِي بَعْضهَا يَتَنَفَّلُونَ. وَأَخْرَجَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ فِي تَفْسِيره مِنْ طَرِيق مَالِك بْن دِينَار قَالَ : سَأَلْت أَنَس بْن مَالِك عَنْ قَوْله تَعَالَى { تَتَجَافَى جَنُوبهمْ عَنْ الْمَضَاجِع } فَقَالَ كَانَ نَاس مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلُّونَ مِنْ صَلَاة الْمَغْرِب إِلَى صَلَاة الْعِشَاء الْآخِرَة فَأَنْزَلَ اللَّه فِيهِمْ { تَتَجَافَى جَنُوبهمْ } وَفِي سَنَده ضَعْف. وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ رِوَايَة سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس فِي هَذِهِ الْآيَة قَالَ : يُصَلُّونَ مَا بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء قَالَ الْعِرَاقِيّ : وَإِسْنَاده جَيِّد وَأَخْرَجَ نَحْوه أَيْضًا مِنْ رِوَايَة يَزِيد بْن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ بِلَال لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة تَتَجَافَى كُنَّا نَجْلِس فِي الْمَجْلِس وَنَاس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يُصَلُّونَ بَعْد الْمَغْرِب إِلَى الْعِشَاء. وَرَوَى اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي الْمُصَنَّف عَنْ حُمَيْدِ بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ عُمَارَة بْن زَاذَانَ عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس أَنَّهُ يُصَلِّي مَا بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء وَيَقُول هِيَ نَاشِئَة اللَّيْل. وَمِمَّنْ قَالَ بِذَلِكَ مِنْ التَّابِعِينَ أَبُو حَازِم وَمُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَزَيْن الْعَابِدِينَ ذَكَرَهُ الْعِرَاقِيّ كَذَا فِي النَّيْل. وَأَخْرَجَ أَحْمَد فِي مُسْنَده عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : " صَلَّيْت مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِب فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاة قَامَ يُصَلِّي فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي حَتَّى صَلَّى الْعِشَاء ثُمَّ خَرَجَ " وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ. وَحَدِيث الْبَاب سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْلِ مَا ‏ ‏يَهْجَعُونَ ‏ } ‏قَالَ كَانُوا يُصَلُّونَ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏فِي حَدِيثِ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏تَتَجَافَى ‏ ‏جُنُوبُهُمْ ‏

field3:
‏ ‏( حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ) ‏ ‏: وَرَوَى أَيْضًا مُحَمَّد بْن نَصْر عَنْ أَنَس أَنَّ قَوْله تَعَالَى { كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْل مَا يَهْجَعُونَ } نَزَلَتْ فِيمَنْ كَانَ يُصَلِّي مَا بَيْن الْعِشَاء وَالْمَغْرِب. قَالَ الْعِرَاقِيّ : سَنَده صَحِيح. وَقَالَ : وَمِمَّنْ كَانَ يُصَلِّي مَا بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء مِنْ الصَّحَابَة عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَعَبْد اللَّه بْن عَمْرو وَسَلْمَان الْفَارِسِيّ وَابْن عُمَر وَأَنَس فِي نَاس مِنْ الْأَنْصَار اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَبَاحِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا بِمَعْنَاهُ زَادَ ثُمَّ لِيُطَوِّلْ بَعْدُ مَا شَاءَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏وَجَمَاعَة ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَوْقَفُوهُ عَلَى ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏وَابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏أَوْقَفُوهُ عَلَى ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فِيهِمَا تَجَوُّزٌ ‏

field3:
‏ ‏( فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ) ‏ ‏: هَذَا الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة اِفْتِتَاح صَلَاة اللَّيْل بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ لِيَنْشَط بِهِمَا لِمَا بَعْدهمَا وَأَخْرَجَ مُسْلِم عَنْ عَائِشَة قَالَتْ " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْل لَيُصَلِّيَ اِفْتَتَحَ صَلَاته بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ " وَالْجَمْع بَيْن رِوَايَات عَائِشَة الْمُخْتَلِفَة فِي حِكَايَتهَا لِصَلَاتِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا ثَلَاث عَشْرَة تَارَة وَأَنَّهَا إِحْدَى عَشْرَة أُخْرَى بِأَنَّهَا ضَمَّتْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فَقَالَتْ ثَلَاث عَشْرَة وَلَمْ تَضُمّهُمَا , فَقَالَتْ إِحْدَى عَشْرَة وَلَا مُنَافَاة بَيْن هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ , وَبَيْن قَوْلهَا فِي صِفَة صَلَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَل عَنْ حُسْنهنَّ وَطُولهنَّ ; لِأنَّ الْمُرَاد صَلَّى أَرْبَعًا بَعْد هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَفِي رِوَايَة لِأَبِي دَاوُدَ مَوْقُوفَة ثُمَّ لِيُطَوِّل بَعْد مَا شَاءَ وَفِي أُخْرَى فِيهِمَا تَجَوُّز اِنْتَهَى. قَالَ فِي الْأَزْهَار : الْمُرَاد بِهِمَا رَكْعَتَا الْوُضُوء , وَيُسْتَحَبّ فِيهِمَا التَّخْفِيف لِوُرُودِ الرِّوَايَات بِتَخْفِيفِهِمَا قَوْلًا وَفِعْلًا , وَالْأَظْهَر أَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ جُمْلَة التَّهَجُّد يَقُومَانِ مَقَام تَحِيَّة الْوُضُوء لِأَنَّ الْوُضُوء لَيْسَ لَهُ صَلَاة عَلَى حِدَة فَيَكُون فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ مَنْ أَرَادَ أَمْرًا يَشْرَع فِيهِ قَلِيلًا لِيَتَدَرَّج. قَالَ الطِّيبِيُّ لِيَحْصُل بِهِمَا نَشَاط الصَّلَاة وَيُعْتَاد بِهِمَا ثُمَّ يَزِيد عَلَيْهِمَا بَعْد ذَلِكَ. ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏( عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : إِذًا بِمَعْنَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا قَامَ أَحَدكُمْ مِنْ اللَّيْل ‏ ‏( وَزَادَ ) ‏ ‏: هَذِهِ الْجُمْلَة ‏ ‏( ثُمَّ لِيُطَوِّل بَعْد ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي بَقِيَّة صَلَاته ‏ ‏( عَنْ مُحَمَّد ) ‏ ‏: بْن سِيرِينَ ‏ ‏( قَالَ فِيهِمَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ‏ ‏( تَجَوُّز ) ‏ ‏: أَيْ فِي الْقِرَاءَة وَالْحَاصِل أَنَّ سُلَيْمَان بْن حَيَّان رَوَى عَنْ هِشَام بْن حَسَّان عَنْ اِبْن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة هَذَا الْحَدِيث مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَمَّا حَمَّاد بْن سَلَمَة وَزُهَيْر وَجَمَاعَة فَرَوَوْهُ عَنْ هِشَام بْن حَسَّان عَنْ اِبْن سِيرِينَ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَة وَكَذَلِكَ رَوَى أَيُّوب وَابْن عَوْن هَذَا الْحَدِيث عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَة. فَسُلَيْمَان بْن حَيَّان تَفَرَّدَ بِرَفْعِ هَذَا الْحَدِيث , وَالْفَرْق بَيْن رِوَايَة اِبْن عَوْن وَأَيُّوب أَنَّ أَيُّوب قَالَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ , وَقَالَ اِبْن عَوْن فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزَ فِيهِمَا. قَالَ فِي غَايَة الْمَقْصُود : إِنَّ سُلَيْمَان بْن حَيَّان لَيْسَ بِمُنْفَرِدٍ عَنْ هِشَام بَلْ تَابَعَهُ مُحَمَّد بْن سَلَمَة الْحَرَّانِيّ قَالَ أَحْمَد فِي مُسْنَده حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَلَمَة عَنْ هِشَام عَنْ مُحَمَّد بْن أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَامَ أَحَدكُمْ لِيُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ فَلْيَبْدَأْ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ " اِنْتَهَى. ‏ ‏" 1602 " ‏ ‏( أَيّ الْأَعْمَال أَفْضَل ؟ قَالَ : طُول الْقِيَام ) ‏ ‏: قَالَ الشَّيْخ عِزّ الدِّين بْن عَبْد السَّلَام هَذَا مُشْكِل بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَقْرَب مَا يَكُون الْعَبْد مِنْ رَبّه وَهُوَ سَاجِد " وَبِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَأَمَّا السُّجُود فَأَكْثِرُوا فِيهِ مِنْ الدُّعَاء , فَقَمِن أَنْ يُسْتَجَاب لَكُمْ " لِأَنَّ قُرْب الْعَبْد مِنْ اللَّه تَعَالَى رَاجِع إِلَى إِحْسَان إِلَيْهِ , وَذَلِكَ بِكَثْرَةِ الثَّوَاب وَهَذَا مَعْنَى كَوْن طُول الْقِيَام أَفْضَل , وَلَا يُمْكِن أَنْ يَكُون فِي الصَّلَاة رُكْنَانِ كُلّ وَاحِد أَفْضَل الصَّلَاة , وَأَيْضًا فَإِنَّ السُّجُود أَفْضَل مِنْ الْقِيَام وَاجِبه وَنَفْله ; لِأنَّ الشَّرْع سَامَحَ فِي الْقِيَام فِي حَقّ الْمَسْبُوق وَلَمْ يُسَامِح فِي السُّجُود فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْوَاجِب السُّجُود أَفْضَل مِنْ وَاجِب الْقِيَام وَآكَد , وَكُلّ مَا كَانَ وَاجِبه أَفْضَل كَانَ نَفْله أَفْضَل , فَيُرَجَّح فَرْض السُّجُود وَنَفْله عَلَى الْقِيَام. قَالَ وَالْجَوَاب أَنَّ الْمُرَاد بِالْحَدِيثَيْنِ سُنَّة الْقِيَام وَسُنَّة السُّجُود , أَمَّا الْأَوَّل فَلِقَوْلِهِ وَطُول الْقِيَام , وَطُوله لَيْسَ وَاجِبًا بِالْإِجْمَاعِ , وَأَمَّا الثَّانِي فَلِقَوْلِهِ فَأَكْثِرُوا فِيهِ مِنْ الدُّعَاء , وَالْوَاجِب مِنْ السُّجُود لَا يَسْعَ دُعَاء , فَالْمُرَاد بِالصَّلَاةِ فِي قَوْل السَّائِل أَيّ الصَّلَاة أَفْضَل الصَّلَاة لِأَنَّ الْأَلِف وَاللَّام لِلْعُمُومِ فَيَكُون التَّقْدِير أَيّ سُنَن الصَّلَاة أَفْضَل اِنْتَهَى. قَالَ السُّيُوطِيُّ : وَالْإِشْكَال بَاقٍ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ حَنْبَلٍ يَعْنِي أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ طُولُ الْقِيَامِ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى ‏

field3:
‏ ‏( فَإِذَا خَشِيَ أَحَدكُمْ الصُّبْح ) ‏ ‏: اِسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى خُرُوج وَقْت الْوِتْر بِطُلُوعِ الْفَجْر , وَاسْتَدَلَّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة الْإِيتَار بِرَكْعَةٍ وَاحِدَة عِنْد مَخَافَة هُجُوم الصُّبْح , وَيَدُلّ أَكْثَر الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة الصَّرِيحَة عَلَى مَشْرُوعِيَّة الْإِيتَار بِرَكْعَةٍ وَاحِدَة مِنْ غَيْر تَقْيِيد. وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ جَمَاعَة مِنْ الْأَئِمَّة , وَسَيَجِيءُ بَيَانه ‏ ‏( تُوتِر لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ تَجْعَل تِلْكَ الرَّكْعَة صَلَاته وِتْرًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْمُطَّلِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى قَدْرِ مَا يَسْمَعُهُ مَنْ فِي الْحُجْرَةِ وَهُوَ فِي الْبَيْتِ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَى قَدْر مَا يَسْمَعهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِقْدَار قِرَاءَة يَسْمَعهَا ‏ ‏( مَنْ فِي الْحُجْرَة ) ‏ ‏: الْمُرَاد صَحْن الْحُجْرَة , قَالَهُ السِّنْدِيُّ ‏ ‏( وَهُوَ فِي الْبَيْت ) ‏ ‏: أَيْ فِي بَيْته. قَالَ الْقَارِي. قِيلَ الْمُرَاد بِالْحُجْرَةِ أَخَصّ مِنْ الْبَيْت يَعْنِي كَانَ لَا يَرْفَع صَوْته كَثِيرًا وَلَا يُسِرّ بِحَيْثُ لَا يَسْمَعهُ أَحَد , وَهَذَا إِذَا كَانَ يُصَلِّي لَيْلًا , وَأَمَّا فِي الْمَسْجِد فَكَانَ يَرْفَع صَوْته فِيهَا كَثِيرًا ذَكَرَهُ اِبْن الْمَلِك. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده اِبْن أَبِي الزِّنَاد وَهُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن ذَكْوَانَ وَفِيهِ مَقَال , وَقَدْ اِسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيّ فِي مَوَاضِع. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِاللَّيْلِ يَرْفَعُ ‏ ‏طَوْرًا ‏ ‏وَيَخْفِضُ ‏ ‏طَوْرًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ ‏ ‏اسْمُهُ ‏ ‏هُرْمُزُ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَتْ قِرَاءَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ ) ‏ ‏: فِي الْأَزْهَار : يَعْنِي فِي الصَّلَاة وَيُحْتَمَل فِي غَيْرهَا أَيْضًا وَالْخَبَر مَحْذُوف وَهُوَ مُخْتَلِفَة ‏ ‏( يَرْفَع ) ‏ ‏: أَيْ صَوْته رَفْعًا مُتَوَسِّطًا ‏ ‏( طَوْرًا ) ‏ ‏: أَيْ مَرَّة أَوْ حَالَة إِنْ كَانَ خَالِيًا ‏ ‏( وَيَخْفِض طَوْرًا ) ‏ ‏: إِنْ كَانَ هُنَاكَ نَائِم أَوْ بِحَسَبِ حَاله الْمُنَاسِب لِكُلٍّ مِنْهُمَا. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : يَرْفَع خَبَر كَانَ وَالْعَائِد مَحْذُوف أَيْ يَرْفَع عَلَيْهِ السَّلَام فِيهَا طَوْرًا صَوْته اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَرَجَ لَيْلَةً فَإِذَا هُوَ ‏ ‏بِأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يُصَلِّي يَخْفِضُ مِنْ صَوْتِهِ قَالَ وَمَرَّ ‏ ‏بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يُصَلِّي رَافِعًا صَوْتَهُ قَالَ فَلَمَّا اجْتَمَعَا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي تَخْفِضُ صَوْتَكَ قَالَ قَدْ أَسْمَعْتُ مَنْ نَاجَيْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَقَالَ ‏ ‏لِعُمَرَ ‏ ‏مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تُصَلِّي رَافِعًا صَوْتَكَ قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُوقِظُ ‏ ‏الْوَسْنَانَ ‏ ‏وَأَطْرُدُ الشَّيْطَانَ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏ارْفَعْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئًا وَقَالَ ‏ ‏لِعُمَرَ ‏ ‏اخْفِضْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حُصَيْنِ بْنُ يَحْيَى الرَّازِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِهَذِهِ الْقِصَّةِ لَمْ يَذْكُرْ فَقَالَ ‏ ‏لِأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏ارْفَعْ مِنْ صَوْتِكَ شَيْئًا ‏ ‏وَلِعُمَرَ ‏ ‏اخْفِضْ شَيْئًا زَادَ وَقَدْ سَمِعْتُكَ يَا ‏ ‏بِلَالُ ‏ ‏وَأَنْتَ تَقْرَأُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَمِنْ هَذِهِ السُّورَةِ قَالَ كَلَامٌ طَيِّبٌ يَجْمَعُ اللَّهُ تَعَالَى بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلُّكُمْ قَدْ أَصَابَ ‏

