# hadith_details

field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَتْ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ‏ ‏شَطْرُ ‏ ‏اللَّيْلِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ ‏ ‏نَفَّلْتَنَا ‏ ‏قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ قَالَ فَلَمَّا كَانَتْ الرَّابِعَةُ لَمْ يَقُمْ فَلَمَّا كَانَتْ الثَّالِثَةُ جَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ وَالنَّاسَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا ‏ ‏الْفَلَاحُ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ وَمَا الْفَلَاحُ قَالَ السُّحُورُ ‏ ‏ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِقِيَّةَ الشَّهْرِ ‏

field3:
‏ ‏( فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ الشَّهْر ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ يُصَلِّ بِنَا غَيْر الْفَرِيضَة مِنْ لَيَالِي شَهْر رَمَضَان , وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْفَرْض دَخَلَ حُجْرَته ‏ ‏( حَتَّى بَقِيَ سَبْع ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الشَّهْر , كَمَا فِي رِوَايَة وَمَضَى اِثْنَانِ وَعِشْرُونَ. قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ سَبْع لَيَالٍ نَظَرًا إِلَى الْمُتَيَقَّن وَهُوَ أَنَّ الشَّهْر تِسْع وَعِشْرُونَ فَيَكُونُ الْقِيَام فِي قَوْله ‏ ‏( فَقَامَ بِنَا ) ‏ ‏: لَيْلَةَ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ ‏ ‏( حَتَّى ذَهَب ثُلُث اللَّيْل ) ‏ ‏: فَصَلَّى وَذَكَرَ اللَّهَ وَقَرَأَ الْقُرْآن ‏ ‏( فَلَمَّا كَانَتْ السَّادِسَة ) ‏ ‏: أَيْ مِمَّا بَقِيَ وَهِيَ اللَّيْلَة الرَّابِعَة وَالْعِشْرُونَ ‏ ‏( فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَة ) ‏ ‏: وَهِيَ اللَّيْلَة الْخَامِسَة وَالْعِشْرُونَ. قَالَ صَاحِب الْمَفَاتِيح فَحَسَبَ مِنْ آخِر الشَّهْر وَهُوَ لَيْلَة الثَّلَاثِينَ إِلَى آخِر سَبْع لَيَالٍ وَهُوَ اللَّيْلَة الرَّابِعَة وَالْعِشْرُونَ ‏ ‏( حَتَّى ذَهَب شَطْرُ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ نِصْفُهُ ‏ ‏( لَوْ نَفَّلْتنَا ) ‏ ‏: بِالتَّشْدِيدِ ‏ ‏( قِيَام هَذِهِ اللَّيْلَة ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة بَقِيَّة لَيْلَتنَا أَيْ لَوْ جَعَلْت بَقِيَّة اللَّيْل زِيَادَة لَنَا عَلَى قِيَام الشَّطْر. وَفِي النِّهَايَة لَوْ زِدْتنَا مِنْ الصَّلَاة النَّافِلَة سُمِّيَتْ بِهَا النَّوَافِل لِأَنَّهَا زَائِدَة عَلَى الْفَرَائِض. وَقَالَ الْمُظْهِر : تَقْدِيره لَوْ زِدْت قِيَام اللَّيْل عَلَى نِصْفه لَكَانَ خَيْرًا لَنَا , وَلَوْ لِلتَّمَنِّي ‏ ‏( حَتَّى يَنْصَرِف ) ‏ ‏: أَيْ الْإِمَام ‏ ‏( حُسِبَ لَهُ ) ‏ ‏: عَلَى الْبِنَاء لِلْمَفْعُولِ أَيْ اُعْتُبِرَ وَعُدَّ ‏ ‏( قِيَام اللَّيْلَة ) ‏ ‏: أَيْ حَصَلَ لَهُ ثَوَاب قِيَام لَيْلَة تَامَّة يَعْنِي الْأَجْر حَاصِل بِالْفَرْضِ وَزِيَادَة النَّوَافِل مَبْنِيَّة عَلَى قَدْر النَّشَاط لِأَنَّ اللَّه لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا. قَالَ فِي الْمِرْقَاة : وَالظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد بِالْفَرْضِ الْعِشَاءُ وَالصُّبْحُ ‏ ‏( فَلَمَّا كَانَتْ الرَّابِعَة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْبَاقِيَة وَهِيَ السَّادِسَة وَالْعِشْرُونَ ‏ ‏( فَلَمَّا كَانَتْ الثَّالِثَة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْبَاقِيَة وَهِيَ لَيْلَة السَّابِع وَالْعِشْرِينَ ‏ ‏( جَمَعَ أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ وَالنَّاس ) ‏ ‏: أَيْ الْخَوَاصَّ مِنْهُمْ ‏ ‏( حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَصْلُ الْفَلَاح الْبَقَاء , وَسُمِّيَ السُّحُور فَلَاحًا إِذْ كَانَ سَبَبًا لِبَقَاءِ الصَّوْم وَمُعِينًا عَلَيْهِ وَمِنْ ذَلِكَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاح , أَيْ الْعَمَل الَّذِي يُخَلِّدُكُمْ فِي الْجَنَّة. وَقِيلَ لِأَنَّهُ مُعِين عَلَى إِتْمَام الصَّوْم الْمُفْضِي إِلَى الْفَلَاح وَهُوَ الْفَوْز بِالزُّلْفَى وَالْبَقَاء فِي الْعُقْبَى ‏ ‏( قُلْت ) ‏ ‏: قَالَهُ الرَّاوِي عَنْ أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏أَبُو ذَرٌّ : ‏ ‏( السُّحُورُ ) ‏ ‏: بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ. قَالَ اِبْن الْأَثِير فِي النِّهَايَةِ : هُوَ بِالْفَتْحِ مَا يُتَسَحَّرُ بِهِ مِنْ الطَّعَام وَالشَّرَاب , وَبِالضَّمِّ الْمَصْدَر وَالْفِعْل نَفْسه , وَأَكْثَرُ مَا يُرْوَى بِالْفَتْحِ. وَقِيلَ : الصَّوَابُ بِالضَّمِّ لِأَنَّهُ بِالْفَتْحِ الطَّعَام وَالْبَرَكَة وَالْأَجْر وَالصَّوَاب فِي الْفِعْل لَا فِي الطَّعَام اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ عَلِيّ الْقَارِيّ : وَبِهِ يَظْهَرُ خَشْيَتُهُمْ مِنْ فَوْتِهِ ‏ ‏( بَقِيَّة الشَّهْر ) ‏ ‏: أَيْ الثَّامِنَة وَالْعِشْرِينَ وَالتَّاسِعَة وَالْعِشْرِينَ. وَأَمَّا عَدَد الرَّكَعَاتِ الَّتِي صَلَّى بِهَا رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ اللَّيَالِي فَأَخْرَجَهُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيع حَدَّثَنَا يَعْقُوب حَدَّثَنَا عِيسَى بْن جَارِيَة عَنْ جَابِرٍ " صَلَّى بِنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْر رَمَضَان ثَمَان رَكَعَات وَأَوْتَرَ , فَلَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَة الْقَابِلَة اِجْتَمَعْنَا فِي الْمَسْجِد وَرَجَوْنَا أَنْ يَخْرُجَ فَيُصَلِّي بِنَا فَأَقَمْنَا فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّه رَجَوْنَا أَنْ تَخْرُجَ فَتُصَلِّي بِنَا فَقَالَ : " إِنِّي كَرِهْت أَوْ خَشِيت أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ الْوِتْر " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا عِيسَى بْن جَارِيَة عَنْ جَابِرٍ قَالَ : " صَلَّى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَان لَيْلَةً ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَالْوِتْرَ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. حَدَّثَنَا إِسْحَاق أَخْبَرَنَا النَّضْر بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا الْعَلَاء بْن الْمُسَيِّب عَنْ طَلْحَة بْن زَيْد الْأَنْصَارِيّ عَنْ حُذَيْفَة " أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَة فِي رَمَضَان , فَرَكَعَ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَان رِبِّيَّ الْعَظِيم مِثْل مَا كَانَ قَائِمًا ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ فِي سُجُودِهِ سُبْحَان رِبِّيَّ الْأَعْلَى مِثْل مَا كَانَ قَائِمًا , ثُمَّ جَلَسَ يَقُولُ رَبِّ اِغْفِرْ لِي مِثْل مَا كَانَ قَائِمًا , ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَان رِبِّيَّ الْأَعْلَى مِثْل مَا كَانَ قَائِمًا , فَمَا صَلَّى إِلَّا أَرْبَع رَكَعَات حَتَّى جَاءَ بِلَالٌ إِلَى الْغَدَاة " حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا عِيسَى بْن جَارِيَة عَنْ جَابِر قَالَ : " جَاءَ أُبَيُّ بْن كَعْب فِي رَمَضَان فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه كَانَ مِنِّي اللَّيْلَة شَيْء. قَالَ وَمَا ذَاكَ يَا أُبَيُّ قَالَ نِسْوَة دَارِي قُلْنَ إِنَّا لَا نَقْرَأ الْقُرْآن فَنُصَلِّي خَلْفَك بِصَلَاتِك فَصَلَّيْت بِهِنَّ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَالْوِتْرَ , فَسَكَتَ عَنْهُ وَكَانَ شِبْه الرِّضَا " وَأَخْرَجَ مَالِك عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف عَنْ السَّائِب بْن يَزِيد أَنَّهُ قَالَ : " أَمَرَ عُمَر بْن الْخَطَّاب أُبَيَّ بْن كَعْب وَتَمِيمًا الدَّارِيَّ أَنْ يَقُومَا لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَة رَكْعَة " وَقَالَ الْإِمَام سَعِيد بْن مَنْصُور فِي سُنَنه حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يُوسُف سَمِعْت السَّائِب بْن يَزِيد يَقُولُ كُنَّا نَقُومُ فِي زَمَان عُمَر بْن الْخَطَّاب بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَة " وَأَخْرَجَ مُحَمَّد بْن نَصْر فِي قِيَام اللَّيْل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يُوسُف عَنْ جَدِّهِ السَّائِب بْن يَزِيد قَالَ : " كُنَّا نُصَلِّي فِي زَمَن عُمَر فِي رَمَضَان ثَلَاث عَشْرَة " وَأَمَّا مَا قَالَ بَعْضُ مَنْ اُشْتُهِرَ فِي رِسَالَته تُحْفَة الْأَخْيَار بِإِحْيَاءِ سُنَّة سَيِّد الْأَبْرَار : إِنَّ التَّرَاوِيح عِشْرُونَ رَكْعَة سُنَّة مُؤَكَّدَة وَاظَبَ عَلَيْهَا الْخُلَفَاء الرَّاشِدُونَ فَغَلَطٌ بَيِّنٌ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ , لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ قَطُّ أَنَّ أَبَا بَكْر الصِّدِّيق وَعُمَر بْن الْخَطَّاب صَلَّيَا عِشْرِينَ رَكْعَة مَرَّة وَاحِدَة أَيْضًا , فَضْلًا عَنْ الْمُوَاظَبَة وَاللَّهُ أَعْلَمُ. كَذَا فِي غَلَبَة الْمَقْصُود مُلَخَّصًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيث حَسَن صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏وَدَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏أَخْبَرَهُمْ عَنْ ‏ ‏أَبِي يَعْفُورٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏إِذَا دَخَلَ ‏ ‏الْعَشْرُ ‏ ‏أَحْيَا اللَّيْلَ ‏ ‏وَشَدَّ الْمِئْزَرَ ‏ ‏وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَأَبُو يَعْفُورٍ ‏ ‏اسْمُهُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ ‏

field3:
‏ ‏( وَقَالَ دَاوُدَ ) ‏ ‏: بْن أُمَيَّة فِي حَدِيثه ‏ ‏( عَنْ اِبْن عُبَيْد بْن نَسْطَاسٍ ) ‏ ‏: وَقَالَ نَصْر بْن عَلِيٍّ عَنْ أَبِي يَعْفُورَ وَكِلَاهُمَا وَاحِد لِأَنَّ أَبَا يَعْفُور هُوَ اِبْن عُبَيْد وَاسْمه عَبْد الرَّحْمَن كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏( إِذَا دَخَلَ الْعَشْر ) ‏ ‏: أَيْ الْأُخَرُ فَاللَّام لِلْعَهْدِ , وَفِي رِوَايَة لِابْنِ أَبِي شَيْبَة التَّصْرِيح بِالْأَخِيرِ ‏ ‏( أَحْيَا اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ غَالِبَهُ بِالصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ. قَالَ النَّوَوِيّ : أَيْ اِسْتَغْرَقَ بِالسَّهَرِ فِي الصَّلَاة وَغَيْرهَا. قَالَ فِي الشَّرْح وَأَمَّا قَوْل بَعْض شُيُوخنَا الْمُحَقِّقِينَ , بِكَرَاهَةِ قِيَامِ كُلّ اللَّيْل فَمَعْنَاهُ الدَّوَام عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْهَبْ بِكَرَاهَةِ لَيْلَة أَوْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ عَشْرٍ اِنْتَهَى ‏ ‏( وَشَدَّ الْمِئْزَر ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم أَيْ إِزَارَهُ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ الْقَصْد وَالتَّوَجُّه إِلَى فِعْلٍ شَاقٍّ مُهِمّ كَتَشْمِيرِ الثَّوْب. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : شَدُّ الْمِئْزَرِ يُتَأَوَّلُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا هِجْرَان النِّسَاء وَتَرْكُ غَشَيَانِهِنَّ وَقِيلَ : الْجِدُّ وَالتَّشْمِيرُ فِي الْعَمَل ‏ ‏( وَأَيْقَظَ أَهْله ) ‏ ‏: أَيْ أَمَرَ بِإِيقَاظِهِمْ لِلْعِبَادَةِ طَلَبَ لَيْلَة الْقَدْر , لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَأْمُرْ أَهْلَك بِالصَّلَاةِ } وَإِنَّمَا لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُ كَانَ مُعْتَكِفًا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِذَا أُنَاسٌ فِي رَمَضَانَ يُصَلُّونَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا هَؤُلَاءِ فَقِيلَ هَؤُلَاءِ نَاسٌ مَعَهُمْ قُرْآنٌ ‏ ‏وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ‏ ‏يُصَلِّي وَهُمْ يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَصَابُوا وَنِعْمَ مَا صَنَعُوا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِالْقَوِيِّ ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏ضَعِيفٌ ‏

field3:
‏ ‏( لَيْسَ مَعَهُمْ قُرْآن ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَحْفَظُونَ شَيْئًا كَثِيرًا مِنْ الْقُرْآن ‏ ‏( مُسْلِم بْن خَالِد ضَعِيفٌ ) ‏ ‏: فَقِيهٌ صَدُوقٌ كَثِيرُ الْأَوْهَامِ. كَذَا فِي التَّقْرِيبِ. وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَالتَّهْذِيبِ : مُسْلِم بْن خَالِد الْمَكِّيّ الْفَقِيه الْإِمَام الْمَعْرُوف بِالزِّنْجِيِّ رَوَى عَنْهُ الشَّافِعِيُّ وَابْن وَهْبٍ وَالْحُمَيْدِيّ وَطَائِفَةٌ. قَالَ اِبْن مَعِين : ثِقَة وَضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَقَالَ اِبْن عَدِيٍّ : حَسَنُ الْحَدِيث , وَقَالَ أَبُو حَاتِم : إِمَام فِي الْفِقْه تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيّ , يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ يَا ‏ ‏أَبَا الْمُنْذِرِ ‏ ‏فَإِنَّ ‏ ‏صَاحِبَنَا ‏ ‏سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ ‏ ‏مَنْ يَقُمْ ‏ ‏الْحَوْلَ ‏ ‏يُصِبْهَا ‏ ‏فَقَالَ رَحِمَ اللَّهُ ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَلَكِنْ كَرِهَ أَنْ ‏ ‏يَتَّكِلُوا ‏ ‏أَوْ أَحَبَّ أَنْ لَا ‏ ‏يَتَّكِلُوا ‏ ‏ثُمَّ اتَّفَقَا ‏ ‏وَاللَّهِ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ لَا ‏ ‏يَسْتَثْنِي ‏ ‏قُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا الْمُنْذِرِ ‏ ‏أَنَّى ‏ ‏عَلِمْتَ ذَلِكَ قَالَ ‏ ‏بِالْآيَةِ ‏ ‏الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِزِرٍّ ‏ ‏مَا ‏ ‏الْآيَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تُصْبِحُ الشَّمْسُ صَبِيحَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةِ مِثْلَ ‏ ‏الطَّسْتِ ‏ ‏لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ حَتَّى تَرْتَفِعَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ زِرٍّ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الزَّاي وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ بْن حُبَيْشٍ مُصَغَّرًا ‏ ‏( يَا أَبَا الْمُنْذِر ) ‏ ‏: هَذَا كُنْيَة أُبَيِّ بْن كَعْب ‏ ‏( فَإِنَّ صَاحِبنَا ) ‏ ‏: يَعْنِي عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن مَسْعُود : ‏ ‏( مَنْ يَقُمْ الْحَوْل ) ‏ ‏: أَيْ تَمَام الْحَوْل لِأَنَّهَا تَدُور فِي تَمَام السَّنَة ‏ ‏( أَبَا عَبْد الرَّحْمَن ) ‏ ‏: هَذَا كُنْيَة اِبْن مَسْعُود ‏ ‏( أَوْ أَحَبَّ ) ‏ ‏: شَكَّ مَنْ الرَّاوِي ‏ ‏( ثُمَّ اِتَّفَقَا ) ‏ ‏: أَيْ سُلَيْمَان وَمُسَدَّد ‏ ‏( لَا يَسْتَثْنِي ) ‏ ‏: حَالٌ أَيْ حَلَفَ حَلِفًا جَازِمًا مِنْ غَيْر أَنْ يَقُول عَقِيبه إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى , مِثْل أَنْ يَقُولَ الْحَالِف لَأَفْعَلَنَّ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّه أَوْ إِنْ شَاءَ اللَّه , فَإِنَّهُ لَا يَنْعَقِد الْيَمِين وَإِنَّهُ لَا يَظْهَر جَزْم الْحَالِف ‏ ‏( مَا الْآيَة ) ‏ ‏: أَيْ الْعَلَامَة وَالْأَمَارَة ‏ ‏( مِثْل الطَّسْت ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ تَشْتٌ وَأَصْلُهُ طَسّ أَبْدَلَ إِحْدَى السِّينَيْنِ تَاءً لِلِاسْتِثْقَالِ فَإِذَا جَمَعْت أَوْ صَغَّرْت رَدَدْت السِّين لِأَنَّك فَصَلْت بَيْنَهُمَا بِوَاوٍ أَوْ أَلْف أَوْ يَاء , فَقُلْت طُسُوسٌ وَطِسَاسٌ وَطُسَيْسٌ , وَحُكِيَ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَة لَفْظَة أَعْجَمِيَّة ‏ ‏( لَيْسَ لَهَا شُعَاع حَتَّى تَرْتَفِع ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : وَالشُّعَاع هُوَ مَا يُرَى مِنْ ضَوْء الشَّمْس عِنْد حُدُورهَا مِثْل الْحِبَال وَالْقُضْبَان مُقْبِلَة إِلَيْك كُلَّمَا نَظَرْت إِلَيْهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قِيلَ : وَفَائِدَة كَوْن هَذَا عَلَامَة مَعَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُوجَدُ بَعْد اِنْقِضَاء اللَّيْلَة لِأَنَّهُ يُسَنُّ إِحْيَاء يَوْمهَا كَمَا يُسَنُّ إِحْيَاء لَيْلِهَا. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْقَارِيّ : وَفِي قَوْلِهِ يُسَنُّ إِحْيَاء يَوْمهَا نَظَرٌ يَحْتَاجُ إِلَى أَثَر , وَالْأَظْهَرُ أَنَّ فَائِدَةَ الْعَلَامَةِ أَنْ يَشْكُرَ عَلَى حُصُول تِلْكَ النِّعْمَة إِنْ قَامَ بِخِدْمَةِ اللَّيْلَة وَإِلَّا فَيَتَأَسَّفُ عَلَى مَا فَاتَهُ مِنْ الْكَرَامَة , وَيَتَدَارَكُ فِي السَّنَةِ الْآتِيَة , وَإِنَّمَا لَمْ يَجْعَلْ عَلَامَة فِي أَوَّل لَيْلِهَا إِبْقَاء لَهَا عَلَى إِبْهَامهَا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ضَمْرَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ فِي مَجْلِسِ ‏ ‏بَنِي سَلَمَةَ ‏ ‏وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ فَقَالُوا مَنْ يَسْأَلُ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَذَلِكَ صَبِيحَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ فَخَرَجْتُ ‏ ‏فَوَافَيْتُ ‏ ‏مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ثُمَّ قُمْتُ بِبَابِ بَيْتِهِ فَمَرَّ بِي فَقَالَ ادْخُلْ فَدَخَلْتُ فَأُتِيَ بِعَشَائِهِ فَرَآنِي أَكُفُّ عَنْهُ مِنْ قِلَّتِهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ نَاوِلْنِي نَعْلِي فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَهُ فَقَالَ كَأَنَّ لَكَ حَاجَةً قُلْتُ أَجَلْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَهْطٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي سَلَمَةَ ‏ ‏يَسْأَلُونَكَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ‏ ‏فَقَالَ كَمْ اللَّيْلَةُ فَقُلْتُ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ قَالَ هِيَ اللَّيْلَةُ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ أَوْ الْقَابِلَةُ يُرِيدُ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ لَيْلَة الْقَدْر ) ‏ ‏: إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّهُ يُقَدِّرُ فِيهَا الْأَرْزَاقَ وَيَقْضِي وَيَكْتُبُ الْآجَال وَالْأَحْكَام الَّتِي تَكُونُ فِي تِلْكَ السَّنَة لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْر حَكِيم } وَقَوْلُهُ تَعَالَى : { تَنَزَّل الْمَلَائِكَة وَالرُّوح فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ } وَالْقَدْرُ بِهَذَا الْمَعْنَى يَجُوزُ فِيهِ تَسْكِينُ اللَّام وَالْمَشْهُور التَّحْرِيك. وَقِيلَ : سُمِّيَ بِهَا لِعِظَمِ قَدْرِهَا وَشَرَفِهَا , وَالْإِضَافَة عَلَى هَذَا مِنْ قَبِيلِ حَاتِم الْجُود. كَذَا فِي اللُّمَعَاتِ وَالْمِرْقَاةِ ‏ ‏( وَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ اِجْتِمَاعُ النَّاسِ وَعَزْمُهُمْ عَلَى سُؤَال هَذَا الْأَمْر ‏ ‏( صَبِيحَة إِحْدَى وَعِشْرِينَ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد مُضِيِّ تِلْكَ اللَّيْلَة ‏ ‏( فَوَافَيْت ) ‏ ‏: أَيْ لَقِيت مَعَهُ. وَاجْتَمَعْت بِهِ وَقْت صَلَاة الْمَغْرِب ‏ ‏( فَأُتِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( بِعَشَائِهِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن أَيْ طَعَام اللَّيْل ‏ ‏( أَكُفُّ عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ الطَّعَام يَدَيَّ ‏ ‏( مِنْ قِلَّتِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الطَّعَام وَمَا آكُلُ إِلَّا الْقَلِيل ‏ ‏( رَهْط ) ‏ ‏: أَيْ جَمَاعَة ‏ ‏( مِنْ بَنِي سَلِمَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ اللَّام ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( كَمْ اللَّيْلَة ) ‏ ‏: الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مَوْجُودَة تَسْأَلُنِي عَنْهَا ‏ ‏( فَقُلْت ) ‏ ‏: هَذِهِ اللَّيْلَة الْحَاضِرَة ‏ ‏( اِثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ ) ‏ ‏: وَقَدْ مَضَتْ لَيْلَة إِحْدَى وَعِشْرِينَ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( هِيَ اللَّيْلَة ) ‏ ‏: أَيْ لَيْلَة الْقَدْر هِيَ هَذِهِ اللَّيْلَة الْحَاضِرَة وَاسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّهَا لَيْلَة اِثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ ‏ ‏( أَوْ الْقَابِلَة ) ‏ ‏: أَيْ الْآتِيَة بَعْد ذَلِكَ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا حَدِيث غَرِيب , وَعَنْهُ لَمْ يَرْوِ الزُّهْرِيُّ عَنْ ضَمْرَة غَيْر هَذَا الْحَدِيث ,. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ‏ ‏بَادِيَةً ‏ ‏أَكُونُ فِيهَا وَأَنَا أُصَلِّي فِيهَا بِحَمْدِ اللَّهِ فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُهَا إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ فَقَالَ ‏ ‏انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِابْنِهِ ‏ ‏كَيْفَ كَانَ ‏ ‏أَبُوكَ ‏ ‏يَصْنَعُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ فَلَا يَخْرُجُ مِنْهُ لِحَاجَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ فَإِذَا صَلَّى الصُّبْحَ وَجَدَ دَابَّتَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَجَلَسَ عَلَيْهَا فَلَحِقَ ‏ ‏بِبَادِيَتِهِ ‏

field3:
‏ ‏( إِنَّ لِي بَادِيَة أَكُونُ ) ‏ ‏: أَيْ سَاكِنًا ‏ ‏( فِيهَا ) ‏ ‏: الْمُرَاد بِالْبَادِيَةِ دَار إِقَامَة بِهَا. فَقَوْلُهُ إِنَّ لِي بَادِيَة أَيْ إِنَّ لِي دَارًا بِبَادِيَةٍ أَوْ بَيْتًا أَوْ خَيْمَة هُنَاكَ , وَاسْم تِلْكَ الْبَادِيَة الْوِطَاءَة قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏( وَأَنَا أُصَلِّي فِيهَا بِحَمْدِ اللَّهِ ) ‏ ‏: وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ أَعْتَكِف وَأُرِيدُ إِدْرَاك لَيْلَة الْقَدْر ‏ ‏( فَمُرْنِي ) ‏ ‏: أَمْرٌ مِنْ أَمَرَ مُخَفَّفًا ‏ ‏( بِلَيْلَةٍ ) ‏ ‏: زَادَ فِي الْمَصَابِيح مِنْ هَذَا الشَّهْر يَعْنِي شَهْر رَمَضَان ‏ ‏( أَنْزِلُهَا ) ‏ ‏: بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ صِفَة , وَقِيلَ بِالْجَزْمِ عَلَى جَوَاب الْأَمْر أَيْ أَنْزِلُ تِلْكَ اللَّيْلَة مِنْ النُّزُول بِمَعْنَى الْحُلُولِ. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ أَنْزِلُ فِيهَا قَاصِدًا أَوْ مُنْتَهِيًا ‏ ‏( إِلَى هَذَا الْمَسْجِد ) ‏ ‏: إِشَارَة إِلَى الْمَسْجِد النَّبَوِيّ وَقَصَدَ حِيَازَة فَضِيلَتَيْ الزَّمَان وَالْمَكَان ‏ ‏( فَقَالَ اِنْزِلْ لَيْلَة ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ) ‏ ‏: فَتُدْرِكُ لَيْلَة الْقَدْر ‏ ‏( فَقُلْت ) ‏ ‏: هَذَا قَوْلُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الرَّاوِي عَنْ ضَمْرَة ‏ ‏( لِابْنِهِ ) ‏ ‏: أَيْ لِابْنِ عَبْد اللَّه وَهُوَ ضَمْرَة بْن عُبَيْد اللَّه ‏ ‏( فَكَيْف كَانَ أَبُوك ) ‏ ‏: أَيْ عَبْد اللَّه بْن أَنِيس ‏ ‏( يَصْنَعُ ) ‏ ‏: أَيْ فِي قَوْلِهِ ‏ ‏( إِذَا صَلَّى الْعَصْر ) ‏ ‏: أَيْ يَوْمَ الثَّانِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَان ‏ ‏( فَلَا يَخْرُج مِنْهُ لِحَاجَةٍ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْحَاجَاتِ الدُّنْيَوِيَّة اِغْتِنَامًا لِلْخَيْرَاتِ الْأُخْرَوِيَّة أَوْ لِحَاجَةٍ غَيْر ضَرُورِيَّةٍ ‏ ‏( حَتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ ) ‏ ‏: يُشِيرُ إِلَى أَنَّهَا لَيْلَة الْقَدْر قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي سَنَدِهِ مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهِ. وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيث بُسْر بْن سَعِيد عَنْ عَبْد اللَّه اِبْن أُنَيْسٍ فِي لَيْلَة الْقَدْر وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرَانِي صَبِيحَتَهَا أَسْجُدُ فِي مَاء وَطِين قَالَ فَمُطِرْنَا لَيْلَة ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ الْحَدِيث اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى وَفِي سَابِعَةٍ تَبْقَى وَفِي خَامِسَةٍ تَبْقَى ‏

field3:
‏ ‏( فِي تَاسِعَة تَبْقَى ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ قَوْله فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر وَتَبْقَى صِفَة لِمَا قَبْله مِنْ الْعَدَد أَيْ يُرْجَى بَقَاؤُهَا ‏ ‏( وَفِي سَابِعَة تَبْقَى وَفِي خَامِسَة تَبْقَى ) ‏ ‏: الظَّاهِرُ أَنَّهُ أَرَادَ التَّاسِعَةَ وَالْعِشْرِينَ وَالسَّابِعَة وَالْعِشْرِينَ وَالْخَامِسَة وَالْعِشْرِينَ. ‏ ‏وَقَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّه : قَوْلُهُ فِي تَاسِعَة تَبْقَى اللَّيْلَة الثَّانِيَة وَالْعِشْرُونَ تَاسِعَة مِنْ الْأَعْدَاد الْبَاقِيَة , وَالرَّابِعَة وَالْعِشْرُونَ سَابِعَة مِنْهَا , وَالسَّادِسَة وَالْعِشْرُونَ خَامِسَة مِنْهَا. ‏ ‏وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ : تَبْقَى الْأُولَى فِي لَيْلَة إِحْدَى وَعِشْرِينَ , وَالثَّانِيَة لَيْلَة ثَلَاث وَعِشْرِينَ , وَالثَّالِثَة لَيْلَة خَمْس وَعِشْرِينَ , هَكَذَا قَالَهُ مَالِك. وَقَالَ بَعْضهمْ : إِنَّمَا يَصِحُّ مَعْنَاهُ وَيُوَافِقُ لَيْلَة الْقَدْر وِتْرًا مِنْ اللَّيَالِي إِذَا كَانَ الشَّهْر نَاقِصًا , فَإِنْ كَانَ كَامِلًا فَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي شَفْع فَتَكُونُ التَّاسِعَة الْبَاقِيَة لَيْلَة اِثْنَتَيْ وَعِشْرِينَ , وَالْخَامِسَة الْبَاقِيَة لَيْلَة سِتٍّ وَعِشْرِينَ , وَالسَّابِعَة الْبَاقِيَة لَيْلَة أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيّ بَعْدُ عَنْ اِبْن عَبَّاس , وَلَا يُصَادِفُ وَاحِد مِنْهُنَّ وِتْرًا , وَهَذَا عَلَى طَرِيقَة الْعَرَب فِي التَّارِيخ إِذَا جَاوَزُوا نِصْفَ الشَّهْر فَإِنَّمَا يُؤَرِّخُونَ بِالْبَاقِي مِنْهُ لَا بِالْمَاضِي كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَذَكَرَ مُتَابَعَته عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس اِلْتَمِسُوهَا فِي أَرْبَع وَعِشْرِينَ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : اِخْتَلَفُوا فِي مَحِلّهَا فَقَالَ جَمَاعَة هِيَ مُتَنَقِّلَة تَكُونُ فِي سَنَة فِي لَيْلَة , وَفِي سَنَة أُخْرَى فِي لَيْلَة أُخْرَى وَهَكَذَا , وَبِهَذَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْأَحَادِيث وَيُقَالُ كُلُّ حَدِيث جَاءَ بِأَحَدِ أَوْقَاتهَا وَلَا تَعَارُضَ فِيهَا. قَالَ وَنَحْو هَذَا قَوْل مَالِك وَالثَّوْرِيِّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَأَبِي ثَوْر وَغَيْرِهِمْ , قَالُوا وَإِنَّمَا تَنْتَقِلُ فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان , وَقِيلَ بَلْ فِي كُلِّهِ , وَقِيلَ إِنَّهَا مُعَيَّنَة فَلَا تَنْتَقِلُ أَبَدًا , بَلْ هِيَ لَيْلَة مُعَيَّنَة فِي جَمِيع السِّنِينَ لَا تُفَارِقُهَا , وَعَلَى هَذَا قِيلَ هِيَ فِي السَّنَة كُلِّهَا , وَهُوَ قَوْل اِبْن مَسْعُود وَأَبِي حَنِيفَة وَصَاحِبَيْهِ , وَقِيلَ بَلْ فِي شَهْر رَمَضَان كُلِّهِ , وَهُوَ قَوْل اِبْن عُمَرَ وَجَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة , وَقِيلَ بَلْ فِي الْعَشْر الْوَسَط وَالْأَوَاخِر , وَقِيلَ فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر , وَقِيلَ تَخْتَصُّ بِأَوْتَارِ الْعَشْر , وَقِيلَ بِأَشْفَاعِهَا كَمَا فِي حَدِيث أَبِي سَعِيد , وَقِيلَ بَلْ فِي ثَلَاث وَعِشْرِينَ أَوْ سَبْع وَعِشْرِينَ وَهُوَ قَوْل اِبْن عَبَّاس وَقِيلَ تُطْلَبُ فِي لَيْلَة سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ أَوْ ثَلَاث وَعِشْرِينَ , وَحُكِيَ عَنْ عَلِيّ وَابْن مَسْعُود , وَقِيلَ لَيْلَة ثَلَاث وَعِشْرِينَ , وَهُوَ قَوْل كَثِيرِينَ مِنْ الصَّحَابَة وَغَيْرِهِمْ , وَقِيلَ لَيْلَة أَرْبَع وَعِشْرِينَ وَهُوَ مَحْكِيّ عَنْ بِلَالٍ وَابْن عَبَّاس وَالْحَسَن وَقَتَادَةَ , وَقِيلَ لَيْلَة سَبْع وَعِشْرِينَ وَهُوَ قَوْل جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة , وَقِيلَ لَيْلَة سَبْع عَشْرَة وَهُوَ مَحْكِيّ عَنْ زَيْد بْن أَرْقَم وَابْن مَسْعُود أَيْضًا , وَقِيلَ لَيْلَة تِسْع عَشْرَة , وَحُكِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود أَيْضًا وَحُكِيَ عَنْ عَلِيّ أَيْضًا , وَقِيلَ آخِر لَيْلَة مِنْ الشَّهْر. اِنْتَهَى مُخْتَصَرًا وَقَدْ أَطَالَ الْكَلَام فِيهِ الْحَافِظ فِي الْفَتْح فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْتَكِفُ ‏ ‏الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ ‏ ‏فَاعْتَكَفَ ‏ ‏عَامًا حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ فِيهَا مِنْ ‏ ‏اعْتِكَافِهِ ‏ ‏قَالَ مَنْ كَانَ ‏ ‏اعْتَكَفَ ‏ ‏مَعِي ‏ ‏فَلْيَعْتَكِفْ ‏ ‏الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ وَقَدْ رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا وَقْدَ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ مِنْ صَبِيحَتِهَا فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ ‏ ‏وِتْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏فَمَطَرَتْ السَّمَاءُ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى ‏ ‏عَرِيشٍ ‏ ‏فَوَكَفَ ‏ ‏الْمَسْجِدُ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَعَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ مِنْ صَبِيحَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ‏

field3:
‏ ‏( مِنْ رَمَضَان ) ‏ ‏: فِيهِ مُدَاوَمَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ , فَالِاعْتِكَافُ فِيهِ سُنَّة لِمُوَاظَبَتِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَهُ اِبْن عَبْد الْبَرّ , وَلَعَلَّ مُرَاده رَمَضَان لَا يُقَيِّدُ وَسَطه إِذْ هُوَ لَمْ يُدَاوِم عَلَيْهِ ‏ ‏( فَاعْتَكَفَ عَامًا ) ‏ ‏: أَيْ اِعْتَكَفَ فِي رَمَضَان فِي عَام ‏ ‏( يَخْرُجُ فِيهَا ) ‏ ‏: وَلَفْظ الْمُوَطَّأ اللَّيْلَة الَّتِي يَخْرُجُ فِيهَا مِنْ صُبْحِهَا مِنْ اِعْتِكَافه ‏ ‏( مَنْ كَانَ اِعْتَكَفَ مَعِي ) ‏ ‏: الْعَشْر الْوَسَط ‏ ‏( فَلْيَعْتَكِفْ الْعَشْر الْأَوَاخِر ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة لِلشَّيْخَيْنِ " فَخَطَبَنَا صَبِيحَة عِشْرِينَ , وَفِي أُخْرَى لَهُمَا فَخَطَبَ النَّاس فَأَمَرَهُمْ مَا شَاءَ اللَّه ثُمَّ قَالَ : كُنْت أُجَاوِرُ هَذَا الْعَشْر ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرُ هَذَا الْعَشْر الْأَوَاخِر , فَمَنْ كَانَ اِعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ ". ‏ ‏وَفِي مُسْلِم مِنْ وَجْه آخَر عَنْ أَبِي سَعِيد " أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِعْتَكَفَ فِي الْعَشْر الْأُوَل مِنْ رَمَضَان ثُمَّ اِعْتَكَفَ الْعَشْر الْأَوْسَطَ فِي قُبَّة تُرْكِيَّة عَلَى سُدَّتهَا حَصِير , فَأَخَذَهُ فَنَحَاهُ فِي نَاحِيَة الْقُبَّة , ثُمَّ كَلَّمَ النَّاس فَقَالَ إِنِّي اِعْتَكَفْت الْعَشْر الْأُوَلَ أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَة ثُمَّ اِعْتَكَفْت الْعَشْر الْأَوْسَط ثُمَّ أُوتِيت فَقِيلَ لِي إِنَّهَا فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر , فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْيَعْتَكِفْ فَاعْتَكَفَ النَّاس مَعَهُ " وَعِنْد الْبُخَارِيّ أَنَّ جِبْرِيل أَتَاهُ فِي الْمَرَّتَيْنِ فَقَالَ لَهُ إِنْ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَك بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَالْمِيم أَيْ قُدَّامَك ‏ ‏( وَقَدْ رَأَيْت ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة أُرِيت بِهَمْزَةٍ أَوَّله مَضْمُومَة مَبْنِيّ لِلْمَفْعُولِ أَيْ أُعْلِمْت ‏ ‏( هَذِهِ اللَّيْلَة ) ‏ ‏: نُصِبَ مَفْعُولٌ بِهِ لَا ظَرْفٌ أَيْ أُرِيت لَيْلَة الْقَدْر. وَجَوَّزَ الْبَاجِيُّ أَنَّ الرُّؤْيَة بِمَعْنَى الْبَصَر أَيْ رَأَى عَلَامَتَهَا الَّتِي أُعْلِمَتْ لَهُ بِهَا وَهِيَ السُّجُود فِي الْمَاء وَالطِّين ‏ ‏( ثُمَّ أُنْسِيتهَا ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْهَمْزَة. قَالَ الْقَفَّال لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ رَأَى الْمَلَائِكَة وَالْأَنْوَار عِيَانًا ثُمَّ نَسِيَ فِي أَيِّ لَيْلَة رَأَى ذَلِكَ لِأَنَّ مِثْل هَذَا قَلَّ أَنْ يُنْسَى , وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ لَيْلَة الْقَدْر لَيْلَة كَذَا وَكَذَا , فَنَسِيَ كَيْف قِيلَ لَهُ ‏ ‏( وَقَدْ رَأَيْتُنِي ) ‏ ‏: بِضَمِّ التَّاء وَفِيهِ عَمِلَ الْفِعْلُ فِي ضَمِيرَيْ الْفَاعِل وَالْمَفْعُول وَهُوَ الْمُتَكَلِّم , وَذَلِكَ مِنْ خَصَائِص أَفْعَال الْقُلُوب أَيْ رَأَيْت نَفْسِي ‏ ‏( أَسْجُد مِنْ صَبِيحَتهَا ) ‏ ‏: بِمَعْنَى فِي كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { مِنْ يَوْم الْجُمُعَة } أَوْ لِابْتِدَاءِ الْغَايَة الزَّمَانِيَّة ‏ ‏( فِي مَاء وَطِين ) ‏ ‏: عَلَامَة جُعِلَتْ لَهُ يَسْتَدِلُّ بِهَا عَلَيْهَا ثُمَّ الْمُرَادُ أَنَّهُ نَسِيَ عِلْم تَعْيِينِهَا تِلْكَ السَّنَة لَا رَفْع وُجُودهَا لِأَمْرِهِ بِطَلَبِهَا بِقَوْلِهِ ( فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر ) : مِنْ رَمَضَان ‏ ‏( وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْر ) ‏ ‏: مِنْهُ أَيْ أَوْتَار لَيَالِيه وَأَوَّلُهَا لَيْلَة الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ إِلَى آخِر لَيْلَة التَّاسِع وَالْعِشْرِينَ , وَهَذَا لَا يُقَالُ قَوْلُهُ اِلْتَمِسُوهَا فِي السَّبْع الْأَوَاخِر , لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحَدِّثْ بِمَا هُنَا جَازِمًا بِهِ. قَالَ الْبَاجِيُّ : يُحْتَمَل فِي ذَلِكَ الْعَامِ , وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ الْأَغْلَبُ فِي كُلِّ عَامٍ. قَالَهُ الزُّرْقَانِيّ. ‏ ‏( قَالَ أَبُو سَعِيد فَمَطَرَتْ ) ‏ ‏: بِفَتْحَيْنِ ‏ ‏( السَّمَاءُ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَة ) ‏ ‏: أَيْ الَّتِي أُرِيهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَفِي رِوَايَة لِلشَّيْخَيْنِ فَجَاءَتْ سَحَابَة فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِد ‏ ‏( وَكَانَ الْمَسْجِد عَلَى عَرِيش ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى مِثْل الْعَرِيش , وَإِلَّا فَالْعَرِيش هُوَ السَّقْف أَيْ أَنَّهُ كَانَ مُظَلَّلًا بِالْخُوصِ وَالْجَرِيد , وَلَمْ يَكُنْ مُحْكَم الْبِنَاء بِحَيْثُ يَكُونُ مِنْ الْمَطَرِ. وَفِي رِوَايَةٍ وَكَانَ السَّقْف مِنْ جَرِيد النَّخْل ‏ ‏( فَوَكَفَ الْمَسْجِد ) ‏ ‏: أَيْ سَالَ مَاء الْمَطَر مِنْ سَقْفِهِ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ الْمَحَلّ وَإِرَادَة الْحَال ‏ ‏( فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ ) ‏ ‏: تَوْكِيد ‏ ‏( مِنْ صَبِيحَة إِحْدَى وَعِشْرِينَ ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمِرْقَاة : يَعْنِي اللَّيْلَة الَّتِي رَأَى رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا لَيْلَة الْقَدْر هِيَ لَيْلَة الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ. كَذَا قِيلَ : وَالْأَظْهَرُ أَنَّ مِنْ بِمَعْنَى فِي وَهِيَ مُتَعَلِّقَة بِقَوْلِهِ فَأَبْصَرَتْ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَلَفْظ الْمُوَطَّأ قَالَ أَبُو سَعِيد : فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنْصَرَفَ وَعَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ أَثَر الْمَاء وَالطِّين مِنْ صُبْح لَيْلَة إِحْدَى وَعِشْرِينَ قَالَ الزَّرْقَانِيُّ : قَوْله مِنْ صُبْح لَيْلَة إِحْدَى وَعِشْرِينَ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ اِنْصَرَفَ , وَفِي رِوَايَة فَنَظَرْت إِلَيْهِ وَقَدْ اِنْصَرَفَ مِنْ صَلَاة الصُّبْح وَوَجْهُهُ وَأَنْفُهُ فِيهِمَا الْمَاء وَالطِّين تَصْدِيق رُؤْيَاهُ , وَفِيهِ السُّجُود عَلَى الطِّينِ وَحَمَلَهُ الْجُمْهُورُ عَلَى الْخَفِيف. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ ‏ ‏إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا قَالَ أَجَلْ قُلْتُ مَا التَّاسِعَةُ وَالسَّابِعَةُ وَالْخَامِسَةُ قَالَ إِذَا مَضَتْ وَاحِدَةٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا التَّاسِعَةُ وَإِذَا مَضَى ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ وَإِذَا مَضَى خَمْسٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏لَا أَدْرِي أَخَفِيَ عَلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا ‏

field3:
‏ ‏( فَاَلَّتِي تَلِيهَا التَّاسِعَة ) ‏ ‏: وَلَفْظ مُسْلِمٍ " فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان اِلْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَة وَالسَّابِعَة وَالْخَامِسَة. قَالَ قُلْت : يَا أَبَا سَعِيد إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا فَقَالَ أَجَلْ نَحْنُ أَحَقُّ بِذَاكَ مِنْكُمْ. قَالَ قُلْت : مَا التَّاسِعَة وَالسَّابِعَة وَالْخَامِسَة ؟ قَالَ إِذَا مَضَتْ وَاحِدَة وَعِشْرُونَ فَاَلَّتِي تَلِيهَا اِثْنَانِ وَعِشْرُونَ فَهِيَ التَّاسِعَة , فَإِذَا مَضَتْ ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ فَاَلَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَة , فَإِذَا مَضَتْ خَمْس وَعِشْرُونَ فَاَلَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَة " قَالَ النَّوَوِيُّ : قَوْله فَاَلَّتِي تَلِيهَا اِثْنَانِ وَعِشْرُونَ هَكَذَا وَقَعَ فِي بَعْض نُسَخِ مُسْلِمٍ وَفِي أَكْثَرِهَا ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ بِالْيَاءِ وَهِيَ أَصْوَبُ. اِنْتَهَى قَالَ السِّنْدِيُّ : حَاصِلُ الْحَدِيث أَنَّ اِعْتِبَارَ الْعَدَدِ بِالنَّظَرِ إِلَى مَا بَقِيَ لَا بِالنَّظَرِ إِلَى مَا مَضَى , لَكِنْ بَقِيَ الْإِشْكَالُ فِيهِ مِنْ جِهَة فَوَات الْوِتْر , وَأَيْضًا هَذَا الْعَدَد يُخْرِجُ اللَّيْلَة الَّتِي قَدْ تَحَقَّقَتْ مَرَّة أَنَّهَا لَيْلَة الْقَدْر وَهِيَ لَيْلَة إِحْدَى وَعِشْرِينَ كَمَا فِي الْحَدِيث السَّابِق , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. إِلَّا أَنْ يُجَاب عَنْ الْأَوَّل أَنَّهَا أَوْتَارٌ بِالنَّظَرِ إِلَى مَا بَقِيَ وَهُوَ يَكْفِي. وَمُقْتَضَى الْحَدِيث السَّابِق أَنْ تُعْتَبَرَ الْأَوْتَار بِالنَّظَرِ إِلَى مَا مَضَى , فَيَلْزَمُ أَنْ يَسْعَى كُلَّ لَيْلَة مِنْ لَيَالِي الْعَشْر الْأَخِير لِإِدْرَاكِهِ مُرَاعَاةً لِلْأَوْتَارِ بِالنَّظَرِ إِلَى مَا مَضَى وَإِلَى مَا بَقِيَ فَتَأَمَّلْ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ. وَفِي النَّيْلِ : وَالْحَدِيث يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لَيْلَة الْقَدْر يُرْجَى وُجُودُهَا فِي تِلْكَ الثَّلَاث اللَّيَالِي اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَكِيمُ بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أُنَيْسَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اطْلُبُوهَا لَيْلَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ وَلَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ثُمَّ سَكَتَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن مَسْعُود ) ‏ ‏: وَكَذَا أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَةَ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيث زَيْد بْن أَرْقَمَ قَالَ : بِلَا شَكٍّ وَلَا اِمْتِرَاءٍ : إِنَّهَا لَيْلَة سَبْعَ عَشْرَةَ مَنّ رَمَضَانَ لَيْلَة أُنْزِلَ الْقُرْآنُ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ حَكِيمُ بْن سَيْف وَفِيهِ مَقَالٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ ‏

field3:
‏ ‏( تَحَرُّوا لَيْلَة الْقَدْر فِي السَّبْع الْأَوَاخِر ) ‏ ‏: التَّحَرِّي الْقَصْد وَالِاجْتِهَاد فِي الطَّلَب ثُمَّ إِنَّ هَذَا الْحَدِيث دَلَّ عَلَى أَنَّ لَيْلَة الْقَدْر فِي السَّبْع الْأَوَاخِر لَكِنْ مِنْ غَيْر تَعْيِين وَرَوَى عَبْد الرَّزَّاق عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : دَعَا عُمَرُ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَأَلَهُمْ عَنْ لَيْلَة الْقَدْر فَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ. قَالَ اِبْن عَبَّاس : فَقُلْت لِعُمَر : إِنِّي لَأَعْلَمُ أَوْ أَظُنُّ أَيَّ لَيْلَة هِيَ ؟ قَالَ عُمَر أَيُّ لَيْلَة هِيَ ؟ فَقُلْت سَابِعَة تَمْضِي أَوْ سَابِعَة تَبْقَى مِنْ الْعَشْر الْأَوَاخِر فَقَالَ : مِنْ أَيْنَ عَلِمْت ذَلِكَ ؟ فَقُلْت : خَلَقَ اللَّه سَبْع سَمَوَات وَسَبْع أَرْضِينَ وَسَبْعَة أَيَّام وَالدَّهْر يَدُور فِي سَبْع , وَالْإِنْسَان خُلِقَ مِنْ سَبْع وَيَأْكُل مِنْ سَبْع وَيَسْجُد عَلَى سَبْع وَالطَّوَاف وَالْجِمَار وَأَشْيَاء ذَكَرهَا فَقَالَ عُمَر : لَقَدْ فَطِنْت لِأَمْرٍ مَا فَطِنَّا لَهُ وَقَدْ أَخْرَجَ نَحْو هَذِهِ الْقِصَّة الْحَاكِم وَإِلَى أَنَّ لَيْلَة الْقَدْر لَيْلَة السَّابِع وَالْعِشْرِينَ ذَهَبَ جَمَاعَة مِنْ أَهْل الْعِلْم , وَقَدْ حَكَاهُ صَاحِب الْحِلْيَة عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاء. وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِيهَا عَلَى أَقْوَال كَثِيرَة , ذَكَرَ مِنْهَا فِي فَتْح الْبَارِي مَا لَمْ يَذْكُرْهُ غَيْره. وَفِي التَّوْشِيح : وَقَدْ اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء عَلَيْهَا عَلَى أَكْثَر مِنْ أَرْبَعِينَ قَوْلًا وَأَرْجَاهَا أَوْتَارُ الْعَشْرِ الْأَخِيرِ. اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏مُطَرِّفًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ ‏ ‏لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ‏

field3:
وَأَخْرَجَ أَحْمَد فِي مُسْنَدِهِ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا لَيْلَة سَبْع وَعِشْرِينَ " قَالَ فِي الْمُنْتَقَى : إِسْنَاده صَحِيح , وَحَدِيث مُعَاوِيَة سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. قَالَ الْعَيْنِيُّ : فَإِنْ قُلْت : مَا وَجْهُ هَذِهِ الْأَقْوَال ؟ قُلْت : لَا مُنَافَاةَ لِأَنَّ مَفْهُوم الْعَدَدِ لَا اِعْتِبَارَ لَهُ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُجِيبُ عَلَى نَحْو مَا يُسْأَلُ عَنْهُ يُقَالُ لَهُ : نَلْتَمِسُهَا فِي كَذَا فَيَقُولُ اِلْتَمِسُوهَا فِي لَيْلَة كَذَا , وَقِيلَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُحَدِّث بِمِيقَاتِهَا جَزْمًا , فَذَهَبَ كُلُّ وَاحِد مِنْ الصَّحَابَةِ بِمَا سَمِعَهُ وَالذَّاهِبُونَ إِلَى سَبْع وَعِشْرِينَ هُمْ الْأَكْثَرُونَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ النَّسَائِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَقَالَ ‏ ‏هِيَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏وَشُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏مَوْقُوفًا عَلَى ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏لَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ لَيْلَة الْقَدْر ) ‏ ‏: أَهِيَ فِي كُلِّ السَّنَة أَوْ فِي كُلِّ رَمَضَان ‏ ‏( فَقَالَ هِيَ فِي كُلِّ رَمَضَان ) ‏ ‏قَالَ اِبْن الْمَلَكِ : أَيْ لَيْسَتْ مُخْتَصَّة بِالْعَشْرِ الْأَوَاخِر بَلْ كُلّ لَيْلَة مِنْ رَمَضَان يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ لَيْلَة الْقَدْر , وَلِهَذَا لَوْ قَالَ أَحَد لِامْرَأَتِهِ فِي نِصْف رَمَضَان أَوْ أَقَلَّ أَنْتِ طَالِق فِي لَيْلَة الْقَدْر لَا تَطْلُقُ حَتَّى يَأْتِيَ رَمَضَان السَّنَة الْقَابِلَة فَتَطْلُق فِي اللَّيْلَة الَّتِي عَلَّقَ فِيهَا الطَّلَاق. قَالَهُ عَلِيٌّ الْقَارِيّ. وَفِي النَّيْل : الْقَوْل الْخَامِس أَنَّ لَيْلَة الْقَدْر مُخْتَصَّة بِرَمَضَانَ مُمْكِنَةٌ فِي جَمِيعِ لَيَالِيه. ‏ ‏وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَأَبِي حَنِيفَة , وَبِهِ قَالَ اِبْن الْمُنْذِر وَبَعْضُ الشَّافِعِيَّة , وَرَجَّحَهُ السُّبْكِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَمُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَهُ ‏ ‏اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ اقْرَأْ فِي عِشْرِينَ قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ اقْرَأْ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ اقْرَأْ فِي عَشْرٍ قَالَ إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ اقْرَأْ فِي سَبْعٍ وَلَا تَزِيدَنَّ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏أَتَمُّ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ اِقْرَأْ فِي سَبْع وَلَا تَزِيدَنَّ عَلَى ذَلِكَ ) ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا مِنْ نَحْو مَا سَبَقَ مِنْ الْإِرْشَاد إِلَى الِاقْتِصَاد فِي الْعِبَادَة وَالْإِرْشَاد إِلَى تَدَبُّر الْقُرْآن. وَقَدْ كَانَتْ لِلسَّلَفِ عَادَات مُخْتَلِفَة فِيمَا يَقْرَءُونَ كُلّ يَوْم , بِحَسَبِ أَحْوَالهمْ وَأَفْهَامهمْ وَوَظَائِفهمْ , فَكَانَ بَعْضُهُمْ يَخْتِم الْقُرْآن فِي كُلِّ شَهْر , وَبَعْضُهُمْ فِي عِشْرِينَ يَوْمًا وَبَعْضهمْ فِي عَشْرَة أَيَّام , وَبَعْضهمْ أَوْ أَكْثَرهمْ فِي سَبْعَة , وَكَثِير مِنْهُمْ فِي ثَلَاثَة , وَكَثِير فِي يَوْم وَلَيْلَة , وَبَعْضهمْ فِي كُلّ لَيْلَة , وَبَعْضهمْ فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة ثَلَاثَ خَتَمَات , وَبَعْضهمْ ثَمَان خَتَمَات , وَالْمُخْتَار أَنَّهُ يَسْتَكْثِر مِنْهُ مَا يُمْكِنُهُ الدَّوَام عَلَيْهِ وَلَا يَعْتَادُ إِلَّا مَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ الدَّوَامُ عَلَيْهِ فِي حَال نَشَاطِهِ وَغَيْره هَذَا إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ وَظَائِفُ عَامَّةٌ أَوْ خَاصَّة يَتَعَطَّلُ بِإِكْثَارِ الْقُرْآن عَنْهَا , فَإِنْ كَانَتْ لَهُ وَظِيفَة عَامَّة كَوِلَايَةٍ وَتَعْلِيم وَنَحْو ذَلِكَ فَلْيُوَظِّفْ لِنَفْسِهِ قِرَاءَة يُمْكِنُهُ الْمُحَافَظَة عَلَيْهَا مَعَ نَشَاطِهِ وَغَيْره مِنْ غَيْر إِخْلَال بِشَيْءٍ مِنْ كَمَالِ تِلْكَ الْوَظِيفَة , وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ مَا جَاءَ عَنْ السَّلَفِ. اِنْتَهَى. وَقَدْ أَطَالَ الْكَلَام فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة شَيْخنَا الْمُحَدِّث السَّيِّد نَذِير حُسَيْن الدَّهْلَوِيُّ فِي كِتَابه مِعْيَار الْحَقِّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَاقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ فَنَاقَصَنِي وَنَاقَصْتُهُ فَقَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَطَاءٌ ‏ ‏وَاخْتَلَفْنَا عَنْ أَبِي فَقَالَ بَعْضُنَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَقَالَ بَعْضُنَا خَمْسًا ‏

field3:
‏ ‏( فَنَاقَصَنِي وَنَاقَصْته ) ‏ ‏: قَالَ فِي فَتْح الْوَدُود : بِالصَّادِ الْمُهْمَلَة أَيْ جَرَى بَيْنِي وَبَيْنَهُ مُرَاجَعَة فِي النُّقْصَان فَيَرَى مَا أَذْكُرُهُ نَاقِصًا فَيَرُدّنِي عَنْهُ وَأَنَا أَعُدُّ مَا ذَكَرَهُ نَاقِصًا فَأَرُدّهُ عَنْهُ كَمَا هُوَ شَأْن مَنْ يَجْرِي بَيْنهمَا الْمُرَاجَعَة , وَلَوْ جَعَلَ مِنْ الْمُنَاقَضَة بِالضَّادِ الْمُعْجَمَة لَكَانَ لَهُ وَجْه , وَقَدْ ضَبَطَهُ بَعْضهمْ كَذَلِكَ , أَيْ يَنْقُضُ قَوْلِي وَأَنْقُصُ قَوْلَهُ. اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ عَطَاء ) ‏ ‏: بْن السَّائِب ‏ ‏( وَاخْتَلَفْنَا ) ‏ ‏: أَيْ أَنَا وَمَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث ‏ ‏( عَنْ أَبِي ) ‏ ‏: هُوَ السَّائِب ‏ ‏( فَقَالَ بَعْضُنَا سَبْعَة أَيَّام ) ‏ ‏: أَيْ فِي حُكْمِ الْقِرَاءَةِ عَلَى مَا أَمَرَ فِي لَفْظ حَدِيث مُسْلِم الَّذِي هُوَ أَتَمُّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : عَطَاء بْن السَّائِب فِيهِ مَقَال , وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا وَأَبُوهُ السَّائِب بْن مَالِك. قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين ثِقَةٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَمْ أَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ فِي شَهْرٍ قَالَ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ يُرَدِّدُ الْكَلَامَ ‏ ‏أَبُو مُوسَى ‏ ‏وَتَنَاقَصَهُ حَتَّى قَالَ اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ قَالَ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ ‏ ‏لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ‏

field3:
‏ ‏( اِبْن الْمُثَنَّى ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى كُنْيَتُهُ أَبُو مُوسَى ‏ ‏( رَدَّدَ أَبُو مُوسَى ) ‏ ‏: مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى ‏ ‏( هَذَا الْكَلَام ) ‏ ‏: أَيْ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ ‏ ‏( وَتَنَاقَصَهُ ) ‏ ‏: كَمَا فِي حَدِيث مُسْلِم بْنِ إِبْرَاهِيم ‏ ‏( حَتَّى قَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( اِقْرَأْهُ فِي سَبْع ) ‏ ‏: أَيْ فِي سَبْعَة أَيَّام ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( لَا يَفْقَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَفْهَمُ مَعَانِي الْقُرْآن وَلَا يَتَدَبَّرُ فِيهَا وَلَا يَتَفَكَّرُ ‏ ‏( مَنْ قَرَأَهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْقُرْآن ‏ ‏( فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاث ) ‏ ‏: أَيْ ثَلَاثَة أَيَّام. وَهَذَا نَصٌّ صَرِيح فِي أَنَّهُ لَا يَخْتِمُ الْقُرْآن فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَة أَيَّامٍ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَطَّانُ ‏ ‏خَالُ ‏ ‏عِيسَى بْنِ شَاذَانَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْحَرِيشُ بْنُ سُلَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ قَالَ إِنَّ بِي قُوَّةً قَالَ اقْرَأْهُ فِي ثَلَاثٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَلِيٍّ ‏ ‏سَمِعْت ‏ ‏أَبَا دَاوُد ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏أَحْمَدَ يَعْنِي ابْنَ حَنْبَلٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏عِيسَى بْنُ شَاذَانَ ‏ ‏كَيِّسٌ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ أَبُو عَلِيّ ) ‏ ‏: مُحَمَّد اللُّؤْلُؤِيُّ رَاوِي السُّنَن ‏ ‏( كَيِّسٌ ) ‏ ‏: بِالتَّثْقِيلِ عَلَى وَزْنِ جَيِّدٍ بِمَعْنَى الْفِطْنَة وَالْعَقْل أَيْ عَاقِلٍ فَطِينٍ وَهَذَا تَوْثِيق لِعِيسَى مِنْ أَحْمَدَ بْن حَنْبَل. وَقَالَ اِبْن حِبَّانَ كَانَ مِنْ الْحُفَّاظ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْهَادِ ‏ ‏قَالَ سَأَلَنِي ‏ ‏نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏ ‏فَقَالَ لِي فِي كَمْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَقُلْتُ ‏ ‏مَا أُحَزِّبُهُ ‏ ‏فَقَالَ لِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏لَا تَقُلْ ‏ ‏مَا أُحَزِّبُهُ ‏ ‏فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ جُزْءًا مِنْ الْقُرْآنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَسِبْتُ أَنَّهُ ذَكَرَهُ عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏

field3:
‏ ‏( فِي كَمْ ) ‏ ‏: أَيْ فِي كَمْ مُدَّة ‏ ‏( فَقُلْت مَا ) ‏ ‏: نَافِيَةٌ ‏ ‏( أُحَزِّبُهُ ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ الزَّاي الْمُعْجَمَة , وَالْحِزْب مَا يُجْعَلُ عَلَى نَفْسه مِنْ قِرَاءَة أَوْ صَلَاة كَالْوِرْدِ. وَالْحِزْبُ النَّوْبَةُ فِي وُرُودِ الْمَاء وَتَحْزِيب الْقُرْآن تَجْزِئَتُهُ وَاِتِّخَاذ كُلّ جُزْءٍ حِزْبًا لَهُ. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ‏ ‏( لَا تَقُلْ مَا أُحَزِّبُهُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُنْكِرْ مِنْ التَّحْزِيبِ وَاِتِّخَاذِ كُلّ جُزْء حِزْبًا لَهُ ‏ ‏( قَرَأْت جُزْءًا ) ‏ ‏: وَهُوَ الْمَعْنَى مِنْ الْحِزْب ‏ ‏( أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ نَافِع بْن جُبَيْر ‏ ‏( ذَكَرَهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْحَدِيث ‏ ‏( عَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة ) ‏ ‏: فَيَكُونُ الْحَدِيث مُتَّصِلًا. وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو خَالِدٍ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏أَوْسُ بْنُ حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏وَفْدِ ثَقِيفٍ ‏ ‏قَالَ فَنَزَلَتْ الْأَحْلَافُ عَلَى ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏وَأَنْزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَنِي مَالِكٍ ‏ ‏فِي ‏ ‏قُبَّةٍ ‏ ‏لَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَكَانَ فِي الْوَفْدِ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏ثَقِيفٍ ‏ ‏قَالَ كَانَ كُلَّ لَيْلَةٍ يَأْتِينَا بَعْدَ الْعِشَاءِ يُحَدِّثُنَا ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏أَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏قَائِمًا عَلَى رِجْلَيْهِ حَتَّى ‏ ‏يُرَاوِحُ ‏ ‏بَيْنَ رِجْلَيْهِ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ وَأَكْثَرُ مَا يُحَدِّثُنَا مَا لَقِيَ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏ثُمَّ يَقُولُ لَا سَوَاءَ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ مُسْتَذَلِّينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏كَانَتْ ‏ ‏سِجَالُ ‏ ‏الْحَرْبِ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ ‏ ‏نُدَالُ ‏ ‏عَلَيْهِمْ ‏ ‏وَيُدَالُونَ ‏ ‏عَلَيْنَا فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةً أَبْطَأَ عَنْ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يَأْتِينَا فِيهِ فَقُلْنَا لَقَدْ أَبْطَأْتَ عَنَّا اللَّيْلَةَ قَالَ ‏ ‏إِنَّهُ طَرَأَ عَلَيَّ ‏ ‏جُزْئِي ‏ ‏مِنْ الْقُرْآنِ فَكَرِهْتُ أَنْ أَجِيءَ حَتَّى أُتِمَّهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَوْسٌ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَيْفَ ‏ ‏يُحَزِّبُونَ ‏ ‏الْقُرْآنَ قَالُوا ثَلَاثٌ وَخَمْسٌ وَسَبْعٌ وَتِسْعٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَثَلَاثَ عَشْرَةَ وَحِزْبُ ‏ ‏الْمُفَصَّلِ ‏ ‏وَحْدَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏أَتَمُّ ‏