field3:
‏ ‏( فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْر ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ مَارّ بِأَبِي بَكْر ‏ ‏( يُصَلِّي ) ‏ ‏: حَال عَنْهُ ‏ ‏( يَخْفِض ) ‏ ‏: حَال عَنْ ضَمِير يُصَلِّي ‏ ‏( تَخْفِض صَوْتك ) ‏ ‏: بَدَل أَوْ حَال ‏ ‏( قَدْ أَسْمَعْت مَنْ نَاجَيْت يَا رَسُول اللَّه ) ‏ ‏: جَوَاب مُتَضَمِّن لِعِلَّةِ الْخَفْض أَيْ أَنَا أُنَاجِي رَبِّي وَهُوَ يَسْمَع لَا يَحْتَاج إِلَى رَفْع الصَّوْت ‏ ‏( أُوقِظ ) ‏ ‏: أَيْ أُنَبِّه ‏ ‏( الْوَسْنَان ) ‏ ‏: أَيْ النَّائِم الَّذِي لَيْسَ بِمُسْتَغْرِقٍ فِي نَوْمه ‏ ‏( وَأَطْرُد ) ‏ ‏: أَيْ أُبْعِد ‏ ‏( الشَّيْطَان ) ‏ ‏: وَوَسْوَسَته بِالْغَفْلَةِ عَنْ ذِكْر الرَّحْمَن. وَتَأَمَّلْ فِي الْفَرْق بَيْن مَرْتَبَتهمَا وَمَقَامهمَا وَإِنْ كَانَ لِكُلٍّ نِيَّة حَسَنَة فِي فِعْلَيْهِمَا وَحَالَيْهِمَا مِنْ مَرْتَبَة الْجَمْع لِلْأَوَّلِ وَحَالَة الْفَرْق لِلثَّانِي وَالْأَكْمَل هُوَ جَمْع الْجَمْع الَّذِي كَانَ حَالَة عَلَيْهِ السَّلَام وَدَلَّهُمَا عَلَيْهِ وَأَشَارَ لَهُمَا إِلَيْهِ ‏ ‏( يَا أَبَا بَكْر اِرْفَعْ مِنْ صَوْتك شَيْئًا ) ‏ ‏: أَيْ قَلِيلًا لِيَنْتَفِع بِك سَامِع وَيَتَّعِظ مُهْتَدٍ ‏ ‏( وَقَالَ لِعُمَر اِخْفِضْ مِنْ صَوْتك شَيْئًا ) ‏ ‏: أَيْ قَلِيلًا لِئَلَّا يَتَشَوَّش بِك نَحْو مُصَلٍّ أَوْ نَائِم مَعْذُور. قَالَ الطِّيبِيُّ : نَظِيره قَوْله تَعَالَى { وَلَا تَجْهَر بِصَلَاتِك وَلَا تُخَافِت بِهَا وَابْتَغِ بَيْن ذَلِكَ سَبِيلًا } كَأَنَّهُ قَالَ لِلصِّدِّيقِ اِنْزِلْ مِنْ مُنَاجَاتك رَبّك شَيْئًا قَلِيلًا وَاجْعَلْ لِلْخَلْقِ مِنْ قِرَاءَتك نَصِيبًا , وَقَالَ لِعُمَر اِرْتَفِعْ مِنْ الْخَلْق هَوْنًا وَاجْعَلْ لِنَفْسِك مِنْ مُنَاجَاة رَبّك نَصِيبًا. كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَخْرَجَهُ مُرْسَلًا وَمُسْنَدًا وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ. وَقَالَ حَدِيث غَرِيب , وَإِنَّمَا أَسْنَدَهُ يَحْيَى بْن إِسْحَاق عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة. وَأَكْثَر النَّاس إِنَّمَا رَوَوْا هَذَا الْحَدِيث عَنْ ثَابِت عَنْ عَبْد اللَّه بْن رَبَاح مُرْسَلًا. هَذَا آخِر كَلَامه وَيَحْيَى بْن إِسْحَاق هَذَا هُوَ الْبَجَلِيّ السَّيْلَحِينِيّ وَقَدْ اِحْتَجَّ بِهِ مُسْلِم فِي صَحِيحه. ‏ ‏( وَأَنْتَ تَقْرَأ مِنْ هَذِهِ السُّورَة ) ‏ ‏: مِنْ تَبْعِيضِيَّة أَيْ تَقْرَأ آيَات مِنْ هَذِهِ السُّورَة وَآيَات مِنْ هَذِهِ السُّورَة وَلَا تَقْرَأ سُورَة كَامِلَة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏بِلَال : ‏ ‏( كَلَام طَيِّب ) ‏ ‏: أَيْ كُلّ الْقُرْآن كَلَام طَيِّب ‏ ‏( يَجْمَعهُ ) ‏ ‏: الضَّمِير الْمَنْصُوب يَرْجِع إِلَى الْكَلَام وَالْمُرَاد بَعْض الْكَلَام كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ قَوْله ‏ ‏( بَعْضه ) ‏ ‏: بَعْض الْكَلَام ‏ ‏( إِلَى بَعْض ) ‏ ‏: وَالْمَعْنَى أَنَّ كُلّ الْقُرْآن كَلَام طَيِّب تَشْتَهِي إِلَيْهِ النُّفُوس وَيَرْغَب فِيهِ أَهْل الْإِيمَان , وَجَمَعَ اللَّه تَعَالَى بَعْض الْكَلَام وَضَمَّهُ إِلَى بَعْض وَوَضَعَ بَعْضًا مَعَ بَعْض لِأَجْلِ مَا تَقْتَضِي إِلَيْهِ الْحَاجَة وَإِنِّي أَقْرَأ مِنْهُ مَا أُحِبّهُ وَمَا أَشْتَهِي إِلَيْهِ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَقَرَأَ فَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَرْحَمُ اللَّهُ فُلَانًا كَأَيٍّ مِنْ آيَةٍ أَذْكَرَنِيهَا اللَّيْلَةَ كُنْتُ قَدْ ‏ ‏أَسْقَطْتُهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏هَارُونُ النَّحْوِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏فِي سُورَةِ ‏ ‏آلِ عِمْرَانَ ‏ ‏فِي الْحُرُوفِ ‏ { ‏وَكَأَيٍّ مِنْ نَبِيٍّ ‏}

field3:
‏ ‏( أَنَّ رَجُلًا قَامَ مِنْ اللَّيْل فَقَرَأَ فَرَفَعَ صَوْته بِالْقُرْآنِ ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِمُسْلِمٍ " كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِع قِرَاءَة رَجُل فِي الْمَسْجِد فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّه لَقَدْ أَذَكَرَنِي آيَة كُنْت أُنْسِيتهَا " وَفِي رِوَايَة لَهُ " سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأ مِنْ اللَّيْل فَقَالَ يَرْحَمهُ اللَّه , لَقَدْ أَذَكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَة كُنْت أَسْقَطْتهَا مِنْ سُورَة كَذَا وَكَذَا " ‏ ‏( كَأَيِّنْ مِنْ آيَة ) ‏ ‏: أَيْ كَمْ مِنْ آيَة ‏ ‏( أَذْكَرَنِيهَا اللَّيْلَة ) ‏ ‏: مَفْعُول أَذَكَرَنِي وَفَاعِله فُلَان وَهَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة مِنْ سُورَة يُوسُف { وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَة فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض } قَالَ النَّوَوِيّ وَفِي الْحَدِيث فَوَائِد مِنْهَا جَوَاز رَفْع الصَّوْت بِالْقِرَاءَةِ فِي اللَّيْل , وَفِي الْمَسْجِد , وَلَا كَرَاهَة فِيهِ إِذَا لَمْ يُؤْذِ أَحَدًا وَلَا تَعَرَّضَ لِلرِّيَاءِ وَالْإِعْجَاب وَنَحْو ذَلِكَ , وَفِيهِ الدُّعَاء لِمَنْ أَصَابَ الْإِنْسَان مِنْ جِهَته خَيْرًا وَإِنْ لَمْ يَقْصِدهُ ذَلِكَ الْإِنْسَان وَفِيهِ أَنَّ الِاسْتِمَاع لِلْقِرَاءَةِ سُنَّة , وَفِيهِ جَوَاز قَوْل سُورَة كَذَا كَسُورَةِ الْبَقَرَة وَنَحْوهَا وَلَا اِلْتِفَات إِلَى مَنْ خَالَفَ فِي ذَلِكَ , فَقَدْ تَظَاهَرَتْ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة عَلَى اِسْتِعْمَاله اِنْتَهَى ‏ ‏( قَدْ أَسْقَطْتهَا ) ‏ ‏: أَيْ تَرَكْتهَا فِي الْقِرَاءَة نِسْيَانًا ‏ ‏( عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة ) ‏ ‏: غَرَضه أَنَّ هَارُون النَّحْوِيّ قَالَ عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة يَرْحَم اللَّه فُلَانًا أَذَكَرَنِي فِي سُورَة آلِ عِمْرَان حُرُوفًا أَيْ كَلِمَات أَسْقَطْتهَا وَهِيَ قَوْله تَعَالَى { وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِير } قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ فَسَمِعَهُمْ يَجْهَرُونَ بِالْقِرَاءَةِ فَكَشَفَ السِّتْرَ وَقَالَ ‏ ‏أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ مُنَاجٍ رَبَّهُ فَلَا يُؤْذِيَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَلَا يَرْفَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْقِرَاءَةِ ‏ ‏أَوْ قَالَ فِي الصَّلَاةِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أَبِي سَعِيد ) ‏ ‏: وَهُوَ الْخُدْرِيُّ ‏ ‏( وَلَا يَرْفَع بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض ) ‏ ‏: أَيْ صَوْته ‏ ‏( أَوْ قَالَ فِي الصَّلَاة ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ ‏

field3:
‏ ‏( الْجَاهِر بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب هَذَا آخِر كَلَامه وَفِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَفِيهِ مَقَال , وَمِنْهُمْ مَنْ يُصَحِّح حَدِيثه عَنْ الشَّامِيِّينَ. وَهَذَا الْحَدِيث شَامِيّ الْإِسْنَاد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنْظَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْ الْفَجْرِ فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْل عَشْر رَكَعَات ) ‏ ‏: فِي السُّبُل : وَظَاهِره أَنَّهَا مَوْصُولَة لَا قُعُود فِيهَا اِنْتَهَى. قُلْت : هَذَا خِلَاف الظَّاهِر ‏ ‏( وَيُوتِر بِسَجْدَةٍ ) ‏ ‏: أَيْ رَكْعَة ‏ ‏( وَيَسْجُد سَجْدَتِي الْفَجْر ) ‏ ‏: أَيْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْ الْفَجْر بَعْد طُلُوعه ‏ ‏( فَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ الصَّلَاة فِي اللَّيْل مَعَ تَغْلِيب رَكْعَتَيْ الْفَجْر أَوْ الصَّلَاة جَمِيعًا ‏ ‏( ثَلَاث عَشْرَة رَكْعَة ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْل ثَلَاث عَشْرَة رَكْعَة ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاء رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ فَكَانَتْ خَمْس عَشْرَة رَكْعَة , وَلَمَّا اِخْتَلَفَتْ أَلْفَاظ حَدِيث عَائِشَة زَعَمَ الْبَعْض أَنَّهُ حَدِيث مُضْطَرِب , وَلَيْسَ كَذَلِكَ , بَلْ الرِّوَايَات مَحْمُولَة عَلَى أَوْقَات مُتَعَدِّدَة وَأَوْقَات مُخْتَلِفَة بِحَسَبِ النَّشَاط وَبَيَان الْجَوَاز وَأَنَّ الْكُلّ جَائِز , فَالْأَحْسَن أَنَّهُ يُقَال إِنَّهَا أَخْبَرَتْ عَنْ الْأَغْلَب مِنْ فِعْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ فَلَا يُنَافِيه مَا خَالَفَهُ لِأَنَّهُ إِخْبَار عَنْ النَّادِر ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى ‏ ‏شِقِّهِ ‏ ‏الْأَيْمَنِ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَنَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُهُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏نَصْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏وَالْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَنْصَدِعَ الْفَجْرُ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ ثِنْتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَيَمْكُثُ فِي سُجُودِهِ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا ‏ ‏سَكَتَ ‏ ‏الْمُؤَذِّنُ بِالْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى ‏ ‏شِقِّهِ ‏ ‏الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ شِهَابٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُمْ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ قَالَ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَيَسْجُدُ سَجْدَةً قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ وَسَاقَ مَعْنَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ ‏

field3:
‏ ‏( إِلَى أَنْ يَنْصَدِع ) ‏ ‏: أَيْ يَنْشَقّ ‏ ‏( الْفَجْر ) ‏ ‏: وَهُوَ بِظَاهِرِهِ يَشْمَل مَا إِذَا كَانَ بَعْد نَوْم أَمْ لَا ‏ ‏( وَيُوتِر بِوَاحِدَةٍ ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّ أَقَلّ الْوِتْر رَكْعَة فَرْدَة وَالتَّسْلِيم مِنْ كُلّ رَكْعَة رَكْعَتَيْنِ وَبِهِمَا قَالَ الْأَئِمَّة الثَّلَاثَة ‏ ‏( وَيَمْكُث فِي سُجُوده ) ‏ ‏: يَعْنِي يَمْكُث فِي كُلّ وَاحِدَة مِنْ سَجَدَات تِلْكَ الرَّكَعَات قَدْر مَا يَقْرَأ أَحَدكُمْ خَمْسِينَ آيَة ‏ ‏( فَإِذَا سَكَتَ ) ‏ ‏: بِالتَّاءِ. ‏ ‏( الْمُؤَذِّن ) ‏ ‏: أَيْ فَرَغَ. قَالَ الْحَافِظ الْعَسْقَلَانِيّ : هَكَذَا فِي الرِّوَايَات الْمُعْتَمَدَة بِالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقَانِيَّة , وَرَوَى سَكَبَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَمَعْنَاهُ صَبَّ الْأَذَان وَالرِّوَايَة الْمَذْكُورَة لَمْ تَثْبُت فِي شَيْء مِنْ الطُّرُق وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْخَطَّابِيُّ مِنْ طَرِيق الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيّ اِنْتَهَى. وَقَالَ بَعْض الْعُلَمَاء يَجُوز فِيهِ التَّاء الْمُثَنَّاة مِنْ فَوْق وَلَكِنْ قَيَّدُوهُ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَة , كَذَا فِي الْفَائِق لِلزَّمَخْشَرِيِّ وَالنِّهَايَة لِلْجَزْرِيِّ وَقَالَا : أَرَادَتْ عَائِشَة إِذَا أَذَّنَ فَاسْتَعَارَتْ السَّكْب لِلْإِفَاضَةِ فِي الْكَلَام كَمَا يُقَال أَفْرَغَ فِي أُذُنِي حَدِيثًا أَيْ أَلْقَى وَصَبَّ. وَقَالَ فِي الْفَائِق : كَمَا يُقَال هَضَبَ فِي الْحَدِيث وَأَخَذَ فِي الْخُطْبَة , وَكَذَا صَرَّحَ بِهِ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ ‏ ‏( بِالْأُولَى مِنْ صَلَاة الْفَجْر ) ‏ ‏: أَيْ بِالنِّدَاءِ الْأُولَى وَهِيَ الْأَذَان وَالثَّانِيَة الْإِقَامَة ‏ ‏( قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: هُمَا سُنَّة الْفَجْر ‏ ‏( خَفِيفَتَيْنِ ) ‏ ‏: يَقْرَأ فِيهِمَا الْكَافِرُونَ وَالْإِخْلَاص ‏ ‏( ثُمَّ اِضْطَجَعَ عَلَى شِقّه الْأَيْمَن ) ‏ ‏: أَيْ لِلِاسْتِرَاحَةِ مِنْ تَعَب قِيَام اللَّيْل لِيُصَلِّيَ فَرْضه عَلَى نَشَاط. كَذَا قَالَهُ اِبْن الْمَلِك وَغَيْره. وَقَالَ النَّوَوِيّ : يُسْتَحَبّ الِاضْطِجَاع بَعْد رَكْعَتَيْ الْفَجْر اِنْتَهَى ‏ ‏( حَتَّى يَأْتِيه الْمُؤَذِّن ) ‏ ‏: أَيْ يَسْتَأْذِنهُ لِلْإِقَامَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِخَمْسٍ لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْ الْخَمْسِ حَتَّى يَجْلِسَ فِي الْآخِرَةِ فَيُسَلِّمُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏

field3:
‏ ‏( ثَلَاث عَشْرَة رَكْعَة ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلِك : ثَمَان رَكَعَات مِنْهَا بِتَسْلِيمَتَيْنِ , وَقَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ فِي شَرْح الشَّمَائِل بِأَرْبَعِ تَسْلِيمَات , وَيُمْكِن أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام صَلَّى أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ وَأَرْبَعًا بِتَسْلِيمَتَيْنِ جَمْعًا بَيْن الْقَضِيَّتَيْنِ وَإِحَاطَة بِالْفَضِيلَتَيْنِ. كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( يُوتِر مِنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ ثَلَاث عَشْرَة ‏ ‏( بِخَمْسٍ ) ‏ ‏: أَيْ يُصَلِّي خَمْس رَكَعَات بِنِيَّةِ الْوِتْر لَا يَجْلِس فِي شَيْء أَيْ لِلتَّشَهُّدِ حَتَّى يَجْلِس فِي الْآخِرَة وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَغَيْره مِنْ الْأَئِمَّة , وَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة الْإِيتَار بِخَمْسِ رَكَعَات , وَهُوَ يَرُدّ عَلَى مَنْ قَالَ بِتَعْيِينِ الثَّلَاث ‏ ‏( رَوَاهُ اِبْن نُمَيْر عَنْ هِشَام ) ‏ ‏: فَوُهَيْب لَيْسَ بِمُتَفَرِّدٍ فِي هَذِهِ الرِّوَايَة عَنْ هِشَام بَلْ تَابَعَهُ اِبْن نُمَيْر , وَحَدِيثه عِنْد مُسْلِم وَتَابَعَهُ أَيْضًا وَكِيع وَأَبُو أُسَامَة كَمَا عِنْد مُسْلِم أَيْضًا. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاث عَشْرَة رَكْعَة ) ‏ ‏: مِنْهَا الرَّكْعَتَانِ الْخَفِيفَتَانِ اللَّتَانِ يَفْتَتِح بِهِمَا صَلَاته ‏ ‏( ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاء بِالصُّبْحِ ) ‏ ‏: سُنَّة ‏ ‏( رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ) ‏ ‏: يَقْرَأ بِقُلْ يَا أَيّهَا الْكَافِرُونَ : وَقُلْ هُوَ اللَّه أَحَد رَوَاهُ مُسْلِم وَلِأَبِي دَاوُدَ : { قُلْ آمَنَّا بِاَللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا } فِي الرَّكْعَة الْأُولَى وَفِي الثَّانِيَة { رَبّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْت وَاتَّبَعْنَا الرَّسُول } قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَهُوَ طَرَف مِنْ الَّذِي قَبْله. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُسْلِمٌ ‏ ‏بَعْدَ الْوِتْرِ ثُمَّ اتَّفَقَا ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ وَيُصَلِّي بَيْنَ أَذَانِ الْفَجْرِ وَالْإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْل ثَلَاث عَشْرَة رَكْعَة ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلِك : إِنَّمَا أَعَدْت الْوِتْر وَرَكْعَتَيْ الْفَجْر بِالتَّهَجُّدِ لِأَنَّ الظَّاهِر أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْوِتْر آخِر اللَّيْل وَيَبْقَى مُسْتَيْقِظًا إِلَى الْفَجْر وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ أَيْ سُنَّة الْفَجْر مُتَّصِلًا بِتَهَجُّدِهِ وَوِتْره. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. قَالَ السِّنْدِيُّ : ظَاهِر هَذَا التَّفْصِيل أَنَّهَا ثَلَاث عَشْرَة مَعَ سُنَّة الْفَجْر ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ ‏ ‏مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي ثَلَاثًا قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ‏

field3:
‏ ‏( كَيْفَ كَانَتْ صَلَاة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ) ‏ ‏: لَيَالِي ‏ ‏( رَمَضَان فَقَالَتْ : مَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيد فِي رَمَضَان وَلَا فِي غَيْره عَلَى إِحْدَى عَشْرَة رَكْعَة ) ‏ ‏: أَيْ غَيْر رَكْعَتَيْ الْفَجْر , وَأَمَّا مَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْ اِبْن عَبَّاس " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي رَمَضَان عِشْرِينَ رَكْعَة وَالْوِتْر " فَإِسْنَاده ضَعِيف , وَقَدْ عَارَضَهُ حَدِيث عَائِشَة هَذَا وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مَعَ كَوْنهَا أَعْلَم بِحَالِهِ عَلَيْهِ السَّلَام لَيْلًا مِنْ غَيْرهَا ‏ ‏( يُصَلِّي أَرْبَعًا ) ‏ ‏: أَيْ أَرْبَع رَكَعَات. وَأَمَّا مَا سَبَقَ مِنْ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مَثْنَى مَثْنَى ثُمَّ وَاحِدَة فَمَحْمُول عَلَى وَقْت آخَر , فَالْأَمْرَانِ جَائِزَانِ ‏ ‏( فَلَا تَسْأَل عَنْ حُسْنهنَّ وَطُولهنَّ ) ‏ ‏: لِأَنَّهُنَّ فِي نِهَايَة مِنْ كَمَالِ الْحُسْن وَالطُّول مُسْتَغْنِيَات لِظُهُورِ حُسْنهنَّ وَطُولهنَّ عَنْ السُّؤَال عَنْهُ وَالْوَصْف ‏ ‏( فَقُلْت ) ‏ ‏: بِفَاءِ الْعَطْف عَلَى السَّابِق ‏ ‏( يَا رَسُول اللَّه أَتَنَامُ ) ‏ ‏: بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَام الِاسْتِخْبَارِيّ ‏ ‏( وَلَا يَنَام قَلْبِي ) ‏ ‏: وَلَا يُعَارِض بِنَوْمِهِ عَلَيْهِ السَّلَام بِالْوَادِي لِأَنَّ طُلُوع الْفَجْر مُتَعَلِّق بِالْعَيْنِ لَا بِالْقَلْبِ , وَفِيهِ دَلَالَة عَلَى كَرَاهَة النَّوْم قَبْل الْوِتْر لِاسْتِفْهَامِ عَائِشَة عَنْ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ تَقَرَّرَ عِنْدهَا مَنْع ذَلِكَ فَأَجَابَهَا بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ هُوَ فِي ذَلِكَ كَغَيْرِهِ , ذَكَرَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فَأَتَيْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏لِأَبِيعَ عَقَارًا كَانَ لِي بِهَا فَأَشْتَرِيَ بِهِ السِّلَاحَ ‏ ‏وَأَغْزُو فَلَقِيتُ ‏ ‏نَفَرًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالُوا قَدْ أَرَادَ ‏ ‏نَفَرٌ ‏ ‏مِنَّا سِتَّةٌ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ { ‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ‏} ‏فَأَتَيْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَسَأَلْتُهُ عَنْ وِتْرِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَدُلُّكَ عَلَى أَعْلَمِ النَّاسِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأْتِ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏فَأَتَيْتُهَا فَاسْتَتْبَعْتُ ‏ ‏حَكِيمَ بْنَ أَفْلَحَ ‏ ‏فَأَبَى فَنَاشَدْتُهُ فَانْطَلَقَ مَعِي فَاسْتَأْذَنَّا عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ مَنْ هَذَا قَالَ ‏ ‏حَكِيمُ بْنُ أَفْلَحَ ‏ ‏قَالَتْ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏الَّذِي قُتِلَ يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ حَدِّثِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ‏ ‏فَإِنَّ خُلُقَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ الْقُرْآنَ قَالَ قُلْتُ حَدِّثِينِي عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ ‏ ‏يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ أَوَّلَ هَذِهِ السُّورَةِ نَزَلَتْ فَقَامَ ‏ ‏أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَحُبِسَ خَاتِمَتُهَا فِي السَّمَاءِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ نَزَلَ آخِرُهَا فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ قَالَ قُلْتُ حَدِّثِينِي عَنْ وِتْرِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ كَانَ يُوتِرُ بِثَمَانِ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ وَالتَّاسِعَةِ وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي التَّاسِعَةِ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا ‏ ‏أَسَنَّ ‏ ‏وَأَخَذَ اللَّحْمَ ‏ ‏أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَجْلِسْ إِلَّا فِي السَّادِسَةِ وَالسَّابِعَةِ وَلَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي السَّابِعَةِ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ هِيَ تِسْعُ رَكَعَاتٍ يَا بُنَيَّ وَلَمْ يَقُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْلَةً يُتِمُّهَا إِلَى الصَّبَاحِ وَلَمْ يَقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ قَطُّ وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا يُتِمُّهُ غَيْرَ رَمَضَانَ وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً دَاوَمَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ مِنْ اللَّيْلِ بِنَوْمٍ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَأَتَيْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ ‏ ‏هَذَا وَاللَّهِ هُوَ الْحَدِيثُ وَلَوْ كُنْتُ أُكَلِّمُهَا لَأَتَيْتُهَا حَتَّى أُشَافِهَهَا بِهِ مُشَافَهَةً قَالَ قُلْتُ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تُكَلِّمُهَا مَا حَدَّثْتُكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏نَحْوَهُ قَالَ ‏ ‏يُصَلِّي ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ فَيَجْلِسُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَةً فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ بِمَعْنَاهُ إِلَى مُشَافَهَةً ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا كَمَا قَالَ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ‏ ‏ابْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏بِنَحْوِ حَدِيثِ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا ‏