field3:
‏ ‏( أَبُو خَالِد ) ‏ ‏: هُوَ الْأَحْمَر ‏ ‏( وَهَذَا لَفْظه ) ‏ ‏: أَيْ لَفْظ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الْكِنْدِيّ الْكُوفِيّ ‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن ) ‏ ‏: أَيْ قُرَّان بْن تَمَام وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ عَبْد اللَّه ‏ ‏( أَوْس بْن حُذَيْفَة ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن مَنْدَهْ : وَمِمَّنْ نَزَلَ الطَّائِف مِنْ الصَّحَابَة أَوْس بْن حُذَيْفَة الثَّقَفِيّ كَانَ فِي ثَقِيف رَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرِّ : هُوَ جَدّ عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه وَكَانَ فِي الْوَفْد الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي مَالِك فَأَنْزَلَهُمْ فِي قُبَّة بَيْن الْمَسْجِد وَبَيْن أَهْله. قَالَ اِبْن مَعِين : إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث صَالِح وَحَدِيثه عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَائِمِ فِي تَحْزِيب الْقُرْآن اِنْتَهَى. ‏ ‏كَذَا فِي أُسْد الْغَابَة ‏ ‏( فَنَزَلَتْ الْأَحْلَاف ) ‏ ‏: جَمْع حَلِيف وَلَفْظ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ فَنَزَلَ الْأَحْلَافِيُّونَ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْن شُعْبَة. قَالَ فِي الْمِصْبَاح : الْحَلِيف الْمُعَاهِد يُقَال مِنْهُ تَحَالَفَا إِذَا تَحَالَفَا وَتَعَاقَدَا عَلَى أَنْ يَكُونَ أَمْرُهُمَا وَاحِدًا فِي النُّصْرَة وَالْحِمَايَة اِنْتَهَى ‏ ‏( كَانَ ) ‏ ‏: أَيْ أَوْس بْن حُذَيْفَة ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَوْس بْن حُذَيْفَة ‏ ‏( كَانَ ) ‏ ‏: رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( قَالَ أَبُو سَعِيد ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد كُنْيَته ‏ ‏( حَتَّى يُرَاوِحَ ) ‏ ‏: أَيْ يَعْتَمِدُ عَلَى إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ مَرَّة وَعَلَى الْأُخْرَى مَرَّة لِلِاسْتِرَاحَةِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ أَنَّهُ يَطُولُ قِيَام الْإِنْسَان حَتَّى يُعَيِّن فَيَعْتَمِدُ عَلَى إِحْدَى رِجْلَيْهِ مَرَّة وَعَلَى رِجْلِهِ الْأُخْرَى مَرَّةً. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : أَيْ يَعْتَمِد عَلَى إِحْدَاهُمَا مَرَّة وَعَلَى الْأُخْرَى مَرَّة لِيُوَاصِلَ الرَّاحَة إِلَى كُلٍّ مِنْهُمَا ‏ ‏( وَأَكْثَر مَا يُحَدِّثنَا مَا ) ‏ ‏: مَوْصُولَة ‏ ‏( لَقِيَ ) ‏ ‏: وَهُوَ الْأَذَى ‏ ‏( مِنْ قَوْمِهِ مِنْ قُرَيْش ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ قَوْمه. وَلَفْظ الطَّيَالِسِيِّ وَكَانَ أَكْثَرُ مَا يُحَدِّثُنَا اِشْتِكَاء قُرَيْش ‏ ‏( لَا سَوَاء ) ‏ ‏: هَكَذَا فِي أَكْثَرِ النُّسَخ. قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ لَا نَحْنُ سَوَاء فَحَذَفَ الْمُبْتَدَأ وَجَعَلَ لَا عِوَضًا عَنْ الْمَحْذُوف وَهَذَا قَوْل سِيبَوَيْهِ وَالْمَعْنَى حَالنَا الْآن غَيْر مَا كَانَتْ عَلَيْهِ قَبْلَ الْهِجْرَة اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ السِّنْدِيُّ : أَيْ مَا كَانَ بَيْننَا وَبَيْنهمْ مُسَاوَاة بَلْ أَنَّهُمْ كَانُوا أَوَّلًا أَعَزَّ ثُمَّ أَذَلَّهُمْ اللَّه تَعَالَى اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي بَعْض نُسَخ الْكِتَاب لَا أَنْسَى , وَهَكَذَا فِي نُسْخَتَيْنِ مِنْ الْمُنْذِرِيّ وَالْمَعْنَى لَا أَنْسَى أَذِيَّتَهُمْ وَعَدَاوَتهمْ مَعَنَا ‏ ‏( فَلَمَّا خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَة ) ‏ ‏: وَلَفْظ الطَّيَالِسِيِّ " فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَة اِنْتَصَفْنَا مِنْ الْقَوْم فَكَانَتْ سِجَالُ الْحَرْب لَنَا وَعَلَيْنَا " ‏ ‏( كَانَتْ سِجَال الْحَرَب ) ‏ ‏: أَيْ ذَنُوبُهَا. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَهِيَ جَمْع سَجْل وَهِيَ الدَّلْو الْكَبِيرَة وَقَدْ يَكُونُ السِّجَال مَصْدَرُ سَاجَلْت الرَّجُل مُسَاجَلَة وَسِجَالًا وَهُوَ أَنْ يَسْتَقِيَ الرَّجُلَانِ مِنْ بِئْر أَوْ رَكِيَّة فَيَنْزِعُ هَذَا سَجْلًا وَهَذَا سَجْلًا يَتَنَاوَبَانِ السَّقْي بَيْنهمَا اِنْتَهَى ‏ ‏( نُدَالُ عَلَيْهِمْ ) ‏ ‏: أَيْ مَرَّة تَكُونُ لَنَا عَلَيْهِمْ دَوْلَة وَغَلَبَة وَلَهُمْ عَلَيْنَا دَوْلَة فَهُوَ تَفْسِيرُ قَوْله سِجَال الْحَرْب بَيْننَا وَبَيْنهمْ ‏ ‏( فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَة أَبْطَأَ ) ‏ ‏: أَيْ تَأَخَّرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَفْظ الطَّيَالِسِيِّ : " وَاحْتُبِسَ عَنَّا لَيْلَة عَنْ الْوَقْت الَّذِي كَانَ يَأْتِينَا فِيهِ " ‏ ‏( طَرَأَ عَلَيَّ جُزْئِي ) ‏ ‏: هَكَذَا فِي بَعْض النُّسَخ , وَفِي بَعْض النُّسَخ حِزْبِي. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيدُ كَأَنَّهُ أَغْفَلَهُ عَنْ وَقْتِهِ ثُمَّ ذَكَرَهُ فَقَرَأَهُ. وَأَصْلُهُ مِنْ قَوْلِك طَرَأَ عَلَيْك الرَّجُل إِذَا خَرَجَ عَلَيْك فُجَاءَةً طُرُوًّا فَهُوَ طَارٍ. وَفِي النِّهَايَة أَيْ وَرَدَ وَأَقْبَلَ يُقَالُ طَرَأَ يَطْرَأُ مَهْمُوزًا إِذَا جَاءَ مُفَاجَأَة كَأَنَّهُ فَجَأَهُ الْوَقْتُ الَّذِي كَانَ يُؤَدِّي فِيهِ وِرْدَهُ مِنْ الْقِرَاءَة اِنْتَهَى ‏ ‏( كَيْف تُحَزِّبُونَ الْقُرْآن ) ‏ ‏: وَكَيْف تَجْعَلُونَهُ الْمَنَازِل. وَالْحِزْبُ هُوَ مَا يَجْعَلُهُ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قِرَاءَة ‏ ‏( قَالُوا ثَلَاث ) ‏ ‏: أَيْ الْبَقَرَة وَآلَ عِمْرَان وَالنِّسَاء فَهَذِهِ السُّوَر الثَّلَاثَة مَنْزِل وَاحِد مِنْ سَبْع مَنَازِل الْقُرْآن ‏ ‏( وَخَمْس ) ‏ ‏: مِنْ الْمَائِدَة إِلَى الْبَرَاءَة ‏ ‏( وَسَبْع ) ‏ ‏: مِنْ يُونُس إِلَى النَّحْل ‏ ‏( وَتِسْع ) ‏ ‏: مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل إِلَى الْفُرْقَان ‏ ‏( وَإِحْدَى عَشْرَةَ ) ‏ ‏: مِنْ الشُّعَرَاء إِلَى يس ‏ ‏( وَثَلَاث عَشْرَةَ ) ‏ ‏: مِنْ الصَّافَّات إِلَى الْحُجُرَات ‏ ‏( وَحِزْب الْمُفَصَّل وَحْدَهُ ) ‏ ‏: مِنْ قَاف إِلَى آخِر الْقُرْآن. فَعُلِمَ مِنْ هَذَا أَنَّ فِي عَصْر الصَّحَابَة كَانَ تَرْتِيب الْقُرْآن مَشْهُورًا عَلَى هَذَا النَّمَط الْمَعْرُوف الْآنَ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا يَفْقَهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ‏

field3:
‏ ‏( لَا يَفْقَه ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْقَاف. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيحٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ قَالَ ‏ ‏فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ قَالَ فِي شَهْرٍ ثُمَّ قَالَ فِي عِشْرِينَ ثُمَّ قَالَ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثُمَّ قَالَ فِي عَشْرٍ ثُمَّ قَالَ فِي سَبْعٍ لَمْ يَنْزِلْ مِنْ سَبْعٍ ‏

field3:
‏ ‏( فِي كَمْ يُقْرَأُ ) ‏ ‏: أَيْ فِي كَمْ مُدَّة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ : حَسَن غَرِيب وَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ مُرْسَلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ ‏ ‏وَالْأَسْوَدِ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏أَتَى ‏ ‏ابْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي أَقْرَأُ ‏ ‏الْمُفَصَّلَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ ‏ ‏أَهَذًّا ‏ ‏كَهَذِّ ‏ ‏الشِّعْرِ وَنَثْرًا كَنَثْرِ ‏ ‏الدَّقَلِ ‏ ‏لَكِنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَقْرَأُ ‏ ‏النَّظَائِرَ ‏ ‏السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏النَّجْمَ ‏ ‏وَالرَّحْمَنَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَاقْتَرَبَتْ ‏ ‏وَالْحَاقَّةَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَالطُّورَ ‏ ‏وَالذَّارِيَاتِ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَإِذَا وَقَعَتْ ‏ ‏وَنُونَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَسَأَلَ سَائِلٌ ‏ ‏وَالنَّازِعَاتِ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَوَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ‏ ‏وَعَبَسَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَالْمُدَّثِّرَ ‏ ‏وَالْمُزَّمِّلَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَهَلْ أَتَى ‏ ‏وَلَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ‏ ‏وَالْمُرْسَلَاتِ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏وَالدُّخَانَ ‏ ‏وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا ‏ ‏تَأْلِيفُ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏رَحِمَهُ اللَّهُ ‏

field3:
‏ ‏( فَقَالَ أَهَذًّا كَهَذِّا الشِّعْر ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْهَذُّ سُرْعَة الْقِرَاءَة وَإِنَّمَا عَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِذَا أَسْرَعَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يُرَتِّلْ فَاتَهُ فَهْمُ الْقُرْآن وَإِدْرَاك مَعَانِيه اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي النِّهَايَةِ : أَرَادَ أَتَهُذُّ الْقُرْآن هَذًّا فَتُسْرِعُ فِيهِ كَمَا تُسْرِع فِي قِرَاءَةِ الشِّعْر , وَالْهَذُّ سُرْعَةُ الْقَطْع وَنَصْبُهُ عَلَى الْمَصْدَر ‏ ‏( وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ ) ‏ ‏: أَيْ كَمَا يَتَسَاقَطُ الرُّطَبُ الْيَابِسُ مِنْ الْعِذْقِ إِذَا هُزَّ. وَالدَّقَلُ رَدِيءُ التَّمْرِ وَيَابِسُهُ وَمَا لَيْسَ لَهُ اِسْم خَاصٌّ فَتَرَاهُ لِيُبْسِهِ وَرَدَاءَتِهِ لَا يَجْتَمِعُ وَيَكُونُ مَنْثُورًا. قَالَ فِي النِّهَايَة ‏ ‏( كَانَ يَقْرَأُ النَّظَائِرَ ) ‏ ‏: هِيَ السُّوَرُ الْمُتَقَارِبَةُ فِي الطُّولِ. قَالَ الْقَاضِي : هَذَا صَحِيحٌ مُوَافِقٌ لِرِوَايَةِ عَائِشَةَ وَابْن عَبَّاس أَنَّ قِيَام النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ وَأَنَّ هَذَا كَانَ قَدْر قِرَاءَتِهِ غَالِبًا وَأَنَّ تَطْوِيلَهُ الْوِرْدَ إِنَّمَا كَانَ فِي التَّدَبُّرِ وَالتَّرْتِيلِ وَمَا وَرَدَ مِنْ غَيْر ذَلِكَ فِي قِرَاءَتِهِ الْبَقَرَةَ وَالنِّسَاءَ وَآلَ عِمْرَان كَانَ فِي نَادِر مِنْ الْأَوْقَاتِ. قَالَهُ النَّوَوِيُّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحِهِ فِي ذِكْرِ الْهَذِّ وَالنَّظَائِر مِنْ حَدِيث أَبِي وَائِل شَقِيق اِبْن سَلَمَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( هَذَا تَأْلِيف اِبْن مَسْعُود ) ‏ ‏: فَبِهَذَا التَّرْتِيبِ كَانَتْ السُّوَرُ فِي مُصْحَفِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏أَبَا مَسْعُودٍ ‏ ‏وَهُوَ يَطُوفُ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏ ‏فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ‏

field3:
‏ ‏( كَفَتَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ قِيَام اللَّيْل , وَقِيلَ مِنْ الشَّيْطَانِ , وَقِيلَ مِنْ الْآفَات , وَيُحْتَمَلُ مِنْ الْجَمِيع , قَالَ فِي النِّهَايَة : أَيْ أَغْنَتَاهُ عَنْ قِيَام اللَّيْل وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُمَا أَقَلُّ مَا يُجْزِئُ مِنْ الْقِرَاءَةِ فِي قِيَام اللَّيْل وَقِيلَ تَكْفِيَانِ السُّوءَ وَتَقِيَانِ مِنْ الْمَكْرُوهِ قَالَ السُّيُوطِيّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا سَوِيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏ابْنَ حُجَيْرَةَ ‏ ‏يُخْبِرُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ ‏ ‏الْقَانِتِينَ ‏ ‏وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ ‏ ‏الْمُقَنْطِرِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏ابْنُ حُجَيْرَةَ الْأَصْغَرُ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ ‏

field3:
‏ ‏( مِنْ الْقَانِتِينَ ) ‏ ‏: يَرِدُ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ كَالطَّاعَةِ وَالْخُشُوعِ وَالصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ وَالْعِبَادَة وَالْقِيَام وَالسُّكُوت فَيُصْرَفُ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي إِلَى مَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظ الْحَدِيث الْوَارِدِ فِيهِ , كَذَا فِي النِّهَايَة , وَالْمُرَاد هَاهُنَا الْقِيَام فِي اللَّيْل ‏ ‏( كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الطَّاءِ مِنْ الْمَالِكِينَ مَالًا كَثِيرًا , وَالْمُرَاد كَثْرَةُ الْأَجْرِ وَقِيلَ أَيْ مِمَّنْ أُعْطِيَ مِنْ الْأَجْرِ أَيْ أَجْرًا عَظِيمًا قَالَهُ السِّنْدِيُّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ‏ ‏( اِبْن حُجَيْرَة الْأَصْغَر عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: وَأَمَّا اِبْن حُجَيْرَة الْأَكْبَر فَهُوَ أَبُوهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن حُجَيْرَة الْقَاضِي وَكِلَاهُمَا مَشْهُورَانِ بِابْنِ حُجَيْرَة , لَكِنْ عَبْد اللَّه بِابْنِ حُجَيْرَة الْأَصْغَر وَعَبْد الرَّحْمَن بِابْنِ حُجَيْرَة الْأَكْبَر وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ ‏ ‏وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ‏ ‏اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَوَاتِ الر فَقَالَ كَبُرَتْ سِنِّي وَاشْتَدَّ قَلْبِي وَغَلُظَ لِسَانِي قَالَ فَاقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَوَاتِ ‏ ‏حاميم فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَقَالَ اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ‏ ‏الْمُسَبِّحَاتِ ‏ ‏فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْرِئْنِي سُورَةً ‏ ‏جَامِعَةً ‏ ‏فَأَقْرَأَهُ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ ‏ ‏حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهَا أَبَدًا ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَفْلَحَ ‏ ‏الرُّوَيْجِلُ مَرَّتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( فَقَالَ أَقْرِئْنِي ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَكَسْر الرَّاء أَيْ عَلِّمْنِي ‏ ‏( فَقَالَ اِقْرَأْ ثَلَاثًا ) ‏ ‏: أَيْ ثَلَاث سُوَر ‏ ‏( مِنْ ذَوَات الرَّاء ) ‏ ‏: بِالْمَدِّ وَالْهَمْزَةِ قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ مِنْ السُّوَر الَّتِي صُدِّرَتْ بِالرَّاءِ ‏ ‏( فَقَالَ كَبُرَتْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْبَاء وَتُكْسَر ‏ ‏( سِنِّي ) ‏ ‏: أَيْ كَثُرَ عُمْرِي ‏ ‏( وَاشْتَدَّ قَلْبِي ) ‏ ‏: أَيْ غَلَبَ عَلَيْهِ قِلَّةُ الْحِفْظِ وَكَثْرَةُ النِّسْيَان ‏ ‏( وَغَلُظَ لِسَانِي ) ‏ ‏: أَيْ ثَقُلَ بِحَيْثُ لَمْ يُطَاوِعْنِي فِي تَعَلُّم الْقُرْآنِ وَلَا تَعَلُّم السُّوَر الطِّوَال ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ فَإِنْ كُنْت لَا تَسْتَطِيعُ قِرَاءَتَهُنَّ ‏ ‏( فَاقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَوَاتِ حم ) ‏ ‏: فَإِنَّ أَقْصَرَ ( ذَوَات حم ) : أَقْصَر مِنْ أَقْصَر ذَوَاتِ الرَّاءِ ‏ ‏( مِنْ الْمُسَبِّحَاتِ ) ‏ ‏: أَيْ مَا فِي أَوَّله سَبِّحْ وَيُسَبِّحُ ‏ ‏( فَأَقْرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ الرَّجُل قَالَ الطِّيبِيُّ : كَأَنَّهُ طَلَبَهُ لِمَا يَحْصُلُ بِهِ الْفَلَاحُ إِذَا عَمِلَ بِهِ فَلِذَلِكَ قَالَ سُورَة جَامِعَة , وَفِي هَذِهِ السُّورَة آيَة زَائِدَة لَا مَزِيد عَلَيْهَا { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَال ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ } وَلِأَجْلِ هَذَا الْجَمْعِ الَّذِي لَا حَدَّ لَهُ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين سُئِلَ عَنْ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْجَامِعَة الْفَاذَّة { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَال ذَرَّة خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَال ذَرَّة شَرًّا يَرَهُ } قَالَ الطِّيبِيُّ : وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّهَا وَرَدَتْ لِبَيَانِ الِاسْتِقْصَاء فِي عَرْض الْأَعْمَال وَالْجَزَاء عَلَيْهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَة فَلَا تُظْلَمُ نَفْس شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } ‏ ‏( لَا أَزِيدُ عَلَيْهِ أَبَدًا ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْعَمَلِ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ مَا أَقْرَأْتنِيهِ مِنْ فِعْل الْخَيْر وَتَرْك الشَّرّ , وَلَعَلَّ الْقَصْدَ بِالْحَلِفِ تَأْكِيدُ الْعَزْمِ لَا سِيَّمَا بِحُضُورِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بِمَنْزِلَةِ الْمُبَايَعَةِ وَالْعَهْدِ ‏ ‏( ثُمَّ أَدْبَرَ ) ‏ ‏: أَيْ وَلَّى دُبُرَهُ وَذَهَبَ ‏ ‏( أَفْلَحَ ) ‏ ‏: أَيْ فَازَ بِالْمَطْلُوبِ ‏ ‏( الرُّوَيْجِل ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : تَصْغِيرُ تَعْظِيمٍ لِبُعْدِ غَوْرِهِ وَقُوَّةِ إِدْرَاكِهِ وَهُوَ تَصْغِيرٌ شَاذٌّ إِذْ قِيَاسُهُ رُجَيْلٌ , وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ تَصْغِيرُ رَاجِلٍ بِالْأَلِفِ بِمَعْنَى الْمَاشِي ‏ ‏( مَرَّتَيْنِ ) ‏ ‏: إِمَّا لِلتَّأْكِيدِ أَوْ مَرَّة لِلدُّنْيَا وَمَرَّة لِلْأُخْرَى , وَقِيلَ لِشِدَّةِ إِعْجَابِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مِنْهُ قَالَهُ عَلِيٌّ الْقَارِيّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُورَةٌ مِنْ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ ‏ ‏تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ‏

field3:
‏ ‏( ثَلَاثُونَ آيَةً ) ‏ ‏: خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ هِيَ ثَلَاثُونَ وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ لَهَا قَالَهُ الطِّيبِيُّ. قَالَ فِي الْمِرْقَاة : وَالْأَظْهَرُ أَنَّ قَوْلَهُ ثَلَاثُونَ الْخَبَرُ الْأَوَّلُ وَتَشْفَع الْخَبَرُ الثَّانِي. وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَنْ قَالَ الْبَسْمَلَة لَيْسَتْ مِنْ السُّورَة وَآيَة تَامَّة مِنْهَا لِأَنَّ كَوْنَهَا ثَلَاثِينَ آيَةً إِنَّمَا يَصِحُّ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهَا آيَةً تَامَّةً مِنْهَا وَالْحَال أَنَّهَا ثَلَاثُونَ مِنْ غَيْر كَوْنِهَا آيَة تَامَّة , فَهِيَ إِمَّا لَيْسَتْ بِآيَةٍ مِنْهَا كَمَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَة وَمَالِكٍ وَالْأَكْثَرِينَ , وَإِمَّا لَيْسَتْ بِآيَةٍ تَامَّة بَلْ هِيَ جُزْء مِنْ الْآيَة الْأُولَى كَرِوَايَةٍ فِي مَذْهَب الشَّافِعِيِّ ‏ ‏( تَشْفَعُ لِصَاحِبِهَا ) ‏ ‏: أَيْ لِمَنْ يَقْرَؤُهَا فِي الْقَبْرِ أَوْ يَوْمَ الْقِيَامَة. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ. هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ. وَقَدْ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير مِنْ رِوَايَة عَبَّاس الْجُشَمِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة كَمَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَمَنْ ذُكِرَ مَعَهُ وَقَالَ لَمْ يُذْكَرْ سَمَاعًا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ عَبَّاسَ الْجُشَمِيّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ الْعُتَقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنَيْنٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي عَبْدِ كُلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلَاثٌ فِي ‏ ‏الْمُفَصَّلِ ‏ ‏وَفِي سُورَةِ ‏ ‏الْحَجِّ ‏ ‏سَجْدَتَانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رُوِيَ عَنْ ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً ‏ ‏وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ ‏

field3:
‏ ‏( الْعُتَقِيّ ) ‏ ‏: عَلَى وَزْن زُفَر نِسْبَة إِلَى الْعُتَقَاء وَهُمْ كَثِيرُونَ ‏ ‏( أَقْرَأَهُ ) ‏ ‏: أَيْ عَمْرًا ‏ ‏( خَمْس عَشْرَةَ سَجْدَةً ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ حَمَلَهُ أَنْ يَجْمَعَ فِي قِرَاءَتِهِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً ‏ ‏( فِي الْقُرْآن ) ‏ ‏: فِي النِّهَايَةِ إِذَا قَرَأَ الرَّجُل الْقُرْآن أَوْ الْحَدِيث عَلَى الشَّيْخ يَقُولُ أَقْرَأَنِي فُلَانٌ أَيْ حَمَلَنِي عَلَى أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْهِ ‏ ‏( مِنْهَا ثَلَاث فِي الْمُفَصَّل ) ‏ ‏: وَهِيَ النَّجْمُ وَانْشَقَّتْ وَقَدْ عُلِمَ مَحَالّهَا , وَبِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَحْمَد وَابْنُ الْمُبَارَك. وَأَخْرَجَ الشَّافِعِيُّ سَجْدَةَ ص , وَأَبُو حَنِيفَة الثَّانِيَةَ مِنْ الْحَجّ , وَأَخْرَجَ مَالِكٌ الْمُفَصَّلَ ‏ ‏( وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ ) ‏ ‏: أَيْ ضَعِيفٌ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ. وَحَدِيث أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ غَرِيبٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ أَبَا الْمُصْعَبِ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَفِي سُورَةِ ‏ ‏الْحَجِّ ‏ ‏سَجْدَتَانِ قَالَ ‏ ‏نَعَمْ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا ‏

field3:
‏ ‏( وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا ) ‏ ‏: قَالَ فِي السُّبُلِ : وَفِي الْحَدِيثِ رَدٌّ عَلَى أَبِي حَنِيفَة وَغَيْرِهِ مِمَّنْ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ فِي سُورَةِ الْحَجِّ إِلَّا سَجْدَة وَاحِدَة فِي الْأَخِيرَة مِنْهَا. وَفِي قَوْله وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا تَأْكِيدٌ لِشَرْعِيَّةِ السُّجُودِ فِيهَا , وَمَنْ قَالَ بِإِيجَابِهِ فَهُوَ مِنْ أَدِلَّتِهِ , وَمَنْ قَالَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ قَالَ لَمَّا تَرَكَ السُّنَّةَ وَهُوَ سُجُودُ التِّلَاوَةِ بِفِعْلِ الْمَنْدُوب وَهُوَ الْقُرْآنُ كَانَ الْأَلْيَقُ الِاعْتِنَاءَ بِالْمَسْنُونِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَهُ فَإِذَا تَرَكَهُ فَالْأَحْسَن لَهُ أَنْ لَا يَقْرَأَ السُّورَةَ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيث إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ. وَفِي إِسْنَادِهِ عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَةَ وَمِشْرَحُ بْن هَاعَانِ وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِمَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي الْمِرْقَاة قَالَ مَيْرَك لَكِنْ الْحَدِيث صَحِيح أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكِهِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقهمَا وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ عَلَى تَصْحِيحِهِ اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏رَأَيْتُهُ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو قُدَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْءٍ مِنْ ‏ ‏الْمُفَصَّلِ ‏ ‏مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ مُحَمَّد ) ‏ ‏: بْن رَافِع ‏ ‏( رَأَيْته ) ‏ ‏: أَيْ هَذَا الشَّيْخ وَهُوَ أَزْهَر بْن الْقَاسِم ‏ ‏( لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْء مِنْ الْمُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَة ) ‏ ‏: قَالَ التوربشتي : هَذَا الْحَدِيث إِنْ صَحَّ لَمْ يَلْزَمْ مِنْهُ حُجَّةٌ لِمَا صَحَّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : " سَجَدْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاء اِنْشَقَّتْ , وَفِي اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّك " وَأَبُو هُرَيْرَة مُتَأَخِّرٌ. قَالَ اِبْن الْمَلَك : وَلِأَنَّ كَثِيرًا مِنْ الصَّحَابَة يَرْوُونَهَا فِيهِ , فَالْإِثْبَاتُ أَوْلَى بِالْقَبُولِ. قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا حَدِيث ضَعِيف الْإِسْنَاد وَمَعَ كَوْنِهِ ضَعِيفًا مُنَافٍ لِلْمُثْبَتِ الْمُقَدَّمِ عَلَيْهِ , فَإِنَّ إِسْلَامَ أَبِي هُرَيْرَة سَنَة سَبْع وَقَدْ ذَكَرَ أَنَّهُ سَجَدَ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِانْشِقَاق وَاقْرَأْ وَهُمَا مِنْ الْمُفَصَّل , عَلَى أَنَّ التَّرْكَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَاب قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ أَبُو قُدَامَةَ وَاسْمُهُ الْحَارِثُ بْن عُبَيْد أَيَادِيّ بَصْرِيٌّ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ , وَقَدْ صَحَّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَجَدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِذَا السَّمَاءُ اِنْشَقَّتْ وَفِي اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّك عَلَى مَا سَيَأْتِي , أَبُو هُرَيْرَة إِنَّمَا قَدِمَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّنَةِ السَّابِعَة مِنْ الْهِجْرَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النَّجْمَ ‏ ‏فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَخْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ قُسَيْطٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏كَانَ ‏ ‏زَيْدٌ ‏ ‏الْإِمَامَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ‏

field3:
‏ ‏( فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ) ‏ ‏: قَالَ فِي النَّيْل الْحَدِيث اِحْتَجَّ بِهِ مَنْ قَالَ إِنَّ الْمُفَصَّل لَا يُشْرَعُ فِيهِ سُجُودُ التِّلَاوَةِ وَهُمْ الْمَالِكِيَّة وَالشَّافِعِيّ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ وَاحْتَجَّ بِهِ أَيْضًا مَنْ خَصَّ سُورَةَ النَّجْمِ بِعَدَمِ السُّجُود وَهُوَ أَبُو ثَوْرٍ , وَأُجِيبَ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ تَرْكَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلسُّجُودِ فِي هَذِهِ الْحَالَة لَا يَدُلُّ عَلَى تَرْكِهِ مُطْلَقًا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ السَّبَبُ فِي التَّرْكِ إِذْ ذَاكَ إِمَّا لِكَوْنِهِ كَانَ بِلَا وُضُوءٍ , أَوْ لِكَوْنِ الْوَقْت كَانَ وَقْتَ كَرَاهَةٍ , أَوْ لِكَوْنِ الْقَارِئِ لَمْ يَسْجُدْ , أَوْ كَانَ التَّرْك لِبَيَانِ الْجَوَازِ. قَالَ فِي الْفَتْحِ. وَهَذَا أَرْجَحُ الِاحْتِمَالَاتِ , وَبِهِ جَزَمَ الشَّافِعِيُّ. وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ اِبْن عَبَّاس أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ " وَرَوَى الْبَزَّارُ وَالدَّارَقُطْنِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي سُورَة النَّجْمِ وَسَجَدْنَا مَعَهُ. قَالَ فِي الْفَتْحِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَرَوَى اِبْن مَرْدَوَيْهِ بِإِسْنَادٍ حَسَّنَهُ الْحَافِظُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ سَجَدَ فِي خَاتِمَةِ النَّجْمِ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِيهَا , وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة إِنَّمَا أَسْلَمَ سَنَةَ سَبْعٍ مِنْ الْهِجْرَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ زَيْدٌ الْإِمَامَ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ) ‏ ‏: يُرِيدُ أَنَّ الْقَارِئَ إِمَامٌ لِلسَّامِعِ فَيَجُوزُ أَنَّ زَيْدًا تَرَكَ السُّجُود فَتَرَكَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِتِّبَاعًا لِزَيْدٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَرَأَ سُورَةَ ‏ ‏النَّجْمِ ‏ ‏فَسَجَدَ فِيهَا وَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْ الْقَوْمِ إِلَّا سَجَدَ فَأَخَذَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مِنْ الْقَوْمِ كَفًّا مِنْ حَصًى ‏ ‏أَوْ تُرَابٍ ‏ ‏فَرَفَعَهُ إِلَى وَجْهِهِ وَقَالَ يَكْفِينِي هَذَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا ‏

field3:
‏ ‏( قَرَأَ سُورَة النَّجْم فَسَجَدَ بِهَا ) ‏ ‏: وَفِي نُسْخَة فَسَجَدَ فِيهَا أَيْ لَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهَا ‏ ‏( وَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْ الْقَوْمِ ) ‏ ‏: الَّذِينَ اِطَّلَعَ عَلَيْهِمْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود ‏ ‏( إِلَّا سَجَدَ ) ‏ ‏: مَعَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. وَقَالَ النَّوَوِيّ : أَيْ مَنْ كَانَ حَاضِرًا قِرَاءَتَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْجِنِّ وَالْإِنْسِ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس حَتَّى شَاعَ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ أَسْلَمُوا ‏ ‏( فَأَخَذَ رَجُل مِنْ الْقَوْم ) ‏ ‏: الْحَاضِرِينَ هُوَ أُمَيَّةُ بْن خَلَفٍ ‏ ‏( كَفًّا مِنْ حَصًى ) ‏ ‏: أَيْ حِجَارَةٍ صِغَارٍ ‏ ‏( أَوْ تُرَاب ) ‏ ‏: شَكٌّ مَنْ الرَّاوِي ‏ ‏( يَكْفِينِي هَذَا ) ‏ ‏: كَانَ الْمَقْصُودُ مِنْ السُّجُود التَّوَاضُع وَالِانْقِيَاد وَالْمَذَلَّة بَيْن يَدَيْ رَبِّ الْعِبَاد وَوَضْعُ أَشْرَفِ الْأَعْضَاءِ فِي أَخَسِّ الْأَشْيَاءِ رُجُوعًا إِلَى أَصْلِهِ مِنْ الْغِنَاءِ , وَهَذَا لِمَا فِي رَأْسِهِ مِنْ تَوَهُّمِ الْكِبْرِيَاءِ وَعَدَمِ وُصُوله إِلَى مَقَام الْأَصْفِيَاء ‏ ‏( قَالَ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن مَسْعُود ‏ ‏( بَعْد ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد هَذِهِ الْقِصَّة ‏ ‏( قُتِلَ ) ‏ ‏: أَيْ يَوْم بَدْر ‏ ‏( كَافِرًا ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : فِيهِ أَنَّ مَنْ سَجَدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَسْلَمُوا وَالْحَدِيث فِيهِ مَشْرُوعِيَّةُ السُّجُودِ لِمَنْ حَضَرَ عِنْدَ الْقَارِئِ لِلْآيَةِ الَّتِي فِيهَا السَّجْدَةُ. قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : وَكَانَ سَبَبُ سُجُودِهِمْ فِيمَا قَالَ اِبْن مَسْعُود أَنَّهَا أَوَّلُ سَجْدَةٍ نَزَلَتْ , وَأَمَّا مَا يَرْوِيه الْإِخْبَارِيُّونَ وَالْمُفَسِّرُونَ أَنَّ سَبَبَ ذَلِكَ مَا جَرَى عَلَى لِسَانِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الثَّنَاء عَلَى آلِهَة الْمُشْرِكِينَ فِي سُورَةِ النَّجْمِ فَبَاطِلٌ لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ لَا مِنْ جِهَةِ الْعَقْل وَلَا مِنْ جِهَة النَّقْل كَذَا فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ لِلنَّوَوِيِّ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا. وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ , وَقِيلَ هُوَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَة , وَقِيلَ هُوَ عُبَيْد بْن رَبِيعَة , وَقِيلَ إِنَّهُ أَبُو أُحَيْحَةَ سَعِيد بْن الْعَاص , وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ‏ ‏وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَسْلَمَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏سَنَةَ سِتٍّ عَامَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَهَذَا السُّجُودُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏آخِرُ فِعْلِهِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَجَدْنَا ) ‏ ‏: قَالَ فِي السُّبُلِ : وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى مَشْرُوعِيَّة سُجُود التِّلَاوَة , وَقَدْ أَجْمَعَ عَلَى ذَلِكَ الْعُلَمَاءُ. وَإِنَّمَا اِخْتَلَفُوا فِي الْوُجُوب , وَفِي مَوَاضِع السُّجُود , فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ سُنَّةٌ , وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة وَاجِبٌ غَيْر فَرْضٍ , ثُمَّ هُوَ سُنَّةٌ فِي حَقِّ التَّالِي , وَالْمُسْتَمِع إِنْ سَجَدَ التَّالِي , وَقِيلَ وَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ , وَأَمَّا مَوَاضِعُ السُّجُودِ فَقَالَ الشَّافِعِيّ : يَسْجُدُ فِيمَا عَدَا الْمُفَصَّلِ فَيَكُونُ أَحَدَ عَشَر مَوْضِعًا وَقَالَتْ الْحَنَفِيَّةُ فِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ مَحِلًّا , إِلَّا أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ لَا يَعُدُّونَ فِي الْحَجِّ إِلَّا سَجْدَةً وَاعْتُبِرُوا بِسَجْدَةِ سُورَةِ ص. وَقَالَ أَحْمَدُ وَجَمَاعَة : يُسْجَدُ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا عَدُّوا سَجْدَتَيْ الْحَجِّ وَسَجْدَةَ ص , وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا هَلْ يُشْتَرَطُ فِيهَا مَا يُشْتَرَطُ فِي الصَّلَاة مِنْ الطَّهَارَة وَغَيْرهَا , فَاشْتَرَطَ ذَلِكَ جَمَاعَة , وَقَالَ قَوْمٌ لَا يُشْتَرَطُ , وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : كَانَ اِبْن عُمَرَ يَسْجُدُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ. وَفِي مُسْنَدِ اِبْن أَبِي شَيْبَةَ : كَانَ اِبْنُ عُمَرَ يَنْزِلُ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَيُهْرِيقُ الْمَاءَ ثُمَّ يَرْكَبُ فَيَقْرَأُ السَّجْدَةَ فَيَسْجُدُ وَمَا يَتَوَضَّأُ وَوَافَقَهُ الشَّعْبِيُّ عَلَى ذَلِكَ. وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَسْجُدُ الرَّجُلُ , إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ , وَجَمَعَ بَيْنَ قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ عَلَى الطَّهَارَة مِنْ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ دَلَّ عَلَى السُّجُودِ لِلتِّلَاوَةِ فِي الْمُفَصَّلِ. اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَسْلَمَ أَبُو هُرَيْرَة ) ‏ ‏: هَذِهِ الْعِبَارَةُ لَيْسَتْ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ. وَكَذَا لَيْسَتْ فِي مُخْتَصَرِ الْمُنْذِرِيِّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعْتَمِرُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّيْتُ مَعَ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏الْعَتَمَةَ ‏ ‏فَقَرَأَ ‏ ‏إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ‏ ‏فَسَجَدَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ السَّجْدَةُ قَالَ سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ ‏ ‏أَبِي الْقَاسِمِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ ‏

field3:
‏ ‏( فَقُلْت مَا هَذِهِ السَّجْدَةُ ) ‏ ‏: هُوَ اِسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ , وَبِذَلِكَ تَمَسَّكَ مَنْ رَأَى تَرْكَ السُّجُودِ لِلتِّلَاوَةِ فِي الصَّلَاةِ وَمَنْ رَأَى تَرْكَهُ فِي الْمُفَصَّلِ , وَيُجَابُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ أَبَا رَافِعٍ وَكَذَا أَبُو سَلَمَةَ كَمَا عِنْدَ الْبُخَارِيِّ لَمْ يُنْكِرُوا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ بَعْدَ أَنْ أَعْلَمَهُمَا بِالسُّنَّةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَلَا اِحْتَجَّا عَلَيْهِ بِالْعَمَلِ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ. قَالَ اِبْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : وَأَيُّ عَمَلٍ يُدَّعَى مَعَ مُخَالَفَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْخُلَفَاء الرَّاشِدِينَ بَعْدَهُ. وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ فِي الصَّلَاةِ , لِأَنَّ ظَاهِرَ السِّيَاقِ أَنَّ سُجُودَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي الصَّلَاةِ. وَفِي الْفَتْحِ أَنَّ فِي رِوَايَة أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ مَعْمَرٍ التَّصْرِيح بِأَنَّ سُجُود النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا كَانَ دَاخِلَ الصَّلَاة , وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ وَالنَّافِلَةِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيْسَ ‏ ‏ص ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَزَائِمِ السُّجُودِ ‏ ‏وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسْجُدُ فِيهَا ‏

field3:
‏ ‏( لَيْسَ ص مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ ) ‏ ‏قَالَ فِي الْفَتْح : وَالْمُرَاد بِالْعَزَائِمِ مَا وَرَدَتْ الْعَزِيمَةُ عَلَى فِعْلِهِ كَصِيغَةِ الْأَمْرِ مَثَلًا بِنَاءً عَلَى أَنَّ بَعْضَ الْمَنْدُوبَات آكَدُ مِنْ بَعْضٍ عِنْدَ مَنْ لَا يَقُولُ بِالْوُجُوبِ , وَقَدْ وَرَدَ أَنَّهُ قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سَجَدَهَا دَاوُدُ تَوْبَةً وَسَجَدْنَا شُكْرًا " وَقَدْ رَوَى اِبْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ أَنَّ الْعَزَائِمَ حم وَالنَّجْم وَاقْرَأْ والم تَنْزِيل , وَكَذَا ثَبَتَ عَنْ اِبْنِ عَبَّاس فِي الثَّلَاثَة الْأُخَرِ , وَقِيلَ الْأَعْرَاف وَسُبْحَان وحم والم أَخْرَجَهُ اِبْن أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏ص ‏ ‏فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ آخَرُ قَرَأَهَا فَلَمَّا بَلَغَ السَّجْدَةَ ‏ ‏تَشَزَّنَ ‏ ‏النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ ‏ ‏تَشَزَّنْتُمْ ‏ ‏لِلسُّجُودِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدُوا ‏

field3:
‏ ‏( تَشَزَّنَ النَّاس ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالزَّاي الْمُشَدَّدَةِ وَالنُّونِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ اِسْتَوْفَرُوا وَتَأَهَّبُوا لَهُ وَتَهَيَّئُوا وَأَصْلُهُ مِنْ الشَّزَنِ وَهُوَ الْقَلَقُ يُقَالُ : بَاتَ فُلَانٌ عَلَى شَزَنٍ إِذَا بَاتَ قَلِقًا يَنْقَلِبُ مِنْ جَنْبٍ إِلَى جَنْبٍ اِنْتَهَى وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ ‏ ‏( إِنَّمَا هِي تَوْبَة نَبِيّ ) ‏ ‏: أَيْ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ } ‏ ‏( تَشَزَّنْتُمْ ) ‏ ‏: أَيْ تَأَهَّبْتُمْ وَتَهَيَّأْتُمْ. ‏ ‏وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ أَبُو الْجَمَاهِرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَرَأَ عَامَ الْفَتْحِ سَجْدَةً فَسَجَدَ النَّاسُ كُلُّهُمْ مِنْهُمْ الرَّاكِبُ وَالسَّاجِدُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى إِنَّ الرَّاكِبَ لَيَسْجُدُ عَلَى يَدِهِ ‏

field3:
‏ ‏( قَرَأَ عَامَ الْفَتْح ) ‏ ‏: أَيْ فَتْح مَكَّة ‏ ‏( سَجْدَة ) ‏ ‏: أَيْ آيَة سَجْدَة بِانْضِمَامِ مَا قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا أَوْ مُنْفَرِدَة لِبَيَانِ الْجَوَازِ ‏ ‏( فِي الْأَرْض ) ‏ ‏: مُتَعَلِّقٌ بِالسَّاجِدِ. وَلَمَّا كَانَ الرَّاكِبُ لَا يَسْجُدُ عَلَى الْأَرْضِ جُعِلَ غَيْرُ السَّاجِد عَلَيْهَا قَسِيمًا لَهُ , فَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّ الرَّاكِب لَا يَلْزَمُهُ النُّزُولُ لِلسُّجُودِ بِالْأَرْضِ ‏ ‏( حَتَّى إِنَّ الرَّاكِبَ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ إِنَّ وَتُفْتَح ‏ ‏( يَسْجُدُ عَلَى يَدِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَوْضُوعَةِ عَلَى السَّرْج أَوْ غَيْره لِيَجِدَ الْحَجْمَ حَالَةَ السَّجْدَةِ قَالَ اِبْنُ الْمَلَك : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَنْ يَسْجُدُ عَلَى يَدِهِ يَصِحُّ إِذَا أَحْنَى عُنُقَهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ. قَالَ اِبْن هَمَّام : إِذَا تَلَا رَاكِبًا أَوْ مَرِيضًا لَا يَقْدِرُ عَلَى السُّجُود أَجْزَأَهُ الْإِيمَاءُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ. وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ. كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ مُصْعَبُ بْن ثَابِت بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر وَقَدْ ضَعَّفَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّةِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ ثُمَّ اتَّفَقَا ‏ ‏فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى لَا يَجِدَ أَحَدُنَا مَكَانًا لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ ‏

field3:
‏ ‏( الْمَعْنَى ) ‏ ‏: أَيْ وَاحِد وَكِلَاهُمَا أَيْ يَحْيَى بْن سَعِيد وَابْن نُمَيْر يَرْوِيَانِ عَنْ عُبَيْد اللَّه ‏ ‏( ثُمَّ اِتَّفَقَا ) ‏ ‏: أَيْ يَحْيَى بْن سَعِيد وَابْن نُمَيْر ‏ ‏( لَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَكَانًا ) ‏ ‏: لِكَثْرَةِ الزِّحَامِ وَاخْتِلَاطِ النَّاسِ. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : " إِذَا اِشْتَدَّ الزِّحَام فَلْيَسْجُدْ أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِ أَخِيهِ " أَيْ وَلَوْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ , مَعَ أَنَّ الْأَمْرَ فِيهِ يَسِيرٌ , وَلَا بُدَّ مِنْ إِمْكَانِهِ مَعَ الْقُدْرَة عَلَى رِعَايَة هَيْئَة السَّاجِد بِأَنْ يَكُونَ عَلَى مُرْتَفِعٍ وَالْمَسْجُودُ عَلَيْهِ فِي مُنْخَفَضٍ , وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَالْكُوفِيُّونَ. وَقَالَ مَالِك : يُمْسِك فَإِذَا رَفَعُوا سَجَدَ , وَإِذَا قُلْنَا بِجَوَازِ السُّجُود فِي الْفَرْض فَهُوَ أَجْوَزُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ وَذَاكَ فَرْضٌ , قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ. قَالَ النَّوَوِيُّ : إِذَا سَجَدَ الْمُسْتَمِعُ لِقِرَاءَةِ غَيْرِهِ وَهُمَا فِي غَيْر صَلَاة لَمْ تَرْتَبِطْ بِهِ. بَلْ لَهُ أَنْ يَرْفَعَ قَبْلَهُ وَلَهُ أَنْ يُطَوِّلَ السُّجُود بَعْدَهُ , وَلَهُ أَنْ يَسْجُدَ وَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ الْقَارِئُ سَوَاءٌ كَانَ الْقَارِئ مُتَطَهِّرًا أَوْ مُحْدِثًا أَوْ اِمْرَأَة أَوْ صَبِيًّا أَوْ غَيْرهمْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو مَسْعُودٍ الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ فَإِذَا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَسَجَدْنَا مَعَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏الثَّوْرِيُّ ‏ ‏يُعْجِبُهُ هَذَا الْحَدِيثُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏يُعْجِبُهُ لِأَنَّهُ كَبَّرَ ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَسَجَدْنَا ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْهِ أَنَّ الْمُسْتَمِع لِلْقُرْآنِ إِذَا قُرِئَ بِحَضْرَتِهِ السَّجْدَة سَجَدَ مَعَ الْقَارِئِ. وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ : إِذَا لَمْ يَكُنْ قَعَدَ لِاسْتِمَاعِ الْقُرْآن فَإِنْ شَاءَ سَجَدَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَسْجُدْ. وَفِيهِ أَنَّ السُّنَّةَ أَنْ يُكَبِّرَ لِلسَّجْدَةِ وَعَلَى هَذَا مَذْهَبُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَكَذَلِكَ يُكَبِّرُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ. وَكَانَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ يَقُولَانِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُد. وَعَنْ عَطَاءٍ وَابْنِ سِيرِينَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ سَلَّمَ , وَبِهِ قَالَ إِسْحَاقُ بْن رَاهْوَيْهِ , وَاحْتَجَّ لَهُمْ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ , وَكَانَ أَحْمَدُ لَا يَرَى التَّسْلِيمَ فِي هَذَا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن حَفْص بْن عَاصِم بْن عُمَر بْن الْخَطَّابِ. وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّة , وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم مَقْرُونًا بِأَخِيهِ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ‏ ‏( لِأَنَّهُ كَبَّرَ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَنَّهُ فِيهِ ذِكْر التَّكْبِيرِ , وَمَا جَاءَ ذِكْرُ التَّكْبِيرِ فِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ رِوَايَةِ الْعَمْرِيِّ أَيْضًا , لَكِنْ وَقَعَ عِنْدَهُ مُصَغَّرًا , وَالْمُصَغَّرُ ثِقَةٌ. وَلِهَذَا قَالَ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ. قَالَ الْحَافِظُ : وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ اِبْن عُمَرَ بِلَفْظٍ آخَرَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ يَقُولُ فِي السَّجْدَةِ مِرَارًا ‏ ‏سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ‏ ‏بِحَوْلِهِ ‏ ‏وَقُوَّتِهِ ‏

field3:
‏ ‏( سَجَدَ وَجْهِي ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْيَاءِ وَسُكُونِهَا وَالنِّسْبَةُ مَجَازِيَّةٌ , أَوْ الْمُرَادُ بِالْوَجْهِ الذَّاتُ ‏ ‏( لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ) ‏ ‏: تَخْصِيصٌ بَعْدَ تَعْمِيمٍ أَيْ فَتَحَهُمَا وَأَعْطَاهُمَا الْإِدْرَاكَ , وَأَثْبَتَ لَهُمَا الْإِمْدَادَ بَعْدَ الْإِيجَادِ ‏ ‏( بِحَوْلِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِصَرْفِهِ الْآفَاتِ عَنْهُمَا ‏ ‏( وَقُوَّته ) ‏ ‏: أَيْ قُدْرَته بِالثَّبَاتِ وَالْإِعَانَةِ عَلَيْهِمَا. ‏ ‏وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْن السَّكَنِ وَقَالَ فِي آخِرِهِ ثَلَاثًا , وَزَادَ الْحَاكِم : " فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ " وَزَادَ الْبَيْهَقِيُّ : وَصَوَّرَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ خَلَقَهُ. وَلِمُسْلِمٍ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ فِي سُجُودِ الصَّلَاة , وَلِلنَّسَائِيِّ أَيْضًا نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ فِي سُجُودِ الصَّلَاةِ أَيْضًا , وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الذِّكْرِ فِي سُجُودِ التِّلَاوَةِ بِمَا اِشْتَمَلَ عَلَيْهِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثٌ صَحِيحٌ. ‏ ‏فَائِدَةٌ : لَيْسَ فِي أَحَادِيثِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ مَا يَدُلُّ عَلَى اِعْتِبَارِ أَنْ يَكُونَ السَّاجِدُ مُتَوَضِّئًا , وَقَدْ كَانَ يَسْجُدُ مَعَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَضَرَ تِلَاوَتَهُ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ أَمَرَ أَحَدًا مِنْهُمْ بِالْوُضُوءِ , وَيَبْعُدُ أَنْ يَكُونُوا جَمِيعًا مُتَوَضِّئِينَ. ‏ ‏وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ اِبْن عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ. قَالَ فِي الْفَتْحِ : لَمْ يُوَافِقْ اِبْنَ عُمَرَ أَحَدٌ عَلَى جَوَاز السُّجُود بِلَا وُضُوء إِلَّا الشَّعْبِيُّ أَخْرَجَهُ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْهُ بِسَنَدٍ صَحِيح. ‏ ‏وَأَخْرَجَ أَيْضًا عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَن السُّلَمِيّ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ ثُمَّ يَسْجُدُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ وَتَقَدَّمَ فِيهِ بَعْضُ الْكَلَامِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَحْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا بَعَثْنَا ‏ ‏الرَّكْبَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏يَعْنِي إِلَى ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏قَالَ كُنْتُ ‏ ‏أَقُصُّ ‏ ‏بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَأَسْجُدُ فَنَهَانِي ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏فَلَمْ أَنْتَهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ عَادَ فَقَالَ إِنِّي صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَعَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرَ ‏ ‏وَعُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ‏ ‏فَلَمْ يَسْجُدُوا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ‏

field3:
‏ ‏( الرَّكْب ) ‏ ‏أَيْ جَمَاعَة مِنْ الرُّكْبَان ‏ ‏( كُنْت أَقُصُّ ) ‏ ‏: أَيْ كُنْت أَعِظُ النَّاس وَأُذَكِّرُهُمْ فَأَقْرَأُ سُورَةً مِنْ الْقُرْآنِ فِيهَا السَّجْدَةِ , وَمِنْهُ الْحَدِيث : " لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُحْتَالٌ " أَيْ لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ إِلَّا لِأَمِيرٍ يَعِظُ النَّاسَ وَيُخْبِرُهُمْ بِمَا مَضَى لِيَعْتَبِرُوا أَوْ مَأْمُورٌ بِذَلِكَ فَيَكُونُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْأَمِيرِ وَلَا يَقُصُّ تَكَسُّبًا كَذَا فِي النِّهَايَة ‏ ‏( فَنَهَانِي اِبْن عُمَرَ ) ‏ ‏: عَنْ سَجْدَةِ التِّلَاوَة بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْح وَقَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ‏ ‏( فَلَمْ أَنْتَهِ ) ‏ ‏: عَنْ هَذَا الْفِعْل بَلْ كُنْت أَفْعَلُهَا ‏ ‏( ثَلَاث مَرَّات ) ‏ ‏: ظَرْفُ فَنَهَانِي أَيْ نَهَانِي ثَلَاث مَرَّاتٍ ‏ ‏( ثُمَّ عَادَ ) ‏ ‏: اِبْن عُمَرَ لِلْمَنْعِ فِي الْمَرَّة الرَّابِعَة بِقَوْلِهِ ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: اِبْن عُمَرَ ‏ ‏( حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ) ‏ ‏قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : رُوِيَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَة أَنَّهُ يُكْرَهُ سُجُودُ التِّلَاوَةِ فِي الْأَوْقَات الْمَكْرُوهَة , وَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ , لِأَنَّ السُّجُودَ الْمَذْكُورَ لَيْسَ بِصَلَاةٍ وَالْأَحَادِيثُ الْوَارِدَةُ بِالنَّهْيِ مُخْتَصَّةٌ بِالصَّلَاةِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عُثْمَان بْن أُمَيَّة وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ ‏ ‏أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ ‏ ‏وِتْرٌ ‏ ‏يُحِبُّ الْوِتْرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ زَادَ فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا تَقُولُ فَقَالَ لَيْسَ لَكَ وَلَا لِأَصْحَابِكَ ‏

field3:
‏ ‏( يَا أَهْل الْقُرْآن أَوْتِرُوا ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : يُرِيدُ بِهِ قِيَامَ اللَّيْل فَإِنَّ الْوِتْرَ يُطْلَقُ عَلَيْهِ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ الْأَحَادِيثِ , فَلِذَلِكَ خَصَّ الْخِطَابَ لِأَهْلِ الْقُرْآن ‏ ‏( فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ ) ‏ ‏: أَيْ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ , وَوَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ لَهُ وَوَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ ‏ ‏( يُحِبُّ الْوِتْرَ ) ‏ ‏: أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : تَخْصِيصُهُ أَهْلَ الْقُرْآنِ بِالْأَمْرِ فِيهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ غَيْرُ وَاجِبٍ وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَكَانَ عَامًّا , وَأَهْل الْقُرْآن فِي عُرْفِ النَّاس الْقُرَّاءُ وَالْحُفَّاظُ دُونَ الْعَوَامِّ , وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ لِلْأَعْرَابِيِّ : " لَيْسَ لَك وَلَا لِأَصْحَابِك " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ. ‏ ‏وَفِي حَدِيثِهِمْ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلَاتِكُمْ الْمَكْتُوبَةِ , وَفِي بَعْضِهَا وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ عَاصِم بْن ضَمْرَة تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ. ‏ ‏( عَنْ أَبِي عُبَيْدَة عَنْ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏إِلَخْ : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ. وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَة بْن عَبْد اللَّه لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ ‏ ‏( لَيْسَ لَك وَلَا لِأَصْحَابِك ) ‏ ‏: بَلْ إِنَّهُ خَاصٌّ بِالْقُرَّاءِ وَالْحُفَّاظِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الْعَدَوِيُّ ‏ ‏خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ وَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ‏ ‏حُمْرِ النَّعَمِ ‏ ‏وَهِيَ الْوِتْرُ فَجَعَلَهَا لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ ‏

field3:
‏ ‏( الزَّوْفِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الزَّاي الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو ثُمَّ الْفَاء ‏ ‏( قَالَ أَبُو الْوَلِيد ) ‏ ‏: الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏( الْعَدَوِيُّ ) ‏ ‏: صِفَة خَارِجَة بْن حُذَافَة ‏ ‏( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَمَدَّكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلَهَا زِيَادَةً لَكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ , مِنْ مَدَّ الْجَيْشَ وَأَمَدَّهُ أَيْ زَادَهُ. وَقَالَ فِي الْمَفَاتِيح : الْإِمْدَادُ اِتِّبَاعُ الثَّانِي الْأَوَّلَ تَقْوِيَةً لَهُ وَتَأْكِيدًا لَهُ مِنْ الْمَدَدِ ‏ ‏( مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ) ‏ ‏إِلَخْ : بِضَمِّ الْحَاء وَسُكُون الْمِيم جَمْع الْأَحْمَر وَالنَّعَمُ هُنَا الْإِبِل إِضَافَةٌ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوف وَضَرَبَ الْمَثَلَ بِهَا لِأَنَّهَا أَفْضَلُ عِنْدَهُمْ مِنْ السُّودِ , وَحُمْرُ النَّعَم أَعَزُّ الْأَمْوَالِ عِنْدَهُمْ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا غَيْرُ لَازِمَةٍ لَهُمْ , وَلَوْ كَانَتْ وَاجِبَةً لَخَرَجَ الْكَلَامُ عَلَى صِيغَةِ لَفْظِ الْإِلْزَامِ فَيَقُولُ : فَرَضَ عَلَيْكُمْ وَأَلْزَمَكُمْ أَوْ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الْكَلَام , وَقَدْ رَوَى أَيْضًا فِي هَذَا الْحَدِيث أَنَّ اللَّه قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً , وَالزِّيَادَةُ فِي النَّوَافِلِ , وَذَلِكَ أَنَّ نَوَافِلَ الصَّلَاةِ شَفْعٌ لَا وِتْرَ فِيهَا. فَقِيلَ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ وَزَادَكُمْ صَلَاةً لَمْ تَكُونُوا تُصَلُّونَهَا قَبْلُ عَلَى تِلْكَ الْهَيْئَةِ وَالصُّورَةِ وَهِيَ الْوِتْرُ وَالْقَوْلُ فَجَعَلَهَا لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَا يُقْضَى بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ. وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ يَقْضِي الْوِتْرَ وَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى الْفَجْرَ , وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ اِبْنِ أَبِي حَبِيبٍ. هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ لَا يُعْرَفُ لِإِسْنَادِهِ هَذَا الْحَدِيث سَمَاع بَعْضهمْ مِنْ بَعْضٍ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ السُّيُوطِيُّ : لَيْسَ لِعَبْدِ اللَّه الزَّوْفِيّ وَلَا لِشَيْخِهِ عَبْدِ اللَّه بْن أَبِي مُرَّةَ وَلِشَيْخِهِ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ عِنْدَ الْمُؤَلِّفِ وَالتِّرْمِذِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ إِلَّا هَذَا الْحَدِيث الْوَاحِد وَلَيْسَ لَهُمْ رِوَايَةٌ فِي بَقِيَّةِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الطَّالْقَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا ‏

field3:
‏ ‏( الْوِتْرُ حَقٌّ ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَى هَذَا الْكَلَامِ التَّحْرِيضُ عَلَى الْوِتْرِ وَالتَّرْغِيبُ فِيهِ ‏ ‏( فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ مَنْ لَمْ يُوتِرْ رَغْبَةً عَنْ السُّنَّةِ فَلَيْسَ مِنَّا , وَقَدْ دَلَّتْ الْأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِالْحَقِّ الْوَاجِبَ الَّذِي لَا يَسَعُ غَيْرَهُ , مِنْهَا خَبَرُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا مُحَمَّد مِنْ الْأَنْصَار يَقُولُ إِنَّ الْوِتْرَ حَقٌّ فَقَالَ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّد ثُمَّ رَوَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَدَدِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ , وَمِنْهَا خَبَرُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فِي سُؤَال الْأَعْرَابِيِّ , وَمِنْهَا خَبَرُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي فَرْضِ الصَّلَوَاتِ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ. وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِفَرِيضَةٍ إِلَّا أَنَّهُ يُقَالُ فِي رِوَايَة الْحَسَن بْن زِيَاد عَنْ أَبِي حَنِيفَة قَالَ هُوَ فَرِيضَة , وَأَصْحَابُهُ لَا يَقُولُونَ ذَلِكَ , فَإِنْ صَحَّتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ فَهُوَ مَسْبُوقٌ بِالْإِجْمَاعِ فِيهِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه أَبُو الْمُنِيبِ الْعَتَكِيّ الْمَرْوَزِيُّ وَقَدْ وَثَّقَهُ اِبْنُ مَعِينٍ , وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : صَالِحُ الْحَدِيثِ , وَتَكَلَّمَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏بَنِي كِنَانَةَ ‏ ‏يُدْعَى ‏ ‏الْمَخْدَجِيَّ ‏ ‏سَمِعَ رَجُلًا ‏ ‏بِالشَّامِ ‏ ‏يُدْعَى ‏ ‏أَبَا مُحَمَّدٍ ‏ ‏يَقُولُ إِنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ قَالَ ‏ ‏الْمَخْدَجِيُّ ‏ ‏فَرُحْتُ إِلَى ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُهُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُبَادَةُ ‏ ‏كَذَبَ ‏ ‏أَبُو مُحَمَّدٍ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. قَالَ أَبُو عُمَرَ النَّمَرِيُّ لَمْ يَخْتَلِفْ عَنْ مَالِكٍ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ صَحِيحٌ ثَابِتٌ وَالْمُخْدِجِيُّ فِلَسْطِينِيٌّ اِسْمُهُ رَفِيعٌ وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَقَدْ فَتَحَهَا بَعْضُهُمْ وَبَعْدَهَا جِيمٌ قِيلَ إِنَّ ذَلِكَ لَقَبٌ لَهُ , وَقِيلَ هُوَ نَسَبٌ لَهُ , وَمُخْدِجٌ بَطْنٌ مِنْ كِنَانَةَ. وَأَبُو مُحَمَّدٍ أَنْصَارِيٌّ اِسْمُهُ مَسْعُودٌ وَلَهُ صُحْبَةٌ وَقِيلَ اِسْمُهُ سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ وَكَانَ بَدْرِيًّا. ‏ ‏وَقَوْلُهُ كَذَبَ ‏ ‏أَيْ أَخْطَأَ وَسَمَّاهُ كَذِبًا لِأَنَّهُ يُشْبِهُهُ فِي كَوْنِهِ ضِدَّ الصَّوَابِ كَمَا أَنَّ الْكَذِبَ ضِدُّ الصِّدْقِ , وَهَذَا الرَّجُلُ لَيْسَ بِمُخْبِرٍ , وَإِنَّمَا قَالَهُ بِاجْتِهَادٍ أَدَّاهُ إِلَى أَنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ , وَالِاجْتِهَادُ لَا يَدْخُلُهُ الْكَذِبُ , وَإِنَّمَا يَدْخُلُهُ الْخَطَأُ. وَقَدْ جَاءَ كَذَبَ بِمَعْنَى أَخْطَأَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ. اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ ‏ ‏الْبَادِيَةِ ‏ ‏سَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ بِأُصْبُعَيْهِ هَكَذَا ‏ ‏مَثْنَى مَثْنَى وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ‏

field3:
‏ ‏( وَالْوِتْرُ رَكْعَة مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَدْ ذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ إِلَى أَنَّ الْوِتْر رَكْعَة مِنْهُمْ عُثْمَان بْن عَفَانِ وَسَعْد بْن أَبِي وَقَّاصٍ وَزَيْد بْن ثَابِت وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَابْن عَبَّاس وَعَائِشَة وَابْن الزُّبَيْر , وَهُوَ مَذْهَب اِبْن الْمُسَيِّبِ وَعَطَاء وَمَالِك وَالْأَوْزَاعِيّ وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق غَيْر أَنَّ الِاخْتِيَار عِنْد مَالِك وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِر بِرَكْعَةِ , وَإِنْ أَفْرَدَ الرَّكْعَة جَازَ عِنْد الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَكَرِهَهُ مَالِكٌ. ‏ ‏وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْي : الْوِتْرُ ثَلَاثٌ لَا يَفْصِلُ بَيْن الشَّفْع وَالْوِتْر بِتَسْلِيمَةٍ. وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيُّ : وَخَمْس وَسَبْع وَتِسْع وَإِحْدَى عَشْرَة رَكْعَة. ‏ ‏وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : إِنْ فَصَلَ بَيْن الرَّكْعَتَيْنِ وَالثَّالِثَة فَحَسَنٌ وَإِنْ لَمْ يَفْصِلْ فَحَسَن وَقَالَ مَالِك : يَفْصِلُ بَيْنهمَا فَإِنْ لَمْ يَفْصِلْ وَنَسِيَ إِلَى أَنْ قَامَ إِلَى الثَّالِثَة سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ سَجْدَتَيْ السَّهْو. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ الْعِجْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ ‏

field3:
‏ ‏( الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى مُسْلِم ) ‏ ‏: وَهُوَ دَلِيلٌ لِمَنْ قَالَ بِوُجُوبِ الْوِتْرِ , وَقَدْ ذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ الْوِتْر غَيْر وَاجِب بَلْ سُنَّةٌ , وَخَالَفَهُمْ أَبُو حَنِيفَة فَقَالَ إِنَّهُ وَاجِبٌ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ فَرْضٌ. قَالَ اِبْن الْمُنْذِرِ : وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا وَافَقَ أَبَا حَنِيفَة فِي هَذَا. وَأَوْرَدَ صَاحِب الْمُنْتَقَى حَدِيثَ اِبْن عُمَرَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ عَلَى بَعِيرِهِ رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ لِلِاسْتِدْلَالِ بِهِ عَلَى عَدَمِ الْوُجُوب , لِأَنَّ الْفَرِيضَة لَا تُصَلَّى عَلَى الرَّاحِلَةِ وَكَذَلِكَ إِيرَادُهُ حَدِيثَ أَبِي أَيُّوب لِلِاسْتِدْلَالِ بِمَا فِيهِ مِنْ التَّخْيِير عَلَى عَدَمِ الْوُجُوبِ. وَمِنْ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى عَدَم وُجُوبِ الْوِتْرِ مَا اِتَّفَقَ عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيث طَلْحَةَ بْن عُبَيْد اللَّه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْل نَجْدٍ الْحَدِيث وَفِيهِ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ , قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ " وَرَوَى الشَّيْخَانِ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ اِبْن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَن الْحَدِيث وَفِيهِ " فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّه اِفْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْس صَلَوَات فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة " وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ , لِأَنَّ بَعْثَ مُعَاذٍ كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَسِيرٍ. وَأَجَابَ الْجُمْهُورُ أَيْضًا عَنْ الْأَحَادِيثِ الْمُشْعِرَةِ بِالْوُجُوبِ بِأَنَّ أَكْثَرَهَا ضَعِيفٌ وَهُوَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَة وَعَبْد اللَّه اِبْن عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَسُلَيْمَانِ بْن صُرَد وَابْن عَبَّاس وَابْن عُمَر وَابْن مَسْعُودٍ وَابْن أَبِي أَوْفَى وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَمُعَاذ بْن جَبَل كَذَا قَالَ الْعِرَاقِيّ وَبَقِيَّتُهَا لَا يَثْبُتُ بِهِ الْمَطْلُوب , لَا سِيَّمَا مَعَ قِيَام الْأَدِلَّة عَلَى عَدَم الْوُجُوب كَذَا فِي نَيْل الْأَوْطَار ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ , وَقَدْ وَقَفَهُ بَعْضُهُمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مَرْفُوعًا كَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ رِوَايَةِ بَكْر بْن وَائِل عَنْ الزُّهْرِيِّ. وَتَابَعَهُ عَلَى رَفْعِهِ الْإِمَامُ أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَمُحَمَّدُ بْن أَبِي حَفْصَةَ وَغَيْرُهُمْ , وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ يَرْوِيهِ مَرَّةً مِنْ فُتْيَاهُ وَمَرَّةً مِنْ رِوَايَتِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏وَهَذَا لَفْظُهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ ‏ ‏وَزُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُوتِرُ ‏ ‏بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ‏ ‏وَقُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ‏ ‏وَاللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خُصَيْفٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الثَّالِثَةِ ‏ ‏بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏ ‏وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى الْخُزَاعِيّ صَحَابِيّ صَغِير ‏ ‏( يُوتِر ) ‏ ‏: أَنْ يَقْرَأَ فِي صَلَاة الْوِتْر ‏ ‏( بِسَبِّحْ اِسْم رَبِّك الْأَعْلَى ) ‏ ‏: أَيْ فِي الرَّكْعَة الْأُولَى بَعْد قِرَاءَةِ الْفَاتِحَة ‏ ‏( وَقُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ) ‏ ‏: أَيْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة ‏ ‏( وَاَللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ) ‏ ‏: أَيْ فِي الثَّالِثَةِ بَعْدَهَا. وَزَادَ النَّسَائِيُّ " وَلَا يُسَلِّم إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ " وَجَاءَ فِي عِدَّة طُرُق أَنَّ السُّوَرَ الثَّلَاث بِثَلَاثِ رَكَعَات. وَالْحَدِيث فِيهِ دَلِيل عَلَى الْإِيتَار بِثَلَاثٍ. وَاحْتَجَّ بَعْضُ الْحَنَفِيَّة لِمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ تَعْيِين الْوَصْل وَالِاقْتِصَار عَلَى ثَلَاث بِأَنَّ الصَّحَابَة أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْوِتْر بِثَلَاثٍ مَوْصُولَة حَسَن جَائِز وَاخْتَلَفُوا فِيمَا زَادَ عَلَيْهَا أَوْ نَقَصَ عَنْهَا. قَالَ فَأَخَذْنَا بِمَا أَجْمَعُوا عَلَيْهِ وَتَرَكْنَا مَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ , وَتَعَقَّبَهُ مُحَمَّد بْن نَصْر الْمَرْوَزِيّ بِمَا رَوَاهُ مِنْ طَرِيق عِرَاك بْن مَالِك عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طَرِيقٍ وَمَوْقُوفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَة مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى " لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ تُشْبِهُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِب " وَقَدْ صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ , وَبِمَا رَوَاهُ مُحَمَّد اِبْن نَصْر مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن الْفَضْل عَنْ أَبِي سَلَمَة وَالْأَعْرَج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَقَدْ صَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان وَالْحَاكِم وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِرُوَاةٍ ثِقَاتٍ " لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ وَلَا تُشْبِهُوا الْوِتْرَ بِثَلَاثٍ " وَأَخْرَجَ اِبْن نَصْر عَنْ سُلَيْمَان بْن يَسَار أَحَدِ الْفُقَهَاء أَنَّهُ كَرِهَ الثَّلَاث فِي الْوِتْر وَقَالَ لَا يُشْبِهُ التَّطَوُّعُ الْفَرِيضَةَ. فَهَذَا كُلُّهُ يَقْدَحُ فِي الْإِجْمَاعِ الَّذِي زَعَمَهُ لَكِنْ قَوْل مُحَمَّد بْن نَصْر لَمْ نَجِدْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرًا ثَابِتًا صَرِيحًا أَنَّهُ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ مَوْصُولَةٍ. نَعَمْ ثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ لَكِنْ لَمْ يُبَيِّنْ الرَّاوِي هَلْ هِيَ مَوْصُولَةٌ أَوْ مَفْصُولَةٌ اِنْتَهَى. ‏ ‏يَرُدُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث عَائِشَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ لَا يَقْعُدُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ أَيْ فَيُصَلِّيهِنَّ بِتَشَهُّدٍ وَاحِدٍ. قَالَ الْحَافِظُ : وَيُجَابُ عَنْ مُحَمَّد بْن نَصْر بِاحْتِمَالِ أَنَّ حَدِيثَ أُبَيِّ بْن كَعْب الْمَرْوِيّ فِي السُّنَنِ وَحَدِيث عَائِشَة هَذَا لَمْ يَثْبُتَا عِنْدَهُ. قُلْت : هَذَا اِحْتِمَالٌ ضَعِيفٌ وَالْجَمْعُ بَيْن حَدِيث الْإِيتَار بِثَلَاثٍ. وَحَدِيث النَّهْيِ عَنْ التَّشْبِيهِ بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ أَنْ يُحْمَلَ النَّهْيُ عَلَى صَلَاةِ الثَّلَاثِ بِتَشَهُّدَيْنِ. وَقَدْ فَعَلَهُ السَّلَفُ أَيْضًا , فَرَوَى مُحَمَّد بْن نَصْر مِنْ طَرِيق الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ بْن الْخَطَّاب كَانَ يَنْهَضُ فِي الثَّالِثَة مِنْ الْوِتْرِ بِالتَّكْبِيرِ يَعْنِي إِذَا قَامَ مِنْ سُجُودِهِ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَة قَامَ مُكَبِّرًا مِنْ غَيْر جُلُوسٍ لِلتَّشَهُّدِ. وَمِنْ طَرِيق الْمِسْوَرِ بْن مَخْرَمَةَ أَنَّ عُمَرَ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ لَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ وَمَنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن طَاوُوس عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ لَا يَقْعُدُ بَيْنَهُنَّ وَمَنْ طَرِيق قَيْس بْن سَعْد بْن عَطَاء وَحَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوبَ مِثْلُهُ. وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَأَنَسٍ وَأَبِي الْعَالِيَة أَنَّهُمْ أَوْتَرُوا بِثَلَاثٍ كَالْمَغْرِبِ , وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَبْلُغْهُمْ النَّهْيُ الْمَذْكُورُ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَفِي حَدِيثِهِمَا قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اِنْتَهَى. ‏ ‏( وَفِي الثَّالِثَة بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ‏ ‏: الْحَدِيثُ فِيهِ لِينٌ كَمَا سَيَجِيءُ. وَرَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَةَ. قَالَ الْعُقَيْلِيُّ : إِسْنَادُهُ صَالِحٌ. وَقَالَ اِبْنُ الْجَوْزِيّ : أَنْكَرَ أَحْمَدُ وَيَحْيَى بْنُ مَعِين زِيَادَة الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَرَوَى اِبْنُ السَّكَن لَهُ شَاهِدًا مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن سَرْجِس بِإِسْنَادٍ غَرِيب كَذَا فِي السُّبُل. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ , وَعَبْدُ الْعَزِيز هَذَا وَالِد اِبْن جُرَيْجٍ. هَذَا آخِر كَلَامِهِ. وَفِي إِسْنَادِهِ خُصَيْفٌ وَهُوَ أَبُو عَوْنٍ خُصَيْفُ بْن عَبْد الرَّحْمَن الْحَرَّانِيّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَأَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْحَوْرَاءِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ جَوَّاسٍ ‏ ‏فِي ‏ ‏قُنُوتِ ‏ ‏الْوِتْرِ ‏ ‏اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا ‏ ‏يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ قَالَ فِي آخِرِهِ قَالَ هَذَا يَقُولُ فِي الْوِتْرِ فِي ‏ ‏الْقُنُوتِ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرْ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ ‏ ‏أَبُو الْحَوْرَاءِ ‏ ‏رَبِيعَةُ بْنُ شَيْبَانَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ بُرَيْد بْن أَبِي مَرْيَم ) ‏ ‏: بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَضْمُومَةِ وَالرَّاءِ الْمَفْتُوحَةِ وَهُوَ غَيْرُ يَزِيدَ بْن أَبِي مَرْيَم الشَّامِيّ الَّذِي خَرَّجَ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَحَدِيثه مَنْ اِغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيل اللَّه , ذَلِكَ بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّة الْمَفْتُوحَةِ وَالزَّاي الْمَكْسُورَة وَلَمْ يُخَرِّجَا لِبُرَيْد هَذَا شَيْئًا. وَاسْم أَبِي مَرْيَم وَالِد هَذَا مَالِك بْن رَبِيعَة السَّلُولِيُّ , وَاسْم وَالِد ذَاكَ عَبْد اللَّه ‏ ‏( أَقُولُهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ أَدْعُو بِهِنَّ ‏ ‏( فِي الْوِتْر ) ‏ ‏: وَفِي رِوَايَة فِي قُنُوت الْوِتْر , وَظَاهِره الْإِطْلَاق فِي جَمِيع السُّنَّة كَمَا هُوَ مَذْهَب الْحَنَفِيَّة , وَأَمَّا الشَّافِعِيَّة فَيُقَيِّدُونَ الْقُنُوت فِي الْوِتْر بِالنِّصْفِ الْأَخِير مِنْ رَمَضَان كَمَا هُوَ مَذْهَب جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة ‏ ‏( اللَّهُمَّ اِهْدِنِي ) ‏ ‏: أَيْ ثَبِّتْنِي عَلَى الْهِدَايَة أَوْ زِدْنِي مِنْ أَسْبَاب الْهِدَايَة إِلَى الْوُصُول بِأَعْلَى مَرَاتِب النِّهَايَة ‏ ‏( فِيمَنْ هَدَيْت ) ‏ ‏: أَيْ فِي جُمْلَة مَنْ هَدَيْتُمْ أَوْ هَدَيْته مِنْ الْأَنْبِيَاء وَالْأَوْلِيَاء كَمَا قَالَ سُلَيْمَان { وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِك فِي عِبَادك الصَّالِحِينَ } ‏ ‏( وَعَافَنِي فِيمَنْ عَافَيْت ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَسْوَأ الْأَدْوَاء وَالْأَخْلَاق وَالْأَهْوَاء. وَقَالَ اِبْن الْمَلَك مِنْ الْمُعَافَاة الَّتِي هِيَ دَفْع السُّوء ‏ ‏( وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْت ) ‏ ‏: أَيْ تَوَلَّ أَمْرِي وَلَا تَكِلنِي إِلَى نَفْسِي فِي جُمْلَة مَنْ تَفَضَّلْت عَلَيْهِمْ. قَالَ الْمُظْهِر أَمْر مُخَاطَب مِنْ تَوَلَّى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا وَقَامَ بِحِفْظِهِ وَحِفْظ أَمْره ‏ ‏( وَبَارِكْ ) ‏ ‏: أَيْ أَكْثِرْ الْخَيْر ‏ ‏( لِي ) ‏ ‏: أَيْ لِمَنْفَعَتِي ‏ ‏( فِيمَا أَعْطَيْت ) ‏ ‏: أَيْ فِيمَا أَعْطَيْتنِي مِنْ الْعُمْر وَالْمَال وَالْعُلُوم وَالْأَعْمَال ‏ ‏( وَقِنِي ) ‏ ‏: أَيْ اِحْفَظْنِي ‏ ‏( شَرَّ مَا قَضَيْت ) ‏ ‏: أَوْ مَا قَدَّرْت لِي مِنْ قَضَاء وَقَدَر فَسَلِّمْ لِي الْعَقْلَ وَالدِّينَ ‏ ‏( تَقْضِي ) ‏ ‏: أَيْ تَقْدُر أَوْ تَحْكُم بِكُلِّ مَا أَرَدْت ‏ ‏( وَلَا يُقْضَى عَلَيْك ) ‏ ‏: فَإِنَّهُ لَا مُعَقِّب لِحُكْمِك وَلَا يَجِبُ عَلَيْك شَيْءٌ ‏ ‏( إِنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الشَّأْنُ ‏ ‏( لَا يَذِلُّ ) ‏ ‏: بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ أَيْ لَا يَصِيرُ ذَلِيلًا أَيْ حَقِيقَةً وَلَا عِبْرَةً بِالصُّورَةِ ‏ ‏( مَنْ وَالَيْت ) ‏ ‏: الْمُوَالَاةُ ضِدُّ الْمُعَادَاة ‏ ‏( وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْت ) ‏ ‏: هَذِهِ الْجُمْلَة لَيْسَتْ فِي عَامَّة النُّسَخ إِنَّمَا وُجِدَتْ فِي بَعْضهَا , نَعَمْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَكَذَا الطَّبَرَانِيُّ مِنْ عِدَّة طُرُق وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْت ‏ ‏( تَبَارَكْت ) ‏ ‏: أَيْ تَكَاثَرَ خَيْرُك فِي الدَّارَيْنِ ‏ ‏( رَبَّنَا ) ‏ ‏: بِالنَّصْبِ أَيْ يَا رَبَّنَا ‏ ‏( وَتَعَالَيْت ) ‏ ‏: أَيْ اِرْتَفَعَتْ عَظَمَتُك وَظَهَرَ قَهْرُك وَقُدْرَتُك عَلَى مَنْ فِي الْكَوْنَيْنِ وَقَالَ اِبْنُ الْمَلَك أَيْ اِرْتَفَعْت عَنْ مُشَابَهَةِ كُلِّ شَيْءٍ. قَالَهُ عَلِيٌّ الْقَارِيّ. وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ اُخْتُلِفَ فِي كَوْن الْقُنُوت قَبْلَ الرُّكُوع أَوْ بَعْده , فَفِي بَعْض طُرُق الْحَدِيث عِنْد الْبَيْهَقِيِّ التَّصْرِيح بِكَوْنِهِ بَعْد الرُّكُوع , وَقَالَ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ أَبُو بَكْر بْن شَيْبَة الْحِزَامِيّ , وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحِهِ وَذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات فَلَا يَضُرُّ تَفَرُّدُهُ , وَأَمَّا الْقُنُوتُ قَبْلَ الرُّكُوع فَهُوَ ثَابِتٌ عِنْد النَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيث أُبَيِّ بْن كَعْب وَعَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى , وَضَعَّفَ أَبُو دَاوُدَ ذِكْر الْقُنُوتِ فِيهِ , وَثَابِت أَيْضًا فِي حَدِيث اِبْن مَسْعُود عِنْد اِبْن أَبِي شَيْبَة قَالَ الْعِرَاقِيّ : وَهُوَ ضَعِيف قَالَ : وَيُعَضِّدُ كَوْنَهُ بَعْد الرُّكُوع أَوَّل فِعْل الْخُلَفَاء الْأَرْبَعَة لِذَلِكَ , وَالْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي الصُّبْح. ‏ ‏وَقَدْ رَوَى مُحَمَّد بْن نَصْر عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ بَعْد الرَّكْعَة وَأَبُو بَكْر وَعُمَر حَتَّى كَانَ عُثْمَان فَقَنَتَ قَبْل الرَّكْعَة لِيُدْرِكَ النَّاس قَالَ الْعِرَاقِيّ : وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِي رِوَايَة قَالَ : هَذَا يَقُولُ فِي الْوِتْر فِي الْقُنُوت. وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيث حَسَن لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه مِنْ حَدِيث أَبِي الْحَوْرَاء السَّعْدِيّ وَاسْمُهُ رَبِيعَة بْن شَيْبَان , وَلَا نَعْرِفُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُنُوت شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا. ‏ ‏وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاسُ فِي قُنُوتِهِ فِي صَلَاة الْفَجْر وَفِي مَوْضِعِ الْقُنُوت مِنْهَا , فَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي لَا قُنُوت إِلَّا فِي الْوِتْر وَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوع , وَقَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق يَقْنُتُ فِي صَلَاة الْفَجْر , وَالْقُنُوت بَعْد الرُّكُوع. ‏ ‏وَقَدْ رُوِيَ الْقُنُوتُ بَعْد الرُّكُوع فِي صَلَاة الْفَجْر عَنْ عَلِيّ وَأَبِي بَكْر وَعُمَر وَعُثْمَان , فَأَمَّا الْقُنُوتُ فِي شَهْر رَمَضَان فَمَذْهَبُ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَأَهْل الرَّأْي وَإِسْحَاق أَنْ يَقْنُتَ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَمَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد إِسْحَاق : لَا يَقْنُتُ إِلَّا فِي النِّصْفِ الْآخَر مِنْهُ , وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِفِعْلِ أُبَيِّ بْن كَعْب وَابْن عُمَر وَمُعَاذ الْقَارِيّ. اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سُخْطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏أَقْدَمُ شَيْخٍ ‏ ‏لِحَمَّادٍ ‏ ‏وَبَلَغَنِي عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ ‏ ‏حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَنَتَ ‏ ‏يَعْنِي فِي الْوِتْرِ ‏ ‏قَبْلَ الرُّكُوعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رَوَى ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏ ‏وَرُوِيَ عَنْ ‏ ‏حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَنَتَ ‏ ‏فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَزْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَذْكُرْ ‏ ‏الْقُنُوتَ ‏ ‏وَلَا ذَكَرَ ‏ ‏أُبَيًّا ‏ ‏وَكَذَلِكَ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ‏ ‏وَسَمَاعُهُ ‏ ‏بِالْكُوفَةِ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏عِيسَى بْنِ يُونُسَ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرُوا ‏ ‏الْقُنُوتَ ‏ ‏وَقَدْ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏أَيْضًا ‏ ‏هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ‏ ‏وَشُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏وَلَمْ يَذْكُرَا ‏ ‏الْقُنُوتَ ‏ ‏وَحَدِيثُ ‏ ‏زُبَيْدٍ ‏ ‏رَوَاهُ ‏ ‏سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ‏ ‏وَشُعْبَةُ ‏ ‏وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ‏ ‏وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ‏ ‏كُلُّهُمْ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُبَيْدٍ ‏ ‏لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ ‏ ‏الْقُنُوتَ ‏ ‏إِلَّا مَا ‏ ‏رُوِيَ عَنْ ‏ ‏حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُبَيْدٍ ‏ ‏فَإِنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِهِ إِنَّهُ ‏ ‏قَنَتَ ‏ ‏قَبْلَ الرُّكُوعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَشْهُورِ مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏حَفْصٍ ‏ ‏نَخَافُ أَنْ يَكُونَ عَنْ ‏ ‏حَفْصٍ ‏ ‏عَنْ غَيْرِ ‏ ‏مِسْعَرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَيُرْوَى أَنَّ ‏ ‏أُبَيًّا ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَقْنُتُ ‏ ‏فِي النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ‏

field3:
‏ ‏( يَقُولُ فِي آخِر وِتْره ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد السَّلَام مِنْهُ كَمَا فِي رِوَايَة قَالَ مَيْرَك : وَفِي إِحْدَى رِوَايَات النَّسَائِيِّ كَانَ يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاته وَتَبَوَّأَ مَضْجَعه ‏ ‏( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاك ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ جُمْلَة صِفَات جَمَالِك ‏ ‏( مِنْ سَخَطِك ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ بَقِيَّةِ صِفَاتِ جَلَالِك ‏ ‏( وَبِمُعَافَاتِك ) ‏ ‏: مِنْ أَفْعَال الْإِكْرَام وَالْإِنْعَام ‏ ‏( مِنْ عُقُوبَتك ) ‏ ‏: مِنْ أَفْعَال الْغَضَب وَالِانْتِقَام ‏ ‏( وَأَعُوذُ بِك مِنْك ) ‏ ‏: أَيْ بِذَاتِك مِنْ آثَارِ صِفَاتك , وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى قَوْله تَعَالَى { وَيُحَذِّرُكُمْ اللَّهُ نَفْسَهُ } , وَإِشَارَة إِلَى قَوْله تَعَالَى { فَفَرُّوا إِلَى اللَّه } ‏ ‏( لَا أُحْصِي ثَنَاء عَلَيْك ) ‏ ‏: أَيْ لَا أُطِيقهُ وَلَا أَبْلُغهُ حَصْرًا وَعَدَدًا ‏ ‏( أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسك ) ‏ ‏: أَيْ ذَاتك ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهُ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه مِنْ حَدِيث حَمَّاد بْن سَلَمَةَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ هِشَام أَقْدَمُ شَيْخٍ لِحَمَّادِ وَبَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين أَنَّهُ قَالَ : لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ حَمَّاد بْن سَلَمَة , وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ أَبُو الْعَبَّاس قِيلَ لِأَبِي جَعْفَر الدَّارِمِيِّ رَوَى عَنْ هَذَا الشَّيْخ غَيْرُ حَمَّاد فَقَالَ لَا أَعْلَمُ وَلَيْسَ لِحَمَّادِ عَنْهُ إِلَّا هَذَا الْحَدِيث , وَقَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل هِشَام بْن عَمْرو الْفَزَارِيُّ مِنْ الثِّقَات , وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ شَيْخٌ قَدِيمٌ ثِقَةٌ , وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِم فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَتْ : " فَقَدْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَة مِنْ الْفِرَاش فَالْتَمَسْته فَوَقَعَتْ يَدَيْ عَلَى بَطْن قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِد وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاك مِنْ سَخَطِك , وَبِمُعَافَاتِك مِنْ عُقُوبَتِك , وَأَعُوذُ بِك مِنْك لَا أُحْصِي ثَنَاء عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسِك , وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن فِي الصَّلَاة وَابْن مَاجَهْ فِي الدُّعَاء اِنْتَهَى. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى عِيسَى بْن يُونُس عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ مُعَلِّقًا مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُبَيِّ بْن كَعْب أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ فِي الْوِتْر قَبْل الرُّكُوع وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ هُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ. ‏ ‏وَقَدْ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ بِطُولِهِ وَذَكَرَ الْقُنُوت فِيهِ ‏ ‏( عَنْ فِطْر بْن خَلِيفَة ) ‏ ‏: فَفِطْر بْن خَلِيفَة تَابَع سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة ‏ ‏( وَرُوِيَ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( عَنْ حَفْص بْن غِيَاث ) ‏ ‏: وَهَذَا مُتَابِع لِعِيسَى بْن يُونُس ‏ ‏( عَنْ مِسْعَر ) ‏ ‏: وَهَذَا مُتَابِع لِفِطْرِ بْن خَلِيفَة ‏ ‏( وَحَدِيث سَعِيد ) ‏ ‏: بْن أَبِي عَرُوبَة ‏ ‏( رَوَاهُ يَزِيد بْن زُرَيْعٍ ) ‏ ‏: فَيَزِيد بْن زُرَيْعٍ خَالَفَ عِيسَى بْن يُونُس ‏ ‏( وَكَذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ بِعَدَمِ ذِكْر الْقُنُوت فِي الْمَتْن وَإِسْقَاط اِسْم أُبَيِّ بْن كَعْب فِي الْإِسْنَاد ‏ ‏( وَسَمَاعه ) ‏ ‏: أَيْ سَمَاع مُحَمَّد بْن بِشْر كَمَا هُوَ الظَّاهِر ‏ ‏( مَعَ عِيسَى بْن يُونُس وَلَمْ يَذْكُرُوا الْقُنُوتَ ) ‏ ‏فَدَلَّ عَلَى وَهْمِ عِيسَى بْن يُونُس أَوْ مِمَّنْ دُونَهُ ‏ ‏( وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ وَشُعْبَة عَنْ قَتَادَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا الْقُنُوت ) ‏ ‏: فَكَيْف يَذْكُرُ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَةَ هَذَا اللَّفْظ عَنْ قَتَادَةَ. وَهَذَا كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى وَهْمِ عِيسَى. قُلْت : بَلْ عِيسَى بْن يُونُس نَفْسه لَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ الزِّيَادَةَ فِي رِوَايَةِ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عِيسَى بْن يُونُس عَنْ سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَةَ وَحَدِيثُهُ عِنْدَ النَّسَائِيِّ ‏ ‏( وَحَدِيث زُبَيْد رَوَاهُ سُلَيْمَان الْأَعْمَش وَشُعْبَة وَعَبْد الْمَلَك بْن أَبِي سُلَيْمَان وَجَرِير بْن حَازِم ) ‏ ‏: وَرِوَايَة هَؤُلَاءِ عِنْد النَّسَائِيِّ ‏ ‏( كُلّهمْ عَنْ زُبَيْد لَمْ يَذْكُرْ أَحَد مِنْهُمْ الْقُنُوت ) ‏ ‏: فَدَلَّ عَلَى أَنَّ ذِكْرَ الْقُنُوت مِنْ حَدِيث زُبَيْد لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ ‏ ‏( وَلَيْسَ هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ ذِكْرُ الْقُنُوت ‏ ‏( بِالْمَشْهُورِ ) ‏ ‏: عَنْ الْمُحَدِّثِينَ ‏ ‏( مِنْ حَدِيث حَفْص ) ‏ ‏: بْن غِيَاث بَلْ ‏ ‏( نَخَافُ أَنْ يَكُونَ ) ‏ ‏: هَذَا الْوَهْم ‏ ‏( عَنْ حَفْص عَنْ غَيْر مِسْعَر ) ‏ ‏: فَنَسَبَهُ الرَّاوِي إِلَى مِسْعَر ‏ ‏( يُرْوَى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( أَنَّ أُبَيًّا كَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْف مِنْ رَمَضَان ) ‏ ‏: فَكَيْف يَتْرُك أُبَيُّ بْن كَعْب مَا سَمِعَهُ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قِرَاءَة الْقُنُوت فِي الْوِتْر فِي بَاقِي السَّنَةِ. فَهَذَا يَدُلُّ أَيْضًا عَلَى ضَعْف الْحَدِيث الْمَذْكُور وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَذَكَرَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ بَعْضهمْ أَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَذْكُرْ الْقُنُوت وَلَا ذَكَرَ أُبَيًّا وَلَا جَمَاعَة رَوَوْهُ أَيْضًا لَمْ يَذْكُرُوا الْقُنُوت إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ حَفْص بْن غِيَاث. قَالَ أَبُو دَاوُد وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَشْهُورِ مِنْ حَدِيث حَفْص اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَعْضِ أَصْحَابِهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ‏ ‏أَمَّهُمْ ‏ ‏يَعْنِي فِي رَمَضَانَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏يَقْنُتُ ‏ ‏فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ مُحَمَّد ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن سِيرِينَ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ. وَقَالَ النَّوَوِيُّ : حَدِيثٌ ضَعِيفٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏جَمَعَ النَّاسَ عَلَى ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَلَا ‏ ‏يَقْنُتُ ‏ ‏بِهِمْ إِلَّا فِي النِّصْفِ الْبَاقِي فَإِذَا كَانَتْ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ تَخَلَّفَ فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ فَكَانُوا يَقُولُونَ ‏ ‏أَبَقَ ‏ ‏أُبَيٌّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي ذُكِرَ فِي ‏ ‏الْقُنُوتِ ‏ ‏لَيْسَ بِشَيْءٍ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ يَدُلَّانِ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ ‏ ‏أُبَيٍّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَنَتَ ‏ ‏فِي الْوِتْرِ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ الْحَسَن ) ‏ ‏: هُوَ الْبَصْرِيّ ‏ ‏( جَمَعَ النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ الرِّجَال , وَأَمَّا النِّسَاء فَجَمَعَهُنَّ عَلَى سُلَيْمَان بْن أَبِي حَثْمَةَ كَمَا فِي بَعْض الرِّوَايَات ‏ ‏( فَكَانَ ) ‏ ‏: أُبَيٌّ ‏ ‏( يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ لَيْلَة ) ‏ ‏: يَعْنِي مِنْ رَمَضَان ‏ ‏( وَلَا يَقْنُتُ بِهِمْ ) ‏ ‏: فِي الْوِتْر ‏ ‏( إِلَّا فِي النِّصْف الْبَاقِي ) ‏ ‏: أَيْ الْأَخِير ‏ ‏( فَصَلَّى فِي بَيْته ) ‏ ‏: هِيَ صَلَاة التَّرَاوِيح ‏ ‏( فَكَانُوا يَقُولُونَ أَبَقَ أُبَيٌّ ) ‏ ‏: أَيْ هَرَبَ عَنَّا. قَالَ الطِّيبِيُّ فِي قَوْلِهِمْ أَبَقَ إِظْهَار كَرَاهِيَة تَخَلُّفِهِ فَشَبَّهُوهُ بِالْعَبْدِ الْآبِق كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى { إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْك الْمَشْحُون } سَمَّى هَرَبَ يُونُس بِغَيْرِ إِذْن رَبِّهِ إِبَاقًا مَجَازًا , وَلَعَلَّ تَخَلُّف أُبَيٍّ كَانَ تَأَسِّيًا بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ صَلَّاهَا بِالْقَوْمِ ثُمَّ تَخَلَّفَ اِنْتَهَى. ‏ ‏أَوْ يُحْمَلُ عَلَى عُذْر مِنْ الْأَعْذَار. قَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيّ : وَكَانَ عُذْرُهُ أَنَّهُ يُؤْثِرُ التَّخَلِّي فِي هَذَا الْعَشْر الَّذِي لَا أَفْضَلَ مِنْهُ لِيَعُودَ عَلَيْهِ مِنْ الْكَمَال فِي خَلْوَتِهِ فِيهِ مَا لَا يَعُودُ عَلَيْهِ فِي جَلْوَتِهِ. ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَسَنُ وُلِدَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمَاتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي أَوَاخِرِ سَنَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فِي أَوَائِلِ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الزَّيْلَعِيُّ : إِسْنَادُهُ مُنْقَطِع , فَإِنَّ الْحَسَن لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ وَضَعَّفَهُ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ. وَأَخْرَجَ اِبْن عَدِيٍّ فِي الْكَامِل مِنْ طَرِيق أَبِي عَاتِكَة عَنْ أَنَسٍ قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي النِّصْف مِنْ رَمَضَان إِلَى آخِرِهِ " وَأَبُو عَاتِكَةَ ضَعِيفٌ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ لَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ. وَقَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدُ اِبْن نَصْر الْمَرْوَزِيُّ فِي كِتَاب قِيَام اللَّيْل : بَاب تَرْك الْقُنُوت فِي الْوِتْر إِلَّا فِي النِّصْف الْآخَر مِنْ رَمَضَان عَنْ الْحَسَن أَنَّ أُبَيَّ بْن كَعْب أَمَّ النَّاس فِي رَمَضَان فَكَانَ لَا يَقْنُتُ فِي النِّصْف الْأَوَّل وَيَقْنُتُ فِي النِّصْف الْآخَر فَلَمَّا دَخَلَ الْعَشْرُ أَبَقَ وَخَلَا عَنْهُمْ فَصَلَّى بِهِمْ مُعَاذ الْقَارِيّ. وَسُئِلَ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ بُدُوّ الْقُنُوتِ فِي الْوِتْر فَقَالَ بَعَثَ عُمَر بْن الْخَطَّاب جَيْشًا فَوَرَطُوا مُتَوَرَّطًا خَافَ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا كَانَ النِّصْفُ الْآخَر مِنْ رَمَضَان قَنَتَ يَدْعُو لَهُمْ وَكَانَ مُعَاذ بْن الْحَارِث الْأَنْصَارِيُّ إِذَا اِنْتَصَفَ رَمَضَان لَعَنَ الْكَفَرَةَ. وَكَانَ اِبْن عُمَر لَا يَقْنُتُ فِي الصُّبْح وَلَا فِي الْوِتْر إِلَّا فِي النِّصْف الْآخَرِ مِنْ رَمَضَانَ. وَعَنْ الْحَسَن كَانُوا يَقْنُتُونَ فِي النِّصْفِ الْأَوَاخِر مِنْ رَمَضَانَ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْن عُمَر وَكُنَّا نَحْنُ بِالْمَدِينَةِ نَقْنُتُ لَيْلَة أَرْبَعَ عَشْرَ مِنْ رَمَضَان. وَكَانَ الْحَسَن وَمُحَمَّد وَقَتَادَةُ يَقُولُونَ الْقُنُوتُ فِي النِّصْف الْأَوَاخِر مِنْ رَمَضَانَ وَسَرَدَ آثَارًا أُخَرَ بِأَسَانِيدِهَا وَاَللَّه أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ الْأَيَامِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا سَلَّمَ فِي الْوِتْرِ قَالَ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ سُبْحَان الْمَلِك الْقُدُّوس ) ‏ ‏: أَيْ الْبَالِغ أَقْصَى النَّزَاهَة عَنْ كُلّ وَصْف لَيْسَ فِيهِ غَايَة الْكَمَال الْمُطْلَق. قَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ الطَّاهِر الْمُنَزَّه عَنْ الْعُيُوب وَالنَّقَائِص , وَفُعُول بِالضَّمِّ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَزَادَ أَحْمَد وَالنَّسَائِيُّ فِي حَدِيث أُبَيٍّ " فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ سُبْحَان الْمَلِك الْقُدُّوس ثَلَاث مَرَّات " وَلَهُمَا مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبْزَى وَفِي آخِره وَرَفَعَ صَوْتَهُ فِي الْآخِرَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْمَدَنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ ) ‏ ‏: وَالْحَدِيث لَيْسَ لَهُ تَعَلُّق بِالْبَابِ وَلَعَلَّهُ سَقَطَ لَفْظ الْبَاب قَبْل الْحَدِيث وَاَللَّه أَعْلَم. قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : الْحَدِيث يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة قَضَاء الْوِتْر إِذَا فَاتَ , وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ مِنْ الصَّحَابَة عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَسَعْد اِبْن أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَعَبْد اللَّه بْن عُمَر وَعُبَادَةُ بْن الصَّامِت وَعَامِر بْن رَبِيعَة وَأَبُو الدَّرْدَاء وَمُعَاذ بْن جَبَل وَفُضَالَة بْن عُبَيْد وَعَبْد اللَّه بْن عَبَّاس , كَذَا قَالَ الْعِرَاقِيُّ. قَالَ وَمِنْ التَّابِعِينَ عَمْرو بْن شُرَحْبِيل وَعُبَيْد السَّلْمَانِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيُّ وَمُحَمَّد بْن الْمُنْتَشِر وَأَبُو الْعَالِيَة وَحَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان , وَمِنْ الْأَئِمَّة سُفْيَان الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَة وَالْأَوْزَاعِيُّ وَمَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَأَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ الْهَاشِمِيّ وَأَبُو خَيْثَمَةَ , ثُمَّ اِخْتَلَفَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَتَى يُقْضَى عَلَى ثَمَانِيَةِ أَقْوَال أَحَدهَا مَا لَمْ يُصَلِّ الصُّبْح , وَهُوَ قَوْل اِبْن عَبَّاس وَعَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَمَسْرُوق وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ وَمَكْحُول وَقَتَادَةَ وَمَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَأَبِي أَيُّوب وَأَبِي خَيْثَمَةَ حَكَاهُ مُحَمَّد بْن نَصْر : ثَانِيهَا أَنَّهُ يَقْضِي الْوِتْر مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْس وَلَوْ بَعْد صَلَاة الصُّبْح , وَبِهِ قَالَ النَّخَعِيُّ : ثَالِثُهَا أَنَّهُ يُقْضَى بَعْد الصُّبْح وَبَعْد طُلُوع الشَّمْس إِلَى الزَّوَال , رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ الشَّعْبِيّ وَعَطَاء وَالْحَسَن وَطَاوُوس وَمُجَاهِد وَحَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان , وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ اِبْن عُمَرَ , ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِي الْأَقْوَال لَا نُطِيلُ الْكَلَام بِذِكْرِهَا. وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِالْأَمْرِ بِقَضَاءِ الْوِتْر عَلَى وُجُوبِهِ وَحَمَلَهُ الْجُمْهُور عَلَى النَّدْب , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ أَيْضًا مُرْسَلًا وَقَالَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ الْحَدِيث الْأَوَّل. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَزْدِ شَنُوءَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَوْصَانِي ‏ ‏خَلِيلِي ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ رَكْعَتَيْ الضُّحَى وَصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ الشَّهْرِ وَأَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى ‏ ‏وِتْرٍ ‏

field3:
‏ ‏( أَوْصَانِي خَلِيلَيَّ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : لَا يُخَالِفُ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَوْ كُنْت مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا " لِأَنَّ الْمُمْتَنِع أَنْ يَتَّخِذَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْره خَلِيلًا وَلَا يَمْتَنِعُ اِتِّخَاذُ الصَّحَابِيِّ وَغَيْره النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلِيلًا وَفِي هَذَا الْحَدِيث وَحَدِيث أَبِي الدَّرْدَاء الْحَثّ عَلَى الضُّحَى وَصِحَّتُهَا رَكْعَتَيْنِ , وَالْحَثّ عَلَى صَوْم ثَلَاثَة أَيَّام مِنْ كُلّ شَهْر , وَعَلَى الْوِتْر وَتَقْدِيمه عَلَى النَّوْم لِمَنْ خَافَ أَنْ لَا يَسْتَيْقِظَ آخِرَ اللَّيْل ‏ ‏( وَأَنْ لَا أَنَام إِلَّا عَلَى وِتْر ) ‏ ‏: إِنَّمَا أَمَرَهُ بِتَقْدِيمِ الْوِتْر عَلَى النَّوْم لِأَنَّهُ كَانَ لَا يَثِقُ عَلَى الِانْتِبَاهِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِم بِنَحْوِهِ مِنْ حَدِيث أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي رَافِع الصَّائِغ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَلَيْسَ فِي حَدِيثهمَا فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِدْرِيسَ السَّكُونِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَوْصَانِي ‏ ‏خَلِيلِي ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ لِشَيْءٍ أَوْصَانِي بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَلَا أَنَامُ إِلَّا عَلَى ‏ ‏وِتْرٍ ‏ ‏وَبِسُبْحَةِ ‏ ‏الضُّحَى فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ ‏

field3:
‏ ‏( لَا أَدَعُهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ أَتْرُكُهُنَّ ‏ ‏( مِنْ كُلّ شَهْر ) ‏ ‏: يَعْنِي أَيَّام الْبِيض , وَقِيلَ يَوْمًا مِنْ أَوَّلِهِ وَيَوْمًا مِنْ وَسَطِهِ وَيَوْمًا مِنْ آخِرِهِ , وَقِيلَ كُلُّ يَوْمٍ مِنْ أَوَّلِ كُلِّ عَشَر وَقِيلَ مُطْلَقًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ حَدِيث أَبِي مُرَّة مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء بِنَحْوِهِ وَلَيْسَ فِيهِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِسْحَقَ السَّيْلَحِينِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَتَادَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏مَتَى تُوتِرُ قَالَ أُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَقَالَ ‏ ‏لِعُمَرَ ‏ ‏مَتَى تُوتِرُ قَالَ آخِرَ اللَّيْلِ فَقَالَ ‏ ‏لِأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَخَذَ هَذَا ‏ ‏بِالْحَزْمِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏لِعُمَرَ ‏ ‏أَخَذَ هَذَا ‏ ‏بِالْقُوَّةِ ‏

field3:
‏ ‏( بِالْحَزْمِ ) ‏ ‏: بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَة ثُمَّ الزَّاي. قَالَ فِي النِّهَايَة : الْحَزْمُ ضَبْط الرَّجُل أَمْرَهُ وَالْحَذَرُ مِنْ فَوَاته مِنْ قَوْلِهِمْ حَزَمْت الشَّيْء أَيْ شَدَدْته , وَمِنْهُ حَدِيث الْوِتْر أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي بَكْر أَخَذْت بِالْحَزْمِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي بَعْضِ النُّسَخ أَخَذَ هَذَا بِالْحَذَرِ أَيْ حَذَرًا مِنْ الْفَوَات وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( بِالْقُوَّةِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْعَمَلِ الْقَوِيِّ وَبِثَبْتِ الْعَزِيمَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏مَتَى كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ كُلَّ ذَلِكَ قَدْ فَعَلَ ‏ ‏أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَوَسَطَهُ وَآخِرَهُ وَلَكِنْ انْتَهَى وِتْرُهُ حِينَ مَاتَ إِلَى ‏ ‏السَّحَرِ ‏

field3:
‏ ‏( أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَوَسَطَهُ وَآخِرَهُ ) ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيُّ : فِيهِ جَوَاز الْإِيتَار فِي جَمِيع أَوْقَات اللَّيْل بَعْد دُخُول وَقْته , وَاخْتَلَفُوا فِي أَوَّل وَقْته فَالصَّحِيح فِي مَذْهَب الشَّافِعِيّ أَنَّهُ يَدْخُلُ وَقْتُهُ بِالْفَرَاغِ مِنْ صَلَاة الْعِشَاء وَيَمْتَدُّ إِلَى طُلُوع الْفَجْر الثَّانِي ‏ ‏( وَلَكِنْ اِنْتَهَى وِتْره حِين مَاتَ إِلَى السَّحَر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ السِّين وَالْحَاء مَعْنَاهُ كَانَ آخِرَ الْإِيتَار فِي السَّحَر وَالْمُرَاد بِهِ آخِر اللَّيْل كَمَا قَالَتْ فِي الرِّوَايَات الْأُخْرَى , فَفِيهِ اِسْتِحْبَاب الْإِيتَار آخِر اللَّيْل , وَقَدْ تَظَاهَرَتْ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة عَلَيْهِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَادِرُوا ‏ ‏الصُّبْحَ بِالْوِتْرِ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ بَادِرُوا الصُّبْحَ بِالْوِتْرِ ) ‏ ‏: قَالَ عَلِيٌّ الْقَارِيّ : أَيْ أَسْرِعُوا بِأَدَاءِ الْوِتْرِ قَبْلَ الصُّبْحِ , وَالْأَمْر لِلْوُجُوبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَة. وَفِي شَرْحِ السُّنَّة قِيلَ لَا وِتْرَ بَعْد الصُّبْح , وَهُوَ قَوْل عَطَاء , وَبِهِ قَالَ أَحْمَد وَمَالِك , وَذَهَبَ آخَرُونَ إِلَى أَنَّهُ يَقْضِيه مَتَى كَانَ , وَهُوَ قَوْل سُفْيَان الثَّوْرِيّ وَأَظْهَر قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ نَامَ عَنْ وِتْر فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ " ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ. وَتَقَدَّمَ بَيَانُهُ. وَمَذْهَب أَبِي حَنِيفَة أَنَّهُ يَجِبُ قَضَاء الْوِتْر حَتَّى لَوْ كَانَ الْمُصَلِّي صَاحِبَ تَرْتِيبٍ وَصَلَّى الصُّبْحَ قَبْلَ الْوِتْرِ ذَاكِرًا لَمْ يَصِحَّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيحٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏رُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ قُلْتُ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ أَكَانَ يُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ أَمْ يَجْهَرُ قَالَتْ كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا أَسَرَّ وَرُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏غَيْرُ ‏ ‏قُتَيْبَةَ ‏ ‏تَعْنِي فِي الْجَنَابَةِ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَتْ رُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ) ‏ ‏: وَهُوَ الْقَلِيل الْأَسْهَل ‏ ‏( وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ ) ‏ ‏: وَهُوَ الْكَبِير الْأَفْضَل بِحَسَبِ مَا رَأَى فِيهِ مِنْ مَصْلَحَة الْوَقْت ‏ ‏( رُبَّمَا أَسَرَّ وَرُبَّمَا جَهَرَ ) ‏ ‏: أَيْ فِي اللَّيْل بِحَسَبِ مَا يُنَاسِبُ الْمَقَام وَالْحَال ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيُّ , وَفِي حَدِيثهمَا : " فَقُلْت الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْر سَعَة ". ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ اِجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ) ‏ ‏فِي فَتْح الْبَارِي أَنَّهُ اِخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدهمَا فِي مَشْرُوعِيَّة رَكْعَتَيْنِ بَعْد الْوِتْر مِنْ جُلُوس وَالثَّانِي مَنْ أَوْتَرَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَتَنَفَّلَ مِنْ اللَّيْل هَلْ يَكْتَفِي بِوِتْرِهِ الْأَوَّل وَيَتَنَفَّلُ مَا شَاءَ أَوْ يَشْفَعُ وِتْرَهُ بِرَكْعَةِ ثُمَّ يَتَنَفَّلُ ثُمَّ إِذَا فَعَلَ هَذَا هَلْ يَحْتَاجُ إِلَى وِتْر آخَر أَوْ لَا , أَمَّا الْأَوَّل فَوَقَعَ عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق أَبِي سَلَمَة عَنْ عَائِشَة " أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْل رَكْعَتَيْنِ بَعْد الْوِتْر وَهُوَ جَالِس ". ‏ ‏وَقَدْ ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ أَهْل الْعِلْم وَجَعَلَ الْأَمْرَ فِي قَوْله : " اِجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا " مُخْتَصَّةً بِمَنْ أَوْتَرَ آخِرَ اللَّيْل. وَأَجَابَ مَنْ لَمْ يَقُلْ بِذَلِكَ بِأَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ هُمَا رَكْعَتَا الْفَجْر , وَحَمَلَهُ النَّوَوِيّ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعـَلَ ذَلِكَ لِبَيَانِ جَوَاز النَّفْل بَعْد الْوِتْر وَجَوَاز التَّنَفُّل جَالِسًا. ‏ ‏وَأَمَّا الثَّانِي فَذَهَبَ الْأَكْثَر إِلَى أَنَّهُ يُصَلِّي شَفْعًا مَا أَرَادَ وَلَا يَنْقُضُ وِتْرَهُ الْأَوَّلَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زَارَنَا ‏ ‏طَلْقُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏فِي يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ وَأَمْسَى عِنْدَنَا وَأَفْطَرَ ثُمَّ قَامَ بِنَا اللَّيْلَةَ وَأَوْتَرَ بِنَا ثُمَّ انْحَدَرَ إِلَى مَسْجِدِهِ فَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا بَقِيَ الْوِتْرُ قَدَّمَ رَجُلًا فَقَالَ أَوْتِرْ بِأَصْحَابِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ ‏

field3:
‏ ‏( لَا وَتْرَانِ فِي لَيْلَة ) ‏ ‏: قَالَ السُّيُوطِيُّ : هَذَا جَاءَ عَلَى لُغَة بَنِي الْحَارِث الَّذِينَ يَنْصِبُونَ الْمُثَنَّى بِالْأَلِفِ فَإِنَّهُ لَا يُبْنَى الِاسْمُ مَعَهَا عَلَى مَا يُنْصَبُ بِهِ , فَيُقَالُ فِي الْمُثَنَّى لَا رَجُلَيْنِ فِي الدَّار , فَجِيءَ لَا وَتْرَانِ بِالْأَلِفِ عَلَى غَيْرِ لُغَةِ الْحِجَاز عَلَى حَدِّ مَنْ قَرَأَ : { إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ } اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ فِي النَّيْلِ : وَقَدْ اِحْتَجَّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ نَقْضُ الْوِتْرِ. وَمَنْ جُمْلَة الْمُحْتَجِّينَ بِهِ عَلَى ذَلِكَ طَلْقُ بْن عَلِيّ الَّذِي رَوَاهُ كَمَا قَالَ الْعِرَاقِيّ قَالَ وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ وَقَالُوا إِنَّ مَنْ أَوْتَرَ وَأَرَادَ الصَّلَاةَ بَعْد ذَلِكَ لَا يَنْقُضُ وِتْرُهُ وَيُصَلِّي شَفْعًا حَتَّى يُصْبِحَ. قَالَ فَمِنْ الصَّحَابَة أَبُو بَكْر الصِّدِّيقِ وَعَمَّار بْن يَاسِر وَرَافِع بْن خَدِيج وَعَائِذ بْن عَمْرو وَطَلْق بْن عَلِيّ وَأَبُو هُرَيْرَة وَعَائِشَة وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي شَيْبَة فِي الْمُصَنَّف عَنْ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاصٍ وَابْن عُمَر وَابْن عَبَّاس. وَمِمَّنْ قَالَ بِهِ مِنْ التَّابِعِينَ سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ وَعَلْقَمَةُ وَالشُّعَبِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيُّ وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَمَكْحُول وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ رَوَى ذَلِكَ اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْهُمْ فِي الْمُصَنَّف أَيْضًا. وَقَالَ بِهِ مِنْ التَّابِعِينَ طَاوُوس وَأَبُو مِجْلَز , وَمِنْ الْأَئِمَّة سُفْيَانُ الثَّوْرِيّ وَمَالِك وَابْن الْمُبَارَك وَأَحْمَد , رَوَى ذَلِكَ التِّرْمِذِيّ عَنْهُمْ فِي سُنَنِهِ وَقَالَ إِنَّهُ أَصَحُّ وَرَوَاهُ الْعِرَاقِيّ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيّ وَأَبِي ثَوْر , وَحَكَاهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَكَافَّةُ أَهْلِ الْفُتْيَا. ‏ ‏وَرَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ جَمَاعَة مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدهمْ جَوَازَ نَقْضِ الْوِتْر وَقَالُوا يُضِيفُ إِلَيْهَا أُخْرَى وَيُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ ثُمَّ يُوتِرُ فِي آخِر صَلَاتِهِ. قَالَ وَذَهَبَ إِلَيْهِ إِسْحَاق اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مُخْتَصَرًا وَقَالَ حَدِيث حَسَن غَرِيب. هَذَا آخِر كَلَامِهِ. وَقَيْس بْن طَلْق قَدْ ضَعَّفَهُ غَيْر وَاحِد اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَاللَّهِ لَأُقَرِّبَنَّ لَكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَكَانَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقْنُتُ ‏ ‏فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكَافِرِينَ ‏

field3:
‏ ‏( فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَقْنُتُ ) ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : يُسْتَحَبُّ الْقُنُوت فِي جَمِيع الصَّلَاة إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَة وَالْعِيَاذ بِاَللَّهِ. ‏ ‏قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّه : إِنَّ الْقُنُوت مَسْنُون فِي صَلَاة الصُّبْح دَائِمًا , وَأَمَّا غَيْرهَا فَلَهُ فِيهِ ثَلَاثَة أَقْوَال : الصَّحِيح الْمَشْهُورُ أَنَّهُ إِنْ نَزَلَتْ نَازِلَة كَعَدُوٍّ وَقَحْط وَوَبَاء وَعَطَشٍ وَضَرَرٍ ظَاهِرٍ فِي الْمُسْلِمِينَ وَنَحْو ذَلِكَ قَنَتُوا فِي جَمِيع الصَّلَوَات الْمَكْتُوبَة وَإِلَّا فَلَا. وَمَحِلّ الْقُنُوت بَعْد رَفْع الرَّأْسِ مِنْ الرُّكُوع فِي الرَّكْعَة الْأَخِيرَة , وَفِي اِسْتِحْبَاب الْجَهْرِ بِالْقُنُوتِ فِي الصَّلَاة الْجَهْرِيَّة وَجْهَانِ أَصَحُّهُ مَا يُجْهَرُ , وَيُسْتَحَبُّ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِيهِ , وَلَا يَمْسَحُ الْوَجْهَ , وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ مَسْحُهُ , وَالصَّحِيح أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ فِيهِ دُعَاء مَخْصُوص بَلْ يَحْصُلُ بِكُلِّ دُعَاء , وَفِيهِ وَجْهٌ أَنَّهُ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالدُّعَاءِ الْمَشْهُور : اللَّهُمَّ اِهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْت إِلَخْ , وَالصَّحِيح أَنَّ هَذَا مُسْتَحَبٌّ لَا شَرْط , وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة وَأَحْمَد وَآخَرُونَ إِلَى أَنَّهُ لَا قُنُوت فِي الصُّبْح. وَقَالَ مَالِك : يَقْنُتُ قَبْل الرُّكُوع , وَدَلَائِل الْجَمِيع مَعْرُوفَة وَقَدْ أَوْضَحْتهَا فِي شَرْح الْمُهَذَّب وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ ‏ ‏وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالُوا ‏ ‏كُلُّهُمْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَقْنُتُ ‏ ‏فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ‏ ‏زَادَ ‏ ‏ابْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏وَصَلَاةِ الْمَغْرِبِ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاة الصُّبْحِ زَادَ اِبْن مُعَاذ وَصَلَاة الْمَغْرِب ) ‏ ‏: وَرَوَى أَحْمَد وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ عَنْ الْبَرَاء : " أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاة الْمَغْرِب وَالْفَجْر " وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : " كَانَ الْقُنُوت فِي الْمَغْرِب وَالْفَجْر " قَالَ فِي النَّيْل : تَمَسَّكَ بِهَذَا الطَّحَاوِيُّ فِي تَرْك الْقُنُوت فِي الْفَجْر قَالَ لِأَنَّهُمْ أَجْمَعُوا عَلَى نَسْخه فِي الْمَغْرِب فَيَكُونُ فِي الصُّبْح كَذَلِكَ , وَقَدْ عَارَضَهُ بَعْضهمْ فَقَالَ : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ فِي الصُّبْح ثُمَّ اِخْتَلَفُوا هَلْ تَرَكَ أَمْ لَا فَيُتَمَسَّكُ بِمَا أَجْمَعُوا عَلَيْهِ حَتَّى يَثْبُتَ مَا اِخْتَلَفُوا فِيهِ. ‏ ‏قَالَ اِبْن الْقَيِّم : صَحَّ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ قَالَ : " وَاَللَّه لَأَنَا أَقْرَبُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَلَا رَيْبَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ ثُمَّ تَرَكَهُ , فَأَحَبَّ أَبُو هُرَيْرَة أَنْ يُعَلِّمَهُمْ أَنَّ مِثْلَ هَذَا الْقُنُوت سُنَّةٌ , وَأَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ , وَهَذَا رَدٌّ عَلَى الَّذِينَ يَكْرَهُونَ الْقُنُوتَ فِي الْفَجْر مُطْلَقًا عَنْ النَّوَازِل وَغَيْرهَا وَيَقُولُونَ هُوَ مَنْسُوخٌ , فَأَهْل الْحَدِيث مُتَوَسِّطُونَ بَيْن هَؤُلَاءِ وَبَيْن مَنْ اِسْتَحَبَّهُ عِنْد النَّوَازِل وَغَيْرهَا , فَإِنَّهُمْ يَقْنُتُونَ حَيْثُ قَنَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَتْرُكُونَهُ حَيْثُ تَرَكَهُ فَيَقْتَدُونَ بِهِ فِي فِعْلِهِ وَتَرْكِهِ. اِنْتَهَى مُلَخَّصًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ مُشْتَمِلًا عَلَى الصَّلَاتَيْنِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَنَتَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي صَلَاةِ ‏ ‏الْعَتَمَةِ ‏ ‏شَهْرًا يَقُولُ فِي قُنُوتِهِ اللَّهُمَّ نَجِّ ‏ ‏الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ‏ ‏اللَّهُمَّ نَجِّ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ ‏ ‏اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ ‏ ‏وَطْأَتَكَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏مُضَرَ ‏ ‏اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي ‏ ‏يُوسُفَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَدْعُ لَهُمْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ وَمَا ‏ ‏تُرَاهُمْ قَدْ قَدِمُوا ‏

field3:
‏ ‏( الْوَلِيد ) ‏ ‏قَالَ السُّيُوطِيُّ : صَوَابه أَبُو الْوَلِيد كَمَا فِي رِوَايَة اِبْن دَاسَةَ وَابْن الْأَعْرَابِيّ وَاسْمه هِشَام بْن عَبْد الْمَلِك الطَّيَالِسِيُّ اِنْتَهَى ‏ ‏( اللَّهُمَّ نَجِّ ) ‏ ‏: أَيْ خَلِّصْ ‏ ‏( اللَّهُمَّ اُشْدُدْ ) ‏ ‏: أَيْ خُذْهُمْ أَخْذًا شَدِيدًا ‏ ‏( وَطْأَتك ) ‏ ‏الْوَطْأَةُ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَإِسْكَانِ الطَّاءِ بَعْدهَا هَمْزَةٌ أَيْ شِدَّتك وَعُقُوبَتك. ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : إِنَّ الْوَطْءَ فِي الْأَصْلِ الدَّوْسُ بِالْقَدَمِ فَسَمَّى بِهِ الْغَزْو وَالْقَتْل لِأَنَّ مَنْ يَطَأُ عَلَى الشَّيْء بِرِجْلِهِ فَقَدْ اِسْتَقْصَى فِي إِهْلَاكِهِ وَإِمَاتَتِهِ اِنْتَهَى ‏ ‏( اِجْعَلْهَا ) ‏ ‏: أَيْ وَطْأَتَك ‏ ‏( سِنِينَ ) ‏ ‏: جَمْع سَنَة وَهُوَ الْقَحْط أَيْ اِجْعَلْ عَذَابك عَلَيْهِمْ بِأَنْ تُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ قَحْطًا عَظِيمًا سَبْع سِنِينَ ‏ ‏( كَسِنِي يُوسُف ) ‏ ‏: بِكَسْرِ السِّين وَتَخْفِيف الْيَاء أَيْ كَسِنِي أَيَّام يُوسُف مِنْ الْقَحْط الْعَامِ فِي سَبْعَة أَعْوَام. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَمَعْنَى الْوَطْأَةِ الْعُقُوبَة لَهُمْ وَالْإِيقَاع بِهِمْ , وَمَعْنَى سِنِينَ كَسِنِي يُوسُف الْقَحْط وَهِيَ السَّبْع الشِّدَاد الَّتِي أَصَابَتْهُمْ ‏ ‏( قَدْ قَدِمُوا ) ‏ ‏: أَيْ الْوَلِيد وَسَلَمَة وَغَيْرهمَا مِنْ ضُعَفَاء الْمُسْلِمِينَ مِنْ مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة نَجَّاهُمْ اللَّه مِنْ دَار الْكُفَّار , وَكَانَ ذَلِكَ الدُّعَاءُ لَهُمْ لِأَجْلِ تَخْلِيصهمْ مِنْ أَيْدِي الْكَفَرَة وَقَدْ خَلَصُوا مِنْهُمْ , وَجَاءُوا بِالْمَدِينَةِ فَمَا بَقِيَ حَاجَة بِالدُّعَاءِ لَهُمْ بِذَلِكَ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْه إِثْبَات الْقُنُوت فِي غَيْر الْوِتْر , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الدُّعَاء لِقَوْمٍ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاء آبَائِهِمْ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاة , وَأَنَّ الدُّعَاء عَلَى الْكُفَّار وَالظَّلَمَة لَا يُفْسِدُهَا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِمٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَنَتَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ فِي ‏ ‏دُبُرِ ‏ ‏كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏رِعْلٍ ‏ ‏وَذَكْوَانَ ‏ ‏وَعُصَيَّةَ ‏ ‏وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ ‏

field3:
‏ ‏( شَهْرًا مُتَتَابِعًا ) ‏ ‏: أَيْ مُتَوَالِيًا فِي أَيَّامِهِ أَوْ فِي صَلَاته ‏ ‏( فِي دُبُر كُلّ صَلَاة ) ‏ ‏: فِيهِ أَنَّ الْقُنُوت لِلنَّوَازِلِ لَا يَخْتَصُّ بِبَعْضِ الصَّلَوَات , فَهُوَ يَرُدّ عَلَى مَنْ خَصَّصَهُ بِصَلَاةِ الْفَجْر عِنْدهَا ‏ ‏( إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ ) ‏ ‏: فِيهِ التَّصْرِيح بِأَنَّ مَوْضِع الْقُنُوت بَعْد الرُّكُوع لَا قَبْله وَهُوَ الثَّابِت فِي أَكْثَر الرِّوَايَات ‏ ‏( عَلَى أَحْيَاء ) ‏ ‏: أَيْ قَبَائِل ‏ ‏( مِنْ بَنِي سُلَيْم ) ‏ ‏: بِضَمِّ السِّين الْمُهْمَلَة وَفَتْح اللَّام قَبِيلَة مَعْرُوفَة ‏ ‏( عَلَى رَعْل ) ‏ ‏: بِرَاءٍ مَكْسُورَةٍ وَعَيْن مُهْمَلَة سَاكِنَة قَبِيلَة مِنْ سُلَيْمٍ كَمَا فِي الْقَامُوس وَهُوَ مَا بَعْده بَدَلًا مِنْ قَوْله مِنْ بَنِي سُلَيْم ‏ ‏( وَذَكْوَان ) ‏ ‏: هُمْ قَبِيلَةٌ أَيْضًا مِنْ سُلَيْمٍ ‏ ‏( وَعُصَيَّة ) ‏ ‏: تَصْغِيرُ عَصَا سُمِّيَتْ بِهِ قَبِيلَة مِنْ سُلَيْمٍ أَيْضًا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده هِلَالُ بْن خَبَّاب أَبُو الْعَلَاء الْعَبْدِيّ مَوْلَاهُمْ الْكُوفِيّ نَزَلَ الْمَدَائِنَ وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَيَحْيَى بْن مَعِين وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَكَانَ يُقَالُ تَغَيَّرَ قَبْلَ مَوْته مِنْ كِبَرِ السِّنِّ. وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ وَتَغَيَّرَ بِأَخِرَةٍ. وِزَانُ قَصَبَة بِمَعْنَى الْأَخِيرِ. وَقَالَ اِبْن حِبَّان : لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا اِنْفَرَدَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ سُئِلَ هَلْ ‏ ‏قَنَتَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَالَ نَعَمْ فَقِيلَ لَهُ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَ الرُّكُوعِ قَالَ بَعْدَ الرُّكُوعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏بِيَسِيرٍ ‏

field3:
‏ ‏( فَقَالَ نَعَمْ ) ‏ ‏: قَنَتَ فِيهَا ‏ ‏( قَالَ مُسَدَّدٌ بِيَسِيرٍ ) ‏ ‏: أَيْ زَمَان يَسِير وَهُوَ شَهْر كَمَا فِي رِوَايَة عَاصِم عِنْد الْبُخَارِيّ مِنْ طَرِيق مُسَدَّدٍ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَنَتَ ‏ ‏شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَهُ ‏

field3:
‏ ‏( قَنَتَ شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَهُ ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَمَعْنَى قَوْلِهِ ثُمَّ تَرَكَهُ أَيْ تَرَكَ الدُّعَاء عَلَى هَذِهِ الْقَبَائِل الْمَذْكُورَة أَوْ تَرَكَ الْقُنُوتَ فِي الصَّلَوَات الْأَرْبَع وَلَمْ يَتْرُكهُ فِي صَلَاة الصُّبْح , وَلَا تَرَكَ الدُّعَاء الْمَذْكُور فِي حَدِيث الْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ وَهُوَ قَوْلُهُ : اللَّهُمَّ اِهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْت , يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة فِي قُنُوتِهِ إِلَى حَيَاتِهِ. وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاسُ فِي قُنُوتِهِ فِي صَلَاة الْفَجْر وَفِي مَوْضِعِ الْقُنُوت مِنْهَا , فَقَالَ أَصْحَاب الرَّأْي : لَا قُنُوتَ إِلَّا فِي الْوِتْر وَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوع , وَقَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق يَقْنُتُ فِي صَلَاة الْفَجْر وَالْقُنُوت بَعْد الرُّكُوع. وَقَدْ رُوِيَ الْقُنُوت بَعْد الرُّكُوع فِي صَلَاة الْفَجْر عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي بَكْر وَعُمَر وَعُثْمَان. ‏ ‏فَأَمَّا الْقُنُوت فِي شَهْر رَمَضَان فَمَذْهَبُ إِبْرَاهِيم النَّخَعِيِّ وَأَهْل الرَّأْي وَإِسْحَاق لَا يَقْنُتُ إِلَّا فِي النِّصْف الْآخَرِ مِنْهُ , وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِفِعْلِ أُبَيِّ بْن كَعْب وَابْن عُمَر وَمُعَاذ الْقَارِيّ. اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي شَرْح السُّنَّة ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْل الْعِلْم إِلَى أَنْ لَا يَقْنُتَ فِي الصَّلَوَاتِ لِهَذَا الْحَدِيث وَحَدِيث أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ , وَذَهَبَ بَعْضهمْ إِلَى أَنَّهُ يَقْنُتُ فِي الصُّبْح وَبِهِ قَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ حَتَّى قَالَ الشَّافِعِيّ : إِنْ نَزَلَتْ نَازِلَة بِالْمُسْلِمِينَ يَقْنُتُ فِي جَمِيع الصَّلَوَات , وَتَأَوَّلَ قَوْله تَرَكَهُ أَيْ تَرَكَ اللَّعْن وَالدُّعَاء عَلَى الْقَبَائِل أَوْ تَرَكَهُ فِي الْأَرْبَع دُونَ الصُّبْح بِدَلِيلِ مَا رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : " مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي صَلَاة الصُّبْح حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا " رَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَتَمَّ مِنْهُ وَلَيْسَ فِيهِ ثُمَّ تَرَكَهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَنْ ‏ ‏صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةَ ‏ ‏الْغَدَاةِ ‏ ‏فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَامَ هُنَيَّةً ‏

field3:
‏ ‏( قَامَ هُنَيَّة ) ‏ ‏: أَيْ قَدْرًا يَسِيرًا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي النَّضْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏احْتَجَرَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَسْجِدِ حُجْرَةً فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَخْرُجُ مِنْ اللَّيْلِ فَيُصَلِّي فِيهَا قَالَ فَصَلَّوْا مَعَهُ لِصَلَاتِهِ ‏ ‏يَعْنِي رِجَالًا ‏ ‏وَكَانُوا يَأْتُونَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةٌ مِنْ اللَّيَالِي لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَنَحْنَحُوا وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ ‏ ‏وَحَصَبُوا ‏ ‏بَابَهُ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُغْضَبًا فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ ‏ ‏سَتُكْتَبَ ‏ ‏عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ ‏ ‏خَيْرَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ ‏

field3:
‏ ‏( اِحْتَجَرَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِد حُجْرَةً ) ‏ ‏: أَيْ حَوَّطَ مَوْضِعًا مِنْ الْمَسْجِد بِحَصِيرٍ لِيَسْتُرَهُ لِيُصَلِّيَ فِيهِ , وَلَا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ مَارٌّ وَلَا يَتَهَوَّشَ بِغَيْرِهِ وَيَتَوَفَّرَ خُشُوعُهُ وَفَرَاغُ قَلْبِهِ. وَفِيهِ جَوَازُ مِثْلِ هَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ تَضْيِيقٌ عَلَى الْمُصَلِّينَ وَنَحْوِهِمْ وَلَمْ يَتَّخِذْهُ دَائِمًا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْتَجِرُهَا بِاللَّيْلِ يُصَلِّي فِيهَا وَيَبْسُطُهَا فِي النَّهَار كَمَا ذَكَرَهُ مُسْلِم فِي رِوَايَة لَهُ , ثُمَّ تَرَكَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار , وَعَادَ إِلَى الصَّلَاة فِي الْبَيْت ‏ ‏( فَتَنَحْنَحُوا ) ‏ ‏: وَالتَّنَحْنُحُ إِشَارَة إِلَى الْإِعْلَام بِوُجُودِ الْمُتَنَحْنِح بِالْبَابِ أَوْ بِطَلَبِهِ خُرُوج مِنْ قَصْدِهِ إِلَيْهِ وَأَمْثَال ذَلِكَ ‏ ‏( وَحَصَّبُوا بَابَهُ ) ‏ ‏أَيْ رَمَوْهُ بِالْحَصْبَاءِ وَهِيَ الْحَصَاةُ الصِّغَار تَنْبِيهًا لَهُ , وَظَنُّوا أَنَّهُ نَسِيَ ‏ ‏( صَنِيعكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ شِدَّة حِرْصِكُمْ فِي إِقَامَة صَلَاة التَّرَاوِيح بِالْجَمَاعَةِ ‏ ‏( فَإِنَّ خَيْر صَلَاة الْمَرْء فِي بَيْته ) ‏ ‏: هَذَا عَامٌّ فِي جَمِيع النَّوَافِل الْمَرْتَبَة مَعَ الْفَرَائِض وَالْمُطْلَقَة إِلَّا فِي النَّوَافِل الَّتِي هِيَ مِنْ شَعَائِر الْإِسْلَام وَهِيَ الْعِيد وَالْكُسُوف وَالِاسْتِسْقَاء. قَالَهُ النَّوَوِيُّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ‏

field3:
‏ ‏( اِجْعَلُوا فِي بُيُوتكُمْ ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ صَلُّوا فِيهَا وَلَا تَجْعَلُوهَا كَالْقُبُورِ مَهْجُورَةً مِنْ الصَّلَاةِ. وَالْمُرَادُ بِهِ صَلَاةُ النَّافِلَة أَيْ صَلُّوا النَّوَافِل فِي بُيُوتِكُمْ. وَلَا يَجُوزُ حَمْلُهُ عَلَى الْفَرِيضَة , وَإِنَّمَا حَثَّ عَلَى النَّافِلَة فِي الْبَيْت لِكَوْنِهِ أَخْفَى وَأَبْعَد مِنْ الرِّيَاءِ وَأَصْوَنُ مِنْ الْمُحْبِطَات , وَلِيَتَبَرَّك الْبَيْتُ بِذَلِكَ وَتَتَنَزَّل فِيهِ الرَّحْمَة وَالْمَلَائِكَة , وَيَنْفِر عَنْهُ الشَّيْطَانُ. ‏ ‏ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سُئِلَ ‏ ‏أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ طُولُ الْقِيَامِ قِيلَ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ ‏جَهْدُ الْمُقِلِّ ‏ ‏قِيلَ فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ قِيلَ فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ قِيلَ فَأَيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ قَالَ مَنْ ‏ ‏أُهَرِيقَ دَمُهُ ‏ ‏وَعُقِرَ ‏ ‏جَوَادُهُ ‏

field3:
‏ ‏( طُول الْقِيَام ) ‏ ‏: فِي الصَّلَاة , وَفِي بَعْض الرِّوَايَات : " أَفْضَل الصَّلَاة طُول الْقُنُوت" ‏ ‏( جُهْد الْمُقِلّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْجِيم وَيُفْتَح. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْجُهْد بِالضَّمِّ الْوُسْع وَالطَّاقَة , وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّة , وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ فِي النِّهَايَة : فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّة وَالْغَايَة فَالْفَتْح لَا غَيْر اِنْتَهَى. ‏ ‏أَيْ أَفْضَل الصَّدَقَة قَدْر مَا يَحْتَمِلُهُ حَال الْقَلِيل الْمَال وَالْجَمْع بَيْنه وَبَيْن قَوْله : أَفْضَل الصَّدَقَة مَا كَانَ عَنْ ظَهْر غِنًى أَنَّ الْفَضِيلَة تَتَفَاوَت بِحَسَبِ الْأَشْخَاص وَقُوَّةِ التَّوَكُّل وَضَعْف الْيَقِين. وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْمُقِلِّ الْغَنِيّ الْقَلْب لِيُوَافِقَ قَوْله : أَفْضَل الصَّدَقَة مَا كَانَ عَنْ ظَهْر غِنًى. وَقِيلَ الْمُرَاد بِالْمُقِلِّ الْفَقِير الصَّابِر عَلَى الْجُوع وَبِالْغَنِيِّ فِي الْحَدِيث الثَّانِي مَنْ لَا يَصْبِرُ عَلَى الْجُوع وَالشِّدَّة ‏ ‏( وَعَقَرَ جَوَاده ) ‏ ‏: وَأَصْل الْعَقْر ضَرْب قَوَائِم الْحَيَوَان بِالسَّيْفِ وَهُوَ قَائِم , وَالْجَوَاد هُوَ الْفَرَس السَّابِقُ الْجَيِّدُ. وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد مُخْتَصَرًا فِي بَاب اِفْتِتَاح صَلَاة اللَّيْل بِرَكْعَتَيْنِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّتْ فَإِنْ أَبَتْ ‏ ‏نَضَحَ ‏ ‏فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى ‏ ‏نَضَحَتْ ‏ ‏فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ ‏

field3:
‏ ‏( قَامَ مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ بَعْضه ‏ ‏( فَصَلَّى ) ‏ ‏: أَيْ التَّهَجُّد ‏ ‏( وَأَيْقَظَ اِمْرَأَتَهُ ) ‏ ‏: بِالتَّنْبِيهِ أَوْ الْمَوْعِظَة. وَفِي مَعْنَاهَا مَحَارِمُهُ ‏ ‏( فَصَلَّتْ ) ‏ ‏: مَا كَتَبَ اللَّه لَهَا وَلَوْ رَكْعَة وَاحِدَة ‏ ‏( فَإِنْ أَبَتْ ) ‏ ‏: أَيْ اِمْتَنَعَتْ لِغَلَبَةِ النَّوْم وَكَثْرَة الْكَسَل ‏ ‏( نَضَحَ ) ‏ ‏: أَيْ رَشَّ ‏ ‏( فِي وَجْهِهَا الْمَاء ) ‏ ‏: وَالْمُرَاد التَّلَطُّفُ مَعَهَا وَالسَّعْي فِي قِيَامهَا لِطَاعَةِ رَبِّهَا مَهْمَا أَمْكَنَ. قَالَ تَعَالَى : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى } وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ إِكْرَاهَ أَحَدٍ عَلَى الْخَيْر يَجُوزُ بَلْ يُسْتَحَبُّ ‏ ‏( قَامَتْ مِنْ اللَّيْل ) ‏ ‏: أَيْ وُفِّقَتْ بِالسَّبْقِ ‏ ‏( فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا ) ‏ ‏: الْوَاو لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ. وَفِي التَّرْتِيب الذِّكْرِي إِشَارَةٌ لَطِيفَة لَا تَخْفَى ‏ ‏( فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِي وَجْهه الْمَاء ) ‏ ‏: وَفِيهِ بَيَان حُسْن الْمُعَاشَرَة وَكَمَال الْمُلَاطَفَة وَالْمُوَافَقَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن عَجْلَان وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا كُتِبَا مِنْ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ‏