field3:
‏ ‏( لِأَبِيعَ عَقَارًا ) ‏ ‏: عَلَى وَزْن سَلَام كُلّ مِلْك ثَابِت لَهُ أَصْل كَالدَّارِ وَالنَّخْل. وَقَالَ بَعْض أَهْل اللُّغَة : رُبَّمَا أُطْلِقَ عَلَى الْمَتَاع ‏ ‏( فَأَشْتَرِي بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِثَمَنِ الْعَقَار ‏ ‏( مِنَّا سِتَّة ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ نَفَر ‏ ‏( أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ تَطْلِيق النِّسَاء وَبَيْع الْمَتَاع لِإِرَادَةِ الْغَزْو ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: كُلّ وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة مِمَّنْ لَقِيت بِهِمْ ‏ ‏( أُسْوَة حَسَنَة ) ‏ ‏: أَيْ اِقْتِدَاء وَمُتَابَعَة حَسَنَة جَمِيلَة ‏ ‏( فَقَالَ أَدُلّك عَلَى أَعْلَم النَّاس ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّهُ يُسْتَحَبّ لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْء وَيَعْرِف أَنَّ غَيْره أَعْلَم مِنْهُ بِهِ أَنْ يُرْشِد السَّائِل إِلَيْهِ , فَإِنَّ الدِّين النَّصِيحَة وَيَتَضَمَّن مَعَ ذَلِكَ الْإِنْصَاف وَالِاعْتِرَاف بِالْفَضْلِ لِأَهْلِهِ وَالتَّوَاضُع ‏ ‏( فَاسْتَتْبَعْت ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَصْحَبْت وَطَلَبْت مِنْهُ الْمُصَاحَبَة , وَسَأَلْت مِنْهُ أَنْ يَتَّبِعنِي فِي الذَّهَاب إِلَى عَائِشَة ‏ ‏( عَنْ خُلُق رَسُول اللَّه ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء وَاللَّام وَيُسَكَّن أَيْ أَخْلَاقه وَشَمَائِله ‏ ‏( كَانَ الْقُرْآن ) ‏ ‏: أَيْ كَانَ خُلُقه جَمِيع مَا فُصِّلَ فِي الْقُرْآن مِنْ مَكَارِم الْأَخْلَاق , فَإِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُتَحَلِّيًا بِهِ. وَقَالَ النَّوَوِيّ : مَعْنَاهُ الْعَمَل بِهِ وَالْوُقُوف عِنْد حُدُوده التَّأْدِيب بِآدَابِهِ وَالِاعْتِبَار بِأَمْثَالِهِ وَقَصَصه وَتَدَبُّره وَحُسْن تِلَاوَته ‏ ‏( فَصَارَ قِيَام اللَّيْل تَطَوُّعًا بَعْد فَرِيضَة ) ‏ ‏: هَذَا ظَاهِره أَنَّهُ صَارَ تَطَوُّعًا فِي حَقّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأُمَّة , فَأَمَّا الْأُمَّة فَهُوَ تَطَوُّع فِي حَقّهمْ بِالْإِجْمَاعِ , وَأَمَّا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَلَفُوا فِي نَسْخه فِي حَقّه وَالْأَصَحّ نَسْخه قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( وَلَا يُسَلِّم إِلَّا فِي التَّاسِعَة ) ‏ ‏: فِيهِ مَشْرُوعِيَّة الْإِيتَار بِتِسْعِ رَكَعَات مُتَّصِلَة لَا يُسَلِّم إِلَّا فِي آخِرهَا وَيَقْعُد فِي الثَّامِنَة وَلَا يُسَلِّم ‏ ‏( فَلَمَّا أَسَنَّ وَأَخَذَ اللَّحْم ) ‏ ‏: أَيْ كَبِرَ عُمْره وَبَدُنَ ‏ ‏( أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَات لَمْ يَجْلِس إِلَّا فِي السَّادِسَة وَالسَّابِعَة ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ " صَلَّى سَبْع رَكَعَات لَا يَقْعُد إِلَّا فِي آخِرهنَّ " فَرِوَايَة الْمُؤَلِّف تَدُلّ عَلَى إِثْبَات الْقُعُود فِي السَّادِسَة وَالرِّوَايَة الثَّانِيَة تَدُلّ عَلَى نَفْيِهِ , وَيُمْكِن الْجَمْع بِحَمْلِ النَّفْي لِلْقُعُودِ فِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ عَلَى الْقُعُود الَّذِي يَكُون فِيهِ التَّسْلِيم. وَظَاهِر هَذَا الْحَدِيث وَغَيْره مِنْ الْأَحَادِيث أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يُوتِر بِدُونِ سَبْع رَكَعَات وَقَالَ اِبْن حَزْم فِي الْمُحَلَّى : إِنَّ الْوِتْر وَتَهَجُّد اللَّيْل يَنْقَسِم إِلَى ثَلَاثَة عَشَر وَجْهًا أَيّهَا فَعَلَ أَجْزَأَهُ ثُمَّ ذَكَرَهَا وَاسْتَدَلَّ عَلَى كُلّ وَاحِد مِنْهَا ثُمَّ قَالَ وَأَحَبّهَا إِلَيْنَا وَأَفْضَلهَا أَنْ يُصَلِّي ثِنْتَيْ عَشْرَة رَكْعَة يُسَلِّم مِنْ كُلّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَة وَاحِدَة وَيُسَلِّم اِنْتَهَى. ‏ ‏( ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِس ) ‏ ‏: أَخَذَ بِظَاهِرِهِ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَد وَأَبَاحَا رَكْعَتَيْنِ بَعْد الْوِتْر جَالِسًا وَأَنْكَرَهُ مَالِك قَالَ النَّوَوِيّ : الصَّوَاب أَنَّ فِعْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَيَانِ الْجَوَاز وَلَمْ يُوَاظِب عَلَى ذَلِكَ بَلْ فَعَلَهُ مَرَّة أَوْ مَرَّات قَلِيلَة , وَلَفْظ كَانَ لَا يُلَازِم مِنْهَا الدَّوَام وَلَا التَّكْرَار. قَالَ : وَإِنَّمَا تَأَوَّلْنَا حَدِيث الرَّكْعَتَيْنِ لِأَنَّ الرِّوَايَات الْمَشْهُورَة فِي الصَّحِيحَيْنِ بِأَنَّ آخِر صَلَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْل كَانَتْ وِتْرًا. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَحَادِيث كَثِيرَة مَشْهُورَة بِالْأَمْرِ يَجْعَل آخِر صَلَاة اللَّيْل وِتْرًا , فَكَيْف يَظُنّ أَنَّهُ يُدَاوِم عَلَى رَكْعَتَيْنِ بَعْد الْوِتْر , وَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْقَاضِي عِيَاض مِنْ رَدّ رِوَايَة الرَّكْعَتَيْنِ فَلَيْسَ بِصَوَابٍ لِأَنَّ الْأَحَادِيث إِذَا صَحَّتْ وَأَمْكَنَ الْجَمْع بَيْنهَا تَعَيَّنَ اِنْتَهَى مُلَخَّصًا. ‏ ‏( وَلَمْ يَقْرَأ الْقُرْآن فِي لَيْلَة ) ‏ ‏: أَيْ كَامِلًا بِتَمَامِهِ ‏ ‏( وَكَانَ إِذَا غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ ) ‏ ‏: هَذَا دَلِيل عَلَى اِسْتِحْبَاب الْمُحَافَظَة عَلَى الْأَوْرَاد وَأَنَّهَا إِذَا فَاتَتْ تُقْضَى ‏ ‏( وَاَللَّهِ هُوَ الْحَدِيث ) ‏ ‏: الَّذِي أُرِيدهُ ‏ ‏( أُكَلِّمهَا ) ‏ ‏: أَيْ عَائِشَة ‏ ‏( حَتَّى أُشَافِههَا بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْحَدِيثِ ‏ ‏( مُشَافَهَة ) ‏ ‏: أَيْ أَسْمَع مِنْهَا مُوَاجَهَة , وَيُشْبِه أَنْ يَكُون تَرَكَ الْكَلَام مَعَهَا لِأَجْلِ الْمُنَازَعَة الَّتِي كَانَتْ بَيْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَبَيْنهَا أَوْ لِأَمْرِ آخَر , لَكِنْ هَذَا فِعْل اِبْن عَبَّاس لَيْسَ بِهِ حُجَّة بَلْ هُوَ مُخَالِف لِلنُّصُوصِ وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( مَا حَدَّثْتُك ) ‏ ‏: أَيْ لِتَذْهَب إِلَيْهَا لِلْحَدِيثِ فَتُكَلِّمَهَا أَوْ الْمُرَاد أَنَّك لَا تُكَلِّمهَا , فَإِنْ عَلِمْت هَذَا قَبْل ذَلِكَ مَا حَدَّثْتُك حَدِيثهَا أَيْضًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ. ‏ ‏( يُسْمِعُنَا ) ‏ ‏: مِنْ الْإِسْمَاع , وَفِيهِ اِسْتِحْبَاب الْجَهْر بِالتَّسْلِيمِ فَهَذَا نَوْع آخَر مِنْ صَلَاته مُغَايِر لِمَا تَقَدَّمَ فِيهِ أَنَّهُ صَلَّى ثَمَان رَكَعَات وَلَمْ يَجْلِس إِلَّا فِي آخِرهنَّ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَة , فَهَذِهِ رِوَايَة سَعِيد عَنْ قَتَادَة , وَاَلَّتِي تَقَدَّمَتْ هِيَ رِوَايَة هَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ زُرَارَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ الدِّرْهَمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏جَوْفِ ‏ ‏اللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيَرْكَعُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ وَيَنَامُ ‏ ‏وَطَهُورُهُ ‏ ‏مُغَطًّى عِنْدَ رَأْسِهِ وَسِوَاكُهُ مَوْضُوعٌ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ سَاعَتَهُ الَّتِي يَبْعَثُهُ مِنْ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ إِلَى مُصَلَّاهُ فَيُصَلِّي ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ ‏ ‏بِأُمِّ الْكِتَابِ ‏ ‏وَسُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَمَا شَاءَ اللَّهُ وَلَا يَقْعُدُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا حَتَّى يَقْعُدَ فِي الثَّامِنَةِ وَلَا يُسَلِّمُ وَيَقْرَأُ فِي التَّاسِعَةِ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَدْعُو بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَهُ وَيَسْأَلَهُ وَيَرْغَبَ إِلَيْهِ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً شَدِيدَةً يَكَادُ يُوقِظُ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْ شِدَّةِ تَسْلِيمِهِ ثُمَّ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ ‏ ‏بِأُمِّ الْكِتَابِ ‏ ‏وَيَرْكَعُ وَهُوَ قَاعِدٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الثَّانِيَةَ فَيَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَهُوَ قَاعِدٌ ثُمَّ يَدْعُو مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَيَنْصَرِفُ فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى بَدَّنَ فَنَقَّصَ مِنْ التِّسْعِ ثِنْتَيْنِ فَجَعَلَهَا إِلَى السِّتِّ وَالسَّبْعِ وَرَكْعَتَيْهِ وَهُوَ قَاعِدٌ حَتَّى قُبِضَ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ لَمْ يَذْكُرْ الْأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ فَيُصَلِّي ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَإِنَّهُ كَانَ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ فِيهِ فَيُصَلِّي رَكْعَةً يُوتِرُ بِهَا ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ حَتَّى يُوقِظَنَا ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَهْزٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُصَلِّي أَرْبَعًا ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي التَّسْلِيمِ حَتَّى يُوقِظَنَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمْ ‏