field3:
‏ ‏( كُتِبَا ) ‏ ‏: أَيْ الصِّنْفَانِ مِنْ الرِّجَال وَالنِّسَاء ‏ ‏( مِنْ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا ) ‏ ‏: أَيْ فِي جُمْلَتهمْ ‏ ‏( وَالذَّاكِرَات ) ‏ ‏: كَذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيث إِشَارَة إِلَى تَفْسِير الْآيَة الْكَرِيمَة { وَالذَّاكِرِينَ اللَّه كَثِيرًا وَالذَّاكِرَات أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَة وَأَجْرًا عَظِيمًا } قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْجُزْء قَبْله أَيْ فِي بَاب قِيَام اللَّيْل. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ‏

field3:
‏ ‏( خَيْركُمْ ) ‏ ‏: أَيْ يَا مَعْشَر الْقُرَّاء , أَوْ يَا أَيُّهَا الْأُمَّة أَيْ أَفْضَلكُمْ كَمَا فِي رِوَايَة ‏ ‏( مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآن ) ‏ ‏: أَيْ حَقّ تَعَلُّمه ‏ ‏( وَعَلَّمَهُ ) ‏ ‏: أَيْ حَقّ تَعْلِيمه , وَلَا يَتَمَكَّنُ مِنْ هَذَا إِلَّا بِالْإِحَاطَةِ بِالْعُلُومِ الشَّرْعِيَّة أُصُولهَا وَفُرُوعهَا , وَمِثْل هَذَا الشَّخْص يُعَدّ كَامِلًا لِنَفْسِهِ مُكَمِّلًا لِغَيْرِهِ فَهُوَ أَفْضَل الْمُؤْمِنِينَ مُطْلَقًا , وَلِذَا وَرَدَ عَنْ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام : " مَنْ عَلِمَ وَعَمِلَ وَعَلَّمَ يُدْعَى فِي الْمَلَكُوتِ عَظِيمًا " وَالْفَرْدُ الْأَكْمَلُ مِنْ هَذَا الْجِنْس هُوَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ الْأَشْبَه فَالْأَشْبَه. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ خَيْرُ النَّاس بِاعْتِبَارِ التَّعَلُّمِ وَالتَّعْلِيم مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآن وَعَلَّمَهُ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَبَّانِ بْنِ فَائِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسَ وَالِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهَذَا ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ قَرَأَ الْقُرْآن ) ‏ ‏: أَيْ فَأَحْكَمَهُ كَمَا فِي رِوَايَة أَيْ فَأَتْقَنَهُ. وَقَالَ اِبْن حَجَر الْمَكِّيُّ أَيْ حَفِظَهُ عَنْ ظَهْر قَلْب ‏ ‏( تَاجًا يَوْم الْقِيَامَة ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : كِنَايَة عَنْ الْمُلْك وَالسَّعَادَة. اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْأَظْهَر حَمْله عَلَى الظَّاهِر كَمَا يَظْهَر مِنْ قَوْله ‏ ‏( ضَوْءُهُ أَحْسَن ) ‏ ‏: اِخْتَارَهُ عَلَى أَنْوَر وَأَشْرَق إِعْلَامًا بِأَنَّ تَشْبِيه التَّاج مَعَ مَا فِيهِ مِنْ نَفَائِس الْجَوَاهِر بِالشَّمْسِ لَيْسَ بِمُجَرَّدِ الْإِشْرَاق وَالضَّوْء بَلْ مَعَ رِعَايَة مِنْ الزِّينَة وَالْحُسْن ‏ ‏( مِنْ ضَوْء الشَّمْس ) ‏ ‏: حَالَ كَوْنهَا ‏ ‏( فِي بُيُوت الدُّنْيَا ) ‏ ‏: فِيهِ تَتْمِيم صِيَانَة مِنْ الْإِحْرَاق وِكِلَالِ النَّظَر بِسَبَبِ أَشِعَّتهَا , كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ ‏ ‏( لَوْ كَانَتْ ) ‏ ‏: أَيْ الشَّمْس عَلَى الْفَرْض وَالتَّقْدِير ‏ ‏( فِيكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ فِي بُيُوتكُمْ تَتْمِيم لِلْمُبَالَغَةِ , فَإِنَّ الشَّمْس مَعَ ضَوْئِهَا وَحُسْنهَا لَوْ كَانَتْ دَاخِلَة فِي بُيُوتنَا كَانَتْ آنَس وَأَتَمَّ مِمَّا لَوْ كَانَتْ خَارِجَةً عَنْهَا. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ فِي دَاخِل بُيُوتكُمْ كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( فَمَا ظَنّكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا كَانَ هَذَا جَزَاء وَالِدَيْهِ لِكَوْنِهِمَا سَبَبًا بِوُجُودِهِ ‏ ‏( بِاَلَّذِي عَمِلَ بِهَذَا ) ‏ ‏: أَيْ الْقُرْآن. قَالَ الطِّيبِيُّ : اِسْتِقْصَارٌ لِلظَّنِّ عَنْ كُنْه مَعْرِفَة مَا يُعْطَى لِلْقَارِئِ الْعَامِل بِهِ مِنْ الْكَرَامَة وَالْمُلْك مِمَّا لَا عَيْن رَأَتْ وَلَا أُذُن سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْب بَشَرٍ كَمَا أَفَادَتْهُ مَا الِاسْتِفْهَامِيَّة الْمُؤَكِّدَة لِمَعْنَى تَحَيُّر الظَّانّ اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : سَهْل بْن مُعَاذ الْجُهَنِيّ ضَعِيف وَرَوَاهُ عَنْهُ زَبَّان بْن فَائِد وَهُوَ ضَعِيف أَيْضًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏وَهَمَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ ‏ ‏السَّفَرَةِ ‏ ‏الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ ‏ ‏يَشْتَدُّ ‏ ‏عَلَيْهِ فَلَهُ أَجْرَانِ ‏

field3:
‏ ‏( الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآن وَهُوَ مَاهِر بِهِ ) ‏ ‏الْمَاهِر مِنْ الْمَهَارَة وَهِيَ الْحِذْق , جَازَ أَنْ يُرِيدَ بِهِ جَوْدَةَ الْحِفْظ أَوْ جَوْدَة اللَّفْظ وَأَنْ يُرِيدَ بِهِ مَا هُوَ أَهَمُّ مِنْهُمَا وَأَنْ يُرِيدَ بِهِ كِلَاهُمَا ‏ ‏( مَعَ السَّفَرَة الْكِرَام الْبَرَرَة ) ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : السَّفَرَةُ جَمْعُ سَافِر كَكَاتِبٍ وَكَتَبَة وَالسَّافِر الرَّسُولُ وَالسَّفَرَة الرُّسُلُ لِأَنَّهُمْ يُسْفِرُونَ إِلَى النَّاس بِرِسَالَاتِ اللَّه , وَقِيلَ السَّفَرَة الْكَتَبَة وَالْبَرَرَة الْمُطِيعُونَ مِنْ الْبِرّ وَهُوَ الطَّاعَةُ , وَالْمَاهِرُ الْحَاذِقُ الْكَامِل الْحِفْظ الَّذِي لَا يَتَوَقَّفُ وَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِ الْقِرَاءَة لِجَوْدَةِ حِفْظه وَإِتْقَانه. قَالَ الْقَاضِي : يُحْتَمَل أَنَّ مَعْنَى كَوْنه مَعَ الْمَلَائِكَة أَنَّ لَهُ فِي الْآخِرَة مَنَازِل يَكُونُ فِيهَا رَفِيقًا لِلْمَلَائِكَةِ السَّفَرَة لِاتِّصَافِهِ بِصِفَتِهِمْ مِنْ حَمْل كِتَاب اللَّه تَعَالَى. قَالَ وَيُحْتَمَل أَنْ يُرَادَ أَنَّهُ عَامِلٌ بِعَمَلِهِمْ وَسَالِك مَسْلَكهمْ ‏ ‏( وَاَلَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ فَلَهُ أَجْرَانِ ) ‏ ‏: فَهُوَ الَّذِي يَتَرَدَّدُ فِي تِلَاوَتِهِ لِضَعْفِ حِفْظِهِ فَلَهُ أَجْرَانِ أَجْر بِالْقِرَاءَةِ وَأَجْر لِتَشَدُّدِهِ وَتَرَدُّده. فِي تِلَاوَته. ‏ ‏قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ مِنْ الْعُلَمَاء وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّ الَّذِي يَتَتَعْتَعُ عَلَيْهِ لَهُ مِنْ الْأَجْر أَكْثَر مِنْ الْمَاهِر بِهِ , بَلْ الْمَاهِرُ أَفْضَلُ. أَكْثَر أَجْرًا لِأَنَّهُ مَعَ السَّفَرَة وَلَهُ أُجُورٌ كَثِيرَةٌ , وَلَمْ يَذْكُر هَذِهِ الْمَنْزِلَة لِغَيْرِهِ , وَكَيْف يَلْحَقُ بِهِ مَنْ لَمْ يَعْتَنِ بِكِتَابِ اللَّه تَعَالَى وَحِفْظه وَإِتْقَانه وَكَثْرَة تِلَاوَته وَدِرَايَته كَاعْتِنَائِهِ حَتَّى مَهَرَ فِيهِ. اِنْتَهَى. وَالْحَاصِل أَنَّ الْمُضَاعَفَة لِلْمَاهِرِ لَا تُحْصَى فَإِنَّ الْحَسَنَة بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْع مِائَة ضِعْف وَأَكْثَر , وَالْأَجْرُ شَيْء مُقَدَّرٌ , وَهَذَا لَهُ أَجْرَانِ مِنْ تِلْكَ الْمُضَاعَفَات وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ‏

field3:
‏ ‏( مَا اِجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْت مِنْ بُيُوتِ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ الْمَسْجِد وَأُلْحِقَ بِهِ نَحْو مَدْرَسَة وَرِبَاط ‏ ‏( يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّه وَيَتَدَارَسُونَهُ ) ‏ ‏: أَيْ يَشْتَرِكُونَ فِي قِرَاءَة بَعْضهمْ عَلَى بَعْض وَيَتَعَهَّدُونَهُ خَوْفَ النِّسْيَان ‏ ‏( إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَة ) ‏ ‏: فَعِيلَة مِنْ السُّكُونِ لِلْمُبَالَغَةِ , وَالْمُرَاد هُنَا الْوَقَارُ وَالرَّحْمَةُ أَوْ الطُّمَأْنِينَة ‏ ‏( وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَة ) ‏ ‏: أَيْ أَحَاطَتْ بِهِمْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَة ‏ ‏( وَذَكَرَهُمْ اللَّه ) ‏ ‏: أَثْنَى عَلَيْهِمْ أَوْ أَثَابَهُمْ ‏ ‏( فِيمَنْ عِنْده ) ‏ ‏: مِنْ الْأَنْبِيَاء وَكِرَام الْمَلَائِكَة. قَالَهُ عَبْد الرَّءُوفِ الْمُنَاوِيُّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَنَحْنُ فِي ‏ ‏الصُّفَّةِ ‏ ‏فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ ‏ ‏يَغْدُوَ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏بُطْحَانَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْعَقِيقِ ‏ ‏فَيَأْخُذَ نَاقَتَيْنِ ‏ ‏كَوْمَاوَيْنِ ‏ ‏زَهْرَاوَيْنِ ‏ ‏بِغَيْرِ إِثْمٍ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ قَالُوا كُلُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏فَلَأَنْ ‏ ‏يَغْدُوَ ‏ ‏أَحَدُكُمْ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَتَعَلَّمَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَإِنْ ثَلَاثٌ فَثَلَاثٌ مِثْلُ أَعْدَادِهِنَّ مِنْ الْإِبِلِ ‏

field3:
‏ ‏( وَنَحْنُ فِي الصُّفَّة ) ‏ ‏: أَهْل الصُّفَّة فُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ كَانُوا يَأْوُونَ إِلَى مَوْضِعٍ مُظَلَّل فِي الْمَسْجِد. وَفِي الْقَامُوس : أَهْل الصُّفَّة كَانُوا أَضْيَاف الْإِسْلَام يَبِيتُونَ فِي صُفَّة مَسْجِدِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. وَفِي حَاشِيَة السُّيُوطِيّ عَلَى الْبُخَارِيِّ عَدَّهُمْ أَبُو نُعَيْم فِي الْحِلْيَة أَكْثَرَ مِنْ مِائَة , وَالصُّفَّة مَكَانٌ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ أُعِدَّ لِنُزُولِ الْغُرَبَاءِ فِيهِ مَنْ لَا مَأْوَى لَهُ وَلَا أَهْل ‏ ‏( فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ ) ‏ ‏: أَيْ يَذْهَب فِي الْغَدْوَة. وَهِيَ أَوَّلُ النَّهَارِ ‏ ‏( إِلَى بُطْحَان ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُوَحَّدَة وَسُكُون الطَّاء اِسْم وَادٍ بِالْمَدِينَةِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِسَعَتِهِ وَانْبِسَاطه مِنْ الْبَطْح وَهُوَ الْبَسْط , وَضَبَطَهُ اِبْن الْأَثِير بِفَتْحِ الْبَاء أَيْضًا ‏ ‏( أَوْ الْعَقِيق ) ‏ ‏: قِيلَ أَرَادَ الْعَقِيق الْأَصْغَر وَهُوَ عَلَى ثَلَاثَة أَمْيَال أَوْ مِيلَيْنِ مِنْ الْمَدِينَة , وَخَصَّهُمَا بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُمَا أَقْرَبُ الْمَوَاضِع الَّتِي يُقَامُ فِيهَا أَسْوَاق الْإِبِل إِلَى الْمَدِينَة , وَالظَّاهِر أَنَّ أَوْ لِلتَّنْوِيعِ , لَكِنْ فِي جَامِع الْأُصُول أَوْ قَالَ إِلَى الْعَقِيق فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ شَكَّ مَنْ الرَّاوِي ‏ ‏( كَوْمَاوَيْنِ ) ‏ ‏: تَثْنِيَة كَوْمَاء قُلِبَتْ الْهَمْزَة وَاوًا , وَأَصْلُ الْكَوْم الْعُلُوُّ أَيْ فَيَحْصُل نَاقَتَيْنِ عَظِيمَتَيْ السَّنَام وَهِيَ مِنْ خِيَار مَال الْعَرَب ‏ ‏( زَهْرَاوَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ سَمِينَتَيْنِ مَائِلَتَيْنِ إِلَى الْبَيَاض مِنْ كَثْرَة السِّمَن ‏ ‏( بِغَيْرِ إِثْم ) ‏ ‏: كَسَرِقَةٍ وَغَصْب سَمَّى مُوجَب الْإِثْم إِثْمًا مَجَازًا ‏ ‏( وَلَا قَطْع رَحِم ) ‏ ‏: أَيْ بِغَيْرِ مَا يُوجِبُهُ وَهُوَ تَخْصِيصٌ بَعْد تَعْمِيم ‏ ‏( قَالُوا كُلُّنَا ) ‏ ‏: أَيْ يُحِبُّ ذَلِكَ ‏ ‏( خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَإِنْ ثَلَاثٌ فَثَلَاثٌ ) ‏ ‏: وَلَفْظ مُسْلِم " خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلَاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٌ خَيْر لَهُ مِنْ أَرْبَع " وَالْمَعْنَى أَنَّ الْآيَتَيْنِ خَيْر لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ , وَثَلَاث مِنْ الْآيَات خَيْر لَهُ مِنْ ثَلَاث مِنْ الْإِبِل , وَأَرْبَع خَيْر لَهُ مِنْ أَرْبَع مِنْ الْإِبِل ‏ ‏( مِثْل أَعْدَادهنَّ ) ‏ ‏: جَمْع عَدَد ‏ ‏( مِنْ الْإِبِل ) ‏ ‏: بَيَان لِلْأَعْدَادِ فَخَمْس آيَات خَيْر مِنْ خَمْس إِبِل , وَعَلَى هَذَا الْقِيَاسُ. وَلَفْظ مُسْلِم " وَمَنْ أَعْدَادهنَّ مِنْ الْإِبِل " فَيُحْتَمَل أَنْ يُرَاد أَنَّ آيَتَيْنِ خَيْر مِنْ نَاقَتَيْنِ وَمِنْ أَعْدَادهمَا مِنْ الْإِبِل , وَثَلَاث خَيْر مِنْ ثَلَاث وَمِنْ أَعْدَادهنَّ مِنْ الْإِبِل , وَكَذَا أَرْبَع. وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْآيَات تُفَضَّلُ عَلَى أَعْدَادهنَّ مِنْ النُّوق وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنْ الْإِبِل. كَذَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ. وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ تَرْغِيبَهُمْ فِي الْبَاقِيَات وَتَزْهِيدَهُمْ عَنْ الْفَانِيَات فَذِكْرُهُ هَذَا عَلَى سَبِيل التَّمْثِيل وَالتَّقْرِيب إِلَى فَهْم الْعَلِيل وَإِلَّا فَجَمِيعُ الدُّنْيَا أَحْقَرُ مِنْ أَنْ يُقَابَلَ بِمَعْرِفَةِ آيَةٍ مِنْ كِتَاب اللَّه تَعَالَى أَوْ بِثَوَابِهَا مِنْ الدَّرَجَات الْعُلَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏ ‏أُمُّ الْقُرْآنِ ‏ ‏وَأُمُّ الْكِتَابِ ‏ ‏وَالسَّبْعُ ‏ ‏الْمَثَانِي ‏

field3:
‏ ‏( وَالسَّبْع الْمَثَانِي ) ‏ ‏: قَالَ فِي النِّهَايَة : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تُثَنَّى فِي كُلِّ صَلَاة أَيْ تُعَاد , وَقِيلَ : الْمَثَانِي السُّوَر الَّتِي قَصَّرَ عَنْ اِلْمَئِينِ وَتَزِيد عَنْ الْمُفَصَّل , كَأَنَّ اِلْمَئِينِ جُعِلَتْ مَبَادِي وَاَلَّتِي تَلِيهَا مَثَانِي اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ عَلِيّ الْقَارِيّ : سُمِّيَتْ السَّبْع لِأَنَّهُمَا سَبْع آيَات بِالِاتِّفَاقِ عَلَى خِلَافٍ بَيْن الْكُوفِيّ وَالْبَصْرِيّ فِي بَعْض الْآيَات , وَقِيلَ لِأَنَّهَا تُثَنَّى بِسُورَةٍ أُخْرَى أَوْ لِأَنَّهَا نَزَلَتْ مَرَّة بِمَكَّة وَمَرَّة بِالْمَدِينَةِ تَعْظِيمًا لَهَا وَاهْتِمَامًا بِشَأْنِهَا. وَقِيلَ : لِأَنَّهَا اُسْتُثْنِيَتْ لِهَذِهِ الْأُمَّة لَمْ تَنْزِل عَلَى مَنْ قَبْلَهَا ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَدَعَاهُ قَالَ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ قَالَ فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُجِيبَنِي قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي قَالَ أَلَمْ يَقُلْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ‏} ‏لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ ‏ ‏أَوْ فِي الْقُرْآنِ شَكَّ ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْلُكَ قَالَ ‏ ‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏ ‏هِيَ ‏ ‏السَّبْعُ ‏ ‏الْمَثَانِي ‏ ‏الَّتِي أُوتِيتُ ‏ ‏وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أَبِي سَعِيد بْن الْمُعَلَّى ) ‏ ‏: بِتَشْدِيدِ اللَّام الْمَفْتُوحَةِ ‏ ‏( قَالَ كُنْت أُصَلِّي ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلَك وَقِصَّته أَنَّهُ قَالَ مَرَرْت ذَات يَوْم عَلَى الْمَسْجِد وَرَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَر فَقُلْت لَقَدْ حَدَثَ أَمْر فَجَلَسْت فَقَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهك فِي السَّمَاء } فَقُلْت لِصَاحِبِي تَعَالَ حَتَّى نَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْل أَنْ يَنْزِلَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَنْزِل فَنَكُونَ أَوَّلُ مَنْ صَلَّى فَكُنْت أُصَلِّي فَدَعَانِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أُجِبْهُ حَتَّى صَلَّيْت قَالَ أَلَمْ يَقُلْ اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ) ‏ ‏بِالطَّاعَةِ ‏ ‏( إِذَا دَعَاكُمْ ) ‏ ‏: وَحَّدَ الضَّمِيرَ لِأَنَّ دَعْوَة اللَّه تُسْمَعُ مِنْ رَسُوله ‏ ‏( لِمَا يُحْيِيكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ الْإِيمَان فَإِنَّهُ يُورِثُ الْحَيَاة الْأَبَدِيَّة أَوْ الْقُرْآن فِيهِ الْحَيَاة وَالنَّجَاة , أَوْ الشَّهَادَة فَإِنَّهُمْ أَحْيَاء عِنْد اللَّه يُرْزَقُونَ , أَوْ الْجِهَاد فَإِنَّهُ سَبَبُ بَقَائِكُمْ كَذَا فِي جَامِعِ الْبَيَانِ. وَدَلَّ الْحَدِيث عَلَى أَنَّ إِجَابَةَ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُبْطِل الصَّلَاةَ , كَمَا أَنَّ خِطَابَهُ بِقَوْلِك السَّلَام عَلَيْك أَيّهَا النَّبِيُّ لَا يُبْطِلُهَا. وَقِيلَ إِنَّ دُعَاءَهُ كَانَ لِأَمْرٍ لَا يَحْتَمِلُ التَّأْخِير وَلِلْمُصَلِّي أَنْ يَقْطَعَ الصَّلَاة بِمِثْلِهِ ‏ ‏( أَعْظَم سُورَة ) ‏ ‏: أَيْ أَفْضَل وَقِيلَ أَكْثَر أَجْرًا. قَالَ الطِّيبِيُّ : وَإِنَّمَا قَالَ أَعْظَم سُورَةً اِعْتِبَارًا بِعَظِيمِ قَدْرِهَا وَتَفَرُّدهَا بِالْخَاصِّيَّةِ الَّتِي لَمْ يُشَارِكْهَا فِيهَا غَيْرُهَا مِنْ السُّوَر , وَلِاشْتِمَالِهَا عَلَى فَوَائِد وَمَعَانٍ كَثِيرَة مَعَ وَجَازَة أَلْفَاظهَا ‏ ‏( يَا رَسُول اللَّه قَوْلك ) ‏ ‏: أَيْ رَاعِ قَوْلك وَاحْفَظْهُ ‏ ‏( هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي ) ‏ ‏: قِيلَ اللَّام لِلْعَهْدِ مِنْ قَوْله تَعَالَى { وَلَقَدْ آتَيْنَاك سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم } الْآيَة ‏ ‏( وَالْقُرْآن الْعَظِيم ) ‏ ‏: عَطْف عَلَى السَّبْع عَطْف صِفَة عَلَى صِفَة , وَقِيلَ هُوَ عَطْف عَامٍّ عَلَى خَاصٍّ وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز إِطْلَاق الْقُرْآن عَلَى بَعْضه وَفِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ " قَالَ الْحَمْد لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم الَّذِي أُوتِيته " وَفِي رِوَايَة لَهُ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا " أُمّ الْقُرْآن هِيَ السَّبْع الْمَثَانِي وَالْقُرْآن الْعَظِيم " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَأَبُو سَعِيد بْن الْمُعَلَّى أَنْصَارِيٌّ مَدَنِيّ , وَقِيلَ لَا يُعْرَفُ اِسْمه , وَقِيلَ اِسْمه رَافِع وَهُوَ مِنْ الصَّحَابَة الَّذِينَ اِنْفَرَدَ الْبُخَارِيّ بِإِخْرَاجِ حَدِيثهمْ وَلَيْسَ لَهُ فِي كِتَابه سِوَى هَذَا الْحَدِيث. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أُوتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي الطُّوَلِ وَأُوتِيَ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏سِتًّا فَلَمَّا أَلْقَى الْأَلْوَاحَ رُفِعَتْ ثِنْتَانِ وَبَقِيَ أَرْبَعٌ ‏

field3:
‏ ‏( أُوتِيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي الطُّوَل ) ‏ ‏: قَالَ السُّيُوطِيّ فِي الدُّرِّ الْمَنْثُور : أَخْرَجَ اِبْن مَرْدَوَيْهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : " أُوتِيَ رَسُول اللَّه السَّبْع الْمَثَانِي وَهِيَ الطُّوَل وَأُوتِيَ مُوسَى سِتًّا فَلَمَّا أَلْقَى الْأَلْوَاحَ رُفِعَتْ اِثْنَتَانِ وَبَقِيَتْ أَرْبَع " اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي فَتْح الْبَارِي. وَقَدْ رَوَى النَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّ السَّبْع الْمَثَانِي هِيَ السَّبْع الطِّوَال أَيْ السُّوَر مِنْ أَوَّل الْبَقَرَة إِلَى آخِر الْأَعْرَافِ ثُمَّ بَرَاءَة وَقِيلَ يُونُس. قَالَ الْحَافِظ : وَفِي لَفْظ لِلطَّبَرِيّ أَيْ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس أَيْضًا " الْبَقَرَة وَآلَ عِمْرَان وَالنِّسَاء وَالْمَائِدَة وَالْأَنْعَام وَالْأَعْرَاف " قَالَ الرَّاوِي وَذَكَرَ السَّابِعَة فَنَسِيتهَا. وَفِي رِوَايَة صَحِيحَة عِنْد اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ مُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهَا يُونُس , وَعِنْد الْحَاكِم أَنَّهَا الْكَهْف , وَزَادَ قِيلَ لَهُ مَا الْمَثَانِي قَالَ تُثَنَّى فِيهِنَّ الْقَصَص. وَمِثْله عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عِنْد سَعِيد بْن مَنْصُور فِي سُنَنِهِ. وَالْحَاصِل أَنَّ الْمُرَاد بِالسَّبْعِ الْمَثَانِي فِي الْآيَة الْكَرِيمَة هُوَ الْفَاتِحَة لِتَصْرِيحِ الْأَحَادِيث الصَّحِيحَة بِذَلِكَ وَالْمُرَاد بِالسَّبْعِ الْمَثَانِي الطُّوَل الْوَارِد فِي الْحَدِيث هُوَ سَبْع سُوَر مِنْ الْبَقَرَة إِلَى التَّوْبَة وَاَللَّه أَعْلَم قَالَهُ فِي الشَّرْح. ‏ ‏( وَأُوتِيَ مُوسَى ) ‏ ‏صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( سِتًّا ) ‏ ‏مِنْ الْأَلْوَاح كُتِبَتْ فِيهَا التَّوْرَاة. قَالَ السُّيُوطِيّ. وَأَخْرَجَ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : " أُعْطِيَ مُوسَى التَّوْرَاة فِي سَبْعَة أَلْوَاح مِنْ زَبَرْجَد فِيهَا تِبْيَانٌ لِكُلِّ شَيْء وَمَوْعِظَة فَلَمَّا جَاءَ بِهَا فَرَأَى بَنِي إِسْرَائِيل عُكُوفًا عَلَى عِبَادَة الْعِجْل رَمَى بِالتَّوْرَاةِ مِنْ يَده فَتَحَطَّمَتْ فَرَفَعَ اللَّهُ مِنْهَا سِتَّة أَسْبَاع وَبَقِيَ سُبْعٌ " ‏ ‏( فَلَمَّا أَلْقَى ) ‏ ‏: مُوسَى ‏ ‏( الْأَلْوَاح ) ‏ ‏: أَيْ طَرَحَهَا غَضَبًا ‏ ‏( رُفِعَتْ ثِنْتَانِ وَبَقِينَ أَرْبَع ) ‏ ‏: وَفِي الْحِلْيَة عَنْ مُجَاهِد قَالَ كَانَتْ الْأَلْوَاح , مِنْ زُمُرُّد فَلَمَّا أَلْقَاهَا مُوسَى ذَهَبَ التَّفْصِيل يَعْنِي أَخْبَار الْغَيْب وَبَقِيَ الْهُدَى أَيْ مَا فِيهِ مِنْ الْمَوَاعِظ وَالْأَحْكَام. وَعِنْد اِبْن الْمُنْذِر عَنْ اِبْن جُرَيْجٍ قَالَ أُخْبِرْت أَنَّ أَلْوَاح مُوسَى كَانَتْ تِسْعَة فَرُفِعَ مِنْهَا لَوْحَانِ وَبَقِيَ سَبْعَة وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي السَّلِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَبَا الْمُنْذِرِ ‏ ‏أَيُّ آيَةٍ مَعَكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ‏ ‏أَبَا الْمُنْذِرِ ‏ ‏أَيُّ آيَةٍ مَعَكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ قَالَ قُلْتُ ‏ { ‏اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ‏} ‏قَالَ فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ ‏ ‏لِيَهْنَ لَكَ يَا ‏ ‏أَبَا الْمُنْذِرِ ‏ ‏الْعِلْمُ ‏

field3:
‏ ‏( أَبَا الْمُنْذِر ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْفَاعِل كُنْيَة أُبَيِّ بْن كَعْب ‏ ‏( أَيّ آيَة مَعَك ) ‏ ‏: أَيْ حَال كَوْنه مُصَاحِبًا لَك. قَالَ الطِّيبِيُّ : وَقَعَ مَوْقِع الْبَيَان لِمَا كَانَ يَحْفَظُهُ مِنْ كِتَابِ اللَّه لِأَنَّ مَعَ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى الْمُصَاحَبَة اِنْتَهَى قَالَ الْقَارِيّ : وَكَانَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مِمَّنْ حَفِظَ الْقُرْآن كُلّه فِي زَمَنه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَا ثَلَاثَة مِنْ بَنِي عَمّه ‏ ‏( أَعْظَم ) ‏ ‏: قَالَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَغَيْره الْمَعْنَى رَاجِع إِلَى الثَّوَاب وَالْأَجْر أَيْ أَعْظَم ثَوَابًا وَأَجْرًا وَهُوَ الْمُخْتَار كَذَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ‏ ‏( قُلْت اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ) ‏ ‏: فَوَّضَ الْجَوَاب أَوَّلًا وَلَمَّا كَرَّرَ عَلَيْهِ السُّؤَال وَظَنَّ أَنَّ مُرَادَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام طَلَبُ الْأَخْبَار عَمَّا عِنْده فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِ ‏ ‏( قُلْت اللَّهُ لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) ‏ ‏: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ فَوَّضَ أَوَّلًا أَدَبًا وَأَجَابَ ثَانِيًا طَلَبًا فَجَمَعَ بَيْن الْأَدَب وَالِامْتِثَال كَمَا هُوَ دَأْب أَرْبَاب الْكَمَال ‏ ‏( فَضَرَبَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( فِي صَدْرِي ) ‏ ‏: أَيْ مَحَبَّةً , وَتَعْدِيَته بِفِي نَظِير قَوْله تَعَالَى { وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي } أَيْ أَوْقِعْ الصَّلَاح فِيهِمْ حَتَّى يَكُونُوا مَحِلًّا لَهُ ‏ ‏( لِيَهْنَ لَك ) ‏ ‏: وَفِي نُسْخَة لِيَهْنَأَ بِهَمْزَةٍ بَعْد النُّون عَلَى الْأَصْل فَحَذَفَ تَخْفِيفًا أَيْ لِيَكُنْ الْعِلْمُ هَنِيئًا لَك. قَالَ الطِّيبِيُّ : يُقَالُ هَنَأَنِي الطَّعَامُ يَهْنَأنِي وَيَهْنَؤُنِي وَهَنَأْت أَيْ تَهَنَّأْت بِهِ وَكُلُّ أَمْرٍ أَتَاك مِنْ غَيْر تَعَب فَهُوَ هَنِيءٌ وَهَذَا دُعَاءٌ لَهُ بِتَيْسِيرِ الْعِلْم وَرُسُوخه فِيهِ وَيَلْزَمُهُ الْإِخْبَارُ بِكَوْنِهِ عَالِمًا وَهُوَ الْمَقْصُودُ , وَفِيهِ مَنْقَبَةٌ عَظِيمَة لِأَبِي الْمُنْذِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَذَا ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ ‏ ‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏ ‏يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ لَهُ وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ‏

field3:
‏ ‏( وَكَانَ الرَّجُلُ يَتَقَالُّهَا ) ‏ ‏: أَيْ يَعُدُّهَا قَلِيلَة ‏ ‏( إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُث الْقُرْآن ) ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيّ : وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى " إِنَّ اللَّه جَزَّأَ الْقُرْآن ثَلَاثَة أَجْزَاء فَجَعَلَ قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد جُزْءًا مِنْ أَجْزَاء الْقُرْآن " قَالَ الْقَاضِي : قَالَ الْمَازِرِيّ قِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْقُرْآن عَلَى ثَلَاثَة أَنْحَاء قَصَص وَأَحْكَام وَصِفَات اللَّه تَعَالَى وَقُلْ هُوَ اللَّه أَحَد مُتَمَحِّضَة لِلصِّفَاتِ فَهِيَ ثُلُث وَجُزْء مِنْ ثَلَاثَة أَجْزَاء , وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ ثَوَاب قِرَاءَتهَا يُضَاعَفُ بِقَدْرِ ثَوَابِ قِرَاءَة ثُلُث الْقُرْآن بِغَيْرِ تَضْعِيفٍ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ قَتَادَةَ بْن النُّعْمَان وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ كَذَلِكَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْقَاسِمِ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَاقَتَهُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لِي يَا ‏ ‏عُقْبَةُ ‏ ‏أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا فَعَلَّمَنِي ‏ ‏قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏ ‏وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏ ‏قَالَ فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْتُ بِهِمَا جِدًّا فَلَمَّا نَزَلَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ صَلَّى بِهِمَا صَلَاةَ الصُّبْحِ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ الصَّلَاةِ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ يَا ‏ ‏عُقْبَةُ ‏ ‏كَيْفَ رَأَيْتَ ‏

field3:
‏ ‏( أَلَا أُعَلِّمُك خَيْر سُورَتَيْنِ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : فِيهِ حُجَّةٌ لِلْقَوْلِ بِجَوَازِ تَفْضِيل بَعْض الْقُرْآن عَلَى بَعْض. قَالَ وَفِيهِ خِلَافٌ لِلْعُلَمَاءِ , فَمَنَعَ مِنْهُ أَبُو الْحَسَن الْأَشْعَرِيُّ وَأَبُو بَكْر الْبَاقِلَّانِيّ وَجَمَاعَة , لِأَنَّ تَفْضِيل بَعْضه يَقْتَضِي نَقْصَ الْمَفْضُول وَلَيْسَ فِي كَلَام اللَّه نَقْصٌ , وَتَأَوَّلَ هَؤُلَاءِ مَا وَرَدَ مِنْ إِطْلَاق أَعْظَم وَأَفْضَل فِي بَعْض الْآيَات وَالسُّوَر بِمَعْنَى عَظِيم وَفَاضِل , وَأَجَازَ ذَلِكَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَغَيْره , قَالُوا وَهُوَ رَاجِع إِلَى عِظَم أَجْر قَارِئ ذَلِكَ وَجَزِيل ثَوَابِهِ , وَالْمُخْتَار جَوَازُ قَوْل هَذِهِ الْآيَة , أَوْ السُّورَة أَعْظَم أَوْ أَفْضَل بِمَعْنَى أَنَّ الثَّوَاب الْمُتَعَلِّقَ بِهَا أَكْثَر وَهُوَ مَعْنَى الْحَدِيث وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏( فَلَمْ يَرَنِي ) ‏ ‏: رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( سُرِرْت ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( بِهِمَا ) ‏ ‏: بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ ‏ ‏( جِدًّا ) ‏ ‏: لَعَلَّهُ لِكَوْنِهِمَا قَصِيرَةً لَا كَبِيرَةً وَأَرَادَ أَنْ يُعَلِّمَهُ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُورَةً كَبِيرَةً ‏ ‏( صَلَّى بِهِمَا ) ‏ ‏: أَيْ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ‏ ‏( كَيْف رَأَيْت ) ‏ ‏: هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ الْمُشْتَمِلَتَيْنِ عَلَى التَّعَوُّذ مِنْ الشُّرُور كُلّهَا , فَمَنْ حَفِظَهُمَا فَقَدْ وُقِيَ مِنْ الْآفَات وَالْبَلِيَّات ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَالْقَاسِمُ هُوَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيُّ الْأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمْ الشَّامِيّ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين وَعِدَّةٌ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ ‏ ‏الْجُحْفَةِ ‏ ‏وَالْأَبْوَاءِ ‏ ‏إِذْ ‏ ‏غَشِيَتْنَا ‏ ‏رِيحٌ وَظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَعَوَّذُ ‏ ‏بِأَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏ ‏وَأَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏ ‏وَيَقُولُ يَا ‏ ‏عُقْبَةُ ‏ ‏تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَؤُمُّنَا بِهِمَا فِي الصَّلَاةِ ‏

field3:
‏ ‏( بَيْن الْجُحْفَة ) ‏ ‏: وَهِيَ مِيقَات أَهْل الشَّام قَدِيمًا وَأَهْل مِصْر وَالْمَغْرِب وَتُسَمَّى فِي هَذَا الزَّمَان رَابِغ , سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ السُّيُول أَجْحَفَتْهَا , وَهِيَ الَّتِي دَعَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَقْلِ حُمَّى الْمَدِينَة إِلَيْهَا فَانْتَقَلَتْ إِلَيْهَا وَكَانَ لَا يَمُرُّ بِهَا طَائِرٌ إِلَّا حُمَّ ‏ ‏( وَالْأَبْوَاء ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَسُكُون الْبَاء وَالْمَدّ جَبَلٌ بَيْن مَكَّة وَالْمَدِينَة , وَقِيلَ قَرْيَة مِنْ أَعْمَال الْفَرْع وَبِهِ تُوُفِّيَتْ أُمُّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنهَا وَبَيْن الْجُحْفَةِ عِشْرُونَ أَوْ ثَلَاثُونَ مِيلًا ‏ ‏( فَجَعَلَ ) ‏ ‏: أَيْ طَفِقَ وَشَرَعَ ‏ ‏( يَتَعَوَّذ بِأَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) ‏ ‏: أَيْ الْخَلْقِ أَوْ بِئْر فِي قَعْر جَهَنَّم ‏ ‏( وَأَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ الْمُشْتَمِلَتَيْنِ عَلَى ذَلِكَ ‏ ‏( يَا عُقْبَة تَعَوَّذْ بِهِمَا ) ‏ ‏: أَيْ بَلْ هُمَا أَفْضَلُ التَّعَاوِيذ , وَمِنْ ثَمَّ لَمَّا سُحِرَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مَكَثَ مَسْحُورًا سَنَةً حَتَّى أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِ مَلَكَيْنِ يُعَلِّمَانِهِ أَنَّهُ يَتَعَوَّذُ بِهِمَا فَفَعَلَ فَزَالَ مَا يَجِدُهُ مِنْ السِّحْرِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا ‏

field3:
‏ ‏( يُقَالُ ) ‏ ‏: أَيْ عِنْدَ دُخُولِ الْجَنَّة ‏ ‏( لِصَاحِبِ الْقُرْآن ) ‏ ‏: أَيْ مَنْ يُلَازِمُهُ بِالتِّلَاوَةِ وَالْعَمَل لَا مَنْ يَقْرَؤُهُ وَلَا يَعْمَلُ بِهِ ‏ ‏( اِقْرَأْ وَارْتَقِ ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى دَرَجَات الْجَنَّة أَوْ مَرَاتِب الْقُرَبِ ‏ ‏( وَرَتِّلْ ) ‏ ‏: أَيْ لَا تَسْتَعْجِلْ فِي قِرَاءَتِك فِي الْجَنَّة الَّتِي هِيَ لِمُجَرَّدِ التَّلَذُّذِ وَالشُّهُودِ الْأَكْبَرِ كَعِبَادَةِ الْمَلَائِكَةِ ‏ ‏( كَمَا كُنْت تُرَتِّلُ ) ‏ ‏: أَيْ فِي قِرَاءَتِك , وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْجَزَاءَ عَلَى وَفْقِ الْأَعْمَال كَمْيَّة وَكَيْفِيَّة ‏ ‏( فِي الدُّنْيَا ) ‏ ‏: مِنْ تَجْوِيدِ الْحُرُوفِ وَمَعْرِفَة الْوُقُوف ‏ ‏( فَإِنَّ مَنْزِلَك عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا ) ‏ ‏: وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيث أَنَّ دَرَجَاتِ الْجَنَّة عَلَى عَدَد آيَات الْقُرْآنِ , وَجَاءَ فِي حَدِيث مَنْ أَهْل الْقُرْآن فَلَيْسَ فَوْقَهُ دَرَجَةٌ , فَالْقُرَّاءُ يَتَصَاعَدُونَ بِقَدْرِهَا. قَالَ الدَّانِيّ : وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ عَدَد آي الْقُرْآن سِتَّة آلَاف آيَة ثُمَّ اِخْتَلَفُوا فِيمَا زَادَ فَقِيلَ وَمِائَتَا آيَة وَأَرْبَع آيَات , وَقِيلَ وَأَرْبَع عَشْرَة , وَقِيلَ وَتِسْع عَشْرَة , وَقِيلَ وَخَمْس وَعِشْرُونَ , وَقِيلَ وَسِتّ وَثَلَاثُونَ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَيُؤْخَذ مِنْ الْحَدِيث أَنَّهُ لَا يُنَالُ هَذَا الثَّوَاب الْأَعْظَم إِلَّا مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ وَأَتْقَنَ أَدَاءَهُ وَقِرَاءَتَهُ كَمَا يَنْبَغِي لَهُ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : جَاءَ فِي الْأَثَرِ عِدَاد آي الْقُرْآن عَلَى قَدْر دَرَج الْجَنَّة , يُقَالُ لِلْقَارِئِ اِقْرَأْ وَارْتَقِ الدَّرَج عَلَى قَدْر مَا تَقْرَأ مِنْ آي الْقُرْآنِ , فَمَنْ اِسْتَوْفَى قِرَاءَةَ جَمِيعِ الْقُرْآنِ اِسْتَوْلَى عَلَى أَقْصَى دَرَجِ الْجَنَّةِ , وَمَنْ قَرَأَ جُزْءً مِنْهَا كَانَ رُقِيُّهُ مِنْ الدَّرَجِ عَلَى قَدْر ذَلِكَ , فَيَكُونُ مُنْتَهَى الثَّوَابِ عِنْدَ مُنْتَهَى الْقِرَاءَة اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الطِّيبِيُّ : إِنَّ التَّرَقِّي يَكُونُ دَائِمًا فَكَمَا أَنَّ قِرَاءَتَهُ فِي حَال الِاخْتِتَامِ اِسْتَدْعَتْ الِافْتِتَاح الَّذِي لَا اِنْقِطَاع لَهُ كَذَلِكَ هَذِهِ الْقِرَاءَة وَالتَّرَقِّي فِي الْمَنَازِل الَّتِي لَا تَتَنَاهَى , وَهَذِهِ الْقِرَاءَة لَهُمْ كَالتَّسْبِيحِ لِلْمَلَائِكَةِ لَا تَشْغَلُهُمْ مِنْ مُسْتَلَذَّاتهمْ بَلْ هِيَ أَعْظَمُهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاء : إِنَّ مَنْ عَمِلَ بِالْقُرْآنِ فَكَأَنَّهُ يَقْرَؤُهُ دَائِمًا وَإِنْ لَمْ يَقْرَأْهُ , وَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِالْقُرْآنِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْهُ وَإِنْ قَرَأَهُ دَائِمًا , وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى { كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ } فَمُجَرَّدُ التِّلَاوَة وَالْحِفْظ لَا يُعْتَبَرُ اِعْتِبَارًا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الْمَرَاتِب الْعَلِيَّة فِي الْجَنَّةِ الْعَالِيَةِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قِرَاءَةِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ كَانَ يَمُدُّ مَدًّا ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يَمُدُّ مَدًّا ) ‏ ‏: الْمُرَاد أَنَّهُ كَانَ يَمُدُّ مَا كَانَ فِي كَلَامه مِنْ حُرُوف الْمَدِّ وَاللِّين بِالْقَدْرِ الْمَعْرُوف وَبِالشَّرْطِ الْمَعْلُومِ عِنْدَ أَرْبَابِ الْوُقُوفِ. وَفِي صَحِيح الْبُخَارِيِّ " سُئِلَ أَنَسٌ كَيْفَ كَانَ قِرَاءَة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَانَتْ مَدًّا ثُمَّ قَرَأَ بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ " وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمُدُّ قِرَاءَته فِي الْبَسْمَلَة وَغَيْرهَا , وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهِ الْقَائِلُونَ بِاسْتِحْبَابِ الْجَهْرِ بِقِرَاءَةِ الْبَسْمَلَةِ فِي الصَّلَاة , لِأَنَّ كَوْنَ قِرَاءَتِهِ كَانَتْ عَلَى الصِّفَة الَّتِي وَصَفَهَا أَنَسٌ تَسْتَلْزِمُ سَمَاع أَنَسٍ لَهَا مِنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَمَا سُمِعَ مَجْهُور بِهِ , وَلَمْ يَقْصِرْ أَنَسٌ هَذِهِ الصِّفَةَ عَلَى الْقِرَاءَة الْوَاقِعَةِ مِنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَارِجَ الصَّلَاة فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ أَخْبَرَ عَنْ مُطْلَقِ قِرَاءَتِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَصَلَاتِهِ فَقَالَتْ وَمَا لَكُمْ وَصَلَاتَهُ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي وَيَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حَتَّى يُصْبِحَ ‏ ‏وَنَعَتَتْ ‏ ‏قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هِيَ ‏ ‏تَنْعَتُ ‏ ‏قِرَاءَتَهُ حَرْفًا حَرْفًا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ يَعْلَى بْن مَمْلَك ) ‏ ‏: بِمِيمَيْنِ عَلَى وَزْن جَعْفَرٍ مَقْبُول مِنْ الثَّالِثَة , كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( وَصَلَاته ) ‏ ‏: أَيْ فِي اللَّيْل ‏ ‏( فَقَالَتْ وَمَا لَكُمْ وَصَلَاتَهُ ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ أَيّ شَيْءٍ يَحْصُلُ لَكُمْ مَعَ وَصْف قِرَاءَته وَأَنْتُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَفْعَلُوا مِثْلَهُ , فَفِيهِ نَوْع تَعَجُّب , وَنَظِيرُهُ قَوْلُ عَائِشَة " وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطِيقُ " ‏ ‏( كَانَ يُصَلِّي وَيَنَامُ قَدْر مَا صَلَّى ) ‏ ‏إِلَخْ : أَيْ كَانَ صَلَاته فِي أَوْقَات ثَلَاث إِلَى الصُّبْح , أَوْ كَانَ يَسْتَمِرُّ حَاله هَذَا مِنْ الْقِيَام وَالنِّيَام إِلَى أَنْ يُصْبِحَ ‏ ‏( وَنَعَتَتْ ) ‏ ‏: أَيْ وَصَفَتْ ‏ ‏( حَرْفًا حَرْفًا ) ‏ ‏: أَيْ مُرَتَّلَة وَمُجَوَّدَة مُمَيَّزَة غَيْر مُخَالِطَة بَلْ كَانَ يَقْرَأُ بِحَيْثُ يُمْكِنُ عَدُّ حُرُوف مَا يَقْرَأُ , وَالْمُرَادُ حُسْن التَّرْتِيلِ وَالتِّلَاوَة قَالَ الطِّيبِيُّ : وَهَذَا يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ تَقُولَ كَانَتْ قِرَاءَتُهُ كَيْت وَكَيْت , وَثَانِيهمَا أَنْ تَقْرَأَ مُرَتِّلَةً مُبَيِّنَةً كَقِرَاءَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ لَيْث بْن سَعْد عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ يَعْلَى بْن مَمْلَك. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ فَتْحِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَهُوَ عَلَى نَاقَةٍ ‏ ‏يَقْرَأُ بِسُورَةِ ‏ ‏الْفَتْحِ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏يُرَجِّعُ ‏

field3:
‏ ‏( وَهُوَ يَرْجِعُ ) ‏ ‏قَالَ النَّوَوِيُّ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ وَرَجَّعَ فِي قِرَاءَته : قَالَ الْقَاضِي : أَجْمَعَ الْعُلَمَاء عَلَى اِسْتِحْبَاب تَحْسِين الصَّوْتِ بِالْقِرَاءَةِ وَتَرْتِيلِهِمَا. قَالَ أَبُو عُبَيْد : وَالْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي ذَلِكَ مَحْمُولَةٌ عَلَى التَّشْوِيقِ. قَالَ وَاخْتَلَفُوا فِي الْقِرَاءَة بِالْأَلْحَانِ فَكَرِهَهَا مَالِكٌ وَالْجُمْهُورُ لِخُرُوجِهَا عَمَّا جَاءَ الْقُرْآنُ لَهُ مِنْ الْخُشُوع وَالْتَفَّهُمْ , وَأَبَاحَهَا أَبُو حَنِيفَةَ وَجَمَاعَة مِنْ السَّلَف لِلْأَحَادِيثِ وَلِأَنَّ ذَلِكَ سَبَبٌ لِلرِّقَّةِ وَإِثَارَة الْخَشْيَة وَإِقْبَال النُّفُوس عَلَى اِسْتِمَاعِهِ. قُلْت : قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي مَوْضِعٍ أَكْرَهُ الْقِرَاءَةَ بِالْأَلْحَانِ , وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ لَا أَكْرَهُهَا. قَالَ أَصْحَابُنَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا خِلَافٌ وَإِنَّمَا هُوَ اِخْتِلَاف حَالَيْنِ , فَحَيْثُ كَرِهَهَا أَرَادَ إِذَا مَطَّطَ وَأَخْرَجَ الْكَلَام عَنْ مَوْضِعه بِزِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ أَوْ مَدَّ غَيْر مَمْدُود أَوْ إِدْغَام مَا لَا يَجُوزُ إِدْغَامُهُ وَنَحْو ذَلِكَ , وَحَيْثُ أَبَاحَهَا أَرَادَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا تَغَيُّرٌ لِمَوْضُوعِ الْكَلَام وَاَللَّه أَعْلَم اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. وَمُغَفَّل بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبَعْدهَا فَاء مُشَدَّدَة مَفْتُوحَة وَلَام. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ ‏

field3:
‏ ‏( زَيِّنُوا الْقُرْآن بِأَصْوَاتِكُمْ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ , هَكَذَا فَسَّرَهُ غَيْر وَاحِد مِنْ أَئِمَّة الْحَدِيث , وَزَعَمُوا أَنَّهُ مِنْ بَابِ الْمَقْلُوبِ كَمَا يُقَالُ عَرَضْت الْحَوْضَ عَلَى النَّاقَةِ قَالَ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ مَنْصُور عَنْ طَلْحَةَ فَقَدَّمَ الْأَصْوَات عَلَى الْقُرْآن وَهُوَ الصَّحِيح , ثُمَّ أَسْنَدَ مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّازِق حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ مَنْصُور عَنْ طَلْحَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْسَجَة عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ قَالَ : " زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ " وَالْمَعْنَى اِشْغَلُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ وَالْهَجُوا بِقِرَاءَتِهِ وَاِتَّخِذُوهُ شِعَارًا وَزِينَة. وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورٍ أَنَّ الْمَسْمُوعَ مِنْ قِرَاءَةِ الْقَارِئِ هُوَ الْقُرْآنُ وَلَيْسَ بِحِكَايَةٍ لِلْقُرْآنِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏اللَّيْثَ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏هُوَ فِي كِتَابِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ ‏ ‏يَتَغَنَّ ‏ ‏بِالْقُرْآنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلَهُ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ يَزِيدُ ) ‏ ‏: بْن خَالِد ‏ ‏( عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد ) ‏ ‏: مَكَان عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي نَهِيك. فَالْحَاصِل أَنَّ أَبَا الْوَلِيد يَقُولُ عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي نَهِيك عَنْ سَعْدِ بْن أَبِي وَقَّاصٍ. وَأَمَّا قُتَيْبَةُ وَيَزِيدُ فَيَقُولَانِ عَنْ اِبْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد عَنْ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص ‏ ‏( لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا يُتَأَوَّلُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا تَحْسِينُ الصَّوْت , وَالْوَجْه الثَّانِي الِاسْتِغْنَاءُ بِالْقُرْآنِ مِنْ غَيْره , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ سُفْيَانُ بْن عُيَيْنَةَ , وَيُقَالُ تَغَنَّى الرَّجُلُ بِمَعْنَى اِسْتَغْنَى , وَفِيهِ وَجْهٌ ثَالِث قَالَهُ اِبْن الْأَعْرَابِيِّ. أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْن فِرَاس قَالَ سَأَلْت اِبْن الْأَعْرَابِيّ عَنْ هَذَا فَقَالَ : إِنَّ الْعَرَبَ كَانَتْ تَتَغَنَّى بِالرَّكْبَانِيِّ إِذَا رَكِبَتْ الْإِبِل وَإِذَا جَلَسَتْ فِي الْأَفْنِيَةِ وَعَلَى أَكْثَر أَحْوَالهَا , فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآن أَحَبَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ الْقُرْآنُ هَجِيرَاهُمْ مَكَان التَّغَنِّي بِالرَّكْبَانِيِّ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏يَقُولُ قَالَ ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ‏ ‏مَرَّ بِنَا ‏ ‏أَبُو لُبَابَةَ ‏ ‏فَاتَّبَعْنَاهُ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَهُ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا رَجُلٌ ‏ ‏رَثُّ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏رَثُّ ‏ ‏الْهَيْئَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ ‏ ‏يَتَغَنَّ ‏ ‏بِالْقُرْآنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَقُلْتُ ‏ ‏لِابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا مُحَمَّدٍ ‏ ‏أَرَأَيْتَ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَسَنَ الصَّوْتِ قَالَ ‏ ‏يُحَسِّنُهُ مَا اسْتَطَاعَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَابْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏يَعْنِي يَسْتَغْنِي بِهِ ‏

field3:
‏ ‏( رَثّ الْبَيْت ) ‏ ‏: قَالَ الْجَوْهَرِيّ : الرَّثُّ الشَّيْء الْبَالِي وَفُلَان رَثُّ الْهَيْئَة , وَفِي هَيْئَتِهِ رَثَاثَةٌ أَيْ بَذَاذَة وَأَرَثَّ الثَّوْب أَيْ أَخْلَقَ اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ يُحَسِّنُهُ ) ‏ ‏: مِنْ التَّحْسِين وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏ ‏( يَعْنِي يَسْتَغْنِي بِهِ ) ‏ ‏: كَذَا قَالَ وَكِيعٌ وَسُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ أَيْ مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِالْقُرْآنِ عَمَّنْ سِوَاهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏وَحَيْوَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ الْهَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ ‏ ‏يَتَغَنَّى ‏ ‏بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ ‏

field3:
‏ ‏( مَا أَذِنَ اللَّهُ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ اِسْتَمَعَ يُقَالُ أَذِنْت لِشَيْءٍ أَذِنَ لَهُ أَذَنًا مَفْتُوحَة الْأَلِفِ وَالذَّالِ. قَالَ الشَّاعِرُ : ‏ ‏إِنَّ هَمِّي فِي سَمَاعٍ وَأَذَن ‏ ‏. اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ فِي النِّهَايَة : أَيْ مَا اِسْتَمَعَ اللَّه لِشَيْءِ كَاسْتِمَاعِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ أَيْ يَتْلُوهُ وَيَجْهَرُ بِهِ , يُقَالُ مِنْهُ أَذِنَ يَأْذَنَ أَذَنًا بِالتَّحْرِيكِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَوْلُهُ يَجْهَر بِهِ , زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ يَتَغَنَّى بِهِ , قَالَ وَكُلُّ مَنْ رَفَعَ صَوْته بِشَيْءٍ مُعْلِنًا بِهِ , فَقَدْ تَغَنَّى بِهِ , وَهَذَا وَجْه رَابِعٌ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ " وَقَالَ النَّوَوِيُّ : مَعْنَى أَذِنَ فِي اللُّغَةِ الِاسْتِمَاعُ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : { وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا } قَالُوا وَلَا يَجُوزُ أَنْ تُحْمَلَ هَاهُنَا عَلَى الِاسْتِمَاع بِمَعْنَى الْإِصْغَاء , فَإِنَّهُ يَسْتَحِيلُ عَلَى اللَّه تَعَالَى , بَلْ هُوَ مَجَازٌ وَمَعْنَاهُ الْكِنَايَة عَنْ تَقْرِيبِهِ لِلْقَارِئِ وَإِجْزَالِ ثَوَابِهِ لِأَنَّ سَمَاعَ اللَّه تَعَالَى لَا يَخْتَلِفُ فَوَجَبَ تَأْوِيلُهُ. وَقَوْلُهُ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ مَعْنَاهُ عِنْد الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه وَأَكْثَر الْعُلَمَاء مِنْ الطَّوَائِف وَأَصْحَاب الْفُنُون يُحَسِّنُ صَوْته بِهِ , وَيُؤَيِّدُهُ الرِّوَايَة الْأُخْرَى يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِيسَى بْنِ فَائِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا مِنْ امْرِئٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ ‏ ‏يَنْسَاهُ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏أَجْذَمَ ‏

field3:
‏ ‏( مَا مِنْ اِمْرِئٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنْسَاهُ ) ‏ ‏: أَيْ بِالنَّظَرِ أَوْ بِالْغَيْبِ أَوْ الْمَعْنَى ثُمَّ يَتْرُكُ قِرَاءَته نَسِيَ أَوْ مَا نَسِيَ ‏ ‏( إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَجْذَم ) ‏ ‏: أَيْ سَاقِطَ الْأَسْنَانِ أَوْ عَلَى هَيْئَة الْمَجْذُومِ , أَوْ لَيْسَتْ لَهُ يَدًا , أَوْ لَا يَجِدُ شَيْئًا يَتَمَسَّكُ بِهِ فِي عُذْرِ النِّسْيَان أَوْ يَنْكَسِرُ رَأْسُهُ بَيْن يَدَيْ اللَّه حَيَاءً وَخَجَالَةً مِنْ نِسْيَان كَلَامه الْكَرِيم وَكِتَابه الْعَظِيم وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ مَقْطُوع الْيَد مِنْ الْجَذْم وَهُوَ الْقَطْعُ وَقِيلَ : مَقْطُوع الْأَعْضَاء يُقَالُ : رَجُل أَجْذَم إِذَا تَسَاقَطَتْ أَعْضَاؤُهُ مِنْ الْجُذَام وَقِيلَ : أَجْذَم الْحُجَّة أَيْ لَا حُجَّة لَهُ وَلَا لِسَان يَتَكَلَّمُ بِهِ , وَقِيلَ خَالِي الْيَد عَنْ الْخَيْر. قَالَهُ الْقَارِيّ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده يَزِيدُ بْن أَبِي زِيَاد الْهَاشِمِيّ مَوْلَاهُمْ الْكُوفِيّ , كُنْيَته أَبُو عَبْد اللَّه وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ. وَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَاتِم : عِيسَى بْن فَائِد رَوَاهُ عَمَّنْ سَمِعَ سَعْد بْن عِبَادَة فَهُوَ عَلَى هَذَا مُنْقَطِعٌ أَيْضًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ‏ ‏يَقْرَأُ سُورَةَ ‏ ‏الْفُرْقَانِ ‏ ‏عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَقْرَأَنِيهَا فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ ثُمَّ ‏ ‏لَبَّبْتُهُ ‏ ‏بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ ‏ ‏الْفُرْقَانِ ‏ ‏عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اقْرَأْ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏لِيَ اقْرَأْ فَقَرَأْتُ فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ ‏ ‏أَحْرُفٍ ‏ ‏فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏إِنَّمَا هَذِهِ ‏ ‏الْأَحْرُفُ ‏ ‏فِي الْأَمْرِ الْوَاحِدِ لَيْسَ تَخْتَلِفُ فِي حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ ‏