field3:
‏ ‏( حَتَّى بَدَّنَ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الدَّال مِنْ التَّبْدِين وَهُوَ الْكِبَر وَالضَّعْف أَيْ مَسَّهُ الْكِبَر ‏ ‏( فَنَقَصَ مِنْ التِّسْع ) ‏ ‏: الَّذِي كَانَ يُصَلِّي مُتَّصِلًا بِتَشَهُّدٍ أَوْ تَشَهُّدَيْنِ ‏ ‏( ثِنْتَيْنِ ) ‏ ‏: مَفْعُول نَقَصَ ‏ ‏( فَجَعَلَهَا ) ‏ ‏: أَيْ الصَّلَاة الَّتِي نَقَصَتْ مِنْ التِّسْع ‏ ‏( إِلَى السِّتّ ) ‏ ‏: فَجَعَلَهَا إِلَى سِتّ رَكَعَات بِغَيْرِ الْوِتْر ‏ ‏( وَالسَّبْع ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى السَّبْع رَكَعَات مَعَ الْوِتْر ‏ ‏( وَرَكْعَتَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى السِّتّ وَرَكْعَتَيْهِ وَإِلَى السَّبْع وَرَكْعَتَيْهِ. فَالسِّتّ وَالسَّبْع بِاعْتِبَارِ ضَمّ الْوِتْر وَحَذْفه. ‏ ‏( وَلَيْسَ ) ‏ ‏: هَذَا الْحَدِيث الَّذِي فِيهِ بَهْز عَنْ زُرَارَة عَنْ سَعْد ‏ ‏( فِي تَمَام حَدِيثهمْ ) ‏ ‏: يُشْبِه أَنْ يَكُون الْمَعْنَى أَيْ مِنْ جَيِّد أَحَادِيثهمْ مِنْ جِهَة الْإِسْنَاد ; لِأنَّ اِبْن أَبِي عَدِيّ وَيَزِيد بْن هَارُون وَمَرْوَان بْن مُعَاوِيَة كُلّهمْ قَالُوهُ عَنْ بَهْز بْن حَكِيم عَنْ زُرَارَة عَنْ عَائِشَة بِحَذْفِ وَاسِطَة سَعْد , وَأَمَّا حَمَّاد بْن سَلَمَة فَقَالَ عَنْ بَهْز عَنْ زُرَارَة عَنْ سَعْد بْن هِشَام عَنْ عَائِشَة , وَهَذَا الْبَحْث فِي حَدِيث بَهْز دُون قَتَادَة , لَكِنْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ زُرَارَة بْن أَوْفَى عَنْ سَعْد بْن هِشَام عَنْ عَائِشَة وَقَالَ لَيْسَ فِي تَمَام حَدِيثهمْ هَذَا آخِر كَلَامه. وَرِوَايَة زُرَارَة بْن أَوْفَى عَنْ سَعْد بْن هِشَام عَنْ عَائِشَة هِيَ الْمَحْفُوظَة , وَعِنْدِي فِي سَمَاع زُرَارَة مِنْ عَائِشَة نَظَر , فَإِنَّ أَبَا حَاتِم الرَّازِيَّ قَالَ قَدْ سَمِعَ زُرَارَة مِنْ عِمْرَان بْن حُصَيْنٍ وَمِنْ أَبِي هُرَيْرَة وَمِنْ اِبْن عَبَّاس. قُلْت أَيْضًا : قَالَ هَذَا مَا صَحَّ لَهُ وَظَاهِر هَذَا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَع عِنْده مِنْ عَائِشَة اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ. قَالَ النَّوَوِيّ : قَالَ الْقَاضِي فِي حَدِيث عَائِشَة مِنْ رِوَايَة سَعْد بْن هِشَام قِيَام النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتِسْعِ رَكَعَات , وَحَدِيث عُرْوَة عَنْ عَائِشَة بِإِحْدَى عَشْرَة مِنْهُنَّ الْوِتْر يُسَلِّم مِنْ كُلّ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يَرْكَع رَكْعَتَيْ الْفَجْر , وَمِنْ رِوَايَة هِشَام بْن عُرْوَة وَغَيْره عَنْ عُرْوَة عَنْهَا ثَلَاث عَشْرَة بِرَكْعَتَيْ الْفَجْر , وَعَنْهَا كَانَ لَا يَزِيد فِي رَمَضَان وَلَا غَيْره عَلَى إِحْدَى عَشْرَة رَكْعَة أَرْبَعًا أَرْبَعًا وَثَلَاثًا , وَعَنْهَا كَانَ يُصَلِّي ثَلَاث عَشْرَة ثَمَانِيًا ثُمَّ يُوتِر ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِس ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْ الْفَجْر , وَقَدْ فَسَّرْتهَا فِي الْحَدِيث الْآخَر مِنْهَا رَكْعَتَا الْفَجْر , هَذِهِ رِوَايَات مُسْلِم وَغَيْره. وَعَنْهَا فِي الْبُخَارِيّ أَنَّ صَلَاته بِاللَّيْلِ سَبْع وَتِسْع. وَعِنْد الشَّيْخَيْنِ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس أَنَّ صَلَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْل ثَلَاث عَشْرَة رَكْعَة وَرَكْعَتَيْنِ بَعْد الْفَجْر سُنَّة الصُّبْح , وَفِي حَدِيث زَيْد بْن خَالِد أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ طَوِيلَتَيْنِ وَذَكَرَ الْحَدِيث , وَقَالَ فِي آخِره فَتِلْكَ ثَلَاث عَشْرَة. قَالَ الْعُلَمَاء فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث إِخْبَار كُلّ وَاحِد مِنْ اِبْن عَبَّاس وَزَيْد وَعَائِشَة بِمَا شَاهَدَ. ‏ ‏وَأَمَّا الِاخْتِلَاف فِي حَدِيث عَائِشَة فَقِيلَ هُوَ مِنْهَا وَقِيلَ مِنْ الرُّوَاة عَنْهَا , فَيَحْتَمِل أَنَّ إِخْبَارهَا بِإِحْدَى عَشْرَة هُوَ الْأَغْلَب وَبَاقِي رِوَايَاتهَا إِخْبَار مِنْهَا بِمَا كَانَ يَقَع نَادِرًا فِي بَعْض الْأَوْقَات فَأَكْثَره خَمْس عَشْرَة بِرَكْعَتَيْ الْفَجْر وَأَقَلّه سَبْع , وَذَلِكَ بِحَسَبِ مَا كَانَ يَحْصُل مِنْ اِتِّسَاع الْوَقْت أَوْ ضِيقه بِطُولِ قِرَاءَة أَوْ لِنَوْمٍ أَوْ عُذْر مَرَض وَغَيْره أَوْ فِي بَعْض الْأَوْقَات عِنْد كِبَر السِّنّ أَوْ تَارَة تُعَدّ الرَّكْعَتَيْنِ الْخَفِيفَتَيْنِ فِي أَوَّل قِيَام اللَّيْل وَتُعَدّ رَكْعَتَيْ الْفَجْر تَارَة وَتَحْذِفهُمَا تَارَة أَوْ تُعَدّ أَحَدهمَا وَقَدْ تَكُون عُدَّتْ رَاتِبَة الْعِشَاء مَعَ ذَلِكَ تَارَة , وَحَذَفَتْهَا تَارَة. قَالَ الْقَاضِي : وَلَا خِلَاف أَنَّهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ حَدّ لَا يُزَاد عَلَيْهِ وَلَا يَنْقُص مِنْهُ , وَإِنَّ صَلَاة اللَّيْل مِنْ الطَّاعَات الَّتِي كُلَّمَا زَادَ فِيهَا زَادَ الْأَجْر , وَإِنَّمَا الْخِلَاف فِي فِعْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا اِخْتَارَهُ لِنَفْسِهِ اِنْتَهَى مُلَخَّصًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى يَعْنِي ابْنَ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ بِتِسْعٍ ‏ ‏أَوْ كَمَا قَالَتْ ‏ ‏وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ‏ ‏وَرَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ‏ ‏بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ ‏

field3:
‏ ‏( أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن ) ‏ ‏: تَقَدَّمَ وَجْه الْجَمْع بَيْن هَذِهِ الْأَحَادِيث الْمُتَقَدِّمَة وَالْآتِيَة مِنْ كَلَام الْقَاضِي النَّوَوِيّ وَاَللَّه أَعْلَم. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ الْوِتْرِ يَقْرَأُ فِيهِمَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى ‏ ‏الْحَدِيثَيْنِ ‏ ‏خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏مِثْلَهُ قَالَ فِيهِ قَالَ ‏ ‏عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ ‏ ‏يَا أُمَّتَاهُ كَيْفَ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَدَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَيَنَامُ فَإِذَا كَانَ ‏ ‏جَوْفُ ‏ ‏اللَّيْلِ قَامَ إِلَى حَاجَتِهِ وَإِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ‏ ‏يُخَيَّلُ إِلَيَّ ‏ ‏أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ فَرُبَّمَا جَاءَ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَآذَنَهُ ‏ ‏بِالصَّلَاةِ ثُمَّ ‏ ‏يُغْفِي وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَا حَتَّى ‏ ‏يُؤْذِنَهُ ‏ ‏بِالصَّلَاةِ فَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاتُهُ حَتَّى ‏ ‏أَسَنَّ ‏ ‏لَحُمَ ‏ ‏فَذَكَرَتْ مِنْ ‏ ‏لَحْمِهِ ‏ ‏مَا شَاءَ اللَّهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏

field3:
‏ ‏( عَلْقَمَة بْن وَقَّاص ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَ مُسْلِم طَرَفًا مِنْهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ , ‏ ‏( رَوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ حَدِيث أَبِي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن وَعَلْقَمَة بْن وَقَّاص ‏ ‏( خَالِد بْن عَبْد اللَّه الْوَاسِطِيُّ ) ‏ ‏: ثِقَة ثَبْت ‏ ‏( عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو مِثْله ) ‏ ‏: أَيْ مِثْل حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَة لَكِنْ فِيهِ بَعْض الزِّيَادَة كَمَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ خَالِد بْن عَبْد اللَّه ‏ ‏( كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد الْوِتْر. ‏ ‏( عَنْ خَالِد ) ‏ ‏: بْن عَبْد اللَّه الطَّحَّان الْوَاسِطِيِّ وَهُوَ يَرْوِي عَنْ هِشَام بْن حَسَّان كَمَا يَرْوِي عَنْهُ عَبْد الْأَعْلَى. قَالَ فِي الشَّرْح : رِوَايَة وَهْب بْن بَقِيَّة عَنْ خَالِد عَنْ هِشَام مَا وَجَدْنَاهَا فِي أَطْرَاف الْمِزِّيّ , وَأَمَّا رِوَايَة اِبْن الْمُثَنَّى عَنْ عَبْد الْأَعْلَى فَثَابِتَة فِيهِ وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( دَخَلَ الْمَسْجِد ) ‏ ‏: أَيْ الْمَوْضِع الَّذِي يُصَلَّى فِي الْبَيْت ‏ ‏( يُخَيَّل ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول بِتَشْدِيدِ الْيَاء ‏ ‏( إِلَيَّ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الْيَاء ‏ ‏( فَآذَنهُ ) ‏ ‏: بِهَمْزَةٍ مَمْدُودَة مِنْ الْإِيذَان أَيْ أَعْلَمهُ ‏ ‏( ثُمَّ يُغْفِي ) ‏ ‏: مِنْ الْإِغْفَاء أَيْ يَنَام نَوْمًا خَفِيفًا. قَالَتْ عَائِشَة ‏ ‏( وَرُبَّمَا شَكَكْت ) ‏ ‏: فِي نَوْمه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ ‏ ‏( أَغْفَا أَوْ لَا ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : غَفَوْت غَفْوَة أَيْ نِمْت نَوْمَة خَفِيفَة , وَيُقَال أَغْفَا إِغْفَاء وَإِغْفَاءَة إِذَا نَامَ , وَقَلَّمَا يُقَال غَفَا اِنْتَهَى. ‏ ‏( أَسَنَّ ) ‏ ‏: بِإِثْبَاتِ الْهَمْزَة هَكَذَا فِي بَعْض نُسَخ الْكِتَاب وَفِي بَعْضهَا سِنّ بِدُونِ الْهَمْزَة. قَالَ النَّوَوِيّ : هَكَذَا فِي مُعْظَم الْأُصُول لِصَحِيحِ مُسْلِم سَنَّ وَفِي بَعْضهَا أَسَنَّ وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي اللُّغَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَسَن هُوَ الْبَصْرِيّ , وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُصَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَآهُ ‏ ‏اسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ ‏ { ‏إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ‏} ‏حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَطَالَ فِيهِمَا الْقِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حَتَّى ‏ ‏نَفَخَ ‏ ‏ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِسِتِّ رَكَعَاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ ثُمَّ أَوْتَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ فَأَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏ابْنُ عِيسَى ‏ ‏ثُمَّ أَوْتَرَ فَأَتَاهُ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَآذَنَهُ ‏ ‏بِالصَّلَاةِ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى ‏ ‏رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ‏ ‏ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ثُمَّ اتَّفَقَا ‏ ‏وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي لِسَانِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ خَلْفِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا اللَّهُمَّ وَأَعْظِمْ لِي نُورًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُصَيْنٍ ‏ ‏نَحْوَهُ قَالَ وَأَعْظِمْ لِي نُورًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبٍ ‏ ‏فِي هَذَا وَكَذَلِكَ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رِشْدِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ رَقَدَ ) ‏ ‏: أَيْ نَامَ. وَفِي الشَّمَائِل وَغَيْره قَالَ : فَاضْطَجَعْت فِي عَرْض الْوِسَادَة أَيْ الْمِخَدَّة أَوْ الْفِرَاش , وَاضْطَجَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طُولهَا ‏ ‏( فَتَسَوَّكَ ) ‏ ‏: فِيهِ اِسْتِحْبَاب السِّوَاك عِنْد الْقِيَام مِنْ النَّوْم ‏ ‏( وَهُوَ يَقُول إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَالْأَرْض ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ آخِر سُورَة آلِ عِمْرَان ‏ ‏( حَتَّى خَتَمَ السُّورَة ) ‏ ‏: فَإِنَّ فِيهَا لَطَائِف عَظِيمَة لِمَنْ تَأَمَّلَ فِي مَبَانِيهَا ‏ ‏( فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ) ‏ ‏: أَيْ تَنَفَّسَ بِصَوْتٍ حَتَّى يُسْمَع مِنْهُ صَوْت النَّفْخ بِالْفَمِ كَمَا يُسْمَع مِنْ النَّائِم. قَالَ النَّوَوِيّ : هَذِهِ الرِّوَايَة فِيهَا مُخَالَفَة لِبَاقِي الرِّوَايَات فِي تَخْلِيل النَّوْم بَيْن الرَّكَعَات وَفِي عَدَد الرَّكَعَات فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُر فِي بَاقِي الرِّوَايَات تَخَلُّل النَّوْم وَذَكَرَ الرَّكَعَات ثَلَاث عَشْرَة. قَالَ الْقَاضِي : هَذِهِ الرِّوَايَة وَهِيَ رِوَايَة حُصَيْنٍ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت مِمَّا اِسْتَدْرَكَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ عَلَى مُسْلِم لِاضْطِرَابِهَا وَاخْتِلَاف الرُّوَاة. قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَرُوِيَ عَنْهُ عَلَى سَبْعَة أَوْجُه وَخَالَفَ فِيهِ الْجُمْهُور. قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِل أَنَّهُ لَمْ يُعِدْ فِي هَذِهِ الصَّلَاة الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ الْخَفِيفَتَيْنِ. وَلِهَذَا قَالَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَطَالَ فِيهِمَا فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمَا بَعْد الْخَفِيفَتَيْنِ , فَتَكُون الْخَفِيفَتَانِ ثُمَّ الطَّوِيلَتَانِ ثُمَّ السِّتّ الْمَذْكُورَات ثُمَّ ثَلَاث بَعْدهَا كَمَا ذَكَرَ فَصَارَتْ الْجُمْلَة ثَلَاث عَشْرَة كَمَا فِي بَاقِي الرِّوَايَات اِنْتَهَى ‏ ‏( فَعَلَ ذَلِكَ ) ‏ ‏: الْمَذْكُور مِنْ قَوْله فَتَسَوَّكَ إِلَى قَوْله حَتَّى نَفَخَ ‏ ‏( ثَلَاث مَرَّات سِتّ رَكَعَات ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : بَدَل مِنْ ثَلَاث مَرَّات أَيْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي سِتّ رَكَعَات ‏ ‏( كُلّ ذَلِكَ ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ بَيَان لِثَلَاثٍ وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَفْعُول ‏ ‏( يَسْتَاك ) ‏ ‏: وَهَذَا الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْوِتْر ثَلَاث رَكَعَات ‏ ‏( وَهُوَ يَقُول ) ‏ ‏: الْجُمْلَة حَال مِنْ ضَمِير الْفَاعِل فِي خَرَجَ ‏ ‏( فِي قَلْبِي نُورًا ) ‏ ‏: قِيلَ هُوَ مَا يَتَبَيَّن بِهِ الشَّيْء وَيَظْهَر. قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : التَّنْوِين لِلتَّعْظِيمِ أَيْ نُورًا عَظِيمًا وَقَدَّمَ الْقَلْب لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَلِك. قَالَ الْقُرْطُبِيّ : هَذِهِ الْأَنْوَار يُمْكِن حَمْلهَا عَلَى ظَاهِرهَا فَيَكُون سَأَلَ اللَّه تَعَالَى أَنْ يَجْعَل لَهُ فِي كُلّ عُضْو مِنْ أَعْضَائِهِ نُورًا يَسْتَضِيء بِهِ مِنْ ظُلُمَات يَوْم الْقِيَامَة هُوَ وَمَنْ يَتْبَعهُ أَوْ مَنْ شَاءَ اللَّه مِنْهُمْ. قَالَ وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَال هِيَ مُسْتَعَارَة لِلْعِلْمِ وَالْهِدَايَة , كَمَا قَالَ تَعَالَى { فَهُوَ عَلَى نُور مِنْ رَبّه } { وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاس }. ‏ ‏قُلْت : وَيُمْكِن الْجَمْع فَتَأَمَّلْ فَإِنَّهُ لَا مَنْع ثُمَّ قَالَ : وَالتَّحْقِيق فِي مَعْنَاهُ أَنَّ النُّور يُظْهِر مَا يُنْسَب إِلَيْهِ وَهُوَ يَخْتَلِف بِحَسَبِهِ , فَنُور السَّمْع مُظْهِر لِلْمَسْمُوعَاتِ , وَنُور الْبَصَر كَاشِف لِلْمُبْصِرَاتِ , وَنُور الْقَلْب كَاشِف عَنْ الْمَعْلُومَات , وَنُور الْجَوَارِح مَا يَبْدُو عَلَيْهَا مِنْ أَعْمَال الطَّاعَات. قَالَ النَّوَوِيّ : سَأَلَ النُّور فِي أَعْضَائِهِ وَجِهَاته وَالْمُرَاد بِهِ بَيَان الْحَقّ وَضِيَاؤُهُ وَالْهِدَايَة إِلَيْهِ , فَسَأَلَ النُّور فِي جَمِيع أَعْضَائِهِ وَجِسْمه وَتَصَرُّفَاته وَتَقَلُّبَاته وَحَالَاته وَجُمْلَته فِي جِهَاته السِّتّ حَتَّى لَا يَزِيغ شَيْء مِنْهَا اِنْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث كُرَيْب عَنْ اِبْن عَبَّاس وَسَيَأْتِي ‏ ‏( قَالَ وَأَعْظِمْ لِي نُورًا ) ‏ ‏: وَالْحَاصِل أَنَّ وَهْب بْن بَقِيَّة عَنْ خَالِد الطَّحَّان عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ وَأَعْظِمْ لِي نُورًا بِحَذْفِ اللَّهُمَّ وَمَا قَالَ اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا كَمَا عِنْد مُسْلِم عَنْ بَعْض الرُّوَاة , وَأَمَّا هُشَيْم وَمُحَمَّد بْن فُضَيْلٍ كِلَاهُمَا عَنْ حُصَيْنٍ فَبِلَفْظِ أَعْظِمْ لِي نُورًا وَإِثْبَات اللَّهُمَّ. وَأَمَّا أَبُو خَالِد عَنْ حَبِيب وَكَذَا سَلَمَة بْن كُهَيْل عَنْ أَبِي رِشْدِينَ فَقَالَا كَمَا رَوَاهُ وَهْب أَيْ بِلَفْظِ أَعْظِمْ لِي نُورًا وَبِحَذْفِ اللَّهُمَّ. وَحَدِيث أَبِي رِشْدِينَ أَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِأَنْظُرَ كَيْفَ ‏ ‏يُصَلِّي ‏ ‏فَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قِيَامُهُ مِثْلُ رُكُوعِهِ وَرُكُوعُهُ مِثْلُ سُجُودِهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَتَوَضَّأَ ‏ ‏وَاسْتَنَّ ‏ ‏ثُمَّ قَرَأَ بِخَمْسِ آيَاتٍ مِنْ ‏ ‏آلِ عِمْرَانَ ‏ { ‏إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ‏} ‏فَلَمْ يَزَلْ يَفْعَلُ هَذَا حَتَّى صَلَّى عَشْرَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ‏ ‏سَجْدَةً ‏ ‏وَاحِدَةً فَأَوْتَرَ بِهَا وَنَادَى الْمُنَادِي عِنْدَ ذَلِكَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعْدَمَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ فَصَلَّى ‏ ‏سَجْدَتَيْنِ ‏ ‏خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏خَفِيَ عَلَيَّ مِنْ ‏ ‏ابْنِ بَشَّارٍ ‏ ‏بَعْضُهُ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ بِتّ ) ‏ ‏: مَاضٍ مِنْ الْبَيْتُوتَة ‏ ‏( وَاسْتَنَّ ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَاك ‏ ‏( إِنَّ فِي خَلْق السَّمَوَات وَالْأَرْض ) ‏ ‏: أَيْ فِي خَلْق الْعُلْوِيَّات وَالسُّفْلَيَات ‏ ‏( وَاخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار ) ‏ ‏: أَيْ طُولًا وَقِصَرًا أَوْ ظُلْمَة وَنُورًا , أَوْ حَرًّا وَبَرْدًا ‏ ‏( فَأَوْتَرَ بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِتِلْكَ الرَّكْعَة ‏ ‏( بَعْدَمَا سَكَتَ ) ‏ ‏: أَيْ فَرَغَ مِنْ الْأَذَان ‏ ‏( خَفِيَ عَلَيَّ ) ‏ ‏: وَلَمْ يَظْهَر لِي ‏ ‏( مِنْ اِبْن بَشَّار ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد ‏ ‏( بَعْضه ) ‏ ‏: أَيْ بَعْض الْحَدِيث يُشْتَبَه أَنْ يَكُون الْمَعْنَى أَيْ سَمِعْت مِنْهُ هَذَا الْقَدْر الَّذِي رُوِّينَاهُ لَكِنْ عِنْده بَعْض الزِّيَادَات عَلَى هَذَا الْقَدْر الْمَذْكُور لَكِنْ لَمْ أَسْمَع مِنْهُ وَخَفِيَ عَلَيَّ كَذَا فِي الشَّرْح وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعْدَمَا أَمْسَى فَقَالَ أَصَلَّى الْغُلَامُ قَالُوا نَعَمْ فَاضْطَجَعَ حَتَّى إِذَا مَضَى مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏قَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى سَبْعًا ‏ ‏أَوْ خَمْسًا ‏ ‏أَوْتَرَ بِهِنَّ لَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ ‏

field3:
‏ ‏( صَلَّى سَبْعًا أَوْ خَمْسًا ) ‏ ‏: هَذَا شَكّ مِنْ اِبْن عَبَّاس أَوْ مِنْ بَعْض الرُّوَاة وَالْآخَر هُوَ الظَّاهِر , وَفِيهِ الْإِيتَار بِسَبْعٍ أَوْ بِخَمْسٍ مُتَّصِلَة مِنْ غَيْر فَصْل وَالتَّسْلِيم فِي آخِرهنَّ وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي ‏ ‏مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ‏ ‏فَصَلَّى النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْعِشَاءَ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعًا ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ ‏ ‏يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَدَارَنِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى خَمْسًا ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ ‏ ‏غَطِيطَهُ ‏ ‏أَوْ خَطِيطَهُ ‏ ‏ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَجِيدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ وَلَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُنَّ ‏

field3:
‏ ‏( فَصَلَّى أَرْبَعًا ) ‏ ‏: هِيَ رَاتِبَة الْعِشَاء ‏ ‏( ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي ) ‏ ‏: لَمْ يَذْكُر اِبْن عَبَّاس عَدَدهَا ‏ ‏( فَأَدَارَنِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينه ) ‏ ‏: عَنْ هَاهُنَا بِمَعْنَى الْجَانِب أَيْ أَدَارَنِي عَنْ جَانِب يَسَاره إِلَى جَانِب يَمِينه ‏ ‏( فَصَلَّى خَمْسًا ) ‏ ‏: أَوْتَرَ بِهَا ‏ ‏( غَطِيطه ) ‏ ‏: فِي النِّهَايَة : الْغَطِيط الصَّوْت الَّذِي يَخْرُج مِنْ نَفَسِ النَّائِم وَهُوَ تَرْدِيده حَيْثُ لَا يَجِد مَسَاغًا ‏ ‏( أَوْ خَطِيطه ) ‏ ‏: وَهُوَ قَرِيب مِنْ الْغَطِيط وَهُوَ صَوْت النَّائِم ‏ ‏( فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: هُمَا رَكْعَتَا الْفَجْر ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ. ‏ ‏( فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى صَلَّى ثَمَانِي رَكَعَات ) ‏ ‏: قَدْ ذَكَرَ الرَّاوِي فِي هَذِهِ الرِّوَايَة عَدَد الصَّلَاة الَّتِي صَلَّى قَبْل الْإِيتَار بِخَمْسٍ وَبَعْد الْأَرْبَع مِنْ رَاتِبَة الْعِشَاء , وَأَبْهَمَ ذِكْرَ الْعَدَد فِي الرِّوَايَة الْمُتَقَدِّمَة. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field3: ‏ ‏( عَنْ عُرْوَة بْن الزُّبَيْر عَنْ عَائِشَة ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏
field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏ ‏بِرَكْعَتَيْهِ ‏ ‏قَبْلَ الصُّبْحِ ‏ ‏يُصَلِّي سِتًّا مَثْنَى مَثْنَى وَيُوتِرُ بِخَمْسٍ لَا يَقْعُدُ بَيْنَهُنَّ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ ‏


field3: ‏ ‏( بِرَكْعَتَيْ الْفَجْر ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏
field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏ ‏بِرَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏وَجَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْمُقْرِئَ ‏ ‏أَخْبَرَهُمَا عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَائِمًا وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ ‏ ‏الْأَذَانَيْنِ ‏ ‏وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَيْنَ ‏ ‏الْأَذَانَيْنِ ‏ ‏زَادَ جَالِسًا ‏

field3:
‏ ‏( صَلَّى الْعِشَاء ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِي رَكَعَات ) ‏ ‏: وَتَرَكَ الرَّاوِي ذَكَرَ الْوِتْر. وَلَفْظ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن يَزِيد حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن رَبِيعَة عَنْ عِرَاك بْن مَالِك عَنْ أَبِي سَلَمَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : " صَلَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاء ثُمَّ صَلَّى ثَمَان رَكَعَات وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا وَرَكْعَتَيْنِ بَيْن النِّدَائَيْنِ , وَلَمْ يَكُنْ يَدَعهُمَا أَبَدًا ‏ ‏( بَيْن الْأَذَانَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ الْأَذَان وَالْإِقَامَة ‏ ‏( قَالَ جَعْفَر بْن مُسَافِر فِي حَدِيثه وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا بَيْن الْأَذَانَيْنِ ) ‏ ‏: وَلَمْ يَقُلْ لَفْظ جَالِسًا نَصْر بْن عَلِيّ وَكَذَا لَمْ يَقُلْ الْبُخَارِيّ , وَهُوَ وَهْم مِنْ جَعْفَر وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏بِكَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُوتِرُ قَالَتْ كَانَ ‏ ‏يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلَاثٍ وَسِتٍّ وَثَلَاثٍ وَثَمَانٍ وَثَلَاثٍ وَعَشْرٍ وَثَلَاثٍ وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ وَلَا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏زَادَ ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ قُلْتُ مَا يُوتِرُ قَالَتْ لَمْ يَكُنْ يَدَعُ ذَلِكَ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏أَحْمَدُ ‏ ‏وَسِتٍّ وَثَلَاثٍ ‏

field3:
‏ ‏( بِكَمْ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِر ) ‏ ‏: أَيْ بِكَمْ رَكْعَة كَانَ يَجْعَل صَلَاته وِتْرًا أَوْ بِكَمْ كَانَ يُصَلِّي الْوِتْر ‏ ‏( كَانَ يُوتِر بِأَرْبَعٍ ) ‏ ‏: بِتَسْلِيمَةٍ أَوْ بِتَسْلِيمَتَيْنِ ‏ ‏( وَثَلَاث ) ‏ ‏: أَيْ بِتَسْلِيمَةٍ كَمَا هُوَ الظَّاهِر فَيَكُون سَبْعًا ‏ ‏( وَسِتّ وَثَلَاث ) ‏ ‏: فَيَكُون تِسْعًا مَعَ الْوِتْر ‏ ‏( وَثَمَان وَثَلَاث ) ‏ ‏: فَيَكُون إِحْدَى عَشْرَة رَكْعَة ‏ ‏( وَعَشْر وَثَلَاث ) ‏ ‏: فَيَكُون ثَلَاث عَشْرَة رَكْعَة , وَفِي إِتْيَانهَا بِثَلَاثٍ فِي كُلّ عَدَد دَلَالَة ظَاهِرَة بِأَنَّ الْوِتْر فِي هَذِهِ الرِّوَايَة فِي الْحَقِيقَة هُوَ الثَّلَاث , وَمَا وَقَعَ قَبْله مِنْ مُقَدِّمَاته الْمُسَمَّاة بِصَلَاةِ التَّهَجُّد فَإِطْلَاق الْوِتْر عَلَى الْكُلّ مَجَاز , وَيُؤَيِّدهُ الْحَدِيث الصَّحِيح " اِجْعَلُوا آخِر صَلَاتكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا " كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( وَلَمْ يَكُنْ يُوتِر بِأَنْقَص مِنْ سَبْع , وَلَا بِأَكْثَر مِنْ ثَلَاث عَشْرَة ) ‏ ‏: أَيْ غَالِبًا وَإِلَّا فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ أَوْتَرَ بِخَمْسَ عَشْرَة , وَهَذَا الِاخْتِلَاف بِحَسَبِ مَا كَانَ يَحْصُل مِنْ اِتِّسَاع الْوَقْت أَوْ طُول الْقِرَاءَة كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث حُذَيْفَة وَابْن مَسْعُود أَوْ مِنْ نَوْم أَوْ مِنْ مَرَض أَوْ كِبْر السِّنّ. قَالَتْ : " فَلَمَّا أَسَنَّ صَلَّى أَرْبَع رَكَعَات أَوْ غَيْرهَا " نَقَلَهُ الطِّيبِيُّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ اللَّيْلِ ثُمَّ إِنَّهُ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً وَتَرَكَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قُبِضَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ قُبِضَ وَهُوَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ وَكَانَ آخِرُ صَلَاتِهِ مِنْ اللَّيْلِ الْوِتْرَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ الْأَسْوَد بْن يَزِيد أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَة ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ. وَأَخْرَجَ مُسْلِم طَرَفًا مِنْهُ وَهُوَ قَوْل عَائِشَة " كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْل حَتَّى يَكُون آخِر صَلَاته الْوِتْر ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏كُرَيْبًا ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏ابْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِاللَّيْلِ قَالَ بِتُّ عِنْدَهُ لَيْلَةً وَهُوَ عِنْدَ ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏فَنَامَ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ‏ ‏أَوْ نِصْفُهُ ‏ ‏اسْتَيْقَظَ فَقَامَ إِلَى ‏ ‏شَنٍّ ‏ ‏فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ وَتَوَضَّأْتُ مَعَهُ ثُمَّ قَامَ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ عَلَى يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَلَى يَمِينِهِ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي كَأَنَّهُ يَمَسُّ أُذُنِي كَأَنَّهُ يُوقِظُنِي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَدْ قَرَأَ فِيهِمَا ‏ ‏بِأُمِّ الْقُرْآنِ ‏ ‏فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى حَتَّى صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ ثُمَّ نَامَ فَأَتَاهُ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَقَالَ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى لِلنَّاسِ ‏