field3:
‏ ‏( هُشَام بْن حَكِيم بْن حِزَام ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْحَاء قَبْل الزَّاي قَالَ الطِّيبِيُّ : حَكِيم بْن حِزَام قُرَشِيّ وَهُوَ اِبْن أَخِي خَدِيجَة أُمّ الْمُؤْمِنِينَ وَكَانَ مِنْ أَشْرَاف قُرَيْش فِي الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام تَأَخَّرَ إِسْلَامُهُ إِلَى عَامِ الْفَتْح وَأَوْلَادُهُ صَحِبُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( عَلَى غَيْر مَا أَقْرَؤُهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْقِرَاءَة ‏ ‏( أَقْرَأَنِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ سُورَة الْفُرْقَان ‏ ‏( فَكِدْت أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَة وَالْجِيم وَفِي نُسْخَةٍ بِالتَّشْدِيدِ أَيْ قَارَبْت أَنْ أُخَاصِمَهُ وَأُظْهِرَ بَوَادِرَ غَضَبِي عَلَيْهِ بِالْعَجَلَةِ فِي أَثْنَاء الْقِرَاءَةِ ‏ ‏( ثُمَّ أَمْهَلْته حَتَّى اِنْصَرَفَ ) ‏ ‏: أَيْ عَنْ الْقِرَاءَةِ ‏ ‏( ثُمَّ لَبَّبْتُهُ ) ‏ ‏: بِالتَّشْدِيدِ ‏ ‏( بِرِدَائِي ) ‏ ‏: أَيْ جَعَلْته فِي عُنُقِهِ وَجَرَرْته. قَالَ الطِّيبِيُّ : لَبَّبْت الرَّجُل تَلْبِيبًا إِذَا جَمَعَتْ ثِيَابه عِنْد صَدْرِهِ فِي الْخُصُومَة ثُمَّ جَرَرْته وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى اِعْتِنَائِهِمْ بِالْقُرْآنِ وَالْمُحَافَظَة عَلَى لَفْظِهِ كَمَا سَمِعَهُ بِلَا عُدُولٍ إِلَى مَا تُجَوِّزُهُ الْعَرَبِيَّةُ ‏ ‏( هَذَا يَقْرَأُ سُورَة الْفُرْقَان عَلَى غَيْر مَا أَقْرَأْتنِيهَا ) ‏ ‏: قِيلَ نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى لُغَة قُرَيْش فَلَمَّا عَسُرَ عَلَى غَيْرِهِمْ أُذِنَ فِي الْقِرَاءَة بِسَبْعِ لُغَاتٍ لِلْقَبَائِلِ الْمَشْهُورَةِ كَمَا ذُكِرَ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ , وَذَلِكَ لَا يُنَافِي زِيَادَة الْقِرَاءَاتِ عَلَى سَبْعٍ لِلِاخْتِلَافِ فِي لُغَة كُلِّ قَبِيلَةٍ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا وَلِلتَّمَكُّنِ بَيْنَ الِاخْتِلَافِ فِي اللُّغَات ‏ ‏( اِقْرَأْ فَقَرَأَ ) ‏ ‏: أَيْ هِشَامٌ ‏ ‏( الْقِرَاءَة الَّتِي سَمِعْته ) ‏ ‏: أَيْ سَمِعْت هِشَامًا إِيَّاهَا عَلَى حَذْف الْمَفْعُول الثَّانِي ‏ ‏( هَكَذَا أُنْزِلَتْ ) ‏ ‏: أَيْ السُّورَة أَوْ الْقِرَاءَة ‏ ‏( فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى لِسَان جِبْرِيل كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ أَوْ هَكَذَا عَلَى التَّخْيِير أُنْزِلَتْ ‏ ‏( أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَة أَحْرُف ) ‏ ‏: أَيْ لُغَات أَوْ قِرَاءَات أَوْ أَنْوَاع , قِيلَ اُخْتُلِفَ فِي مَعْنَاهُ عَلَى أَحَد وَأَرْبَعِينَ قَوْلًا مِنْهَا أَنَّهُ مِمَّا لَا يُدْرَى مَعْنَاهُ لِأَنَّ الْحَرْف يَصْدُقُ لُغَة عَلَى حَرْفِ الْهِجَاء وَعَلَى الْكَلِمَةِ وَعَلَى الْمَعْنَى وَعَلَى الْجِهَة , قَالَ الْعُلَمَاء : إِنَّ الْقِرَاءَات وَإِنْ زَادَتْ عَلَى سَبْعٍ فَإِنَّهَا رَاجِعَة إِلَى سَبْعَةِ أَوْجُهٍ مِنْ الِاخْتِلَافَاتِ : ‏ ‏الْأَوَّلُ : اِخْتِلَافُ الْكَلِمَة فِي نَفْسِهَا بِالزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : نُنْشِزُهَا , نَنْشُرُهَا. الْأَوَّل بِالزَّايِ الْمُعْجَمَةِ وَالثَّانِي بِالرَّاءِ الْمُهْمَلَة , وَقَوْله : سَارِعُوا , وَسَارِعُوا. فَالْأَوَّلُ بِحَذْفِ الْوَاوِ الْعَاطِفَة قَبْلَ السِّين وَالثَّانِي بِإِثْبَاتِهَا. ‏ ‏الثَّانِي : التَّغْيِيرُ بِالْجَمْعِ وَالتَّوْحِيدِ كَكُتُبِهِ وَكِتَابِهِ. ‏ ‏الثَّالِثُ : بِالِاخْتِلَافِ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ كَمَا فِي يَكُنْ وَتَكُنْ. ‏ ‏الرَّابِع : الِاخْتِلَافُ التَّصْرِيفِيّ كَالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ نَحْو يَكْذِبُونَ وَيُكَذِّبُونَ وَالْفَتْح وَالْكَسْر نَحْو يَقْنَط وَيَقْنِط. ‏ ‏الْخَامِس : الِاخْتِلَاف الْإِعْرَابِيّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى { ذُو الْعَرْش الْمَجِيدُ } بِرَفْعِ الذَّال وَجَرِّهَا. ‏ ‏السَّادِس : اِخْتِلَافُ الْأَدَاةِ نَحْو { لَكِنَّ الشَّيَاطِين } بِتَشْدِيدِ النُّونِ وَتَخْفِيفهَا. ‏ ‏السَّابِع : اِخْتِلَاف اللُّغَات كَالتَّفْخِيمِ وَالْإِمَالَة وَإِلَّا فَلَا يُوجَدُ فِي الْقُرْآن كَلِمَة تُقْرَأُ عَلَى سَبْعَة أَوْجُهٍ إِلَّا الْقَلِيل مِثْل عَبَدَ الطَّاغُوت وَلَا تَقُلْ أُفّ لَهُمَا , وَهَذَا كُلُّهُ تَيْسِير عَلَى الْأُمَّة الْمَرْحُومَة , وَلِذَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ‏ ‏( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَنْوَاع الْقِرَاءَات بِخِلَافِ قَوْله تَعَالَى : { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } فَإِنَّ الْمُرَاد بِهِ الْأَعَمُّ مِنْ الْمِقْدَار وَالْجِنْس وَالنَّوْع. وَالْحَاصِل أَنَّهُ أَجَازَ بِأَنْ يَقْرَءُوا مَا ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّوَاتُرِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَة أَحْرُف , وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَاد بِالسَّبْعَةِ التَّكْثِير لَا التَّحْدِيد , فَإِنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ عَلَى قَوْل مِنْ الْأَقْوَال لِأَنَّهُ قَالَ النَّوَوِيّ فِي شَرْح مُسْلِم أَصَحّ الْأَقْوَال وَأَقْرَبهَا إِلَى مَعْنَى الْحَدِيث قَوْل مَنْ قَالَ هِيَ كَيْفِيَّة النُّطْق بِكَلِمَاتِهَا مِنْ إِدْغَام وَإِظْهَار وَتَفْخِيم وَتَرْقِيق وَإِمَالَة وَمَدّ وَقَصْر وَتَلْيِين , لِأَنَّ الْعَرَب كَانَتْ مُخْتَلِفَة اللُّغَات فِي هَذِهِ الْوُجُوه فَيَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ لِيَقْرَأَ كُلٌّ بِمَا يُوَافِقُ لُغَتَهُ وَيَسْهُلُ عَلَى لِسَانِهِ. اِنْتَهَى كَلَامُ النَّوَوِيِّ. قَالَ الْقَارِيّ : وَفِيهِ أَنَّ هَذَا لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ , فَإِنَّ الْإِدْغَام مَثَلًا فِي مَوَاضِع لَا يَجُوزُ الْإِظْهَار فِيهَا وَفِي مَوَاضِع لَا يَجُوزُ الْإِدْغَام فِيهَا وَكَذَلِكَ الْبَوَاقِي. وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّ اِخْتِلَاف اللُّغَات لَيْسَ مُنْحَصِرًا فِي هَذِهِ الْوُجُوه لِوُجُوهِ إِشْبَاع مِيمِ الْجَمْعِ وَقَصْره وَإِشْبَاع هَاء الضَّمِير وَتَرْكه مِمَّا هُوَ مُتَّفِقٌ عَلَى بَعْضه وَمُخْتَلِف فِي بَعْضه وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : إِنَّ الْمُرَاد سَبْعَة أَوْجُه مِنْ الْمَعَانِي الْمُتَّفِقَة بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَة نَحْو أَقْبِلْ وَتَعَالَ وَعَجِّلْ وَهَلُمَّ وَأَسْرِعْ فَيَجُوزُ إِبْدَال اللَّفْظ بِمُرَادِفِهِ أَوْ مَا يَقْرُبُ مِنْهُ لَا بِضِدِّهِ , وَحَدِيث أَحْمَد بِإِسْنَادٍ جَيِّد صَرِيح فِيهِ , وَعِنْده بِإِسْنَادٍ جَيِّد أَيْضًا مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة : " أُنْزِلَ الْقُرْآن عَلَى سَبْعَة أَحْرُف عَلِيمًا حَكِيمًا غَفُورًا رَحِيمًا " وَفِي حَدِيث عِنْده بِسَنَدٍ جَيِّد أَيْضًا : " الْقُرْآن كُلّه صَوَاب مَا لَمْ يَجْعَلْ مَغْفِرَةً عَذَابًا أَوْ عَذَابًا مَغْفِرَةً " وَلِهَذَا كَانَ أُبَيٌّ يَقْرَأُ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ سَعَوْا فِيهِ بَدَل مَشَوْا فِيهِ , وَابْن مَسْعُود أَمْهِلُونَا أَخِّرُونَا بَدَل أَنْظِرُونَا. ‏ ‏قَالَ الْقَارِيّ : إِنَّهُ مُسْتَبْعَدٌ جِدًّا مِنْ الصَّحَابَة خُصُوصًا مِنْ أُبَيٍّ وَابْن مَسْعُود أَنَّهُمَا يُبَدِّلَانِ لَفْظًا مِنْ عِنْدهمَا بَدَلًا مِمَّا سَمِعَاهُ مِنْ لَفْظ النُّبُوَّةِ وَأَقَامَاهُ مَقَامَهُ مِنْ التِّلَاوَة , فَالصَّوَابُ أَنَّهُ تَفْسِيرٌ مِنْهُمَا أَوْ سَمِعَا مِنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُجُوهَ فَقَرَأَ مَرَّةً كَذَا وَمَرَّةً كَذَا كَمَا هُوَ الْآن فِي الْقُرْآن مِنْ الِاخْتِلَافَات الْمُتَنَوِّعَة الْمَعْرُوفَة عِنْد أَرْبَاب الشَّأْن , وَكَذَا قَالَ الطَّحَاوِيُّ. وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِمَا كَانَ يَتَعَسَّرُ عَلَى كَثِير مِنْهُمْ التِّلَاوَة بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِعَدَمِ عِلْمِهِمْ بِالْكِتَابَةِ وَالضَّبْط , وَإِتْقَان الْحِفْظ ثُمَّ نُسِخَ بِزَوَالِ الْعُذْر وَتَيْسِير الْكِتَابَة وَالْحِفْظ قَالَهُ فِي الْمِرْقَاة. ‏ ‏وَقَالَ الْحَافِظ الْإِمَام الْخَطَّابِيُّ : قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَى الْحُرُوف اللُّغَات يُرِيدُ أَنَّهُ أُنْزِلَ عَلَى سَبْع لُغَات مِنْ لُغَات الْعَرَب هِيَ أَفْصَح اللُّغَات وَأَعْلَاهَا فِي كَلَامِهِمْ. قَالُوا وَهَذِهِ اللُّغَاتُ مُتَفَرِّقَةٌ فِي الْقُرْآن غَيْر مُجْتَمِعَة فِي الْكَلِمَة الْوَاحِدَة , وَإِلَى نَحْوٍ مِنْ هَذَا أَشَارَ أَبُو عُبَيْد , وَقَالَ الْقُتَيْبِيّ : لَا نَعْرِفُ فِي الْقُرْآنِ حَرْفًا يُقْرَأُ عَلَى سَبْعَة أَحْرُف. ‏ ‏قَالَ اِبْن الْأَنْبَارِيّ : هَذَا غَلَطٌ , وَقَدْ جَاءَ فِي الْقُرْآن حُرُوف يَصِحُّ أَنْ تُقْرَأ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُف مِنْهَا قَوْله تَعَالَى : { وَعَبَدَ الطَّاغُوت } وَقَوْله تَعَالَى : { أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعُ وَيَلْعَبُ } وَذَكَرَ وُجُوهًا كَأَنَّهُ يَذْهَبُ فِي تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ إِلَى أَنَّ بَعْضَ الْقُرْآن أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَة أَحْرُف لَا كُلّه. وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ وُجُوهًا أُخَر قَالَ : وَهُوَ أَنَّ الْقُرْآن أُنْزِلَ مُرَخِّصًا لِلْقَارِئِ , وَمُوَسِّعًا عَلَيْهِ أَنْ يَقْرَأَ عَلَى سَبْعَة أَحْرُف أَيْ يَقْرَأُ عَلَى أَيّ حَرْف شَاءَ مِنْهَا عَلَى الْبَدَل مِنْ صَاحِبِهِ , وَلَوْ كَانَ مَعْنَى مَا قَالَهُ اِبْن الْأَنْبَارِيّ لَقِيلَ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ بِسَبْعَةِ أَحْرُف وَإِنَّمَا قِيلَ عَلَى سَبْعَة أَحْرُف لِيُعْلَمَ أَنَّهُ أُرِيدَ بِهِ هَذَا الْمَعْنَى أَيْ كَأَنَّهُ أُنْزِلَ عَلَى هَذَا مِنْ الشَّرْط أَوْ عَلَى هَذَا مِنْ الرُّخْصَة وَالتَّوْسِعَة , وَذَلِكَ لِتَسْهِيلِ قِرَاءَتِهِ عَلَى النَّاسِ. وَلَوْ أَخَذُوا بِأَنْ يَقْرَءُوهُ عَلَى حَرْف وَاحِد لَشَقَّ عَلَيْهِمْ وَلَكَانَ ذَلِكَ دَاعِيًا إِلَى الزَّهَادَة فِيهِ وَسَبَبًا لِلْفُتُورِ عَنْهُ. وَقِيلَ فِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ الْمُرَاد بِهِ التَّوْسِعَةُ لَيْسَ حَصْر الْعَدَدِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ السِّنْدِيُّ : عَلَى سَبْعَة أَحْرُف أَيْ عَلَى سَبْع لُغَات مَشْهُورَةٍ بِالْفَصَاحَةِ وَكَانَ ذَاكَ رُخْصَة أَوَّلًا تَسْهِيلًا عَلَيْهِمْ ثُمَّ جَمَعَهُ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ حِين خَافَ الِاخْتِلَاف عَلَيْهِمْ فِي الْقُرْآن وَتَكْذِيب بَعْضهمْ بَعْضًا عَلَى لُغَة قُرَيْش الَّتِي أُنْزِلَ عَلَيْهَا أَوَّلًا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ السُّيُوطِيُّ : الْمُخْتَارُ أَنَّ هَذَا مِنْ الْمُتَشَابِه الَّذِي لَا يُدْرَى تَأْوِيلُهُ , وَفِيهِ أَكْثَر مِنْ ثَلَاثِينَ قَوْلًا أَوْرَدْتهَا فِي الْإِتْقَان. اِنْتَهَى. ‏ ‏قُلْت : سَبْعُ اللُّغَاتِ الْمَشْهُورَةِ هِيَ لُغَة الْحِجَاز وَالْهُذَيْل وَالْهَوَازِن وَالْيَمَن وَالطَّيّ وَالثَّقِيف وَبَنِي تَمِيمٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( هَذِهِ الْأَحْرُف ) ‏ ‏: أَيْ الْقِرَاءَة عَلَى سَبْعَة أَحْرُف ‏ ‏( فِي الْأَمْرِ الْوَاحِد ) ‏ ‏: مِنْ الْإِبَاحَة وَالْحَلَال أَوْ النَّهْي وَالْحَرَام ‏ ‏( لَيْسَ يَخْتَلِفُ ) ‏ ‏: حُكْمه ‏ ‏( فِي حَلَال وَلَا حَرَام ) ‏ ‏: وَالْمَعْنَى أَنَّ مِنْ اِخْتِلَاف الْقِرَاءَة لَا يُبْدِلُ الْمَعْنَى فَلَا يَصِيرُ حُكْم وَاحِد مِنْ بَعْض الْقِرَاءَة حَلَالًا وَيَصِيرُ ذَلِكَ الْحُكْم بِعَيْنِهِ مِنْ قِرَاءَة أُخْرَى حَرَامًا مَثَلًا , بَلْ يَبْقَى حُكْم وَاحِد مِنْ الْحَلَال وَالْحَرَام , وَإِنْ اِخْتَلَفَتْ الْقِرَاءَة وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ الْخُزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أُبَيُّ ‏ ‏إِنِّي ‏ ‏أُقْرِئْتُ الْقُرْآنَ فَقِيلَ لِي عَلَى ‏ ‏حَرْفٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏حَرْفَيْنِ ‏ ‏فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي قُلْ عَلَى ‏ ‏حَرْفَيْنِ ‏ ‏قُلْتُ عَلَى ‏ ‏حَرْفَيْنِ ‏ ‏فَقِيلَ لِي عَلَى ‏ ‏حَرْفَيْنِ ‏ ‏أَوْ ثَلَاثَةٍ فَقَالَ الْمَلَكُ الَّذِي مَعِي قُلْ عَلَى ثَلَاثَةٍ قُلْتُ عَلَى ثَلَاثَةٍ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ ‏ ‏أَحْرُفٍ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ لَيْسَ مِنْهَا إِلَّا شَافٍ كَافٍ إِنْ قُلْتَ سَمِيعًا عَلِيمًا عَزِيزًا حَكِيمًا مَا لَمْ تَخْتِمْ آيَةَ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ أَوْ آيَةَ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ ‏

field3:
‏ ‏( أُقْرِئْت الْقُرْآن ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ أَقْرَأَنِي جِبْرِيل عَمَّ ‏ ‏( فَقِيلَ لِي ) ‏ ‏: الْقَائِل هُوَ اللَّه تَعَالَى عَلَى لِسَان الْمَلَائِكَة أَتَقْرَأُ يَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( عَلَى حَرْف ) ‏ ‏: وَاحِد ‏ ‏( أَوْ ) ‏ ‏: لِلتَّخْيِيرِ أَيْ أَوْ تَقْرَأُ عَلَى ‏ ‏( حَرْفَيْنِ ) ‏ ‏: تَسْهِيلًا لِلْأُمَّةِ ‏ ‏( قُلْ ) ‏ ‏: يَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَقْرَأُ ‏ ‏( عَلَى حَرْفَيْنِ قُلْت عَلَى حَرْفَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ أَقْرَأُ عَلَى حَرْفَيْنِ ‏ ‏( حَتَّى بَلَغَ ) ‏ ‏: ذَلِكَ الْقَائِل الْمَفْهُوم مِنْ قَبْل أَوْ جِبْرِيل أَوْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( سَبْعَة أَحْرُف ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى سَبْعَة أَحْرُف ‏ ‏( ثُمَّ قَالَ ) ‏ ‏: ذَلِكَ الْقَائِل ‏ ‏( لَيْسَ مِنْهَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ سَبْعَة أَحْرُف ‏ ‏( إِلَّا شَافٍ ) ‏ ‏: أَيْ لِلْعَلِيلِ فِي فَهْم الْمَقْصُود ‏ ‏( كَافٍ ) ‏ ‏: لِلْإِعْجَازِ فِي إِظْهَار الْبَلَاغَة , وَقِيلَ أَيْ شَافٍ لِصُدُورِ الْمُؤْمِنِينَ فِي إِثْبَات الْمَطْلُوب لِلِاتِّفَاقِ فِي الْمَعْنَى وَكَافٍ فِي الْحُجَّة عَلَى صِدْق النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْكَافِرِينَ كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( قُلْت ) ‏ ‏: يَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( سَمِيعًا عَلِيمًا ) ‏ ‏: مَكَان قَوْله ‏ ‏( عَزِيزًا حَكِيمًا ) ‏ ‏: يَكْفِيك وَلَا يَضُرُّك ‏ ‏( مَا لَا تَخْتِمُ ) ‏ ‏: يَا مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( آيَة عَذَاب بِرَحْمَةٍ ) ‏ ‏: أَيْ مَكَان آيَة رَحْمَة ‏ ‏( آيَة رَحْمَة بِعَذَابٍ ) ‏ ‏: فَلَا يَجُوزُ لَك. وَهَذَا يُفِيدُ أَنَّهُ كَمَا رَخَّصَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللُّغَات السَّبْع كَذَلِكَ رَخَّصَ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُءُوس الْآيَات بِمَا يُنَاسِبُ الْمَقَام مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى مِنْ غَيْر تَقْيِيدٍ بِبَعْضٍ , وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ هَذَا التَّغَيُّر وَالتَّبَدُّل لِكُلِّ أَحَد وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي ذَلِكَ عُمُومًا بَلْ لَا بُدَّ أَنْ يَقْتَصِرَ فِي الْقِرَاءَة عَلَى مَا ثَبَتَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ أَكْثَر الْأَئِمَّة مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. كَذَا فِي غَايَة الْمَقْصُود. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ عِنْدَ ‏ ‏أَضَاةِ ‏ ‏بَنِي غِفَارٍ ‏ ‏فَأَتَاهُ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ عَلَى ‏ ‏حَرْفٍ ‏ ‏قَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ إِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ثُمَّ أَتَاهُ ثَانِيَةً فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ ‏ ‏أَحْرُفٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِئَ أُمَّتَكَ عَلَى سَبْعَةِ ‏ ‏أَحْرُفٍ ‏ ‏فَأَيُّمَا ‏ ‏حَرْفٍ ‏ ‏قَرَءُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا ‏

field3:
‏ ‏( عِنْد أَضَاة بَنِي غِفَار ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْغَيْن , وَأَضَاة بِوَزْنِ الْحَصَاةِ الْغَدِير ‏ ‏( أَنْ تُقْرِئَ ) ‏ ‏: مِنْ الْإِقْرَاء ‏ ‏( أُمَّتَك ) ‏ ‏: مَفْعُولُ تُقْرِئَ. وَعِنْد مُسْلِم فِي حَدِيث طَوِيل عَنْ أُبَيِّ بْن كَعْب " فَقَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُبَيُّ أُرْسِلَ إِلَيَّ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآن عَلَى حَرْف فَرَدَدْت إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي , فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّانِيَة اِقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ فَرَدَدْت إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّالِثَة اِقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَة أَحْرُف " وَعِنْدَ الشَّيْخَيْنِ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَقْرَأَنِي جِبْرِيل عَلَى حَرْف فَرَاجَعْته فَلَمْ أَزَلِ أَسْتَزِيدُهُ وَيُزِيدُنِي حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى سَبْعَة أَحْرُفٍ " وَعِنْد التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث أُبَيٍّ قَالَ : " لَقِيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيل فَقَالَ يَا جِبْرِيل إِنِّي بُعِثْت إِلَى أُمَّة أُمِّيِّينَ مِنْهُمْ الْعَجُوز وَالشَّيْخ الْكَبِير وَالْغُلَام وَالْجَارِيَة وَالرَّجُل الَّذِي لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ قَالَ : يَا مُحَمَّد إِنَّ الْقُرْآن أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَة أَحْرُف " وَفِي رِوَايَة لِلنَّسَائِيِّ قَالَ : " إِنَّ جِبْرِيل وَمِيكَائِيل أَتَيَانِي فَقَعَدَ جِبْرِيل عَنْ يَمِينِي وَمِيكَائِيل عَنْ يَسَارِي فَقَالَ جِبْرِيل اِقْرَأْ الْقُرْآن عَلَى حَرْف قَالَ مِيكَائِيل اِسْتَزِدْهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَة أَحْرُف فَكُلّ حَرْف شَافٍ كَافٍ " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُسَيْعٍ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ‏ { ‏قَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ‏}

field3:
‏ ‏( الدُّعَاء هُوَ الْعِبَادَة ) ‏ ‏: أَيْ هُوَ الْعِبَادَة الْحَقِيقِيَّة الَّتِي تَسْتَأْهِلُ أَنْ تُسَمَّى عِبَادَة لِدَلَالَتِهِ عَلَى الْإِقْبَال عَلَى اللَّه وَالْإِعْرَاض عَمَّا سِوَاهُ بِحَيْثُ لَا يَرْجُو وَلَا يَخَافُ إِلَّا إِيَّاهُ , قَائِمًا ‏ ‏بِوُجُوبِ الْعُبُودِيَّة مُعْتَرِفًا بِحَقِّ الرُّبُوبِيَّة , عَالِمًا بِنِعْمَةِ الْإِيجَاد , طَالِبًا لِمَدَدِ الْإِمْدَاد عَلَى وَفْق الْمُرَاد وَتَوْفِيق الْإِسْعَاد. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. وَقَالَ الشَّيْخ فِي اللُّمَعَاتِ : الْحَصْر لِلْمُبَالَغَةِ وَقِرَاءَة الْآيَة تَعْلِيل بِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِهِ فَيَكُونُ عِبَادَةً أَقَلُّهُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَحَبَّةً وَآخِر الْآيَة { إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ } وَالْمُرَادُ بِعِبَادَتِي هُوَ الدُّعَاءُ , وَلُحُوق الْوَعِيد يُنْظَرُ إِلَى الْوُجُوب , لَكِنْ التَّحْقِيق أَنَّ الدُّعَاء لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَالْوَعِيد إِنَّمَا هُوَ عَلَى الِاسْتِكْبَارِ. اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ رَبُّكُمْ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) ‏ ‏: قِيلَ اِسْتَدَلَّ بِالْآيَةِ عَلَى أَنَّ الدُّعَاءَ عِبَادَةٌ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِهِ وَالْمَأْمُورُ بِهِ عِبَادَةٌ. ‏ ‏وَقَالَ الْقَاضِي : اِسْتَشْهَدَ بِالْآيَةِ لِدَلَالَتِهَا عَلَى أَنَّ الْمَقْصُود يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ تَرْتِيبُ الْجَزَاء عَلَى الشَّرْط وَالْمُسَبَّب عَلَى السَّبَب وَيَكُونُ أَتَمَّ الْعِبَادَات , وَيَقْرَبُ مِنْ هَذَا قَوْلُهُ " مُخّ الْعِبَادَة " أَيْ خَالِصهَا. وَقَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّه : يُمْكِنُ أَنْ تُحْمَل الْعِبَادَةُ عَلَى الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ وَهُوَ غَايَةُ التَّذَلُّلِ وَالِافْتِقَارِ وَالِاسْتِكَانَة , وَمَا شُرِعَتْ الْعِبَادَةُ إِلَّا لِلْخُضُوعِ لِلْبَارِئِ وَإِظْهَار الِافْتِقَار إِلَيْهِ , وَيَنْصُرُ هَذَا التَّأْوِيل مَا بَعْد الْآيَة الْمَتْلُوَّة { إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } حَيْثُ عَبَّرَ عَنْ عَدَم الِافْتِقَار وَالتَّذَلُّل بِالِاسْتِكْبَارِ , وَوَضَعَ عِبَادَتِي مَوْضِع دُعَائِي , وَجَعَلَ جَزَاء ذَلِكَ الِاسْتِكْبَار الْهَوَان وَالصِّغَار. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَن صَحِيحٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَعَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنٍ لِسَعْدٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏سَمِعَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏وَأَنَا أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَنَعِيمَهَا وَبَهْجَتَهَا وَكَذَا وَكَذَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ وَسَلَاسِلِهَا وَأَغْلَالِهَا وَكَذَا وَكَذَا فَقَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَيَكُونُ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الدُّعَاءِ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ إِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَ الْجَنَّةَ أُعْطِيتَهَا وَمَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ وَإِنْ أُعِذْتَ مِنْ النَّارِ أُعِذْتَ مِنْهَا وَمَا فِيهَا مِنْ الشَّرِّ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ أَبِي نَعَامَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ النُّون اِسْمه عِيسَى بْن سِوَادَة ثِقَةٌ ‏ ‏( وَبَهْجَتهَا ) ‏ ‏: الْبَهْجَة الْحُسْن ‏ ‏( وَسَلَاسِلهَا ) ‏ ‏: جَمْع سِلْسِلَة ‏ ‏( وَأَغْلَالهَا ) ‏ ‏: جَمْع غُلّ بِالضَّمِّ يُقَالُ فِي رَقَبَته غُلّ مِنْ حَدِيد ‏ ‏( يَعْتَدُّونَ فِي الدُّعَاء ) ‏ ‏: أَيْ يَتَجَاوَزُونَ وَيُبَالِغُونَ فِي الدُّعَاء ‏ ‏( فَإِيَّاكَ ) ‏ ‏: لِلتَّحْذِيرِ ‏ ‏( أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْمُبَالِغِينَ فِي الدُّعَاءِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : سَعْد هُوَ اِبْن أَبِي وَقَّاص رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَابْنه هَذَا لَمْ يُسَمّ فَإِنْ كَانَ عُمَر فَلَا يُحْتَجُّ بِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا عَلِيٍّ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ‏ ‏صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يُمَجِّدْ اللَّهَ تَعَالَى وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَجِلَ هَذَا ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ ‏ ‏أَوْ لِغَيْرِهِ ‏ ‏إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَمْجِيدِ رَبِّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ يَدْعُو بَعْدُ بِمَا شَاءَ ‏

field3:
‏ ‏( رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاته ) ‏ ‏: أَيْ فِي آخِر صَلَاته أَوْ بَعْدهَا ‏ ‏( عَجِّلْ هَذَا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْجِيم وَيَجُوزُ الْفَتْح وَالتَّشْدِيد أَيْ حِين قَرّك التَّرْتِيب فِي الدُّعَاء وَعَرَضَ السُّؤَال قَبْل الْوَسِيلَة. قَالَ الْإِمَام الزَّاهِدِي فِي تَفْسِيره. الْفَرْقُ بَيْن الْمُسَارَعَة وَالْعَجَلَة أَنَّ الْمُسَارَعَة تُطْلَقُ فِي الْخَيْر أَيْ غَالِبًا وَفِي الشَّرّ أَيْ أَحْيَانَا , وَالْعَجَلَة لَا تُطْلَقُ إِلَّا فِي الشَّرّ وَقِيلَ الْمُسَارَعَة الْمُبَادَرَة فِي وَقْته وَالْعَجَلَة الْمُبَادَرَة فِي غَيْر وَقْته ‏ ‏( ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ ) ‏ ‏: فِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّ مِنْ حَقِّ السَّائِل أَنْ يَتَقَرَّبَ إِلَى الْمَسْئُولِ مِنْهُ بِالْوَسَائِلِ قَبْل طَلَب الْحَاجَة بِمَا يُوجِبُ الزُّلْفَى عِنْده , وَيَتَوَسَّلَ بِشَفِيعٍ لَهُ بَيْن يَدَيْهِ لِيَكُونَ أَطْمَعَ فِي الْإِسْعَاف وَأَرْجَى بِالْإِجَابَةِ , فَمَنْ عَرَضَ السُّؤَال قَبْل الْوَسِيلَة فَقَدْ اِسْتَعْجَلَ , وَلِذَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَدِّبًا لِأُمَّتِهِ ‏ ‏( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا صَلَّى وَفَرَغَ فَقَعَدَ لِلدُّعَاءِ أَوْ إِذَا كَانَ مُصَلِّيًا فَقَعَدَ لِتَشَهُّدٍ فَلْيَبْدَأْ بِتَمْجِيدِ رَبِّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ : التَّحِيَّاتُ إِلَخْ. وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ إِطْلَاقُ قَوْلِهِ بَعْدُ ‏ ‏( فَلْيَبْدَأْ بِتَمْجِيدِ رَبّه وَالثَّنَاء عَلَيْهِ ) ‏ ‏: مِنْ كُلِّ ثَنَاءٍ جَمِيل وَيَشْكُرُهُ عَلَى كُلّ عَطَاء جَزِيل ‏ ‏( ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: فَإِنَّهُ وَاسِطَةُ عِقْد الْمَحَبَّةِ وَوَسِيلَة الْعِبَادَة وَالْمَعْرِفَة. كَذَا فِي مِرْقَاة الْمَفَاتِيح ‏ ‏( ثُمَّ يَدْعُو بَعْد ) ‏ ‏: أَيْ بَعْدَمَا ذَكَرَ ‏ ‏( بِمَا شَاءَ ) ‏ ‏: مِنْ دِين أَوْ دُنْيَا مِمَّا يَجُوزُ طَلَبُهُ. وَفِي رِوَايَة لِلتِّرْمِذِيِّ " بَيْنَمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِد إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَالَ اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَجَّلْت أَيّهَا الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّيْت فَقَعَدْت فَاحْمَدْ اللَّه بِمَا هُوَ أَهْله وَصَلِّ عَلَيَّ ثُمَّ اُدْعُهُ قَالَ ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخَر بَعْد ذَلِكَ فَحَمِدَ اللَّه وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ وَلَمْ يَدْعُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي اُدْعُ تُجَبْ " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ صَحِيحٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَسْتَحِبُّ ‏ ‏الْجَوَامِعَ ‏ ‏مِنْ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ ‏

field3:
‏ ‏( يُسْتَحَبُّ الْجَوَامِعُ مِنْ الدُّعَاء ) ‏ ‏: أَيْ الْجَامِعَة لِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَهِيَ مَا كَانَ لَفْظه قَلِيلًا وَمَعْنَاهُ كَثِيرًا كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى : { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وَقِنَا عَذَاب النَّار } وَمِثْل الدُّعَاء بِالْعَافِيَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. وَقَالَ عَلِيّ الْقَارِيّ : وَهِيَ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَغْرَاض الصَّالِحَة أَوْ تَجْمَعُ الثَّنَاء عَلَى اللَّه تَعَالَى وَآدَاب الْمَسْأَلَة. وَقَالَ الْمُظْهِر : هِيَ مَا لَفْظه قَلِيل وَمَعْنَاهُ كَثِير شَامِل لِأُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة نَحْو اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك الْعَفْو وَالْعَافِيَة فِي الدِّين وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَة , وَكَذَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَاف وَالْغِنَى , وَنَحْو سُؤَال الْفَلَاح وَالنَّجَاح ‏ ‏( وَيَدَعُ ) ‏ ‏: أَيْ يَتْرُكُ ‏ ‏( مَا سِوَى ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ مِمَّا لَا يَكُونُ جَامِعًا بِأَنْ يَكُونَ خَالِصًا بِطَلَبِ أُمُورٍ جُزْئِيَّةٍ : كَارْزُقْنِي زَوْجَةً حَسَنَةً , فَإِنَّ الْأَوْلَى وَالْأَحْرَى مِنْهُ اُرْزُقْنِي الرَّاحَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَإِنَّهُ يَعُمُّهَا وَغَيْرهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزِّنَادِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ‏ ‏لِيَعْزِمْ ‏ ‏الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ ‏

field3:
‏ ‏( اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْت ) ‏ ‏: قِيلَ مَنَعَ عَنْ قَوْله : إِنْ شِئْت لِأَنَّهُ شَكٌّ فِي الْقَبُولِ وَاَللَّه تَعَالَى كَرِيم لَا بُخْلَ عِنْدَهُ فَلْيَسْتَيْقِنْ بِالْقَبُولِ ‏ ‏( لِيَعْزِمَ الْمَسْأَلَة ) ‏ ‏: أَيْ لَيَطْلُبَ جَازِمًا مِنْ غَيْرِ شَكٍّ ‏ ‏( فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِلَّهِ عَلَى الْفِعْل أَوْ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يُكْرِهَهُ عَلَى فِعْلٍ أَرَادَ تَرْكَهُ بَلْ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ , فَلَا مَعْنَى لِقَوْلِهِ إِنْ شِئْت لِأَنَّهُ أَمْرٌ مَعْلُومٌ مِنْ الدِّين بِالضَّرُورَةِ فَلَا حَاجَة إِلَى التَّقَيُّد بِهِ , مَعَ أَنَّهُ مُوهِمٌ لِعَدَمِ الِاعْتِنَاءِ بِوُقُوعِ ذَلِكَ الْفِعْل أَوْ لِاسْتِعْظَامِهِ عَلَى الْفَاعِل عَلَى الْمُتَعَارَف بَيْنَ النَّاس. ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ فَيَقُولُ قَدْ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ الدُّعَاء ‏ ‏( مَا لَمْ يَعْجَلْ ) ‏ ‏: أَيْ يُسْتَجَابُ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ , قِيلَ يَا رَسُول اللَّه مَا الِاسْتِعْجَال قَالَ ‏ ‏( فَيَقُولُ ) ‏ ‏: الدَّاعِي ‏ ‏( قَدْ دَعَوْت ) ‏ ‏: أَيْ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى يَعْنِي مَرَّاتٍ كَثِيرَةً أَوْ طَلَبْت شَيْئًا وَطَلَبْت أُخَر فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي , وَهُوَ إِمَّا اِسْتِبْطَاء أَوْ إِظْهَار يَأْس وَكِلَاهُمَا مَذْمُومٌ , أَمَّا الْأَوَّل فَلِأَنَّ الْإِجَابَة لَهَا وَقْت مُعَيَّن كَمَا وَرَدَ أَنَّ بَيْن دُعَاء مُوسَى وَهَارُون عَلَى فِرْعَوْن وَبَيْن الْإِجَابَة أَرْبَعِينَ سَنَةً , وَأَمَّا الْقُنُوطُ فَلَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْح اللَّه إِلَّا الْقَوْم الْكَافِرُونَ , مَعَ أَنَّ الْإِجَابَة عَلَى أَنْوَاع , مِنْهَا تَحْصِيل عَيْن الْمَطْلُوب فِي الْوَقْت الْمَطْلُوب , وَمِنْهَا اِدِّخَارُهُ لِيَوْمٍ يَكُونُ أَحْوَجَ إِلَى ثَوَابِهِ وَمِنْهَا وُجُودُهُ فِي وَقْت آخَرَ لِحِكْمَةٍ اِقْتَضَتْ تَأْخِيرَهُ وَمِنْهَا دَفْعُ شَرٍّ بَدَلَهُ. كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيْمَنَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَقَ ‏ ‏عَمَّنْ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَسْتُرُوا الْجُدُرَ مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّارِ سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا فَإِذَا فَرَغْتُمْ فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏كُلُّهَا وَاهِيَةٌ وَهَذَا الطَّرِيقُ أَمْثَلُهَا ‏ ‏وَهُوَ ضَعِيفٌ ‏ ‏أَيْضًا ‏

field3:
‏ ‏( لَا تَسْتُرُوا الْجُدُر ) ‏ ‏: جَمْع جِدَار أَيْ لَا تَسْتُرُوا الْجُدُر بِثِيَابٍ لِأَنَّ هَذَا مِنْ دَأْب الْمُتَكَبِّرِينَ وَلِأَنَّ فِيهِ إِضَاعَةَ الْمَال مِنْ غَيْر ضَرُورَة ‏ ‏( مَنْ نَظَرَ فِي كِتَابِ أَخِيهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّار ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : قَوْله فَإِنَّمَا يَنْظُرُ فِي النَّار إِنَّمَا هُوَ مَثَلٌ يَقُولُ كَمَا تَحْذَرُ النَّارَ فَلْتَحْذَرْ هَذَا الصَّنِيعَ إِذَا كَانَ مَعْلُومًا أَنَّ النَّظَر فِي النَّار وَالتَّحْدِيق إِلَيْهَا يَضُرُّ الْبَصَر , وَقَدْ يُحْمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالنَّظَرِ إِلَى النَّار الدُّنُوَّ مِنْهَا وَالتَّصَلِّي فِيهَا , لِأَنَّ النَّظَرَ إِلَى الشَّيْء إِنَّمَا يَتَحَقَّقُ عِنْدَ قُرْبِ الْمَسَافَة بَيْنك وَبَيْن الدُّنُوّ مِنْهُ , وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ كَأَنَّمَا يَنْطُرُ إِلَى مَا يُوجِبُ عَلَيْهِ النَّارَ فَأَضْمَرَهُ فِي الْكَلَامِ , وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْل الْعِلْم أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْكِتَاب الَّذِي فِيهِ أَمَانَة أَوْ سِرٌّ يَكْرَهُ صَاحِبُهُ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ أَحَدٌ دُونَ الْكِتَاب الَّتِي فِيهَا عِلْمٌ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْهُ وَلَا يَجُوزُ كِتْمَانُهُ , وَقِيلَ إِنَّهُ عَالِم فِي كُلِّ كِتَاب لِأَنَّ صَاحِب الشَّيْء أَوْلَى بِمَالِهِ وَأَحَقّ بِمَنْفَعَةِ مِلْكِهِ , وَإِنَّمَا يَأْثَمُ بِكِتْمَانِ الْعِلْم الَّذِي يُسْأَلُ عَنْهُ , فَأَمَّا أَنْ ‏ ‏يَأْثَمَ فِي مَنْعِهِ كِتَابًا عِنْدَهُ وَحَبْسه مِنْ غَيْره فَلَا وَجْه لَهُ وَاَللَّه أَعْلَم اِنْتَهَى ‏ ‏( سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفَّكُمْ وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ) ‏ ‏: لِأَنَّ اللَّائِقَ بِالطَّالِبِ لِشَيْءٍ يَنَالُهُ أَنْ يَمُدَّ كَفَّهُ إِلَى الْمَطْلُوب وَيَبْسُطَهَا مُتَضَرِّعًا لِيَمْلَأَهَا مِنْ عَطَائِهِ الْكَثِير الْمُؤْذِن بِهِ رَفْع الْيَدَيْنِ إِلَيْهِ جَمِيعًا أَمَّا مَنْ سَأَلَ رَفْعَ شَيْء وَقَعَ بِهِ مِنْ الْبَلَاء فَالسُّنَّة أَنْ يَرْفَعَ إِلَى السَّمَاءِ ظَهْرَ كَفَّيْهِ اِتِّبَاعًا لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام , وَحِكْمَته التَّفَاؤُل فِي الْأَوَّل بِحُصُولِ الْمَأْمُول وَفِي الثَّانِي بِدَفْعِ الْمَحْذُور ‏ ‏( فَإِذَا فَرَغْتُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الدُّعَاء ‏ ‏( فَامْسَحُوا بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِأَكُفِّكُمْ ‏ ‏( وُجُوهكُمْ ) ‏ ‏: فَإِنَّهَا تَنْزِلُ عَلَيْهَا آثَارُ الرَّحْمَة فَتَصِلُ بَرَكَتُهَا إِلَيْهَا ‏ ‏( كُلّهَا وَاهِيَة ) ‏ ‏: أَيْ ضَعِيفَة ‏ ‏( وَهَذَا الطَّرِيق ) ‏ ‏: أَيْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن يَعْقُوب ‏ ‏( أَمْثَلُهَا ) ‏ ‏: أَيْ أَحْسَنُ الْوُجُوه ‏ ‏( وَهُوَ ضَعِيف أَيْضًا ) ‏ ‏: لِأَنَّ فِيهِ رَاوٍ مَجْهُول. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ ‏ ‏قَالَ قَرَأْتُهُ ‏ ‏فِي أَصْلِ ‏ ‏إِسْمَعِيلَ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ضَمْضَمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَيْحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو ظَبْيَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَحْرِيَّةَ السَّكُونِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ يَسَارٍ السَّكُونِيِّ ثُمَّ الْعَوْفِيِّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ‏ ‏لَهُ عِنْدَنَا صُحْبَةٌ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏مَالِكَ بْنَ يَسَارٍ ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا سَأَلْتُمْ اللَّه ) ‏ ‏: أَيْ شَيْئًا مِنْ جَلْب نَفْع أَوْ دَفْع ضُرّ ‏ ‏( فَسَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفَّكُمْ ) ‏ ‏: جَمْع الْكَفّ قَالَ الطِّيبِيُّ : لِأَنَّ هَذِهِ هَيْئَة السَّائِل الطَّالِب الْمُنْتَظِر لِلْأَخْذِ فَيُرَاعَى مُطْلَقًا كَمَا هُوَ ظَاهِر الْحَدِيث ‏ ‏( وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ) ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة السَّلَام أَشَارَ فِي الِاسْتِسْقَاء بِظَهْرِ كَفَّيْهِ وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ رَفَعَ يَدَيْهِ رَفْعًا بَلِيغًا حَتَّى ظَهَرَ بَيَاض إِبِطِهِ وَصَارَتْ كَفَّاهُ مُحَاذِيَيْنِ لِرَأْسِهِ مُلْتَمِسًا أَنْ يَغْمُرَهُ بِرَحْمَتِهِ مِنْ رَأْسِهِ إِلَى قَدَمَيْهِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ سُلَيْمَان بْن عَبْد الْحَمِيد لَهُ عِنْدنَا صُحْبَة يَعْنِي مَالِك بْن يَسَار , وَفِي نُسْخَة مَا لَهُ عِنْدنَا صُحْبَةٌ. قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ وَلَا أَعْلَمُ بِهَذَا الْإِسْنَاد غَيْر هَذَا الْحَدِيث وَلَا أَدْرِي لِمَالِك بْن يَسَار صُحْبَةً أَمْ لَا. هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ. وَفِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد , وَصَحَّحَ بَعْضُهُمْ رِوَايَتَهُ عَنْ الشَّامِيِّينَ. وَفِي إِسْنَاده أَيْضًا ضَمْضَم بْن زُرْعَة الْحَضْرَمِيّ وَهُوَ شَامِيّ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْن مَعِين. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدْعُو هَكَذَا بِبَاطِنِ كَفَّيْهِ وَظَاهِرِهِمَا ‏

field3:
‏ ‏( وَظَاهِرهمَا ) ‏ ‏: أَيْ ظَاهِر الْكَفَّيْنِ وَهَذَا فِي الِاسْتِسْقَاء. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عُمَر بْن نَبْهَان الْبَصْرِيّ وَلَا يُحْتَجّ بِحَدِيثِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ مَيْمُونٍ ‏ ‏صَاحِبَ الْأَنْمَاطِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلْمَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ ‏ ‏يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ سَلْمَان ) ‏ ‏: أَيْ الْفَارِسِيّ ‏ ‏( إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ ) ‏ ‏: فَعِيلَ أَيْ مُبَالِغ فِي الْحَيَاء , وَفَسَّرَ فِي حَقّ اللَّه بِمَا هُوَ الْغَرَض وَالْغَايَة , وَغَرَض الْحَيِيّ مِنْ الشَّيْءِ تَرْكُهُ وَالْإِبَاء مِنْهُ لِأَنَّ الْحَيَاء تَغَيُّر وَانْكِسَار يَعْتَرِي الْإِنْسَان مِنْ تَخَوُّف مَا يُعَابُ وَيُذَمُّ بِسَبَبِهِ وَهُوَ مُحَالٌ عَلَى اللَّه تَعَالَى لَكِنْ غَايَتُهُ فِعْل مَا يَسُرُّ وَتَرْك مَا يَضُرُّ , أَوْ مَعْنَاهُ عَامِل مُعَامَلَة الْمُسْتَحْيِي ‏ ‏( كَرِيمٌ ) ‏ ‏: وَهُوَ الَّذِي يُعْطِي مِنْ غَيْر سُؤَال فَكَيْفَ بَعْده ‏ ‏( يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْمُؤْمِن ‏ ‏( أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الصَّاد وَسُكُونِ الْفَاءِ أَيْ فَارِغَتَيْنِ خَالِيَتَيْنِ مِنْ الرَّحْمَة. قَالَ الطِّيبِيُّ : يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالتَّثْنِيَة وَالْجَمْع قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَن غَرِيب , وَرُوِيَ عَنْ بَعْضهمْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ. هَذَا آخِرُ كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده جَعْفَر بْن مَيْمُون أَبُو عَلِيّ بَيَّاع الْأَنْمَاط. قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين صَالِح , وَقَالَ مَرَّة لَيْسَ بِذَاكَ , وَقَالَ مَرَّة لَيْسَ بِثِقَةٍ , وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ صَالِح , وَقَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَل لَيْسَ بِقَوِيٍّ فِي الْحَدِيث , وَقَالَ أَبُو عَلِيّ أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمَسْأَلَةُ أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ ‏ ‏حَذْوَ ‏ ‏مَنْكِبَيْكَ ‏ ‏أَوْ نَحْوَهُمَا ‏ ‏وَالِاسْتِغْفَارُ أَنْ تُشِيرَ بِأُصْبُعٍ وَاحِدَةٍ ‏ ‏وَالِابْتِهَالُ ‏ ‏أَنْ تَمُدَّ يَدَيْكَ جَمِيعًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ ‏ ‏وَالِابْتِهَالُ ‏ ‏هَكَذَا وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ ظُهُورَهُمَا مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَذَكَرَ نَحْوَهُ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ الْمَسْأَلَةُ ) ‏ ‏: مَصْدَر بِمَعْنَى السُّؤَال وَالْمُضَاف مُقَدَّر لِيَصِحَّ الْحَمْلُ أَيْ آدَابهَا ‏ ‏( أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْك حَذْوَ مَنْكِبَيْك ) ‏ ‏: أَيْ قَرِيبًا مِنْهُمَا لَكِنْ إِلَى مَا فَوْقَ ‏ ‏( وَالِاسْتِغْفَارُ أَنْ تُشِيرَ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : أَدَب الِاسْتِغْفَار الْإِشَارَة بِالسَّبَّابَةِ سَبًّا لِلنَّفْسِ الْأَمَارَة وَالشَّيْطَان وَالتَّعَوُّذ مِنْهُمَا , وَقَيَّدَهُ بِوَاحِدَةٍ لِأَنَّهُ يُكْرَهُ الْإِشَارَة بِإِصْبَعَيْنِ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة السَّلَام رَأَى رَجُلًا يُشِيرُ بِهِمَا فَقَالَ لَهُ أَحَدٌ أَحَدٌ ‏ ‏( وَالِابْتِهَال ) ‏ ‏: أَيْ التَّضَرُّع وَالْمُبَالَغَة فِي الدُّعَاء فِي دَفْعِ الْمَكْرُوه عَنْ النَّفْس أَدَبه ‏ ‏( أَنْ تَمُدَّ يَدَيْك جَمِيعًا ) ‏ ‏: أَيْ حَتَّى يُرَى بَيَاض إِبِطَيْك. ‏ ‏( قَالَ فِيهِ وَالِابْتِهَال هَكَذَا ) ‏ ‏: تَعْلِيم فِعْلِيّ وَتَفْسِير الْمُشَار إِلَيْهِ قَوْله ‏ ‏( وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَجَعَلَ ظُهُورهمَا مِمَّا يَلِي وَجْهَهُ ) ‏ ‏: أَيْ رَفَعَ يَدَيْهِ رَفْعًا كُلِّيًّا حَتَّى ظَهَرَ بَيَاضُ الْإِبْطَيْنِ جَمِيعًا وَصَارَتْ كَفَّاهُ مُحَاذِيَيْنِ لِرَأْسِهِ. قَالَ الطِّيبِيُّ : وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِالِابْتِهَالِ دَفْعَ مَا يَتَصَوَّرُهُ مِنْ مُقَابَلَةِ الْعَذَابِ فَيَجْعَلُ يَدَيْهِ التُّرْس لِيَسْتُرَهُ عَنْ الْمَكْرُوهِ. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَسَحَ وَجْهه بِيَدَيْهِ ) ‏ ‏: فِي إِسْنَاده عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ. وَقَوْله مَسَحَ وَجْهه بِيَدَيْهِ خَبَر كَانَ وَإِذَا ظَرْف لَهُ. قَالَ الطِّيبِيُّ : دَلَّ عَلَى أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاء لَمْ يَمْسَحْ وَهُوَ قَيْد حَسَن لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو كَثِيرًا كَمَا فِي الصَّلَاة وَالطَّوَاف وَغَيْرهمَا مِنْ الدَّعَوَات الْمَأْثُورَة دُبُرَ الصَّلَوَات وَعِنْد النَّوْم وَبَعْد الْأَكْل وَأَمْثَال ذَلِكَ وَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ وَلَمْ يَمْسَحْ بِهِمَا وَجْهَهُ. قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ ‏ ‏الصَّمَدُ ‏ ‏الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ‏ ‏كُفُوًا ‏ ‏أَحَدٌ فَقَالَ ‏ ‏لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ ‏ ‏بِالِاسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ الرَّقِّيِّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فِيهِ لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِاسْمِهِ الْأَعْظَمِ ‏

field3:
‏ ‏( الْأَحَد ) ‏ ‏: أَيْ بِالذَّاتِ وَالصِّفَات ‏ ‏( الصَّمَد ) ‏ ‏: أَيْ الْمَطْلُوب الْحَقِيقِيّ ‏ ‏( إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ) ‏ ‏: السُّؤَال أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ أَعْطِنِي فَيُعْطَى , وَالدُّعَاء أَنْ يُنَادِيَ وَيَقُولَ يَا رَبُّ فَيُجِيبُ الرَّبُّ تَعَالَى وَيَقُولُ لَبَّيْكَ يَا عَبْدِي , فَفِي مُقَابَلَة السُّؤَال الْإِعْطَاء , وَفِي مُقَابَلَة الدُّعَاء الْإِجَابَة , وَهَذَا هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَيُذْكَرُ أَحَدُهُمَا مَقَامَ الْآخَرِ أَيْضًا. وَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ أَقْوَال مِنْ الْعُلَمَاء فِي الِاسْم الْأَعْظَم فَقَالَ قَائِل إِنَّ أَسْمَاءَ اللَّه تَعَالَى كُلَّهَا عَظِيمَةٌ لَا يَجُوزُ تَفْضِيلُ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ وَيُنْسَبُ هَذَا إِلَى الْأَشْعَرِيّ وَالْبَاقِلَّانِيّ وَغَيْرهمَا , وَحَمَلَ هَؤُلَاءِ مَا وَرَدَ فِي ذِكْر الِاسْم الْأَعْظَم عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْعَظِيمُ. وَقَالَ اِبْنُ حِبَّانَ الْأَعْظَمِيَّة الْوَارِدَةُ فِي الْأَخْبَارِ الْمُرَاد بِهَا مَزِيد ثَوَاب الدَّاعِي بِذَلِكَ. قَالَهُ عَبْد الْحَقِّ الدَّهْلَوِيُّ فِي اللُّمَعَاتِ. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : وَفِي الْحَدِيث دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ لِلَّهِ تَعَالَى اِسْمًا أَعْظَمَ إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَأَنَّ ذَلِكَ مَذْكُورٌ هَاهُنَا , وَفِيهِ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ قَالَ كُلُّ اِسْمٍ ذُكِرَ بِإِخْلَاصٍ تَامٍّ مَعَ الْإِعْرَاضِ عَمَّا سِوَاهُ هُوَ اِسْم الْأَعْظَم إِذْ لَا شَرَفَ لِلْحُرُوفِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَقَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظ أَبُو الْحَسَن الْمَقْدِسِيُّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَهُوَ إِسْنَاد لَا مَطْعَنَ فِيهِ وَلَا أَعْلَمُ أَنَّهُ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث أَجْوَدَ إِسْنَادًا مِنْهُ , وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى بُطْلَانِ مَذْهَبِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى نَفْيِ الْقَوْلِ بِأَنَّ لِلَّهِ اِسْمًا هُوَ الِاسْم الْأَعْظَم وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَفْصٍ ‏ ‏يَعْنِي ابْنَ أَخِي ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَالِسًا وَرَجُلٌ يُصَلِّي ثُمَّ دَعَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ‏ ‏الْمَنَّانُ ‏ ‏بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ‏

field3:
‏ ‏( ثُمَّ دَعَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك ) ‏ ‏: لَعَلَّهُ حَذَفَ الْمَفْعُولَ اِكْتِفَاءً بِعِلْمِ الْمَسْئُولِ ‏ ‏( بِأَنَّ لَك ) ‏ ‏: تَقْدِيمَ الْجَار لِلِاخْتِصَاصِ ‏ ‏( الْحَمْدُ لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ الْمَنَّانُ ) ‏ ‏: أَيْ كَثِير الْعَطَاء مِنْ الْمِنَّة بِمَعْنَى النِّعْمَةِ , وَالْمِنَّةُ مَذْمُومَةٌ مِنْ الْخَلْق لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا. قَالَ صَاحِبُ الصِّحَاح : مَنَّ عَلَيْهِ هُنَا أَيْ أَنْعَمَ وَالْمَنَّانُ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى بَدِيع السَّمَوَات وَالْأَرْض يَجُوزُ فِيهِ الرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ صِفَة الْمَنَّان أَوْ خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف أَيْ هُوَ أَوْ أَنْتَ وَهُوَ أَظْهَرُ وَالنَّصْب عَلَى النِّدَاءِ , وَيُقَوِّيهِ رِوَايَة الْوَاحِدِيّ فِي كِتَاب الدُّعَاءِ لَهُ يَا بَدِيع السَّمَوَات كَذَا فِي شَرْحِ الْجَزَرِيِّ عَلَى الْمَصَابِيحِ أَيْ مُبْدِعهمَا , وَقِيلَ بَدِيع سَمَوَاته وَأَرْضه. وَفِي الصِّحَاح أَبْدَعْت الشَّيْء اِخْتَرَعْته لَا عَلَى مِثَال سَبَقَ ‏ ‏( يَا ذَا الْجَلَال وَالْإِكْرَام ) ‏ ‏: أَيْ صَاحِب الْعَظَمَة وَالْمِنَّة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عِيسَى بْنُ يُونُسَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ فِي هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ ‏ { ‏وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ‏} ‏وَفَاتِحَةِ سُورَةِ ‏ ‏آلِ عِمْرَانَ ‏ { ‏الم اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ‏}

field3:
‏ ‏( عَنْ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد ) ‏ ‏: أَيْ اِبْن السَّكَن ذَكَرَهُ مَيْرَك ‏ ‏( وَفَاتِحَة سُورَة آلَ عِمْرَانَ ) ‏ ‏: بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّهَا وَمَا قَبْلهَا بَدَلَانِ وَجَوَّزَ الرَّفْع وَالنَّصْب وَوَجْهُهُمَا ظَاهِر { آلم اللَّه لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم } وَرَوَى الْحَاكِم " اِسْم اللَّه تَعَالَى الْأَعْظَم فِي ثَلَاث سُوَر الْبَقَرَة وَآلَ عِمْرَان وَطَه " قَالَ الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن الشَّامِيّ التَّابِعِيّ : رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ لَقِيت مِائَة صَحَابِيٍّ فَالْتَمَسْتهَا أَيْ السُّوَر الثَّلَاث فَوَجَدْت أَنَّهُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ. قَالَ مَيْرَك : وَهُنَا أَقْوَال أُخَر فِي تَعْيِين الِاسْم الْأَعْظَم مِنْهَا أَنَّهُ رَبٌّ أَخْرَجَهُ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس وَأَبِي الدَّرْدَاء أَنَّهُمَا قَالَا اِسْم اللَّه الْأَكْبَر رَبٌّ رَبٌّ , وَمِنْهَا اللَّه اللَّه اللَّه الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْش الْعَظِيم , نُقِلَ هَذَا عَنْ الْإِمَامِ زَيْن الْعَابِدِينَ , وَمِنْهَا أَنَّهُ اللَّه لِأَنَّهُ اِسْمٌ لَمْ يُطْلَقْ عَلَى غَيْره تَعَالَى وَلِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الْأَسْمَاء الْحُسْنَى وَثُمَّ أُضِيفَتْ إِلَيْهِ , وَمِنْهَا الرَّحْمَن الرَّحِيم , وَقَدْ اِسْتَوْعَبَ السُّيُوطِيُّ الْأَقْوَال فِي رِسَالَتِهِ ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَهْ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ. هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَشَهْر بْن حَوْشَبٍ وَثَّقَهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل وَيَحْيَى بْن مَعِين وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد وَفِي إِسْنَاده أَيْضًا عُبَيْد اللَّه بْن أَبِي زِيَاد الْقَدَّاح الْمَكِّيّ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سُرِقَتْ مِلْحَفَةٌ لَهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى مَنْ سَرَقَهَا فَجَعَلَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا تُسَبِّخِي ‏ ‏عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏لَا تُسَبِّخِي أَيْ لَا تُخَفِّفِي عَنْهُ ‏

field3:
‏ ‏( لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ ) ‏ ‏: بِسِينِ مُهْمَلَة ثُمَّ مُوَحَّدَة مُشَدَّدَة ثُمَّ خَاء مُعْجَمَة هُوَ مِثْل تُخَفِّفِي وَزْنًا وَمَعْنًى , أَيْ لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ بِدُعَائِك عَلَيْهِ أَيْ لَا تُخَفِّفِي عَنْهُ الْإِثْمَ الَّذِي اِسْتَحَقَّهُ بِالسَّرِقَةِ. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْعُمْرَةِ فَأَذِنَ لِي وَقَالَ ‏ ‏لَا تَنْسَنَا يَا ‏ ‏أُخَيَّ مِنْ دُعَائِكَ فَقَالَ كَلِمَةً مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏ثُمَّ لَقِيتُ ‏ ‏عَاصِمًا ‏ ‏بَعْدُ ‏ ‏بِالْمَدِينَةِ ‏ ‏فَحَدَّثَنِيهِ وَقَالَ ‏ ‏أَشْرِكْنَا يَا ‏ ‏أُخَيَّ فِي دُعَائِكَ ‏

field3:
‏ ‏( اِسْتَأْذَنْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعُمْرَة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْمَدِينَة فِي قَضَاء عُمْرَة كَانَ نَذَرَهَا فِي الْجَاهِلِيَّة ‏ ‏( فَأَذِنَ لِي ) ‏ ‏: أَيْ فِيهَا ‏ ‏( يَا أُخَيّ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ التَّصْغِير وَهُوَ تَصْغِير تَلَطُّف وَتَعَطُّف لَا تَحْقِير وَيُرْوَى بِلَفْظِ التَّكْبِير ‏ ‏( مِنْ دُعَائِك ) ‏ ‏: فِيهِ إِظْهَار الْخُضُوع وَالْمَسْكَنَة فِي مَقَام الْعُبُودِيَّة بِالْتِمَاسِ الدُّعَاء مِمَّنْ عُرِفَ لَهُ الْهِدَايَة وَحَثٌّ لِلْأُمَّةِ عَلَى الرَّغْبَة فِي دُعَاء الصَّالِحِينَ وَأَهْل الْعِبَادَة , وَتَنْبِيه لَهُمْ عَلَى أَنْ لَا يُخْضِعُوا أَنْفُسهمْ بِالدُّعَاءِ وَلَا يُشَارِكُوا فِيهِ أَقَارِبهمْ وَأَحِبَّاءَهُمْ لَا سِيَّمَا فِي مَظَانِّ الْإِجَابَة , وَتَفْخِيم لِشَأْنِ عُمَر وَإِرْشَاد إِلَى مَا يَحْمِي دُعَاءَهُ مِنْ الرَّدّ ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: عَطْف عَلَى قَالَ لَا تَنْسَنَا لِتَعْقِيبِ الْمُبَيَّن بِالْمُبَيِّنِ أَيْ قَالَ عُمَر فَقَالَ بِمَعْنَى تَكَلَّمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( كَلِمَة ) ‏ ‏: وَهِيَ لَا تَنْسَنَا ‏ ‏( مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا ) ‏ ‏: الْبَاء لِلْبَدَلِيَّةِ وَمَا نَافِيَة وَأَنَّ مَعَ اِسْمه وَخَبَرِهِ فَاعِل يَسُرُّنِي أَيْ لَا يُعْجِبُنِي وَلَا يُفْرِحُنِي كَوْن جَمِيع الدُّنْيَا لِي بَدَلَهَا كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح هَذَا آخِر كَلَامه. وَفِي إِسْنَاده عَاصِم بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَاصِم بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد مِنْ الْأَئِمَّة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا أَدْعُو بِأُصْبُعَيَّ فَقَالَ ‏ ‏أَحِّدْ أَحِّدْ ‏ ‏وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ ‏

field3:
‏ ‏( فَقَالَ أَحَد أَحَد ) ‏ ‏: أَيْ أَشِرْ بِوَاحِدَةٍ لِيُوَافِقَ التَّوْحِيد الْمَطْلُوب بِالْإِشَارَةِ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِنَحْوِهِ وَقَالَ حَدِيث حَسَن غَرِيب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمْرٌو ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏خُزَيْمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهَا ‏ ‏أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى امْرَأَةٍ وَبَيْنَ يَدَيْهَا نَوًى ‏ ‏أَوْ حَصًى ‏ ‏تُسَبِّحُ بِهِ فَقَالَ أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ أَيْسَرُ عَلَيْكِ مِنْ هَذَا ‏ ‏أَوْ أَفْضَلُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي السَّمَاءِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ فِي الْأَرْضِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ بَيْنَ ذَلِكَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا هُوَ خَالِقٌ وَاللَّهُ أَكْبَرُ مِثْلُ ذَلِكَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَا ‏ ‏حَوْلَ ‏ ‏وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ مِثْلُ ذَلِكَ ‏

field3:
‏ ‏( عَلَى اِمْرَأَة ) ‏ ‏: قَالَ الْقَارِيّ أَيْ مَحْرَم لَهُ أَوْ كَانَ ذَلِكَ قَبْل نُزُول الْحِجَابِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الدُّخُول الرُّؤْيَة وَلَا مِنْ وُجُود الرُّؤْيَة حُصُول الشَّهْوَة ‏ ‏( وَبَيْن يَدَيْهَا ) ‏ ‏: الْوَاو لِلْحَالِ ‏ ‏( نَوَى ) ‏ ‏: جَمْعَ نَوَاة وَهِيَ عَظْم التَّمْر ‏ ‏( أَوْ حَصَى ) ‏ ‏: شَكّ مِنْ الرَّاوِي ‏ ‏( تُسَبِّحُ ) ‏ ‏: أَيْ الْمَرْأَة ‏ ‏( بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِمَا ذَكَرَ مِنْ النَّوَى أَوْ الْحَصَى , وَهَذَا أَصْلٌ صَحِيح لِتَجْوِيزِ السُّبْحَة بِتَقْرِيرِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ فِي مَعْنَاهَا إِذْ لَا فَرْقَ بَيْن الْمَنْظُومَةِ وَالْمَنْثُورَةِ فِيمَا يُعَدّ بِهِ , وَلَا يُعْتَدُّ بِقَوْلِ مَنْ عَدَّهَا بِدْعَة ‏ ‏( فَقَالَ ) ‏ ‏: أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( بِمَا هُوَ أَيْسَر ) ‏ ‏: أَيْ أَسْهَلَ وَأَخَفّ ‏ ‏( عَلَيْك مِنْ هَذَا ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ هَذَا الْجَمْع وَالتَّعْدَاد ‏ ‏( أَوْ أَفْضَل ) ‏ ‏: قِيلَ أَوْ لِلشَّكِّ مِنْ سَعْد أَوْ مِمَّنْ دُونَهُ , وَقِيلَ بِمَعْنَى الْوَاو , وَقِيلَ بِمَعْنَى بَلْ وَهُوَ الْأَظْهَرُ. قَالَ اِبْن الْمَلَك تَبَعًا لِلطِّيبِيِّ وَإِنَّمَا كَانَ أَفْضَل لِأَنَّهُ اِعْتِرَاف بِالْقُصُورِ وَأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَنْ يُحْصِيَ ثَنَاءَهُ , وَفِي الْعَدّ بِالنَّوَى إِقْدَام عَلَى أَنَّهُ قَادِر عَلَى الْإِحْصَاء ‏ ‏( عَدَد مَا خَلَقَ ) ‏ ‏: فِيهِ تَغْلِيب لِكَثْرَةِ غَيْر ذَوِي الْعُقُول الْمَلْحُوظَة فِي الْمَقَام ‏ ‏( فِي السَّمَاء ) ‏ ‏: أَيْ فِي عَالَم الْعُلْوِيَّات جَمِيعهَا ‏ ‏( عَدَد مَا خَلَقَ فِي الْأَرْض ) ‏ ‏: أَيْ فِي عَالَم السُّفْلَيَات كُلّهَا كَذَا قِيلَ , وَالْأَظْهَر أَنَّ الْمُرَاد بِهِمَا السَّمَاء وَالْأَرْض الْمَعْهُودَتَانِ لِقَوْلِهِ ‏ ‏( وَسُبْحَان اللَّه عَدَد مَا خَلَقَ بَيْن ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ مَا بَيْن مَا ذَكَرَ مِنْ السَّمَاء وَالْأَرْض ‏ ‏( وَسُبْحَان اللَّه عَدَد مَا هُوَ خَالِق ) ‏ ‏: أَيْ خَالِقه أَوْ خَالِق لَهُ فِيمَا بَعْد ذَلِكَ وَاخْتَارَهُ اِبْن حَجَر الْمَكِّيُّ وَهُوَ أَظْهَرُ , لَكِنْ الْأَدَقُّ الْأَخْفَى مَا قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ مَا هُوَ خَالِق لَهُ مِنْ الْأَزَل إِلَى الْأَبَد , وَالْمُرَاد الِاسْتِمْرَار فَهُوَ إِجْمَال بَعْد التَّفْصِيل , لِأَنَّ اِسْم الْفَاعِل إِذَا أُسْنِدَ إِلَى اللَّه تَعَالَى يُفِيدُ الِاسْتِمْرَار مِنْ بَدْء الْخَلْق إِلَى الْأَبَد كَمَا تَقُولُ اللَّه قَادِر عَالِم فَلَا تَقْصِدُ زَمَانًا دُون زَمَان كَذَا فِي الْمِرْقَاة وَفِي النَّيْلِ. وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى جَوَاز عَدّ التَّسْبِيحِ بِالنَّوَى وَالْحَصَى وَكَذَا بِالسُّبْحَةِ لِعَدَمِ الْفَارِق لِتَقْرِيرِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَرْأَةِ عَلَى ذَلِكَ وَعَدَم إِنْكَاره , وَالْإِرْشَاد إِلَى مَا هُوَ أَفْضَل لَا يُنَافِي الْجَوَاز وَقَدْ وَرَدَتْ بِذَلِكَ آثَار ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ. وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَن غَرِيب مِنْ حَدِيث سَعْد. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هَانِئِ بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْضَةَ بِنْتِ يَاسِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُسَيْرَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَمَرَهُنَّ أَنْ ‏ ‏يُرَاعِينَ ‏ ‏بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّهْلِيلِ وَأَنْ ‏ ‏يَعْقِدْنَ ‏ ‏بِالْأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ يُسَيْرَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ التَّحْتِيَّة وَفَتْح السِّين وَيُقَالُ أَسِيرَة بِالْهَمْزَةِ أُمّ يَاسِر صَحَابِيَّة مِنْ الْأَنْصَارِيَّات , وَيُقَالُ مِنْ الْمُهَاجِرَات كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( وَالتَّقْدِيس ) ‏ ‏: أَيْ قَوْل سُبْحَان الْمَلِك الْقُدُّوس أَوْ سُبُّوح قُدُّوس رَبّ الْمَلَائِكَة وَالرُّوح. قَالَ اِبْن حَجَر : هَذَا عَادَة الْعَرَب أَنَّ الْكَلِمَة إِذَا تَكَرَّرَتْ عَلَى أَلْسِنَتهمْ اِخْتَصَرُوهَا لِيَسْهُلَ تَكَرُّرُهَا بِضَمِّ بَعْض حُرُوف إِحْدَاهَا إِلَى الْأُخْرَى كَالْحَوْقَلَةِ وَالْحَيْعَلَة وَالْبَسْمَلَة وَكَالتَّهْلِيلِ فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه , يُقَال هَيْلَلَ الرَّجُلُ وَهَلَّلَ إِذَا قَالَ ذَلِكَ ‏ ‏( فَإِنَّهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ الْأَنَامِل كَسَائِرِ الْأَعْضَاء ‏ ‏( مَسْئُولَات ) ‏ ‏: أَيْ يُسْأَلْنَ يَوْم الْقِيَامَة عَمَّا اِكْتَسَبْنَ وَبِأَيِّ شَيْء اُسْتُعْمِلْنَ ‏ ‏( مُسْتَنْطَقَات ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الطَّاء أَيْ مُتَكَلِّمَات بِخَلْقِ النُّطْق فِيهِمَا فَيَشْهَدْنَ لِصَاحِبِهِنَّ أَوْ عَلَيْهِ بِمَا اِكْتَسَبَهُ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث غَرِيب إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيث هَانِئ بْن عُثْمَان. هَذَا آخِر كَلَامه. وَيُسَيْرَة بِضَمِّ الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْد السِّين الْمُهْمَلَة يَاء أَيْضًا وَرَاء مُهْمَلَة وَتَاء التَّأْنِيث هِيَ يُسَيْرَة بِنْتُ يَاسِر أَنْصَارِيَّة تُكَنَّى أُمّ يَاسِر وَقِيلَ أُمّ حُمَيْضَة لَهَا صُحْبَةٌ وَقِيلَ كَانَتْ مِنْ الْمُهَاجِرَات. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ‏ ‏فِي آخَرِينَ ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَثَّامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْقِدُ ‏ ‏التَّسْبِيحَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ قُدَامَةَ ‏ ‏بِيَمِينِهِ ‏

field3:
‏ ‏( يَعْقِدُ التَّسْبِيح قَالَ اِبْن قُدَامَةَ بِيَمِينِهِ ) ‏ ‏: وَقَدْ عَلَّلَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ بِأَنَّ الْأَنَامِلَ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَات يَعْنِي أَنَّهُنَّ يَشْهَدْنَ بِذَلِكَ فَكَانَ عَقْدُهُنَّ بِالتَّسْبِيحِ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّة أَوْلَى مِنْ السُّبْحَة وَالْحَصَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيث حَسَن غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه مِنْ حَدِيث الْأَعْمَشِ عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ بْنُ أُمَيَّةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏مَوْلَى آلِ ‏ ‏طَلْحَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كُرَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ عِنْدِ ‏ ‏جُوَيْرِيَةَ ‏ ‏وَكَانَ اسْمُهَا ‏ ‏بُرَّةَ ‏ ‏فَحَوَّلَ اسْمَهَا فَخَرَجَ وَهِيَ فِي مُصَلَّاهَا وَرَجَعَ وَهِيَ فِي مُصَلَّاهَا فَقَالَ لَمْ تَزَالِي فِي مُصَلَّاكِ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ قَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ لَوَزَنَتْهُنَّ ‏ ‏سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ ‏ ‏وَمِدَادَ ‏ ‏كَلِمَاتِهِ ‏

field3:
‏ ‏( فَحَوَّلَ اِسْمَهَا ) ‏ ‏: فَسَمَّاهَا جُوَيْرِيَةَ ‏ ‏( لَوْ وُزِنَتْ ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمُؤَنَّث الْمَجْهُول ‏ ‏( لَوَزَنَتْهُنَّ ) ‏ ‏: أَيْ لَتَرَجَّحَتْ تِلْكَ الْكَلِمَات عَلَى جَمِيعِ أَذْكَارك وَزَادَتْ عَلَيْهِنَّ فِي الْأَجْر وَالثَّوَاب , يُقَالُ وَازَنَهُ فَوَزَنَهُ إِذَا غَلَبَ عَلَيْهِ وَزَادَ فِي الْوَزْن ‏ ‏( سُبْحَان اللَّه وَبِحَمْدِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِحَمْدِهِ أَحْمَدُهُ ‏ ‏( عَدَدَ خَلْقِهِ ) ‏ ‏: مَنْصُوب عَلَى نَزْع الْخَافِض أَيْ بِعَدَدِ كُلِّ وَاحِد مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ. وَقَالَ السُّيُوطِيّ نُصِبَ عَلَى الظَّرْف أَيْ قَدْر عَدَد خَلْقه ‏ ‏( وَرِضَاء نَفْسه ) ‏ ‏: أَيْ أَقُولُ لَهُ التَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ بِقَدْرِ مَا يُرْضِيه خَالِصًا مُخْلَصًا لَهُ , فَالْمُرَادُ بِالنَّفْسِ ذَاته , وَالْمَعْنَى اِبْتِغَاء وَجْهه ‏ ‏( وَزِنَةَ عَرْشِهِ ) ‏ ‏: أَيْ أُسَبِّحُهُ وَأَحْمَدُهُ بِثِقَلِ عَرْشِهِ أَوْ بِمِقْدَارِ عَرْشِهِ ‏ ‏( وَمِدَاد كَلِمَاته ) ‏ ‏: الْمِدَاد مَصْدَر مِثْل الْمَدَد وَهُوَ الزِّيَادَة وَالْكَثْرَة أَيْ بِمِقْدَارِ مَا يُسَاوِيهَا فِي الْكَثْرَة بِمِعْيَارٍ أَوْ كَيْل أَوْ وَزْن أَوْ مَا أَشْبَهَهُ مِنْ وُجُوه الْحَصْر وَالتَّقْدِير وَهَذَا تَمْثِيل يُرَادُ بِهِ التَّقْرِيب لِأَنَّ الْكَلَام لَا يَدْخُلُ فِي الْكَيْل , وَكَلِمَاته تَعَالَى هُوَ كَلَامه وَصِفَته لَا تُعَدُّ وَلَا تَنْحَصِرُ فَإِذَا الْمُرَاد الْمَجَاز مُبَالَغَة فِي الْكَثْرَة لِأَنَّهُ ذَكَرَ أَوَّلًا مَا يَحْصُرُهُ الْعَدَد الْكَثِير مِنْ عَدَد الْخَلْق ثُمَّ اِرْتَقَى إِلَى مَا هُوَ أَعْظَم مِنْهُ أَيْ مَا لَا يُحْصِيهِ عَدٌّ كَمَا لَا تُحْصَى كَلِمَات اللَّه ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَخْرَجَ مِنْهُ مُسْلِم تَحْوِيل الِاسْم فَقَط وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْت الْحَارِث بِتَمَامِهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَصْحَابُ ‏ ‏الدُّثُورِ ‏ ‏بِالْأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ ‏ ‏فُضُولُ ‏ ‏أَمْوَالٍ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا وَلَيْسَ لَنَا مَالٌ نَتَصَدَّقُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تُدْرِكُ بِهِنَّ مَنْ سَبَقَكَ وَلَا يَلْحَقُكَ مَنْ خَلْفَكَ إِلَّا مَنْ أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏تُكَبِّرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏دُبُرَ ‏ ‏كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتُسَبِّحُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَخْتِمُهَا ‏ ‏بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ ‏ ‏زَبَدِ ‏ ‏الْبَحْرِ ‏