field3:
‏ ‏( قَامَ إِلَى شَنّ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : الشَّنّ الْقِرْبَة الْخَلَق وَجَمْعه شِنَان ‏ ‏( فَقُمْت إِلَى جَنْبه عَلَى يَسَاره فَجَعَلَنِي عَلَى يَمِينه ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّ مَوْقِف الْمَأْمُوم الْوَاحِد عَنْ يَمِين الْإِمَام وَأَنَّهُ إِذَا وَقَفَ عَنْ يَسَاره يَتَحَوَّل إِلَى يَمِينه وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَتَحَوَّل حَوَّلَهُ الْإِمَام , وَأَنَّ الْفِعْل الْقَلِيل لَا يُبْطِل الصَّلَاة , وَأَنَّ صَلَاة الصَّبِيّ صَحِيحَة وَأَنَّ لَهُ مَوْقِفًا مِنْ الْإِمَام كَالْبَالِغِ , وَأَنَّ الْجَمَاعَة فِي غَيْر الْمَكْتُوبَات صَحِيحَة. اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي ‏ ‏مَيْمُونَةَ ‏ ‏فَقَامَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْهَا ‏ ‏رَكْعَتَا الْفَجْرِ ‏ ‏حَزَرْتُ ‏ ‏قِيَامَهُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِقَدْرِ ‏ ‏يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ‏ ‏لَمْ يَقُلْ ‏ ‏نُوحٌ ‏ ‏مِنْهَا ‏ ‏رَكْعَتَا الْفَجْرِ ‏

field3:
‏ ‏( حَزَرْت قِيَامه ) ‏ ‏: بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة ثُمَّ الزَّاي ثُمَّ الرَّاء أَيْ قَدَّرْت وَفَرَضْت. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَأَرْمُقَنَّ ‏ ‏صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اللَّيْلَةَ قَالَ ‏ ‏فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ ‏ ‏أَوْ فُسْطَاطَهُ ‏ ‏فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّهُ قَالَ لَأَرْمُقَنَّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمِيم , أَيْ لَأَنْظُرَنَّ وَأَتَأَمَّلَنَّ وَأَرْقُبَنَّ. قَالَ الطِّيبِيُّ : وَعَدَلَ هَاهُنَا عَنْ الْمَاضِي إِلَى الْمُضَارِع اِسْتِحْضَارًا لِتِلْكَ الْحَالَة لِتَقَرُّرِهَا فِي ذِهْن السَّامِع ‏ ‏( اللَّيْلَة ) ‏ ‏: أَيْ فِي هَذِهِ اللَّيْلَة حَتَّى أَرَى كَمْ يُصَلِّي وَلَعَلَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ خَارِجًا عَنْ الْحُجُرَات ‏ ‏( فَتَوَسَّدْت عَتَبَته ) ‏ ‏: بِفَتَحَاتٍ أَيْ وَضَعْت رَأْسِي عَلَيْهَا , وَالْمُرَاد رَقَدْت عِنْد بَابه , قَالَهُ السِّنْدِيُّ. قَالَ فِي الْمِصْبَاح : الْعَتَبَة هِيَ إِسْكَفَة الْبَاب ‏ ‏( أَوْ فُسْطَاطه ) ‏ ‏: وَهُوَ الْخَيْمَة الْعَظِيمَة عَلَى مَا فِي الْمُغْرِب فَيَكُون الْمُرَاد مِنْ تَوَسَّدَ الْفُسْطَاط تَوَسَّدَ عَتَبَته فَيَكُون شَكًّا مِنْ الرَّاوِي قَالَ الْقَارِي ‏ ‏( فَصَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ) ‏ ‏: اِفْتَتَحَ بِهِمَا صَلَاة اللَّيْل ‏ ‏( طَوِيلَتَيْنِ ) ‏ ‏: كَرَّرَهَا ثَلَاث مَرَّات لِلْمُبَالَغَةِ فِي طُولهمَا ‏ ‏( ثُمَّ أَوْتَرَ ) ‏ ‏: أَيْ بِوَاحِدَةٍ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَخْرمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ ‏ ‏مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ ‏ ‏أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ ‏ ‏اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمِ مِنْ سُورَةِ ‏ ‏آلِ عِمْرَانَ ‏ ‏ثُمَّ قَامَ إِلَى ‏ ‏شَنٍّ ‏ ‏مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ ‏ ‏يُصَلِّي قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي فَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏سِتَّ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ ‏

field3:
‏ ‏( فَاضْطَجَعْت فِي عَرْض الْوِسَادَة ) ‏ ‏: عَرَضَ بِفَتْحِ الْعَيْن , هَكَذَا نَقَلَهُ الْقَاضِي عِيَاض عَنْ رِوَايَة الْأَكْثَرِينَ قَالَ وَرَوَاهُ الدَّاوُدِيّ بِالضَّمِّ وَهُوَ الْجَانِب وَالصَّحِيح الْفَتْح , وَالْمُرَاد بِالْوِسَادَةِ , الْوِسَادَة الْمَعْرُوفَة الَّتِي تَكُون تَحْت الرُّءُوس. وَقَالَ الْبَاجِيّ وَالْأَصِيلِيّ وَغَيْرهمَا : إِنَّ الْوِسَادَة هُنَا الْفِرَاش لِقَوْلِهِ اِضْطَجَعَ فِي طُولهَا وَهَذَا ضَعِيف , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز نَوْم الرَّجُل مَعَ اِمْرَأَته مِنْ غَيْر مُوَاقَعَة بِحَضْرَةِ بَعْض مَحَارِمهَا وَإِنْ كَانَ مُمَيِّزًا. وَقَدْ جَاءَ فِي بَعْض رِوَايَات هَذَا الْحَدِيث , قَالَ اِبْن عَبَّاس : " بِتّ عِنْد خَالَتِي فِي لَيْلَة كَانَتْ فِيهَا حَائِضًا " وَهَذِهِ الْكَلِمَة وَإِنْ لَمْ تَصِحّ طَرِيقًا فَهِيَ حَسَنَة الْمَعْنَى جِدًّا إِذَا لَمْ يَكُنْ اِبْن عَبَّاس يَطْلُب الْمَبِيت فِي لَيْلَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا حَاجَة إِلَى أَهْله وَلَا يُرْسِلهُ أَبُوهُ إِلَّا إِذَا عَلِمَ عَدَم حَاجَته إِلَى أَهْله ; لِأنَّهُ مَعْلُوم أَنَّهُ لَا يَفْعَل حَاجَته مَعَ حَضْرَة اِبْن عَبَّاس مَعَهُمَا فِي الْوِسَادَة مَعَ أَنَّهُ كَانَ مُرَاقِبًا لِأَفْعَالِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَنَمْ أَوْ نَامَ قَلِيلًا جِدًّا. قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( فَجَلَسَ يَمْسَح النَّوْم عَنْ وَجْهه ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ أَثَر النَّوْم , وَفِيهِ اِسْتِحْبَاب هَذَا وَاسْتِعْمَال الْمَجَاز ‏ ‏( ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْر الْآيَات الْخَوَاتِم مِنْ سُورَة آلِ عِمْرَان ) ‏ ‏: فِيهِ جَوَاز الْقِرَاءَة لِلْمُحَدِّثِ وَهَذَا إِجْمَاع الْمُسْلِمِينَ , وَإِنَّمَا تَحْرُم الْقِرَاءَة عَلَى الْجُنُب وَالْحَائِض , وَفِيهِ اِسْتِحْبَاب قِرَاءَة هَذِهِ الْآيَات عِنْد الْقِيَام مِنْ النَّوْم , وَفِيهِ جَوَاز قَوْل سُورَة آلِ عِمْرَان وَسُورَة الْبَقَرَة وَسُورَة النِّسَاء وَنَحْوهَا وَكَرِهَهُ بَعْض الْمُتَقَدِّمِينَ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ ‏ ‏( إِلَى شَنّ مُعَلَّقَة ) ‏ ‏: إِنَّمَا أَنَّثَهَا عَلَى إِرَادَة الْقِرْبَة , وَفِي رِوَايَة أُخْرَى شَنّ مُعَلَّق عَلَى إِرَادَة السِّقَاء وَالْوِعَاء ‏ ‏( فَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلهَا ) ‏ ‏: إِنَّمَا فَتَلَهَا تَنْبِيهًا مِنْ النُّعَاس لِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَة لِمُسْلِمٍ : " فَجَعَلْت إِذَا أَغْفَيْت يَأْخُذ بِشَحْمَةِ أُذُنِي " ‏ ‏( فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏إِلَخْ : فِيهِ أَنَّ الْأَفْضَل فِي الْوِتْر وَغَيْره مِنْ الصَّلَاة أَنْ يُسَلِّم مِنْ كُلّ رَكْعَتَيْنِ وَأَنَّ الْوِتْر يَكُون آخِره رَكْعَة مَفْصُولَة وَهَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَأَكْثَر الْأَئِمَّة. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة رَكْعَة مَوْصُولَة بِرَكْعَتَيْنِ كَالْمَغْرِبِ , وَفِيهِ جَوَاز إِتْيَان الْمُؤَذِّن إِلَى الْإِمَام لِيَخْرُج إِلَى الصَّلَاة , وَتَخْفِيف سُنَّة الصُّبْح , وَأَنَّ الْإِيتَار بِثَلَاثَ عَشْرَة رَكْعَة أَكْمَلُ , وَفِيهِ خِلَاف لِلشَّافِعِيَّةِ. قَالَ بَعْضهمْ : أَكْثَر الْوِتْر ثَلَاث عَشْرَة لِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيث , وَقَالَ أَكْثَرهمْ أَكْثَره إِحْدَى عَشْرَة وَتَأَوَّلُوا حَدِيث اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى مِنْهَا رَكْعَتَيْنِ سُنَّة الْعِشَاء وَهُوَ تَأْوِيل ضَعِيف مُبَاعِد لِلْحَدِيثِ قَالَهُ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اكْلَفُوا ‏ ‏مِنْ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا ‏ ‏يَمَلُّ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏تَمَلُّوا ‏ ‏وَإِنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ وَكَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا ‏ ‏أَثْبَتَهُ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ اِكْلَفُوا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ اللَّام مِنْ بَاب سَمِعَ أَيْ تَحَمَّلُوا مِنْ الْعَمَل مَا تُطِيقُونَهُ عَلَى الدَّوَام وَالثَّبَات ‏ ‏( فَإِنَّ اللَّه لَا يَمَلّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم أَيْ لَا يَقْطَع الْإِقْبَال عَلَيْكُمْ بِالْإِحْسَانِ ‏ ‏( حَتَّى تَمَلُّوا ) ‏ ‏: فِي عِبَادَته. وَالْإِمْلَال هُوَ اِسْتِثْقَال النَّفْس مِنْ الشَّيْء وَنُفُورهَا عَنْهُ بَعْد مَحَبَّته. وَإِطْلَاقه عَلَى اللَّه تَعَالَى مِنْ بَاب الْمُشَاكَلَة , كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى { وَجَزَاء سَيِّئَة سَيِّئَة مِثْلهَا } كَذَا فِي الْمِرْقَاة. وَقَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : وَالْمَعْنَى وَاَللَّه أَعْلَم اِعْمَلُوا حَسَب وُسْعكُمْ وَطَاقَتكُمْ , فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى لَا يُعْرِض عَنْكُمْ إِعْرَاض الْمَلُول وَلَا يَنْقُص ثَوَاب أَعْمَالكُمْ مَا بَقِيَ لَكُمْ نَشَاط فَإِذَا فَتَرْتُمْ فَاقْعُدُوا فَإِنَّكُمْ إِذَا مَلِلْتُمْ مِنْ الْعِبَادَة وَآتَيْتُمْ بِهَا عَلَى كَلَال وَفُتُور كَانَتْ مُعَامَلَة اللَّه مَعَكُمْ حِينَئِذٍ مُعَامَلَة الْمَلُول. وَقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : إِسْنَاد الْمَلَال إِلَى اللَّه عَلَى طَرِيقَة الِازْدِوَاج وَالْمُشَاكَلَة , وَالْعَرَب تَذْكُر إِحْدَى اللَّفْظَتَيْنِ مُوَافَقَة لِلْأُخْرَى وَإِنْ خَالَفَتْهَا مَعْنًى. قَالَ اللَّه تَعَالَى { وَجَزَاء سَيِّئَة سَيِّئَة مِثْلهَا } وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّه لَا يَمَلّ أَبَدًا وَإِنْ مَلِلْتُمْ. وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّه لَا يَمَلّ مِنْ الثَّوَاب مَا لَمْ تَمَلُّوا مِنْ الْعَمَل. وَمَعْنَى تَمَلّ تَتْرُك لِأَنَّ مَنْ مَلَّ شَيْئًا تَرَكَهُ وَأَعْرَضَ عَنْهُ اِنْتَهَى ‏ ‏( وَكَانَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( أَثْبَته ) ‏ ‏: أَيْ دَاوَمَ عَلَيْهِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَ إِلَى ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ‏ ‏فَجَاءَهُ فَقَالَ يَا ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏أَرَغِبْتَ ‏ ‏عَنْ سُنَّتِي قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَكِنْ سُنَّتَكَ أَطْلُبُ قَالَ ‏ ‏فَإِنِّي أَنَامُ وَأُصَلِّي وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَنْكِحُ النِّسَاءَ فَاتَّقِ اللَّهَ يَا ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏فَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَصَلِّ وَنَمْ ‏