field3:
‏ ‏( ذَهَبَ أَصْحَابُ الدُّثُور ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ الدُّثُور جَمْع الدَّثْر وَهُوَ الْمَالُ الْكَثِير ‏ ‏( وَتَخْتِمُهَا بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه ) ‏ ‏: قَالَ السُّيُوطِيُّ : هَكَذَا فِي نُسَخ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ وَفِيهِ سَقْطٌ. وَالْحَدِيث مِنْ أَفْرَاده لَمْ يَرْوِهِ مِنْ أَصْحَاب الْكُتُب السِّتَّة غَيْرُهُ. وَقَدْ رَوَى مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّعَوَات مِنْ طَرِيق عَطَاء بْن يَزِيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَبَّحَ اللَّه فِي دُبُر كُلّ صَلَاة ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللَّه ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّه ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتِلْك تِسْعَة وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَام الْمِائَة لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْد وَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْل زَبَدِ الْبَحْرِ " اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ النَّوَوِيُّ : فِي هَذَا الْحَدِيث دَلِيلٌ لِمَنْ فَضَّلَ الْغَنِيَّ الشَّاكِرَ عَلَى الْفَقِيرِ الصَّابِرِ , وَفِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافٌ مَشْهُور بَيْن السَّلَف وَالْخَلَف مِنْ الطَّوَائِف وَاَللَّه أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ بَعْضَهُ مِنْ حَدِيث أَبِي الْأَسْوَد الدِّيلِيّ وَفِيهِ زِيَادَةٌ وَنَقْصٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَرَّادٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏كَتَبَ ‏ ‏مُعَاوِيَةُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏أَيُّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ فَأَمْلَاهَا ‏ ‏الْمُغِيرَةُ ‏ ‏عَلَيْهِ وَكَتَبَ إِلَى ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ‏ ‏ذَا الْجَدِّ ‏ ‏مِنْكَ ‏ ‏الْجَدُّ ‏

field3:
‏ ‏( لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ) ‏ ‏: قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : زَادَ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ الْمُغِيرَة يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ إِلَى قَدِير وَرُوَاتُهُ مُوَثَّقُونَ. وَثَبَتَ مِثْلُهُ عِنْدَ الْبَزَّار مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْف بِسَنَدٍ صَحِيحٍ , لَكِنْ فِي الْقَوْل إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى اِنْتَهَى ‏ ‏( وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ ) ‏ ‏: قَالَ النَّوَوِيّ : الْمَشْهُور الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُور أَنَّهُ بِفَتْحِ الْجِيم وَمَعْنَاهُ لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى وَالْحَظِّ مِنْك غِنَاهُ , وَضَبَطَهُ جَمَاعَة بِكَسْرِ الْجِيم اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ فِي النِّهَايَة أَيْ لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَاءِ مِنْك غِنَاؤُهُ وَإِنَّمَا يَنْفَعُهُ الْإِيمَانُ وَالطَّاعَةُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة هَذَا الذِّكْر بَعْد الصَّلَاة وَظَاهِره أَنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ مَرَّة. وَوَقَعَ عِنْد أَحْمَد وَالنَّسَائِيِّ وَابْن خُزَيْمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الذِّكْرُ الْمَذْكُورُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ. قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح : وَقَدْ اُشْتُهِرَ عَلَى الْأَلْسِنَة فِي الذِّكْر الْمَذْكُور زِيَادَة " وَلَا رَادَّ لِمَا قَضَيْت " وَهُوَ فِي مُسْنَد عَبْد بْن حُمَيْد مِنْ رِوَايَة مَعْمَر عَنْ عَبْد الْمَلِك بِهَذَا الْإِسْنَاد , لَكِنْ حَذَفَ قَوْله " وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ " وَوَقَعَ عِنْد الطَّبَرَانِيّ تَامًّا مِنْ وَجْهٍ آخَر اِنْتَهَى ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عُلَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَلَى الْمِنْبَرِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا انْصَرَفَ مِنْ الصَّلَاةِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ أَهْلُ النِّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يُهَلِّلُ ‏ ‏فِي ‏ ‏دُبُرِ ‏ ‏كُلِّ صَلَاةٍ فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الدُّعَاءِ زَادَ فِيهِ وَلَا ‏ ‏حَوْلَ ‏ ‏وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَسَاقَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ ‏

field3:
‏ ‏( أَهْل النِّعْمَة وَالْفَضْل ) ‏ ‏: أَيْ أَنْتَ أَهْل النِّعْمَة. ‏ ‏( يُهَلِّلُ فِي دُبُر كُلّ صَلَاة ) ‏ ‏: هُوَ بِضَمِّ الدَّال عَلَى الْمَشْهُور فِي اللُّغَةِ وَالْمَعْرُوف فِي الرِّوَايَات قَالَهُ النَّوَوِيُّ. وَقَالَ أَبُو عُمَر الْمُطَرِّز فِي كِتَاب الْيَوَاقِيتِ : دَبْر كُلِّ شَيْء بِفَتْحِ الدَّال آخِر أَوْقَاتِهِ مِنْ الصَّلَاةِ وَغَيْرهَا , قَالَ هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ فِي اللُّغَة , وَأَمَّا الْجَارِحَةُ فَبِالضَّمِّ وَقَالَ الدَّاوُدِيّ عَنْ اِبْن الْأَعْرَابِيّ : دُبُر الشَّيْءِ بِالضَّمِّ وَالْفَتْح آخِر أَوْقَاتِهِ , وَالصَّحِيح الضَّمُّ كَمَا قَالَ النَّوَوِيّ , وَلَمْ يَذْكُرْ الْجَوْهَرِيُّ وَآخَرُونَ غَيْرَهُ. وَفِي الْقَامُوس الدُّبُر بِضَمَّتَيْنِ نَقِيضُ الْقُبُل , وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ عَقِبُهُ وَبِفَتْحَتَيْنِ , الصَّلَاةُ فِي آخِر وَقْتِهَا. وَالْحَدِيث يَدُلُّ عَلَى مَشْرُوعِيَّة هَذَا الذِّكْر بَعْد الصَّلَاة مَرَّة وَاحِدَة لِعَدَمِ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّكْرَار قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيثُ ‏ ‏مُسَدَّدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعْتَمِرُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏دَاوُدَ الطُّفَاوِيَّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو مُسْلِمٍ الْبَجَلِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي ‏ ‏دُبُرِ ‏ ‏صَلَاتِهِ ‏ ‏اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّكَ أَنْتَ الرَّبُّ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ أَنَا شَهِيدٌ أَنَّ الْعِبَادَ كُلَّهُمْ إِخْوَةٌ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ اجْعَلْنِي مُخْلِصًا لَكَ وَأَهْلِي فِي كُلِّ سَاعَةٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ اسْمَعْ وَاسْتَجِبْ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ اللَّهُمَّ نُورَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏رَبَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ‏ ‏اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ ‏ ‏حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْأَكْبَرُ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ زَيْد بْن أَرْقَمَ قَالَ سَمِعْت نَبِيَّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان عَنْ دَاوُدَ الطُّفَاوِيّ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْبَجْلِيِّ عَنْ زَيْد بْن أَرْقَمَ هَذَا آخِر كَلَامِهِ. وَفِي إِسْنَاده دَاوُدُ الطُّفَاوِيّ قَالَ يَحْيَى بْن مَعِين لَيْسَ بِشَيْءٍ. هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ. وَالطُّفَاوِيّ فِي قَيْس غَيْلَان نُسِبُوا إِلَى أُمِّهِمْ طُفَاوَة بِنْت حَزْم بْنِ زِيَاد وَهِيَ بِضَمِّ الطَّاء الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا فَاءٌ وَبَعْد الْأَلِف وَاوٌ مَفْتُوحَةٌ وَتَاءُ تَأْنِيث. وَفِي الرُّوَاة طُفَاوِيّ كَانَ يَنْزِلُ طُفَاوَةَ وَهِيَ مَوْضِعٌ بِالْبَصْرَةِ وَيُحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ بَنُو طُفَاوَةَ نَزَلُوا هَذَا الْمَوْضِع فَسُمِّيَ بِهِمْ كَمَا وَقَعَ هَذَا فِي مَوَاضِع كَثِيرَة بِالْعِرَاقِ وَمِصْر وَغَيْرهَا. اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمِّهِ ‏ ‏الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ‏

field3:
‏ ‏( اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْت ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الذُّنُوب فَإِنَّ حَسَنَاتِ الْأَبْرَار سَيِّئَاتُ الْمُقَرَّبِينَ ‏ ‏( وَمَا أَخَّرْت ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ التَّقْصِير فِي الْعِبَادَة ‏ ‏( وَمَا أَسْرَرْت ) ‏ ‏: أَيْ أَخْفَيْت وَلَوْ مِمَّا خَطَرَ بِالْبَالِ ‏ ‏( وَمَا أَعْلَنْت ) ‏ ‏: مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ وَالْأَحْوَال الرَّدِيَة النَّاشِئَة مِنْ الْقُصُور الْبَشَرِيَّةِ. ‏ ‏قَالَ مَيْرَك : فَإِنْ قُلْت إِنَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ فَمَا مَعْنَى سُؤَال الْمَغْفِرَةِ ‚ قُلْت : سَأَلَهُ تَوَاضُعًا وَهَضْمًا لِنَفْسِهِ وَإِجْلَالًا وَتَعْظِيمًا لِرَبِّهِ وَتَعْلِيمًا لِأُمَّتِهِ ‏ ‏( وَمَا أَنْتَ أَعْلَم بِهِ مِنِّي ) ‏ ‏: وَهَذَا تَعْمِيم بَعْد تَخْصِيص ‏ ‏( أَنْتَ الْمُقَدِّم ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الدَّال لِمَنْ تَشَاءُ ‏ ‏( وَالْمُؤَخِّر ) ‏ ‏: أَيْ لِمَنْ تَشَاءُ وَقَالَ اِبْن بَطَّال : مَعْنَاهُ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام أُخِّرَ عَنْ غَيْرِهِ فِي الْبَعْث وَقُدِّمَ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَة بِالشَّفَاعَةِ وَغَيْرهَا كَقَوْلِهِ " نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ " نَقَلَهُ مَيْرَك قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيث صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طُلَيْقِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدْعُو ‏ ‏رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ وَاهْدِنِي وَيَسِّرْ هُدَايَ إِلَيَّ وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي لَكَ شَاكِرًا لَكَ ذَاكِرًا لَكَ رَاهِبًا لَكَ مِطْوَاعًا إِلَيْكَ ‏ ‏مُخْبِتًا ‏ ‏أَوْ ‏ ‏مُنِيبًا ‏ ‏رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ ‏ ‏حَوْبَتِي ‏ ‏وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَاهْدِ قَلْبِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاسْلُلْ ‏ ‏سَخِيمَةَ ‏ ‏قَلْبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏وَمَعْنَاهُ قَالَ وَيَسِّرْ الْهُدَى إِلَيَّ وَلَمْ يَقُلْ هُدَايَ ‏

field3:
‏ ‏( يَدْعُو رَبِّ أَعِنِّي ) ‏ ‏: أَيْ وَفِّقْنِي لِذِكْرِك وَشُكْرِك وَحُسْنِ عِبَادَتك ‏ ‏( وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُغَلِّبْ عَلَيَّ مَنْ يَمْنَعُنِي مِنْ طَاعَتِك مِنْ شَيَاطِين الْإِنْس وَالْجِنّ ‏ ‏( وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ ) ‏ ‏: أَيْ أَغْلِبْنِي عَلَى الْكُفَّارِ وَلَا تُغَلِّبْهُمْ عَلَيَّ أَوْ اُنْصُرْنِي عَلَى نَفْسِي فَإِنَّهَا أَعْدَى أَعْدَائِي وَلَا تَنْصُرْ النَّفْسَ الْأَمَارَةَ عَلَيَّ بِأَنْ أَتَّبِعَ الْهَوَى وَأَتْرُكَ الْهُدَى ‏ ‏( وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمَكْرُ الْخِدَاعُ وَهُوَ مِنْ اللَّه إِيقَاع بَلَائِهِ بِأَعْدَائِهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ , وَقِيلَ اِسْتِدْرَاج الْعَبْد بِالطَّاعَةِ فَيَتَوَهَّمُ أَنَّهَا مَقْبُولَةٌ وَهِيَ مَرْدُودَةٌ. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن الْمَلَك : الْمَكْر الْحِيلَة وَالْفِكْر فِي دَفْع عَدُوّ بِحَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ الْعَدُوُّ , فَالْمَعْنَى اللَّهُمَّ اِهْدِنِي إِلَى طَرِيق دَفْع أَعْدَائِي عَنِّي وَلَا تَهْدِ عَدُوِّي إِلَى طَرِيق دَفْعِهِ إِيَّايَ عَنْ نَفْسِي ‏ ‏( وَاهْدِنِي ) ‏ ‏: أَيْ دُلَّنِي عَلَى الْخَيْرَات أَوْ عَلَى عُيُوبِ نَفْسه ‏ ‏( وَيَسِّرْ هُدَايَ إِلَيَّ ) ‏ ‏: أَيْ سَهِّلْ اِتِّبَاعَ الْهِدَايَة أَوْ طُرُقَ الدَّلَالَة لِي حَتَّى لَا أَسْتَثْقِل الطَّاعَةَ وَلَا أَشْتَغِل عَنْ الْعِبَادَة ‏ ‏( وَانْصُرْنِي ) ‏ ‏: أَيْ بِالْخُصُوصِ ‏ ‏( عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ ) ‏ ‏: أَيْ ظَلَمَنِي وَتَعَدَّى عَلَيَّ , وَهَذَا تَخْصِيص لِقَوْلِهِ وَانْصُرْنِي فِي الْأَوَّل ‏ ‏( لَك شَاكِرًا ) ‏ ‏: قَدَّمَ الْمُتَعَلِّقَ لِلِاهْتِمَامِ وَالِاخْتِصَاص أَوْ لِتَحْقِيقِ مَقَام الْإِخْلَاص أَيْ عَلَى النَّعْمَاءِ وَالْآلَاءِ ‏ ‏( لَك ذَاكِرًا ) ‏ ‏: فِي الْأَوْقَات وَالْآنَاء ‏ ‏( لَك رَاهِبًا ) ‏ ‏: أَيْ خَائِفًا فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ. وَقَالَ اِبْنُ حَجَرٍ : أَيْ مُنْقَطِعًا عَنْ الْخَلْقِ ‏ ‏( لَك مِطْوَاعًا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيمِ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَةِ أَيْ كَثِير الطَّوْع وَهُوَ الِانْقِيَاد وَالطَّاعَة , وَفِي رِوَايَة اِبْن أَبِي شَيْبَة مُطِيعًا أَيْ مُنْقَادًا ‏ ‏( إِلَيْك مُخْبِتًا ) ‏ ‏قَالَ السُّيُوطِيُّ : هُوَ مِنْ الْإِخْبَاتِ وَهُوَ الْخُشُوع وَالتَّوَاضُع. اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي الْمِرْقَاة أَيْ خَاضِعًا خَاشِعًا مُتَوَاضِعًا مِنْ الْخَبْت وَهُوَ الْمُطَمْئِنُ مِنْ الْأَرْض , يُقَالُ أَخْبَتَ الرَّجُل إِذَا نَزَلَ الْخَبْت , ثُمَّ اِسْتَعْمَلَ الْخَبْت اِسْتِعْمَال اللِّين وَالتَّوَاضُع. قَالَ تَعَالَى : { وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ } أَيْ اِطْمَأَنُّوا إِلَى ذِكْره ‏ ‏( أَوْ مُنِيبًا ) ‏ ‏: شَكّ لِلرَّاوِي قَالَ فِي النِّهَايَة : الْإِنَابَة الرُّجُوع إِلَى اللَّه بِالتَّوْبَةِ يُقَالُ أَنَابَ إِذَا أَقْبَلَ وَرَجَعَ أَيْ إِلَيْك رَاجِعًا ‏ ‏( رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي ) ‏ ‏: بِجَعْلِهَا صَحِيحَة بِشَرَائِطِهَا وَاسْتِجْمَاع آدَابهَا فَإِنَّهَا لَا تَتَخَلَّفُ عَنْ حَيِّزِ الْقَبُولِ. قَالَ تَعَالَى : { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَاده } ‏ ‏( وَاغْسِلْ حَوْبَتِي ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء وَيُضَمُّ أَيْ اُمْحُ ذَنْبِي , وَالْحُوب بِالضَّمِّ مَصْدَر وَالْحَاب الْإِثْمُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِكَوْنِهِ مَزْجُورًا عَنْهُ, الْحُوب فِي الْأَصْل لِزَجْرِ الْإِبِلِ , وَذَكَرَ الْمَصْدَر دُونَ الْإِثْمِ وَهُوَ إِذْ الْحُوبُ , لِأَنَّ الِاسْتِبْرَاءَ مِنْ فِعْلِ الذَّنْبِ أَبْلَغُ مِنْهُ مِنْ نَفْسِ الذَّنْب ‏ ‏( وَأَجِبْ دَعْوَتِي ) ‏ ‏: أَيْ دُعَائِي , وَأَمَّا قَوْلُ اِبْن حَجَرٍ الْمَكِّيِّ ذُكِرَ لِأَنَّهُ مِنْ فَوَائِد قَبُول التَّوْبَة , فَمُوهِمٌ أَنَّهُ لَا تُجَابُ دَعْوَةُ غَيْرِ التَّائِبِ وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ لِمَا صَحَّ مِنْ أَنَّ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا , وَفِي رِوَايَة وَلَوْ كَانَ كَافِرًا ‏ ‏( وَثَبِّتْ حُجَّتِي ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى أَعْدَائِك فِي الدُّنْيَا وَالْعُقْبَى ‏ ‏( وَاهْدِ قَلْبِي ) ‏ ‏: أَيْ إِلَى ‏ ‏مَعْرِفَة رَبِّي ‏ ‏( وَسَدِّدْ ) ‏ ‏: أَيْ صَوِّبْ وَقَوِّمْ ‏ ‏( لِسَانِي ) ‏ ‏: حَتَّى لَا يَنْطِقَ إِلَّا بِالصِّدْقِ وَلَا يَتَكَلَّمَ إِلَّا بِالْحَقِّ ‏ ‏( وَاسْلُلْ ) ‏ ‏: بِضَمِّ اللَّام الْأُولَى أَيْ أَخْرِجْ ‏ ‏( سَخِيمَة قَلْبِي ) ‏ ‏: أَيْ غِشَّهُ وَغِلَّهُ وَحِقْدَهُ وَحَسَدَهُ وَنَحْوَهَا مِمَّا يَنْشَأُ مِنْ الصَّدْر وَيَسْكُنُ فِي الْقَلْب مِنْ مَسَاوِئ الْأَخْلَاق قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِيّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَن صَحِيح. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ‏ ‏وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏سَمِعَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏قَالُوا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ حَدِيثًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَوْزَاعِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَمَّارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أَسْمَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَوْبَانَ ‏ ‏مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا سَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة ‏ ‏( اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَام ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْمَعَايِبِ وَالْحَوَادِث وَالتَّغَيُّر وَالْآفَات ‏ ‏( وَمِنْك السَّلَام ) ‏ ‏: أَيْ مِنْك يُرْجَى وَيُسْتَوْهَبُ وَيُسْتَفَادُ ‏ ‏( تَبَارَكْت ) ‏ ‏: أَيْ تَعَالَيْت عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا أَوْ تَعَالَى صِفَاتك عَنْ صِفَات الْمَخْلُوقِينَ ‏ ‏( يَا ذَا الْجَلَال وَالْإِكْرَام ) ‏ ‏: أَيْ يَا مُسْتَحِقّ الْجَلَال وَهُوَ الْعَظَمَة , وَقِيلَ الْجَلَال التَّنَزُّه عَمَّا لَا يَلِيقُ , وَقِيلَ الْجَلَال لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا لِلَّهِ وَالْإِكْرَام وَالْإِحْسَان , وَقِيلَ الْمُكْرِم لِأَوْلِيَائِهِ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِمْ وَالْإِحْسَان إِلَيْهِمْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏ ‏( أَنْ يَنْصَرِفَ ) ‏ ‏: أَيْ يَفْرُغَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النُّفَيْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نُصَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَا أَصَرَّ مَنْ اسْتَغْفَرَ وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةٍ ‏

field3:
‏ ‏( مَا أَصَرَّ ) ‏ ‏: مَا نَافِيَة , أَيْ مَا دَامَ عَلَى الْمَعْصِيَة ‏ ‏( مَنْ اِسْتَغْفَرَ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ كُلِّ سَيِّئَةٍ ‏ ‏( وَإِنْ عَادَ ) ‏ ‏: أَيْ وَلَوْ رَجَعَ إِلَى ذَلِكَ الذَّنْب أَوْ غَيْره ‏ ‏( فِي الْيَوْم ) ‏ ‏: أَوْ اللَّيْلَة ‏ ‏( سَبْعِينَ مَرَّة ) ‏ ‏: ظَاهِرُهُ التَّكْثِيرُ وَالتَّكْرِيرُ. ‏ ‏قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاء : الْمُصِرُّ هُوَ الَّذِي لَمْ يَسْتَغْفِرْ وَلَمْ يَنْدَمْ عَلَى الذَّنْبِ وَالْإِصْرَار عَلَى الذَّنْب إِكْثَارُهُ. وَقَالَ اِبْن الْمَلَك : الْإِصْرَار الثَّبَات وَالدَّوَام عَلَى الْمَعْصِيَة , يَعْنِي مَنْ عَمِلَ مَعْصِيَة ثُمَّ اِسْتَغْفَرَ فَنَدِمَ عَلَى ذَلِكَ خَرَجَ عَنْ كَوْنه مُصِرًّا. ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيث أَبِي نُصَيْرَة بِضَمِّ النُّون وَفَتْحِ الصَّاد الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا رَاء مُهْمَلَة وَتَاء تَأْنِيث. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏وَمُسَدَّدٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّهُ ‏ ‏لَيُغَانُ ‏ ‏عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ الْأَغَرِّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاء ‏ ‏( الْمُزَنِيِّ ) ‏ ‏: نِسْبَة إِلَى قَبِيلَة مُزَيْنَة مُصَغَّرًا وَقِيلَ الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكُتُب السِّتَّة سِوَى هَذَا الْحَدِيث ذَكَرَهُ مَيْرك ‏ ‏( لَيُغَانُ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْيَاء بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنْ الْغَيْنِ وَأَصْله الْغَيْمُ لُغَة. قَالَ فِي النِّهَايَة : وَغِينَتْ السَّمَاءُ تُغَان إِذَا أَطْبَقَ عَلَيْهَا الْغَيْمُ , وَقِيلَ الْغَيْن شَجَر مُلْتَفٌّ أَرَادَ مَا يَغْشَاهُ مِنْ السَّهْو الَّذِي لَا يَخْلُو مِنْهُ الْبَشَر لِأَنَّ قَلْبَهُ أَبَدًا كَانَ مَشْغُولًا بِاَللَّهِ تَعَالَى , فَإِنْ عَرَضَ لَهُ وَقْتًا مَا عَارِضٌ بَشَرِيٌّ يَشْغَلُهُ عَنْ أُمُور الْأُمَّةِ وَالْمِلَّة وَمَصَالِحهمَا عُدَّ ذَلِكَ ذَنْبًا وَتَقْصِيرًا فَيَفْرُغُ إِلَى الِاسْتِغْفَارِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ فِي الْمِرْقَاة : أَيْ يُطْبِقُ وَيَغْشَى أَوْ يَسْتُرُ وَيُغَطِّي عَلَى قَلْبِي عِنْد إِرَادَة رَبِّي اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ السُّيُوطِيُّ : هَذَا مِنْ الْمُتَشَابِهِ الَّذِي لَا يُعْلَمُ مَعْنَاهُ. وَقَدْ وَقَفَ الْأَصْمَعِيُّ إِمَام اللُّغَة عَلَى تَفْسِيره وَقَالَ لَوْ كَانَ قَلْب غَيْر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَتَكَلَّمْت عَلَيْهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ السِّنْدِيُّ : وَحَقِيقَتُهُ بِالنَّظَرِ إِلَى قَلْب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُدْرَى , وَإِنَّ قَدْرَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَلُّ وَأَعْظَمُ مِمَّا يَخْطِرُ فِي كَثِير مِنْ الْأَوْهَام فَالتَّفْوِيض فِي مِثْله أَحْسَنُ , نَعَمْ الْقَدْر الْمَقْصُود بِالْإِفْهَامِ مَفْهُوم وَهُوَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْصُلُ لَهُ حَالَة دَاعِيَة إِلَى الِاسْتِغْفَارِ فَيَسْتَغْفِرُ كُلَّ يَوْمٍ مِائَة مَرَّة فَكَيْف غَيْره وَاَللَّهُ أَعْلَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ ‏ ‏رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ اِبْن عُمَرَ قَالَ إِنْ ) ‏ ‏: مُخَفَّفَة مِنْ الْمُثَقَّلَة ‏ ‏( كُنَّا لَنَعُدُّ ) ‏ ‏: اللَّام فَارِقَة ‏ ‏( لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: مُتَعَلِّق بِنَعُدّ ‏ ‏( مِائَة مَرَّة ) ‏ ‏: مَفْعُول مُطْلَق لِنَعُدّ ‏ ‏( وَتُبْ عَلَيَّ ) ‏ ‏: أَيْ اِرْجِعْ عَلَيَّ بِالرَّحْمَةِ أَوْ وَفِّقْنِي لِلتَّوْبَةِ أَوْ اِقْبَلْ تَوْبَتِي ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُرَّةَ الشَّنِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏بِلَالَ بْنَ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏مَوْلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يُحَدِّثُنِيهِ عَنْ ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنْ ‏ ‏الزَّحْفِ ‏

field3:
‏ ‏( حَفْص بْن عُمَر بْن مُرَّة الشَّنِّيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيدِ النُّونِ مَنْسُوبٌ إِلَى الشَّنِّ بَطْنٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ. كَذَا فِي تَاج الْعَرُوس ‏ ‏( حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ مُرَّة ) ‏ ‏: بَدَل مِنْ أَبِي أَوْ عَطْف بَيَان ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ هِلَال ‏ ‏( سَمِعْت أَبِي ) ‏ ‏: أَيْ يَسَار ‏ ‏( عَنْ جَدِّي ) ‏ ‏: أَيْ زَيْد ‏ ‏( مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ ) ‏ ‏: رُوِيَ بِالنَّصْبِ عَلَى الْوَصْف لِلَفْظِ اللَّه وَبِالرَّفْعِ لِكَوْنِهِمَا بَدَلَيْنِ أَوْ بَيَانَيْنِ لِقَوْلِهِ هُوَ , وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَكْثَرُ وَالْأَشْهَرُ. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : يَجُوزُ فِي الْحَيّ الْقَيُّوم النَّصْب صِفَة لِلَّهِ أَوْ مَدْحًا وَالرَّفْع بَدَلًا مِنْ الضَّمِير أَوْ عَلَى الْمَدْح أَوْ عَلَى أَنَّهُ خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف ‏ ‏( وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ) ‏ ‏: يَنْبَغِي أَنْ لَا يَتَلَفَّظَ بِذَلِكَ إِلَّا إِنْ كَانَ صَادِقًا وَإِلَّا يَكُون بَيْن يَدَيْ اللَّه كَاذِبًا مُنَافِقًا. ‏ ‏قَالَ بَعْضُ السَّلَف : إِنَّ الْمُسْتَغْفِرَ مِنْ الذَّنْب وَهُوَ مُقِيم عَلَيْهِ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِرَبِّهِ ‏ ‏( غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ ) ‏ ‏: وَفِي نُسْخَة قَدْ فَرَّ وَهُوَ مُطَابِقٌ لِمَا فِي الْحِصْنِ أَيْ هَرَبَ ‏ ‏( مِنْ الزَّحْف ) ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : الزَّحْف الْجَيْش الْكَثِير الَّذِي يُرَى لِكَثْرَتِهِ كَأَنَّهُ يَزْحَفُ. قَالَ فِي النِّهَايَة : مِنْ زَحَفَ الصَّبِيُّ إِذَا دَبَّ عَلَى إِسْتِهِ قَلِيلًا قَلِيلًا. وَقَالَ الْمُظْهِرُ : هُوَ اِجْتِمَاع الْجَيْش فِي وَجْه الْعَدُوّ أَيْ مِنْ حَرْب الْكُفَّارِ حَيْثُ لَا يَجُوزُ الْفِرَار بِأَنْ لَا يَزِيدَ الْكُفَّار عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِثْلَيْ عَدَد الْمُسْلِمِينَ وَلَا نَوَى التَّحَرُّف وَالتَّحَيُّز ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ غَرِيب لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه هَذَا آخِر كَلَامِهِ. وَوَقَعَ فِي كِتَاب أَبِي دَاوُدَ هِلَال بْن يَسَار بْن زَيْد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ بِالْهَاءِ , وَوَقَعَ فِي كِتَاب التِّرْمِذِيّ وَغَيْره وَفِي بَعْض نُسَخ سُنَن أَبِي دَاوُدَ بِلَال بْن يَسَار بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَة , وَقَدْ أَشَارَ النَّاس إِلَى الْخِلَاف فِيهِ , وَذَكَرَهُ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَم الصَّحَابَة بِالْيَاءِ وَقَالَ لَا أَعْلَمُ لِزَيْدِ مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيث , وَذَكَرَ أَنَّ كُنْيَته أَبُو يَسَار بِالْيَاءِ التَّحْتَانِيَّة وَسِين مُهْمَلَة وَأَنَّهُ سَكَنَ الْمَدِينَة , وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ الْكَبِير أَيْضًا بِالْبَاءِ , وَذَكَرَ أَنَّ بِلَالًا سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ يَسَار وَأَنَّ يَسَارًا سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ زَيْدٍ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ بْنُ مُصْعَبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ لَزِمَ ‏ ‏الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ ) ‏ ‏: أَيْ عِنْد صُدُورِ مَعْصِيَةٍ وَظُهُور بَلِيَّة , أَوْ مَنْ دَاوَمَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ فِي كُلِّ نَفْسٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ , وَلِذَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " طُوبَى لِمَنْ وُجِدَ فِي صَحِيفَتِهِ اِسْتِغْفَارًا كَثِيرًا " رَوَاهُ اِبْن مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَن صَحِيح ‏ ‏( مِنْ كُلِّ ضِيقٍ ) ‏ ‏: أَيْ شِدَّةٍ وَمِحْنَةٍ ‏ ‏( مَخْرَجًا ) ‏ ‏: أَيْ طَرِيقًا وَسَبَبًا يَخْرُجُ إِلَى سَعَةٍ وَمِنْحَةٍ , وَالْجَارّ مُتَعَلِّقٌ بِهِ وَقُدِّمَ عَلَيْهِ لِلِاهْتِمَامِ وَكَذَا ‏ ‏( وَمِنْ كُلّ هَمّ ) ‏ ‏: أَيْ غَمّ يَهُمُّهُ ‏ ‏( فَرَجًا ) ‏ ‏: أَيْ خَلَاصًا ‏ ‏( وَرَزَقَهُ ) ‏ ‏حَلَالًا طَيِّبًا ‏ ‏( مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَظُنُّ وَلَا يَرْجُو وَلَا يَخْطِرُ بِبَالِهِ. وَالْحَدِيث مُقْتَبَس مِنْ قَوْله تَعَالَى : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ. وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّه بَالِغُ أَمْره قَدْ جَعَلَ اللَّه لِكُلِّ شَيْءٍ قَدَرًا } كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَفِي إِسْنَادِهِ الْحَكَم بْن مُصْعَب وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَارِثِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلَ ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏أَنَسًا ‏ ‏أَيُّ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَكْثَرُ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا ‏ ‏اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‏ ‏وَزَادَ ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهَا ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ أَكْثَر دَعْوَة يَدْعُو بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ لِكَوْنِهِ دُعَاء جَامِعًا , وَلِكَوْنِهِ مِنْ الْقُرْآن مُقْتَبَسًا وَجَعَلَ اللَّه دَاعِيَة مَمْدُوحًا ‏ ‏( اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا ) ‏ ‏: أَيْ قَبْلَ الْمَوْتِ ‏ ‏( حَسَنَةً ) ‏ ‏: أَيْ كُلّ مَا يُسَمَّى نِعْمَةً وَمِنْحَةً عَظِيمَةً وَحَالَة مُرْضِيَة ‏ ‏( وَفِي الْآخِرَةِ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْدَ الْمَوْت ‏ ‏( حَسَنَة ) ‏ ‏: أَيْ مَرْتَبَة مُسْتَحْسَنَة ‏ ‏( وَقِنَا عَذَاب النَّار ) ‏ ‏: أَيْ اِحْفَظْنَا مِنْهُ وَمَا يَقْرَب إِلَيْهِ , وَقِيلَ حَسَنَة الدُّنْيَا اِتِّبَاع الْهُدَى وَحَسَنَة الْآخِرَة مُوَافَقَة الرَّفِيق الْأَعْلَى وَعَذَاب النَّار حِجَاب الْمَوْلَى ‏ ‏( أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ ) ‏ ‏: أَيْ وَاحِدَة لِأَنَّ الْفَعْلَةَ لِلْمَرَّةِ ‏ ‏( أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ ) ‏ ‏: أَيْ كَثِير ‏ ‏( دَعَا بِهَا ) ‏ ‏: أَيْ بِهَذِهِ الدَّعْوَة ‏ ‏( فِيهَا ) ‏ ‏: أَيْ فِي هَذَا الدُّعَاء ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ سَأَلَ اللَّه الشَّهَادَة ) ‏ ‏: أَيْ الْمَوْت شَهِيدًا ‏ ‏( بِصِدْقٍ ) ‏ ‏: قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ مِعْيَار الْأَعْمَال وَمِفْتَاح بَرَكَاتهَا ‏ ‏( بَلَّغَهُ اللَّه مَنَازِل الشُّهَدَاء ) ‏ ‏: مُجَازَاة لَهُ عَلَى صِدْق الطَّلَبِ ‏ ‏( وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ ) ‏ ‏: لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا نَوَى خَيْرًا وَفَعَلَ مَقْدُورَهُ فَاسْتَوَيَا فِي أَصْل الْأَجْرِ , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كُنْتُ رَجُلًا إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي وَإِذَا حَدَّثَنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ ‏ ‏قَالَ وَحَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَصَدَقَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ‏ { ‏وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ ‏} ‏إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ‏

field3:
‏ ‏( نَفَعَنِي اللَّه ) ‏ ‏: بِالْعَمَلِ بِهِ ‏ ‏( فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْته ) ‏ ‏: عَلَى وَجْه الْكَمَال , وَإِنْ كَانَ الْقَبُول الْمُوجِب لِلْعَمَلِ حَاصِلًا بِدُونِهِ ‏ ‏( وَصَدَقَ أَبُو بَكْر ) ‏ ‏: أَيْ عَلِمْت صِدْقَهُ بِلَا حَلِفٍ ‏ ‏( فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ) ‏ ‏: أَيْ الْوُضُوء ‏ ‏( ثُمَّ قَرَأَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو بَكْر ‏ ‏( إِلَى آخِر الْآيَة ) ‏ ‏: وَتَمَام الْآيَة { ذَكَرُوا اللَّه فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّه وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ } قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيث حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه , وَذَكَرَ أَنَّ بَعْضَهُمْ رَوَاهُ فَوَقَفَهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الصُّنَابِحِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ يَا ‏ ‏مُعَاذُ ‏ ‏وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ فَقَالَ ‏ ‏أُوصِيكَ يَا ‏ ‏مُعَاذُ ‏ ‏لَا تَدَعَنَّ فِي ‏ ‏دُبُرِ ‏ ‏كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ ‏ ‏وَأَوْصَى بِذَلِكَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏الصُّنَابِحِيَّ ‏ ‏وَأَوْصَى بِهِ ‏ ‏الصُّنَابِحِيُّ ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏

field3:
‏ ‏( أَخَذَ بِيَدِهِ ) ‏ ‏: كَأَنَّهُ عَقَدَ مَحَبَّة وَبَيْعَة مَوَدَّة ‏ ‏( وَاَللَّه إِنِّي لَأُحِبُّك ) ‏ ‏: لَامُهُ لِلِابْتِدَاءِ وَقِيلَ لِلْقَسَمِ وَفِيهِ أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَحَدًا يُسْتَحَبُّ لَهُ إِظْهَار الْمَحَبَّةِ لَهُ ‏ ‏( فَقَالَ أُوصِيك يَا مُعَاذ لَا تَدَعَنَّ ) ‏ ‏: إِذَا أَرَدْت ثَبَات هَذِهِ الْمَحَبَّة فَلَا تَتْرُكَنَّ ‏ ‏( فِي دُبُرِ كُلّ صَلَاة ) ‏ ‏: أَيْ عَقِبَهَا وَخَلْفَهَا أَوْ فِي آخِرِهَا ‏ ‏( تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرك ) ‏ ‏: مِنْ طَاعَة اللِّسَان ‏ ‏( وَشُكْرِك ) ‏ ‏: مِنْ طَاعَة الْجِنَان ‏ ‏( وَحُسْنِ عِبَادَتك ) ‏ ‏: مِنْ طَاعَة الْأَرْكَان. قَالَ الطِّيبِيُّ : ذِكْر اللَّه مُقَدِّمَة اِنْشِرَاح الصَّدْر , وَشُكْرُهُ وَسِيلَة النِّعَم الْمُسْتَجَابَة , وَحُسْنُ الشَّهَادَة الْمَطْلُوب مِنْهُ التَّجَرُّدُ عَمَّا يَشْغَلُهُ عَنْ اللَّهِ تَعَالَى. قَالَ النَّوَوِيُّ إِسْنَادُهُ صَحِيح ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَلَمْ يَذْكُرْ الْوَصِيَّة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏حُنَيْنَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ ‏ ‏حَدَّثَهُ عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ أَقْرَأَ ‏ ‏بِالْمُعَوِّذَاتِ ‏ ‏دُبُرَ ‏ ‏كُلِّ صَلَاةٍ ‏

field3:
‏ ‏( أَنْ اِقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَاتِ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْوَاو وَتُفْتَحُ ‏ ‏( دُبُر كُلّ صَلَاة ) ‏ ‏: قَالَ مَيْرَك : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن حِبَّان وَالْحَاكِم وَصَحَّحَاهُ بِلَفْظِ الْمُعَوِّذَات وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَلَفْظه " أَنْ اِقْرَأْ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي دُبُر كُلّ صَلَاة " فَعَلَى الْأَوَّل إِمَّا أَنْ يَكُونَ أَقَلُّ الْجَمْع اِثْنَيْنِ وَإِمَّا أَنْ يَدْخُل فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ سُورَة الْإِخْلَاص وَالْكَافِرُونَ إِمَّا تَغْلِيبًا يَعْنِي لِأَنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ أَكْثَر أَوْ لِأَنَّ فِي كِلْتَيْهِمَا - يَعْنِي الْإِخْلَاص وَالْكَافِرُونَ - بَرَاءَة مِنْ الشِّرْك وَالْتِجَاء إِلَى اللَّه تَعَالَى , يَعْنِي فَفِيهِمَا مَعْنَى التَّعَوُّذ أَيْضًا كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ , وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ السَّدُوسِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُعْجِبُهُ أَنْ يَدْعُوَ ثَلَاثًا وَيَسْتَغْفِرَ ثَلَاثًا ‏

field3:
‏ ‏( عَنْ عَبْد اللَّه ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : هُوَ اِبْن مَسْعُود اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَلَّمَا كَانَ عَبْد اللَّه بِغَيْرِ اِسْم أَبِيهِ فَهُوَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( يُعْجِبُهُ ) ‏ ‏: أَيْ يُحَسِّنُهُ ‏ ‏( أَنْ يَدْعُوَ ) ‏ ‏: أَيْ يَقُولُ اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة وَقِنَا عَذَاب النَّار أَوْ غَيْره ‏ ‏( وَيَسْتَغْفِرَ ثَلَاثًا ) ‏ ‏: أَيْ يَقُولُ أَسْتَغْفِر اللَّه ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ ‏ ‏الْكَرْبِ ‏ ‏أَوْ فِي ‏ ‏الْكَرْبِ ‏ ‏أَللَّهُ ‏ ‏أَللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا ‏ ‏هِلَالٌ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏هُوَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ‏

field3:
‏ ‏( عِنْد الْكَرْب ) ‏ ‏: أَيْ الْمِحْنَة وَالْمَشَقَّة ‏ ‏( أَوْ فِي الْكَرْب ) ‏ ‏: شَكَّ الرَّاوِي. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا. وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ فَلَمَّا دَنَوْا مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏كَبَّرَ النَّاسُ وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْنَاقِ ‏ ‏رِكَابِكُمْ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا مُوسَى ‏ ‏أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ فَقُلْتُ وَمَا هُوَ قَالَ لَا ‏ ‏حَوْلَ ‏ ‏وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُمْ ‏ ‏يَتَصَعَّدُونَ ‏ ‏فِي ‏ ‏ثَنِيَّةٍ ‏ ‏فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلَا ‏ ‏الثَّنِيَّةَ ‏ ‏نَادَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّكُمْ لَا تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا ثُمَّ قَالَ يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏ارْبَعُوا ‏ ‏عَلَى أَنْفُسِكُمْ ‏

field3:
‏ ‏( وَعَلِيّ بْن زَيْد ) ‏ ‏: بْن جُدْعَان ‏ ‏( وَسَعِيد ) ‏ ‏: بْن إِيَاس ‏ ‏( الْجَرِيرِيّ ) ‏ ‏: فَحَمَّاد يَرْوِي عَنْ ثَلَاثَة شُيُوخ عَنْ ثَابِت وَعَلِيّ بْن زَيْد وَسَعِيد الْجَرِيرِيّ وَكُلّهمْ عَنْ أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ ‏ ‏( إِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ ) ‏ ‏: اللَّه بِالتَّكْبِيرِ أَوْ لَا تَذْكُرُونَ ‏ ‏( أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا ) ‏ ‏: الْمُرَاد بِهِ أَنَّهُ لَا حَاجَة لَكُمْ إِلَى الْجَهْر الْبَلِيغ وَرَفْع الصَّوْت كَثِيرًا فَإِنَّهُ سَمِيع عَلِيم ‏ ‏( بَيْنكُمْ وَبَيْن أَعْنَاق رِكَابكُمْ ) ‏ ‏: بَلْ هُوَ أَقْرَب مِنْ حَبْل الْوَرِيد , فَهُوَ بِحَسَبِ مُنَاسَبَة الْمَقَام تَمْثِيل وَتَقْرِيب إِلَى فَهْم اللَّبِيب , وَالْمَعْنَى قُرْبُ التَّقْرِيب , وَكِنَايَة عَنْ كَمَالِ قُرْبه إِلَى الْعَبْد ‏ ‏( عَلَى كَنْز ) ‏ ‏: أَيْ عَظِيم ‏ ‏( مِنْ كُنُوز الْجَنَّة ) ‏ ‏: سَمَّى هَذِهِ الْكَلِمَة الْآتِيَة كَنْزًا لِأَنَّهَا كَالْكَنْزِ فِي نَفَاسَته وَصِيَانَتِهِ مِنْ أَعْيُن النَّاس أَوْ أَنَّهَا مِنْ ذَخَائِر الْجَنَّة أَوْ مِنْ مُحَصِّلَات نَفَائِس الْجَنَّة. قَالَ النَّوَوِيّ : الْمَعْنَى أَنَّ قَوْلَهَا يُحَصِّلُ ثَوَابًا نَفِيسًا يُدَّخَرُ لِصَاحِبِهِ فِي الْجَنَّة ‏ ‏( قَالَ لَا حَوْلَ ) ‏ ‏: أَيْ لَا حَرَكَة فِي الظَّاهِر ‏ ‏( وَلَا قُوَّةَ ) ‏ ‏: أَيْ لَا اِسْتِطَاعَة فِي الْبَاطِن ‏ ‏( إِلَّا بِاَللَّهِ ) ‏ ‏: أَوْ لَا تَحْوِيل عَنْ شَيْء وَلَا قُوَّة عَلَى شَيْء إِلَّا بِمَشِيئَتِهِ وَقُوَّتِهِ. وَقِيلَ الْحَوْلُ الْحِيلَةُ إِذْ لَا دَفْع وَلَا مَنْع إِلَّا بِاَللَّهِ. وَقَالَ النَّوَوِيُّ هِيَ كَلِمَةُ اِسْتِسْلَام وَتَفْوِيض وَأَنَّ الْعَبْد لَا يَمْلِكُ مِنْ أَمْره شَيْئًا وَلَيْسَ لَهُ حِيلَة فِي دَفْع شَرّ وَلَا قُوَّة فِي جَلْب خَيْر إِلَّا بِإِرَادَةِ اللَّه تَعَالَى اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْقَارِيّ : وَالْأَحْسَن مَا وَرَدَ فِيهِ عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ " كُنْت عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتهَا فَقَالَ تَدْرِي مَا تَفْسِيرُهَا قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ لَا حَوْل عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّه إِلَّا بِعِصْمَةِ اللَّه وَلَا قُوَّةَ عَلَى طَاعَة اللَّه إِلَّا بِعَوْنِ اللَّه " أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ. وَلَعَلَّ تَخْصِيصه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَة لِأَنَّهُمَا أَمْرَانِ مُهِمَّانِ فِي الدِّينِ. ‏ ‏( وَهُمْ يَتَصَعَّدُونَ فِي ثَنِيَّة ) ‏ ‏: هُوَ الطَّرِيق فِي الْجَبَل ‏ ‏( يَا عَبْد اللَّه بْن قَيْس ) ‏ ‏: اِسْم أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ. ‏ ‏( اِرْبَعُوا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْبَاء ‏ ‏( عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ اُرْفُقُوا بِهَا وَأَمْسِكُوا عَنْ الْجَهْر الَّذِي يَضُرُّكُمْ ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. بِنَحْوِهِ مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا عَلِيٍّ الْجَنْبِيَّ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ قَالَ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ‏ ‏وَبِمُحَمَّدٍ ‏ ‏رَسُولًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيث أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الْبَجَلِيِّ عَبْد اللَّه بْن زَيْد عَنْ أَبِي سَعِيد أَتَمّ مِنْهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ‏

field3:
‏ ‏( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ ) ‏ ‏: صَلَاة ‏ ‏( وَاحِدَة فَصَلَّى اللَّه عَلَيْهِ عَشْرًا ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَفِي حَدِيثِهِمْ " صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ عَشْرًا " اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ ‏ ‏أَرَمْتَ ‏ ‏قَالَ يَقُولُونَ بَلِيتَ ‏ ‏قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ ‏

field3:
‏ ‏( فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنَاوِيُّ : أَيْ تُعْرَضُ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْم جُمْعَة فَمَنْ كَانَ أَكْثَرهمْ عَلَيَّ صَلَاة كَانَ أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً. وَإِنَّمَا خَصَّ يَوْم الْجُمُعَة لِأَنَّ يَوْمَ الْجُمُعَة سَيِّدُ الْأَيَّام وَالْمُصْطَفَى سَيِّدُ الْأَنَام , فَلِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ فِيهِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيْرِهِ ‏ ‏( وَقَدْ أَرَمْت ) ‏ ‏: عَلَى وَزْن ضَرَبْت. قَالَ فِي النِّهَايَة قَالَ الْحَرْبِيّ هَكَذَا يَرْوِيهِ الْمُحَدِّثُونَ وَلَا أَعْرِفُ وَجْهَهُ وَالصَّوَابُ أَرَمْت فَتَكُونُ التَّاءُ لِتَأْنِيثِ الْعِظَام أَوْ رَمَمْت أَيْ صِرْت رَمِيمًا. وَقَالَ غَيْرُهُ إِنَّمَا هُوَ أَرَمْت بِوَزْنِ ضَرَبْت وَأَصْلُهُ أَرْمَمْت أَيْ بَلِيت بِتَشْدِيدِ التَّاء عَلَى أَنَّهُ أَدْغَمَ إِحْدَى الْمِيمَيْنِ فِي التَّاء , وَهَذَا قَوْلٌ سَاقِطٌ لِأَنَّ الْمِيم لَا تُدْغَمُ فِي التَّاءِ أَبَدًا. وَقِيلَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أُرِمْت بِضَمِّ الْهَمْزَةِ بِوَزْنِ أُمِرْت مِنْ قَوْلهمْ أَرَمَتْ الْإِبِل تَأْرَم إِذَا تَنَاوَلَتْ الْعَلَف وَقَلَعَتْهُ مِنْ الْأَرْضِ. ‏ ‏قُلْت : أَصْل هَذِهِ الْكَلِمَة مِنْ رَمَّ الْمَيِّت وَأَرَمَ إِذَا بَلِيَ وَالرِّمَّةُ الْعَظْم الْبَالِي , وَالْفِعْل الْمَاضِي مِنْ أُرَمِّمُ لِلْمُتَكَلِّمِ وَالْمُخَاطَب أَرَمَمْت وَأَرْمَمْت بِإِظْهَارِ التَّضْعِيف وَكَذَلِكَ كُلّ فِعْل مُضَعَّف فَإِنَّهُ يَظْهَرُ فِيهِ التَّضْعِيف مَعَهُمَا , تَقُولُ فِي شَدَّدَ شَدَدْت وَفِي أَعَدَّ أَعْدَدْت وَإِنَّمَا ظَهَرَ التَّضْعِيفُ لِأَنَّ تَاءَ الْمُتَكَلِّم وَالْمُخَاطَب مُتَحَرِّكَةٌ وَلَا يَكُونُ مَا قَبْلهمَا إِلَّا سَاكِنًا فَإِذَا سَكَنَ مَا قَبْلهَا وَهِيَ الْمِيم الثَّانِيَة اِلْتَقَى سَاكِنَانِ فَإِنَّ الْمِيم الْأُولَى سَكَنَتْ لِأَجْلِ الْإِدْغَامِ وَلَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ وَلَا يَجُوزُ تَحْرِيك الثَّانِي لِأَنَّهُ وَجَبَ سُكُونه لِأَجْلِ تَاء الْمُتَكَلِّم وَالْمُخَاطَب فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا تَحْرِيك الْأَوَّل وَحَيْثُ حُرِّكَ ظَهَرَ التَّضْعِيفُ. وَاَلَّذِي جَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيث بِالْإِدْغَامِ وَحَيْثُ لَمْ يَظْهَرْ التَّضْعِيف فِيهِ عَلَى مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَة اِحْتَاجُوا أَنْ يُشَدِّدُوا التَّاء لِيَكُونَ مَا قَبْلهَا سَاكِنًا حَيْثُ تَعَذَّرَ تَحْرِيكُ الْمِيم الثَّانِيَة , أَوْ يَتْرُكُوا الْقِيَاس فِي اِلْتِزَام مَا قَبْل تَاء الْمُتَكَلِّم وَالْمُخَاطَب , فَإِنْ صَحَّتْ الرِّوَايَة وَلَمْ تَكُنْ مُحَرَّفَة فَلَا يُمْكِنُ تَخْرِيجُهُ إِلَّا عَلَى لُغَة بَعْض الْعَرَب , فَإِنَّ الْخَلِيلَ زَعَمَ أَنَّ نَاسًا مِنْ بَكْر بْن وَائِل يَقُولُونَ رَدَّتْ وَرَدَتْ وَكَذَلِكَ مَعَ جَمَاعَة الْمُؤَنَّثِ يَقُولُونَ رَدَّنَ وَمُرْنَ يُرِيدُونَ رَدَدْت وَرَدَدْت وَأَرْدُوَنَّ وَأَمْرَرْنَ , قَالَ كَأَنَّهُمْ قَدَّرُوا الْإِدْغَامَ قَبْل دُخُول التَّاء وَالنُّون فَيَكُونُ لَفْظ الْحَدِيثِ أَرَمَّتَ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ وَفَتْحِ التَّاء وَاَللَّه أَعْلَم اِنْتَهَى كَلَامُهُ. ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَلَهُ عِلَّة وَقَدْ جُمِعَتْ طُرُقُهُ فِي جُزْء مُفْرَدٍ اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ‏ ‏وَيَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَاعَةَ نَيْلٍ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثُ مُتَّصِلٌ ‏ ‏عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏ ‏لَقِيَ ‏ ‏جَابِراً ‏

field3:
‏ ‏( أَبُو حَزْرَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْحَاء الْمُهْمَلَة ثُمَّ زَاي مُعْجَمَة سَاكِنَة ثُمَّ رَاء مُهْمَلَة ‏ ‏( لَا تَدْعُوا ) ‏ ‏: أَيْ دُعَاء سُوء ‏ ‏( عَلَى أَنْفُسِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْهَلَاكِ وَمِثْله ‏ ‏( وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْعَمَى وَنَحْوه ‏ ‏( وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاء بِالْمَوْتِ وَغَيْره ‏ ‏( لَا تُوَافِقُوا ) ‏ ‏: نَهْي لِلدَّاعِي وَعِلَّة النَّهْي أَيْ لَا تَدْعُوا عَلَى مَنْ ذُكِرَ لِئَلَّا تُوَافِقُوا ‏ ‏( مِنْ اللَّه سَاعَة نَيْل ) ‏ ‏: أَيْ عَطَاء ‏ ‏( فِيهَا عَطَاء فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ ) ‏ ‏: أَيْ لِئَلَّا تُصَادِفُوا سَاعَة إِجَابَة وَنَيْل فَتُسْتَجَاب دَعَوْتُكُمْ السُّوء. ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم فِي أَثْنَاء حَدِيث جَابِر الطَّوِيل وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْخَدَمِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلِّ عَلَيَّ وَعَلَى زَوْجِي فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ ‏

field3:
‏ ‏( لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلِّ عَلَيَّ ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْمَلَك : الصَّلَاةُ بِمَعْنَى الدُّعَاءِ وَالتَّبَرُّكِ قِيلَ يَجُوزُ عَلَى غَيْر النَّبِيّ قَالَ اللَّه تَعَالَى فِي مُعْطِي الزَّكَاة وَصَلِّ عَلَيْهِمْ , وَأَمَّا الصَّلَاة الَّتِي لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهَا بِمَعْنَى التَّعْظِيم وَالتَّكْرِيم فَهِيَ خَاصَّة لَهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَدْ أَطَالَ الْكَلَام فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الشِّفَاء وَالْخَفَاجِيّ فِي شَرْحِهِ فَلْيُرْجَعْ إِلَيْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَم. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مُخْتَصَرًا وَأَشَارَ إِلَى هَذَا الْفَصْل وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ ثَرْوَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ ‏ ‏حَدَّثَتْنِي ‏ ‏أُمُّ الدَّرْدَاءِ ‏ ‏قَالَتْ حَدَّثَنِي ‏ ‏سَيِّدِي ‏ ‏أَبُو الدَّرْدَاءِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ ‏

field3:
‏ ‏( إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ الْمُؤْمِن ‏ ‏( بِظَهْرِ الْغَيْبِ ) ‏ ‏: الظَّهْر مُقْحَمٌ لِلتَّأْكِيدِ أَيْ فِي غَيْبَة الْمَدْعُوّ لَهُ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا مَعَهُ بِأَنْ دَعَا لَهُ بِقَلْبِهِ حِينَئِذٍ أَوْ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَسْمَعْهُ ‏ ‏( قَالَتْ الْمَلَائِكَة آمِينَ ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتَجِبْ لَهُ يَا رَبّ دُعَاءَهُ لِأَخِيهِ. فَقَوْلُهُ ‏ ‏( وَلَك ) ‏ ‏: فِيهِ اِلْتِفَات أَوْ اِسْتَجَابَ اللَّه دُعَاءَك فِي حَقّ أَخِيك وَلَك ‏ ‏( بِمِثْلٍ ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمِيم وَسُكُون الْمُثَلَّثَة وَتَنْوِينَ اللَّام أَيْ أَعْطَى اللَّه لَك بِمِثْلِ مَا سَأَلْت لِأَخِيك. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْبَاءُ زَائِدَةٌ فِي الْمُبْتَدَأ كَمَا فِي بِحَسْبِك دِرْهَمٌ. وَكَانَ بَعْضُ السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة لِيَدْعُوَ لَهُ الْمَلَكُ بِمِثْلِهَا فَيَكُون أَعْوَن لِلِاسْتِجَابَةِ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِنَحْوِهِ. وَأُمُّ الدَّرْدَاء هَذِهِ هِيَ الصُّغْرَى تَابِعِيَّة وَاسْمُهَا هُجَيْمَة وَيُقَالُ جُهَيْمَة وَيُقَالُ جُمَانَة , وَالْكُبْرَى اِسْمهَا خَيْرَةُ لَهَا صُحْبَةٌ وَلَيْسَ لَهَا فِي الْكِتَابَيْنِ حَدِيثٌ. وَذَكَرَ خَلَفٌ الْوَاسِطِيُّ فِي تَعْلِيقه هَذَا الْحَدِيث فِي مُسْنَد أُمِّ الدَّرْدَاء عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِظَاهِرٍ رَآهُ فِي صَحِيح مُسْلِم وَقَدْ ذَكَرَ مُسْلِم قَبْل ذَلِكَ وَبَعْده عَلَى أَنَّهُ مِنْ رِوَايَتِهَا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء عَنْ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدْ نَبَّهَ عَلَى هَذَا غَيْر وَاحِد مِنْ الْحُفَّاظِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَاَللَّهُ أَعْلَم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ أَسْرَعَ الدُّعَاءِ إِجَابَةً دَعْوَةُ غَائِبٍ لِغَائِبٍ ‏

field3:
‏ ‏( إِنَّ أَسْرَعَ الدُّعَاءِ إِجَابَةً ) ‏ ‏: تُمَيَّزُ ‏ ‏( دَعْوَةُ غَائِبٍ لِغَائِبٍ ) ‏ ‏: لِخُلُوصِهِ وَصِدْقِ ‏ ‏النِّيَّةِ وَبُعْدِهِ عَنْ الرِّيَاء وَالسُّمْعَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيث غَرِيب لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه وَالْإِفْرِيقِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيث وَهُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد بْن أَنْعَمَ الْإِفْرِيقِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ‏

field3:
‏ ‏( ثَلَاث دَعَوَات ) ‏ ‏: مُبْتَدَأ خَبَرُهُ ‏ ‏( مُسْتَجَابَات لَا شَكَّ فِيهِنَّ ) ‏ ‏: أَيْ فِي اِسْتِجَابَتِهِنَّ وَهُوَ آكَدُ مِنْ حَدِيث " ثَلَاثَة لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ " وَإِنَّمَا آكَدَ بِهِ لِالْتِجَاءِ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة إِلَى اللَّه تَعَالَى بِصِدْقِ الطَّلَبِ وَرِقَّةِ الْقَلْبِ وَانْكِسَارِ الْخَاطِر ‏ ‏( دَعْوَةُ الْوَالِد ) ‏ ‏: أَيْ لِوَلَدِهِ أَوْ عَلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْوَالِدَةَ لِأَنَّ حَقَّهَا أَكْثَرُ فَدُعَاؤُهَا أَوْلَى بِالْإِجَابَةِ ‏ ‏( وَدَعْوَةُ الْمُسَافِر ) ‏ ‏: يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ دَعَوْته لِمَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهِ وَبِالشَّرِّ لِمَنْ أَذَاهُ وَأَسَاءَ إِلَيْهِ لِأَنَّ دُعَاءَهُ لَا يَخْلُو عَنْ الرِّقَّة ‏ ‏( وَدَعْوَة الْمَظْلُوم ) ‏ ‏: أَيْ لِمَنْ يُعِينُهُ وَيَنْصُرُهُ أَوْ يَسْلُبُهُ وَيُهَوِّنُ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ بِأَيِّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الظُّلْمِ كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو جَعْفَر الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَة يُقَالُ لَهُ أَبُو جَعْفَر الْمُؤَذِّن وَلَا نَعْرِفُ اِسْمَهُ , وَقَدْ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْن كَثِير غَيْر حَدِيث وَأَخْرَجَهُ فِي مَوْضِع آخَر وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَاهُ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ ‏ ‏فِي نُحُورِهِمْ ‏ ‏وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ ‏

field3:
‏ ‏( اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُك فِي نُحُورِهِمْ ) ‏ ‏: يُقَالُ جَعَلْت فُلَانًا فِي نَحْرِ الْعَدُوّ أَيْ قُبَالَته وَحِذَاءَهُ لِيُقَاتِلَ مِنْك وَيَحُولَ بَيْنك وَبَيْنه , وَخَصَّ النَّحْر بِالذِّكْرِ لِأَنَّ الْعَدُوَّ بِهِ يَسْتَقْبِلُ عَنْ الْمُنَاهَضَة لِلْقِتَالِ. وَالْمَعْنَى نَسْأَلُك أَنْ تَصُدَّ صُدُورَهُمْ وَتَدْفَعَ شُرُورَهُمْ وَتَكْفِينَا أُمُورَهُمْ وَتَحُولَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقَاتِلٍ ‏ ‏خَالُ ‏ ‏الْقَعْنَبِيِّ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏الْمَعْنَى وَاحِدٌ ‏ ‏قَالُوا حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُعَلِّمُنَا ‏ ‏الِاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ لَنَا ‏ ‏إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ وَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ الَّذِي يُرِيدُ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي ‏ ‏وَمَعَادِي ‏ ‏وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي مِثْلَ الْأَوَّلِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدِرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ ‏ ‏أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏وَابْنُ عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابَرٍ ‏

field3:
‏ ‏( يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ ) ‏ ‏: أَيْ طَلَبَ تَيَسُّرِ الْخَيْر فِي الْأَمْرَيْنِ مِنْ الْفِعْل أَوْ التَّرْك مِنْ الْخَيْر وَهُوَ ضِدُّ الشَّرّ فِي الْأُمُورِ الَّتِي نُرِيدُ الْإِقْدَام عَلَيْهَا مُبَاحَة كَانَتْ أَوْ عِبَادَة لَكِنْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى إِيقَاع الْعِبَادَة فِي وَقْتِهَا وَكَيْفِيَّتِهَا لَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَصْل فِعْلِهَا كَمَا جَاءَ فِي رِوَايَة الْبُخَارِيِّ ‏ ‏( كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآن ) ‏ ‏: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى شِدَّة الِاعْتِنَاء بِهَذَا الدُّعَاء ‏ ‏( يَقُولُ ) ‏ ‏: بَدَل أَوْ حَال ‏ ‏( إِذَا هَمَّ ) ‏ ‏: أَيْ قَصَدَ ‏ ‏( أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ نِكَاحٍ أَوْ سَفَر أَوْ غَيْرهمَا مِمَّا يُرِيدُ فِعْلَهُ أَوْ تَرْكَهُ. قَالَ اِبْن أَبِي جَمْرَة : الْوَارِد عَلَى الْقَلْب عَلَى مَرَاتِب الْهِمَّة ثُمَّ اللَّمَّةُ ثُمَّ الْخَطْرَةُ ثُمَّ النِّيَّةُ ثُمَّ الْإِرَادَة ثُمَّ الْعَزِيمَة , فَالثَّلَاثَة الْأُوَل لَا يُؤَاخَذُ بِهَا بِخِلَافِ الثَّلَاث الْأَخِيرَة فَقَوْله إِذَا هَمّ يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ أَوَّلُ مَا يَرِدُ عَلَى الْقَلْبِ فَيَسْتَخِيرُ فَيَظْهَرُ لَهُ بِبَرَكَةِ الصَّلَاة وَالدُّعَاءِ مَا هُوَ الْخَيْرُ بِخِلَافِ مَا إِذَا تَمَكَّنَ الْأَمْرُ عِنْده وَقَوِيَتْ عَزِيمَته فِيهِ فَإِنَّهُ يَصِيرُ إِلَيْهِ مَيْلٌ وَحُبّ فَيَخْشَى أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ وَجْه الْأَرْشَدِيَّة لِغَلَبَةِ مَيْله إِلَيْهِ , قَالَ وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُونَ الْمُرَاد بِالْهِمَّةِ الْعَزِيمَة لِأَنَّ الْخَوَاطِر لَا تَثْبُتُ فَلَا يَسْتَخِيرُ إِلَّا عَلَى مَا يَقْصِدُ التَّصْمِيم إِلَى فِعْله وَإِلَّا لَوْ اِسْتَخَارَ فِي كُلّ خَاطِر لَاسْتَخَارَ فِيمَا لَا يَعْبَأُ بِهِ فَتَضِيعُ عَلَيْهِ أَوْقَاتُهُ. وَوَقَعَ فِي حَدِيث اِبْن مَسْعُود بِلَفْظِ " إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم ‏ ‏( فَلْيَرْكَعْ ) ‏ ‏: أَيْ لِيُصَلِّ أَمْر نَدْب ‏ ‏( رَكْعَتَيْنِ ) ‏ ‏: بِنِيَّةِ الِاسْتِخَارَة وَهُمَا أَقَلّ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُود يَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّانِيَة الْإِخْلَاص ‏ ‏( مِنْ غَيْر الْفَرِيضَة ) ‏ ‏: بَيَان لِلْأَكْمَلِ وَنَظِيره تَحِيَّة الْمَسْجِد وَشُكْر الْوُضُوء. قَالَ مَيْرَك : فِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ لَا تُجْزِئُ الْفَرِيضَة , وَمَا عُيِّنَ وَقْتًا فَتَجُوزُ فِي جَمِيع الْأَوْقَات , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ جَمْع وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهَا فِي غَيْر الْأَوْقَات الْمَكْرُوهَة ‏ ‏( وَلْيَقُلْ ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد الصَّلَاة ‏ ‏( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُك ) ‏ ‏: أَيْ أَطْلُبُ أَصْلَحَ الْأَمْرَيْنِ ‏ ‏( بِعِلْمِك ) ‏ ‏: أَيْ بِسَبَبِ عِلْمك , وَالْمَعْنَى أَطْلُبُ مِنْك أَنْ تَشْرَحَ صَدْرِي لِخَيْرِ الْأَمْرَيْنِ بِسَبَبِ عِلْمِك بِكَيْفِيَّاتِ الْأُمُورِ كُلِّهَا. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْبَاء فِيهِ وَفِي قَوْله ‏ ‏( وَأَسْتَقْدِرُك بِقُدْرَتِك ) ‏ ‏: إِمَّا لِلِاسْتِعَانَةِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى { بِسْمِ اللَّه مَجْرِيهَا وَمُرْسَاهَا } أَيْ أَطْلُب خَيْرك مُسْتَعِينًا بِعِلْمِك فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ فِيمَ خَيْرك , وَأَطْلُبُ مِنْك الْقُدْرَة فَإِنَّهُ لَا حَوْل وَلَا قُوَّة إِلَّا بِك , وَإِمَّا لِلِاسْتِعْطَافِ , أَيْ بِحَقِّ عِلْمك الشَّامِل وَقُدْرَتك الْكَامِلَة ‏ ‏( وَأَسْأَلُك مِنْ فَضْلك الْعَظِيم ) ‏ ‏: أَيْ تَعْيِين الْخَيْر وَتَبْيِينه , وَإِعْطَاء الْقُدْرَة لِي عَلَيْهِ ‏ ‏( فَإِنَّك تَقْدِرُ ) ‏ ‏: بِالْقُدْرَةِ الْكَامِلَة عَلَى كُلّ شَيْء مُمْكِن تَعَلَّقَتْ بِهِ إِرَادَتك ‏ ‏( وَلَا أَقْدِرُ ) ‏ ‏: عَلَى شَيْء إِلَّا بِقُدْرَتِك وَحَوْلِك وَقُوَّتِك ‏ ‏( وَتَعْلَمُ ) ‏ ‏: بِالْعِلْمِ الْمُحِيط بِجَمِيعِ الْأَشْيَاء خَيْرهَا وَشَرّهَا ‏ ‏( وَلَا أَعْلَمُ ) ‏ ‏: شَيْئًا مِنْهَا إِلَّا بِإِعْلَامِك وَإِلْهَامك ‏ ‏( اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْت تَعْلَمُ ) ‏ ‏: أَيْ إِنْ كَانَ فِي عِلْمك ‏ ‏( أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِي يُرِيدُهُ ‏ ‏( يُسَمِّيهِ ) ‏ ‏: أَيْ يُسَمِّي ذَلِكَ الْأَمْر وَيَنْطِقُ بِحَاجَتِهِ وَيَتَكَلَّمُ بِمُرَادِهِ ‏ ‏( بِعَيْنِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِعَيْنِ ذَلِكَ الْأَمْر الَّذِي يُرِيدُ بِهِ الْمُسْتَخِيرُ. وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ صِفَة قَوْله هَذَا الْأَمْر. وَقَوْلُهُ يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ جُمْلَة مُسْتَأْنَفَة ‏ ‏( خَيْر لِي ) ‏ ‏: أَيْ الْأَمْر الَّذِي عَزَمْت عَلَيْهِ أَصْلَح ‏ ‏( فِي دِينِي ) ‏ ‏: أَيْ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِدِينِي أَوَّلًا وَآخِرًا ‏ ‏( وَمَعَاشِي ) ‏ ‏: فِي الصَّحَّاح : الْعَيْش الْحَيَاة وَقَدْ عَاشَ الرَّجُل مَعَاشًا وَمَعِيشًا وَكُلّ وَاحِد مِنْهُمَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا وَأَنْ يَكُونَ اِسْمًا مِثْل مَعَاب وَمَعِيب. ‏ ‏وَلَفْظ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط مِنْ حَدِيث اِبْن مَسْعُود " فِي دِينِي وَفِي دُنْيَايَ " وَعِنْده فِي الْكَبِير عَنْ أَبِي أَيُّوب " فِي دُنْيَايَ وَآخِرَتِي " ‏ ‏( وَمَعَادِي ) ‏ ‏: أَيْ مَا يَعُودُ إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة وَهُوَ إِمَّا مَصْدَر أَوْ ظَرْف ‏ ‏( وَعَاقِبَة أَمْرِي ) ‏ ‏: الظَّاهِر أَنَّهُ بَدَل مِنْ قَوْله دِينِي ‏ ‏( فَاقْدُرْهُ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الدَّال وَبِكَسْرٍ ‏ ‏( لِي ) ‏ ‏: أَيْ اِجْعَلْهُ مَقْدُورًا لِي أَوْ هَيِّئْهُ وَأَنْجِزْهُ لِي. قَالَ فِي النِّهَايَة : الْقَدْر عِبَارَة عَمَّا قَضَاهُ اللَّه وَحَكَمَ بِهِ مِنْ الْأَمْر وَهُوَ مَصْدَر قَدَرَ يَقْدِرُ قَدْرًا , وَقَدْ تُسَكّنُ دَالُهُ وَمِنْهُ لَيْلَة الْقَدْر الَّتِي تُقَدَّرُ فِيهَا الْأَرْزَاق وَتُقْضَى , وَمِنْهُ حَدِيث الِاسْتِخَارَة : فَاقْدُرْهُ لِي قَالَ مَيْرَك : رُوِيَ بِضَمِّ الدَّال وَكَسْرِهَا وَمَعْنَاهُ أَدْخِلْهُ تَحْت قُدْرَتِي وَيَكُونُ قَوْله ‏ ‏( وَيَسِّرْهُ لِي ) ‏ ‏: طَلَب التَّيْسِير بَعْد التَّقْرِير , وَقِيلَ الْمُرَاد مِنْ التَّقْدِير التَّيْسِير فَيَكُونُ وَيَسِّرْهُ عُطِفَتْ تَفْسِيرِيًّا ‏ ‏( وَبَارِكْ لِي فِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ أَكْثِرْ الْخَيْر وَالْبَرَكَة فِيمَا أَقَدَرْتنِي عَلَيْهِ وَيَسَّرْته لِي ‏ ‏( مِثْل الْأَوَّل ) ‏ ‏: أَيْ يَقُولُ مَا قَالَ فِي الْأَوَّل مِنْ قَوْله فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَمَعَادِي وَعَاقِبَة أَمْرِي ‏ ‏( فَاصْرِفْنِي عَنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ اِصْرِفْ خَاطِرِي عَنْهُ حَتَّى لَا يَكُونَ سَبَب اِشْتِغَال الْبَال ‏ ‏( وَاصْرِفْهُ عَنِّي ) ‏ ‏: أَيْ لَا تُقَدِّرْنِي عَلَيْهِ ‏ ‏( وَاقْدُرْ لِي الْخَيْر ) ‏ ‏: أَيْ يَسِّرْهُ عَلَيَّ وَاجْعَلْهُ مَقْدُورًا لِفِعْلِي ‏ ‏( حَيْثُ كَانَ ) ‏ ‏: أَيْ الْخَيْر مِنْ زَمَان أَوْ مَكَان. وَفِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ " حَيْثُ كُنْت " وَفِي رِوَايَة الْبَزَّار " وَإِنْ كَانَ غَيْر ذَلِكَ خَيْرًا فَوَفِّقْنِي لِلْخَيْرِ حَيْثُ كَانَ " وَفِي رِوَايَة اِبْن حِبَّان " وَإِنْ كَانَ غَيْر ذَلِكَ خَيْرًا لِي فَاقْدُرْ لِي الْخَيْر حَيْثُمَا كَانَ " وَفِي رِوَايَة لَهُ " أَيْنَمَا كَانَ لَا حَوْل وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاَللَّهِ " ‏ ‏( ثُمَّ رَضِّنِي ) ‏ ‏: مِنْ التَّرْضِيَة وَهُوَ جَعْل الشَّخْص رَاضِيًا وَأُرْضِيت وَرُضِّيت بِالتَّشْدِيدِ بِمَعْنَى ‏ ‏( بِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِالْخَيْرِ , وَفِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ " بِقَضَائِك " قَالَ اِبْن الْمَلَك : أَيْ اِجْعَلْنِي رَاضِيًا بِخَيْرِك الْمَقْدُور لِأَنَّهُ رُبَّمَا قَدَّرَ لَهُ مَا هُوَ خَيْر لَهُ فَرَآهُ شَرًّا ‏ ‏( أَوْ قَالَ فِي عَاجِل أَمْرِي وَآجِله ) ‏ ‏: قَالَ فِي الْمِرْقَاة : الظَّاهِر أَنَّهُ بَدَل مِنْ قَوْله فِي دِينِي إِلَخْ. وَقَالَ الْجَزَرِيُّ فِي مِفْتَاح الْحِصْن أَوْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِلتَّخْيِيرِ أَيْ أَنْتَ مُخَيَّر إِنْ شِئْت قُلْت " عَاجِل أَمْرِي وَآجِله " أَوْ قُلْت " مَعَاشِي وَعَاقِبَة أَمْرِي " قَالَ الطِّيبِيُّ : الظَّاهِر أَنَّهُ شَكَّ فِي أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي عَاقِبَة أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِل أَمْرِي وَآجِله , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْقَوْم حَيْثُ قَالُوا هِيَ عَلَى أَرْبَعَة أَقْسَام خَيْر فِي دِينه دُون دُنْيَاهُ , وَخَيْر فِي دُنْيَاهُ فَقَطْ , وَخَيْر فِي الْعَاجِل دُون الْآجِل وَبِالْعَكْسِ وَهُوَ أَوْلَى وَالْجَمْع أَفْضَل , وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الشَّكّ فِي أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَة أَمْرِي أَوْ قَالَ بَدَل الْأَلْفَاظ الثَّلَاثَة فِي عَاجِل أَمْرِي وَآجِله وَلَفْظ فِي الْمُعَادَة فِي قَوْله فِي عَاجِل أَمْرِي رُبَّمَا يُؤَكِّدُ هَذَا وَعَاجِل الْأَمْر يَشْمَلُ الدِّينِيّ وَالدُّنْيَوِيّ وَالْآجِل يَشْمَلُهُمَا وَالْعَاقِبَة اِنْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَسُوءِ الْعُمُرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ ‏

field3:
‏ ‏( مِنْ الْجُبْن ) ‏ ‏: قَالَ الشَّوْكَانِيُّ بِضَمِّ الْجِيم وَسُكُون الْبَاء وَتُضَمُّ الْمَهَابَةُ لِلْأَشْيَاءِ وَالتَّأَخُّرُ عَنْ فِعْلهَا , وَإِنَّمَا تَعَوَّذَ مِنْهُ صَلَّى عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى عَدَم الْوَفَاء بِفَرْضِ الْجِهَاد وَالصَّدْع بِالْحَقِّ وَإِنْكَار الْمُنْكَر وَيَجُرُّ إِلَى الْإِخْلَال بِكَثِيرٍ مِنْ الْوَاجِبَات ‏ ‏( وَالْبُخْل ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْبَاء الْمُوَحَّدَة وَإِسْكَان الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبِفَتْحِهِمَا وَبَضِّهِمَا وَبِفَتْحِ الْبَاء وَإِسْكَان الْخَاء ضِدّ الْكَرَم , ذَكَرَ مَعْنَى ذَلِكَ فِي الْقَامُوس وَقَدْ قَيَّدَهُ بَعْضهمْ فِي الْحَدِيث بِمَنْعِ مَا يَجِبُ إِخْرَاجه مِنْ الْمَال شَرْعًا أَوْ عَادَة وَلَا وَجْه لَهُ لِأَنَّ الْبُخْل بِمَا لَيْسَ بِوَاجِبٍ مِنْ غَرَائِر النَّقْص الْمُضَادَّة لِلْكَمَالِ , فَالتَّعَوُّذُ مِنْهَا حَسَن بِلَا شَكٍّ فَأَوْلَى تَبْقِيَةُ الْحَدِيث عَلَى عُمُومِهِ وَتَرْك التَّعَرُّض لِتَقْيِيدِهِ بِمَا لَا دَلِيل عَلَيْهِ ‏ ‏( وَسُوء الْعُمْر ) ‏ ‏: هُوَ الْبُلُوغ إِلَى حَدّ فِي الْهَرِم يَعُودُ مَعَهُ كَالطِّفْلِ فِي سُخْف الْعَقْل وَقِلَّة الْفَهْم وَضَعْف الْقُوَّة ‏ ‏( وَفِتْنَة الصَّدْر ) ‏ ‏: قَالَ اِبْن الْجَوْزِيّ فِي جَامِع الْمَسَانِيد : هِيَ أَنْ يَمُوتَ غَيْرَ تَائِب , وَقَالَ الْأَشْرَفِيّ فِي شَرْح الْمَصَابِيح : قِيلَ هِيَ مَوْته وَفَسَاده , وَقِيلَ مَا يَنْطَوِي عَلَيْهِ الصَّدْر مِنْ غِلّ وَحَسَد وَخُلُق سَيِّئ وَعَقِيدَة غَيْر مُرْضِيَة. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : هُوَ الضِّيقُ الْمُشَار إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا } ‏ ‏( وَعَذَاب الْقَبْر ) ‏ ‏: فِيهِ رَدٌّ عَلَى الْمُنْكَرِينَ لِذَلِكَ مِنْ الْمُعْتَزِلَة , وَالْأَحَادِيث فِي هَذَا الْبَابِ مُتَوَاتِرَةٌ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُسَدَّدٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْمُعْتَمِرُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ‏ ‏الْعَجْزِ ‏ ‏وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏الزُّهْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَخْدِمُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ كَثِيرًا يَقُولُ اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ ‏ ‏وَضَلْعِ الدَّيْنِ ‏ ‏وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ وَذَكَرَ بَعْضَ مَا ذَكَرَهُ ‏ ‏التَّيْمِيُّ ‏

field3:
‏ ‏( الْمُعْتَمِر ) ‏ ‏: هُوَ اِبْن سُلَيْمَان التَّيْمِيُّ ‏ ‏( إِنِّي أَعُوذُ بِك ) ‏ ‏: أَيْ أَلْتَجِئُ إِلَيْك ‏ ‏( مِنْ الْعَجْز ) ‏ ‏: هُوَ ضِدّ الْقُدْرَة ‏ ‏( وَالْكَسَل ) ‏ ‏: أَيْ التَّثَاقُل عَنْ الْأَمْر الْمَحْمُود ‏ ‏( وَالْجُبْن ) ‏ ‏: هُوَ ضِدّ الشُّجَاعَة وَهُوَ الْخَوْف عِنْد الْقِتَال ‏ ‏( وَالْبُخْل ) ‏ ‏: وَهُوَ تَرْك أَدَاء الْوَاجِبَات الْمَالِيَّة ‏ ‏( وَالْهَرِم ) ‏ ‏: أَيْ أَرْذَل الْعُمُر ‏ ‏( وَأَعُوذُ بِك مِنْ عَذَاب الْقَبْر ) ‏ ‏: فِيهِ إِثْبَات لِعَذَابِ الْقَبْر وَتَعْلِيم لِلْأُمَّةِ لِأَنَّ الْأَنْبِيَاء لَا يُعَذَّبُونَ ‏ ‏( مِنْ فِتْنَة الْمَحْيَا وَالْمَمَات ) ‏ ‏: تَعْمِيم بَعْد تَخْصِيص ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ. ‏ ‏( قَالَ سَعِيد ) ‏ ‏: بْن مَنْصُور ‏ ‏( الزُّهْرِيُّ ) ‏ ‏: هَذِهِ صِفَة يَعْقُوب بْن عَبْد الرَّحْمَن ‏ ‏( مِنْ الْهَمّ وَالْحُزْن ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء وَسُكُون الزَّاي وَبِفَتْحِهِمَا. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْهَمّ فِي الْمُتَوَقَّع وَالْحُزْن فِيمَا فَاتَ ‏ ‏( وَظَلَع الدَّيْن ) ‏ ‏: بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَة بِفَتْحَتَيْنِ فِي أَكْثَر النُّسَخ أَيْ الضَّعْف لِحَقٍّ بِسَبَبِ الدَّيْن , وَفِي بَعْضهَا بِالضَّادِ الْمُعْجَمَة بِفَتْحَتَيْنِ وَتَسْكِين اللَّام , وَذَكَرَهُ فِي النِّهَايَة فِي ضَلْع أَيْ ثِقَله وَشِدَّته وَذَلِكَ حِين لَا يَجِدُ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْن وَفَاءَهُ لَا سِيَّمَا مَعَ الْمُطَالَبَة. وَقَالَ بَعْضُ السَّلَف : مَا دَخَلَ هَمّ الدَّيْن قَلْبًا إِلَّا أَذْهَبَ مِنْ الْعَقْلِ مَا لَا يَعُودُ إِلَيْهِ ‏ ‏( وَغَلَبَة الرِّجَال ) ‏ ‏: أَيْ قَهْرهمْ وَشِدَّة تَسَلُّطهمْ عَلَيْهِ. وَالْمُرَاد بِالرِّجَالِ الظَّلَمَة أَوْ الدَّائِنُونَ , وَاسْتَعَاذَ عَلَيْهِ الصَّلَاة السَّلَام مِنْ أَنْ يَغْلِبَهُ الرِّجَالُ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْوَهَنِ فِي النَّفْس كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏( مَا ذَكَرَهُ التَّيْمِيُّ ) ‏ ‏: هُوَ مُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان التَّيْمِيُّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَعْنَبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَاوُسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمْ السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ ‏ ‏الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏ ‏وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ‏

field3:
‏ ‏( كَانَ يُعَلِّمُهُمْ ) ‏ ‏: أَيْ أَصْحَابَهُ أَوْ أَهْل بَيْته ‏ ‏( هَذَا الدُّعَاء ) ‏ ‏: الَّذِي يَأْتِي. قَالَ النَّوَوِيُّ : ذَهَبَ طَاوُوسٌ إِلَى وُجُوبه وَأَمَرَ اِبْنه بِإِعَادَةِ الصَّلَاة حِين لَمْ يَدْعُ بِهَذَا الدُّعَاء فِيهَا. وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ مُسْتَحَبّ ‏ ‏( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ عَذَاب جَهَنَّم ) ‏ ‏: فِي إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ لَا مُخَلِّص مِنْ عَذَابهَا إِلَّا بِالِالْتِجَاءِ إِلَى بَارِئِهَا ‏ ‏( مِنْ فِتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى تَقْدِير لُقِيّه ‏ ‏( وَأَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَة الْمَحْيَا وَالْمَمَات ) ‏ ‏: تَعْمِيم بَعْد تَخْصِيص , وَكَرَّرَ أَعُوذُ فِي كُلّ وَاحِدَة إِظْهَارًا لِعِظَمِ مَوْقِعهَا وَأَنَّهَا حَقِيقَة بِإِعَاذَةِ مُسْتَقِلَّة. قَالَهُ الْقَارِيّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَدْعُو بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ وَمِنْ شَرِّ الْغِنَى وَالْفَقْرِ ‏

field3:
‏ ‏( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَة النَّار ) ‏ ‏: أَيْ فِتْنَة تُؤَدِّي إِلَى النَّار لِئَلَّا يَتَكَرَّرَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِفِتْنَةِ النَّار سُؤَال الْخَزَنَة عَلَى سَبِيل التَّوْبِيخ , وَإِلَيْهِ الْإِشَارَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْج سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِير } ‏ ‏( وَعَذَاب النَّار ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْل النَّار وَهُمْ الْكُفَّارُ فَإِنَّهُمْ هُمْ الْمُعَذَّبُونَ , وَأَمَّا الْمُوَحِّدُونَ فَإِنَّهُمْ مُؤَدَّبُونَ وَمُهَذَّبُونَ بِالنَّارِ لَا مُعَذَّبُونَ بِهَا ‏ ‏( وَمَنْ شَرِّ الْغِنَى ) ‏ ‏: وَهُوَ الْبَطَر وَالطُّغْيَان , وَتَحْصِيل الْمَال مِنْ الْحَرَام وَصَرْفه فِي الْعِصْيَان , وَالتَّفَاخُر بِالْمَالِ وَالْجَاه ‏ ‏( وَالْفَقْر ) ‏ ‏: هُوَ الْحَسَد عَلَى الْأَغْنِيَاء وَالطَّمَع فِي أَمْوَالهمْ , وَالتَّذَلُّل بِمَا يُدَنِّسُ الْعِرْضَ وَيَثْلِمُ الدِّينَ , وَعَدَم الرِّضَا بِمَا قَسَمَ اللَّه لَهُ وَغَيْر ذَلِكَ مِمَّا لَا تُحْمَدُ عَاقِبَتُهُ. وَقِيلَ الْفِتْنَةُ هُنَا الِابْتِلَاء وَالِامْتِحَان أَيْ مِنْ بَلَاء الْغِنَى وَبَلَاء الْفَقْر أَيْ مِنْ الْغِنَى وَالْفَقْر الَّذِي يَكُونُ بَلَاء وَمَشَقَّة , ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ بِنَحْوِهِ أَتَمَّ مِنْهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ ‏

field3:
‏ ‏( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ الْفَقْر ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ قَلْب حَرِيص عَلَى جَمْع الْمَال أَوْ مِنْ الَّذِي يُفْضِي بِصَاحِبِهِ إِلَى كُفْرَان النِّعْمَة فِي الْمَال وَنِسْيَان ذِكْر الْمُنْعِم الْمُتَعَالِ. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَرَادَ فَقْر النَّفْس أَعْنِي الشَّرَه الَّذِي يُقَابِلُ غِنَى النَّفْس الَّذِي هُوَ قَنَاعَتُهَا ‏ ‏( وَالْقِلَّة ) ‏ ‏: الْقِلَّة فِي أَبْوَاب الْبِرّ وَخِصَال الْخَيْر , لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة السَّلَام كَانَ يُؤْثِرُ الْإِقْلَالَ فِي الدُّنْيَا وَيَكْرَهُ الِاسْتِكْثَار مِنْ الْأَعْرَاض الْفَانِيَة ‏ ‏( وَالذِّلَّة ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ أَنْ أَكُونَ ذَلِيلًا فِي أَعْيُنِ النَّاسِ بِحَيْثُ يَسْتَخِفُّونَهُ وَيُحَقِّرُونَ شَأْنه , وَالْأَظْهَر أَنَّ الْمُرَاد بِهَا الذِّلَّة الْحَاصِلَة مِنْ الْمَعْصِيَة أَوْ التَّذَلُّل لِلْأَغْنِيَاءِ عَلَى وَجْه الْمَسْكَنَة وَالْمُرَاد بِهَذِهِ الْأَدْعِيَة تَعْلِيم الْأُمَّة. قَالَ الطِّيبِيُّ : أَصْلُ الْفَقْرِ كَسْر فَقَار الظَّهْر , وَالْفَقْر يُسْتَعْمَلُ عَلَى أَرْبَعَة أَوْجُه , الْأَوَّلُ : وُجُود الْحَالَة الضَّرُورِيَّة , وَذَلِكَ عَامٌّ لِلْإِنْسَانِ مَا دَامَ فِي الدُّنْيَا , بَلْ عَامٌّ فِي الْمَوْجُودَات كُلِّهَا , وَعَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى { يَا أَيُّهَا النَّاس أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّه } وَالثَّانِي : عَدَمُ الْمُقْتَنَيَات وَهُوَ الْمَذْكُورُ فِي قَوْله تَعَالَى { لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيل اللَّه } وَإِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ. وَالثَّالِث : فَقْر النَّفْس وَهُوَ الْمُقَابِل بِقَوْلِهِ الْغِنَى غِنَى النَّفْس وَالْمَعْنَى بِقَوْلِهِمْ مِنْ عَدَم الْقَنَاعَة لَمْ يُفِدْهُ الْمَال غِنًى. الرَّابِعُ : الْفَقْر إِلَى اللَّه الْمُشَار إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ : اللَّهُمَّ اِغْنَنِي بِالِافْتِقَارِ إِلَيْك وَلَا تُفْقِرْنِي بِالِاسْتِغْنَاءِ عَنْك , وَإِيَّاهُ عَنَى تَعَالَى بِقَوْلِهِ { رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير } وَالْمُسْتَعَاذُ مِنْهُ فِي الْحَدِيث هُوَ الْقِسْم الثَّالِث , وَإِنَّمَا اِسْتَعَاذَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْفَقْر الَّذِي هُوَ فَقْر النَّفْس لَا قِلَّة الْمَال ‏ ‏( مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ ) ‏ ‏: مَعْلُوم وَمَجْهُول , وَالظُّلْم وَضْع الشَّيْء فِي غَيْر مَوْضِعه أَوْ التَّعَدِّي فِي حَقّ غَيْره ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث جَعْفَر بْن عِيَاض عَنْ أَبِي هُرَيْرَة. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْفٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحْوِيلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نَقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سُخْطِكَ ‏

field3:
‏ ‏( مِنْ زَوَال نِعْمَتك ) ‏ ‏: أَيْ نِعْمَة الْإِسْلَام وَالْإِيمَان وَمِنْحَة الْإِحْسَان وَالْعِرْفَان ‏ ‏( وَتَحَوُّل عَافِيَتك ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْوَاو الْمُشَدَّدَة أَيْ اِنْتِقَالهَا مِنْ السَّمْع وَالْبَصَر وَسَائِر الْأَعْضَاء. فَإِنْ قُلْت : مَا الْفَرْق بَيْن الزَّوَال وَالتَّحَوُّل ؟ قُلْت : الزَّوَال يُقَالُ فِي شَيْء كَانَ ثَابِتًا فِي شَيْء ثُمَّ فَارَقَهُ , وَالتَّحَوُّل تَغَيُّرُ الشَّيْء وَانْفِصَاله عَنْ غَيْره , فَمَعْنَى زَوَال النِّعْمَة ذَهَابهَا مِنْ غَيْر بَدَل , وَتَحَوُّل الْعَافِيَة إِبْدَال الصِّحَّة بِالْمَرَضِ وَالْغِنَى بِالْفَقْرِ , وَفِي بَعْض نُسَخ الْكِتَاب وَتَحْوِيل عَافِيَتك مِنْ بَاب التَّفْعِيل فَيَكُونُ مِنْ بَاب إِضَافَة الْمَصْدَر إِلَى مَفْعُوله ‏ ‏( وَفُجَاءَة نِقْمَتك ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْفَاء وَالْمَدِّ , وَفِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِ الْفَاء وَسُكُون الْجِيم بِمَعْنَى الْبَغْتَة , وَالنِّقْمَة بِكَسْرِ النُّون وَبِفَتْحٍ مَعَ سُكُون الْقَاف وَكَفَرْحَةِ الْمُكَافَأَة بِالْعُقُوبَةِ وَالِانْتِقَام بِالْغَضَبِ وَالْعَذَاب , وَخَصَّهَا بِالذِّكْرِ لِأَنَّهَا أَشَدُّ ‏ ‏( وَجَمِيع سَخَطك ) ‏ ‏: أَيْ مَا يُؤَدِّي إِلَيْهِ أَوْ جَمِيع آثَار غَضَبك ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَقِيَّةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السُّلَيْكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَدْعُو يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ‏ ‏الشِّقَاقِ ‏ ‏وَالنِّفَاقِ وَسُوءِ الْأَخْلَاقِ ‏

field3:
‏ ‏( دُوَيْد بْن نَافِع ) ‏ ‏: بِدَالَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّرًا. وَقِيلَ : أَوَّلُهُ مُعْجَمَة. كَذَا فِي التَّقْرِيب ‏ ‏( أَعُوذُ بِك مِنْ الشِّقَاق ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ مُخَالَفَة الْحَقّ , وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : { بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاق } ‏ ‏( وَالنِّفَاق ) ‏ ‏: أَيْ إِظْهَار الْإِسْلَام وَإِبْطَان الْكُفْر وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَنْ تُظْهِرَ لِصَاحِبِك خِلَافَ مَا تُضْمِرُهُ , وَقِيلَ : النِّفَاق فِي الْعَمَل بِكَثْرَةِ كَذِبِهِ وَخِيَانَة أَمَانَته وَخُلْف وَعْده وَالْفُجُور فِي مُخَاصَمَته ‏ ‏( وَسُوء الْأَخْلَاق ) ‏ ‏: مِنْ عَطْف الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ : وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ الْمَذْكُورَيْنِ أَوَّلًا أَعْظَم الْأَخْلَاق السَّيِّئَة لِأَنَّهُ يَسْرِي ضَرَرُهُمَا إِلَى الْغَيْر. ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده بَقِيَّة بْن الْوَلِيد وَدُوَيْد بْن نَافِع وَفِيهِمَا مَقَالٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِدْرِيسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ ‏ ‏الضَّجِيعُ ‏ ‏وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ ‏ ‏الْبِطَانَةُ ‏

field3:
‏ ‏( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ الْجُوع ) ‏ ‏: أَيْ الْأَلَم الَّذِي يَنَالُ الْحَيَوَان مِنْ خُلُوّ الْمَعِدَة مِنْ الْغِذَاء وَيُؤَدِّي تَارَة إِلَى الْمَرَض وَتَارَة إِلَى الْمَوْت ‏ ‏( فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيع ) ‏ ‏: أَيْ الْمَضَاجِع وَهُوَ مَا يُلَازِمُ صَاحِبه فِي الْمَضْجَع. كَذَا فِي الْمِرْقَاة. وَقَالَ السِّنْدِيُّ : وَالضَّجِيع بِفَتْحِ فَكَسْر مَنْ يَنَامُ فِي فِرَاشك أَيْ بِئْسَ الصِّحَاب الْجُوعُ الَّذِي يَمْنَعُك مِنْ وَظَائِف الْعِبَادَات كَالسُّجُودِ وَالرُّكُوع. وَقَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الْجُوع يُضْعِفُ الْقُوَى وَيُشَوِّشُ الدِّمَاغ فَيُثِيرُ أَفْكَارًا رَدِيَّةً وَخَيَّالَات فَاسِدَة , فَيُخِلُّ بِوَظَائِف الْعِبَادَات وَالْمُرَاقَبَات وَلِذَلِكَ خَصَّ بِالضَّجِيعِ الَّذِي يُلَازِمُهُ لَيْلًا وَمِنْ ثَمَّ حَرَّمَ الْوِصَال. وَقَدْ يُسْتَدَلُّ بِهَذَا الْحَدِيث لِمَا قِيلَ مِنْ أَنَّ الْجُوع الْمُجَرَّد لَا ثَوَاب فِيهِ ‏ ‏( وَأَعُوذُ مِنْ بِك الْخِيَانَة ) ‏ ‏: وَهِيَ ضِدّ الْأَمَانَة. قَالَ الطِّيبِيُّ : هِيَ مُخَالَفَة الْحَقّ بِنَقْضِ الْعَهْد فِي السِّرّ وَالْأَظْهَر أَنَّهَا شَامِلَة لِجَمِيعِ التَّكَالِيف الشَّرْعِيَّة كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَة } الْآيَة , وَقَوْله تَعَالَى { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّه وَرَسُوله وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ } شَامِل لِجَمِيعِهَا ‏ ‏( فَإِنَّهَا بِئْسَ الْبِطَانَة ) ‏ ‏: أَيْ الْخَصْلَة الْبَاطِنَة هِيَ ضِدّ الظَّاهِرَة , وَأَصْلهَا فِي الثَّوْب فَاسْتُعِيرَ لِمَا يَسْتَبْطِنُهُ الْإِنْسَان مِنْ أَمْره وَيَجْعَلُهُ بِطَانَة حَاله. قَالَ فِي الْمُغْرِب : بِطَانَة الرَّجُل أَهْله أَوْ خَاصَّته مُسْتَعَارَة مِنْ بِطَانَة الثَّوْب , قَالَهُ فِي الْمِرْقَاة , قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن عَجْلَان وَفِيهِ مَقَالٌ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَخِيهِ ‏ ‏عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْأَرْبَعِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ ‏

field3:
‏ ‏( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ الْأَرْبَع ) ‏ ‏: وَهُوَ إِجْمَال وَتَفْصِيلُهُ قَوْله الْآتِي ‏ ‏( مِنْ عِلْم لَا يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْب لَا يَخْشَعُ ) ‏ ‏إِلَخْ : أَيْ لَا يُسْتَجَابُ وَلَا يُعْتَدُّ بِهِ فَكَأَنَّهُ , غَيْر مَسْمُوع , يُقَالُ اِسْمَعْ دُعَائِي أَيْ أَجِبْ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْ السَّمَاع هُوَ الْإِجَابَةُ وَالْقَبُول قَالَ أَبُو طَالِب الْمَكِّيُّ : قَدْ اِسْتَعَاذَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْع مِنْ الْعُلُوم كَمَا اِسْتَعَاذَ مِنْ الشِّرْك وَالنِّفَاق وَسُوء الْأَخْلَاق , وَالْعِلْم الَّذِي لَمْ يَقْتَرِنْ بِهِ التَّقْوَى فَهُوَ بَاب مِنْ أَبْوَاب الدُّنْيَا وَنَوْع مِنْ أَنْوَاع الْهَوَى , وَقَالَ الطِّيبِيُّ : اِعْلَمْ أَنَّ فِي كُلّ مِنْ الْقَرَائِن الْأَرْبَع مَا يُشْعِرُ بِأَنَّ وُجُودَهُ مَبْنِيّ عَلَى غَايَته وَأَنَّ الْغَرَض مِنْهُ تِلْكَ الْغَايَة وَذَلِكَ أَنَّ تَحْصِيل الْعُلُوم إِنَّمَا هُوَ لِلِانْتِفَاعِ بِهَا , فَإِذَا لَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ لَمْ يَخْلُص مِنْهُ كَفَافًا بَلْ يَكُونُ وَبَالًا , وَلِذَلِكَ اِسْتَعَاذَ. وَإِنَّ الْقَلْبَ إِنَّمَا خُلِقَ لِأَنْ يَتَخَشَّعَ لِبَارِئِهِ وَيَنْشَرِحَ لِذَلِكَ الصَّدْر وَيَقْذِفَ النُّور فِيهِ , فَإِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَانَ قَاسِيًا فَيَجِبُ أَنْ يُسْتَعَاذَ مِنْهُ , قَالَ تَعَالَى { فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّه } وَإِنَّ النَّفْسَ يُعْتَدُّ بِهَا إِذَا تَجَافَتْ عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَأَنَابَتْ إِلَى دَار الْخُلُود , وَهِيَ إِذَا كَانَتْ مَنْهُومَةً لَا تَشْبَعُ حَرِيصَة عَلَى الدُّنْيَا كَانَتْ أَعْدَى عَدُوّ الْمَرْء فَأَوْلَى الشَّيْء الَّذِي يُسْتَعَاذُ مِنْهُ هِيَ أَيْ النَّفْس. وَعَدَم اِسْتِجَابَة الدُّعَاء دَلِيل عَلَى أَنَّ الدَّاعِي لَمْ يَنْتَفِعْ بِعِلْمِهِ وَعَمَله وَلَمْ يَخْشَعْ قَلْبه وَلَمْ تَشْبَعْ نَفْسه ذَكَرَهُ عَلِيٌّ الْقَارِيّ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحه مِنْ حَدِيث زَيْد بْن أَرْقَم عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ أَتَمَّ مِنْهُ , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن الْعَاص عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ حَدِيث حَسَن صَحِيح غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعْتَمِرُ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو الْمُعْتَمِرِ ‏ ‏أُرَى أَنَّ ‏ ‏أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ وَذَكَرَ دُعَاءً آخَرَ ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ أَبُو الْمُعْتَمِر ) ‏ ‏: قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَبُو الْمُعْتَمِر هُوَ سُلَيْمَان بْن طَرْخَان التَّيْمِيُّ وَالِد الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان وَهُوَ مِمَّنْ اِتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِم عَلَى الِاحْتِجَاج بِحَدِيثِهِ غَيْر أَنَّهُ لَمْ يَجْزِمْ بِسَمَاعِهِ عَنْ أَنَسِ بْن مَالِك. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَدْعُو بِهِ قَالَتْ كَانَ يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ ‏

field3:
‏ ‏( مِنْ شَرّ مَا عَمِلْت ) ‏ ‏: أَيْ فَعَلْت. قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ مِنْ شَرّ عَمَل يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى الْعَفْو وَالْغُفْرَان ‏ ‏( وَمِنْ شَرّ مَا لَمْ أَعْمَلْ ) ‏ ‏: اِسْتَعَاذَ مِنْ شَرّ أَنْ يَعْمَلَ فِي الْمُسْتَقْبِل مَا لَا يَرْضَاهُ بِأَنْ يَحْفَظَهُ مِنْهُ , أَوْ مِنْ شَرّ أَنْ يَصِيرَ مُعْجَبًا بِنَفْسِهِ فِي تَرْك الْقَبَائِح فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرَى ذَلِكَ مِنْ فَضْل رَبّه , أَوْ لِئَلَّا يُصِيبَهُ شَرّ عَمَل غَيْره. قَالَ تَعَالَى { وَاتَّقُوا فِتْنَة لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّة } وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ اِسْتَعَاذَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ. كَذَا فِي الْمِرْقَاة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏ح ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بِلَالٍ الْعَبْسِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏فِي حَدِيثِ ‏ ‏أَبِي أَحْمَدَ ‏ ‏شَكَلِ بْنِ حُمَيْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً قَالَ قُلْ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي وَمِنْ شَرِّ ‏ ‏مَنِيِّي ‏

field3:
‏ ‏( الْمَعْنَى ) ‏ ‏: وَاحِد وَأَحْمَد وَوَكِيع كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ سَعْد بْن أَوْس ‏ ‏( عَنْ شُتَيْر ) ‏ ‏: تَصْغِير شَتْر ‏ ‏( بْن شَكَلٍ ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏: أَيْ شَكَل وَهُوَ صَحَابِيٌّ وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْر اِبْنه ‏ ‏( فِي حَدِيث أَبِي أَحْمَد ) ‏ ‏: هُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر الْمَذْكُور ‏ ‏( مِنْ شَرّ سَمْعِي ) ‏ ‏: حَتَّى لَا أَسْمَعَ بِهِ مَا تَكْرَهُهُ ‏ ‏( وَمِنْ شَرّ بَصَرِي ) ‏ ‏: حَتَّى لَا أَرَى شَيْئًا لَا تَرْضَاهُ ‏ ‏( وَمِنْ شَرّ لِسَانِي ) ‏ ‏: حَتَّى لَا أَتَكَلَّمَ بِمَا لَا يَعْنِينِي ‏ ‏( وَمِنْ شَرّ قَلْبِي ) ‏ ‏: حَتَّى لَا أَعْتَقِدَ اِعْتِقَادًا فَاسِدًا , وَلَا يَكُونَ فِيهِ نَحْو حِقْد وَحَسَد وَتَصْمِيم فِعْل مَذْمُوم أَبَدًا ‏ ‏( وَمِنْ شَرّ مَنِيِّي ) ‏ ‏: وَهُوَ أَنْ يَغْلِبَ الْمَنِيُّ عَلَيْهِ حَتَّى يَقَعَ فِي الزِّنَا أَوْ مُقَدَّمَاتِهِ , يَعْنِي مِنْ شَرّ فَرْجِهِ وَغَلَبَةِ الْمَنِيِّ عَلَيَّ حَتَّى لَا أَقَعَ فِي الزِّنَا وَالنَّظَر إِلَى الْمَحَارِم. وَقِيلَ هُوَ جَمْع الْمَنِيَّة بِفَتْحِ الْمِيم , أَيْ مِنْ شَرّ الْمَوْت أَيْ قَبْض رُوحه عَلَى عَمَل قَبِيح ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْه. هَذَا آخِر كَلَامِهِ. وَشَكَلُ بْن حَمِيد الْعَبْسِيّ لَهُ صُحْبَة سَكَنَ الْكُوفَة لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْر اِبْنه شُتَيْر بْن شَكَل , وَذَكَرَ لَهُ اِبْن الْقَاسِم الْبَغَوِيُّ هَذَا الْحَدِيث. وَقَالَ وَلَا أَعْلَمُ لَهُ غَيْرَهُ. ‏ ‏وَشُتَيْر : بِضَمِّ الشِّين الْمُعْجَمَة وَفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا رَاءٌ مُهْمَلَةٌ. وَشَكَل بِفَتْحِ الشِّين وَبَعْدَهَا كَاف مَفْتُوحَة أَيْضًا وَلَام. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَيْفِيٍّ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَفْلَحَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْيَسَرِ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَدْعُو ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَدْمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ‏ ‏التَّرَدِّي ‏ ‏وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْغَرَقِ وَالْحَرَقِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ ‏ ‏مُدْبِرًا ‏ ‏وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عِيسَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَوْلًى لِأَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْيَسَرِ ‏ ‏زَادَ فِيهِ وَالْغَمِّ ‏

field3:
‏ ‏( صَيْفِيّ ) ‏ ‏: بْن زِيَاد هُوَ مَوْلَى أَفْلَحَ وَأَفْلَحُ هُوَ مُخَضْرَم مَوْلَى أَبِي أَيُّوب ‏ ‏( عَنْ أَبِي الْيَسْر ) ‏ ‏: بِفَتْحِ التَّحْتِيَّة وَالسِّين الْمُهْمَلَة ‏ ‏( مِنْ الْهَدْم ) ‏ ‏: بِسُكُونِ الدَّال وَهُوَ سُقُوطُ الْبِنَاء وَوُقُوعُهُ عَلَى الشَّيْء. وَرُوِيَ بِالْفَتْحِ وَهُوَ اِسْم مَا اِنْهَدَمَ مِنْهُ ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ‏ ‏( مِنْ التَّرَدِّي ) ‏ ‏: أَيْ السُّقُوط مِنْ مَكَان عَالٍ كَالْجَبَلِ وَالسَّطْح أَوْ الْوُقُوع فِي مَكَان سَافِل كَالْبِئْرِ ‏ ‏( مِنْ الْغَرَق ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ مَصْدَر غَرِقَ فِي الْمَاء ‏ ‏( وَالْحَرَق ) ‏ ‏: بِالتَّحْرِيكِ أَيْضًا أَيْ بِالنَّارِ , وَإِنَّمَا اِسْتَعَاذَ مِنْ الْهَلَاك بِهَذِهِ الْأَسْبَاب مَعَ مَا فِيهِ مِنْ نَيْل الشَّهَادَة لِأَنَّهَا مِحَنٌ مُجْهِدَة مُقْلِقَة لَا يَكَادُ الْإِنْسَان يَصْبِرُ عَلَيْهَا وَيَثْبُتُ عِنْدهَا ‏ ‏( وَالْهَرِم ) ‏ ‏: أَيْ سُوء الْكِبَر الْمُعَبَّر عَنْهُ بِالْخَرَفِ وَأَرْذَل الْعُمُر لَكَيْلًا يَعْلَمَ بَعْد عِلْم شَيْئًا ‏ ‏( أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَان ) ‏ ‏: أَيْ إِبْلِيس أَوْ أَحَد أَعْوَانه. قِيلَ التَّخَبُّطُ الْإِفْسَادُ وَالْمُرَاد إِفْسَاد الْعَقْل وَالدِّين , وَتَخْصِيصه بِقَوْلِهِ ‏ ‏( عِنْد الْمَوْت ) ‏ ‏: لِأَنَّ الْمَدَار عَلَى الْخَاتِمَة. ‏ ‏وَقَالَ الْقَاضِي : أَيْ مِنْ أَنْ يَمَسَّنِي الشَّيْطَان بِنَزَغَاتِهِ الَّتِي تَزِلُّ الْأَقْدَام وَتُصَارِعُ الْعُقُول وَالْأَوْهَام. وَأَصْل التَّخَبُّط أَنْ يَضْرِبَ الْبَعِير الشَّيْء بِخُفِّ يَده فَيَسْقُطُ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : اِسْتِعَاذَتُهُ مِنْ تَخَبُّطِ الشَّيْطَانِ عِنْد الْمَوْت هُوَ أَنْ يَسْتَوْلِيَ عَلَيْهِ الشَّيْطَان عِنْد مُفَارَقَته الدُّنْيَا فَيَضِلَّهُ وَيَحُولُ بَيْنه وَبَيْن التَّوْبَة أَوْ يُعَوِّقُهُ عَنْ إِصْلَاح شَأْنه وَالْخُرُوج مِنْ مَظْلِمَة تَكُونُ قَبْله أَوْ يُؤَيِّسُهُ مِنْ رَحْمَة اللَّه تَعَالَى أَوْ يَكْرَهُ الْمَوْت وَيَتَأَسَّفُ عَلَى حَيَاة الدُّنْيَا فَلَا يَرْضَى بِمَا قَضَاهُ اللَّه مِنْ الْفَنَاء وَالنَّقْلَة إِلَى دَار الْآخِرَة فَيُخْتَمُ لَهُ بِسُوءٍ وَيَلْقَى اللَّه وَهُوَ سَاخِطٌ عَلَيْهِ. وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَكُونُ فِي حَال أَشَدّ عَلَى اِبْن آدَم مِنْهُ فِي حَال الْمَوْت يَقُولُ لِأَعْوَانِهِ دُونَكُمْ هَذَا فَإِنَّهُ إِنْ فَاتَكُمْ الْيَوْم لَمْ تَلْحَقُوهُ بَعْد الْيَوْم. نَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شَرّه وَنَسْأَلُهُ أَنْ يُبَارِكَ لَنَا فِي ذَلِكَ الْمَصْرَع وَأَنْ يَخْتِمَ لَنَا وَلِكَافَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ يَجْعَلَ خَيْر أَيَّامِنَا لِقَاءَهُ اِنْتَهَى. ‏ ‏( أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلك مُدْبِرًا ) ‏ ‏: أَيْ مُرْتَدًّا أَوْ مُدْبِرًا عَنْ ذِكْرِك وَمُقْبِلًا عَلَى غَيْرِك. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ فَارًّا , وَتَبِعَهُ اِبْنُ حُجْرٍ الْمَكِّيُّ وَقَالَ إِدْبَارًا مُحَرَّمًا أَوْ مُطْلَقًا. قِيلَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ بَاب تَعْلِيم الْأُمَّة وَإِلَّا فَرَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ التَّخَبُّطُ وَالْفِرَار مِنْ الزَّحْف وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْأَمْرَاض الْمُزْمِنَة ‏ ‏( أَنْ أَمُوتَ لَدِيغًا ) ‏ ‏: فَعِيلَ بِمَعْنَى مَفْعُول مِنْ اللَّدْغ وَهُوَ يُسْتَعْمَلُ فِي ذَوَاتِ السُّمِّ مِنْ الْعَقْرَب وَالْحَيَّة وَنَحْوِهِمَا. وَقَيَّدَ بِالْمَوْتِ مِنْ اللَّدْغ فَلَا يُنَافِيهِ مَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِير عَنْ عَلِيّ : " أَنَّهُ لَدَغَتْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقْرَب وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَب لَا تَدَعُ مُصَلِّيًا وَلَا غَيْرَهُ , ثُمَّ دَعَا بِمَاء وَمِلْح فَحَمَلَ يَمْسَحُ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى مَوْضِع لَدْغِهَا وَيَقْرَأُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ , وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق , وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس " قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَأَبُو الْيَسْر كَعْب بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ السُّلَمِيّ لَهُ صُحْبَة وَهُوَ بِفَتْحِ الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَبَعْدهَا سِين مُهْمَلَة مَفْتُوحَة وَرَاء مُهْمَلَة. ‏ ‏( مَوْلَى لِأَبِي أَيُّوب ) ‏ ‏: هُوَ صَيْفِيّ مَوْلَى أَفْلَحَ وَإِسْنَاد مَوْلَى إِلَى أَبِي أَيُّوب عَلَى سَبِيل الْمَجَاز لِأَنَّ الصَّيْفِيّ مَوْلَى أَفْلَحَ لَا مَوْلَى أَبِي أَيُّوب , وَإِنَّمَا مَوْلَى أَبِي أَيُّوب هُوَ أَفْلَحُ كَمَا فِي كُتُب الرِّجَالِ , لَكِنْ هَذَا يُخَالِفُ مَا فِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ فَإِنَّهُ رُوِيَ مِنْ طَرِيقِ الْفَضْل بْن مُوسَى وَمُحَمَّد بْن جَعْفَر كِلَاهُمَا عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بِلَفْظٍ عَنْ صَيْفِيّ مَوْلَى أَبِي أَيُّوب كَذَا فِي غَايَة الْمَقْصُود. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبَرَصِ وَالْجُنُونِ ‏ ‏وَالْجُذَامِ ‏ ‏وَمِنْ سَيِّئْ ‏ ‏الْأَسْقَامِ ‏

field3:
‏ ‏( مِنْ الْبَرَص ) ‏ ‏: بِفَتْحَتَيْنِ بَيَاض يَحْدُثُ فِي الْأَعْضَاء ‏ ‏( وَالْجُنُون ) ‏ ‏: أَيْ زَوَال الْعَقْل الَّذِي هُوَ مَنْشَأ الْخَيْرَات ‏ ‏( وَالْجُذَام ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْجِيم عِلَّة يَذْهَبُ مَعَهَا شُعُورُ الْأَعْضَاء. وَفِي الْقَامُوس : الْجُذَام كَغُرَابٍ عِلَّة تَحْدُثُ مِنْ اِنْتِشَار السَّوْدَاء فِي الْبَدَن كُلّه فَيُفْسِدُ مِزَاجَ الْأَعْضَاء وَهَيْئَاتهَا وَرُبَّمَا اِنْتَهَى إِلَى تَآكُلِ الْأَعْضَاء وَسُقُوطهَا عَنْ تَقَرُّحٍ ‏ ‏( وَسَيِّئ الْأَسْقَام ) ‏ ‏: كَالسُّلِّ وَالِاسْتِسْقَاء وَالْمَرَض الْمُزْمِن الطَّوِيل وَهُوَ تَعْمِيم بَعْد تَخْصِيص. قَالَ الطِّيبِيُّ : وَإِنَّمَا لَمْ يَتَعَوَّذْ مِنْ الْأَسْقَام مُطْلَقًا فَإِنَّ بَعْضَهَا مِمَّا يَخِفُّ مُؤْنَته وَتَكْثُرُ مَثُوبَتُهُ عِنْدَ الصَّبْر عَلَيْهِ مَعَ عَدَم إِزْمَانه كَالْحُمَّى وَالصُّدَاع وَالرَّمَد , وَإِنَّمَا اِسْتَعَاذَ مِنْ السَّقَم الْمُزْمِن فَيَنْتَهِي بِصَاحِبِهِ إِلَى حَالَة يَفِرُّ مِنْهَا الْحَمِيم وَيَقِلُّ دُونهَا الْمُؤَانِس وَالْمُدَاوِي مَعَ مَا يُورِثُ مِنْ الشَّيْن. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏غَسَّانُ بْنُ عَوْفٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ذَاتَ يَوْمٍ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏أَبُو أُمَامَةَ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا أُمَامَةَ ‏ ‏مَا لِي أَرَاكَ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ قَالَ هُمُومٌ لَزِمَتْنِي وَدُيُونٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَفَلَا أُعَلِّمُكَ كَلَامًا إِذَا أَنْتَ قُلْتَهُ أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّكَ وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ قَالَ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ‏ ‏الْعَجْزِ ‏ ‏وَالْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ‏ ‏غَلَبَةِ ‏ ‏الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمِّي وَقَضَى عَنِّي دَيْنِي ‏

field3:
‏ ‏( الْغُدَانِيّ ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَخِفَّة الدَّال الْمُهْمَلَة نِسْبَة إِلَى غُدَانَة بْن يَرْبُوع ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ أَبُو أُمَامَةَ ‏ ‏( هُمُوم ) ‏ ‏: جَمْع الْهَمِّ وَحَذَفَ الْخَبَر لِدَلَالَةِ قَوْله ‏ ‏( لَزِمَتْنِي ) ‏ ‏: عَلَيْهِ ‏ ‏( وَدُيُون ) ‏ ‏: عَطْف عَلَى هُمُوم أَيْ وَدُيُون لَزِمَتْنِي فَلَزِمَتْنِي صِفَة لِلنَّكِرَةِ مُتَخَصِّصَة لَهُ. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَقُولُ هُمُوم لَزِمَتْنِي مُبْتَدَأ وَخَبَر كَمَا فِي قَوْلِهِمْ شَرّ أَهَرّ ذَا نَابٍ أَيْ هُمُوم عَظِيمَة لَا يُقَادَرُ قَدْرهَا وَدُيُون جَمَّة نَهَضَتْنِي وَأَثْقَلَتْنِي اِنْتَهَى ‏ ‏( قَالَ أَفَلَا أُعَلِّمُك ) ‏ ‏: عَطْف عَلَى مَحْذُوف أَيْ أَلَا أُرْشِدُك فَلَا أُعَلِّمُك وَأَصْلُهُ فَأَلَّا أُعَلِّمُك ثُمَّ قُدِّمَتْ الْهَمْزَةُ لِأَنَّ لَهَا صَدْر الْكَلَام وَهُوَ أَظْهَر لِبُعْدِهِ عَنْ التَّكَلُّفِ فَإِنَّهُ لَا يَبْقَى لِلْفَاءِ فَائِدَة ‏ ‏( كَلَامًا ) ‏ ‏: أَيْ دُعَاء ‏ ‏( قُلْ إِذَا أَصْبَحْت وَإِذَا أَمْسَيْت ) ‏ ‏: يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِمَا الْوَقْتَانِ وَأَنْ يُرَادَ بِهِمَا الدَّوَام كَقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } ‏ ‏( مِنْ الْهَمّ وَالْحُزْن ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْحَاء وَسُكُون الزَّاي وَبِفَتْحِهِمَا. قَالَ الطِّيبِيُّ : الْهَمُّ فِي الْمُتَوَقَّعِ وَالْحُزْن فِيمَا فَاتَ ‏ ‏( مِنْ الْعَجْز ) ‏ ‏: هُوَ ضِدّ الْقُدْرَة وَأَصْله التَّأَخُّر عَنْ الشَّيْء مَأْخُوذ مِنْ الْعَجْز وَهُوَ مُؤَخَّر الشَّيْء ثُمَّ اُسْتُعْمِلَ فِي مُقَابِله فِي مُقَابِلَة الْقُدْرَة وَاشْتُهِرَ فِيهَا وَالْمُرَاد هُنَا الْعَجْز عَنْ أَدَاء الطَّاعَة وَعَنْ تَحَمُّل الْمُصِيبَة ‏ ‏( وَالْكَسَل ) ‏ ‏: أَيْ التَّثَاقُل عَنْ الْأَمْر الْمَحْمُود مَعَ وُجُود الْقُدْرَة عَلَيْهِ ‏ ‏( مِنْ الْجُبْن ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْجِيم وَسُكُون الْمُوَحَّدَة ضِدّ الشُّجَاعَة وَهُوَ الْخَوْف عِنْد الْقِتَال وَمِنْهُ عَدَم الْجَرَاءَة عِنْد الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر ‏ ‏( مِنْ غَلَبَة الدَّيْن ) ‏ ‏: أَيْ كَثْرَتِهِ وَثِقَله ‏ ‏( وَقَهْر الرِّجَال ) ‏ ‏: أَيْ غَلَبَتهمْ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: أَيْ الرَّجُل أَوْ أَبُو سَعِيد ‏ ‏( فَفَعَلْت ذَلِكَ ) ‏ ‏: أَيْ مَا ذَكَرَ مِنْ الدُّعَاء عِنْد الصَّبَاح وَالْمَسَاء ‏ ‏( فَأَذْهَبَ اللَّه هَمِّي ) ‏ ‏: أَيْ حُزْنِي ‏ ‏( وَقَضَى عَنِّي دَيْنِي ) ‏ ‏: قَالَهُ عَلِيّ الْقَارِيّ ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده غَسَّان بْن عَوْف وَهُوَ بَصْرِيٌّ وَقَدْ ضُعِّفَ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏اللَّيْثُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقَيْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاسْتُخْلِفَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏لِأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي ‏ ‏عِقَالًا ‏ ‏كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏لِلْقِتَالِ قَالَ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْمَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏وَقَالَ بَعْضُهُمْ ‏ ‏عِقَالًا ‏ ‏وَرَوَاهُ ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَنَاقًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ‏ ‏وَمَعْمَرٌ ‏ ‏وَالزُّبَيْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏لَوْ مَنَعُونِي ‏ ‏عَنَاقًا ‏ ‏وَرَوَى ‏ ‏عَنْبَسَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَنَاقًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ السَّرْحِ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَا أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ وَهْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏إِنَّ حَقَّهُ أَدَاءُ الزَّكَاةِ وَقَالَ ‏ ‏عِقَالًا ‏

field3:
‏ ‏( لَمَّا تُوُفِّيَ ) ‏ ‏: عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول أَيْ مَاتَ ‏ ‏( وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْر ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَفْعُول عَلَى الصَّحِيح أَيْ جَعَلَهُ خَلِيفَة ‏ ‏( بَعْده ) ‏ ‏: أَيْ بَعْد وَفَاته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ ) ‏ ‏: أَيْ مَنَع الزَّكَاة وَعَامَلَ مُعَامَلَة مَنْ كَفَرَ أَوْ اِرْتَدَّ لِإِنْكَارِهِ اِفْتِرَاض الزَّكَاة ‏ ‏( مِنْ الْعَرَب ) ‏ ‏: قَالَ الطِّيبِيُّ : يُرِيدُ غَطَفَان وَفَزَارَة وَبَنِي سُلَيْمٍ وَغَيْرهمْ مَنَعُوا الزَّكَاة فَأَرَادَ أَبُو بَكْر أَنْ يُقَاتِلَهُمْ فَاعْتَرَضَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ بِقَوْلِهِ الْآتِي وَقَالَ ‏ ‏( كَيْف تُقَاتِلُ النَّاس ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِي يَمْنَعُ الزَّكَاة مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْل الْإِيمَان ‏ ‏( أَنْ أُقَاتِلَ النَّاس ) ‏ ‏: الْمُرَاد بِهِ الْمُشْرِكُونَ وَأَهْل الْأَوْثَان ‏ ‏( فَمَنْ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ) ‏ ‏: يَعْنِي كَلِمَة التَّوْحِيد وَهِيَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه مُحَمَّد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُعْقَدُ الْإِسْلَام بِتِلْكَ وَحْدهَا ‏ ‏( عَصَمَ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الصَّاد أَيْ حَفَظَ وَمَنَعَ ‏ ‏( مِنِّي ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ تَعَرُّضِي أَنَا وَمَنْ اِتَّبَعَنِي ‏ ‏( إِلَّا بِحَقِّهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِحَقِّ الْإِسْلَام. ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِمَالِهِ وَنَفْسه بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوه إِلَّا بِحَقِّهِ أَيْ بِحَقِّ هَذَا الْقَوْل أَوْ بِحَقِّ أَحَد الْمَذْكُورَيْنِ ‏ ‏( حِسَابه ) ‏ ‏: أَيْ جَزَاؤُهُ وَمُحَاسَبَتُهُ ‏ ‏( عَلَى اللَّه ) ‏ ‏: بِأَنَّهُ مُخْلِص أَمْ لَا , قَالَ الطِّيبِيُّ : يَعْنِي مَنْ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَظْهَر الْإِسْلَام نَتْرُكُ مُقَاتَلَتَهُ وَلَا نُفَتِّشُ بَاطِنَهُ هَلْ هُوَ مُخْلِصٌ أَمْ مُنَافِق فَإِنَّ ذَلِكَ مُفَوَّض إِلَى اللَّه تَعَالَى وَحِسَابُهُ عَلَيْهِ ‏ ‏( فَقَالَ أَبُو بَكْر ) ‏ ‏: جَوَابًا وَتَأْكِيدًا ‏ ‏( مَنْ فَرَّقَ ) ‏ ‏: بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف أَيْ مَنْ قَالَ بِوُجُوبِ الصَّلَاة دُون الزَّكَاة ‏ ‏( فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقّ الْمَال ) ‏ ‏: كَمَا أَنَّ الصَّلَاة حَقّ النَّفْس. قَالَهُ الطِّيبِيُّ. وَقَالَ غَيْرُهُ : يَعْنِي الْحَقّ الْمَذْكُور فِي قَوْله إِلَّا بِحَقِّهِ أَعَمّ مِنْ الْمَال وَغَيْره. قَالَ الطِّيبِيُّ : كَأَنَّ عُمَرَ حَمَلَ قَوْلَهُ بِحَقِّهِ عَلَى غَيْر الزَّكَاة فَلِذَلِكَ صَحَّ اِسْتِدْلَالُهُ بِالْحَدِيثِ , فَأَجَابَ أَبُو بَكْر بِأَنَّهُ شَامِل لِلزَّكَاةِ أَيْضًا , أَوْ تَوَهَّمَ عُمَر أَنَّ الْقِتَال لِلْكُفْرِ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لِمَنْعِ الزَّكَاة لَا لِلْكُفْرِ , وَلِذَلِكَ رَجَعَ عُمَر إِلَى أَبِي بَكْر وَعَلِمَ أَنَّ فِعْلَهُ مُوَافِق لِلْحَدِيثِ وَأَنَّهُ قَدْ وُفِّقَ بِهِ مِنْ اللَّه تَعَالَى ‏ ‏( عِقَالًا ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْعَيْن الْحَبْل الَّذِي يُعْقَلُ بِهِ الْبَعِير وَلَيْسَ مِنْ الصَّدَقَة فَلَا يَحِلُّ لَهُ الْقِتَال , فَقِيلَ أَرَادَ الْمُبَالَغَةَ بِأَنَّهُمْ لَوْ مَنَعُوا مِنْ الصَّدَقَة مَا يُسَاوِي هَذَا الْقَدْر يَحِلُّ قِتَالهمْ فَكَيْف إِذَا مَنَعُوا الزَّكَاة كُلَّهَا. وَقِيلَ قَدْ يُطْلَقُ الْعِقَالُ عَلَى صَدَقَة عَامٍ وَهُوَ الْمُرَاد هَاهُنَا كَمَا سَيَجِيءُ بَيَانُهُ. وَفِي رِوَايَة أُخْرَى عَنَاقًا مَكَان عِقَالًا ‏ ‏( فَوَاَللَّهِ مَا هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ الشَّأْن أَوْ سَبَب رُجُوعِي إِلَى رَأْي أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ‏ ‏( إِلَّا أَنْ رَأَيْت ) ‏ ‏: أَيْ عَلِمْت وَأَيْقَنْت ‏ ‏( شَرَحَ ) ‏ ‏: أَيْ فَتَحَ وَوَسَّعَ وَلَيَّنَ ‏ ‏( لِلْقِتَالِ ) ‏ ‏: مَعْنَاهُ عَلِمْت أَنَّهُ جَازِم بِالْقِتَالِ لِمَا أَلْقَى اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى فِي قَلْبه مِنْ الطُّمَأْنِينَة لِذَلِكَ وَاسْتِصْوَابه ذَلِكَ ‏ ‏( فَعَرَفْت أَنَّهُ ) ‏ ‏: أَيْ رَأْي أَبِي بَكْر أَوْ الْقِتَال ‏ ‏( الْحَقّ ) ‏ ‏: أَيْ بِمَا أَظْهَرَ مِنْ الدَّلِيل وَإِقَامَة الْحُجَّة فَعَرَفْت بِذَلِكَ أَنَّ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَنَّهُ الْحَقُّ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ آخِرَ كَلَامه عِنْد وَفَاته قَوْله " الصَّلَاة وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ " لِيَعْقِل أَنَّ فَرْض الزَّكَاة قَائِم كَفَرْضِ الصَّلَاة , وَأَنَّ الْقَائِم بِالصَّلَاةِ هُوَ الْقَائِم بِأَخْذِ الزَّكَاة , وَلِذَلِكَ قَالَ أَبُو بَكْر : وَاَللَّه لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْن الصَّلَاة وَالزَّكَاةِ. اِسْتِدْلَالًا بِهَذَا مَعَ سَائِر مَا عَقَلَ مِنْ أَنْوَاع الْأَدِلَّةِ عَلَى وُجُوبِهَا. ‏ ‏وَفِي هَذَا الْحَدِيث حُجَّةٌ لِمَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْكُفَّارَ مُخَاطَبُونَ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَسَائِر الْعِبَادَات وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ إِذَا كَانُوا مُقَاتَلِينَ عَلَى الصَّلَاة وَالزَّكَاة فَقَدْ عُقِلَ أَنَّهُمْ مُخَاطَبُونَ بِهَا. وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الرِّدَّة لَا تُسْقِطُ عَنْ الْمُرْتَدِّ الزَّكَاة الْوَاجِبَةَ فِي أَمْوَالِهِ اِنْتَهَى كَلَامُهُ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة : مِنْ قَوْله قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِلَى قَوْله سَنَتَيْنِ وُجِدَ فِي نُسْخَة وَاحِدَة. قَالَ النَّوَوِيُّ : اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا فِيهَا , فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْعِقَالِ زَكَاة عَامٍ وَهُوَ مَعْرُوفٌ فِي اللُّغَة بِذَلِكَ , وَهُوَ قَوْلُ الْكِسَائِيُّ وَالنَّضْر بْن شُمَيْلٍ وَأَبِي عُبَيْد وَالْمُبَرِّد وَغَيْرهمْ مِنْ أَهْل اللُّغَة وَهُوَ قَوْل جَمَاعَة مِنْ الْفُقَهَاء وَاحْتَجَّ هَؤُلَاءِ عَلَى أَنَّ الْعِقَالَ يُطْلَقُ عَلَى زَكَاة الْعَام بِقَوْلِ عَمْرو بْن الْعَدَّاء : ‏ ‏سَعَى عِقَالًا فَلَمْ يَتْرُكْ لَنَا سَيِّدًا ‏ ‏فَكَيْف لَوْ قَدْ سَعَى عَمْرو عِقَالَيْنِ ‏ ‏أَرَادَ مُدَّة عِقَال فَنَصَبَهُ عَلَى الظَّرْف , وَعَمْرو هَذَا السَّاعِي هُوَ عَمْرو بْن عَقَبَة بْن أَبِي سُفْيَان وَلَّاهُ عَمّه مُعَاوِيَة بْن أَبِي سُفْيَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ صَدَقَات كَلْب فَقَالَ فِيهِ قَائِلُهُمْ ذَلِكَ. قَالُوا وَلِأَنَّ الْعِقَالَ الَّذِي هُوَ الْحَبْل الَّذِي يُعْقَلُ بِهِ الْبَعِير لَا يَجِبُ دَفْعه فِي الزَّكَاة فَلَا يَجُوزُ الْقِتَال عَلَيْهِ فَلَا يَصِحُّ حَمْل الْحَدِيث عَلَيْهِ. وَذَهَبَ كَثِيرُونَ مِنْ الْمُحَقِّقِينَ إِلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالْعِقَالِ الْحَبْل الَّذِي يُعْقَلُ بِهِ الْبَعِير , وَهَذَا الْقَوْل يُحْكَى عَنْ مَالِك وَابْن أَبِي ذِئْب وَغَيْرهمَا وَهُوَ اِخْتِيَار صَاحِب التَّحْرِير وَجَمَاعَة مِنْ حُذَّاق الْمُتَأَخِّرِينَ اِنْتَهَى. ‏ ‏( قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ رَبَاح بْن زَيْد ) ‏ ‏: الْقُرَشِيّ ‏ ‏( وَعَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيِّ ) ‏ ‏: اِبْن شِهَاب ‏ ‏( بِإِسْنَادِهِ ) ‏ ‏: أَيْ بِإِسْنَادِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , لَكِنْ رِوَايَة مَعْمَر فِي سُنَن النَّسَائِيِّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ غَيْر هَذِهِ الطَّرِيق , فَلَفْظ النَّسَائِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَاصِم حَدَّثَنَا عِمْرَان أَبُو الْعَوَامّ الْقَطَّان حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَس قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْحَدِيث. قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن النَّسَائِيُّ : عِمْرَان الْقَطَّان لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيث. وَهَذَا الْحَدِيث خَطَأ وَاَلَّذِي قَبْله الصَّوَاب حَدِيث الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَكَذَا قَالَ التِّرْمِذِيّ ‏ ‏( قَالَ بَعْضهمْ عِقَالًا ) ‏ ‏: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى وَاَللَّه أَعْلَم أَنَّ بَعْض شُيُوخ الزُّهْرِيِّ قَالَ عِقَالًا , فَالزُّهْرِيُّ رَوَى عَنْ بَعْض شُيُوخه عِقَالًا وَرَوَى أَيْضًا بِلَفْظٍ آخَرَ , فَفِي رِوَايَة رَبَاح بْن زَيْد وَعَبْد الرَّزَّاق كِلَاهُمَا عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ هَكَذَا , وَأَمَّا فِي رِوَايَة أَبِي الْيَمَان الْحَكَم بْن نَافِع عَنْ شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فَقَالَ الزُّهْرِيُّ عَنَاقًا وَهِيَ عِنْد الْبُخَارِيّ فِي الزَّكَاة , وَكَذَا فِي رِوَايَة يَحْيَى بْن بُكَيْر عَنْ اللَّيْث عَنْ عُقَيْل عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ عَنَاقًا , وَهِيَ عِنْد الْبُخَارِيّ فِي اِسْتِتَابَةِ أَلِمُرْتَدِّينَ وَهَكَذَا رَوَى عُثْمَان بْن سَعِيد وَالْوَلِيدُ وَبَقِيَّة كُلّهمْ عَنْ شُعَيْبِ بْن أَبِي حَمْزَة عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة إِلَّا الْوَلِيد فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنْ شُعَيْب عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيد اِبْن الْمُسَيِّب عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ عَنَاقًا , وَهَذِهِ الرِّوَايَات عِنْد النَّسَائِيِّ فِي كِتَاب الْمُحَارَبَة وَتَحْرِيم الدَّم وَكِتَاب الْجِهَاد. وَأَمَّا قُتَيْبَة بْن سَعِيد فَرَوَى عَنْ اللَّيْث عَنْ عُقَيْل عَنْ الزُّهْرِيِّ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُور بِلَفْظِ عِقَالًا , وَهِيَ عِنْد مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ فِي كِتَاب الْأَيْمَان , وَعِنْد أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ فِي كِتَاب الزَّكَاةِ. وَأَمَّا عِنْد الْبُخَارِيّ فِي الِاعْتِصَام فَعَنْ قُتَيْبَة بِهَذَا الْإِسْنَاد بِلَفْظِ لَوْ مَنَعُونِي كَذَا وَكَذَا لَيْسَ فِيهِ ذِكْر الْعِقَالِ وَلَا الْعَنَاقُ. قَالَ الْبُخَارِيّ : وَقَالَ لِي اِبْن بُكَيْر وَعَبْد اللَّه عَنْ اللَّيْث عَنْ عُقَيْل عَنَاقًا وَهُوَ أَصَحّ , وَرَوَاهُ النَّاس عَنَاقًا وَعِقَالًا هَاهُنَا لَا يَجُوزُ اِنْتَهَى ‏ ‏( وَرَوَاهُ اِبْن وَهْب ) ‏ ‏: هُوَ عَبْد اللَّه ‏ ‏( عَنْ يُونُس ) ‏ ‏: بْن يَزِيد الْأَيْلِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ ‏ ‏( عَنَاقًا ) ‏ ‏: كَمَا رَوَى عَنْ الزُّهْرِيِّ جَمَاعَة ‏ ‏( وَ ) : كَذَا ( قَالَ شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة وَمَعْمَر وَالزُّبَيْدِيّ عَنْ الزُّهْرِيِّ ) ‏ ‏: بِإِسْنَادِهِ ‏ ‏( عَنَاقًا ) ‏ ‏: فَرِوَايَة شُعَيْب أَخْرَجَهَا الْبُخَارِيّ فِي الزَّكَاة وَأَيْضًا النَّسَائِيُّ كَمَا تَقَدَّمَتْ , وَرِوَايَة الزُّبَيْدِيّ أَخْرَجَهَا النَّسَائِيُّ فِي الْجِهَاد مِنْ طَرِيق كَثِير بْن عُبَيْد عَنْ مُحَمَّد بْن حَرْب عَنْ الزُّبَيْدِيّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْد اللَّه عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ‏ ‏( وَ ) : كَذَا ( رَوَى ) ‏ ‏: وَفِي بَعْض النُّسَخ رَوَاهُ ‏ ‏( عَنْبَسَة عَنْ يُونُس عَنْ الزُّهْرِيِّ ) ‏ ‏: بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي هُرَيْرَة ‏ ‏( عَنَاقًا ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن وَبِالنُّونِ وَهِيَ الْأُنْثَى مِنْ وَلَد الْمَعْز لَمْ تَبْلُغْ سَنَة , فَإِمَّا هُوَ عَلَى الْمُبَالَغَة أَوْ مَبْنِيّ عَلَى أَنَّ مَنْ عِنْدَهُ أَرْبَعِينَ سَخْلَة تَجِبُ عَلَيْهِ وَاحِدَة مِنْهَا وَأَنَّ حَوْل الْأُمَّهَات حَوْل النِّتَاج وَلَا يُسْتَأْنَف لَهَا حَوْل قَالَهُ السِّنْدِيُّ , وَيَجِيءُ بَيَانه مُفَصَّلًا مِنْ كَلَام الْخَطَّابِيّ وَالنَّوَوِيّ. وَالْحَاصِل أَنَّهُ رَوَى يُونُس وَشُعَيْب وَمَعْمَر وَالزُّبَيْدِيّ كُلّهمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنَاقًا , وَأَمَّا يُونُس فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ , قَالَ عَنْبَسَة عَنْ يُونُس عَنَاقًا , وَقَالَ اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس عِقَالًا , وَمَرَّة قَالَ اِبْن وَهْب عَنَاقًا كَمَا قَالَ الْجَمَاعَة. ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيث رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ ثَلَاثَة شُيُوخ : عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه وَسَعِيد اِبْن الْمُسَيِّب وَأَنَس , فَحَدِيث عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة فِي كُتُبِهِمْ غَيْر اِبْن مَاجَهْ وَحَدِيث سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عِنْد النَّسَائِيِّ وَحَدِيث أَنَس عِنْد النَّسَائِيِّ أَيْضًا وَقَالَ هُوَ خَطَأ ثُمَّ رَوَى عَنْ الزُّهْرِيِّ ثَمَانِيَة أَنْفُس شُعَيْب بْن أَبِي حَمْزَة وَعُقَيْل وَمَعْمَر وَعَبْد الرَّحْمَن اِبْن خَالِد وَالزُّبَيْدِيّ وَسُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ وَسُفْيَان بْن الْحُسَيْن وَيُونُس وَكُلُّهُمْ قَالُوا عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنَاقًا غَيْر يُونُس فَإِنَّهُ قَالَ مَرَّة عَنَاقًا وَمَرَّة قَالَ عِقَالًا. وَأَمَّا عُقَيْل فَرَوَى عَنْهُ اللَّيْث بْن سَعْد وَرَوَى عَنْ اللَّيْث اِثْنَانِ يَحْيَى بْن بُكَيْر وَقُتَيْبَة بْن سَعِيد فَيَحْيَى بْن بُكَيْر قَالَ عَنَاقًا كَمَا قَالَ الْجَمَاعَة , وَقُتَيْبَة بْن سَعِيد مَرَّة قَالَ عِقَالًا وَمَرَّة قَالَ لَوْ مَنَعُونِي كَذَا وَكَذَا. فَيُعْلَمُ عِنْد التَّعَمُّق أَنَّ أَكْثَر الرُّوَاة قَالُوا عَنَاقًا أَمَّا عِقَالًا فَمَا قَالَ غَيْر يُونُس فِي طَبَقَة رُوَاة الزُّهْرِيِّ , وَأَمَّا مَنْ بَعْدَهُمْ فَمَا قَالَ غَيْر قُتَيْبَة , وَلِذَا قَالَ الْإِمَام الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه قَالَ لِي اِبْن بُكَيْر وَعَبْد اللَّه عَنْ اللَّيْث عَنْ عُقَيْل عَنَاقًا وَهُوَ أَصَحّ , وَرَوَاهُ النَّاس عَنَاقًا , وَعِقَالًا هَاهُنَا لَا يَجُوزُ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْأَمْر كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. ‏ ‏وَقَالَ النَّوَوِيُّ : هَكَذَا فِي صَحِيح مُسْلِم عِقَالًا وَكَذَا فِي بَعْض رِوَايَات الْبُخَارِيِّ وَفِي بَعْضِهَا عَنَاقًا وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ , وَهُوَ مَحْمُول عَلَى أَنَّهُ كَرَّرَ الْكَلَام مَرَّتَيْنِ فَقَالَ فِي مَرَّة عِقَالًا وَفِي الْأُخْرَى عَنَاقًا فَرُوِيَ اللَّفْظَانِ , فَأَمَّا رِوَايَة الْعَنَاق فَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى مَا إِذَا كَانَتْ الْغَنَم صِغَارًا كُلّهَا بِأَنْ مَاتَتْ أُمَّهَاتُهَا فِي بَعْض الْحَوْل فَإِذَا حَال حَوْل الْأُمَّهَات زَكَّى السِّخَال الصِّغَار بِحَوْلِ الْأُمَّهَات سَوَاء بَقِيَ مِنْ الْأُمَّهَات شَيْءٌ أَمْ لَا. هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْأَنْمَاطِيّ. لَا تُزَكَّى الْأَوْلَادُ بِحَوْلِ الْأُمَّهَات إِلَّا أَنْ يَبْقَى مِنْ الْأُمَّهَاتِ نِصَابٌ. وَقَالَ بَعْضخ الشَّافِعِيَّة : إِلَّا أَنْ يَبْقَى مِنْ الْأُمَّهَات شَيْء , وَيُتَصَوَّرُ ذَلِكَ أَيْضًا فِيمَا إِذَا مَاتَ مُعْظَم الْكِبَار وَحَدَثَتْ صِغَار فَحَال حَوْل الْكِبَار عَلَى بَقِيَّتهَا وَعَلَى الصِّغَار اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ الْإِمَام الْخَطَّابِيُّ : وَفِي قَوْله لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا دَلِيل عَلَى وُجُوب الصَّدَقَة فِي السِّخَال وَالْفُصْلَان وَالْعَجَاجِيل وَأَنَّ وَاحِدَةً مِنْهَا تُجْزِئُ عَنْ الْوَاجِب فِي الْأَرْبَعِينَ مِنْهَا إِذَا كَانَتْ كُلُّهَا صِغَارًا وَلَا يُكَلَّفُ صَاحِبُهَا مُسِنَّةً. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ النِّتَاجَ حَوْل الْأُمَّهَات وَلَوْ كَانَ يَسْتَأْنِفُ بِهَا الْحَوْل لَمْ يُوجَدْ السَّبِيل إِلَى أَخْذِ الْعَنَاق اِنْتَهَى كَلَامُهُ. كَذَا فِي غَايَة الْمَقْصُود بِاخْتِصَارٍ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ‏ ‏قَالَ قَرَأْتُ عَلَى ‏ ‏مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ‏ ‏ذَوْدٍ ‏ ‏صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ‏ ‏أَوَاقٍ ‏ ‏صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ ‏ ‏أَوْسُقٍ ‏ ‏صَدَقَةٌ ‏