field3:
‏ ‏( أَرَغِبْت ) ‏ ‏: أَيْ أَعْرَضْت ‏ ‏( فَإِنَّ لِأَهْلِك عَلَيْك حَقًّا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيد أَنَّهُ إِذَا أَذَابَ نَفْسه وَجَهَدَهَا ضَعُفَتْ قُوَّته فَلَمْ يَسْتَطِعْ قَضَاءَ حَاجَةِ أَهْله ‏ ‏( وَإِنَّ لِضَيْفِك عَلَيْك حَقًّا ) ‏ ‏: فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْمُتَطَوِّع بِالصَّوْمِ إِذَا أَضَافَهُ ضَيْفٌ كَانَ الْمُسْتَحَبّ لَهُ أَنْ يُفْطِر وَيَأْكُل مَعَهُ لِيَنْبَسِط بِذَلِكَ مِنْهُ وَيَزِيد فِي مَحَبَّته لِمُوَاكَلَتِهِ إِيَّاهُ وَذَلِكَ نَوْع مِنْ إِكْرَامه , وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ كَانَ يُؤْمِن بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر فَلْيُكْرِم ضَيْفه " اِنْتَهَى ‏ ‏( وَصَلِّ وَنَمْ ) ‏ ‏: أَيْ صَلِّ فِي بَعْض اللَّيَالِي وَنَمْ فِي بَعْضهَا وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏كَيْفَ كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَلْ كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنْ الْأَيَّامِ قَالَتْ لَا كَانَ ‏ ‏كُلُّ عَمَلِهِ ‏ ‏دِيمَةً ‏ ‏وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسْتَطِيعُ ‏

field3:
‏ ‏( مِنْ الْأَيَّام ) ‏ ‏: أَيْ لِعَمَلٍ فِيهِ ‏ ‏( كَانَ عَمَله دِيمَة ) ‏ ‏: هُوَ بِكَسْرِ الدَّال وَإِسْكَان الْيَاء أَيْ يَدُوم عَلَيْهِ وَلَا يَقْطَعهُ. قَالَ فِي النِّهَايَة : الدِّيمَة الْمَطَر الدَّائِم فِي سُكُون , شَبَّهَتْ عَمَله فِي دَوَامه مَعَ الِاقْتِصَار بِدِيمَةِ الْمَطَر وَأَصْله الْوَاو فَانْقَلَبَتْ يَاء لِكَسْرِ مَا قَبْلهَا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْحَسَنُ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ ‏ ‏بِعَزِيمَةٍ ‏ ‏ثُمَّ يَقُولُ ‏ ‏مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا ‏ ‏وَاحْتِسَابًا ‏ ‏غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلَافَةِ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَصَدْرًا ‏ ‏مِنْ خِلَافَةِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَكَذَا ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏وَأَبُو أُوَيْسٍ ‏ ‏مَنْ قَامَ رَمَضَانَ ‏ ‏وَرَوَى ‏ ‏عُقَيْلٌ ‏ ‏مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَقَامَهُ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ الْحَسَن فِي حَدِيثه ) ‏ ‏: أَيْ فَمَعْمَر وَمَالِك كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ الزُّهْرِيِّ ‏ ‏( مِنْ غَيْر أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ لَا يَأْمُرُهُمْ أَمْر إِيجَاب وَتَحْتِيم بَلْ أَمْر نَدْب وَتَرْغِيب , ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ ‏ ‏( ثُمَّ يَقُولُ مَنْ قَامَ رَمَضَان ) ‏ ‏: وَهَذِهِ الصِّيغَة تَقْتَضِي التَّرْغِيب وَالنَّدْب دُون الْإِيجَاب , وَاجْتَمَعَتْ الْأُمَّة أَنَّ قِيَام رَمَضَان لَيْسَ بِوَاجِبٍ بَلْ هُوَ مَنْدُوب ‏ ‏( إِيمَانًا ) ‏ ‏: أَيْ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَمُصَدِّقًا بِأَنَّهُ تَقَرُّب إِلَيْهِ ‏ ‏( وَاحْتِسَابًا ) ‏ ‏: أَيْ مُحْتَسِبًا بِمَا فَعَلَهُ عِنْد اللَّه أَجْرًا لَمْ يَقْصِد بِهِ غَيْره , يُقَال اُحْتُسِبَ بِالشَّيْءِ أَيْ اُعْتُدَّ بِهِ فَنَصْبُهُمَا عَلَى الْحَال وَيَجُوز أَنْ يَكُون عَلَى الْمَفْعُول لَهُ أَيْ تَصْدِيقًا بِاللَّهِ وَإِخْلَاصًا وَطَلَبًا لِلثَّوَابِ ‏ ‏( غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه ) ‏ ‏: زَادَ أَحْمَد " وَمَا تَأَخَّرَ " أَيْ مِنْ الصَّغَائِر , وَيُرْجَى غُفْرَان الْكَبَائِر ‏ ‏( فَتُوُفِّيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْر عَلَى ذَلِكَ ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ اِسْتَمَرَّ الْأَمْر هَذِهِ الْمُدَّة عَلَى أَنَّ كُلّ وَاحِد يَقُوم رَمَضَان فِي بَيْته مُنْفَرِدًا حَتَّى اِنْقَضَى صَدْر مِنْ خِلَافَة عُمَرَ ثُمَّ جَمَعَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَلَى أُبَيِّ بْن كَعْب فَصَلَّى بِهِمْ جَمَاعَة وَاسْتَمَرَّ الْعَمَل عَلَى فِعْلهَا جَمَاعَة وَقَدْ جَاءَتْ هَذِهِ الزِّيَادَة فِي صَحِيح الْبُخَارِيّ فِي كِتَاب الصِّيَام قَالَهُ النَّوَوِيّ ‏ ‏( وَكَذَا رَوَاهُ عُقَيْل وَيُونُس وَأَبُو أُوَيْس ) ‏ ‏: أَيْ كُلّهمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِ " مَنْ قَامَ " بِالْقَافِ , وَرَوَى سُفْيَان بِالصَّادِ أَيْ ‏ ‏( مَنْ صَامَ ) ‏ ‏وَتَجِيء رِوَايَته. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَكَذَا رَوَاهُ عُقَيْل وَيُونُس وَأَبُو أُوَيْس " مَنْ قَامَ رَمَضَان " وَرَوَى عُقَيْل " مَنْ صَامَ رَمَضَان وَقَامَهُ " هَذَا آخِر كَلَامِهِ. وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيّ حَدِيث عُقَيْل عَنْ الزُّهْرِيِّ بِلَفْظِ الْقِيَام. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا ‏ ‏وَاحْتِسَابًا ‏ ‏غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا ‏ ‏وَاحْتِسَابًا ‏ ‏غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَكَذَا ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ) ‏ ‏: هَذَا مَعَ الْحَدِيث الْمُتَقَدِّم مَنْ قَامَ رَمَضَان قَدْ يُقَال إِنَّ أَحَدهمَا يُغْنِي عَنْ الْآخَر وَجَوَابه أَنْ يُقَال قِيَام رَمَضَان مِنْ غَيْر مُوَافَقَةِ لَيْلَة الْقَدْر وَمَعْرِفَتهَا سَبَب لِغُفْرَانِ الذُّنُوب , وَقِيَام لَيْلَة الْقَدْر لِمَنْ وَافَقَهَا وَعَرَفَهَا سَبَب لِلْغُفْرَانِ وَإِنْ لَمْ يَقُمْ غَيْرهَا. قَالَهُ النَّوَوِيّ : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ , وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا فِي ذِكْر الصَّوْم اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنْ ‏ ‏الْقَابِلَةِ ‏ ‏فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ ‏ ‏أَوْزَاعًا ‏ ‏فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَضَرَبْتُ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏حَصِيرًا ‏ ‏فَصَلَّى عَلَيْهِ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَتْ فِيهِ قَالَ تَعْنِي النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَيُّهَا النَّاسُ أَمَا وَاللَّهِ مَا بِتُّ لَيْلَتِي هَذِهِ بِحَمْدِ اللَّهِ غَافِلًا وَلَا خَفِيَ عَلَيَّ ‏ ‏مَكَانُكُمْ ‏

field3:
‏ ‏( صَلَّى فِي الْمَسْجِد ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ " خَرَجَ لَيْلَة مِنْ جَوْف اللَّيْل يُصَلِّي فِي الْمَسْجِد " ‏ ‏( بِصَلَاتِهِ نَاس ) ‏ ‏: مُقْتَدِينَ بِهِ. وَعِنْد الْبُخَارِيّ " فَأَصْبَحَ النَّاس فَتَحَدَّثُوا " ‏ ‏( ثُمَّ صَلَّى مِنْ الْقَابِلَة ) ‏ ‏: أَيْ اللَّيْلَة الثَّانِيَة ‏ ‏( ثُمَّ اِجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَة الثَّالِثَة ) ‏ ‏: وَعِنْد الْبُخَارِيّ " فَكَثُرَ أَهْل الْمَسْجِد مِنْ اللَّيْلَة الثَّالِثَة فَخَرَجَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَصَلَّوْا بِصَلَاتِهِ , فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَة الرَّابِعَة عَجَزَ الْمَسْجِد عَنْ أَهْله حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْح " ‏ ‏( أَنْ تُفْرَض ) ‏ ‏: صَلَاة التَّرَاوِيح ‏ ‏( عَلَيْكُمْ ) ‏ ‏: وَظَاهِر قَوْله خَشِيت أَنْ تُفْرَض عَلَيْكُمْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَقَّعَ تَرَتُّب اِفْتِرَاض قِيَام رَمَضَان فِي جَمَاعَة عَلَى مُوَاظَبَتهمْ عَلَيْهِ. فَقِيلَ إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ حُكْمه أَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ عَلَى شَيْء مِنْ أَعْمَال الْقُرَب وَاقْتَدَى النَّاس بِهِ فِي ذَلِكَ الْعَمَل فُرِضَ عَلَيْهِمْ , وَلِذَا قَالَ خَشِيت أَنْ تُفْرَض عَلَيْكُمْ. وَقَالَ فِي الْفَتْح : إِنَّ الْمَخُوف اِفْتِرَاض قِيَام اللَّيْل بِمَعْنَى جَعْل التَّهَجُّد فِي الْمَسْجِد جَمَاعَة شَرْطًا فِي صِحَّة التَّنَفُّل بِاللَّيْلِ , وَيُومِئ إِلَيْهِ قَوْلُهُ فِي حَدِيث زَيْدِ بْنِ ثَابِت " حَتَّى خَشِيت أَنْ يُكْتَب عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَلُّوا أَيّهَا النَّاس فِي بُيُوتكُمْ " فَمَنَعَهُمْ مِنْ التَّجْمِيع فِي الْمَسْجِد إِشْفَاقًا عَلَيْهِمْ مِنْ اِشْتِرَاطه وَأَمِنَ مَعَ إِذْنه فِي الْمُوَاظَبَة عَلَى ذَلِكَ فِي بُيُوتهمْ مِنْ اِفْتِرَاضه عَلَيْهِمْ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَقُول فِي جَمْعِهِ النَّاس عَلَى جَمَاعَة وَاحِدَة " نِعْمَتْ الْبِدْعَة هِيَ " وَإِنَّمَا سَمَّاهَا بِدْعَة بِاعْتِبَارِ صُورَتهَا فَإِنَّ هَذَا الِاجْتِمَاع مُحْدَث بَعْده صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَبِاعْتِبَارِ الْحَقِيقَة فَلَيْسَتْ بِبِدْعَةٍ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَمَرَهُمْ بِصَلَاتِهَا فِي بُيُوتهمْ لِعِلَّةٍ هِيَ خَشْيَة الِافْتِرَاض , وَقَدْ زَالَتْ بِوَفَاتِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ. ‏ ‏( يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِد فِي رَمَضَان أَوْزَاعًا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيدُ مُتَفَرِّقِينَ , وَمِنْ هَذَا قَوْلهمْ وَزَّعْت الشَّيْء إِذَا فَرَّقْته , فَفِي هَذَا إِثْبَات الْجَمَاعَة فِي قِيَام شَهْر رَمَضَان وَفِيهِ إِبْطَال قَوْل مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا مُحْدَثَة ‏ ‏( فَضُرِبَتْ ) ‏ ‏: أَيْ بُسِطَتْ ‏ ‏( بِحَمْدِ اللَّه ) ‏ ‏: جُمْلَة مُعْتَرِضَة بَيْن الْحَال وَذِي الْحَال ‏ ‏( غَافِلًا ) ‏ ‏: حَالٌ مِنْ ضَمِير مَا بِتُّ ‏ ‏( وَلَا خَفِيَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ ) ‏ ‏: وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ أَخْرُجْ إِلَيْكُمْ خَشْيَة الِافْتِرَاض عَلَيْكُمْ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