field3:
‏ ‏( سَمِعْت أَبَا سَعِيد ) ‏ ‏قَالَ الْخَطَّابِيُّ : حَدِيث أَبِي سَعِيد أَصْلٌ فِي بَيَان مَقَادِيرِ مَا يَحْتَمِلُ مِنْ الْأَمْوَالِ الْمُوَاسَاةَ وَإِيجَاب الصَّدَقَة فِيهَا وَإِسْقَاطهَا عَنْ الْقَلِيل الَّذِي لَا يَحْتَمِلُهَا لِئَلَّا يُجْحَفَ بِأَرْبَابِ الْأَمْوَال وَلَا يُبْخَسَ الْفُقَرَاءُ حُقُوقَهُمْ. وَجُعِلَتْ هَذِهِ الْمَقَادِير أُصُولًا وَأَنْصِبَة إِذَا بَلَغَتْهَا أَنْوَاع هَذِهِ الْأَمْوَال وَجَبَ فِيهَا الْحَقّ ‏ ‏( لَيْسَ فِيمَا دُون خَمْس ذَوْد ) ‏ ‏: الذَّوْد بِإِعْجَامِ الْأَوَّلِ وَإِهْمَال آخِرِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : هُوَ اِسْمٌ لِعَدَدٍ مِنْ الْإِبِل غَيْر كَثِير وَيُقَالُ مَا بَيْن الثَّلَاث إِلَى الْعَشْر وَلَا وَاحِد لَهُ مِنْ لَفْظه وَإِنَّمَا يُقَالُ لِلْوَاحِدِ بَعِير كَمَا قِيلَ لِلْوَاحِدَةِ مِنْ النِّسَاء اِمْرَأَة. وَقَالَ أَبُو عُبَيْد : الذَّوْدُ مِنْ الْإِنَاث دُون الذُّكُور قَالَ فِي النِّهَايَة : وَالْحَدِيث عَامٌّ لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ خَمْسًا مِنْ الْإِبِل وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ ذُكُورًا كَانَتْ أَوْ إِنَاثًا. وَرُوِيَ بِالْإِضَافَةِ وَرُوِيَ بِتَنْوِينِ خَمْسٍ فَيَكُونُ ذَوْد بَدَلًا عَنْهَا , لَكِنْ الرِّوَايَة الْمَشْهُورَة هِيَ الْأُولَى ‏ ‏( خَمْس أَوَاقٍ ) ‏ ‏: كَجَوَارٍ جَمْع أُوقِيَّة بِضَمِّ الْهَمْزَة وَتَشْدِيد الْيَاء , وَيُقَالُ لَهَا الْوَقِيَّة بِحَذْفِ الْأَلِف وَفَتْح الْوَاو وَهِيَ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَخَمْسَة أَوَاقٍ مِائَتَا دِرْهَم ‏ ‏( خَمْسَة أَوْسُق ) ‏ ‏: جَمْع وَسْق بِفَتْحِ الْوَاو وَكَسْرهَا , وَالْوَسْق سِتُّونَ صَاعًا وَالصَّاع أَرْبَعَة أَمْدَاد وَالْمُدّ رِطْل وَثُلُث. قَالَ الدَّاوُدِيّ : مِعْيَارُهُ الَّذِي لَا يَخْتَلِفُ أَرْبَع حَفَنَات وَبِكَفَّيْ الرَّجُل لَيْسَ بِعَظِيمِ الْكَفَّيْنِ وَلَا صَغِيرهمَا. قَالَ صَاحِب الْقَامُوس : جَرَّبْت ذَلِكَ فَوَجَدْته صَحِيحًا. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ يَسْتَدِلُّ بِهَذَا الْحَدِيث مَنْ يَرَى أَنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَجِبُ فِي شَيْء مِنْ الْخَضْرَاوَات لِأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهَا لَا تُوسَقُ , وَدَلِيلُ الْخَبَرِ أَنَّ الزَّكَاة إِنَّمَا تَجِبُ فِيمَا يُوسَقُ وَيُكَالُ مِنْ الْحُبُوب وَالثِّمَار دُون مَا لَا يُكَالُ مِنْ الْفَوَاكِهِ وَالْخَضْرَاوَات وَنَحْوهَا وَعَلَيْهِ عَامَّة أَهْل الْعِلْم. قَالَ : وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِيمَا زَادَ مِنْ الْوَرَق عَلَى مِائَتَيْ دِرْهَم فَقَالَ أَكْثَر أَهْل الْعِلْم يُخْرِجُ عَمَّا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْ دِرْهَم بِحِسَابِهِ رُبْع الْعُشْر , قَلّت الزِّيَادَة أَوْ كَثُرَتْ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيّ وَابْن عُمَر , وَبِهِ قَالَ النَّخَعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ وَابْن أَبِي لَيْلَى وَأَبُو يُوسُف وَمُحَمَّد بْن الْحَسَن وَهُوَ قَوْل مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَأَبِي عُبَيْد , وَرُوِيَ عَنْ الْحَسَن وَعَطَاء وَطَاوُوس وَالشَّعْبِيّ وَمَكْحُول وَالزُّهْرِيِّ أَنَّهُمْ قَالُوا لَا شَيْء فِي الزِّيَادَة حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا , وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَة اِنْتَهَى كَلَامُهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ ‏ ‏أَوْسُقٍ ‏ ‏زَكَاةٌ وَالْوَسْقُ سِتُّونَ مَخْتُومًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏أَبُو الْبَخْتَرِيُّ ‏ ‏لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَرِيرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْوَسْقُ سِتُّونَ ‏ ‏صَاعًا ‏ ‏مَخْتُومًا ‏ ‏بِالْحَجَّاجِيِّ ‏

field3:
‏ ‏( الْجَمَلِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم وَالْمِيم مَنْسُوبٌ إِلَى جَمَل بْن كِنَانَة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا ‏ ‏( سِتُّونَ مَخْتُومًا ) ‏ ‏: أَيْ سِتُّونَ صَاعًا , وَكَانَ الصَّاعُ مُعَلَّمًا بِعَلَامَةٍ فَلِذَلِكَ سَمَّاهُ مَخْتُومًا ‏ ‏( أَبُو الْبَخْتَرِيّ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَة وَالْمُثَنَّاة بَيْنهمَا مُعْجَمَة سَاكِنَة اِسْمُهُ سَعِيد بْن فَيْرُوز. ‏ ‏( مَخْتُومًا بِالْحَجَّاجِيّ ) ‏ ‏: أَيْ مَخْتُومًا بِعَلَامَةِ الْحَجَّاج وَهِيَ سِتُّونَ صَاعًا وَكُلّ صَاع أَرْبَعَة أَمْدَاد وَكُلّ مُدّ رِطْل وَثُلُث عِنْد الْحِجَازِيِّينَ , وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ وَعَامَّة الْعُلَمَاء , وَتَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي الطَّهَارَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صُرَدُ بْنُ أَبِي الْمَنَازِلِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏حَبِيبًا الْمَالِكِيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَجُلٌ ‏ ‏لِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا نُجَيْدٍ ‏ ‏إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونَنَا بِأَحَادِيثَ مَا نَجِدُ لَهَا أَصْلًا فِي الْقُرْآنِ فَغَضِبَ ‏ ‏عِمْرَانُ ‏ ‏وَقَالَ لِلرَّجُلِ أَوَجَدْتُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا شَاةً شَاةٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا كَذَا وَكَذَا أَوَجَدْتُمْ هَذَا فِي الْقُرْآنِ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ مَنْ أَخَذْتُمْ هَذَا ‏ ‏أَخَذْتُمُوهُ عَنَّا وَأَخَذْنَاهُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَذَكَرَ أَشْيَاءَ نَحْوَ هَذَا ‏

field3:
‏ ‏( فَغَضِبَ عِمْرَان ) ‏ ‏: بْن حُصَيْن , وَغَرَضه أَنَّهُ إِنْ وَجَدْنَا فِي الْقُرْآن مَسْأَلَة ‏ ‏فَحَسْبنَا , وَإِنْ لَمْ أَجِدْ فِي الْقُرْآن أَنْظُرُ إِلَى السُّنَّةِ فَنَأْخُذُ مِنْهَا , فَكَمْ مِنْ الْمَسَائِل لَيْسَ ذِكْرُهَا فِي الْقُرْآن , وَإِنَّمَا أَخَذْنَاهَا عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ مَثَّلَ عِمْرَان لِلسَّائِلِ ‏ ‏( وَقَالَ ) ‏ ‏: عِمْرَان ‏ ‏( لِلرَّجُلِ ) ‏ ‏: السَّائِل ‏ ‏( أَوْجَدْتُمْ ) ‏ ‏: فِي الْقُرْآن ‏ ‏( فِي كُلّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ) ‏ ‏: مَنْصُوب عَلَى التَّمَيُّز ‏ ‏( دِرْهَمًا ) ‏ ‏: مَفْعُول وَجَدْتُمْ ‏ ‏( وَذَكَرَ أَشْيَاء نَحْو هَذَا ) ‏ ‏: لِإِثْبَاتِ مُدَّعَاهُ. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنْ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ ‏

field3:
‏ ‏( مِنْ الَّذِي ) ‏ ‏: أَيْ مِنْ الْمَال الَّذِي ‏ ‏( نَعُدّ ) ‏ ‏: أَيْ نُهَيِّئُهُ ‏ ‏( لِلْبَيْعِ ) ‏ ‏: أَيْ لِلتِّجَارَةِ , وَخُصَّ لِأَنَّهُ الْأَغْلَب. قَالَ الطِّيبِيُّ : وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ مَا يُنْوَى بِهِ الْقِنْيَة لَا زَكَاة فِيهِ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ ثُمَّ الْمُنْذِرِيُّ. وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ إِسْنَاده حَسَن. وَقَالَ عَبْد الْحَقّ فِي أَحْكَامه : خُبَيْب هَذَا لَيْسَ بِمَشْهُورٍ وَلَا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ إِلَّا جَعْفَرُ بْن سَعْد وَلَيْسَ جَعْفَر مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ. قَالَ اِبْن الْقَطَّانِ فِي كِتَابه مُتَعَقِّبًا عَلَى عَبْد الْحَقّ فَذَكَرَ فِي كِتَاب الْجِهَاد حَدِيث مَنْ كَتَمَ مَالًا فَهُوَ مِثْلُهُ وَسَكَتَ عَنْهُ مِنْ رِوَايَة جَعْفَر بْن سَعْد هَذَا عَنْ خُبَيْب بْن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ مِنْهُ تَصْحِيح. وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيُّ الدِّين فِي الْإِمَام وَسُلَيْمَان بْن سَمُرَة بْن جُنْدَبٍ لَمْ يَعْرِفْ اِبْن أَبِي حَاتِم بِحَالِهِ وَذَكَرَ أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ رَبِيعَة وَابْنه خُبَيْب اِنْتَهَى. ‏ ‏وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنه وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمه. وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِم عَنْ أَبِي ذَرّ قَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : فِي الْإِبِل صَدَقَتهَا وَفِي الْغَنَم صَدَقَتهَا وَفِي الْبَقَر صَدَقَتهَا وَفِي الْبَزِّ صَدَقَته الْحَدِيث. وَالْبَزُّ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَة وَالزَّاي الْمُعْجَمَة مَا يَبِيعُهُ الْبَزَّازُونَ. كَذَا ضَبَطَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ. وَالْحَدِيث صَحَّحَهُ الْحَاكِم وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْره. وَقَالَ النَّوَوِيُّ : وَمِنْ النَّاس مَنْ صَحَّفَهُ بِضَمِّ الْبَاءِ وَبِالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ غَلَطٌ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَأَخْرَجَ الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَعَبْد الرَّزَّاق وَالدَّارَقُطْنِيّ عَنْ أَبِي عَمْرو بْن حَمَاس عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ كُنْت أَبِيعُ الْأُدْمَ فَمَرَّ بِي عُمَر بْن الْخَطَّاب فَقَالَ لِي : أَدِّ صَدَقَة مَالِك , فَقُلْت يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْأُدْم , فَقَالَ قَوْمه ثُمَّ أَخْرَجَ صَدَقَته. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : لَيْسَ فِي الْعَرُوض زَكَاةٌ إِلَّا مَا كَانَ لِلتِّجَارَةِ. وَأَخْرَجَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ اِبْن عُمَر وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَسَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ وَالْقَاسِم أَنَّهُمْ قَالُوا بِذَلِكَ. وَقَالَ فِي سُبُل السَّلَام : وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى وُجُوب الزَّكَاة فِي مَال التِّجَارَة. وَاسْتَدَلَّ لِلْوُجُوبِ أَيْضًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى { أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَات مَا كَسَبْتُمْ } الْآيَة قَالَ مُجَاهِد : نَزَلَتْ فِي التِّجَارَة. قَالَ اِبْن الْمُنْذِر : الْإِجْمَاع قَائِم عَلَى وُجُوب الزَّكَاة فِي مَال التِّجَارَة. وَمِمَّنْ قَالَ بِوُجُوبِهَا الْفُقَهَاءُ السَّبْعَةُ. قَالَ لَكِنْ لَا يُكَفَّرُ جَاحِدُهَا لِلِاخْتِلَافِ فِيهَا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا ‏ ‏مَسَكَتَانِ ‏ ‏غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهَا أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا قَالَتْ لَا قَالَ ‏ ‏أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ قَالَ فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَقَالَتْ هُمَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ ‏

field3:
‏ ‏( أَنَّ اِمْرَأَةً ) ‏ ‏: هِيَ أَسْمَاء بِنْت يَزِيد بْن السَّكَن ‏ ‏( مَسَكَتَانِ ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْمِيم وَفَتْح السِّين الْمُهْمَلَة الْوَاحِدَة مَسَكَة وَهِيَ الْإِسْوَرَةُ وَالْخَلَاخِيل ‏ ‏( قَالَ أَيَسُرُّك ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا هُوَ تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى { يَوْم يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَار جَهَنَّم فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجَنُوبُهُمْ } قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ بِنَحْوِهِ , وَقَالَ لَا يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَاب عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْء. وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا وَذَكَرَ أَنَّ الْمُرْسَل أَوْلَى بِالصَّوَابِ اِنْتَهَى كَلَامُهُ. قَالَ الزَّيْلَعِيُّ : قَالَ اِبْن الْقَطَّان فِي كِتَابه : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : إِسْنَادُهُ لَا مَقَال فِيهِ فَإِنَّ أَبَا دَاوُدَ رَوَاهُ عَنْ أَبِي كَامِلٍ الْجَحْدَرِيِّ وَحُمَيْدِ بْن مَسْعَدَة وَهُمَا مِنْ الثِّقَات اِحْتَجَّ بِهِمَا مُسْلِم وَخَالِد بْن الْحَارِث إِمَام فَقِيه اِحْتَجَّ بِهِ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَكَذَلِكَ حُسَيْن بْن ذَكْوَانَ الْمُعَلِّم اِحْتِجَابه فِي الصَّحِيح وَوَثَّقَهُ اِبْن الْمَدِينِيّ وَابْن مَعِين وَأَبُو حَاتِم وَعَمْرو بْن شُعَيْب فَهُوَ مِمَّنْ قَدْ عُلِمَ , وَهَذَا إِسْنَاد تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ أَلْبَسُ ‏ ‏أَوْضَاحًا ‏ ‏مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ فَقَالَ ‏ ‏مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ ‏

field3:
‏ ‏( كُنْت أَلْبَسُ أَوْضَاحًا ) ‏ ‏: بِالضَّادِ الْمُعْجَمَة وَالْحَاء الْمُهْمَلَة جَمْع وَضَحٍ. قَالَ فِي النِّهَايَة : هِيَ نَوْعٌ مِنْ الْحُلِيّ تُعْمَلُ مِنْ الْفِضَّة سُمِّيَتْ بِهَا لِبَيَاضِهَا وَاحِدُهَا وَضَح اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي مُنْتَهَى الْإِرَبِ بِالْفَارِسِيَّةِ وَضَح بِمَعْنَى خَلْخَال أَيْ حَلْقَةٌ طلا ونقره كه درباي كنند وآترا بفارسي باي برنجن نامند اِنْتَهَى ‏ ‏( أَكَنْز هُوَ ) ‏ ‏: أَيْ اِسْتِعْمَال الْحُلِيّ كَنْز مِنْ الْكُنُوز الَّذِي تُوُعِّدَ عَلَى اِقْتِنَائِهِ فِي الْقُرْآن أَمْ لَا ‏ ‏( فَقَالَ مَا بَلَغَ ) ‏ ‏: أَيْ الَّذِي بَلَغَ ‏ ‏( أَنْ تُؤَدَّى ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ‏ ‏( زَكَاتُهُ ) ‏ ‏: أَيْ بَلَغَ نِصَابًا ‏ ‏( فَزُكِّيَ ) ‏ ‏: عَلَى صِيغَة الْمَجْهُول قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده عِتَابُ بْنُ بَشِير أَبُو الْحُسَيْن الْحَرَّانِيّ وَقَدْ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْر وَاحِد اِنْتَهَى. ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُهَاجِر عَنْ ثَابِت بِهِ وَقَالَ صَحِيح عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَلَفْظه إِذَا أَدَّيْت زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِمَا. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ ثَابِتٌ بْن عَجْلَان. قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : وَهَذَا لَا يَضُرُّ فَإِنَّ ثَابِتَ بْن عَجْلَان رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَوَثَّقَهُ اِبْن مَعِين وَالنَّسَائِيُّ , وَقَوْل عَبْد الْحَقّ فِيهِ لَا يُحْتَجُّ بِهِ قَوْل لَمْ يَقُلْهُ غَيْره اِنْتَهَى. ‏ ‏وَقَالَ اِبْن دَقِيق الْعِيد : وَقَوْل الْعُقَيْلِيّ فِي ثَابِت بْن عَجْلَان لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ تَحَامُل مِنْهُ اِنْتَهَى وَأَخْرَجَ مَالِك فِي الْمُوَطَّأ عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَار أَنَّهُ قَالَ سَمِعْت عَبْد اللَّه بْن عُمَر وَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ الْكَنْز مَا هُوَ فَقَالَ هُوَ الْمَال الَّذِي لَا تُؤَدَّى مِنْهُ الزَّكَاة اِنْتَهَى أَيْ فَمَا أَدَّيْت مِنْهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ , وَعَلَى هَذَا التَّفْسِير جُمْهُور الْعُلَمَاء وَفُقَهَاء الْأَمْصَار. وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ اِبْن عُمَر مَرْفُوعًا كُلّ مَا أَدَّيْت زَكَاته وَإِنْ كَانَتْ تَحْت سَبْع أَرْضِينَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَكُلّ مَا لَا تُؤَدَّى زَكَاته فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا عَلَى وَجْه الْأَرْض. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَالْمَشْهُور وَقْفُهُ. قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : وَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا إِذَا أَدَّيْت زَكَاة مَالِك فَقَدْ قَضَيْت مَا عَلَيْك , أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَسَن غَرِيب , وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم. وَقَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : وَفِي سَنَد حَدِيث أُمّ سَلَمَة مَقَال. وَقَالَ الزَّيْن الْعِرَاقِيّ : سَنَده جَيِّد. وَرَوَى اِبْن أَبِي شَيْبَة عَنْ اِبْن عَبَّاس مَا أُدِّيَ زَكَاته فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَلِلْحَاكِمِ عَنْ جَابِر مَرْفُوعًا : إِذَا أَدَّيْت زَكَاة مَالِك فَقَدْ أَذْهَبْت عَنْك شَرَّهُ. وَرَوَاهُ عَبْد الرَّزَّاق مَوْقُوفًا , وَرَجَّحَهُ أَبُو زُرْعَة وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرهمَا. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏دَخَلْنَا عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَأَى فِي يَدَيَّ ‏ ‏فَتَخَاتٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏وَرِقٍ ‏ ‏فَقَالَ مَا هَذَا يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَقُلْتُ صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ قُلْتُ لَا أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ هُوَ حَسْبُكِ مِنْ النَّارِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ يَعْلَى ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ الْخَاتَمِ ‏ ‏قِيلَ ‏ ‏لِسُفْيَانَ ‏ ‏كَيْفَ ‏ ‏تُزَكِّيهِ قَالَ تَضُمُّهُ إِلَى غَيْرِهِ ‏

field3:
‏ ‏( فَتَخَات مِنْ وَرَق ) ‏ ‏: أَيْ الْخَوَاتِيم الْكِبَار كَانَتْ النِّسَاء يَتَخَتَّمْنَ بِهَا وَالْوَاحِدَةُ فَتْخَة ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : ذَكَرَ الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ بَعْضَهُمْ زَعَمَ أَنَّ ذَلِكَ حِين كَانَ التَّحَلِّي بِالذَّهَبِ حَرَامًا عَلَى النِّسَاء فَلَمَّا أُبِيحَ ذَلِكَ لَهُنَّ سَقَطَتْ مِنْهُ الزَّكَاة. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَكَيْف يَصِحُّ هَذَا الْقَوْل مَعَ حَدِيث عَائِشَة إِنْ كَانَ ذِكْر الْوَرِق فِيهِ مَحْفُوظًا , غَيْر أَنَّ رِوَايَة الْقَاسِم بْن مُحَمَّد وَابْن أَبِي مُلَيْكَة عَنْ عَائِشَة فِي تَرْك إِخْرَاج الزَّكَاة مِنْ الْحُلِيّ مَعَ مَا ثَبَتَ مِنْ مَذْهَبِهَا إِخْرَاج الزَّكَاة عَنْ أَمْوَال الْيَتَامَى يُوقِعُ رَيْبًا فِي هَذِهِ الرِّوَايَة الْمَرْفُوعَة , وَهِيَ لَا تُخَالِفُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِيمَا عَلِمْتُهُ مَنْسُوخًا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرَك عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء بِهِ. وَقَالَ صَحِيح عَلَى شَرْط الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنه عَنْ مُحَمَّد بْن عَطَاء فَنَسَبَهُ إِلَى جَدّه دُون أَبِيهِ ثُمَّ قَالَ : وَمُحَمَّد بْن عَطَاء مَجْهُول. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَة : هُوَ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء لَكِنَّهُ لَمَّا نُسِبَ إِلَى جَدّه ظَنَّ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ مَجْهُول وَلَيْسَ كَذَلِكَ اِنْتَهَى. ‏ ‏وَتَبِعَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي تَجْهِيل مُحَمَّد بْن عَطَاء عَبْد الْحَقّ فِي أَحْكَامه , وَتَعَقَّبَهُ اِبْن الْقَطَّان فَقَالَ : لَمَّا خَفِيَ عَلَى الدَّارَقُطْنِيِّ أَمْرُهُ جَعَلَهُ مَجْهُولًا وَتَبِعَهُ عَبْد الْحَقّ فِي ذَلِكَ , وَإِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء أَحَد الثِّقَاة , وَقَدْ جَاءَ مُبَيَّنًا عِنْد أَبِي دَاوُدَ بَيَّنَهُ شَيْخه مُحَمَّد بْن إِدْرِيس الرَّازِيُّ , وَهُوَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيُّ إِمَام الْجَرْح وَالتَّعْدِيل اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ اِبْن دَقِيق الْعِيد فِي الْإِمَام وَيَحْيَى بْن أَيُّوب أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم وَعُبَيْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر مِنْ رِجَال الصَّحِيحَيْنِ , وَكَذَلِكَ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد وَالْحَدِيث عَلَى شَرْط مُسْلِم اِنْتَهَى. ‏ ‏أَخْرَجَ مَالِك فِي الْمُوَطَّأ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن الْقَاسِم عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَائِشَة زَوْج النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَلِي بَنَات أَخِيهَا يَتَامَى فِي حِجْرهَا لَهُنَّ الْحُلِيّ فَلَا تُخْرِجُ مِنْ حُلِيِّهِنَّ الزَّكَاة. ‏ ‏وَأَخْرَجَ عَنْ نَافِع أَنَّ عَبْد اللَّه بْن عُمَر كَانَ يُحَلِّي بَنَاته وَجَوَارِيه الذَّهَب , ثُمَّ لَا يُخْرِجُ مِنْ حُلِيِّهِنَّ الزَّكَاة. وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ شَرِيك عَنْ عَلِيّ بْن سُلَيْمَان قَالَ : سَأَلْت أَنَس بْن مَالِك عَنْ الْحُلِيّ فَقَالَ لَيْسَ فِيهِ زَكَاة. وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيق عَمْرو بْن دِينَار قَالَ : سَمِعْت اِبْن خَالِد يَسْأَلُ جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ الْحُلِيّ أَفِيه زَكَاة. قَالَ جَابِر لَا , فَقَالَ وَإِنْ كَانَ يَبْلُغُ أَلْف دِينَار فَقَالَ جَابِر : أَكْثَر اِنْتَهَى وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ فَاطِمَة بِنْت الْمُنْذِر عَنْ أَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر أَنَّهَا كَانَتْ تُحَلِّي بَنَاتهَا الذَّهَب وَلَا تُزَكِّيه نَحْوًا مِنْ خَمْسِينَ أَلْف. قَالَ صَاحِب التَّنْقِيح : قَالَ الْأَثْرَم سَمِعْت أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حَنْبَل يَقُولُ خَمْسَة مِنْ الصَّحَابَة كَانُوا لَا يَرَوْنَ فِي الْحُلِيّ زَكَاة أَنَس بْن مَالِك وَجَابِر وَابْن عُمَر وَعَائِشَة وَأَسْمَاء اِنْتَهَى. ‏ ‏قَالَ الْإِمَام الْخَطَّابِيُّ : وَاخْتَلَفَ النَّاس فِي وُجُوب الزَّكَاة فِي الْحُلِيّ , فَرُوِيَ عَنْ عُمَر اِبْن الْخَطَّاب وَعَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَعَبْد اللَّه بْن عُمَر وَابْن عَبَّاس أَنَّهُمْ أَوْجَبُوا فِيهِ الزَّكَاة , وَهُوَ قَوْل اِبْن الْمُسَيِّب وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَعَطَاء وَابْن سِيرِينَ وَجَابِر بْن زَيْد وَمُجَاهِد وَالزُّهْرِيّ , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الثَّوْرِيُّ وَأَصْحَاب الرَّأْي. وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر وَجَابِر بْن عَبْد اللَّه وَعَائِشَة وَعَنْ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد وَالشَّعْبِيّ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا فِيهِ زَكَاة , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ مَالِك بْن أَنَس وَأَحْمَد بْن حَنْبَل وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ وَهُوَ أَظْهَر قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الظَّاهِرُ مِنْ الْكِتَاب يَشْهَدُ لِقَوْلِ مَنْ أَوْجَبَهَا وَالْأَثَر يُؤَيِّدُهُ وَمَنْ أَسْقَطَهَا ذَهَبَ إِلَى النَّظَر وَمَعَهُ طَرَف مِنْ الْأَثَر وَالِاحْتِيَاط أَدَاؤُهَا اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي سُبُل السَّلَام : وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى وُجُوب الزَّكَاة فِي الْحِلْيَة وَظَاهِره أَنَّهُ لَا نِصَابَ لَهَا لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَزْكِيَةِ هَذِهِ الْمَذْكُورَة وَلَا يَكُونُ خَمْس أَوَاقِي فِي الْأَغْلَب. وَفِي الْمَسْأَلَة أَرْبَعَة أَقْوَال : الْأَوَّل وُجُوب الزَّكَاة وَهُوَ مَذْهَب جَمَاعَة مِنْ السَّلَف وَأَحَد أَقْوَال الشَّافِعِيّ عَمَلًا بِهَذِهِ الْأَحَادِيث , وَالثَّانِي لَا تَجِبُ الزَّكَاة فِي الْحِلْيَة , وَهُوَ مَذْهَب مَالِك وَأَحْمَد وَالشَّافِعِيّ فِي أَحَد أَقْوَاله لِآثَارٍ وَرَدَتْ عَنْ السَّلَف قَاضِيَة بِعَدَمِ وُجُوبهَا فِي الْحِلْيَة وَلَكِنْ بَعْد صِحَّة الْحَدِيث لَا أَثَر لِلْآثَارِ , وَالثَّالِث أَنَّ زَكَاة الْحِلْيَة عَارِيَتهَا كَمَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَنَس وَأَسْمَاء بِنْت أَبِي بَكْر , الرَّابِع أَنَّهَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاة مَرَّة وَاحِدَة , رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَنَس. وَأَظْهَرُ الْأَقْوَال دَلِيلًا وُجُوبُهَا لِصِحَّةِ الْحَدِيثِ وَقُوَّتِهِ. وَأَمَّا نِصَابُهَا فَعِنْد الْمُوجِبِينَ نِصَاب النَّقْدَيْنِ وَظَاهِر حَدِيثهَا الْإِطْلَاق وَكَأَنَّهُمْ قَيَّدُوهُ بِأَحَادِيثِ النَّقْدَيْنِ وَيُقَوِّي الْوُجُوب حَدِيث أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا اِنْتَهَى مَا فِي سُبُل السَّلَام. ‏ ‏( سُفْيَان ) ‏ ‏: هُوَ الثَّوْرِيّ ‏ ‏( عَنْ عُمَر بْن يَعْلَى ) ‏ ‏: هُوَ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن يَعْلَى بْن مُرَّةَ الْكُوفِيُّ ضَعَّفَهُ اِبْن مَعِين. وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيث وُجِدَ فِي النُّسْخَتَيْنِ وَهُوَ مِنْ رِوَايَة اِبْن دَاسَةَ. قَالَ الْحَافِظُ جَمَال الْحَافِظ جَمَال الْمِزِّيّ فِي الْأَطْرَاف فِي كِتَاب الْمَرَاسِيل : عُمَر بْن يَعْلَى وَهُوَ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن يَعْلَى بْن مُرَّة حَدِيث فِي زَكَاة الْخَاتَم أَبُو دَاوُدَ فِي الزَّكَاة عَنْ صَفْوَان بْن صَالِح عَنْ الْوَلِيد بْن مُسْلِم عَنْ سُفْيَان عَنْ عُمَر بْن يَعْلَى نَحْو حَدِيث عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد عَنْ عَائِشَة فِي رِوَايَة اِبْن دَاسَةَ اِنْتَهَى ‏ ‏( نَحْو حَدِيث الْخَاتَم ) ‏ ‏: أَيْ نَحْو حَدِيث عَائِشَة فِي زَكَاة الْخَاتَم ‏ ‏( قِيلَ لِسُفْيَان ) ‏ ‏: الثَّوْرِيِّ ‏ ‏( كَيْف تُزَكِّيه ) ‏ ‏: أَيْ خَاتَمًا وَاحِدًا مِنْ وَرِقٍ وَهُوَ لَا يَبْلُغُ النِّصَابَ ‏ ‏( قَالَ ) ‏ ‏: سُفْيَان ‏ ‏( تَضُمُّهُ ) ‏ ‏: أَيْ الْخَاتَم ‏ ‏( إِلَى غَيْره ) ‏ ‏: مِنْ الْحُلِيّ فَتُزَكِّي الْخَاتَم مَعَ حُلِيٍّ آخَرَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ‏ ‏قُلْت : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ اِبْن الْجَارُود فِي الْمُنْتَقَى حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه النَّيْسَابُورِيّ حَدَّثَنَا حَفْص بْن عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن سَعِيد عَنْ عَمْرو الثَّقَفِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَده خَاتَم مِنْ ذَهَب عَظِيم فَقَالَ أَتُؤَدِّي زَكَاة هَذَا ؟ قَالَ وَمَا زَكَاتُهُ قَالَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ جَمْهَرَة عَظِيمَة. قَالَ أَبُو مُحَمَّد : قَالَ الْوَلِيد بْن مُسْلِم فِي هَذَا عَنْ سُفْيَان عَنْ عَمْرو بْن يَعْلَى الطَّائِفِيّ اِنْتَهَى. ‏


field2:
‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَذْتُ مِنْ ‏ ‏ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ‏ ‏كِتَابًا زَعَمَ أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏كَتَبَهُ ‏ ‏لِأَنَسٍ ‏ ‏وَعَلَيْهِ خَاتِمُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حِينَ بَعَثَهُ ‏ ‏مُصَدِّقًا ‏ ‏وَكَتَبَهُ لَهُ فَإِذَا فِيهِ ‏ ‏هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَبِيَّهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏عَلَى وَجْهِهَا ‏ ‏فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ ‏ ‏فَوْقَهَا ‏ ‏فَلَا يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ الْغَنَمُ فِي كُلِّ خَمْسِ ‏ ‏ذَوْدٍ ‏ ‏شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا ‏ ‏بِنْتُ مَخَاضٍ ‏ ‏إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ‏ ‏بِنْتُ مَخَاضٍ ‏ ‏فَابْنُ لَبُونٍ ‏ ‏ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ‏ ‏بِنْتُ لَبُونٍ ‏ ‏إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا ‏ ‏حِقَّةٌ ‏ ‏طَرُوقَةُ الْفَحْلِ ‏ ‏إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا ‏ ‏جَذَعَةٌ ‏ ‏إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ‏ ‏ابْنَتَا لَبُونٍ ‏ ‏إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا ‏ ‏حِقَّتَانِ ‏ ‏طَرُوقَتَا الْفَحْلِ ‏ ‏إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ‏ ‏بِنْتُ لَبُونٍ ‏ ‏وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ ‏ ‏حِقَّةٌ ‏ ‏فَإِذَا ‏ ‏تَبَايَنَ ‏ ‏أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ‏ ‏الْجَذَعَةِ ‏ ‏وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ‏ ‏جَذَعَةٌ ‏ ‏وَعِنْدَهُ ‏ ‏حِقَّةٌ ‏ ‏فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَأَنْ يَجْعَلَ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ‏ ‏الْحِقَّةِ ‏ ‏وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ ‏ ‏حِقَّةٌ ‏ ‏وَعِنْدَهُ ‏ ‏جَذَعَةٌ ‏ ‏فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ‏ ‏وَيُعْطِيهِ ‏ ‏الْمُصَدِّقُ ‏ ‏عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ‏ ‏الْحِقَّةِ ‏ ‏وَلَيْسَ عِنْدَهُ ‏ ‏حِقَّةٌ ‏ ‏وَعِنْدَهُ ‏ ‏ابْنَةُ لَبُونٍ ‏ ‏فَإِنَّهَا تُقْبَلُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏مِنْ هَاهُنَا لَمْ أَضْبِطْهُ عَنْ ‏ ‏مُوسَى ‏ ‏كَمَا أُحِبُّ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ‏ ‏بِنْتِ لَبُونٍ ‏ ‏وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ‏ ‏حِقَّةٌ ‏ ‏فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو دَاوُد ‏ ‏إِلَى هَاهُنَا ثُمَّ أَتْقَنْتُهُ ‏ ‏وَيُعْطِيهِ ‏ ‏الْمُصَدِّقُ ‏ ‏عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ‏ ‏ابْنَةِ لَبُونٍ ‏ ‏وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ‏ ‏بِنْتُ مَخَاضٍ ‏ ‏فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَشَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ‏ ‏ابْنَةِ مَخَاضٍ ‏ ‏وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا ‏ ‏ابْنُ لَبُونٍ ‏ ‏ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ ‏ ‏رَبُّهَا ‏ ‏وَفِي ‏ ‏سَائِمَةِ ‏ ‏الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاثَ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ ‏ ‏هَرِمَةٌ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏ذَاتُ عَوَارٍ ‏ ‏مِنْ الْغَنَمِ وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ ‏ ‏الْمُصَدِّقُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏يُجْمَعُ بَيْنَ مُفْتَرِقٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ ‏ ‏خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ ‏ ‏خَلِيطَيْنِ ‏ ‏فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ ‏ ‏سَائِمَةُ ‏ ‏الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ ‏ ‏رَبُّهَا ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الرِّقَةِ ‏ ‏رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَالُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ ‏ ‏رَبُّهَا ‏

field3:
‏ ‏( قَالَ أَخَذْت مِنْ ثُمَامَة ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْمُثَلَّثَة قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر : صَرَّحَ إِسْحَاق بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَده بِأَنَّ حَمَّادًا سَمِعَهُ مِنْ ثُمَامَة وَأَقْرَأَهُ الْكِتَاب فَانْتَفَى تَعْلِيل مَنْ أَعَلَّهُ بِكَوْنِهِ مُكَاتَبَة ‏ ‏( أَنَّ أَبَا بَكْر كَتَبَهُ ) ‏ ‏: أَيْ كِتَابًا ‏ ‏( لِأَنَسٍ ) ‏ ‏: لِيَعْمَلَ بِهِ ‏ ‏( عَلَيْهِ ) ‏ ‏: أَيْ عَلَى الْكِتَاب ‏ ‏( حِين بَعَثَهُ ) ‏ ‏: أَيْ أَنَسًا ‏ ‏( مُصَدِّقًا ) ‏ ‏: هُوَ الَّذِي يَأْخُذُ صَدَقَات الْمُسْلِمِينَ , أَيْ حِين وَجَّهَ أَنَسًا إِلَى الْبَحْرَيْنِ عَامِلًا عَلَى الصَّدَقَة ‏ ‏( وَكَتَبَهُ ) ‏ ‏: أَيْ كَتَبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِتَاب ‏ ‏( لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ لِأَنَسٍ ‏ ‏( فَرَضَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏: أَيْ أَوْجَبَ أَوْ شَرَعَ أَوْ قَدَّرَ لِأَنَّ إِيجَابَهَا بِالْكِتَابِ إِلَّا أَنَّ التَّحْدِيدَ وَالتَّقْدِيرَ عَرَفْنَاهُ بِبَيَانِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏( الَّتِي أَمَرَ اللَّه ) ‏ ‏: عَطْف عَلَى الَّتِي عَطْف تَفْسِير أَيْ الصَّدَقَة الَّتِي ‏ ‏( فَمَنْ سُئِلَهَا ) ‏ ‏: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ طَلَبَهَا ‏ ‏( عَلَى وَجْههَا ) ‏ ‏: حَال مِنْ الْمَفْعُول الثَّانِي فِي سُئِلَهَا أَيْ كَائِنَة عَلَى الْوَجْه الْمَشْرُوع بِلَا تَعَدٍّ. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَيْ حَسَب مَا بَيّن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ مِنْ مَقَادِيرهَا ‏ ‏( فَلْيُعْطِهَا ) ‏ ‏: أَيْ الصَّدَقَة ‏ ‏( وَمَنْ سُئِلَ فَوْقهَا فَلَا يُعْطِهِ ) ‏ ‏: يُتَنَاوَلُ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا أَنْ لَا يُعْطِيَ الزِّيَادَة عَلَى الْوَاجِب , وَالْوَجْه الْآخَر أَنْ لَا يُعْطِيَ شَيْئًا مِنْهَا لِأَنَّ السَّاعِي إِذَا طَلَبَ فَوْق الْوَاجِب كَانَ خَائِنًا فَإِذَا ظَهَرَتْ خِيَانَتُهُ سَقَطَتْ طَاعَتُهُ. وَفِي ذَلِكَ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْإِمَام وَالْحَاكِم إِذَا ظَهَرَ فِسْقُهُمَا بَطَلَ حُكْمُهُمَا. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَازِ إِخْرَاج الْمَرْءِ صَدَقَة أَمْوَاله الظَّاهِرَة بِنَفْسِهِ دُون الْإِمَام. وَفِي الْحَدِيث بَيَان أَنَّهُ لَا شَيْء فِي الْأَوْقَاص وَهُوَ مَا بَيْن الْفَرِيضَتَيْنِ. وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّ الْإِبِل إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَة لَمْ يَسْتَأْنِفْ لَهَا الْفَرِيضَة لِأَنَّهُ عَلَّقَ بِغَيْرِ الْفَرْض كَالْوَاحِدَةِ بَعْد الْخَمْسَة وَالثَّلَاثِينَ وَبَعْد الْخَمْسَة وَالْأَرْبَعِينَ وَبَعْد كَمَالِ السِّتِّينَ قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ ‏ ‏( فِي كُلّ خَمْس ذَوْد ) ‏ ‏: بِإِضَافَةِ خَمْس إِلَى ذَوْد أَيْ إِبِل وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ ‏ ‏( فَفِيهَا بِنْت مَخَاض ) ‏ ‏: وَهِيَ الَّتِي مَضَى عَلَيْهَا سِتَّة وَطَعَنَتْ فِي الثَّانِيَة وَحَمَلَتْ أُمُّهَا. وَالْمَخَاض بِفَتْحِ الْمِيم وَالْمُعْجَمَة الْمُخَفَّفَة الْحَامِل أَيْ دَخَلَ وَقْتُ حَمْلِهَا وَإِنْ لَمْ تَحْمِلْ ‏ ‏( فَابْن لَبُون ذَكَر ) ‏ ‏: هُوَ الَّذِي دَخَلَ فِي السَّنَة الثَّالِثَة. وَقَوْله ذَكَر تَأْكِيد لِقَوْلِهِ اِبْن لَبُون , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز الْعُدُول إِلَى اِبْن اللَّبُون عِنْد عَدَم بِنْت الْمَخَاض ‏ ‏( فَفِيهَا بِنْت لَبُون ) ‏ ‏: وَهِيَ الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا حَوْلَانِ وَصَارَتْ أُمُّهَا لَبُونًا بِوَضْعِ الْحَمْل ‏ ‏( فَفِيهَا حِقَّة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيدِ الْقَاف هِيَ الَّتِي أَتَتْ عَلَيْهَا ثَلَاث سِنِينَ وَطَعَنَتْ فِي الرَّابِعَة ‏ ‏( طَرُوقَة الْفَحْل ) ‏ ‏: بِفَتْحِ أَوَّله أَيْ مَطْرُوقَة كَحَلُوبَةٍ بِمَعْنَى مَحْلُوبَة وَالْمُرَاد أَنَّهَا بَلَغَتْ أَنْ يَطْرُقَهَا الْفَحْل وَهِيَ الَّتِي أَتَتْ عَلَيْهَا ثَلَاث سِنِينَ وَدَخَلَتْ فِي الرَّابِعَةِ ‏ ‏( فَفِيهَا جَذَعَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْجِيم وَالذَّال الْمُعْجَمَة وَهِيَ الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا أَرْبَع سِنِينَ وَطَعَنَتْ فِي الْخَامِسَة ‏ ‏( فَفِي كُلّ أَرْبَعِينَ بِنْت لَبُون ) ‏ ‏: أَيْ إِذَا زَادَ يُجْعَلُ الْكُلّ عَلَى عَدَد الْأَرْبَعِينَات وَالْخَمْسِينَات مَثَلًا إِذَا زَادَ وَاحِد عَلَى الْعَدَد الْمَذْكُور يُعْتَبَرُ الْكُلُّ ثَلَاث أَرْبَعِينَات وَوَاحِد وَالْوَاحِد لَا شَيْءَ فِيهِ وَثَلَاث أَرْبَعِينَات فِيهَا ثَلَاث بَنَات لَبُون إِلَى ثَلَاثِينَ وَمِائَة , وَفِي ثَلَاثِينَ وَمِائَة حِقّة لِخَمْسِينَ وَبِنْتَا لَبُونٍ لِأَرْبَعِين وَهَكَذَا وَلَا يَظْهَرُ التَّغَيُّرُ إِلَّا عِنْد زِيَادَة عَشْرٍ ‏ ‏( فَإِذَا تَبَايَنَ ) ‏ ‏: أَيْ اِخْتَلَفَ الْأَسْنَان فِي بَاب الْفَرِيضَة بِأَنْ يَكُونَ الْمَفْرُوض سِنًّا وَالْمَوْجُود عِنْد صَاحِب الْمَال سِنًّا آخَر ‏ ‏( فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ) ‏ ‏: وَالْمُرَاد أَنَّ الْحِقَّةَ تُقْبَلُ مَوْضِع الْجَذَعَة مَعَ شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا , وَحَمَلَهُ بَعْض عَلَى أَنَّ ذَاكَ تَفَاوُتُ قِيمَة مَا بَيْن الْجَذَعَة وَالْحِقَّة فِي تِلْكَ الْأَيَّام , فَالْوَاجِب هُوَ تَفَاوُت الْقِيمَة لَا تَعْيِين ذَلِكَ , فَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى جَوَاز أَدَاء الْقِيَم فِي الزَّكَاة وَالْأَكْثَر عَلَى تَعْيِين ذَلِكَ الْقَدْر بِرِضَا صَاحِب الْمَال وَإِلَّا فَلْيَطْلُبْ السِّنّ الْوَاجِب وَلَمْ يُجَوِّزُوا الْقِيمَة ‏ ‏( اِسْتَيْسَرَتَا لَهُ ) ‏ ‏: أَيْ كَانَتَا مَوْجُودَتَيْنِ فِي مَاشِيَته مَثَلًا ‏ ‏( وَلَيْسَتْ عِنْده ) ‏ ‏: أَيْ صَاحِب الْمَال ‏ ‏( فَإِنَّهَا تُقْبَلُ ) ‏ ‏: مَبْنِيّ لِلْمَفْعُولِ ‏ ‏( مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ صَاحِب الْمَال ‏ ‏( وَيُعْطِيه الْمُصَدِّق ) ‏ ‏: أَصْله الْمُتَصَدِّقُ أَيْ الْعَامِل عَلَى أَخْذ الصَّدَقَات بِتَخْفِيفِ الصَّاد وَكَسْر الدَّال أَيْ الْعَامِل عَلَى أَخْذِ الصَّدَقَات مِنْ أَرْبَابهَا وَهُوَ الْمُرَاد هَاهُنَا يُقَالُ صَدَقَهُمْ يُصْدِقُهُمْ فَهُوَ مُصْدِق , وَأَمَّا الْمُصَّدِّق بِتَشْدِيدِ الصَّاد وَالدَّال مَعًا وَكَسْر الدَّال فَهُوَ صَاحِب الْمَاشِيَة وَأَصْله الْمُتَصَدِّق ‏ ‏( عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ ) ‏ ‏: أَوْ لِلتَّخْيِيرِ أَيْ فِيهِ خِيَار لِلْمُصَدِّقِ أَيْ إِنْ شَاءَ أَعْطَى عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَإِنْ شَاءَ أَعْطَى شَاتَيْنِ ‏ ‏( إِلَى هَاهُنَا ) ‏ ‏: أَيْ لَمْ أَضْبِطْ هَذَا الْقَدْر مِنْ حَدِيث مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل أَيْ مِنْ قَوْله وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِلَى قَوْله إِلَّا حِقَّة فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ثُمَّ أَتْقَنْتُ الْبَاقِي مِنْ الْحَدِيث كَمَا أَحَبَّ ‏ ‏( فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ ) ‏ ‏: أَيْ بَدَلًا مِنْ بِنْت مَخَاض قَهْرًا عَلَى السَّاعِي ‏ ‏( وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْء ) ‏ ‏: أَيْ لَا يَلْزَمُهُ مَعَ اِبْن لَبُون شَيْء آخَر مِنْ الْجُبْرَان. ‏ ‏قَالَ الطِّيبِيُّ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فَضِيلَةَ الْأُنُوثَةِ تُجْبَرُ بِفَضْلِ السِّنِّ ‏ ‏( إِلَّا أَرْبَع ) ‏ ‏: مِنْ الْإِبِل ‏ ‏( فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ ) ‏ ‏: لِأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ النِّصَاب ‏ ‏( إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ) ‏ ‏: فَيَخْرُجُ عَنْهَا نَفْلًا مِنْهُ وَإِلَّا وَاجِب عَلَيْهِ فَهُوَ اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِع ذُكِرَ لِدَفْعِ تَوَهُّم نَشَأَ مِنْ قَوْله لَيْسَ فِيهَا صَدَقَة أَنَّ الْمَنْفِيَّ مُطْلَقُ الصَّدَقَة لِاحْتِمَالِ اللَّفْظ لَهُ , وَإِنْ كَانَ غَيْر مَقْصُود فَهَذِهِ صَدَقَة الْإِبِل الْوَاجِبَة فُصِّلَتْ فِي هَذَا الْحَدِيث وَظَاهِرُهُ وُجُوب أَعْيَان مَا ذَكَرَ إِلَّا أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَجِدْ الْعَيْن الْوَاجِبَة أَجْزَأَهُ غَيْرهَا ‏ ‏( وَفِي سَائِمَة الْغَنَم ) ‏ ‏: سُمِّيَتْ بِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ آلَة الدِّفَاع فَكَانَتْ غَنِيمَة لِكُلِّ طَالِب ثُمَّ الضَّأْن وَالْمَاعِز سَوَاء فِي الْحُكْم. وَالسَّائِمَة هِيَ الَّتِي تَرْعَى فِي أَكْثَر السَّنَة. ‏ ‏قَالَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الزَّكَاة إِنَّمَا تَجِبُ فِي الْغَنَم إِذَا كَانَتْ سَائِمَة فَأَمَّا الْمَعْلُوفَةُ فَلَا زَكَاة فِيهَا , وَلِذَلِكَ لَا تَجِبُ الزَّكَاة فِي عَوَامِل الْبَقَر وَالْإِبِل عِنْد عَامَّة أَهْل الْعِلْم وَإِنْ كَانَتْ سَائِمَة وَأَوْجَبَهَا مَالِك فِي عَوَامِل الْبَقَر وَنَوَاضِح الْإِبِل اِنْتَهَى ‏ ‏( فَإِذَا زَادَتْ ) ‏ ‏: وَلَوْ وَاحِدَة كَمَا فِي كِتَاب عَمْرو بْن حَزْم ‏ ‏( فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ ) ‏ ‏: وَلَوْ وَاحِدَة ‏ ‏( فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاث مِائَة فَفِي كُلّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ) ‏ ‏: فِي النَّيْل ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا تَجِبُ الشَّاة الرَّابِعَة حَتَّى تَفِيَ أَرْبَع مِائَة , وَهُوَ قَوْل الْجُمْهُور وَفِي رِوَايَة عَنْ أَحْمَد وَبَعْض الْكُوفِيِّينَ إِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثمِائَةِ وَاحِدَة وَجَبَتْ الْأَرْبَع اِنْتَهَى. ‏ ‏وَفِي شَرْح السُّنَّة : مَعْنَاهُ أَنْ تَزِيدَ مِائَة أُخْرَى فَتَصِيرُ أَرْبَعمِائَةِ فَيَجِبُ أَرْبَع شِيَاه , وَهُوَ قَوْل عَامَّة أَهْل الْعِلْم. وَقَالَ الْحَسَن بْن صَالِح إِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثمِائَةِ وَاحِدَة فَفِيهَا أَرْبَع شِيَاه اِنْتَهَى. ‏ ‏( هَرِمَة ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْهَاء وَكَسْر الرَّاء هِيَ الْكَبِيرَةُ الَّتِي سَقَطَتْ أَسْنَانهَا ‏ ‏( وَلَا ذَات عَوَار ) ‏ ‏: بِفَتْحِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة وَضَمِّهَا أَيْ مَعِيبَة , وَقِيلَ بِالْفَتْحِ الْعَيْب وَبِالضَّمِّ الْعَور ‏ ‏( وَلَا تَيْس الْغَنَم ) ‏ ‏: بِتَاءِ فَوْقِيَّة مَفْتُوحَة ثُمَّ الْيَاء التَّحْتَانِيَّة وَهُوَ فَحْل الْغَنَمِ ‏ ‏( إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ ) ‏ ‏: اُخْتُلِفَ فِي ضَبْطه فَالْأَكْثَر عَلَى أَنَّهُ بِالتَّشْدِيدِ وَالْمُرَاد الْمَالِك وَهُوَ اِخْتِيَار أَبِي عُبَيْد. وَتَقْدِير الْحَدِيث : لَا تُؤْخَذُ هَرِمَة وَلَا ذَات عَيْب أَصْلًا وَلَا يُؤْخَذُ التَّيْس وَهُوَ فَحْل الْغَنَم إِلَّا بِرِضَا الْمَالِك لِكَوْنِهِ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فَفِي أَخْذه بِغَيْرِ اِخْتِيَاره إِضْرَار بِهِ , وَعَلَى هَذَا فَالِاسْتِثْنَاءُ مُخْتَصٌّ بِالثَّالِثِ. وَمِنْهُمْ مَنْ ضَبَطَهُ بِتَخْفِيفِ الصَّاد وَهُوَ السَّاعِي , وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ بِذَلِكَ إِلَى التَّفْوِيض إِلَيْهِ فِي اِجْتِهَاده لِكَوْنِهِ يَجْرِي مَجْرَى الْوَكِيل فَلَا يَتَصَرَّفُ بِغَيْرِ الْمَصْلَحَة , وَهَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فِي الْبُوَيْطِيّ وَلَفْظه وَلَا تُؤْخَذ ذَات عَوَار , وَلَا تَيْس وَلَا هَرِمَة , إِلَّا أَنْ يَرَى الْمُصَدِّقَ أَنَّ ذَلِكَ أَفْضَل لِلْمَسَاكِينِ فَيَأْخُذُ عَلَى النَّظَر لَهُمْ كَذَا فِي فَتْح الْبَارِي ‏ ‏( وَلَا يَجْمَعْ بَيْن مُفْتَرَق ) ‏ ‏إِلَخْ : قَالَ مَالِك فِي الْمُوَطَّأِ مَعْنَى هَذَا أَنْ يَكُونَ النَّفَرُ الثَّلَاثَة لِكُلِّ وَاحِد مِنْهُمْ أَرْبَعُونَ شَاة وَجَبَتْ فِيهَا الزَّكَاة فَيَجْمَعُونَهَا حَتَّى لَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ إِلَّا شَاة وَاحِدَة أَوْ يَكُونَ لِلْخَلِيطَيْنِ مِائَتَا شَاة وَشَاة فَيَكُونُ عَلَيْهِمَا فِيهَا ثَلَاث شِيَاه فَيُفَرِّقُونَهَا حَتَّى لَا يَكُونَ عَلَى كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا إِلَّا شَاة وَاحِدَة. قَالَ الشَّافِعِيّ : هُوَ خِطَاب لِلْمَالِكِ مِنْ جِهَةٍ وَلِلسَّاعِي مِنْ جِهَة , فَأَمَرَ كُلّ وَاحِد أَنْ لَا يُحْدِثَ شَيْئًا مِنْ الْجَمْع وَالتَّفْرِيق خَشْيَة الصَّدَقَة فَرَبُّ الْمَال يَخْشَى أَنْ تَكْثُرَ الصَّدَقَة فَيَجْمَعُ أَوْ يُفَرِّقُ لِتَقِلَّ , وَالسَّاعِي يَخْشَى أَنْ تَقِلَّ الصَّدَقَة فَيَجْمَعُ أَوْ يُفَرِّقُ لِتَكْثُرَ. فَمَعْنَى قَوْله خَشْيَة الصَّدَقَة أَيْ خَشْيَة أَنْ تَكْثُرَ الصَّدَقَة أَوْ خَشْيَة أَنْ تَقِلَّ الصَّدَقَة , فَلَمَّا كَانَ مُحْتَمِلًا لِلْأَمْرَيْنِ لَمْ يَكُنْ الْحَمْل عَلَى أَحَدهمَا بِأَوْلَى مِنْ الْآخَر فَحَمَلَ عَلَيْهِمَا مَعًا , لَكِنْ الْأَظْهَرُ حَمْلُهُ عَلَى الْمَالِك. ذَكَرَهُ فِي فَتْح الْبَارِي ‏ ‏( وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ ) ‏ ‏: أَيْ شَرِيكَيْنِ ‏ ‏( فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنهمَا بِالسَّوِيَّةِ ) ‏ ‏: قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فَمَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَا شَرِيكَيْنِ فِي الْإِبِل يَجِبُ فِيهَا الْغَنَم فَتُوجَدُ الْإِبِل فِي أَيْدِي أَحَدهمَا فَتُؤْخَذُ مِنْهُ صَدَقَتُهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى شَرِيكه بِحِصَّتِهِ عَلَى السَّوِيَّة. وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ السَّاعِيَ إِذَا ظَلَمَ فَأَخَذَ زِيَادَة عَلَى فَرْضِهِ فَإِنَّهُ لَا يَرْجَعُ بِهَا عَلَى شَرِيكِهِ وَإِنَّمَا يَغْرَمُ لَهُ قِيمَة مَا يَخُصُّهُ مِنْ الْوَاجِب دُون الزِّيَادَة الَّتِي هِيَ ظُلْمٌ , وَذَلِكَ مَعْنَى قَوْله بِالسَّوِيَّةِ. وَقَدْ يَكُونُ تَرَاجُعُهَا مِنْ وَجْه آخَرَ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ بَيْن رَجُلَيْنِ أَرْبَعُونَ شَاة لِكُلِّ وَاحِد مِنْهُمَا عِشْرُونَ قَدْ عَرَفَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا عَيْن مَاله فَيَأْخُذُ الْمُصَدِّقُ مِنْ نُصِيب أَحَدِهِمَا شَاة فَيَرْجِعُ الْمَأْخُوذ مِنْ مَاله عَلَى شَرِيكه بِقِيمَةِ نِصْف شَاته. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ الْخُلْطَة تَصِحُّ مَعَ تَعَيُّن أَعْيَان الْأَمْوَال. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَطَاء وَطَاوُوس أَنَّهُمَا قَالَا : إِذَا عَرَفَ الْخَلِيطَانِ كُلُّ وَاحِد مِنْهَا أَمْوَالَهُمَا فَلَيْسَا بِخَلِيطَيْنِ. وَقَدْ اِخْتَلَفَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ فِي شَرْط الْخَلِيطَةِ. فَقَالَ مَالِك : إِذَا كَانَ الرَّاعِي وَالْمَرَاح وَالْفَحْل وَاحِدًا فَهُمَا خَلِيطَانِ , وَكَذَلِكَ قَالَ الْأَوْزَاعِيّ. وَقَالَ مَالِك : فَإِنْ فَرَّقَهُمَا الْمَبِيت هَذِهِ فِي قَرْيَة وَهَذِهِ فِي قَرْيَة فَهُمَا خَلِيطَانِ. وَقَالَ الشَّافِعِيّ : إِنْ فَرَّقَ بَيْنهمَا فِي الْمَرَاح فَلَيْسَا بِخَلِيطَةٍ , وَاشْتَرَطَ فِي الْخُلْطَة الْمَرَاح وَالْمَسْرَح وَالسَّقْي وَاخْتِلَاط الْفُحُولَةِ , وَقَالَ إِذَا اِفْتَرَقَا فِي شَيْء مِنْ هَذِهِ الْخِصَال فَلَيْسَا بِخَلِيطَيْنِ إِلَّا أَنَّ مَالِكًا قَالَ لَا يَكُونَانِ خَلِيطَيْنِ حَتَّى يَكُونَ لِكُلِّ وَاحِد مِنْهُمَا تَمَامُ النِّصَاب. وَعِنْد الشَّافِعِيّ إِذَا تَمَّ مَالُهُمَا نِصَاب فَهُمَا خَلِيطَانِ وَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا شَاة وَاحِدَة ‏ ‏( إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ) ‏ ‏: أَيْ فَيُعْطِي شَيْئًا تَطَوُّعًا ‏ ‏( وَفِي الرِّقَة ) ‏ ‏: بِكَسْرِ الرَّاء وَتَخْفِيف الْقَاف الْفِضَّة الْخَالِصَة مَضْرُوبَة كَانَتْ أَوْ لَا , أَصْلُهُ وَرِقٌ وَهُوَ الْفِضَّةُ حَذَفَ مِنْهُ الْوَاو وَعَوَّضَ عَنْهَا التَّاء كَمَا فِي عِدَة وَدِيَة ‏ ‏( رُبْع الْعُشْر ) ‏ ‏: بِضَمِّ الْأَوَّل وَسُكُون الثَّانِي وَضَمِّهِمَا فِيهِمَا يَعْنِي إِذَا كَانَتْ الْفِضَّةُ مِائَتَيْ دِرْهَم فَرُبْع الْعُشْر خَمْسَة دَرَاهِم ‏ ‏( إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَة ) ‏ ‏: مِنْ الدَّرَاهِم. وَالْمَعْنَى إِذَا كَانَتْ الْفِضَّةُ نَاقِصَة عَنْ مِائَتَيْ دِرْهَم ‏ ‏قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ‏


